12. Concepto de Derecho. La pregunta pues sobre que es el derecho puede as parecer completamente superflua e innecesaria.

Sin embargo no existe un solo caso en los manuales y escritos especializados actuales donde no se aborde esta cuestin, incluso aquellos autores que piensan que esta es una tarea innecesaria la abordan intentando justificar tal afirmacin evidenciando todo lo ms que estamos ante un tema ambiguo a menudo contradictorio y de difcil solucin. a) Contradictorio porque nuestra vivencia y experiencia del Derecho nos lleva a verlo como una moneda de dos caras: la positiva, segn la cual, cuando sentimos que nuestros intereses han sido perjudicados, estamos en disposicin de invocar y exigir nuestro derecho como puede ser derecho a la vida, a la dignidad etc. son manifestaciones que representan el derecho subjetivo. Con respecto a la cara negativa, esta es la que nos hace verlo como una enorme y compleja red de imposiciones exteriores que normalmente envuelven y entorpecen nuestra libertad personal b) De difcil solucin, ya que la dificultad proviene de la pregunta misma que se propone como objeto de estudio: averiguar el quid ius?, el porqu intrnseco del Derecho; un porqu que trasciende y va ms all de la mera descripcin de cmo existe esa realidad a la que denominamos Derecho.1 La palabra derecho, tan ntimamente liada a las vicisitudes de la experiencia humana a lo largo de los siglos, ha adquirido muy diversas acepciones significativas que deben distinguirse cuidadosamente ya que la el trmino derecho es una palabra afectada de polisemia, desde el punto de vista semntico, ya que, teniendo un mismo significante, expresa, sin embargo, una pluralidad de significados, al referirse o designar diversas realidades, como norma, facultad, ciencia o valor tico. Veamos a continuacin sus acepciones ms fundamentales. El derecho como norma imperativa o como conjunto de normas, reglas o disposiciones vigentes en un grupo o comunidad social con pretensiones de generalidad, puede hacer referencia: bien a las normas vigentes actualmente en una determinada comunidad o pas, bien al derecho observado en una cierta poca o perodo histrico En todos estos casos la alusin al derecho se hace en un sentido objetivo, identificndolo con el derecho positivo en cuanto sus normas o preceptos son dictados o reconocidos por el Estado. La segunda acepcin fundamental hace referencia al de4recho como facultad o como poder atribuido a un sujeto para hacer o no hacer algo o para exigir de otro o de otros un comportamiento determinado. Implica, por tanto, la posibilidad moral de querer o pretender algo, de hacer o de abstenerse de hacer alguna cosa. Es lo que se denomina derecho subjetivo.
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AA. VV.; Manual de Teora del Derecho; pgs.99-100

Para quienes por vez primera se aproximan al conocimiento de lo jurdico, es fcil la posibilidad de confusionismo entre estas acepciones objetiva y subjetiva del trmino derecho, ya que en castellano no disponemos de trminos diferentes para diferenciar sus significados como norma y como facultad. Se ha discutido asimismo por algunos autores acerca de cul de estas acepciones debera ser considerada como la ms importante o principal; y, aunque la eleccin depender de la perspectiva filosfica desde la que se contemple la cuestin, lo cierto es que la mayora de los tratadistas suelen coincidir en la conclusin de que es la acepcin de derecho considerado como norma. La razn estriba en que el trmino derecho no es un trmino unvoco ni tampoco equvoco, sino que ha de considerarse como un trmino anlogo, esto es, que designa una pluralidad de realidades conectadas o relacionadas entre s de alguna manera. Por eso puede afirmarse que el vocablo derecho se refiere a acepciones diferentes pero conectadas entre s. 2 Diversidad de opiniones: Iusnaturalismo (intelectualista/voluntarista), positivismo (voluntarista/formalista). Las teoras iusnaturalistas polarizan su visin del derecho en los valores que lo fundamentan o legitiman y a cuya consecucin se debe encaminar. El valor de justicia (entendido en un sentido amplio que, a tenor de las tendencias doctrinales o las circunstancias, expresar las exigencias del ethos social, del bien comn o de los derechos humanos) constituir, para estas posiciones, el norte de toda regla jurdica y el parmetro para enjuiciar su correccin. Para el positivismo jurdico el derecho se identifica con las normas o sistemas normativos, en cuanto reglas de conducta establecidas por quien detenta el poder en una determinada sociedad y trata de imponerlas coactivamente en ese mbito. Principal rasgo caracterizador del derecho, desde esta perspectiva, es la nota de su validez; es decir, una norma ser jurdica si, y slo si, cumple los requisitos procedimentales previstos por el propio sistema jurdico para la produccin de normas.3

El Derecho como aspiracin de justicia. Un derecho socialmente eficaz no puede dejar de manifestarse a travs de determinados cauces normativos, por rudimentarios que stos sean; y un sistema normativo cuya validez formal no se halle conjugada con un mnimo de eficacia no es ms que una entelequia.
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PREZ LUO, A.; Teora del Derecho: Una concepcin de la experiencia jurdica; pgs. 49-50 PREZ LUO, A.; Teora del Derecho: Una concepcin de la experiencia jurdica; pg. 43

Pero ni la eficacia ni la validez pueden, por s solas, garantizar la correccin, es decir la justicia, de las pautas de convivencia a las que irrenunciablemente deben tender todo derecho. Porque las sociedades histricas y el hombre comn han exigido del derecho no slo que sea formalmente vlido, por ms que su contenido sea inmoral, o que sea eficaz, por imposicin de la fuerza. En nuestra cultura jurdica la propia raz etimolgica de los trminos Ius, Right, Recht, Droit, Diritto, Derecho evocan y se remiten a exigencias de rectitud, correccin, racionalidad, proporcin; en suma, de justicia. Del hecho de que en muchas ocasiones los sistemas jurdicos empricos hayan traicionado a los valores que definen una sociedad justa, no debe inferirse la irrelevancia de la justicia como elemento integrador de la nocin general del Derecho. Como valores del derecho tenemos la Justicia, la bsqueda del bien comn. Lo cual lo hemos suplido por un Estado, legalidad y bienestar. Los valores no se pueden medir, mientras que el bienestar s que se puede medir, al igual la legalidad.4

PREZ LUO, A.; Teora del Derecho: Una concepcin de la experiencia jurdica; pgs. 43-44