Daniel Ange

Creados para amar

Dios te dio un cuerpo para el amor

Ttulo del original en francs: TON CORPS FAIT POUR LAMOUR

1990 2

El amor abraza el cuerpo humano y el cuerpo hace partcipe del amor espiritual.

Juan Pablo II, Familiaris consortio

NDICE

INTRODUCCIN

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1. UNA URGENCIA: RE-INVENTAR EL AMOR / 7 1. Un esplendor: maravllate! / 8 2. Un horror: despirtate! / 10 3. Una luz: almbrate! / 13 4. Una felicidad: levntate! / 18 2. EL CUERPO EN EL RADAR DEL CORAZN / 21 1. Mi cuerpo Qu es? Quin es? / 22 2. Mi carne se consume! / 31 3. Extraas fisuras: una sexualidad herida / 36 1. La masturbacin: una sexualidad herida / 37 2. La impureza = engranaje, esclavitud? / 40 3. Resistir = existir / 43 4. La homosexualidad: diferencia o desviacin? / 51 3. EL AMOR DESPIERTA EL AMOR / 82 1. La pubertad = pureza y libertad / 84 2. Ligar: trampear? / 87 3. Co-habitar = co-vacilar / 97 4. Amarse = familiarizarse / 102 4. TIENEN LA PALABRA LOS TESTIGOS / 116 1. Reencontrar-volver a hallar los caminos del amor / 117 2. Liberados de las desviaciones! / 137

INTRODUCCIN
SOBRE LA SEXUALIDAD, A LA LUZ DEL SOL

QUIEN TE HABLA Y POR QU Es un maestro, un gur, profesor, educador especializado, experto, consejero tcnico, asistente social, psiclogo experimentado? O quiz un extraterrestre? Simplemente un hermano pequeo de carne y sangre; la misma carne y la misma sangre que el resto de la humanidad. Y para aquellos de vosotros que estis bautizados, la misma carne y la misma sangre de Jess nuestro Seor. Un hermano que tiene un corazn como el tuyo: hecho para amar y ser amado. Un cuerpo como el tuyo: hecho para vivir y dar la vida, como t sediento de dicha y de belleza. S lo que es la impureza y la castidad. La humillacin del desliz, la violencia de las tentaciones, pero tambin la felicidad apacible de la pureza. Luchar para mantenerse en la luz, implorar el Perdn para recomenzar desde el principio: s lo duro que es, pero qu tonificador al mismo tiempo! Este hermano pequeo es tambin, desde fecha reciente, sacerdote de Jess. Me dirs: Con qu derecho un sacerdote puede hablar de estas cuestiones? Primero: un sacerdote que conoce las mismas luchas y tentaciones que cualquier joven, a quien la Iglesia osa pedir que viva su sexualidad sin ejercerla fsicamente antes del don total de s mismo. Lo escribo como hombre. Segundo: conoce tambin la cruz y la dicha de guardar la fidelidad a su cnyuge en el transcurso de los das. Esto en cuanto se refiere al compromiso matrimonial. Lo escribo como hombre que se ha casado con la persona de Dios una vez por todas y para siempre. 5

Tercero: las dos condiciones de la vida (matrimonio y celibato por amor de Dios) aclaran la una y la otra. Y me gusta cuando personas casadas escriben o hablan de los consagrados y viceversa. Cuarto: si bien carezco de competencia mdica, psicolgica, sociolgica, para hablar de ello, lo hago como miembro del Cuerpo diplomtico de Dios. Es el rayo lser de la mirada divina el que proyectar sobre estas cuestiones candentes. Y para ello tengo la competencia espiritual que da la experiencia de la Iglesia, experta en humanidad. En fin, sobre todo: como joven sacerdote recibo multitud de confidencias tanto de personas casadas como de jvenes. Fascinante experiencia humana y divina! El fruto de mil confidencias S, sois centenares los que me habis confiado de viva voz y por escrito problemas y dificultades, despus de numerosas veladas consagradas a Dios te dio un cuerpo para el amor, o de la lectura de mi folleto del mismo ttulo. Por qu confiarme cosas tan ntimas que confesabas no haberte atrevido jams a decir a otro? Tu confianza me ha conmovido. Quisiera ser digno de ella. Tiemblo de pensar que pueda decepcionarte. Tratar de contestar a tus preguntas. Y dejar sobre todo que otros jvenes te respondan por s mismos. Me permito tutearte: que mi palabra te alcance personalmente, como si los dos estuvisemos mirndonos a los ojos. Como si estuvieras solo en el mundo, pues no eres acaso nico en el mundo? A pleno sol, la sexualidad A lo largo de estas pginas es, pues, a Dios mismo a quien osaremos interrogar. Quin mejor que l sabe lo que es nuestro cuerpo? Quin mejor que l sabe lo que es nuestro cuerpo? l lo invent l lo hizo con sus propias manos, de materia y espritu Con su propio cuerpo puesto que vino a vivir nuestra tierra lo rehizo para siempre y en el amor. Cmo no iba a tener sobre nuestro cuerpo ningn derecho de autor? De autor y de salvador. Y quin mejor que l sabe lo que quiere decir amar? l, cuyo nico oficio es se?... Qu puede hacer sino amar, dime? Quin mejor que l sabe lo que es vivir, l que da y vuelve a dar la Vida? Ver la sexualidad en la luz de sus ojos, en l, es verla cara a cara, tal y como es. Cualquier otra mirada es miope. Cualquier otro enfoque deforma la realidad. Es obsceno 6

lo que se detiene a mitad de camino del misterio. El erotismo es un alto en el trayecto1. Mientras nuestra sexualidad no se mire con una ptica divina, eterna, no podr ser ms que una prctica pasional, pasajera y vaca, y no mensajera de vida. Proyectar la sexualidad a plena luz es restituirla a esa aurora donde ha nacido, pues ha nacido en el corazn de Dios. Perdname, que hable tanto de Dios aqu, aunque t no creas. Que eso no te hiera. A tus ojos ha podido parecer caricaturizado. De todas formas, lo sepas o no, eso no cambiar para nada la realidad. l cree en ti. Entonces, al leer este libro no te encabrites. Participa en el juego: lee como si efectivamente existiera. Acepta la apuesta: si l existe, no le cierres la puerta. Tu hermano Daniel-Ange 2 de febrero del ao Mariano de 1988 Fiesta de Mara ofreciendo al Padre su nico Hijo, Luz de las Naciones, en el Templo de Jerusaln.

El mayor favor de que se puede hacer a la sexualidad es exponerla a la luz, y no a una luz tenue y difusa, sino a plena luz. Cuando se la haya mirado cara a cara, habr que sobrepasarla, despus de haber ahondado en ella, para alcanzar el misterio ms ntimo de la sexualidad, que es un misterio oculto en la Trinidad misma. Jean Guitton, France Catholique, n 2093. 7

1.

UNA URGENCIA: RE-INVENTAR EL AMOR

1. UN ESPLENDOR: MARAVILLATE

Como otros muchos deportistas, fue al descubrir todas las posibilidades de su cuerpo cuando Francisco Cruz campen mejicano de ftbol en el Mundial 86 de Mjico descubri con alegra quin le haba dado eses cuerpo: Descubr a Dios a los diez y siete aos, durante un perodo delicado de mi vida. Slo l me permiti salir de tal situacin, seguir adelante. Lo que cuenta es la bsqueda de Dios. Ella me importa mucho ms que mi carrera deportiva. Ante esta evidencia, el dinero, las ovaciones y la fama no tienen gran peso. A m el ftbol me brinda la posibilidad de propagar mi fe en Dios. Por otra parte, a l dedico cada uno de los partidos en que juego. No tengo ms que un modelo; al nico personaje a quien deseo acercarme es a Jess. Puedo perder todo aqu abajo salvo la fe, que me esfuerzo por difundir en torno mo. Ahora ya muchos de los que me tratan han sido conmovidos por mis convicciones y mi manera de vivirlas. Me gustara que amaras tu cuerpo. Es tan fcil rechazarlo, despreciarlo! Ese cuerpo te ha sido confiado como inseparable compaero de camino. Cuerpo sin el cual no puedes ser lo que eres. Tu cuerpo qu obra maestra! Nada es ms grande, nada es ms bello2. Despus del corazn del hombre, del que es un magnfico estuche. Eso no te maravilla? No sientes afn por conocerlo mejor? Los mil descubrimientos de la medicina y de la biologa te dejan indiferente? O provocan tu encomio y tu alegra? Cuando heridas
Dos santos, uno de Oriente y otro de Occidente, hablan de esto como sigue: Gregorio Nacianceno estaba obsesionado por ese misterio que lo una a un cuerpo: Lo quiero como a un compaero de cautiverio. Lo respeto como a un coheredero, pues hemos heredado luz y fuego. Compaero de fatigas del que cuido; lo quiero como a un hermano por respeto a Aquel que nos ha reunido. Bernardo de Claraval, por su parte, habla de l como de nuestra Eva, compaera fiel destinada a la gloria: La preparo para ello, dirigindola con gran afecto. La amo y amo a Dios con ella.
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o enfermedades perturban su ritmo normal, te das cuenta del tesoro que representa su funcionamiento armonioso? Das con frecuencia las gracias a Dios por tus piernas que te permiten caminar por una montaa, por tus ojos que pueden contemplar el sol poniente, tus manos que pueden trabajar la tierra, tus labios que pueden besar a un nio, tu voz que puede cantar y por tus odos que pueden escuchar el ruido del viento entre los rboles? Y qu decir de tu cerebro? Sabes que posee cien mil millones de informaciones? Y como si todo eso no fuera nada todava, lo ms fantstico, lo ms inaudito, lo ms increble, lo ms inconcebible es que, mediante ese cuerpo, puedes hacer existir a alguien, a una persona que no ha existido todava, y que existir siempre, siempre... Y adems hacerlo en un acto en el que se expresa y se entrega tu corazn, en el que tu cuerpo es el lugar de encuentro del amor y de la vida. Cmo cesar de dar gracias? Nada hay tan hermoso, tan grande, tan conmovedor como la eclosin de una vida. Misterio que nos fascina, nos desconcierta, no nos cabe en la cabeza, nos deja estupefactos, nos maravilla. Ojala nunca, nunca jams nos habituemos a ello! Sondeemos en cambio cada vez ms su inmensidad y su majestad. Slo Dios poda inventarlo. Quisiera que tu cuerpo te hiciera sentirte loco de alegra. Cudalo. No lo fuerces. No lo violentes. Acptalo tal y como se te ha confiado. Con sus lmites, sus inconvenientes, sus debilidades. Y cuando te haga sufrir, cuando no responda a lo que t esperas de l, sigue bendiciendo al Seor por ese hermano: tu cuerpo. Acptate tal y como Dios te ha hecho. Sintete contento de tu cara. No suees con otra. Sea cual sea, debe parecerte hermosa. Contento con el color de tus ojos y de tus cabellos. Contento con tu estatura. Contento de ser hombre o mujer. Qu drama para muchos seres no aceptar ni su cara ni su sexo! Qu difcil es ser feliz con lo que Dios nos ha dado! Sintete contento del medio en que vives. Es como una prolongacin de tu cuerpo: tu familia, tu ambiente, tu ciudad o tu pueblo, tu pas, tu poca, por muy desconcertantes que sean. Das algunas veces las gracias a Dios por vivir aqu y hoy? Es mi sueo ayudarte a curar tus heridas, a gozar tu cuerpo, a expresar tu amor, a forjar la vida, a inventar el porvenir, a crear belleza. Quisiera decir a cada uno: eres mucho ms bello, ms bello de lo que piensas. Mucho ms amado (a) de lo que te imaginas. Mucho ms capaz de amar y de vivir de lo que crees. Y que al terminar de leer este libro, llegue a tu corazn este grito de una plegaria que Mara y Jess cantaron; Ha hecho en m maravillas. 10

2. Un horror: despirtate!
La energa atmica puede servir al hombre o causarle la muerte: Chernobyl... El fuego, tan agradable para calentarse, puede arrasarlo todo.3 Y qu fuego ms abrasador que el del amor? La energa sexual no dominada puede acarrear la muerte el SIDA. Pues es obvio que cualquier cosa buena desviada de su fin, se vuelve contra el hombre. Todo lo abusivo es corrosivo. Pero, por qu ha habido que llegar a tales extremos para tomar conciencia de ello? All donde se desdea la ecologa, la fauna y la flora estn amenazadas. Despreciar una ecologa elemental del cuerpo, una educacin elemental del corazn supone la destruccin. La autodestruccin. Pues all ya no se trata del medio, sino del hombre mismo. Y precisamente de lo que es ms su entraa misma, las propias fuentes por donde circula la vida y se transmite: la sangre y el esperma. Paradoja pattica: la experiencia fsica del amor es cortociruitada por el miedo. Se cierne la angustia donde debiera desplegarse la alegra. En torno del lugar donde se da la vida, ronda la muerte. A la transmisin de una vida eterna se mezcla el contagio de un virus mortal. La primera cuna de la vida se transforma en tumba: cuntas pequeas vctimas entregadas al capricho del egosmo! Lo que afecta a lo ms ntimo es sacudido: el cuerpo, el amor, y sobre todo la vida. S, la propia vida! Cada da aporta los ltimos experimentos en lo referente a la procreacin humana: nios probeta, madres de alquiler, embriones congelados o excedentes, etc. Ya no se sabe ni siquiera qu es el hombre, qu es el amor, adnde va la vida, qu hacer del propio cuerpo. Y la mejor prevencin del Sida no ser acaso el Sexo como Parte del Amor?
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El texto de este captulo ha sido resumido del libro original.

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Nuestra humanidad, ebria de su poder, de sus riquezas y de su ciencia, juega al aprendiz de brujo, cree que todo le est permitido, que todo es posible. Juega con su vida, gasta burlas con el amor, se divierte con el cuerpo, coquetea con la muerte. Arrancar la vida al amor pone al amor en contra de la vida. Curar con una mano y facilitar con la otra el contagio? Pero ahora que los daos de una sexualidad desbocada aparecen con toda claridad, se acude a remediar lo ms urgente y eso hay que hacerlo, efectivamente, pero traen sin cuidado las causas. Se procura prevenir el contagio con los medios de que se dispone, incitando al mismo tiempo los comportamientos que lo trasmiten. Se distribuyen en abundancia condones, ms todo contina igual que antes, como si nada sucediera Y francamente no es acaso un medio de propagar el mal alentando los comportamientos mismos que lo transmiten? Sexo seguro quiere decir: puedes continuar jugando. Ya no hay problemas. Mdicos que se contentan con desinfectar indefinidamente una herida, fingiendo ignorar que es la propia sangre la que est contaminada. Es una simple comparacin. O bien: vamos por una carretera sembrada de cascos de botella, seguidos por caminos llenos de ruedas de recambio. No hay tiempo de barrer el camino, no hay tiempo de aleccionar, no hay tiempo de suprimir las causas No hay tiempo de ir al fondo de las cosas Nos contentamos con condones, que no arreglan nada, cuando nos tenemos que preservar nosotros mismos por entero. Y para preservar la vida, reservmonos para el amor. La castidad no es acaso el nico tratamiento profilctico que permite intervenir antes? Antes de que sea demasiado tarde. El verdadero tratamiento del Sida no ser acaso el Sexo como parte del Amor? Todo esto para decir: los problemas de la sexualidad, de personales, han pasado a ser propiamente sociales, de sociedad. Su tratamiento precisa de una prioridad social. Sanear el terreno del amor es hoy el primer servicio social de nuestros pueblos de Occidente.

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Cuando la polica estimula las infracciones al cdigo Ante los daos monstruosos el pnico es grande. Pero quin lo ha querido? De quin es la culpa? Todo eso no se ha deseado, programado, calculado? Y con cinismo y frialdad. Con una mano se os empuja a cometer el acto, con la otra se os golpea por ese mismo acto: no hay peor sadismo. Una mano tiene el cebo y la ora el palo: no hay peor cinismo. Se os acusa por las mismas cosas con que no han cesado de proponeros: no hay peor hipocresa. Qu se dira de un Estado que penalizara las infracciones en el Cdigo, pero que dejase a lo largo de los caminos todas las incitaciones a infringir la ley?

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3. UNA LUZ: ALMBRATE!

Qu conclusin sacar de este tremendo drama?4 Slo un joven que se contagi de Sida tiene el derecho a decirlo: Fue el 8 de diciembre de 1985 cuando lo supe oficialmente. Ese da recib una bomba atmica en la cabeza. Fue un choque terrible: el mundo se hunda... Pero en definitiva esta noticia me parece hoy un acontecimiento que me ha hecho pasar a una etapa nueva de mi vida. Un verdadero redescubrimiento de Dios ha llegado a travs de esta prueba como una invitacin a crecer, a vivir... una invitacin a reinventar el amor. A redescubrir lo que significa amar.5 Para nuestro mundo occidental, este drama no es tambin un llamamiento urgente a iniciar una nueva etapa de su crecimiento? A redescubrir lo que significa amar? Pero quin lo guiar para que cruce ese umbral? Hace unos das, en una cima de dos mil metros, tropec con dos jvenes miliares, nuevos reclutas, que en una operacin de supervivencia descubrieron de pronto que iban en direccin diametralmente opuesta al itinerario ordenado. Haban confundido en su brjula las dos flechas Norte y Sur. Qu brjula devolver a la humanidad su Norte, su Aurora, para escapar a la Muerte? Nada de huelgas para los controladores areos A cada avin se le atribuye un pasillo de vuelo preciso, dentro del cual puede volar libremente sin amenaza constante de colisin. Pues bien, la torre de control que te gua y te da las coordenadas de seguridad es la Iglesia. Ella sabe lo que es la vida. Por la experiencia. Dos mil aos de experiencia sobre el hombre no es acaso suficiente para ser fiable?6 Y sobre todo ella sabe lo que piensa Dios, de quien viene toda vida y todo amor. Ella ve al hombre con los ojos de l!
Sida, prostitucin, aborto, madres solteras, pornografa, divorcios, violaciones, maltratos, envejecimiento poblacional, manipulacin de embriones, eutanasia...
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Testimonio aparecido en La Croix, del 15 de marzo de 1987.

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Por eso siempre est por el amor, por la libertad, por la verdad, por la vida, por el cuerpo. Por lo que dura siempre. Por lo que tiene la claridad del da. Fuera de ella, se est fcilmente contra: se contra-dice la palabra de Dios. Se contra-hacen sus obras maestras. Se contra-ponen a su plan de amor. La contra-cepcin es contra-vencin que penaliza la vida. El aborto es una contra-ofensiva de la muerte contra la vida. La Iglesia se est convirtiendo en el nico lugar en el que la vida ser protegida incondicionalmente. Donde nunca jams se dar la muerte. Pronto los hospitales, clnicas y maternidades catlicas sern los nicos lugares en que podamos estar seguros de que toda la prodigiosa tcnica mdica se pondr exclusivamente al servicio de la vida. Igual que ya es la Iglesia, bajo los regmenes totalitarios tanto de izquierda como de derecha el espacio, a veces el nico, en el que la libertad del hombre oprimido, aplastado puede expresarse. Si no por qu es casi siempre ella el enemigo n 1 de toda dictadura?7 Un tren con retraso? Nos adelantamos al maana! Pero salvaguardar el amor, proteger la libertad, promover la vida, valorizar el cuerpo, en ocasiones significa gritar: Atencin! Terreno minado! A vuestra cuenta y riesgo! Ella lo hace siempre y por todas partes. Frente al mal, neutralidad es sinnimo de complicidad. Se hace la voz de los sin voz. Ella repercute los gritos de todos esos jvenes, esos pobres y esos pequeos, cuyas demandas acaban de orse. Toma su defensa. Cuando un hombre se avergenza, ella ruge. No puede callarse. Prefiere pasar hoy por retrgada, por reaccionaria, antes de ser acusada maana de complicidad con los culpables del Los obispos de los Estados Unidos: La abstinencia fuera del matrimonio y la fidelidad conyugal son los nicos medios vlidos, moral y mdicamente, para prevenir la propagacin del Sida. (11-XII-67). Miles de jvenes ateos, como lo era Tatiana Goritcheva descubren la Iglesia: Ella se nos ha aparecido como el nico islote puro de la vida en un ocano de muerte. Se ha convertido en la anttesis de toda ideologa mortificante o embrutecedora. Vivimos en un estado en el que el poder de la ideologa es total. La ideologa deforma la personalidad, mientras que en la Iglesia el individuo alcanza la plenitud de su desarrollo. (Nosotros, los convertidos de la Unin Sovitica). 15
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autogenocidio contemporneo. Ante la esclavitud de la mujer en el imperio romano, se alz fieramente8. Dentro de unos aos se entender que si la Iglesia no hubiera estado all, no quedara nada humano en la humanidad. Quin cre en Europa y luego en el Tercer Mundo, hasta fecha muy reciente, los primeros hospitales, orfelinatos, leproseras, escuelas, universidades? La Iglesia. En frica se comprueba por doquier. La Iglesia en un tren con retraso? Nada de eso! Se adelanta al maana. Retrasada en algn problema? Adelantada ms bien! Dura y pura? No, tierna y verdadera! Comprendes ahora por qu la Iglesia puede parecer tajante a veces, en sus tomas de posicin, sin compromisos? Y es que en cosas tan graves como las manipulaciones genticas o las perversiones del amor se juega la supervivencia misma de la especie humana. En el inmenso naufragio de todos los valores hace falta esa roca de diamante, ese pedestal de existencia al que amarrar con toda seguridad nuestras embarcaciones, que hacen agua por todas partes y se dejan arrastrar por la corriente, a la deriva. Cada vez ms no creyentes son atrados hacia ella, simplemente por sus certidumbres absolutas, incondicionales, cuando ella habla de cuerpo, amor y vida. Para ella: Arrancar el amor a la muerte es una cuestin de vida. Restituir la vida al cuerpo es una cuestin de amor. Durante el primer siglo, la Iglesia defendi a la mujer y al nio contra la absoluta potestad masculina y paterna. Las hijas que quisieron consagrarse a Dios debieron oponerse trgicamente, hasta derramando su sangre a veces, al autocratismo abusivo de sus padres. Nosotras somos libres! Son ellas las que abrieron valientemente la brecha de la libre eleccin amorosa en el matrimonio. Igual empeo de la Iglesia contra el asesinato de nios: las romanas solan guardar slo a los hijos para el servicio militar, y a una sola hija para la reproduccin. Tambin fue la Iglesia la que logr hacer abolir la esclavitud, tardando en ello cuatro siglos. Las patricias cristianas que liberaban a sus esclavos, a veces por decenas de millares, provocaron verdaderas bancarrotas financieras y desestabilizaron por completo el orden establecido. 16
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Para ella no hay ciencia sin con-ciencia; no hay conciencia sin conocimiento; no hay conocimiento sin esperanza; y no hay esperanza para el hombre sin experiencia de Dios. Y tambin: no hay tica sin mstica; no hay vida sexual sin vida espiritual; no hay ciencia gentica sin sentido eucarstico. Pues para ella an: cuanta ms fe, menos ley; cuanta ms comunin, menos consumo; cuanta ms confianza, menos violencia; cuanto ms herosmo, menos egosmo, y cuanto menos egosmo, menos erotismo. Pero djales que se enlacen! En fin, comprende que en su manera de expresarse ella puede ser torpe, inhbil, falta de tacto, le es tan difcil hablar al mismo tiempo para todos los pueblos de la tierra, atendiendo a cada uno como si fuera el nico en el mundo. Hablar viendo muy lejos, en funcin del porvenir de la humanidad, sin dejar de preocuparse muy de cerca de tu problema concreto, aqu y ahora. Su gran pregunta cuando debe hablar es cmo evitar el divorcio entre amor y verdad, exigencia y misericordia: dos parejas para siempre unidas en el corazn de Dios. No comprometer nada de la verdad, no mancillar nada del amor. Slo la verdad triunfa. Pero la victoria de la verdad es el amor (San Agustn). El amor sin la verdad es coqueteo. La verdad sin el amor, baladronada. El amor exige que se grite la verdad. Que en ti verdad y amor se enlacen en un abrazo que nada Pueda romper! Entonces su criatura ser la felicidad. mala para hacerla hermosa Comprende que la aparente severidad de la Iglesia no es sino el reverso de su inmensa ternura. Ve lo mejor en ti, quiere protegerte a toda costa, aunque deba protegerte contra ti mismo. Sus exigencias son las de tu propio corazn. Se atreve a pedirte mucho, pues sabe que eres lo bastante mayor para responder. Y que eso corresponde a lo que hay en ti de ms grande. Te estima segn tu propio valor. Aspira para ti al mximo de lo que 17

eres capaz. Si alguna vez la Iglesia ha podido decepcionarte, herirte por sus miembros, tan pecadores como t, me atrevo a preguntarte: Quieres perdonarla? Te comprometes a hacerla ms transparente para Jess? Tal como t la sueas?

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4. UNA FELICIDAD: LEVNTATE!

Muchos jvenes se alzan frente a esta marea negra. Se niegan a dejarse manipular. Estn hartos de mentiras. Exigen la belleza, reclaman la verdad. En ellos ha quedado intacto el sentido del amor, de la familia, de la vida. Si hoy los jvenes esperan tanto en lo que a la familia se refiere, es porque sta puede satisfacer tres de sus necesidades fundamentales. Primero: ser reconocido como nico en un mundo. Segundo: estar en seguridad en un mundo agresivo. Tercero: hallarse rodeado en un mundo de soledad. Para ello la familia debe responder a todas estas esperanzas no satisfechas. La juventud autntica rechaza el dilema mortal: preservativos o contagio. Abre el paso a la tercera va, la nica que tiene porvenir: la pureza. Cada vez hay ms chicas jvenes que se reservan para el muchacho al que amarn verdaderamente. Estos jvenes rechazan lo que ni los animales hacen, y por lo que se les querra explotar. Lo rechazan en el nombre mismo de su calidad humana. Se alan contra esa pornografa insolente, triunfante, omnipresente, obsesionante, machacante. Tantos jvenes, sobre todo muchachas, se sienten continuamente humillados, ultrajados, escarnecidos.9 Dicen no a la presin social que invade lo que quieren guardar como su jardn secreto, odiosa ingerencia en su intimidad. El sexo, en su opinin, vale demasiado para que acepten verlo prostituido a toda costa. Quieren arrancar el amor a la oferta consumo-programacin a fin de restituirlo a la gratuidad, a lo imprevisible.

No vaciles en reaccionar sin agresividad, pero con firmeza: haz y procura que hagan el boicot a los artculos que utilizan la pornografa para vender ms. Compra de de preferencia en el kiosko que exponga menos obscenidades y explica tu actitud a la buena seora a quien pertenece, para estimularla. Da gracias a las revistas que quieren seguir siendo limpias. 19

Arrancar a los laboratorios los nios-regalo Se revuelven contra esas manipulaciones genticas ante las cuales todos nosotros sentimos vrtigo de repente. Todos, simplemente como personas humanas. No quieren un hijo obra maestra por excelencia reducido a no ser ms que un objeto programado, fabricado en serie y tratado como materia prima. Aceptado si es conforme, eliminado si no lo es. Quieren que sea deseado y no programado. Recibido y no producido. Sujeto de alegra y de amor y no objeto de contrato, de seleccin y de comercio. No quieren esos embriones obtenidos en laboratorio, material biolgico, disponible en abundancia, para experimentos de todo gnero. Quieren padres libres y no tcnicos que decidan arbitrariamente a quien hacer vivir y a quien hacer morir. No quieren que el amor sea separado del cuerpo, ni la vida desconectada del amor. Ni otro lugar de eclosin de la vida que el cuerpo. Quieren preservar la intimidad amorosa y nupcial de la intromisin de las tcnicas. Arrancar el nio a los manipuladores cientficos antes de su nacimiento. A los explotadores cnicos, despus. Y esos hijos los desean para arrancar a nuestro mundo de su narcisismo, para devolverlo a su porvenir. Con cada hijo no comienza algo nuevo? Quieren familias profticas. Arrancar la esperanza a la senescencia Se rebelan contra todo desbarajuste del amor y de la vida, pues estn asqueados por esas parodias amorosas en que el hombre se vuelve ms inerte que una estatua de sal. Quieren tomar todas las medidas para poner remedio a una gigantesca bancarrota financiera: a fuerza de emitir toneladas de billetes de papel, sin ninguna cobertura-oro, viene la inflacin, la cada libre de los precios, de la libertad y del amor. Han decidido arrancar la propia palabra amor del fango y de la ceniza. Saben que no ser rescatada por nuestro silencio, sino que ser del todo purificada por nuestra conciencia de su valor infinito. El amor no es acaso el nico patrn-oro de todos los dems valores? Rechazan el envejecimiento prematuro, la senescencia juvenil. No quieren muchachas de 16 aos que representan 30. Ni de 30, que aparentan 50! Quieren seguir pareciendo jvenes. Quieren proteger la claridad de sus ojos, la tersura de su rostro y la virginidad de su corazn. Como si todo fuera uno. 20

Protestan contra el conformismo necio y ciego. No quieren ser gregarios. No quieren seguir apegados a viejos clichs superados, a consignas rancias, a comportamientos obsoletos, a ideas hechas. Antes se deca: No al matrimonio! Viva la cohabitacin! Hoy se dice: sin matrimonio, la humanidad se destruye. Antes el sexo era para divertirse. Hoy es para vivir el amor y servir a la vida. Y aparece de nuevo una especie que pareca en vas de desaparicin: los novios! Impugnar la impureza afirmando la libertad Adolescencia, juventud: es la edad de las grandes experiencias. Realiza, pues, esta experiencia, la ms exaltante de todas: la del dominio de ti mismo, la de la pureza. Por lo tanto, la de la libertad. Eres capaz. Eres mayor de lo que crees. Muchos la realizan. Se sienten felices y orgullosos de ello. Su felicidad tiene algo de radiante; su rostro, algo luminoso que no engaa. Jvenes y muchachas magnficamente libres. En un mundo hipererotizado, eso exige una libertad interior, un valor extraordinario el decir simplemente: No me acuesto contigo porque te quiero demasiado para eso. Tienen una pureza que no se la puede dar sino el Seor. Rechazan las provocaciones de la impureza al precio que sea. Y pienso en muchas prostitutas, ahora consagradas a Dios y que han alcanzado su plenitud. En tantas mujeres que deban vender su cuerpo para vivir y que ahora lo han confiado a su Seor para siempre. Nadie est nunca demasiado lejos para Dios. Para l nadie es nunca demasiado sucio, demasiado lacerado, demasiado perdido. Hoy da la pureza, como la no-violencia, es una de las ms fuertes impugnaciones de un mundo encerrado en s mismo y por eso mismo condenado a la asfixia espiritual. Ella es la respiracin a pleno pulmn en un mundo que se ahoga. Para vosotros, jvenes, acosados sin cesar por una publicidad vergonzosa, ser casto es un herosmo. Pero el herosmo es la verdadera respuesta al erotismo. Necesitis un excedente de ternura a la medida de vuestras tristezas. Un excedente de fuerza a la medida de vuestra fragilidad. A la medida de los medios satnicos empleados para corromperos: necesitis al Espritu de Dios! Tenis que saber quines somos! Y tenis que ser lo que sois.

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2.
EL CUERPO: EN EL RADAR DEL CORAZN

El cuerpo es para el Seor y el Seor, para el cuerpo. Vuestro cuerpo es santuario del Espritu Santo que est en vosotros. Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo! San Pablo a los Corintios 1 epstola 6, 13-20 Adoracin del cuerpo? No, nunca! Desprecio del cuerpo? Tampoco! Dominio del cuerpo? S! Transfiguracin del cuerpo? Ms an! Juan Pablo II a los jvenes, Parque de los Prncipes, Pars, 1980

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1. MI CUERPO QU ES? QUIN ES?

Sucinta teologa para una sana ecologa del cuerpo Derivaciones y desviaciones Son muchos los conceptos errneos y las verdades a medias sobre el cuerpo que se difunden por las calles. Para el Platonismo, es una especie de prisin en la que la desdichada almita se pasea y de la que procura librarse lo antes posible. El cuerpo es en este caso una cosa francamente mala, y el maniquesmo cargar an ms las tintas. Para las filosofas extremo-orientales, es una especie de envoltura intercambiable, lo que permitira tener decenas, si no centenares de formas corporales diferentes. Pues el alma transmigra de la una a la otra, de una existencia a otra. El cuerpo, en este caso tambin, est completamente desvinculado del alma, y uno se pregunta qu es lo que les une. Para el occidental medio, generalmente no es ms que un instrumento de trabajo, un objeto de lujo, o bien un mecanismo de placer. Cada una de estas derivaciones conceptuales implica y acarrea desviaciones sexuales. Tienen en comn el despreciar el cuerpo, el reducirlo o algo exterior a uno mismo, a algo al menos muy secundario: una especie de accesorio, desligado de la persona. Pero en el fondo qu es verdaderamente? Cmo ve Dios ese cuerpo que me ha dado, que ha modelado con sus propias manos? Tanto ms que l quiso para S un cuerpo, tan en estima lo tiene, tanto lo ama, hasta tal punto lo mide en su justo valor, infinito, eterno. Ese cuerpo que yo soy El cuerpo no es una cosa. Es alguien. Es mi propio yo. Es la persona que yo soy. Pero mi persona no se reduce a mi cuerpo: yo no soy un animal perfeccionado. Un animal no tiene un alma imperecedera (despus de la 23

muerte un animal no se le aparece nunca a nadie como los santos lo hacen a veces), ni una inteligencia capaz de dominar el universo. Mi persona no se reduce tampoco a mi alma: yo no soy ni un ngel ni un espritu. Por mi cuerpo estoy unido al cosmos, anclado en la historia, integrado en la trama del tiempo y del espacio. En m, el alma y el cuerpo son inseparables para siempre. No continente y contenido, celda y preso, sino que juntos constituyen lo que yo soy en una integracin mutua10. Integracin que la biologa y la medicina contemporneas vienen a confirmar. Alma y cuerpo no existen sino en mutua relacin, sin que uno excluya al otro. El alma anima al cuerpo. El cuerpo es expresin del alma. Yo no habito mi cuerpo. Yo soy mi cuerpo. Mi cuerpo es mi yo. Pero yo para los dems, en relacin con los dems, enraizado en una situacin concreta. Si yo no fuera un cuerpo, no tendra ninguna necesidad de los dems, ni para existir, ni para alimentarme. (Cuntas personas de carne y hueso, por ejemplo, son necesarias para que existan esos alimentos que me sustentan!) Ese cuerpo que me une a los dems Mi cuerpo me hace dependiente de la sociedad y me permite ser yo mismo. Por mi cuerpo me entrego a los dems y soy recibido por ellos. A travs de l se ejerce la complementariedad. Por l la humanidad es mi familia11.

En la Biblia, el alma-soplo (nephesh) es sinnimo de vida, vida que ella recibe del soplo mismo de Dios (Gen 2, 7-7, 22). Un alma es una persona, es alguien. Las personas son seres de carne en quienes se ha depositado una simiente de vida, un germen de eternidad. Entre alma (pysch) y espritu (pneuma) hay una distincin. El espritu se recibe directamente de Dios. El soplo es inseparable del cuerpo al que anima. Por eso el alma se identifica con la sangre, es la sangre misma. Para san Pablo, el cuerpo expresa a la persona. Es eterno. Lo que caduca, lo que es perecedero (como el pecado), es cosa de la carne (as al cadver nunca se le llama cuerpo). Cristo nos despoja del cuerpo carnal, del cuerpo del pecado que se lleva la muerte. En el lenguaje corriente actual (como en este libro), es ms bien la palabra psiquismo la que designa lo que la Biblia entiende por alma (del griego psych), y la palabra alma es la que expresa lo que san Pablo llama el espritu, lo que en s es espiritual y eterno. 11 El cuerpo es un sacramento primordial, un signo que trasmite al mundo visible los misterios invisibles. Por ser sexuado, expresa la vocacin a la reciprocidad, as como al amor y al don mutuo de s. El cuerpo humano es le manifestacin de la persona misma. El cuerpo es la persona misma en su visibilidad.

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Mi cuerpo soy yo como ser vinculado a la creacin. Por mi cuerpo hundo mis races en el cosmos que es como un gran cuerpo prolongado. Por mi cuerpo estoy sometido a todas las imposiciones geogrficas e histricas. Pues en mi ser fsico estoy algo condicionado por los elementos atmosfricos y planetarios. Mi cuerpo me programa en el espacio y el tiempo, pero sin dejar de ser el terreno mismo en el que adquiero mi libertad. Nunca estoy preprogramado, pre-condicionado. Dispongo del poder de jugar con los datos primarios, de desbaratarlos, de dominarlos. Como un esquiador en una prueba de habilidad (slalom): los obstculos se convierten en otras tantas victorias. Y el slalom es ms deportivo que el simple descenso directo (shuss): con l ejerzo el dominio de mi cuerpo. Asimismo, lo que vive mi cuerpo va a marcar profundamente mi ser: quin negar los efectos positivos de la relajacin en el psiquismo de las personas? Que vela mi intimidad y desvela mi identidad El cuerpo es la expresin, la manifestacin del alma. Sonrisa o rictus en los labios, nubes o relmpagos en los ojos, tics involuntarios, palabras que se escapan, tono de la voz: cuntos signos espontneos que traicionan a uno! Es el lenguaje de mi ser: la ternura que anida en mi corazn va a expresarse en un beso, un abrazo, un movimiento sexual. Lo que hago de mi cuerpo revela lo que soy. Pero s tan poco lo que soy! Al mismo tiempo hay una especie de distancia entre mi cuerpo y mi alma: no me reconozco totalmente. Hay una relacin perturbada, y por lo tanto, ambigua entre ambos. Mediante l me expreso y a la vez es l quien impide que me entregue totalmente, pues me permite preservar mi jardn secreto. l me protege del mundo exterior al tiempo que me encierra en su universo interior. Algunas personas se sienten tan mal, que tienen la impresin de que su cuerpo es un lastre pesado, una barrera entre ellos y los dems. La cara misma puede engaar, puede convertirse en una mscara. Uno tiene miedo de mostrarse. La manera de vestirse, de peinarse, de maquillarse crea un personaje: el que uno es realmente o el que quiere parecer? En una palabra, el cuerpo es para m opacidad y diafanidad: oculta mi intimidad y revela al propio tiempo mi identidad. Pues el cuerpo es mi yo, es alguien, y a la vez es tambin algo. Yo lo siento con el dolor fsico, que puede hacerme prisionero del cuerpo. Este se convierte en una especie de cmara de tortura en la que estoy encerrado. Y Dios sabe que el sufrimiento 25

corporal puede ser destructivo tambin; y que el alma no consigue siempre asumirlo. Una enfermedad, incluso un simple malestar, puede abatirme. Un dolor de muelas, una jaqueca y ya no puedo pensar! Yo formo mi cuerpo y mi cuerpo me forma El cuerpo es tan nico como el alma. Cambiar de cuerpo equivaldra a convertirse en otro ser. El alma individualiza al cuerpo, o mejor dicho, lo personaliza, lo que es completamente distinto. En sentido inverso, la manera como yo empleo mi cuerpo me convierte en cosa o me personaliza12. El cuerpo no se me ha otorgado prefabricado. Yo lo creo con el tiempo. Si bien el cuerpo es el lenguaje del alma, el alma forja al cuerpo poco a poco a su imagen. Crecen juntos el uno por el otro. El uno forma al otro en una nueva transparencia. El corazn manso es vida del cuerpo. Corazn alegre hace buena cara. Proverbios 14, 30; 15, 13 Qu duro esa veces vivir con el propio cuerpo! Aceptarlo como es, sobre todo en la adolescencia, cuando estamos en plena mutacin. Es duro vivir con el propio cuerpo, pues es duro vivir sin ms. Es duro llegar a ser verdaderamente lo que soy. Cara y manos en los que se trasluce el corazn Por qu no hay en tu Documento Nacional de Identidad una foto de tu rodilla o de tu hombro? Hay la de tu efigie, de tu cara y a veces tus huellas dactilares. La cara y las manos! Son los nicos miembros verdaderamente transparentes de la persona, los nicos en que me traiciono a m mismo, en que me entrego, por los que se puede adivinar adivinar solamente, pero adivinar en fin quin soy. Cul es mi corazn profundo. Los otros miembros, en cambio, no revelan nada. Son algo propio de la especie. Poseen en cierto modo un anonimato, una impersonalidad. Son los mismos en todos los seres humanos, salvo algunos detalles morfolgicos.
El hombre perfecto acabado es un conjunto que forma una unidad, compuesta del alma que recibe el Espritu del Padre, y que es una con la carne, modelada segn la imagen de Dios (Irineo de Lyon).
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De ah esa vergenza natural de la desnudez: uno teme que vean otra parte de su cuerpo que aqullas en que precisamente se revela al mximo. Miedo de ser mirado fuera de su mirada con la que se da y comunica. Miedo de ser rebajado a la categora de objeto y, finalmente, alienado. El animal no siente vergenza de estar desnudo: no tiene alma. En el libro del Gnesis, Adn y Eva se dan cuenta de pronto de que estn desnudos. Constancia pattica! Qu descubren sus ojos si no es su sexo? Sin embargo, no es algo nuevo! Es su mirada la que ha cambiado, la que de contemplativa se ha vuelto intencionada, ansiosa, consumidora. Vieron que estaban desnudos significa: no se miraron ms a la cara13: Sus cuerpos han perdido su transparencia, sus ojos no se baan ms en la luz14. Lo que se llama el pudor una palabra menos gastada que si fuese nueva porque se ha olvidado es ese instinto de preservacin de una intimidad, instinto de defensa ante la ruptura de esa intimidad. l da la alarma y luego protege del peligro. Mostrar la propia desnudez sin sentirse molesto equivale a una agresin. Pues la belleza del desnudo no produce una emocin desinteresada, una admiracin contemplativa como ocurra en el Paraso. Excita a consumir. Empuja a la copulacin. La desnudez est ntimamente vinculada al amor. El amor verdadero reclama la desnudez, pero se la reserva. Espontneamente uno se retira para unirse. Esa ropa que ennoblece el cuerpo Por eso en todos los pases, en todas las pocas, a medida que sale de la animalidad, el hombre se viste. Y no slo para protegerse de las intemperies, ni por coquetera, sino en virtud de un extrao instinto que nunca han posedo los animales. La ropa se ha convertido as en un componente
Cuando la castidad ya no es casta, cuando la virgen ya no es virgen, el cuerpo est verdaderamente desnudo... (Madre Teresa de Calcuta)
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Hasta ese momento la mujer era mirada en los ojos. Ella se miraba a su vez en los de su marido. Un reflejo del amor trinitario los embelleca a ambos. Las ventanas que les permitan ver a uno y a otra su intimidad respectiva, incluyendo la dimensin carnal, se abran al mismo tambin sobre la interioridad de Dios. Y de repente. fue el descenso. La mujer vio, probablemente la primera que los ojos ya no miraban su cara. Descendan. Se volvan agresivos y glotones. De sexo, de su sexo. Como uno se siente glotn de un fruto o de una ostra. Como se siente vido de un objeto. La mujer se consider envilecida por el deseo que se tena de ella. Era objeto, para su marido que hasta entonces la haba abrazado con ternura. Su vergenza se deba a la agresividad de que era objeto. Era un instinto de defensa, una protesta, una afirmacin de nobleza, un no a la violacin (Francis Volle).

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esencial de la civilizacin, expresin natural del nuestra humanidad. El nudismo integral conduce a la animalidad. Es retornar al estado primitivo. Una regresin. Una decadencia. La ropa en cambio expresa maravillosamente no slo los gustos, la fineza de una persona, sino tambin toda una cultura. Cada poca, como cada medio social, se revela por el traje. Es uno de los ms bellos lenguajes que se nos ha otorgado. Factor de belleza, que valoriza admirablemente el cuerpo sin dejar de mantener la atraccin de los sexos: una luz tamizada permite ver sin que el resplandor del sol ciegue. Uno no se ruboriza de lo que le es extrao, y si sientes vergenza de la desnudez de tu cuerpo es precisamente porque l es t mismo. El pudor es lo que permite que lo miren a uno a la cara, y no al sexo, es decir, que lo miren y nada ms. Por eso la cara y las manos son las nicas partes del cuerpo que la ropa no oculta habitualmente. Manos y cara son privilegiadas por el cristianismo, desdeadas por el hinduismo. Las manos: los ademanes litrgicos cristianos se centran en la actitud de los brazos y de las manos. Las posturas del HachaYoga, en las piernas, la pelvis y la columna vertebral. Pero para comprender en su meollo la diferencia radical del concepto cristiano del hombre y el de las religiones orientales, basta con comparar la faz etrea, neutralizada del Buda y la comprometida hasta la desfiguracin del Sudario de Turn. Por un lado: fallas camufladas; una mscara bien lograda. Por el otro: heridas consentidas y ofrendadas, una cara adorable. Impasibilidad obtenida; vulnerabilidad acogida. Serenidad asptica; belleza herida. Un silencio replegado sobre s mismo, un recogimiento abierto a los dems. Una interioridad hermtica; una interioridad accesible por sus heridas mismas. Una ausencia; una Presencia: dos mundos. No hay dos como t! Algo me turba sin cesar: la idea de que en ninguna parte del mundo, entre los millones de seres humanos que pueblan el mundo, alguien tenga exactamente los rasgos de mi cara, la entonacin de mi voz, las tonalidades de mi mirada. Y an ms: entre los miles de millones de los miles de millones de personas que han existido o existirn, ni una cara ser idntica a la ma, pues nadie ha tenido nunca ni tendr mi corazn. Te das cuenta! Eso quiere decir: no hay dos como t! Nadie, en ninguna parte, nunca jams sers, t! 28

Maravilla de profusin y de precisin tan en el estilo de Dios: de los 50 a 100 millones de espermatozoides que contiene cada eyaculacin de esperma, uno solo va a fecundar al vulo, el cual slo tiene un punto vulnerable de su envoltura para acogerlo. La Palabra de Dios en la Biblia: Desde el seno materno te he elegido quiere, pues, decir: es l efectivamente quien ha escogido ese nico espermatozoide entre miles de millones, por el cual has sido concebido. Para que t seas, en efecto, nico entre miles de millones de seres, cada uno tan nico como t. Adems, el cdigo gentico memoriza todos los datos que contribuyen a la construccin de un individuo. Y esas particularidades estn tan individualizadas que no hay ms que una probabilidad entre cuatro millones de hallar dos personas que posean las mismas caractersticas.15 Eso quiere decir tambin: eres amado con un amor absolutamente nico. Y si Dios cesara de poner en ti, en cada fraccin de segundo, una mirada llena de ternura, una mirada que te da instante tras instante la vida, cesaras en ese momento mismo de existir: yo no vera ms que tus vaqueros, tus zapatos de deporte y quizs unas gafas, ah en el suelo, delante de m. Pero de Florencia Marcos, Eric o Mara Mamela, nada ms. Lo oyes? Nada ms, nada de nada. Tu existencia depende de un amor incesante. Y t no lo sabes...

El cdigo gentico, verdadero punto de partida del ser, es un agregado de clulas que, desplegado, sera varias veces la distancia de la Tierra a la Luna. Todo est ya inscrito en l, desde el color de los ojos a las huellas digitales, nicas tambin en el mundo. Hasta el punto que la polica consigue ahora detectar a violadores a parir del anlisis combinado del esperma, de las huellas digitales y de la sangre. Y ya est potencialmente inscrito en ese cdigo nuestro cerebro con sus 1500 cm3 que comprenden 100 mil millones de neuronas y 1013 de sinapsis (conexiones nerviosas). (En comparacin con tal complejidad, una galaxia de 1011 estrellas que es tan simple como un montn de piedras con respecto al Partenn). Pero, as como el cerebro est constituido por clulas que van a morir (el soma), las clulas sexuales de la reproduccin (o clulas germinales, el germen) se reproducen perpetuamente con una duracin infinita. Y a pesar de esta programacin extraordinariamente miniaturizada, mi libertad es mayor que la de un animal. La abeja nace con toda la colmena en su cdigo gentico. No tiene necesidad de aprender. Igualmente el mono, completamente separado de sus padres y de todo, sabe todo por instinto. Pero el hijo de Mozart no tiene el solfeo inscrito en su cdigo, ni el de Einstein, la relatividad. Nuestra libertad es crear.

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Redescubrir mi cuerpo No temis luchar actualmente es una lucha contra todas las caricaturas del amor. No juegues con tu cuerpo que es algo tan bello! Ahora lo he descubierto. Antes me preguntaba: qu es este armazn en que me han ensartado? No me encontraba bien, estaba dislocado. Dios ha venido a restablecer la armona conmigo mismo no hace mucho. Pero es con la oracin y el sacramento del Perdn como todo se reequilibra... Dios ha venido a reunirse conmigo en esa herida que haba en m... Una noche yo haba ido a rezar con los dems y durante la oracin, al ver mis manos, me toqu la piel y tuve la impresin de redescubrir mi cuerpo... y de tener una piel nueva. Christophe, 27 aos ... Y de dnde puede brotar una existencia! Piensa en esto tan turbador, pero de lo que no nos percatamos por estar habituados a las cosas ms extraordinarias: el esperma o el vulo es portador de m mismo. Me atrevera a decir que ya se perfila una cara de posible nio del que yo podra ser el co-creador. Y por lo tanto no es una materia neutra, sino una substancia ya casi personificada, en trance de convertirse en alguien. Y como la cara, como la mirada, como los ojos, por donde pasa algo de m mismo, pues por el vulo o el esperma se da una parte de uno mismo. Los rganos genitales son pues miembros infinitamente preciosos, de un valor incalificable. No jugaras con tus ojos, y an menos con tu alma, por qu jugar con tu sexo? Ese sexo capaz de transmitir un poco de lo que t eres, capaz de dar lo ms hermoso de ti: la vida, tu vida! No slo mostrar (como por las manos y el rostro), comunicar un reflejo de lo que soy y pienso, sino hacen salir de m un poco de lo que soy para hacer otra persona. Aqu se percibe bien hasta qu punto es afectada la persona en su identidad ms profunda, y no slo en su libertad. Se oye decir: eso es como el acto de comer o de beber. Pero obligar a un adolescente a tragarse la sopa, va a perturbarlo hasta ese punto? Va a arriesgar la eclosin de una vida? Afirmar que el acto sexual es un acto instintivo como el sueo o el hambre es el colmo de la ignorancia (Gandhi)

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Un seuelo? La atraccin fsica es algo magnfico. Prueba lo indisociablemente unidos que estn el cuerpo y el corazn. Toda belleza fsica es un reflejo de la belleza ms all de toda belleza del Creador. Puede ser comienzo del amor, pero tambin trampa para el corazn. Puede no corresponder a la belleza interior. Claro, lo ideal es la armona perfecta entre ambas: se soar con ello toda la vida! Gracias a Dios, eso existe. Y Dios quiera que se halle esa perla rara. Pero tambin puede suceder que tras el encanto fsico se descubra un corazn cerrado, un ser violento, un temperamento arrogante. Y uno tiene la impresin de haber sido engaado. Nunca he podido aceptar esa distorsin, que debe venir de un fallo original. Y adems, el encanto fsico se borra. Simplemente con el tiempo. Pero tambin y an ms rpida y tristemente, por el desgaste de una sexualidad desenfrenada: nada envejece ms. Y se produce la paradoja: desfloras esa belleza misma que te atraa, esa frescura que te fascinaba: El hombre mata lo que ama! O bien puede sobrevenir el impedimento fsico, la enfermedad que desfigura o simplemente altera los rasgos. Entonces qu queda si tu amor no tena ms mira que la morfologa? Muy extraamente, un amor autntico puede a veces comenzar y aumentar sin gran atraccin fsica, mientras que una violenta atraccin fsica puede no implicar ni acarrear ningn amor verdadero. Sobre todo no te imagines que un movimiento sexual espontneo ante tal muchacha o tal muchacho sea por s solo una seal que advierta del amor... Pero en general, qu estrecha es esa mutua imbricacin entre el sentimiento interior y sus repercusiones en el cuerpo!

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2. MI CARNE SE CONSUME!
Estando contigo no hallo justo ya en la tierra. Mi carne y mi corazn se consumen. Salmo 72, 25 Ese acto en el que me altero todo yo En ese cuerpo, la forma principal con su diferencia y su complementariedad en que va a manifestarse mi relacin con los dems y con Dios, es la sexualidad, esplndido regalo divino, querida como tal por l mismo. La sexualidad es un componente fundamental de la personalidad, una de sus maneras de existir, de manifestarse, de comunicar con los dems, de sentir, de expresar y de vivir el amor humano. Caracteriza al hombre y a la mujer no slo en el plan fsico, sino tambin en el psicolgico y el espiritual, marcando cada una de sus expresiones. La sexualidad es una riqueza de toda la persona cuerpo, sentimiento y alma y manifiesta su significacin ntima al llevar a la persona al don de s en el amor. Dado que el hombre, en los hechos, se inclina a reducir la sexualidad solamente a la experiencia genital, son explicables las reacciones que tienden a desvalorizar el sexo, como si por naturaleza fuera indigno del hombre.16 Y la expresin ms fuerte de la sexualidad en el plan fsico es la genitalidad: el acto sexual propiamente dicho17. Pero qu quiere decir todo lo anteriormente expuesto? Pues bien, que una relacin sexual nunca se reducir a un acto neutro. No se puede desconectar el alma. Toda la persona est implicada en l. Ese cuerpo eres
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Orientaciones educativas sobre el amor humano, Roma 1983.

Sexualidad y genitalidad, aunque estrechamente vinculadas, no se confunden, sin embargo. La genitalidad implica el aspecto fisiolgico de la transmisin de la vida, mientras que la sexualidad engloba al ser por entero. En una palabra, la unin sexual es mucho ms que la simple cpula.

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t, por eso no puede haber ningn intercambio fsico sin que tu alma participe. Y sin que el alma de tu pareja sea afectada. Y eso es lo que le confiere toda la gravedad y toda la majestad. De ah las hondas, muy hondas repercusiones en las profundidades del alma. La prueba: hasta qu punto traumatiza una violacin, sobre todo la violacin de un nio. Puede dejar lesiones psquicas para toda la vida. Heridas tales que slo el Seor puede curarlas. Los mdicos y los sacerdotes que reciben algunas confidencias, podran testimoniar de esos terribles estragos tanto espirituales como psicolgicos. Descifrar ese grito del cuerpo Esa necesidad tan violenta de pasar con tal rapidez a la expresin genital, qu significa? qu es lo que denota? No esconde una angustia que busca ser calmada? En el muchacho es la sorda inquietud de no ser bastante viril, de ser incapaz, impotente. Te falta confianza en ti mismo, esperanza en lo que puedas ser. Quiero acostarme contigo se traduce por: Soy un hombre? Puedo dar la vida? Podra ser tambin: Puesto que no me abres (an) tu corazn, al menos penetro tu cuerpo. Terminar por alcanzar tu corazn. Entre tanto, me contento con tu cuerpo. Por parte de la joven es ms bien: Gustar? Atraer?, Duda de s misma. Quiere probar que es atractiva. Dime que soy bonita! Que alguien me desea. En efecto, es ms fcil para una joven creer que su cuerpo es deseable, que aceptar que su persona es amable. Pero no son las relaciones sexuales las que le demostrarn que su persona es amable y que ella es importante. Quin le asegura entonces que es por su gracia interior y su belleza profunda por lo que su amigo la desea, y no por la atraccin de su cuerpo? En el muchacho, puede ser la necesidad de afirmar su poder, de dominar: Mira qu fuerte soy! En la joven, la necesidad de desquitarse. De manipular a su vez. De dominar al muchacho, de manejarlo a su antojo... Por una y otra parte, se lanza el grito: Te importo, finalmente? Pero existe la paradoja: En el coqueteo se busca ser importante para el otro y no se considera al otro importante, Entonces viene en seguida la desesperacin, como me decan recientemente algunos jvenes. Y aadan: Se liga para tranquilizarse, se busca seguridad, pero, como se corta tambin en seco, se siente uno cada vez menos seguro... 33

Obsesionado por lo sexual al estar frustrado en lo esencial Dejar libre curso al deseo sexual en un mundo cercado por la muerte, en el que Dios es rechazado, es como si se soltara una fiera rabiosa, rabiosa por la ausencia de su presa, porque no halla finalmente lo que busca (Obviar Clment). El goce sexual que indefinidamente se renueva: no es un remedo de infinito? Mientras dura, el tiempo no cuenta: plagio de eternidad? Pero precisamente hay que volver a empezar siempre; transitorio siempre: no es ni lo infinito ni la eternidad! En lo ms profundo del deseo sexual no hay como la nostalgia de un lugar donde solo exista la dicha de amar? De una persona de la que nadie podr separamos nunca? De una belleza que jams nada ajar? De una cara que ninguna arruga vendr a marchitar? Nostalgia de una plenitud, cuyos ms hermosos momentos de amor no son sino una aproximacin titubeante? Los sex-shops prueban el vaco del corazn y su espera de un ms all. Gritan que el hombre suea siempre y muere de amor. Y si ese amor, ese ms all, esa plenitud, esa cara, esa belleza, esa dicha fuera... Dios? Al no querer reconocer a Dios, tus ansias de amor no se transfieren sino se exacerban18. Qu original el tremendo xito del mercado del sexo? La loca necesidad de ternura que anida en el corazn del hombre. Necesidad tan raramente satisfecha! De ah su perpetua insatisfaccin. Claro, se puede conocer un amor grande, puro, bello y fuerte sin conocer, a Dios. Mas aunque no se sepa la fuente, es de Dios mismo de donde viene todo lo que ese amor tiene de grande, de puro, de hermoso y de fuerte. Y en cuanto a l, cmo debe de conmoverlo esa necesidad loca de dar amor y de recibirlo! Reconoce, como en un negativo, su Cara. Cada acto sexual incluso impuro como cada acto de violencia, es un gigantesco llamamiento a la vida, a Su Vida, un S.O.S. desgarrador. Se puede vivir sin saberlo. Pero cunta ms dicha cuando se sabe! Amar, como t lo sueas puedes hacerlo realmente fuera de l? S.O.S.: Sociedad obsesionada por el sexo, soledad abierta al Seor Como somos tan poco capaces de movilizarnos por una gran causa humana, prodigarnos haciendo pequeos favores por amor, mostrar abnegacin por los ms dbiles, luchar por la paz y la justicia, en una palabra, buscar mil empleos al amor, no queda ms que el sexo. Gigantesco
Frank nos escriba: Creo que es a Dios a quien buscaba en todas esas parejas multiplicadas hasta lo infinito. Su corazn no buscaba lo infinito?
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absceso de fijacin de un mundo que se aburre. Que se aburre por no saber dnde ni cmo emplear sus capacidades de amar: el campo visual se reduce. No ve ms que un solo punto. Todo conduce a l. Mientras tanto, el horizonte del amor es ilimitado. Llamamiento a los espacios infinitos. Por esto todo deseo del corazn que no est equilibrado por un inmenso deseo de Dios corre el riesgo de resultar decepcionado un da u otro. Ser realmente colmado alguna vez? Tu corazn grita que est hecho para otra cosa que el dinero, otra cosa que el sexo. Que l es mayor que sus problemas. Mayor que el mundo. S, este mundo es demasiado pequeo para tu corazn. T estallas. Tienes deseo de hacerlo saltar todo. Lloras, gritas. Llorar, gritar forma parte del amor, no? Llorar, gritar, para aflojar los msculos crispados del corazn! Confisalo, el mayor de los sufrimientos es que nadie realmente recurre a ti. Nadie te necesita! No eres til, no eres necesario para nadie. No eres irreemplazable para nadie. No cuentas para nadie. Para nada existes. Entonces para qu existir? En cada relacin sexual es tu corazn el que grita: Existo para ti? Cuento para ti? Dime que no estoy solo en el mundo! Buscas arrancarte a tu soledad. Desesperadamente. Buscas un compaero que est a la altura de lo que exige tu corazn. Y no lo encuentras. Qu amargo volver atrs! Y cada vez te hallas an ms solo que antes! Mi corazn que suea con un primer amor Quienquiera que seas, donde quiera que ests, sea cual sea el aspecto de tu corazn o los azares de tu vida, no puedes vivir sin apoyarte en alguien. Y si t tambin dejaras a Jess ofrecerse como el refugio de tu reposo, el reposo de tu corazn? Tu corazn quiz est ya gastado de amar mal. Tal vez ajado ya, pero dando, soando siempre con un primer amor, un amor que nunca te han dado, un amor que est a la altura de lo que exige tu corazn. S, hallar a alguien que sea digno de tu amor, digno de tu fabulosa capacidad de amar y de tu entrega. Tu corazn no est vaco, sino rebosante de un amor que nunca ha hallado a nadie en quien pueda derramarse. Tantas mujeres que deban vender su cuerpo para subsistir, lo han confiado ahora a su Seor para siempre. Nadie est nunca demasiado lejos, demasiado sucio, demasiado herido para Dios. Jess quiere ser para ti ese primer amor con el que sueas desde siempre. Entonces todo amor hallar su profundidad, su sabor y sus colores. Conocers las estaciones siempre renovadas del amor. No te arranca a un 35

amor humano, humaniza el amor, los arranca a sus subterrneos, le da una apariencia de primavera, lo lanza a pleno sol.

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3. EXTRAAS FISURAS: UNA SEXUALIDAD HERIDA

Yahv Dios se paseaba por el jardn a la hora de la brisa Yahv Dios llam al hombre y le dijo: Dnde ests? Este contest: Te o andar por el jardn y tuve miedo porque estoy desnudo. Gnesis 3, 8-10 Pero todo no es tan sencillo! Nuestra sexualidad no es ya transparente a la luz. Cierta opacidad, cierta pesadez la alteran. Entre la atraccin del sexo y la transmisin de la vida puede producirse una trgica desconexin. Entre amor y fecundidad. Entre sexualidad y genitalidad. Entre sexo y persona. Entre corazn y cuerpo. Entre alegra y goce. En todos los niveles cuntos fallos posibles! Todos debidos, en ltima instancia, a un sesmo original: al primer pecado que origin todo lo que vino despus, brecha por donde el mal se volc sobre el mundo. Debemos, por tanto, asumir una sexualidad herida, que debe curarse, como se cura a la vctima de un accidente. Una sexualidad degradada que debe restaurarse como se restaura un cuadro deteriorado. Una sexualidad con fisuras, que ha de reconstruirse como una casa siniestrada. La sexualidad debe ser orientada, elevada e integrada por el amor, pues slo l la hace verdaderamente humana. Trabajo de larga duracin, pero tan apasionante! Trabajo recreador. Es fascinante dedicarse a hacer emerger el amor de sus caricaturas, a hacer brotar la vida de sus falsificaciones... Librar a la persona de sus enajenaciones. Y entonces se ve como la sexualidad recobra poco a poco su integridad. Pero ante todo hay que mirar cara a cara estas enfermedades del amor, estos impedimentos de la vida para saber cmo curarlos, como librarse de ellos. O, simplemente, cmo precaverse. 37

Estas mltiples distorsiones nos hacen comprender mejor, a travs de lo negativo, hasta qu punto el amor y la vida son inherentes al misterio de nuestro cuerpo. Por contraste con estos ejemplos, se pondr ms de relieve el esplendor de nuestra sexualidad humana. Ver lcidamente el mal hace presentir la limpidez de la belleza.

1. LA MASTURBACIN: MADURACIN O PERTURBACIN? El autoerotismo: Un circuito cerrado? Es ms una perturbacin que una perversin, y ms o menos profunda. Parece inocente, natural. Ya ni se fija uno en ella. Ni se interroga: Es inevitable, por no decir benfica. Mantiene las capacidades sexuales para ejercerlas mejor con los dems. Es necesaria para el desarrollo psquico, el equilibrio fsico, el bienestar general. Y adems, es tan fcil y tan divertido! Uno lleva siempre consigo a todas partes un juego con placeres nunca gastados. Primero, precisemos varias cosas (perdona los detalles, pero para ser claro, hay que ser preciso). 1. La masturbacin implica un orgasmo deseado, provocado. Lo que, en ltima instancia depende de un acto deliberado de consentimiento (cualesquiera que sean los compromisos con nuestra debilidad). Un movimiento sexual espontneo es inocente si no se procura continuarlo para llegar hasta el orgasmo. Lo mismo si sucede en un duerme-vela, cuando la voluntad no est alerta. No confundamos, pues, eyaculacin involuntaria y excitacin voluntaria. 2. Claro es que, de manera inhabitual, accidental, por una debilidad pasajera, masturbarse es menos grave. Y quin no ha resbalado nunca sobre esta cscara de pltano aunque slo de pasada? Pero el problema est en que el acto puntual se multiplica muy fcilmente. Como si l mismo engendrase el siguiente. Y el hbito se adquiere tan pronto... (como las bebidas alcohlicas que cada vez se toman con ms frecuencia...). Uno se hunde como en una cinaga: cuanto ms te remuevas para salir, ms te encenagas. Cuntos me hablan de ella, en efecto, como de una desventaja que no saben cmo superar! Me hablan como de una humillacin personal. Su sufrimiento no debe tomarse a la ligera. No tenemos el derecho de sonrer o de fingir ignorancia.

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Masturbacin: compensacin, recuperacin, decepcin Por qu, en fin de cuentas, la masturbacin es tan poco gratificadora, tan poco equilibradora? Por qu no proporciona verdadera alegra, cuando es satisfaccin fsica? Y eso todos pueden afirmarlo, si son sinceros consigo mismos. 1. La masturbacin parece sacar de s, pero de hecho encierra sobre s mismo. Te vuelve hacia ti mismo, te repliega en ti mismo. Y gozar de ti mismo acaba por hacerte difcil regocijarte de otro. Cuando la masturbacin se convierte en hbito, puede retener tu impulso hacia otro, hacia otros. La sexualidad y por lo tanto todo tu ser se desvincula de una persona a quien amar, a quien entregarse, por quien sacrificarse. Te refugias en un caparazn: el tuyo. 2. No sientes deseos de ella sobre todo en los perodos de soledad cuando no te sientes rodeado, amado, sino rechazado, herido por los dems?: Si los dems no me quieren, yo al menos me quiero (Sintomtico: la practicas en los lugares y momentos en que ests efectivamente solo. Cuando hay otros contigo, el deseo pasa, o la vergenza te lo impide). Finalmente, es una bsqueda desesperada a veces de simple ternura, pero de una ternura imposible: cmo amarse a s mismo sin caer en el narcisismo, y quin sabe?, en el egosmo que es su hermano gemelo. En definitiva, no es acaso un fenmeno de compensacin frente a las decepciones? Te desquitas contigo mismo, te recuperas un poco. Y qu sacas? Qu retienes? Un Ghetto para salir del punto cero? Alarma que seala haber sobrepasado un nivel de peligro; entonces uno se deprime, se acobarda, padece. Pero encerrarse en un ghetto, impulsar a volver a partir de cero? Ay de los padres, de los educadores que ante un fenmeno importante de masturbacin de un adolescente que se ha confiado a ellos, lo abruman con reproches o sarcasmos! O tal vez peor: que quitan importancia al fenmeno. Si es que no lo estimulan... Cierran sus odos a un grito. Y al no tomarlo en cuenta, es al joven a quien no toman en serio. Otra forma de desprecio. Trivializar el acto es marginar al joven, rechazarlo an ms lejos en su soledad... Rechazo y soledad que lo empujarn a evadirse en lo imaginario: la droga es la masturbacin de lo imaginario, y la masturbacin la droga de lo imaginario. Se huye de una realidad demasiado dura, y a toda costa se busca olvidar, siquiera un momento, una realidad que se teme afrontar. En este caso 39

tambin hay que descifrar el S.O.S. De dnde viene ese temor de lo real que impulsa a la afectividad a girar en un circuito cerrado? La masturbacin interrumpe la maduracin Pues sta supone la apertura haca el otro y el enfrentamiento con lo real. La masturbacin comenzada desde la infancia engendra el riesgo de encerrarse en una sexualidad genital orientada no hacia la comunin con el otro, sino hacia el placer sentido slo para uno mismo. Puede reforzar el miedo de la relacin con el otro. La inmadurez afectiva es el deseo de ser amado sin hacer el esfuerzo de amar y sin asumir ninguna responsabilidad respecto de otro. Los que la padecen viven en su cuerpo y en su psiquismo realidades que en verdad no pueden asumir e integrar. La experiencia precoz de la sexualidad no detiene acaso el proceso necesario para la maduracin de la personalidad? Slo en la medida en que los adolescentes luchen por la pureza del amor, conseguirn alcanzar la verdadera madurez y podrn asumir una responsabilidad en las luchas ms profundas de nuestro mundo (Jean Vanier, Hombre y mujer l los cre). Sofismas carentes de realidad Se oye decir a menudo: si la obsesin es demasiado violenta, el deseo demasiado exacerbado, si la carne est demasiado excitada, es mejor pasar rpidamente al acto para poder aliviarse. Pasara entonces de la impureza la pureza de la imaginacin? Eso supondra contradecir el realismo ms elemental, pues el acto a su vez va a provocar una nueva imagen: otra vez el crculo vicioso. Se oye decir a menudo que masturbarse es tan anodino como salivar o llorar, con goce fsico por aadidura... Y sin embargo la experiencia, y quiz la tuya, grita exactamente lo contrario: cuando tu corazn siente ternura te pones espontneamente a escupir? Te da vergenza sonarte en pblico? Te acuerdas de cada circunstancia en que has tragado? Pero basta simplemente un poco de sentido comn: saliva o lgrimas puede hacer existir a una persona humana? Puede salir de ellas una eternidad? No y no, los rganos genitales no son el ms divertido de los juguetes. Se oye decir a menudo que tener una relacin sexual con un/a compaero/a es menos grave que consigo mismo, porque eso sera ms natural, ms en el orden de cosas querido por el Creador. Y para muchos es precisamente eso lo que justifica sus aventuras de cama: ms vale evadirse en lo real que en lo imaginario. En teora tal vez sea cierto, pero en 40

realidad, en ese dilema, la masturbacin es seguramente un mal menor. Al menos, tu falta de respeto slo te altera a ti: no hieres y no daas a otro/a... 19 Alta dosis = Grandes riesgos Otros dos riesgos que examinar lcidamente: si se convierte en inveterada, eso dificulta la relacin conyugal en el matrimonio, donde debers posponer tu propio placer, tu propia satisfaccin a los deseos de tu cnyuge. En el que debers aprender a respetar los ritmos de l, de ella, y entregarte t mismo, a veces renunciando a ti mismo, pero para amar mejor. No vayas a creer que no podrs tener relaciones sexuales sanas si no te ejercitas la masturbacin. Muchas personas casadas afirman que sus relaciones no han planteado ningn problema, aunque no haban conocido la masturbacin. Algunas veces la masturbacin, convertida en costumbre, ha terminado por desembocar en la homosexualidad, en la que la bsqueda de s es mucho ms fuerte, y el amor mucho menos oblativo que en la sexualidad sana (homosexualidad que puede dar la impresin de unir apertura al otro y placer egosta). Ese riesgo, claro est, no es inevitable ni mucho menos. Existen los medios de librarse de ello. Los veremos dentro de poco a propsito de combate. Pero antes debemos ver an algunos datos que conciernen a la impureza en general. Confirman lo que acabamos de decir, pero van mucho ms all de la masturbacin propiamente dicha. 2. LA IMPUREZA = ENGRANAJE, ESCLAVITUD? Cualesquiera que sean sus diferentes expresiones, la impureza se convierte en un atentado a tu libertad: se convierte tan rpidamente en obligacin! (un poco como el hachs o la marihuana: tobogn para la herona). Se mete el dedo y todo el cuerpo va detrs. Y eso no atae slo a tu cuerpo, sino a tu voluntad, que se halla anestesiada. Al comienzo se controla, al final escapa a todo control. Igual que esos patinazos controlados que se convierten en pasos conducentes al abismo. Y poco a poco viene la dependencia. El deseo ya no es deseo, se ha convertido en necesidad.
Es posible que, animosamente, hayas interrumpido las relaciones sexuales para prepararte de manera efectiva al matrimonio. Y ahora has cado en la masturbacin. Ests asustado y te preguntas si no sera mejor reanudar esas relaciones. No te desanimes por ese fenmeno de transferencia que es una especie de compensacin. Y que desaparecer por s solo en cuanto hayas encontrado a aquella con la que vinculars tu vida.
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El engranaje: qu esclavitud! Como todo pecado, la impureza se presenta a ti como un amigo: Aqu estoy para servirte, para darte felicidad. Si le abres la puerta de vez en cuando, se convierte en un invitado ocasional. Pero poco a poco se instala en tu casa. Imposible desalojarlo. Se siente como Pedro por su casa. Te impone sus caprichos. Te conviene obedecer si no quieres represalias. Es el dueo en tu hogar, si no es el dspota! Cuntos me confiesan hallarse completamente sometidos a la dependencia de sus deseos sexuales, incapaces de resistir, de dominarse y de elegir: no son ya libres para detenerse. A pesar de hacer prodigios de buena voluntad y de voluntad simplemente. Qu deterioro de una juventud! La impureza no es el pecado ms grave, pero en cierto sentido es el ms perturbador, pues nos ataca en ese punto neurlgico en el que se anudan las relaciones entre el alma, el corazn y el cuerpo: en lo ms ntimo de nosotros mismos. Ah peco contra m mismo. Adems, confisalo. La impureza no te deja acaso un gusto amargo incluso un disgusto algo as como las resacas despus de la droga? Te sientes humillado, nada orgulloso, decepcionado de ti mismo por haber cado ms bajo. Decepcionado porque a cada cada prometes no recomenzar y secretamente sabes que vas a reincidir. Decepcionado por un adversario que te ha engaado, que te ha atrado con el seuelo de algo estupendo. Y cmo te ha engaado! Te lanzas, te consumes; te arrojas y te hundes. Breve embriaguez y la tristeza despus. La obsesin: infestacin de la imaginacin La impureza se convierte fcilmente en obsesin. Se acaba por no poder pensar en nada ms. Se le da vueltas en la cabeza al ltimo acto vivido. Se imagina el siguiente. El campo visual de nuestra imaginacin tiende a reducirse. Terrible estrechamiento del espritu! No vayas a decirme que no se refleja en la vida cotidiana. Algunos han sufrido fracasos escolares a fuerza de tener esa obsesin durante horas, de no poder dormir. Casos extremos? Tal vez, pero esa es la pendiente. Y de lo ms resbaladiza. La mente es parasitaria por imgenes malsanas, como longitudes de ondas interferidas por una emisora pirata. Queda paralizada para el despliegue de sus dems facultades. La mirada lo sufre! Tu mirada va del rostro al sexo, se escapa, se te escapa: reflejo condicionado. Ya no eres ni siquiera dueo de tus ojos. Y ni te das cuenta! 42

En ltimo extremo, la imaginacin puede ser desvergonzada, sin que se pase por ello al acto. Se puede estar obsesionado por el sexo sin sucumbir a l forzosamente. Pero eso es raro. Lo imaginario y el acto estn en constante interaccin. Unas veces la imagen precede y provoca el deseo, si es que no provoca el acto. Otras, es lo contrario: mientras que la imaginacin est clara, un deseo sexual espontneo hace surgir fantasmas que a su vez incitan a ir ms lejos. Lo imaginario incita a la experiencia. Y la experiencia a su vez excita lo imaginario: crculo vicioso. Cuntas connivencias tienen la carne y el espritu! Rpidamente comienzas a imaginar quimeras sobre otros muchos trucos para variar o aumentar el goce, con una imaginacin inagotable: espiral sin fin. La imaginacin est en connivencia con la memoria. Nada como los actos sexuales para marcar la memoria con un hierro al rojo. Muchsimos acontecimientos de tal o cual perodo de la vida pueden olvidarse, pero ellos quedan clavados para siempre. Decenios ms tarde, sus imgenes, lancinantes, se te vienen a la memoria con tal impetuosidad, tal frescura, tal viveza como si fuera ayer. El pasado revive en el presente. Con ello te percatas hasta qu punto la sexualidad no slo compromete al cuerpo, sino a tu ser todo entero. Y con tal profundidad que nada puede desarraigarlo. Intensidad tanto ms violenta a veces cuanto que son actos contra natura. Y slo Jess, nuestro Salvador puede limpiar nuestra memoria leprosa. Esos ojos que aclarar Imaginacin y memoria se alimentan con la mirada. Es pavoroso el poder de la imagen! Nada hiere la imaginacin, ni forma lo imaginario, ni alimenta las quimeras como las cosas vistas20. Lo odo es exhortacin, lo visto es incitacin y lo vivido es desolacin. La palabra es informacin: impresiona. La vista es excitacin: presiona. TV, vdeos, pelculas, revistas, explotan a fondo este hechizo. El sonido tambin contribuye con algunas msicas rock (algn concierto tiende a provocar el mximo de orgasmos). 3. RESISTIR = EXISTIR
Los nios son atrados por la pantalla de la televisin y perciben ms deprisa y mejor que nadie las emociones y los sentimientos que en ella se expresan. Juan Pablo II, 23-5-79. Quiz sea ms perjudicial el material grfico y audiovisual cuando presenta crudamente realidades sexuales para las que el alumno no est preparado y que provocan en l impresiones traumatizantes o suscitan curiosidades malsanas que los conducen al mal... Dao irreparable que una actitud irresponsable puede causar. Orientaciones educativas sobre el amor y la sexualidad, n 76, Roma 1983.
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Obrad como hombres libres, no como quienes hacen de la libertad un pretexto para la maldad, sino como siervos de Dios. La sexualidad es mucho ms fcil de dominar de lo que se cree. Los deseos sexuales son mucho menos compulsivos de lo que se dice. Algunas desviaciones sexuales mucho menos irremediables de lo que se afirma. Afirmar que es tan compulsiva como el hambre y la sed es poco serio. Francisca, 19 aos, dice con simple sentido comn: El acto sexual es un deseo, no una necesidad. Es cierto que la abstinencia es muy dura de soportar, pero es posible. La prueba: yo no he tenido relaciones sexuales desde hace un ao. Podra igualmente abstenerme de comer y de beber durante el mismo perodo? Comprndeme bien, no se trata en absoluto de reprimir, de contener, de sancionar la sexualidad, sino por el contrario de invertirla al mximo en el punto preciso en el que puede estar al servicio del amor y de la vida. Como se canaliza un torrente impetuoso para construir sobre l una central elctrica. Orientar, dominar la energa sexual para hacer de ella una fuente de fuego y de luz: de amor y de alegra. Evitando sus desbordamientos destructores, como los de un torrente al derretirse las nieves. Ante todo es una cuestin de libertad! La verdadera! Liberarte de la esclavitud, cuyos estragos hemos visto. Habis sido llamados a la libertad; slo que no tomis de esa libertad pretexto para la carne (Gl 5,13). Seducen con las pasiones de la carne y el libertinaje. Les prometen libertad, mientras que ellos son esclavos de la corrupcin (II Pedro 2,18) Luego es una cuestin de voluntad: la decisin de luchar pone en juego nuestra voluntad. Elegir libremente la lucha ya es un paso hacia la libertad. Por dbiles que nos sintamos quin no puede dar un paso? En la impureza, el grado de la falta est relacionado con el grado de voluntad empleada... Cuando la pasin triunfa por su vehemencia, la capacidad de un acto voluntario disminuye en proporcin. Puede llegar a obnubilar nuestra voluntad. Uno puede quedar como sumergido, arrebatado por las pulsiones del instinto. Sin embargo, incluso entonces, en el fondo del 44

corazn queda intacta la posibilidad de no consentir, o al menos de desear no ceder, sino luchar. Cuando los deseos son tan violentos, alaba a Dios que ha puesto en ti tal desbordamiento de vida, y que da a tu voluntad tan magnfica ocasin de forjarse en una ruda escuela. Escuela de valor. Dos elementos que nunca deben separarse actan en este trabajo de liberacin: tus propios esfuerzos y la fuerza de Dios. Tu colaboracin y su intervencin. l no har nada sin ti, te respeta demasiado para eso. Y sin l, t no puedes nada. Sois indispensables el uno al otro. Para dar mil pasos, l espera el paso que t eres el nico en poder dar, pero que l quiere dejarte darlo a ti. Y tu paso provoca los suyos. Esto en todas las esferas de la vida. A cada cual sus pequeas tcnicas estratgicas... Cada cual ha de preparar, con la experiencia, sus pequeas tcnicas de resistencia. Ha de hallar los sencillos truquitos que estn a su alcance, para vencer la tentacin. Lnzate, haz que funcione tu imaginacin! Cuando llega la tentacin, levntate, reza. A menudo es difcil orar. Entonces, toma un libro, un juego, haz un trabajo que te interese, ocupa tu mente, distrete. En una palabra, halla derivativos. Cuando sea posible, busca compaa en vez de aislarte (si por la noche, piensa en todos los que te rodean sin que t los veas: ngeles, santos, parientes o amigos, ya en el cielo). Y con frecuencia todo pasa sin ms. A menudo se puede estar prximo a un orgasmo, y un momento de relajacin y de distraccin basta para que eso cese. No vayas a creer que una vez iniciado un movimiento sexual, no hay nada que hacer, que nada impedir que llegue hasta el final. Eso quiere decir: no te des nunca por vencido de antemano. No capitules, antes de haber intentado algo para resistir. Eso es derrotismo y cobarda. Por otra parte, recuerda las veces que ya has evitado con relativa facilidad una cada, incluso por muy poco. Y qu orgulloso te sentas, feliz de haberte probado a ti mismo que eras ms fuerte de lo que hasta entonces creas. Multiplica esas pequeas victorias. Y de pequeas victorias en pequeas victorias, acabars por salir vencedor (como el alcohlico que consigue privarse de un vaso, luego de dos)... Por una parte, los deseos sexuales naturales son en s independientes de nuestra voluntad. Se producen por s mismos, a veces en lugares y momentos inesperados. Sin ningn control directo sobre ellos. Pero por otra parte, casi todo el tiempo el orgasmo puede ser controlado, a menudo evitado. El lapso entre ambos por breve que sea en algunos casos, es 45

precisamente la tronera para el combate. Ah se juega el consentimiento o el rechazo. Ah puede uno ejercitarse en el dominio de s mismo, recurrir a la oracin y a los pequeos medios sencillos que estn a su alcance. En un momento debes poner en juego tu libertad de decisin. Si no siempre eres dueo de tu imaginacin o de tus rganos genitales, lo eres de tus ojos, de tus manos, de tus piernas. Estos no se mueven por s solos. T puedes mandar en ellos. Una tctica de conjunto Habitualmente, emplea esos pequeos medios sencillos que estn siempre en tu poder para evitar provocarte t mismo o provocar a los dems (algunas posturas, actitudes o movimientos de gimnasia21, por ejemplo, pantalones demasiado ajustados o minifaldas, alimentos afrodisacos, etc.). Si el motor est en marcha, no olvides que t controlas la corriente que lo alimenta. Debes privarte radicalmente de todo lo que puede inducirte a la tentacin: pelculas, vdeos, carteles, mensajes, emisiones... Si acaricias a vboras, cmo no van a picarte? Sabes lo que puede hacerte caer. Conoces tu debilidad. S sincero contigo mismo. S fuerte contra ti mismo. Emplea los medios para preservar la virginidad de tu mirada. En cuanto tus ojos vean de pasada una publicidad pornogrfica o sorprendan una escena ertica, ten el coraje de desviar la mirada inmediatamente. No la dejes vagar. Ascesis ruda, exigente! Apasionante! Es importante al respecto purificar nuestras miradas contemplando el Cuerpo de Jess. Limpiarlas de tanto polvo volvindolas a colocar en plena Luz. La Cena de Jess cura de las escenas obscenas! Mirar tambin con frecuencia y por largo tiempo esas imgenes. Percibir en su tranquila belleza el esplendor del rostro del ser humano, ese rostro odiosamente caricaturizado por nuestros medios de comunicacin de masas. Ante una imagen la Santa Faz, deja que la dulzura de la Faz de Jess se aduee de ti, te cure. Y sobre todo, djate seducir por la ms viva y ms bella de las imgenes: el rostro de un nio. Es en l donde refleja ms fielmente la claridad virginal de la Faz del Seor y su Madre. El redescubrimiento de la imagen religiosa ayudar a tomar conciencia de lo urgente que es reaccionar contra los efectos despersonalizadores y degradantes de eses mltiples imgenes que condicionan nuestras vidas, en la publicidad y en los medios de informacin.
Por el contrario, una sana gimnasia o, en general, el deporte son excelentes derivativos. Lnzate a hacer deporte!
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No un ordenador sino un gladiador Esos medios existen. Estn al alcance de la mano. No se deben dejar para maana. Desde luego, no son infalibles. Eso nunca es automtico. Tu deseo, tu voluntad, tus conspiraciones internas, y sobre todo la gracia de Dios: todo est en juego en este caso. Y son cosas que no se ordenan. T no eres un ordenador sino un gladiador, un luchador, un soldado de la Luz! Qu apasionante es luchar! Gracias por vivir en una poca en que somos agredidos sin cesar, en que la pureza debe adquirirse en reida lucha. Eso le da an mayor valor. Hoy da amar parece realmente un combate. Es el precio que hay que pagar si no quieres quedar plantado. Y qu tesoro te preparas en el cielo por una victoria conseguida, por mnima que parezca a tus propios ojos! Nada mantiene tan joven como una actitud de lucha. Estar alerta (ojo avizor) y ser persona alerta (suelta, gil). El hecho de ser alertado siempre y por doquier, obligan a estar siempre y por quieren en pie de guerra. Con el alma despierta. Imposible arrellenarse en un silln, volverse comodones. Se va a la tronera. Debes saber que cada compromiso abre brechas, origina fallas. Y que cada cada es una grieta en nuestras murallas. Cuanto ms fcilmente se cede, menos fcilmente se resiste. Y resistir no es existir? Una prueba de habilidad ms apasionante que el descenso directo Nada nos hace ms fuertes que ese combate. Luchar en la esfera de la pureza, nos fortalece en todas las esferas. En el contacto frecuente e ntimo con el Seor, hallars la fuerza y el entusiasmo por una vida pura. El combate por permanecer en la Luz exige hoy tanto, que es magnfico terreno en el que ejercer el libre dominio de s. Que te forma como hombre o mujer libre y dichoso. Te equilibra, te estructura, te forja. Mi cuerpo me programa en el espacio y el tiempo, pero es tambin el terreno mismo en el que adquiero mi libertad. Nunca estoy preprogramado, precondicionado. Tengo el poder de jugar con los datos brutos, de desbaratarlos, de dominarlos. Como un esquiador en la prueba de habilidad: los obstculos se transforman en otras tantas victorias. Y el slalom es ms deportivo que el descenso directo: con l ejercito el dominio de mi cuerpo. S que no es fcil. Hay en nosotros tantas complicidades que nuestra voluntad misma est en connivencia con nuestra extremada fragilidad. Y a menudo la debilidad triunfa. Arrastra brutal maremoto todos nuestros deseos resoluciones y las intenciones ms firmes. Barridas de golpe. Que el soplo del Espritu Santo fortifique, desde dentro, nuestra voluntad, con tanta frecuencia debilitada! 47

Para volver a partir de cero; no mires el retrovisor Si sucumbes, no te espantes. Lo peor no es derrapar, sino quedarte en la cuneta... Has resbalado? No te dejes llevar. No te sientas abrumado ni abatido. Vuelve a coger el volante! No mires de reojo el retrovisor (no te deleites despus de lo hecho con lo que has hecho). Vuelve a tomar la carretera. El desaliento que viene despus es ms pernicioso que el acto mismo. Debilita un impulso, rompe un dinamismo. Aplasta contra el suelo. Aprisiona la alegra. Cristo est all, s, en ese instante preciso. Te tiende la mano, para levantarte, para ponerte de nuevo en pie Un santo no es el que no cae, sino el que siempre se levanta, Santa Teresa de Lisieux. Cristo te hace la misma pregunta que hizo a Pedro despus de que ste lo negara, cuando ambos se encuentran al amanecer a la orilla del lago: Pedro, me amas? Las cadas por debilidades, presionado por la pasin, como Pedro lo estaba por el miedo, no afectan el fondo mismo de tu amor por Cristo. l lo sabe. Espera que se lo digas. Con simple impulso de tu corazn, arroja todo en su Corazn. En efecto, todo lo que lastima el amor traspasa su Corazn. Todo que degrada el cuerpo, hiere su Cuerpo. Todo lo que rechaza luz, aleja de sus hermanos. Sobre todo, reza. Confate a la Pursima Madre de Dios. Contra ese cncer, pasa las cuentas de tu rosario. Confa en los Santos que el Seor ha arrancado de la impureza. Numerosos santos fueron grandes libertinos antes de que Jess los convirtiera en seguidores suyos. San Agustn (que tuvo un hijo ilegitimo). Charles de Foucauld, cuya fortuna dilapid en los clubs nocturnos. Ambos es convirtieron hacia los treinta aos. Para Dios, lo que cuenta no son los errores, los deslices, sino que se persista en la lucha. Nuestros deseos, nuestras resoluciones no son actos en germen? Caer no es grave si se cae subiendo. Cero siempre puede ser un punto de arranque Si eso est muy arraigado en ti, si es ya una vieja costumbre, busca entonces con un hermano sacerdote o algunos fieles, bajo mirada del Seor, las causas cercanas o lejanas que puede haberlo originado. Con frecuencia se debe al primer despertar de la sexualidad fsica, en la pubertad; la primera experiencia mal aceptada. Es como un fallo del que uno no se ha rehecho an. Entonces pide a Jess que venga l mismo a curar esta herida de tu infancia o de tu adolescencia. Y si eres presa de una costumbre que te parece inveterada, te lo ruego: no digas nunca no me librar de ella. Lo peor de todo es creer que es 48

irrevocable, irreducible, irreversible. Son legin los que han conocido este problema durante aos. Y hoy apenas lo recuerdan, habindose librado de l un buen da por una especie de merced imprevisible, o bien a la larga, poco a poco, con reincidencias cada vez ms espaciadas. Aqu es donde interviene con tanta fuerza la terapia de la Eucarista. Volveremos a ello antes de terminar. Pero hemos de decir esto por el momento: de perdn en perdn, de recuperacin en recuperacin, lentamente, acabars por librarte de ello22. Poco a poco, Jess evangelizar tu capacidad de amar, la liberar del eventual instinto de posesin, de goce, que podra mancillarla an. De l aprenders a dar la vida en vez de transgredirla. Te har descubrir tu propia belleza, la que est escondida en el fondo de tu corazn. Entonces ser menos loca el ansia de correr tras de bellezas reales, cierto, pero tan engaosas, tan a menudo decepcionantes. Y tan hirientes, tan hirientes! Ese rayo lser que da luz Entre los que se deslizan hacia la impureza (bien sea en el matrimonio o en el celibato), los hay que caen por debilidad23. En este caso, ellos son los privilegiados por el amor de Dios, porque son los hijos del perdn de Dios, si quieren abrir a l su pecho. Y hay los que pecan contra la luz por principio. Se justifican ellos mismos, se crean una filosofa, incluso una teologa, difunden toda clase de teoras para justificar desviaciones y vagabundeos. Eso no tiene remedio, pues no hay siquiera recurso al perdn, ya que no se sienten pecadores. Qu hacer de un Salvador? Ser salvado de qu? El pecado es un mito. Todo es natural. Todo es bueno. Para ellos no hay esperanza ms que en el arrepentimiento. Arrepentirse o perecer en el pecado! Pero qu alivio al reconocerse por fin pobre y pecador! Uno se siente sincero. Coincide consigo mismo. Deja de hacer teatro. Pienso en tantos jvenes sexualmente hastiados que han podido curarse. Han dejado que salga a su encuentro un amor a la altura, por fin, de las exigencias de su corazn. Se han curado por Amor. Se han dejado lavar por
La castidad de los jvenes como preparacin adecuada a la castidad matrimonial, ser una ayuda decisiva para los esposos. Hay que distinguir entre castidad y continencia La continencia es el hecho de abstenerse completamente de actos sexuales. La castidad es el espritu en que se vive la propia sexualidad. Incluso las relaciones sexuales de los esposos deben estar mercadas por esa luminosa y gozosa castidad.
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Hay que decirte que los pecados de orgullo, de odio, de egosmo son, en general, mucho ms graves.
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la Sangre de Dios, purificar por la Mirada de Jess. Esa mirada est puesta en todo momento en ti, como sobre Pedro en el momento de renegar. Puedes apartarte. Puedes no darte cuenta nunca. Infinita decepcin para l, triste sin nombre para ti. Pero puedes tambin volverte, dejar que esa mirada de dulzura inimaginable entre en ti y descienda hasta los recovecos ms secretos de tu vida. Sus ojos son un rayo lser! De tal intensidad que es capaz de operar quirrgicamente. (Los desprendimientos de retina se curan ahora con lser: la luz devuelve los ojos a la luz!) Por purulentos que sean tus abscesos, no vaciles en ofrecerlos a ese lser de la Mirada de Jess. l descifrar la msica secreta de tu corazn. El perdn es el ms humano de los sacramentos. He perdido una batalla, ganar la guerra Muchos jvenes y muchachas pueden dar testimonio de ello. Crean que permaneceran para siempre encenagados, pues no saban cmo salir de ese atolladero, y ahora estn libres. Felices y orgullosos de estarlo. S, uno puede librarse! Lucho con furia, mas no siempre con xito: cuando Satn tiene una presa, no la suelta fcilmente. Seor, qu duro es librarse de tal enfermedad, de tal mal! Quedan los recuerdos, los hbitos, las tentaciones, las recadas, etc. No ya cuando no se hace nada en contra, sino cuando uno quiere librarse, ese mal no nos suelta. Pero hay algo seguro: l est Vivo, y por tanto, Vencedor. Pase lo que pase, l ha ganado ya. Por eso, un combate as es una buena escuela de humildad, de esperanza, de confianza, de abandono, en fin. Los momentos ms difciles corresponden en efecto, a aquellos en que me crea fuerte... siempre ese maldito orgullo. Pero ahora ya no digo: "Estoy salvado". Digo: "Dios me salva y me guarda". Y realmente, cuando me hallo ms o menos voluntariamente (debo reconocerlo) en situaciones peligrosas, mis ngeles guardianes hacen que la situacin se solucione. Antes, esta proteccin me pona nervioso y me humillaba. Ahora, alabo al Seor y la busco. Qu alegra sentirse amado as y respetado! Y que leccin de caridad y de compasin esta debilidad "a flor de piel". Para compartir los sufrimientos y las flaquezas de los dems, nada hay mejor que ser uno mismo dbil y enfermo. En definitiva, me hallo con un corazn herido y desdichadamente, mancillado , pero su Misericordia lava y venda mejor que nada. Alabado sea el Seor! 50

Felipe, 23 aos (acaba de abandonar su homosexualidad) En cuanto al combate contra la impureza, s que es duro, muy duro, pero el que se resiste a la impureza, sentir gran dicha y alegra. Claro est que el instituto, la tentacin es grande, y an ms con el comienzo de la primavera y el buen tiempo. No puedes mirar a un lado o a otro sin ver besarse a "parejas" que tratan de demostrarse su amor (como si ya con slo besarse, se amase). El diablo la ha emprendido con los jvenes desviando sus placeres y sus necesidades de amor, de afecto y de amistad. En este sentido, el cristiano debe mantener la lucha contra sus poderes destructores. Juan Bautista, 19 aos Y si a ti tambin te han curado, te han librado de ese demonio de la impureza, no temas proclamar a tu vez el poder del Seor, de ayudara otros a hacer suya la victoria de Cristo: Y si tuviera la dicha de ser ordenado sacerdote, me siento llamado a ir hacia esos pobres que no se tienen suficientemente en cuenta: los manacos sexuales. Yo lo he sido y llevo an los estigmas, pero puedo atestiguar que slo Cristo, especialmente mediante los Sacramentos de la Reconciliacin y de la Eucarista, puede transfigurar esas heridas y santificar nuestro cuerpo. Francisco La gozosa castidad: una fidelidad anticipada En fin, debes saber que la castidad es un don gratuito del Seor. Hay que pedrsela a l sin cesar. El simple hecho de desearla es ya un primer don. Y si ha dado ese deseo, acabar por dar la realidad. No se es casto. Hay que llegar a serlo. De da en da. Ama pues la castidad. Pero no por s misma. Adems, eso sera insostenible. No se reduce a un buen dominio de s mismo. Eso sera estoicismo, herosmo estril. mala por amor de alguien. Primero del Seor, por supuesto, a quien pertenece tu cuerpo en primer lugar. Pero tambin por amor de tu futuro esposo (esposa) y de tus futuros hijos. Y me atrevera a decir, como por una fidelidad anticipada. S, la castidad amorosa es caridad, 51

libertad, fidelidad y no puede ser sino apaciblemente gozosa. El no a la impureza no es ms que un s al amor. Ahora tenemos que entrar en una esfera en la que se comprueban tambin las heridas de una sexualidad accidentada. Una esfera que abarca a un nmero creciente de seres: la homosexualidad. Este captulo es mucho ms largo que los dems. He vacilado mucho en insertarlo aqu. Habra podido colocarlo al final del libro o, desarrollndolo, hacer resueltamente un volumen aparte. Pero en vista de la importancia creciente de esta desviacin, era imposible no tratarla aqu. Pido disculpas a quienes no les atae. Pueden saltar el captulo. Aunque su lectura pueda ayudar a comprender a sus hermanos y hermanas homosexuales. 4. LA HOMOSEXUALIDAD: DIFERENCIA O DESVIACIN? DE AH PUEDE NACER
UNA ESPERANZA

A ti que ests afectado por la homosexualidad Tiemblo al tocar cuestiones tan delicadas, tan ntimas! Tiemblo de abrir heridas, despertar recuerdos tan dolorosos. Tiemblo de hacerte dao. Y sin embargo cmo voy a callarme? Cmo voy a hacer como si ignorase lo que te sucede? Cmo olvidar que en torno tuyo hay toda una masa, centenares de millares, cada ao ms numerosos? Tantos de vosotros habis venido a confiaros a m con sencillez y sinceridad! Esperis amor y verdad. S, hay que desdramatizar todo lo posible, pero tambin hay que ser lcido y objetivo. Al hablar, corro el riesgo de herirte. Al callar, de decepcionarte. Pues esperas una palabra de verdad. Silvia, Pablo, Bernardo o Chantal, perdname de antemano si mis palabras son torpes o impropias, o si causo la impresin de no respetarte, de no comprenderte. 1. Razones inciertas; preguntas a centenares Tu tendencia homosexual te puede parecer una secreta humillacin, puedes rechazar admitirla, aunque sea evidente, sufrir como de una enfermedad que crees incurable, asumirla como un impedimento irremediable. O estar satisfecho con ella como con un equivalente legtimo de la heterosexualidad, esperando hallar en ella tu plenitud sin problemas.

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Antao, eso se llevaba en silencio, como una vergenza inconfesable, ahora se puede hablar de ello con gran sencillez, confesarlo sin rubor. Es una inmensa ventaja. Parntesis o prtesis? Ocasional o estructural? Si tienes entre 15 y 20 aos, tu inclinacin homosexual puede estar simplemente relacionada con la fase de la pubertad, o con un perodo prolongado de adolescencia. La tendencia homosexual de la pubertad es un proceso psicolgico normal en la evolucin hacia la edad adulta, si no lleva vinculadas connotaciones sexuales y si es sobrepasado despus. Muchos chicos de 12 13 aos pueden estar enamorados de su profesor del mimo sexo. No hay que llegar por eso a la conclusin de que se es homosexual. En una primera etapa, es frecuente que la homosexualidad sea ambivalente: atrada hacia uno u otro sexo, se busca. Tantea. Pero relativamente pronto se precisa y se hace exclusiva, o simplemente preferencial. Si tal es el caso, no te importe: eso pasar por s solo, y a veces sin que te des cuenta siquiera hasta despus: Anda, es el otro sexo el que empieza a atraerme! La homosexualidad no habr sido ms que un paso transitorio, un parntesis. Es posible que esa primera tendencia est relacionada con un acto cometido o sufrido con el despertar normal de la actividad genital, o incluso antes, y que desde entonces sta se haya orientado en dicha direccin. O ms simplemente, puede deberse a una falta de esclarecimiento, de verdadera informacin en ese perodo de ambivalencia. O bien eso puede ser mucho ms profundo, duradero, como arraigado en la hondura de tu ser. Tienes la impresin de que forma parte de tu propio ser. Todas las visiones van en esa direccin, y eso desde siempre. Entonces surge, lancinante, la pregunta: ser estructural? Irreversible? Irremediable? En ambos casos, el de una fase transitoria o el de un enraizamiento profundo, eso puede no pasar de ser una tendencia menor, una inclinacin. Tambin puede haberse practicado, ejercido ya. Y eso, ya de forma espordica y como de paso, ya de una manera ms frecuente y habitual, hasta convertirse en una costumbre difcilmente desarraigable, difcilmente controlable (puede tambin haber acto sin que exista verdadera tendencia, como puede haber tendencia sin pasar el acto). Ceder a una tendencia significa correr el riesgo de quedar aprisionado por ella. 53

El sexo es tan complejo! Qu de elementos diferentes, a veces contradictorios, han podido interferir en el nacimiento y el desarrollo de esta tendencia! A) Factores de sociedad: Un mando sofstico? Independientemente de lo que seas, el medio ambiente ha podido influirte, marcarte, condicionarte. Incluso, inconscientemente. Pero es bueno tomar rpidamente conciencia de ello. Vivimos en un mundo que recusa, rechaza o teme la diferencia. Nos apartamos del que es distinto: el extranjero, el impedido, el punk; se los margina. Y en primer lugar, se desconfa del que es totalmente Otro: Dios. No se le tolera ms que identificndolo con el hombre, negando esa Condicin divina de un Ms All. Nos apartamos del que tiene otro temperamento carcter, medio familiar y finalmente... otro sexo. En ltimo extremo, se le ve como anormal. La norma: lo que yo soy. Atrae la copia. Se confa en coincidencias que generan mutua simpata. Se buscan las complicidades naturales. En una palabra: los afines se renen y se aslan de los dems. Mundo del que ha sido borrada incluso la diferencia en hombre y mujer. Donde todo est estpidamente nivelado, anonimizado, despersonalizado: el hombre se afemina, la mujer se viriliza. El nio imita al adulto, el adulto adula al adolescente. El ideal es en andrgino24. A veces es imposible reconocer por la cara si se trata de un muchacho o de una chica. Se envidia el sexo del otro y se le imita trasvistindose... En tales condiciones, cmo podras saborear los dones respectivos, las gracias complementarias? Cmo podras percatarte del equilibrio que el otro sexo te aportara? En una palabra, todo es igual. Se imita. Se limita. En ese mundo duro y brutal hay hombres que rechazan esa violencia masculina. Rechazan ese modelo masculino caricaturizado, impuesto sin cesar por la publicidad: el macho supermusculoso, con ribetes de bestia que no tuviera ms que deseos. Mientras que todo hombre tiene, como las mujeres, necesidad de ternura y de afecto. Al rechazar ese arquetipo que se les impone como nica manera de ser hombre, llegan hasta a rechazar su masculinidad. Cultivan y se dejan atraer por esa especie de dulzura, de delicadeza, de sentido esttico que caracterizan a muchos homosexuales.
Es ejemplo tpico: el que muchos jvenes del mundo occidental (incluido el Japn) hayan idolatrado a Michael Jackson, que se hizo tres operaciones de ciruga esttica para tener una cara precisamente andrgina.
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Carcter repulsivo para unos, atractivo para otros, que formara parte de su encanto, si no fuera como una usurpacin de lo que es especifico de la feminidad. Mundo en el que no se perdona al muchacho no haber tenido experiencias sexuales. En la mujer, que es ms pasiva en el acto amoroso (pasivo no tiene nada de peyorativo), se admite ms fcilmente su falta de experiencia en la materia. Pero no as en el muchacho: un hombre virgen es ms que ridiculizado! Adems, todo paso en falso, todo fallo en lo concerniente a la sexualidad da pie a burlas, a irona que con frecuencia dejan huella para toda la vida. Entonces... El miedo a todo ello puede originar la huda de esa necesaria iniciacin al lenguaje del Amor que es la sexualidad, por la tangente de la homosexualidad. El otro suele ser ms benevolente ante la torpeza de lo que lo sera una muchacha... Mundo, en fin, que pondera explcitamente la homosexualidad, como una excelente alternativa de la heterosexualidad. T has podido ser la vctima inocente de tantos anuncios publicitarios, de vdeos, de clips o de pelculas en las que las incitaciones sin equvoco han podido venir a aadirse o despertar esas latentes complicidades de las que todos somos portadores, en la adolescencia sobre todo. Mundo en el que todas las sensaciones forman parte de las experiencias que deben haberse tenido. B) Factores personales: Amor en clido invernadero? En esto, cuntos imponderables pueden intervenir! De cuntos elementos has podido ser juguete! Atavismo? Herencia? Equilibrio hormonal anormal? Es constitutivo o requerido? Biolgico o sociolgico? En todo caso, multicausal. Haber sido sodomizado muy joven (caso trgicamente frecuente). Haber vivido slo en hermandad, con camaradas o amigos del mismo sexo y por eso saber muy poco del opuesto. Si la pubertad se ha vivido mal, se trata desesperadamente de revivir mejor esa etapa fallida. Revivirla con otro... Muchacha, no sospechas tal vez la realidad de la ternura de un padre o de un hombre en general. Muchacho, tal vez no hayas conocido nunca a tu padre, o slo a un padre lejano, dbil, evanescente o del todo ausente (de una generacin en que el padre eluda su deber, no asuma sus responsabilidades). Quiz busques entonces desesperadamente ese elemento masculino del que has sido privado. Busques vengar a un padre despreciado por una esposa 55

que se ha hecho demasiado dominadora (por verse obligada a usar de autoridad, dada la ausencia del padre). Busques distanciarte de una madre posesiva, que espera de ti lo que su marido tal vez no le da. Y sa es entonces tu reaccin contra el elemento femenino que te ha vejado. O bien has tenido padres que soaban con que fueras del otro sexo y te hacan representar el papel de ese chico o de esa chica que t no eras. La homofilia ser infantil? Tambin puede ser, tal vez, el miedo del choque de caracteres, de tensiones y, desavenencias, si las has sufrido en tu familia. O simplemente, el miedo al largo trabajo que exige el amoldarse a otro, diferente de ti en todo. Miedo egosta de perderse un poco, de deber olvidarse a s mismo para complacer a una persona diferente... Tal vez no hayas visto nunca una pareja en la que el hombre y la mujer se equilibren armoniosamente? O tambin puede suceder que en una relacin heterosexual hayas sido despreciado por tu pareja: No sabes cmo hacer! Eres incapaz. No eres un hombre de veras (o una mujer). Y, traumatizado, te repliegas y buscas abrigo en el mismo sexo. Tambin interviene el miedo de lo desconocido, de la novedad, del descubrimiento. Con una pareja de tu mismo sexo, sabes de antemano lo que va a pasar, cuales sern sus reacciones tanto fisiolgicas como psicolgicas. El terreno conquistado es terreno conocido. Un terreno en el que se hace un clido invernadero, donde es agradable estar juntos y ser semejantes. Cpsula hermtica en la que uno acaba por asfixiarse. Pero al mismo tiempo te privas de ese rejuvenecimiento constante que implica el descubrimiento, lo desconocido, la novedad. Finalmente no es una necesidad de seguridad? Lo distinto hace sentirse inseguro, desestabiliza. Obliga a superarse. La causa es cierta timidez que fcilmente se transforma en inhibicin, o en un complejo ante el otro sexo. Y si no supiera comportarme, qu iba a parecer? Es demasiado para m. En otros, ser el miedo de asumir el riesgo de procrear, a pesar de todas las eventuales precauciones para evitar cualquier tropiezo. Con la homosexualidad nada hay que temer, al menos por ese lado. O bien, despus del fracaso de un primer amor, el miedo de volver a hacer la experiencia. El miedo, el miedo... miedo confuso, miedo difuso... La homosexualidad te habr hecho prisionero del miedo? S, qu complejo es el sexo! Tantos acontecimientos de nuestra existencia, tantos elementos de nuestro medio familiar y social, tantos 56

factores de nuestra psicologa parecen entrecruzarse misteriosamente. Repercuten en nuestra vida. Doblegan nuestro amor. Y slo Dios sabe todo de lo que somos. Esos factores y tantos otros ms, han podido pesar y a veces varios a la vez. Y tal vez ninguno de ellos. No te preocupes, pues si te hallas perdido. Pero finalmente, poco importan las razones precisas. Poco importan las influencias, incidencias, experiencias o consecuencias. Lo que cuenta es quien eres hoy. Y cmo resolver mejor esa situacin que t no has elegido. Esa situacin que sufres. Capricho de lujo, mayor injusticia En las pginas siguientes hablar a aquellos y de aquellos que practican la homosexualidad a pesar suyo. Y no de los que la practican por pura (por decirlo as) perversidad, por curiosidad malsana, cuestin de divertirse y de vivir experiencias, aunque estn normalmente constituidos y tienen, adems, relaciones heterosexuales. En efecto, cada vez son ms numerosos los bisexuales para quienes se trata de un capricho de lujo, de un goce ms. Cuestin de moda. Eso es tanto ms indignante cuanto que su vida sexual puede muy bien alcanzar su pleno desarrollo en la heterosexualidad25. Verdadera afrenta para todos los que sufren dolorosamente una homosexualidad involuntaria, a la que algunos de ellos, con esfuerzos heroicos, tratan de no ceder, soando con poder alcanzar la plenitud en una sexualidad normal, aunque el solo pensar en una relacin heterosexual les disguste o espante. Hay que establecer, pues, la diferencia capital entre los que viven o soportan una homosexualidad no deseada y los que la eligen libremente, por no decir que la preconizan, la promueven, la programan, la provocan por todos los medios directos o indirectos hasta en los nios. Creando o favoreciendo toda una cultura, un modo de vida y de pensamiento, una moda, y nada ms, exclusiva si no agresivamente homosexuales. De stos se puede decir que son criminales, culpables a veces de homicidios involuntarios: cuntos jvenes e incluso nios, arrebatados por el Sida,
Un joven me deca que le mayora de sus parejas callejeras estaban casados, desde luego, y con hijos... Segn Xavier Thvenot, 84% seran solteros, 16% casados (referencias ticas). Hombres casados invitan a otros hombres, durante les ausencias de su mujer, pensando que no hay adulterio, puesto que no engaan e su esposa con otra.
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simplemente por haber sido un da vctimas de irresponsables en busca de placer! Problemas demasiado pesados para cargar con ellos solo Homosexual, un da descubriste que lo eras. Muy pronto o ya tarde. Progresiva o brutalmente: bajo el choque de una emocin o de una experiencia, precoz o no. A veces eso te sublevaba. Antes de terminar por resignarte y asumir, mal que bien, tu condicin. A veces han hecho falta meses y aos para rehacerte y para admitirlo. En cualquiera de los casos has comenzado por ser perturbado, desestabilizado. Al menos, cuando te has percatado de que todos no eran como t, y presentas que algo no iba bien. Cuntas preguntas han afluido entonces a tu mente! Si mis padres lo supieran dejaran d quererme? Cmo hacrselo comprender sin palabras? Hasta dnde esconderlo? En mi familia, ser rechazado, excluido? Cmo confesar que no puedo casarme? En una sociedad mayoritariamente heterosexual tendr porvenir profesional? Si mi orientacin sexual se supiese, me pondran en la calle? Tendr que verme en ghettos? Vivir en la clandestinidad? Si eres creyente, las preguntas se duplican: Soy pecador? Por qu Dios me ha hecho as? Ser rechazado por la Iglesia? Hallar una comunidad cristiana que me integre tal y como soy? Podr vivir el Evangelio sin compromiso? Y en lo ms profundo se declara una crisis de identidad: Soy normal? Culpable? Estar condenado a no poder desplegar verdaderamente toda mi capacidad de amar? Guardar toda mi vida esta herida?26 Eric, Juan Carlos, Silvana, a los catorce o quince aos ya me hacais esas preguntas terribles. Demasiado pesadas para vuestros dbiles hombros. Os sentais abrumados. No tenais a nadie a quien confiaros. A veces, durante aos, llevabais solos esa pesada carga... Desesperadamente solos!
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Conozco a un chico violado a los 11 aos por compaeros suyos. Durante ms de quince aos se prostituy. Cada noche lo despertaban sentimientos de angustia: Quin soy yo...? Una noche, vuelve desesperado a su casa. Siente una Presencia muy cerca de l. Adivina que es Jess. Comprende entonces que no est perdido. Acab por hacerse fraile. Testimonio en: (Ivre de vivre), coleccin (Jeneusse-Lumire). Le Sarment, Fayard.

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Y os queda un malestar, os sents mal. Os hallis entre dos aguas. Algunos de vosotros, para libraros de ello, habis optado por una solucin draconiana. Al precio de una costosa operacin, os habis hecho transexual, cambiar vuestros rganos genitales, al menos las apariencias. Pero entonces cuntos no consiguen jams rehacerse ante lo irreversible! Eso no ha solucionado nada y ahora es demasiado tarde. Muchos, sin llegar hasta ese extremo, vivs como trasvestidos, pero en vuestro fuero interno, sents que es un doble juego, una alienacin, una especie de esquizofrenia esttica. Silvano, Rejean, Ivn, en vuestro cuarto de Montreal qu angustia lea en vuestros ojos cuando me preguntabais si debais operaros! Consegu disuadiros de lo irreparable? El peso de esas preguntas tan abrumadoras no es el de los problemas, conflictos, desviaciones ajenos a ti? Pues son de la sociedad, de tu familia, de tu entorno. Los recibes como una herencia injusta, envenenada. T pagas las consecuencias. Pagas el pato. Qu hacer con todo eso? Cmo hacer? 2. Ni rer ni aplaudir, sino acoger y curar Ahora djame que te diga varias cosas: 1. T no tienes efectivamente ninguna culpa. No has hecho nada para ser homosexual ahora o ms tarde27. T pagas las consecuencias de determinadas situaciones, mentalidad, ambiente y de los diferentes factores de que acabo de hablar. Has podido ser vctima de una agresin, o simplemente iniciado muy pronto. Eso con gran estupor si no es con honor. Ahora es as y no puedes hacer nada (no digo: nada ms. Atencin al matiz!). No te culpabilices, como algunos quisieran, para abrumarte. No eres culpable ni pecador por el simple hecho de esa orientacin. No te consideres condenado por Dios, ni marginado por los hombres. Y si stos efectivamente te condenan y te marginan, por favor, no proyectes su actitud en la de Dios. l no deja de amarte. De amarte tal y como eres. Y de amarte an ms por estar herido. Sabe lo que eres. Y an ms: quin eres. 2. T no eres lesbiana u homosexual. T llevas en ti, en efecto, una tendencia homoflica. Pero tu ser profundo no se reduce a eso. Ni
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Aunque la orientacin no supone culpa en modo alguno, los actos que pueden acompaarla son malos en s. (Lo mismo que, tratndose de un cleptmano, el acto de robar, o de incendiar si se trata de un pirmano).

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muchsimo menos! Esa no es tu naturaleza profunda. Eres mucho ms profundo, ms grande, ms verdadero que tu orientacin homosexual. Mucho ms t!28 3. Y t, t eres un ser en un perpetuo devenir, en constante evolucin. Con el tiempo creces, cambias. Tu afectividad toma otras formas, tu sexualidad busca otras expresiones. Tu corazn conoce otros sentimientos. Atraviesas regiones nuevas, cruzas umbrales nuevos. No eres esttico, no eres una estatua. No ests petrificado, no eres una estaca clavada. No ests bloqueado en tu desgracia: no eres un bloque de piedra. Y adems homoflico no quiere decir homosexual que pasa a los actos. Ni mucho menos! Dios te ama tal cual eres, es decir, tal como t sers. Y que l sabe y ve ya. l te ama hoy tal y como sers maana. Entonces todas las puertas estn abiertas ante ti... Entonces, puedes confiar, esperarlo todo, desearlo todo. 4. Eres, pues, inocente de tu orientacin, mas debes asumir la responsabilidad de tus actos. Pero no te pases al otro extremo, no normalices tu tendencia o tu condicin homosexual. No lo consideres como algo natural, bueno y sano, como te incita a hacerlo la mentalidad dominante, con el pretexto de que del 10 al 15% de la poblacin es de esa tendencia. No digas con demasiada facilidad: Dios me ama como soy porque l me ha creado as. Estoy en acuerdo con mi naturaleza profunda y, por lo tanto, es la voluntad de Dios. Actualmente soy feliz como soy. No tomes partido tan fcilmente por lo que te parece un estado de hecho. No asegures con demasiada sencillez: No s lo que hallar despus de un cambio o cambiar sera anular mi vida pasada. Digan lo que digan y piensen lo que piensen y en lo ms profundo de ti mismo lo presientes eso sigue siendo una limitacin, un impedimento, un fallo. El nio leucmico o diabtico es absolutamente inocente, as como sus padres. Nadie puede reprocharle o reprocharles esta enfermedad. Sin embargo, a nadie se le ocurrir decir para consolarles que es completamente normal y que no es preciso en absoluto seguir un tratamiento.
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Igualmente, no hay que decir nunca: Una prostituta, un invlido, sino una persona que se prostituye (o a la que prostituyen), que sufre una invalidez, etc. Debes hablar de una prostituta como si se tratase de tu madre, de un homosexual como si fuera tu propio hermano; de una atrasada mental, como de tu hermana.

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Me duele ser yo! Pattica nostalgia A ti que piensas que es una alternativa facultativa de la heterosexualidad, djame simplemente que te haga algunas preguntas. Responde con toda sinceridad. No hagas trampas. Nada turba tanto como hacer trampas con lo que hay en uno de ms autntico. Nada sosiega ms que la verdad consigo mismo, en s mismo. 1. Con franqueza: es algo que realmente conduce a la plenitud? No hay siempre como una secreta decepcin, si no una frustracin? Te sientes colmado? Por qu para tantos de vosotros para ti tal vez la experiencia tiene un tinte de amargura? Despus de los juegos de la adolescencia no se acaba por sentir que se llega a un absurdo? 2. Finalmente lo que buscas no es tu doble, tu rplica, tu hermano gemelo? Reunirte, alcanzarte, verte, sentirte en otro? Y t mismo, tu propia adolescencia que no eres capaz de revivir, ni de volver a hallar, ni de superar no ha pasado ya para siempre? Ese adolescente del que te enamoras locamente eres t! T a los doce o catorce aos. Te encadenas. Te lastimas. Tropiezas en un espejo. Te fatigas corriendo tras de espejismos. Pattica nostalgia! Haz tuyas las palabras de Jacques Brel: Canto, estoy alegre, pero me duele ser yo... (El borracho). 3. O bien, no ser acaso la bsqueda desesperada de un sustituto: acurrucarse contra ese padre, esa madre que nunca se ha tenido... Como un grito, largo tiempo ahogado: Pap, mam, quireme, anda! Ese padre que nunca lo ha sido verdaderamente, ese seno materno que sueas con volver a hallar... sin alcanzar finalmente ms que una sombra. O quizs la oscura necesidad de ser como la mujer de tu padre, o el esposo de tu madre para obtener su amor? Siempre otro por qu nunca es el otro? Ser por eso por lo que cambias de pareja con tanta frecuencia? Como si necesitaras siempre otro para compensar el hecho de que no es el otro? Y sin embargo, a la larga, no sientes la imperiosa necesidad de vivir una fidelidad? 29 Tan cierto es que el amor tiende por s mismo a la perennidad (durar siempre) y a la exclusividad. Y la experiencia de tantos
No soporto ms la angustia de la soledad, y salgo en busca de una pareja para calmarme sexualmente... y quiz encontrar al amigo al que podra amar verdaderamente.
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la tuya quiz? muestra lo raro que es entre homosexuales un amor que dure, que soporte la prueba del tiempo, que no decepcione. Mucho ms que entre heterosexuales. Y esos amores que abandonan, cuntas heridas pueden dejar!... No, t no ests hecho para gastarte pasando indefinidamente de una pareja a otra. Tu corazn es demasiado grande para eso, y tu cuerpo demasiado vinculado a tu corazn. Demasiado eterno tu amor. Demasiado breve tu vida. Ese sexo que impulsa a anexionar Y luego, el drama tan frecuente de un imposible amor con el/la que al fin parece haberse encontrado. Confisalo sin ambages: no te ha sucedido amar a alguien que, a priori, no poda en absoluto corresponderte por el propio hecho de que l/ella es heterosexual? Y como lo sabes de antemano, no te aventuras ni siquiera a confesrselo ni a hacerle ver tu amor. Por miedo de ser desdeado, rechazado. Una vez ms. Y si es una pasin, te va a atormentar por dentro, a consumirte durante meses sin que l/ella lo sospeche siquiera. Qu dolorosas estas situaciones de no-reciprocidad! 30 Sobre todo para las muchachas. En esos momentos no se vive ms en la realidad, se reinventa la persona. Y algo ms: a qu se debe la importancia desmesurada que toma el cuerpo, la esttica, la apariencia en relacin con la belleza interior? En ltimo extremo poco importa... 31. El rgano triunfa sobre el alma. Y tambin por qu los deseos homosexuales son ms compulsivos, ms apremiantes, en general, que los dems? 32 Tu libertad no es acaso ms
A la hora en que nace un da nuevo, vuelvo a casa a retomar mi carga de soledad. Como un pobre payaso en su desdichado hasto. Me acuesto, mas no duermo, pienso en mis tristes amores, tan ridculos, en ese muchacho, hermoso como un dios que, sin proponrselo, ha hecho de mi memoria una pura llama. Mi boca jams se atrever a confesarle mi dulce secreto, mi tierno drama... Charles Aznavour en la cancin (Je suis un homo comme ils disent). Corre de un cuerpo a otro, imaginando siempre que es ms bello, pero encuentra siempre el suyo cada vez ms ajado, como una flor sedienta de agua. Y dice ms y ms. Va con el vaso, vaco de su perfume intentando llenarlo a toda costa. Y a qu precio! Criaban Beaulieu, (Coeur blesse, espre) p. 42.
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En algunos momentos estoy como posedo, siento por la maana al despertarme que tendr que pasar al acto hoy. En algunos casos de fuerte presin interior, habra que hablar de lazos con el Maligno y recurrir al poder liberador de la Iglesia?

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violentamente agredida? No es ms duramente probado el dominio de ti mismo? Por qu la seduccin debe rayar rpidamente en el hechizo, pero tambin eclipsarse tan deprisa? 33 Ser que cuanto menos satisfecho se est, menos seguro se siente uno de s mismo y se necesita ms repetir un acto? La homosexualidad puede llegar hasta borrar el deseo mismo de tener hijos, pero tarde o temprano muchos sienten esa necesidad, imposible de reprimir, de evitar o desviar, necesidad del cuerpo y del corazn: dar la vida, tener hijos. Para prodigar, por fin, ese cario paterno que ha podido faltarte. Eso es tambin un atolladero. El amor homosexual suea con ser de tipo conyugal, trata de serlo, pero excluye por s mismo la dimensin paterna. No estoy satisfecho. Lo que me molesta es la esterilidad de nuestra relacin. Vivir solamente para proporcionarse placer, pasar buenos ratos sin construir nada, no me interesa. La paternidad me tienta mucho segn algunos sondeos, el 37% desearla adoptar un nio. Me gustara tener una familia, pero me siento tan atrado por la homosexualidad que me cuesta trabajo imaginar que pueda crear una familia y despus echarlo todo a rodar para vivir una pasin. Sin embargo, ser padre es mi ms caro deseo... Examinando las cosas en su ltimo trmino no tienes la impresin de un amor que no llega al fin de s mismo, que est como estancado a mitad de camino? Amor rpidamente saturado, amor sin madurez. Amor sin fecundidad, sin fruto... Variacin o desviacin? Cuando sustituyes a la mujer, si eres un hombre, o viceversa, cuando empleas tus rganos para algo a lo que no estn adaptados, cuando recibes, mientras que deberas donar, o cuando donas mientras que deberas recibir, no sientes que en esos momentos no eres verdaderamente quien t eres? Que ests por debajo o al margen de lo que eres? Que te ests violentando a ti mismo? Que sufres una desviacin, una distorsin, una descentracin, una alienacin? De entre vosotras, algunas me han confesado que es al cometer el acto por primera vez, cuando han comprendido, en el espacio de un relmpago, que era contra su naturaleza profunda, que se hacan violencia a s mismas34. Que finalmente no era ni bueno ni hermoso, ni sano, ni santo. Que se perjudicaban, por placentero que aquello pudiera parecer en el
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Hay que precisar que esta violencia no aparece, por lo general, sino a partir del primer paso al acto.

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momento. Como si de repente, la voz profunda del alma se hiciera grito. Vrtigo del desequilibrio! Y ellas llegan a esta certidumbre: no, no es una simple variacin en el registro de la sexualidad, sino una desviacin. Entonces, poco a poco, incluso si t normalizas el hecho y te satisfaces con l, brota una inquietud: y si no fuera una plenitud duradera y profunda? Apunta una esperanza: Y si pudiera cambiar? Surge una pregunta: Si en ello se mezclan tantas decepciones inconfesadas cmo va a ser ese el camino deseado por Aqul que me ha dado la vida? Y eso es muy cierto. No puede ser as como Dios pens, previ, dese, so las relaciones humanas. No fue una copia exacta lo que Dios ofreci a Adn para que no estuviera triste ni solo. Eso habra sido muy montono y poco imaginativo. Es una persona en la que l se halla reflejado, esa carne de su carne, pero al mismo tiempo es otra diferente: complementaria. Cmo ser plenamente feliz, con todas las fibras de su ser, sin estar plenamente compenetrado por la manera de amar de ellos, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, haciendo el don de la existencia? Me atrevo a pedrtelo: no tengas vergenza de reconocer simplemente estas cosas si las presientes. Al menos antes de que el hbito venga a embotar tus percepciones prstinas, a veces las ms vivas, a menudo las ms autnticas. No agraves tu herida; no destroces tu vida No pienses de manera simplista que se trata de deseos absolutamente incontrolables, irreprimibles, como quieren hacrtelo creer. Que el paso al acto es irresistible. Aunque sea aparentemente ms compulsivo que en la sexualidad normal, no te menosprecies hasta el punto de subestimar las capacidades de resistencia de tu voluntad, ni el margen de libertad de que dispones. Despus de aos de prctica asidua, despus de haber tenido centenares de parejas diferentes, Frank supo detenerse inmediatamente en cuanto supo que podra transmitir el virus letal. Pues bien, l no era ms fuerte ni estaba mejor armado que t. Lo que l ha hecho, t puedes hacerlo. Sin esperar a tener, como l, el cuchillo en la garganta.
El placer se toma tan a menudo en silencio, sin una palabra que humanice el acto, sin mirarse a la cara!
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Si t nunca (no digo: an nunca. Atencin al matiz!) has pasado al acto, te lo suplico, de rodillas, no cedas. Resiste con todas tus fuerzas! 35 Lo que se juega es mucho ms de lo que te imaginas. Se suele decir: Eso les permite hacer una prueba; si ya tienen esa tendencia, sta se hace simplemente explcita. Si no la tienen, es sin consecuencias. Eso permite otros empleos de su cuerpo y nada ms. As podrn elegir libremente su tipo de sexualidad! No tiene pues mayor trascendencia! Bueno, pues yo digo: eso es ser inconsciente. Claro est, eso puede no cuajar en un nio36 , pero puede tambin quedar para siempre indeleble, como marcado por un hierro al rojo37. Cuntos adolescentes he conocido que se han vuelto homosexuales simplemente como consecuencia de un solo acto, el primero. Y as quedaban privados para siempre de una sexualidad sana y normal. Como si se hubiera infiltrado un microbio... Y el Sida, no ser como una trgica ilustracin de esa especie de contagio psicolgico? Es un azar que se transmita principalmente por va homosexual (o heterosexual si uno u otro de los miembros de la pareja han tenido antes relaciones homosexuales)? S, sabemos ahora que eso puede ser mortfero... Primero, a causa de la herida que te haces a ti mismo. Un primer acto deja huellas indelebles en la memoria. Por muy obsesionantes que sean las visiones que se tengan cuando nunca se ha practicado, stas son mucho menos nocivas que los recuerdos extraordinariamente vivos de los actos realizados en la prctica. Adems, una vez comenzado, es un engranaje del que cada vez es ms difcil escapar. No introduzcas en l el dedo, te lo suplico. Ya sabes que vas a entrar en ese ciclo en el que un acto acarrea el siguiente, pero no sabes
Despus de leer esto. una joven me escribe: Es difcil no pasar al acto. Afectivamente, uno se siente muy herido cmo va a resistir hasta brotar la sangre en ese mundo hipersolicitante? Tienes que haber sido curado por Jess para resistir, o ser preservado particularmente por Dios. Pero pasar al acto no destroza forzosamente una vida Dos jvenes afectados por la homosexualidad, al leer estas pginas, han aadido a esta frase la precisin siguiente: No estamos tan seguros! Pensamos, por el contrario, que siempre queda una falla despus de esta experiencia, sobre todo en un nio. E incluso si no queda una falla, puede persistir un odio tenaz por la persona responsable. Se sabe en qu grado la primera experiencia sexual es determinante en la vida. Es un gesto, un olor, algo vivido que puede condicionar a todo el ser y para siempre.
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cundo ni cmo saldrs... Y cuanto ms caes, ms duro es volver a levantarte. (El diabtico sabe que el exceso de azcar puede serle fatal y se priva). Pero lo es sobre todo a causa de las heridas que le infliges, de los estragos que puedes hacer a tu pareja. En particular, si se trata de un menor. Entonces, te lo suplico, no corras el riesgo de destrozar toda una juventud, de echar a perder una existencia, de pervertir una sexualidad aunque slo sea despertando complicidades latentes. El riesgo a corto o a largo plazo, de vehicular el Sida!38 A ti que miras de lo alto y de lejos Perdname si remuevo el hierro en la herida, si t ya sufres de una orientacin afectiva ni equilibrada ni equilibrante. Lo hago para los que no plantean ninguna cuestin, para los que es algo natural. Mas tambin para ayudarte a comprender que debes abrirte a nuevas esperanzas, que una felicidad ms verdadera y profunda te espera. Que puedes al menos desear, esperar y preparar ya. Y lo hago tambin para aqullos a quienes esta cuestin no concierne personalmente, a fin de que comprendan desde el interior este drama, que miren con misericordia a los que son prisioneros de l, para que tengan una actitud de verdadero hermano o hermana en este combate39. S, a ti que te permites a veces juzgar, sin estar personalmente comprometido, quiero explicarte algo para rectificar algunos tpicos. Se oye decir que forman una sociedad secreta, que se les puede distinguir en pblico por ser afeminados; que se les encuentra en algunos medios o profesiones, todos pederastas, depravados, sino violadores, inclinados a la criminalidad, psicolgicamente perturbados, siempre inestables, etc. Qu es lo que no se les atribuye! Y as se les rechaza, se les
El Sida es ms frecuente en los homosexuales porque, al ser frgil y muy vascularizada la mucosa anal, la multiplicidad de los compaeros de placer manea riesgo de ulceraciones y de contaminaciones acrecentadas. la accin pastoral, esos homosexuales deben ser acogidos con comprensin y sostenidos en la esperanza de vencer sus dificultades personales y su falta de adaptacin social. Su culpabilidad ser juzgada con prudencia, pero no se puede practicar ningn mtodo pastoral que, teniendo en cuenta esos actos conformes a la condicin de dichas personas, les concediera una justificacin moral. Segn el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos que carecen de una dimensin esencial e indispensable. Persona humana.
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aplasta en su aislamiento, se les encierra en ghettos y se les arroja la primera piedra. Mientras que para muchos de entre ellos es todo lo contrario: no forman en absoluto ninguna clase de secta, pasan desapercibidos, tienen un comportamiento viril (si son hombres) o femenino (sin son mujeres), normal en apariencia. Provienen de todos los medios, practican todas las profesiones (incluso si algunas favorecen ms la homosexualidad), no sienten forzosamente ms atraccin por los menores que muchos heterosexuales y no son ms depravados, trastornados, criminales que los dems. Me atrevo, pues, a pedirte simplemente: No los consideres culpables ni hroes, sino hermosos hijos de Dios, pecadores como todos, llamados como todos a convertirse en santos. Ni los denigres ni los disculpes, sino compadcete de ellos y busca su curacin. Ni te mofes de ellos ni los apoyes, sino acgelos y busca su bien... Ni los destruyas ni los aplaudas, sino trata de que crezcan como personas. Ni los acuses, ni los justifiques, sino aydales... Ni los condenes ni los canonices, sino comprndelos y malos, malos... Ama todo en el homosexual, hasta el punto de no aceptar nada de su homosexualidad. malo lo bastante hasta rechazar lo que lo daa. malo lo suficiente sin admitir que su homosexualidad lo hace feliz. malo por lo que es, no por lo que hace. malo por l mismo, para que l ame de verdad. 3. Algunas pistas para ayudarte a crecer No pienses de antemano que es irremediable, irrecuperable, incurable. Es cierto que la curacin puede tardar mucho en llegar en el caso de que se trate de algo ms profundo que un desliz de pubertad. Seguramente una de las heridas ms difciles de curar. Una de las desviaciones ms costosas de rectificar... 67

Sin embargo, son mucho ms numerosos de los que se piensa los que se han librado de ello. Rara vez solos, sino ayudados por otros, y sobre todo por el Seor en persona 40. (Vanse los testimonios en las notas adjuntas). Conozco a un buen nmero de ellos. He aqu algunos medios simples que pueden ayudarte: 1. La Primera pregunta que hace Jess al paraltico: Quieres curarte? Comienza por el deseo de cambiar efectivamente. Eso no puede ocurrir sino cuando te hayas dado cuenta del atolladero en que te hace vivir la homosexualidad. Esa toma de conciencia es con frecuencia desgarradora. Muchos hallan en ella tantas satisfacciones inmediatas que no tienen ningn deseo de dejarla. Como esas personas que se complacen con su impedimento o su enfermedad, que atraen la simpata y la compasin de todos, por lo que prefieren finalmente seguir as en vez de curarse. De qu curarse exactamente? Pues de ti mismo! Se trata de reequilibrar tu ser entero. Si no hay al menos ese deseo no digo an esa necesidad, ni siquiera esa voluntad no hay solucin, pues eso significa que no se han hallado problemas. Despus, es preciso que ese deseo se consolide poco a poco transformndose en voluntad, decisin, determinacin. 2. Suplicar al nico que es verdaderamente capaz: tu creador y salvador: Jess. Qu otro puede adentrarse en esas profundidades en las que has sido herido? Tcnicas y tratamientos psquicos pueden, ciertamente, ayudar. Pero hay un lmite en el que fallan. En la raz de tu orientacin sexual puede haber ocurrido un acontecimiento tan lejano o tan rechazado que ninguna psicoterapia es capaz de detectarlo, y sobre todo de sanearlo. En cambio, puede aflorar durante una oracin, cuando algunos hermanos rezan contigo por tu curacin. Muchos pueden atestiguar que el Seor ha intervenido as en su caso concreto. Aunque no sea nunca un truco mgico, ni automticamente una proeza. Depende siempre de la confianza inocente que en l pongamos y de la libre voluntad del Seor. En el caso de la homosexualidad, esa curacin por la oracin es muy raramente instantnea. Puede escalonarse a lo largo de semanas, de meses, y
Un joven afectado por la homosexualidad, despus de leer estas pginas, me escribe: Cuando se encuentra verdaderamente la mirada de Jess, no se puede decir ya que la homosexualidad sea normal. Jess nos hace descubrir que todo es al revs. Queda el cuerpo con sus hbitos, su pasado... Pues bien, estn los sacramentos, estn su Cuerpo y su Sangre. Y saberse amado las 24 horas del da vamos, entonces, s! Puedo decirte que eso ayuda a verlo todo de manera diferente y a comenzar cada jornada con an mayor energa. Hasta el da del encuentro.
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hasta aos, durante los cuales debes colaborar con todas tus fuerzas, mediante pequeos medios a tu alcance. Entre otras muchas cosas. 3. brete a todo lo que es diferente de ti. En todos los dominios. Acrcate de preferencia hacia los que son de otra cultura, raza, mentalidad, carcter, temperamento. Intersate por todo lo que es diferente de ti. Y, claro est, particularmente por las jvenes, si eres un muchacho (o viceversa). Y ante todo no por las diferencias morfolgicas o fisiolgicas, que por lo dems te dejan an indiferente. Sino por lo que ellos/ellas son en profundidad, por su gracia especfica. Aprende la complementariedad. No permanezcas pegado a tu semejante. Rompe tu espejo. Pide a Dios esta apertura por medio de Mara, como un regalo. Ese regalo que l desea tanto hacerte, pero que no puede imponerte. He conocido a muchos cuya homosexualidad se ha hecho mucho menos compulsiva o se ha curado casi del todo, cuando se han consagrado al servido de personas afectadas por un impedimento del cuerpo o del espritu. O marchando a dar lo mejor de s mismo a los pases pobres. Aprende, pues, a compartir, a dar, a darte. 4. Sal de tu aislamiento. Busca ms contactos, entrevistas, intercambios. Djate integrar en una comunidad cristiana en la que no te sentirs ni juzgado ni acusado, sino aceptado, acogido, amado como eres, como sers. Y que todas las comunidades de bautizados, grandes o pequeas, constituidas o informales se conviertan en esos lugares de compasin en los que late el Corazn mismo del Seor Jess. Entonces podrs integrarte en una de ellas, participar en su construccin, ser una piedra viva, servidor de una comunin41. Citemos el grito magnfico de una lesbiana en nombre de todo un pueblo: Hacen falta muchos san Vicente de Paul para los homosexuales42.
Algunos grupos de homosexuales no buscan en absoluto la curacin. En cambio un centro como Turnabout (Londres) encamina a esta curacin y con provecho. La psicloga norteamericana Irvina Bieber seala que el 38% de sus pacientes han vuelto a la heterosexualidad: Todo homosexual puede efectuar un cambio completo si las condiciones le incitan a ello. El Colegio de Mdicos de Inglaterra da constancia de la influencia de las conversiones religiosas en esos cambios. Y precisa tristemente: Pero hay acaso comunidades as? No abundan ni mucho menos. Lo digo por experiencia. Cuando una dice que es homosexual, la gente tiene ms miedo que nada. Y yo lo comprendo. Una no sabe como abordarlos sin herirlos o sin herirse. Ojala pueda Dios hacer que se creen centros de acogida para esos pobres, en los que dichos jvenes puedan cambiar, pues para uno solo el combate es demasiado duro.
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5. No te reduzcas a tu homosexualidad. Que no te desvalorice a tus propios ojos. No es ms que un aspecto de tu personalidad, de tu vida, aunque sea importante y tienda de hecho a complicar y a envenenar tu vida de relacin. Puedes tener una sexualidad desdichada, una afectividad perturbada, siendo un ser maravilloso, lleno de riquezas, de dones y de carismas. Sin hablar de lo que tiene a veces de positivo esta herida: en el muchacho, fineza de percepcin, intuicin, sentido de la belleza y gusto por la paz. En la joven, cierto coraje, temeridad, audacia, espritu de iniciativa. Esos dones el positivo del negativo pueden ponerse al servicio de Dios y de los hombres. Debes poner las esperanzas en lo mejor que hay en ti. Curar lo malsano a partir de los tejidos intactos, como lo hace un buen mdico. Hay tantas cosas en ti aparte de la homosexualidad! Busca todo lo que no est contaminado. Mira todos los gestos humanos que haces en los que no intervienen en absoluto tus tendencias homosexuales, pero en los que se manifiestan la generosidad de tu corazn, as como tus capacidades y competencias, humanas y espirituales. Si eres casado (no homosexualmente, por supuesto), trata de descubrir que vives de todas formas algo hermoso con ese cnyuge al que tanto te cuesta unirte fsica o psicolgicamente. Y luego, todas esas pginas de Evangelio que escribes, tal vez sin saberlo. Lo que haces, lo que vives como hijo de Dios: rezas, perdonas, sirves, das y te das, te ofreces, amas... As, poco a poco, amplias los sectores de tu vida en los que no actas para nada en homosexual. Las playas vrgenes de tu ser. Localiza puntos de agua viva, tus fuentes de esperanza. 6. Un dominio en el que puedes desplegar lo mejor de ti mismo es la amistad43. Eres capaz de vivir amistades grandes, verdaderas, bellas, puras44. Con los de tu mismo sexo, puedes dejarlas limpias de interferencias sexuales aunque eso no resulte nunca fcil. (En el fondo, los heterosexuales tienen el mismo problema). Una relacin puede ser perfectamente autntica sin imAlgunas amistades, surgidas en un principio por encuentros de carcter ertico han madurado de hecho como amistad sana y franca. No excluyas nunca esta posibilidad que otros muchos han realizado. Una joven matiza as: No es evidente que se puedan mantener amistades con personas del mismo sexo sin pensar un da u otro en amarlas. Con Dios, si, pero humanamente es difcil. Yo le respondera: pero la amistad no es la camaradera Existe un amor de amistad tan poderoso como el amor conyugal, pero no de categora sexual.
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plicar un contacto sexual. Con personas del otro sexo es mucho ms fcil y con frecuencia muy equilibrante. Conozco a homosexuales que mantienen con muchachas una amistad profunda, franca, libre de toda expresin o incluso reserva mental de carcter sexual (y con razn!). Terreno de eleccin que puede distraerte de tu soledad, sacarte de ese autismo que caracteriza a tantos de vosotros. Haces el aprendizaje de una libertad, de una gratuidad, quiz insospechada hasta entonces, en una relacin de amistad noble y bella. Y as, qu riqueza puedes valorizar! Toda la vida de un consagrado, de un sacerdote, est basada en la exclusividad del amor a Cristo. Por eso te confas tan fcilmente a uno de ellos. Tal confianza conmueve su corazn. Comprende que es a Jess mismo a quien te diriges. Y que la amistad verdadera y pura que finalmente esperas de l, revela una secreta nostalgia de compartir la gran Amistad que l mismo vive con su Creador, que es tambin el tuyo. Al haceros amigos en el sentido ms exacto de la palabra, vais a vivir con Dios una relacin de fidelidad y de belleza. Ojala podamos nosotros, los consagrados, saber consagrarnos (es la palabra exacta) tiempo y corazn hasta el punto de que podis sentiros acogidos por Dios mismo! Que muchas comunidades cristianas puedan ofreceros esos lugares-fuentes donde os sentiris respetados profundamente. Con ese respeto que recusa el mal que padecis y que os apaga lentamente. Ese respeto que ve y ama en vosotros al hijo que Dios ve y ama. Por ltimo y sobre todo, descubre a ese padre que te falt quiz algn da. Un padre ni autoritario ni tmido, pero firme con una infinita dulzura. Presente en un 100% y que respeta sin embargo plenamente tu libertad. Lo has reconocido? El nico que es Padre con plenitud y del que sientes nostalgia en tu corazn: EL PADRE! Lo necesitas ms que nadie. S, necesitas a Dios muy especficamente como Padre. 4. Si continas herido quin te impide amar? Si pasado el tiempo, verdaderamente no consigues librarte, pese a todos tus deseos, esfuerzos, recursos. Si sigues teniendo deslices. Si tu capacidad de resistencia parece aniquilada, tu voluntad inhibida, tu cuerpo cansado y lacerado, incluso entonces no desesperes, te lo suplico. Adems, recuerda siempre que el Seor acta con el tiempo. La castidad rara vez se alcanza de golpe. Se va logrando, o mejor dicho, se va recibiendo progresivamente. No es un estado que se conquiste por adelantado. Es un devenir. Lo que siempre 71

est abierto: el camino de la santidad y por lo tanto de una felicidad secreta que nunca acabar. Con varias condiciones: 1. Acogerte como uno de esos heridos que no pueden vivir sin su salvador (como un nio impedido depende de las atenciones de los suyos). Que sin cesar desde el fondo de su desamparo se vuelven hacia l. Puedes ser de la raza de esos pobres que nos preceden en el Reino. Muchos, sabindose y sintindose heridos para toda la vida, se precipitan hacia l que es la Vida. Decepcionados por los hombres, atrados por unos, rechazados por otros, descubren en Jess al nico que los comprende desde su interior y no los juzga, sino los atrae a su Corazn, herido l mismo por la dureza humana. Sienten que Dios est de su parte. Cuanto ms rechazado es un ser por el hombre, ms es lanzado a los brazos de Dios. El peso mismo de su handicap lo precipita en el abismo del corazn del Padre: ese Padre que tiene debilidad por los ms dbiles. Una inclinacin por los indigentes. Y una especie de complicidad con los despreciados. Mira adnde van sus preferencias (que nunca son exclusivas): hacia los marginados de su poca, las que se prostituyen, los agentes del fisco tan despreciados, hacia un gangster del que se ha hecho su nico amigo y su primer santo (ver san Lucas, cap. 7 y 23). 2. Vivir una intimidad verdadera con l. No solamente nada te lo impide, sino todo te impulsa a mantener una relacin de amor, una relacin personal con l. Hacer de l el compaero privilegiado de tu corazn. El Amigo que nunca te abandonar. El nico que nunca te deja solo. Conozco a muchos a los que un rato de oracin ante la Hostia consagrada, les permite resistir. No porque estn curados de su orientacin, sino porque gracias a l consiguen no ponerla en prctica. Escucha a Franck, 22 aos: Ocurren cosas en mi vida, Daniel. Quiero volver a Dios. Quiero darle mi vida entera como l desea. Quiero abandonarlo todo por l. Estoy loco por Dios, y creo que esa es la gracia que el Seor me ha dado. Los hay que tienen la gracia de evangelizar, otros de profetizar, etc. A m, el Seor me ha dado la gracia de amar. Qu hermoso es eso! Ocurre en mi vida que sueo que el Seor, cual el padre de la parbola del hijo prdigo, se reinteresa por m, o ms bien me hace tomar conciencia de que nunca ha cesado de interesarse por m, incluso en mi disolucin. Y disolucin ha habido, Daniel. No hablemos de 72

homosexualidad, es un tema demasiado profundo para hablar apenas en unas lneas, es uno de los componentes de mi persona: curacin? modo de ser? moda? No quiero saberlo por el momento, el caso es que eso acarrea superficialidad, orgullo, desprecio, y en un determinado engranaje, multiplicacin hasta lo infinito de las parejas y alejamiento de Dios. Hoy, pdele conmigo que tome toda mi vida. Sabes, el Seor hace maravillas, pero mi vida est llena de pequeos no, de revueltas, de angustias y de falta de confianza. Grita conmigo, hermano mo, para que el Seor tenga piedad de mi poca fe y que los pequeos ses sean cada vez ms importantes que los noes. Amo al Seor con tal fuerza, tal fuerza! Que yo no dude nunca de su Amor por m, pero a veces es duro, tan duro! Aydame! As que, hermano mo, reza, reza con fervor por este hermanito algo descarriado que soy. No s adonde voy, pero quiero ir con el Seor. Es mi nica razn de ser y lo amo. Me dirs: pero si es Franck! Y tena el Sida! Bueno, pues si con tales sufrimientos se puede vivir en esa familiaridad con Dios por qu no cuando se sufre menos? Por qu esperar los das d desgracia para descubrir la dulce faz del Salvador? Por qu esperar la prueba suprema para vivir una realidad capaz de transformar desde dentro la peor de las situaciones? 3. Resistir de un perdn a otro. Si la tendencia no es pecado, el uso que haces de ella s lo es, efectivamente. Negar toda parte de responsabilidad en un acto, es hacer de ti un robot. Simplemente porque eres un hombre, queda siempre una parte de libertad, dentro de la cual acta tu responsabilidad, por estrecho que sea el margen, por restringida que sea tu responsabilidad. Negarlo sera despreciarte45. Rechazas a Jess, como t te sientes rechazado. Lo marginas
No se puede borrar de las epstolas de san Pablo lo que dice de las pasiones infames que degradan el hombre (Epstola a los Romanos 1, 28). El desenfreno que reinaba en el puerto de Corinto no tena nada que envidiar al de algunas de nuestras ciudades. En la Palabra de Dios, encontramos un pasaje en el Levtico que dice: Cuando un hombre yace con un hombre corno se yace con una mujer, lo que hacen es una abominacin. Su sangre recaer sobre ellos. Durante seis aos de mi vida cristiana, ese pasaje me obsesion da y noche hasta que acab por comprender por qu Dios tuvo que mencionarlo. Para el homosexual, el hombre se convierte en un ideal y hace de l un dios. Ahora bien, es a Dios a quien hay que idealizar y colocar en primersimo lugar... (De un homosexual de Quebec). De hecho, el homosexual puede efectivamente rayar en la idolatra: El pederasta ensalza al adolescente, con su gracia todava infantil, al nivel de una deidad. El amor a los adolescentes es ms una religin
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a la periferia de tu vida. Pero poco a poco sers el hijo del Perdn, hijo o hija de la Misericordia. Y a tu vez perdonars... 4. Ofrecer tu condicin de humillado y perdonar. En muchos medios y regiones, la homosexualidad provoca aversin y repulsin. Cuntas veces no has sufrido sarcasmos, pullas, injurias. No has sido lamentable objeto de una altiva condescendencia?: El pobre! Nada puede! Da lstima! Eso es la odiosa caricatura de la verdadera compasin: La que sufre-con, que comprende, que comparte desde dentro, pero para hacer crecer, para tratar de curar. Ternura activa, donde exigencia y misericordia se unen. Cuntas generalizaciones precipitadas y por tanto, cuntos juicios errneos sobre vosotros! Frente a esas vejaciones y ese desprecio, te pido tres cosas: Primero, comprender que muchos son incapaces de comprenderos... Sobre todo, perdonar a los que no saben de qu hablan, ni el alcance de su juicio, ni de las heridas causadas y los sufrimientos ocasionados. Por ltimo, unirte ms profundamente por una parte a Jess, que fue mucho ms despreciado, rechazado que t. Y por otra, a todas las dems personas tan marginadas y despreciadas a causa de un pesado impedimento del cuerpo o del espritu. Sin hablar de las minoras raciales, de los refugiados y exiliados, de las personas debilitadas por la edad... Acaso no formis todos parte de ese inmenso pueblo de los pobres que Dios ama? Desde el momento en que ellos se aceptan a s mismos como tales. Si tu condicin es pesada, demasiado pesada de soportar, que ese peso sea el de Su Cruz, la que te acerca a tu Salvador y salva al mundo. Tantas gracias de redencin pueden salir de ella! 5. Vivir al mximo el Evangelio. El que en un punto precioso te ocurra an tener un desliz, no significa que no ests llamado a marchar por el camino real de las Beatitudes y que debas permanecer para siempre en el fango del foso. Si cada perdn vuelve a ponerte en pie, es para marchar, para danzar por ese camino de luz. Nada te impide amar al Seor, rezarle, adorarlo en la Eucarista, ponerte al servicio de los pobres, anunciar la Buena Nueva en torno de ti. Al contrario: todo te
que una simple relacin de ser a ser. El amado es un joven dios al que todo est permitido y al que el amante venera con adoracin. Revista Arcadie marzo 1978.

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lleva a ello. Conozco a tantos jvenes como t que se prodigan con generosidad al servicio de la Iglesia y del mundo. Extraordinariamente abnegados, entregados. 6. Y hacer todo eso con un corazn de pobre, con la hermosa humildad de los que viven una condicin de humillacin que han terminado por aceptar, sin complacencia y sin revuelta. Se les reconoce por esa especie de discrecin, de timidez. Como si no se atrevieran. Como si se sintieran indignos de servir. En ellos no hay ni seal de presuncin. Estn demasiado humillados por ellos mismos, han sido demasiado humillados por los dems para atreverse a mirar por encima del hombro a los dems. Parecen eclipsarse. Pero no por eso son menos audaces. Tienen el valor de los dulces. La audacia de los nios. La temeridad de los pequeos. A Dios le parecen hermosos. Es precisamente porque se encierran con tal facilidad en s mismos, por lo que abren de par en par al ms pobre. Son tan frgiles, que necesitan recibir sin cesar el Cuerpo de Dios para mantenerse en una castidad imposible sin l. Caen tan fcilmente, que no pueden avanzar sino de perdn en perdn. 7. Entonces el Espritu Santo te dar la fuerza, an sin poder cambiar tu orientacin homosexual, de recuperar tu libertad (la palabra exacta!) respecto de la pareja con la cual tal vez vives. Eso no puede conseguirse de una vez. En algunos casos sera peligroso para l y para ti. Hay que esperar que un nuevo amor te llene poco a poco (y si es posible a l tambin) de una secreta alegra, de una felicidad ignorada hasta entonces. Ese puede ser un largo camino. Pero a qu maravillosas liberaciones podr conducir! He conocido a muchachas que tenan gran anhelo de vivir la alegra de un Evangelio no adulterado y han hallado el valor de interrumpir toda relacin fsica, de vivir en distintos apartamentos y seguir siendo amigas, pero de verdad, y en el mismo servicio del mismo Reino. Su amistad se ha ido depurando poco a poco de los condicionamientos sexuales que las mantenan a un nivel superficial. Se pasa entonces de la amistad especficamente sexual, que consume al otro, a la amistad en la gratuidad que enriquece al otro, al amor de amistad. Se renuncia a la dimensin pseudo-conyugal para amarse como dos hermanas, o dos hermanos de la misma sangre (y eso es posible al recibir la misma sangre del mismo Jess). Es decir, como hijos de Dios. Eso devuelve al otro su libertad interior. Le permite crecer, ser l mismo. 75

Si supieras la cantidad de homosexuales que viven heroicamente su condicin. Que consiguen no practicarla nunca o no practicarla ms. Y sin embargo, no se sienten cohibidos. Siguen siendo frgiles: Dios es su fuerza. Tal vez no lo creers. Yo conozco a varios que se prostituan y ahora se han consagrado a Dios. Y se sienten felices, estn radiantes! 8. Eso no es posible sin invitar a compartir tu vida a cierta compaera que puede hacerte descubrir desde dentro el esplendor de la feminidad: Mara, en la frescura de su virginidad y en la fecundidad de su maternidad. Virgen, esposa y madre. Ella rectificar en ti la imagen tan desfigurada de la mujer. Ella te envolver en su gozosa juventud, una juventud eterna. Ella devolver tu amor a la luz! Ella te ayudar a tener compasin de ti mismo. A amarte de verdad. 5. Eros y Thanatos se abrazan46 Una sexualidad des-personalizada: des-ligada del amor En un comienzo slo importa la belleza fsica. No cuenta ms que el cuerpo. El corazn, el carcter, el temperamento, en una palabra, todo lo que es una persona, todo lo que hace que ella sea nica, no tiene importancia. No se trata de conocerla, puesto que no se busca amarla. El ambiente ertico actual tiende a privilegiar el aspecto fsico ms que la dimensin espiritual47. El aspecto profundamente humano, amoroso en el verdadero sentido del trmino, se ha liquidado. No queda ms que lo sexual en su crudeza. Como si para describir una comida de familia, en la que se renen en un ambiente de gozosa intimidad, un periodista no hablase ms que de la masticacin, de la digestin, no describiese con copia de detalles ms que dientes, lenguas, tubos digestivos e intestinos... sin decir una palabra de la decoracin, la conversacin, las personas, las caras, la emocin, el ambiente humano y espiritual. Y as sucede que, segn la lgica de esa constriccin, en una segunda etapa el cuerpo mismo va a reducirse slo a los rganos genitales. Hasta entonces exista an el embeleso ante la cara, la fascinacin de las miradas,
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Thanatos = la muerte.

Y adems, cierto tipo de belleza (Belleza esttica, fotognica, cinematogrfica: esbelta, bronceada, etc.) hasta el punto de culpabilizar a los y a las que tienen otro tipo de belleza o de morfologa Conozco a muchos jvenes en los que esta publicidad omnipresente ha creado un verdadero complejo de inferioridad. Esto es muy grave.

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de la sonrisa, de las manos. Pero las manos, las sonrisas, las miradas, la cara estn impregnadas de lo espiritual. Lo hemos visto: el alma se adivina en ellas. Es la persona la que atrae, aunque no sea ms que en su aspecto externo. Pero muy fcilmente se desciende an ms bajo. No queda ms que esa especie de hechizo que ejerce el sexo48. El embeleso se ha borrado, el encanto se ha marchitado, el amor se ha agotado, ha terminado por traicionarse49. Entonces ya no se es ms que una bestia. Digo s y no t o yo: la sexualidad est des-personalizada. El acto sexual ya no es siquiera una relacin. Se reduce a una simple mecnica, a la orden. Y el cuerpo el propio y el del otro a un mecanismo de placer. Y hasta las relaciones con otros miembros del cuerpo, aparte de los rganos genitales. Slo cuenta la carne, poco importa dnde y cmo. Partidas cada vez ms de moda en algunos medios: varios compaeros de placer a la vez. Ningn amor que expresar y an menos, vida que dar. Nadie a quien querer. Nadie a quien suscitar. Sexualidad impersonal. Annima. Alienante. Ese corazn vaco, y demasiado lleno de amor que dar Un paso ms y es la prostitucin, en la que la carne se comercializa. Carne fresca que manosear, manipular, consumir. De mecanismo de placer el cuerpo pasa a ser capital en un banco, valor cotizado en la bolsa, objeto de contrato, de regateo. Con el vicio se mezcla la avaricia. Y sin embargo, cada una de esas personas es alguien nico, maravilloso, que no espera ms que una sola cosa: ser amado por lo que es y no por lo que hace. Por su corazn profundo y no por su cuerpo. Qu patticas esas miradas de jvenes que se prostituyen y que con mucha frecuencia deben hacerlo para vivir, mejor dicho, sobre-vivir. Drama de una sociedad que puede obligar a tales extremos! Drama de connivencias financieras, econmicas e incluso polticas. Colonialismo masculino casi siempre, que explota la debilidad de las mujeres, de los jvenes, de los nios. Cada vez me conmueve ms el desamparo de tantos de estos seres despreciados. Qu sorda espera, qu sed de Dios hay en ellos! Y a veces aflora a su mirada. Nunca, nunca hay que reducir una persona a su oficio, y menos a se. Su corazn es infinitamente ms grande, ms profundo. Es alguien, l o ella, que se prostituye. Pero
Algunos jvenes me confesaban que se acostaban incluso con personas de edad, feas, desagradables, sin sentir la menor atraccin fsica. Con tal de satisfacer sus instintos, poco importa con quien! Es tpico que en muchas revistas, el clsico correo del corazn se haya convertido en el correo sexual.
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quin sabe si lo hace libre o voluntariamente o si es vctima de los hombres o de las circunstancias. La prostitucin no es irremediable. Muchos han podido ser arrancados a esa esclavitud, librarse de ese infierno. No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Y voy a tomar los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? De ningn modo! O no sabis que quien se une a una prostituta forma un solo cuerpo con ella? Mas el que se une al Seor, se hace un solo espritu con l. San Pablo a los Corintios I, 6, 15-17 En la prostitucin, la libertad es al menos relativamente respetada. Relativamente, pues con frecuencia la vctima est obligada a aceptar al que se le propone, le guste o no. Consentidora o no interiormente, es preciso que se entregue. Pero la violacin significa irrumpir con violencia en la intimidad de una persona. Equivale casi a un asesinato. Asesinato de una libertad. Caso extremo en el que no hay ms amor que expresar, ni vida que suscitar. En el que triunfa slo el instinto animal. A menudo teido de odio. Cuando la confianza se vuelve violencia Quiero que mis canciones sean caricias, o, si no, puetazos en la cara. (Renaud) Como la msica, la sexualidad puede expresar la ms dulce de las ternuras o producir el ms mortfero de los odios. El amor se cambia en odio. La Biblia da un ejemplo impresionante. Tamar se es el nombre de la jovenno quiere tener con Amnon ms que una relacin fraternal. Se niega categricamente a acostarse con l: No, hermano mo, eso no se hace! En cambio, estara de acuerdo si se casaran: Habla al Rey, l no se negar a entregarme a ti. Pero Amnon quiere poseerla. La fuerza, la violenta. Y de pronto, ocurre que: El odio que sinti por ella fue mucho mayor que el amor que le tena. Desea echarla. Ya no la quiere: Fuera de aqu!, como se le dice a una perra. Y Tamar, tan bella en su simplicidad, responde: No, porque echarme sera un mal mayor que el que me has hecho. As ama ella. 78

No se venga. No quiere hacerse culpable de un nuevo pecado. Un mal no borra otro50. Cuando el Yo y T se convierte en Yo mato La muerte puede impedir la fecundidad (el aborto), pero puede interferir ya en el ejercicio mismo de la sexualidad. Amor y vida desconectados. No solamente atentar al fruto despus de engendrarlo, sino acompaar ya al acto. Extraa prueba del divorcio corazn-cuerpo: odio y violencia pueden expresarse sexualmente. Sadismo y masoquismo tienen repercusiones sexuales; los verdugos lo confiesan: el sufrimiento buscado provoca goce. El vicio se desencadena en los malos tratos51. El placer es hacer sufrir. Sobre todo, cuando se trata de seres ms dbiles: el nio, el joven, la mujer. Y por lo tanto, por parte del hombre. Y es el hard-sexe, el porno Snuff, los instrumentos de tortura y, en los prostbulos, cmaras insonorizadas para ahogar los gritos. En la joven, puede ser tambin una secreta venganza. Hace pagar lo que otros le han hecho. Tambin sabe hacerlo con crueldad. Es un grito salvaje. Cuando odio a un hombre, me acuesto con l. Me complazco en tenerlo a mi merced, en verlo mendigar mi cuerpo. Hago todo para rebajarlo, degradarlo, dejarlo que se queme, sdicamente. Me encontr sola, lejos de mi familia, en una ciudad donde no conoca a nadie. All encontr a un muchacho del que me enamor. Le di mi virginidad, pero l no hizo sino utilizarme como un objeto del que poda disfrutar. He sufrido mucho, yo que necesito tanto que me amen. Al cabo de dos meses me dej y me qued con el corazn vaco. Me lanc a una vida desenfrenada, bebiendo, drogndome, agarrndome al menor pretexto para irme de juerga. Sal con otros muchachos sin amarlos, por vengarme, simplemente. Estaba contenta. Era yo quien los manipulaba. Pero en el fondo de mi alma, me senta amargada. Virginia, 16 aos

Vase el relato completo en el Antiguo Testamento: 2 Samuel 13, 1-21. La Biblia es verdaderamente el libro de nuestra vida, ya que se hallan en l muchos episodios y circunstancias de nuestra vida cotidiana, Incluso con mquinas, forzar, romper, puede dar lugar en algunos a incidencias sexuales. Igual que excesos de velocidad o curvas tomadas peligrosamente. Y quin sabe si algunos accidentes de trfico en carretera no son debidos a eso? Sentir de cerca la muerte, ser une manera de coquetear con ella?
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Crueldad larvada cuando no dejas de comparar al muchacho (o a la joven) que llevas as de la brida, con tal otro, cuya belleza, fuerza y dinero no cesas de alabar... A fuerza de chantaje puedes destruir a una persona! Y Dios sabe cuntos casos conozco! S, una sexualidad pervertida es una sexualidad destructora: la masturbacin tiende a la mutilacin; la violacin, al asesinato, matar provoca el orgasmo. El ms bello signo de vida convertido en instrumento de... muerte! El instinto de supervivencia se une al deseo de muerte. Eros y Thanatos se enlazan. El hombre destruye lo que pretende amar. Terribles interferencias entre espritu de impureza y espritu de muerte. Y es por eso por lo que tantas personas disolutas se quitan la vida? Como si en ellas la esperanza estuvieran mortalmente herida y el gusto de vivir, prfidamente daado. Es una coincidencia si los pases con el ndice de erotismo ms elevado son los que tienen mayor proporcin de suicidios de jvenes? (Claro est, tambin influyen otros factores). Desde 1958 es la primera causa de los fallecimientos de jvenes, despus de los accidentes de trfico (extraa aproximacin por mediacin de las cifras). La sexualidad maqui-nal: El fin de una humanidad Desligada del amor que dar y de la vida que crear, la sexualidad puede caer an ms bajo que la explotacin fsica, la prostitucin o incluso la violacin. En esos dominios, aunque ya no haya ni amor ni vida, quedan al menos dos seres humanos. A pesar de que la persona ya no tenga un gran precio... En el lmite extremo, pero siempre en la misma pendiente, estn las relaciones sexuales con animales, a lo que te incitan tantos vdeos y revistas. Aberracin inconcebible. Con ella, animal entre los animales, te rebajas a la categora de las bestias... En ti, la humanidad muere. Y an se trata de seres vivos. Pero, reducida la sexualidad a un simple gesto mecnico, puede ponerse a flirtear con la mecnica (extraas sensaciones al manejar coches, motos, aparatos de todas clases). Como si la autonoma que entonces se siente, despertara automticamente una autonoma de la sexualidad, respecto del corazn y la razn. Extraas interferencias entre la mquina y el cuerpo humano. Y ah ests: cosa entre las cosas, objeto de los objetos. La sexualidad se ejerce en el vaco. Sexualidad maqui-nal: es decir, de mquina y de animal. Sexualidad de robot, de ordenador. Impersonal. Inhumana. Helada. 80

Despus de eso, no vayas a decirme que la sexualidad es ntegra, intacta, siempre buena, siempre inocente. No vayas a decirme que el paraso no se ha perdido. No vayas a decirme que una sexualidad desbocada no quita sus oportunidades a la vida. No vayas a decirme que el desencadenamiento sexual no degrada el amor: Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino. El que no ama, no ha conocido a Dios: porque Dios es Amor. l Juan 3, 14-4

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3.
EL AMOR DESPIERTA EL AMOR

EL APRENDIZAJE DE UN LENGUAJE No despertis, no desvelis al amor hasta que le plazca Cantar de los Cantares 2, 7 A punto est mi corazn, oh Dios, a la aurora he de despertar! Salmo 107 Bulle mi corazn de palabras graciosas; voy a recitar un poema para mi rey. Eres hermoso, el ms hermoso de los hijos de Adn Salmo 44, 1

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Hazte digno de tu cuerpo, de su corazn

Es necesario que hagas un trabajo magnfico, si quieres vivir. El de un reajuste, de un reequilibrio de la sexualidad y del amor. Necesitas humanizar una sexualidad demasiado bestial, personalizar una sexualidad demasiado annima. Resolver el divorcio interno entre el corazn y la carne. Es la mejor manera de evitar todos los divorcios. Es imposible hacerse persona en un sector de nuestro ser y seguir siendo una cosa en otro. Rehsa vivir por debajo del nivel para el que est hecho tu corazn! Rehsa vivir rebajado! Rehsa relaciones de poca monta. Respuesta de Ins, la nica en su clase no digo en su escuela que no tiene relaciones sexuales: Soy demasiado mayor para eso! Lo que equivale a decir: No quiero vivir por debajo de las exigencias de mi corazn. En una palabra, hazte digno de tu sexualidad. Digno de tu cuerpo. Digno de tu corazn.

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1. LA PUBERTAD: PUREZA Y LIBERTAD

El primer despertar de la vida genital es para todo individuo un paso decisivo de su existencia. La forma en que se realiza puede marcar una vida como con un hierro al rojo. Miedo, estupefaccin, inquietud se mezclan ante algo nuevo e insospechado52. Surgen montones de preguntas de las que a menudo uno no se atreve a hablar con nadie. Y sin embargo, se necesitara ms que nunca ser instruido, aconsejado, apoyado y guiado. La adolescencia, cuando el amor arraiga en la esperanza Durante largo tiempo me he preguntado: por qu es tan precoz el despertar de la pubertad, a una edad en que no somos an capaces de vivir un gran amor? Por qu ese desfase, en el tiempo, entre la posibilidad ya adquirida de ejercer fsicamente la sexualidad y la capacidad de vivirla en un amor grande y fuerte? Por qu nos invade tal fuerza vital antes de poder dominarla verdaderamente? Y si fuera precisamente para que el instinto tuviera tiempo de ser educado, asumido, interiorizado...? En una palabra, tiempo de humanizarse. El tiempo preciso para que en el momento en el que se despierta la autonoma de la persona sta pueda, paso a paso, ir adquiriendo la autonoma sexual. Si uno permite ser dominado enteramente por el instinto, depender enteramente de la atraccin que sienta por otro por pequea que sea. Y se ver arrastrado, bamboleado en todas direcciones. Pero ese tiempo, tan difcil de vivir, no se nos da sobre todo para arraigar el amor en la Esperanza? La adolescencia es la edad por excelencia de la esperanza. Por eso tantos adolescentes pierden la esperanza antes de
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A menudo precipitado, provocado, mal vivido. Momento de la vida que Jess, despus, puede venir a curar.

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perder la fe. Con frecuencia no pierden del todo la fe, sino simplemente la esperanza. Por qu? Porque el goce inmediato destruye la esperanza. Pequeas eternidades de goce que se convierten rpidamente en largas eternidades de desesperanza (Olivier Clment). Esas experiencias socavan la esperanza. Se acaba por no esperar nada ms, no preparar nada ms, no desear nada ms. No se tiende ya hacia nada. No hay ninguna sorpresa por delante. Se ha visto todo, se ha hecho todo, se ha probado todo. Se est hastiado, agotado, marchitado. Ese jardn secreto que proteger Cuando tu sexualidad despierta, se abre ante ti un jardn ignorado hasta entonces. Empiezas por guardar el secreto. Celosamente. Fieramente. No hablas de eso, y sobre todo, no a cualquiera53. Una pregunta indiscreta al respecto te hiere ms que ninguna otra. Eso resuena en tales profundidades! Es como un espacio sagrado, un santuario. Uno slo penetra en l despojndose de sus sandalias y andando de puntillas. Para no ensuciar ni estropear nada. Todo es tan bello, tan sencillo, tan delicado! Y misterioso al mismo tiempo. El pudor no es la delicadeza de un corazn que ama? Mostrar su desnudez, no es desvelar un secreto del alma? El amor detesta el alarde, detesta exhibirse. Las palabras de ternura no se gritan, no se pronuncian ante un micrfono. Los gestos de cario no se hacen sobre un estrado o un podio. Ante el oropel, la mirada pierde su brillo. T te guardas para el/ella. A quien, por tu propio impulso querrs abrir la verja de tu jardn. Rechazas toda fractura: forzar las puertas sera profanarlo todo. Reservas el acceso a quien est dispuesto a amarte. Por tu voluntad le hars descubrir paseos y senderos. Su mirada ser la primera en posarse en ellos. Sus ojos lanzarn al mirarlos una claridad nueva. Pero qu dir l/ella si un bulldozer ha destrozado ya la rosaleda? Huerto eres cerrado, hermana ma, novia, huerto cerrado, fuente sellada,
El pudor, componente fundamental de la personalidad, puede ser considerado como la conciencia despierta que defiende el amor autntico... medio eficaz para hacer florecer el amor autntico, integrar la vida afectiva-sexual en cierta armona de la persona. Orientaciones, n 90.
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pozo de aguas vivas. Entre mi amado en su huerto y coma sus frutos exquisitos! Cantar de los Cantares 4, 12-16 No cortes la rosa, ofrece el rosal La rosa que sueas con ofrecer, no la cortes: en seis das se marchitara54. Ofrcela con la tierra misma donde ha nacido. Si das la rosa y el rosal, las races y la tierra hmeda y la hermosa maceta de cermica bueno, todo aunque la rosa pierda sus ptalos, otros se abrirn. Sin fin. Mientras la rosa se alimente de la lluvia y del sol y de la tierna solicitud del jardinero. Y ofrecer todo de s mismo, no es el matrimonio? El rosal, no es toda la vida? S, un da podr acunar a un hijo mo, que yo habr creado. Entonces, mientras lo espero, preparo para ese nio el universo secreto en m, donde l solo vivir, crecer, nacer. Lo revisto cada da de luz, para que cuando mi hijo venga, se sienta feliz y orgulloso de su primer jardn. Quiero coger las flores ms bellas y sembrarlas en mi jardn secreto. Quiero ofrecer a mi hijo una casa florida, soleada, bella. Porque Jess me ayuda a preparar, a construir esta casa. Y tiene gusto, sabes! Myriam, 14 aos

Una relacin sexual que no ha sido vivida en el contexto de un compromiso total y de amor fiel, parece a primera vista un acto de amor, pero de hecho difiere de l tanto como una flor cortada de una flor viva: la flor cortada puede parecer bella y llena de vida, pero est condenada, se quiera o no, a ajarse muy deprisa (L J. Suenens).

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2. LIGAR: TRAMPEAR?

...cuando ella deca: "Me ir detrs de mis amantes los que me dan mi pan y mi agua. Los buscar y no los hallar." Entonces dir: "Voy a volver a mi primer marido, que entonces me iba mejor que ahora." Oseas 2, 7 No desvalorices el oro Ligar es firmar cheques sin fondos. Que tu cuerpo no diga cosas que rehsa tu corazn! Que no diga, te quiero cuanto t piensas: Que me quiera o no, me importa poco, o bien puedes creerte enamorado, pero es slo algo superficial55. El gesto ms lleno de contenido de amor, acaba por volverse insignificante cuando se hace a tontas y a locas. Se trivializa. Se empobrece. Se desgasta. Se vaca. De qu sirve entonces el lenguaje de la sexualidad si no tiene nada ms que decir? Ese lenguaje no lo emplees antes de haber contemplado largamente un rostro y recibido su mensaje. No lo emplees por el breve tiempo de un espejismo, de un viraje sino tras ese enlace
Las relaciones sexuales fuera del contexto del matrimonio constituyen un desorden grave, porque son una expresin reservada a una realidad que no existe an, un lenguaje que no se verifica en la realidad de la vida de dos personas que no han constituido an una comunidad definitiva. Orientaciones, n 95.
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que es total compromiso. Si tu relacin no tiene como secreto el cario, slo podr producir tristeza. El cario dura mucho o no existe. Quiero a mi amigo, lo quiero con todo mi corazn, pero tengo miedo, no s por qu tengo miedo; cuando mi amigo viene a verme lo siento desdichado, no es el mismo, estamos siempre enfurruados, pero lo quiero y me pregunto por qu, si me hace tanto dao en lo ms hondo de mi ser, y a l le sucede igual. No sabemos ni siquiera por qu seguimos juntos. Por qu corazn y miedo pueden aunarse as? Tu pareja: Una estacin de servicio? Cmo expresar la trgica frustracin espiritual de una relacin reducida al solo vnculo ertico? Es una intrusa para el ser profundo. El pecado es ese encuentro ciego, esa ignorancia del otro en el acto mismo que la Biblia llama "conocimiento". Es el rostro transformado en cuerpo, mientras que el cuerpo debera transformarse en rostro. Se presiente a veces el pecado en la tristeza desgarradora de haber vivido algo tan importante sin haber podido verdaderamente corresponder. E incluso si ha habido acuerdo, respeto mutuo, quin sabe si un sentimiento verdadero, duradero, no se ha despertado en uno de los miembros de la pareja, al que la separacin herir cruelmente, destruir tal vez (Olivier Clment). Es terrible el mal que se puede causar con una relacin fsica que da la ilusin de que hay amor detrs. Cuntos seres terriblemente lastimados (sobre todo muchachas) por simple inconsciencia! O simple desconocimiento del otro. Cuntas se sienten simplemente manipuladas, explotadas! Hace un mes, conoc a un muchacho. Fue muy solcito conmigo, lo que me reconfort mucho. Me senta dispuesta a poder abrir mi corazn de nuevo. Pero poco tiempo despus quiso que hiciramos el amor. Yo acept, pero despus experiment una gran repugnancia... No es ms que eso lo que esperan los muchachos? Apenas conocerlos ya quieren hacer el amor. Eso se convierte el algo bestial. Y yo, que acept tontamente para complacerle, cuando estoy tan asqueada! Me dan ganas de gritar! Mira, he tenido la impresin de que 88

Dios me haba abandonado, y he querido vengarme en cierto modo, parecer libre. Hoy estoy dolorida, pues mi vida no tiene ningn sentido El amor? Ya no creo en l. Me siento incapaz de poder amar de nuevo. Cuando veo que un muchacho es amable conmigo, tengo la impresin de que en realidad slo busca utilizarme. Eso me deja de hielo. Camino sin saber adnde me conducirn mis pasos. Avanzo temblando. No puedo ya amar. Algo en m ha quedado vaco! Valeria, 18 aos Deseo del cuerpo, asco en el corazn He aqu dos cartas ms que se parecen extraamente. Una de una joven de 19 aos, otra de una mujer de 40. Cmo coincide en una experiencia semejante! Eso viene a aadirse a las reflexiones recogidas durante un intercambio de opiniones de varios jvenes sobre el flirt o coqueteo amoroso: Crees encontrar lo que quieres, y lo que quieres te hace dao, te duele. Procuras provocar reacciones en el otro. Eso no es un camino hacia el otro, sino la utilizacin del otro. A los 13 aos me enamor locamente de un joven de 20. l no me quera, pero se aprovech de m. Ya nunca ms am de esa manera, ni siquiera a mi marido. De una cosa en otra, dos aos despus llegu a acostarme con el primer llegado. Me senta desgraciada, asqueada, pero me era imposible rehusar. Buscaba el amor y no lo hallaba. Buscaba a alguien que me comprendiera y me tomaban por una prostituta. No hay prostituta alguna; nadie sabe lo que pasa en mi corazn. El perodo de mis 13 a 18 aos fue el ms horrible de mi vida, y sufr terriblemente en mi alma, en mi cuerpo y en mi corazn. Por eso, me desanimo un poco cuando el Seor habla de la pureza, pues estoy lejos de ser pura. A los 18 aos conoc a mi marido, que me salv con su actitud, pues por primera vez en mi vida alguien me amaba no por mi cuerpo sino gratuitamente, por lo que yo era. Chantal, 40 aos Desde la edad de 13 aos sueo con encontrar al hombre con quien vivir, y ya cerca de los 20 aos, no he hecho ms que ir de relacin amorosa en relacin amorosa. He perdido incluso mi virginidad. Curiosamente, no lamento nada, aunque hubiera querido permanecer pura para mi marido. 89

Creo que, en realidad, desde mi primer acto sexual, he sentido un gran asco. Tena prisa de que eso terminara. En los das que siguieron, el asco continu. Sin cesar, volva a ver desarrollarse la escena, tena ganas de morir. Y todava ahora, cuando un muchacho quiere conquistarme, soy muy reticente, pues s lo que desea. Me cuesta mucho conceder mi confianza, y el pasado me ha mostrado que tengo razn. Lo que es cierto tambin es que uno se acostumbra fcilmente a tener relaciones sexuales, y luego eso puede acarrear un hbito. Te aseguro que, a veces, debo razonar para no hacer el amor con el primero que se presente. Por eso tengo miedo de ceder y deseo fervientemente que Dios me haga conocer a aquel con quien compartir mi vida. Pues estoy segura que si encontrase un muchacho que me quisiera y me propusiera, aceptara. Conozco mis lmites. Dominica, 19 aos En estas tres cartas, destacan dos cosas aparentemente contradictorias, pero estrechamente relacionadas: Por una parte, ese disgusto que llega hasta no creer ya en la posibilidad de un amor que merezca ese nombre. Ni tampoco en proyectarlo sobre Dios, de igual manera como la persona misma ha sido dada de lado y abandonada. Y qu herida se abre entonces! Por otra parte, la necesidad (irresistible?) de reincidir, de dejarse enganchar por el engranaje, an sabiendo perfectamente que vendr despus una cruel decepcin. El deseo en el cuerpo, el asco en el corazn! La atraccin de la carne y la repugnancia del alma! Y as, quedas dislocado! Protgelo contra l mismo! Resptala por ella misma! Aqu se comprueba la diferencia de comportamiento y de psicologa del muchacho y de la muchacha. La muchacha busca ante todo el cario, la seguridad, la proteccin: ser comprendida, ser amada por s misma, poder apoyarse, reposar sobre alguien56.
Aunque las estadsticas sean con frecuencia ilusorias, en un reciente sondeo realizado entre 529 adolescentes de 15 a 19 aos, el 65% declaraba que buscaba ante todo la ternura y la fidelidad. Y slo el 18% la relacin sexual.
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El muchacho, por su parte, es ms sensible al aspecto fsico. Un sentimiento del corazn halla mucho ms rpidamente resonancia en la excitacin sexual. La muchacha va ms al fondo de las cosas. Tiene exigencias de profundidad y de seriedad en el amor. El muchacho es ms fcilmente superficial y ligero. La muchacha sabe tomarse el tiempo. Necesita dejarse conquistar suavemente; en ocasiones, largamente. El muchacho a menudo tiene prisa. Quiere saltarse etapas. Ir derecho a su fin. Brinca de impaciencia como un joven potro. Con mucha mayor frecuencia es el muchacho el que propone la relacin sexual y es la muchacha quien se muestra reticente57. Cuando la relacin ha sido torpe, bestial, antinatural, el muchacho no sufre (al menos en apariencia), siempre que sienta placer fsico. La muchacha, en cambio, puede experimentar un fuerte choque, sentirse humillada, asqueada y, a veces, traumatizada. La muchacha tiene un sentido ms profundo de la fidelidad. Cuando ha dado su amor, ste dura. El muchacho, una vez satisfecho, lo dejar todo fcilmente. Y pasar a la siguiente, reducida a un nmero ms. Cobardemente, la abandona. Este desfase entre dos enfoques tan diferentes del amor explica el que con frecuencia las jvenes se sientan embaucadas, traicionadas, engaadas por los muchachos. Entonces tienden a adoptar esta misma actitud, como para vengarse: seducen, cautivan y desprecian. Por ello, que cada cual respete el punto dbil del otro. Esa ser la mejor seal y garanta de lo que quieres. Si eres un muchacho, ponte a tono con la joven. Dale ante todo esa seguridad, esa amistad slida, ese afecto franco y sincero que necesita. No pases ciertos lmites. No saltes las etapas. Si eres una muchacha, ten cuidado con ese punto en el que sabes que el muchacho
Hay que desconfiar de los sondeos y de los se dice acerca del porcentaje de adolescentes que han tenido ya relaciones sexuales. Muchos se jactan de lo que no han hecho. Para el muchacho, es una forma de mostrarse viril. Para la muchacha, miedo de que los chicos se burlen de ella: Si hubiera dicho lo contrario, habra pasado una retrasada mental, y no he sido la nica en responder falsamente. En las fiestas, los chicos son pegajosos; quieren ir demasiado lejos... Yo digo que no. Quiero conocer primero al muchacho, salir con l por lo menos un ao para estar segura de que vamos a entendernos. No hay que caer en los brazos del primero que se presente (Natalia. 14 aos).
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es frgil No hagas nada para excitarlo. No lo inflames. No lo provoques Protgelo contra s mismo. Un da te lo agradecer, aunque de momento sufra. Parejas mltiples: destrozan una relacin nica Las relaciones sexuales en lugar de ser un amor para toda la vida, pueden tener serias consecuencias: A la larga esto acaba destruyendo tus propias capacidades de amar. Entregar tu cuerpo en serie excluye la posibilidad de una relacin nica en el mundo. El que da su cuerpo a cualquiera y de cualquier manera, origina dentro de s mismo una impotencia de amar. Sin fidelidad, sin duracin, sin amor dado y recibido, la desesperacin brota en el fondo del corazn. Lo que parece satisfactorio para el cuerpo, de hecho inhibe el corazn y hace opaca al alma. Si la relacin sexual est desvinculada de la persona que amar, del amor que expresar, de la vida que transmitir, se vuelve contra tu propio corazn, contra tu cuerpo,58 lastimndolo y violentamente. Si tu ansia de amar no ha encontrado ninguna respuesta no ests como muerto? Quin paga las consecuencias? T sin duda, pero tambin el otro que te ha dejado o al que has dejado. La experiencia muestra que una separacin es mucho ms dolorosa cuando ha habido ya relaciones sexuales. Cuanto ms se ha entregado una de manera ntima, ms huellas profundas deja la separacin... No me lo negaris, Chantal, Bernardo, Martina y Cristbal! Dar su cuerpo no es dejar en el cuerpo del otro algo de s mismo? Qu crueles pueden ser esas heridas mutuas! Para cicatrizarlas, a veces hacen falta aos. Esas son tambin heridas que slo Jess y su Madre pueden curar. Adems, cuanto ms se degradan las relaciones, ms dificultan un compromiso de vida y por vida. Y por lo tanto, mayor es el riesgo de preparar un matrimonio temporal, un hogar precario. Tantas y tantas separaciones no tienen finalmente otra razn que esa incapacidad radical de amar por mucho tiempo. Incapacidad lentamente forjada, a fuerza de dejarse llevar por todas las pulsiones, de dejarse arrastrar por el menor deseo. Cambiar de pareja con el menor pretexto acaba por hacer aleatoria la creacin de una familia. Y eso traer el divorcio ms tarde o ms temprano, pues

Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su cuerpo, mas el que fornica peca contra su propio cuerpo (San Pablo a los Corintios 8, 18).
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es muy cierto que la expresin sexual no es forzosamente el comienzo de un cario eterno. Lo que sucede es precisamente lo contrario! El sentimiento de la fidelidad se embota. Uno se vuelve incapaz de ser fiel, y en consecuencia de hacer feliz a una mujer o a un marido, y sobre todo a los hijos. El amor de hoy salva a los hijos de maana Los hijos... S, ellos sern los primeros en pagar las consecuencias. Quin hablar de los dramas ocultos de esos pequeos que nunca habrn tenido su parte de amor, y por lo tanto de vida, porque habrn sido privados de ese mnimo de ternura que necesitan para vivir, para ser una familia? Si hoy la Iglesia vela con tanto celo el amor, es para salvar a los nios del maana. Parece exigente, pero en realidad vela por el amor. Y si hace todo para que el amor no sea desfigurado es pensando en que los nios de maana no sufran menoscabo. Es para romper de una vez para siempre el crculo vicioso del herido que hiere: uno mismo est tan herido que no consigue vivir un amor integral, se separa y as es como se fabrican otros pequeos heridos, que fabricarn otros el da de maana. Dios, compadecido de los inocentes, te suplica que ames en la verdad. Por compasin de ti mismo. Ama, pues por anticipado a esos hijos que sueas tener. malos hasta el punto de hacer hoy todo para que sean felices maana. De otra manera, ms inmediata y directa, las relaciones sexuales antes del matrimonio pueden acarrear la desgracia a pequeos inocentes, simplemente en el caso de que un nio (cualesquiera que sean las precauciones tomadas) sea concebido. Y entonces, se libran de l como de un intruso mediante el aborto o se le guarda, pero muy a menudo al precio de no tener luego una verdadera familia. Ten cuidado de no fabricar hurfanos a medias!59 Drama de una multitud de nios sin padre. Cmo podrn vivir su pubertad, adquirir su identidad sexual, adquirir su madurez afectiva? No sern los nios perturbados de hoy los jvenes desequilibrados de maana?

Importancia decisiva del padre en el momento de la pubertad, para que tanto chico como la chica puedan adquirir su identidad personal. Tan decisiva como de la madre en los primeros aos.

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No ceder, sino ayudarse: una prueba Y luego, con frecuencia confisalo no es para valorizarte t, para poder jactarte ante tus amigos, para emanciparte de los padres, para infundirte seguridad para lo que te buscas a ti mimo? Tanto en el muchacho como en la muchacha esto puede ser motivado por la simple angustia ante la perspectiva de que l/ella podra dejarte. Ir deprisa entonces! Aprovechar que l/ella est a disponible y dispuesto (a) a eso. Antes que l/ella me abandone! As es como acabas por acceder a sus exigencias, por miedo de perderlo. S no te acuestas conmigo, te dejo plantado.60 Pero, precisamente, ese mismo chantaje te demuestra que su amor es superficial. Si te amara de verdad, no jugara con tus sentimientos ni con tu sensibilidad. No exigira nada, no tratara de obtener nada de mala manera, no amenazara con nada. Si su amor es incapaz de prescindir de tu sexo, es que no te quiere todava con verdadero cario. Se ama a s mismo antes de amarte. No ceder no es crueldad, sino estar en la verdad61. Ceder es a menudo dejarse poseer. Ceder no es ayudarse. Pero eres t quien debes ayudarle tiernamente a hacerlo digno de s mismo, a vencerse, a dominarse62. A amarte, vaya! Si rehsa y se planta, no lo sientas: no es digno de tu corazn. Ayudarle a amarte significa hacerle crecer, madurar. Pues con mucha frecuencia: Enamorarse y dar inmediatamente a esa atraccin una expresin sexual es correr el riesgo de quedar prisionero de s mismo, del narcisismo o de una imagen que llega del fondo de la infancia, quiz una bsqueda de la madre, quiz una regresin. Olivier Clment, obra citada

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A veces ese chantaje se convierte en violacin psicolgica: Si... me pegar un tiro!

En las carreteras ser demasiado impaciente para llegar al lugar de destino puede acarrear un accidente del que sales impedido para largos aos. No se ha sabido esperar. Por ganar dos minutos, se han estropeado aos. Lo mismo hace el que quema etapas, el que no observa el stop, no mira adnde va. Hay que saber qu direccin tomar en un cruce.
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Algunas relaciones de tipo sexual que por s mismas disponen para la relacin completa, sin llegar no obstante a su realizacin, son un desorden moral, porque estn fuera de un contexto matrimonial de amor autntico Orientaciones, n 96.

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As es como hoy muchos jvenes, desestabilizados con respecto a la familia, perturbados afectivamente, buscan cerca de la joven la seguridad y proteccin que su madre no les dio. Cuando por el contrario, correspondera al muchacho dar fuerza y seguridad a la joven, de modo que la relacin se invierte y la joven ha de asumir un papel que no es el suyo, abrumada por una carga demasiado pesada para sus hombros. T no tenas ms que 16 aos, Isabel, y debas ocuparte de Miguel, 20 aos, como de un nio. Tenas que ser padre y madre para l. Debas decidir todo por l. Mimarlo sin cesar. Despus de 18 meses no has podido ms. Y no sin escrpulos: qu iba a ser de Miguel sin ti?63 El muchacho busca en la joven una madre... y la hace madre soltera. Preservarte para aqul/aqulla que Dios va a reservarte Para evitar tantos riesgos, tantos estragos por qu no te reservas para l/la que Dios te reserva? Protegerte para l/ella. Ofrecerle el ms hermoso de los regalos, como seal de tu corazn: tu virginidad. O si ya la has perdido, un frescor nuevo al menos. Hace un ao que no he tenido relaciones sexuales, pues el fondo de m misma deseo que la prxima vez sea con aqul que el Seor me haya elegido. Pero es duro, cada vez ms duro, y tengo miedo de no poder resistir. Y s que si eso ocurriese de nuevo me alejara otra vez de mi Padre del cielo. Y eso no lo deseo, no puedo prescindir de l. Patricia, 19 aos Los que se van enseguida a la cama pensando que estn enamorados o que van a enamorarse, comprueban a menudo que sus relaciones se deterioran a partir de ese momento. El sexo puede destruir el amor cuando se utiliza como pretexto para el amor. Amor significa "dar". El sexo es "tomar". Quin es el que ama realmente en las relaciones con un novio (a)? l/ella da o toma? l no toma la
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Al adolescente le gusta lo que siente de s mismo a travs del otro mucho ms que el otro por s mismo. El (la) amigo (a) es buscado (a) de manera narcisista. Idealizado por rasgos y cualidades que deseara poseer... Las relaciones sexuales precoces son defensivas y reflejan posiciones de inmadurez. No son las experiencias sexuales las que favorecen la madurez... La madurez de base debe hallarse en camino o ya terminada para que la relacin sea posible... Vivir un amor protector lo vuelve a uno pronto frgil... La expresin sexual es a menudo la bsqueda de la liberacin de s mismo, independientemente de la calidad del otro. Ese desafo es un sntoma de gran inseguridad. Por querer realizar una vida afectiva apenas naciente, uno se encuentra viejo a los 30 aos. Tony Anestrella (psicoterapeuta). La Croix, 5 octubre 1983.

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pureza, la dignidad y los derechos sobre lo ms precioso que ella posee: el cuerpo? No lo hace dicindole cosas cariosas y bonitas palabras de amor? A los muchachos les gusta casarse con chicas bien, pero siempre andan a la caza de cada chica bien que les sale al paso para hacerla caer. Hay muchachos o muchachas que aman a su novio (a) hasta el punto de querer darle un amor de la calidad ms elevada? Se trata en este caso de los que quieren renunciar a su deseo de intimidad sexual hasta dar prueba de su amor con el matrimonio. El amor no consiste slo en dar, sino tambin en renunciar. Eso equivale a decir: Te amo tanto que quiero reservarme para ti. Beltrn, 21 aos En sentido inverso: Fui la semana pasada a una entrevista de contratacin en un centro de vacaciones (Federacin de obras laicas). La directora me explic: "No se tolerar las relaciones entre animadores y adolescentes. Entre adultos, es natural. A los adolescentes, entre ellos, (centro mixto de 10 a 16 aos), habr que dejarles hacer si eso no obstaculiza el buen desarrollo de las actividades. Algn da habrn de comenzar... pues bien puede ser aqu, donde no sern traumatizados." Por supuesto, yo no estaba de acuerdo, pero tal vez fuera el nico cristiano en ese centro. Qu podra hacer? Ren-Mara (23 aos)

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3. CO-HABITAR = CO-VACILAR

Una cosa provisional que evita los accesorios? Es posible que despus de un tiempo de caminar juntos, a veces muy breve, decidis resueltamente vivir juntos, vivir maritalmente, sin desear casaros oficialmente. O al menos sin probar previamente si algn da necesitaris hacerlo. Cuestin de probar, vaya! Ante todo, os aseguro que no tengo el menor desprecio, ni un pice de condescendencia por vuestra situacin. No la confundo en absoluto con el ligue. S cunta ansia tenis de vivir un amor autntico. Y tambin cuntas dificultades familiares, econmicas, profesionales y de estudios pueden obligaros a retrasar mucho una boda que sin embargo deseis64. Como tambin comprendo que no podis esperar indefinidamente a ver realizada esa vida conyugal y quiz ya de familia cuando estis decididos a vivir el uno con el otro. Pero al menos, en el caso de que vivis esa situacin como una injusticia, no habituaros nunca a permanecer as toda vuestra vida. Que el matrimonio siga siendo el objetivo siempre deseado, buscado y preparado.
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Co-habitacin o cuestin de vivienda? El fenmeno masivo de co-habitacin est relacionado a menudo con un hecho econmico y social. En efecto, cmo imponer a jvenes que se aman y estn decididos a casarse que esperen 6 7 aos para poder hacerlo, pues deben terminar, a veces uno y otro, sus estudios demasiado largos antes de poder ganase la vida? En pases como Polonia, el problema del aborto est en parte relacionado con el de la vivienda. Cmo una pareja puede pretender tener hijos si tendr que esperar hasta veinte (s, veinte) aos hasta poder tener un pequeo piso? Y hasta entonces, tienen que vivir en una penosa promiscuidad con los padres o los suegros. En Francia, la legislacin, el sistema de impuestos privilegia la co-habitacin. (Conozco a muchas parejas que cohabitan nicamente a causa de esas ventajas fiscales). En todos esos casos se trata de flagrantes injusticias institucionales de las cuales son gravemente culpables los legisladores y los gobernantes.

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En cambio puede haber una opcin deliberada, por principio de rehusar o retrasar el matrimonio: a) A veces subestimis el matrimonio, no viendo en l ms que un rito convencional, de carcter nicamente social, de decoro mundano, de coste exorbitante, cuya hipocresa os da asco. Si fuera as, yo lo rechazara tanto como vosotros. Pero no confundis la realidad profunda con las apariencias. No prolonguis lo provisional para evitar los accesorios. b) O bien, por el contrario, os hacis una idea tan alta que se vuelve inaccesible: entonces sois vosotros mismos los que os subestimis, considerndoos incapaces de llegar a l. No sospechis siquiera el compromiso de Dios, ni las posibilidades de vuestro corazn. En el primer caso, el matrimonio no os parece digno de vuestro amor, en el segundo, es lo contrario. c) O tambin es la conviccin de que los dems, el mundo, la familia, la Iglesia no tienen nada que ver en un dominio esencialmente privado y personal. d) Pero con mayor frecuencia, vuestro rechazo o vuestro miedo provienen de que habis sido testigos de demasiados matrimonios rotos. Matrimonio se vuelve entonces sinnimo de naufragio... Claro que comprendo que temis hundiros, en vuestro caso! Mejor ser no embarcarse! O al menos probar primero, antes de afrontar las tormentas... Ya se ver despus. Y eso dura a veces aos. No digo que cohabitar sea una falsedad o una superchera, simplemente har doce preguntas para apelar a vuestra lucidez. Un miedo que engendra el miedo? 1. La relacin no est falseada desde un comienzo, puesto que incluye el principio mismo de una ruptura siempre posible? El terreno de entendimiento se vuelve tan quebradizo! 2. Esa incertidumbre latente no es desestabilizadora a la larga, sobre todo para la mujer, que, a causa de sus ritmos cambiantes, tiene tal necesidad de seguridad y de estabilidad? Cuando te preguntas sin cesar: Y si me dejara? cmo vas a poder as descansar y fiarte de l pase lo que pase? 3. Viviendo bajo esa amenaza constante eres verdaderamente t mismo? No te forjas una mscara? No recurres ms o menos al chantaje? Cmo podis as llegar a conoceros realmente, en vuestro verdadero ser, 98

puesto que se es uno de los fines que pretendis al vivir juntos? (En Quebec se dice ajuntarse: vivir uno junto a otro). 4. No vivs ms o menos como espectadores: observndoos, mirndoos para ver cmo van a evolucionar las cosas? Uno se vuelve ms observador que compaero. 5. Sospecha y recelo minan fcilmente la confianza. Cada cual duda de sus propias capacidades y de las del otro para amar verdaderamente y ser fiel. El amor es a menudo condicional: uno se comprometer a condicin de que... Eso es casi un regateo antes del contrato: nos casaremos si, si, si... Continuos puntos de interrogacin que esconden una sorda angustia. Se reserva siempre una puerta de salida: iremos juntos mientras marche el asunto. 7. Querer tener siempre pruebas primero no es dudar de s y del otro y del amor mismo? Mientras que el amor es un acto de fe, y a poca fe, poco amor. 8. Puedes entregarte de verdad slo por algn tiempo? El poder retirar en cualquier momento lo dado, lo prometido no es escarnecer el amor? 9. Queris hacer de vuestra vida un asunto exclusivamente privado, pero cmo seguir adelante sin ser ayudado y sostenido? Los mismos que rechazan el matrimonio piden a la sociedad indemnizaciones. Quien se asla, se debilita. 10. Tras de todo eso confisalo! no se oculta por un lado el simple miedo del riesgo, de la aventura, del salto en el vaco; y del otro, el miedo del compromiso y por lo tanto del porvenir? La paradoja es que creas una situacin mucho ms arraigada an. Y para colmo: privndote de todas las gracias que puede darte el sacramento del matrimonio. Malgastar ese tiempo tan breve, tan til para el amor? 1. En fin, cuando la prueba termina con una separacin, sta es tanto ms dolorosa cuanto ms se ha prolongado. La confianza la vida, la fe en el amor quedan para siempre menoscabados. Y an es ms grave cuando hay nios que lo sufren. 2. Pero, haya nios o no, siempre es la mujer la que paga ms las consecuencias, pues si el presente y lo inmediato son satisfactorios, una amenaza se cierne sobre su porvenir. 99

En efecto, el tiempo intil de un amor que no durar, va a acortar el tiempo til del amor permanente. Ahora bien, cuanto ms se retrasa este ltimo, tanto ms se reducen las posibilidades de casarse y de tener hijos, pues al hombre siempre le seducen las mujeres jvenes. Y cuanto ms tarda la mujer en encontrar ese amor definitivo, menos joven es. La cohabitacin obliga a las muchachas a envejecer antes del matrimonio y retrasa el tiempo necesario para el compromiso final. La cohabitacin que fracasa roba un tiempo precioso, sobre todo el de la mujer. Tendr est, con una mayor edad, de nuevo que volver a empezar, con menores posibilidades para alcanzar un compromiso definitivo, pues resulta menos atractiva y ha disminuido su fecundidad: el hijo es menos probable. El cuerpo no espera. La mujer ha malgastado su tiempo dando rosas que no dan ningn fruto. Se pensaba que con el matrimonio de prueba disminuiran los divorcios y ha sido al contrario. Las cosas esenciales de la vida nacer, procrear, parir, morir, no pueden hacerse de prueba, sino slo de una manera definitiva. Lo mismo sucede con el matrimonio, pues es una de las cosas esenciales de la vida. Pedro, estudiante de medicina, casado, despus de algn tiempo de vida comn, dice: En este asunto no se puede vivir juntos y estar esperando a ver si la cosa va a marchar o no. El que marche o no, depende de nuestra determinacin. Eso no puede durar mientras no se tome la decisin de que dure. Si no se toma esta decisin, los acontecimientos de la vida comn no pueden tomarla en nuestro lugar, y eso no puede sino fracasar. No, no se puede vivir slo de prueba, no se puede morir slo de prueba, no se puede amar slo de prueba, aceptar a un hombre o a una mujer de prueba! Juan Pablo II a los jvenes de Montreal No, el amor no se prueba! Se da. Y se da para siempre. Esto es as, mas la razn profunda que puede motivar el matrimonio de prueba siempre es vlida, la necesidad de conocerse antes de arriesgarse; ponerse a prueba antes de comprometerse Pero no es se precisamente el significado del noviazgo? La gran diferencia estriba en saber detenerse en el umbral donde el amor toma el tiempo necesario para madurar. Es decir, en la 100

capacidad de autodominio y de saber esperar el tiempo que haga falta, hasta poder asumir un compromiso definitivo. Es el noviazgo bien llevado el que resuelve el problema de la convivencia con todas sus secuelas a largo plazo, a veces patticas, que conocemos. El matrimonio a prueba no es ms que una imitacin fraudulenta del verdadero matrimonio.

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4. AMARSE = FAMILIARIZARSE

Amar de otro modo, ser de otro modo Mi amigo Bruno, de 15 aos, al que la miopata va pronto a llevarse, dice: Sabes, hago que me lleven a fiestas juveniles para explicar a los jvenes que la expresin fsica del amor impide a ste crecer y lo retiene a un nivel primitivo. Entregarse uno a otro fsicamente desde un comienzo, impide un amor profundo. S, se puede amar de otra manera, ser de otra manera. Es lo que ha constatado Corina, a sus 16 aos: Durante esos das, no pude resistirme. Se me haca imposible negarle ese placer cada vez. Pero mientras me ofreca a l, senta una gran distancia que se interpona entre nosotros. Lo que vivamos no era amor, se haba convertido en un hbito, una necesidad, una obligacin, una especie de droga, un amor enfermo. Despus decidimos de comn acuerdo no tener ms ese tipo relacin (aunque la echsemos de menos). Ahora sentimos que nos queremos mucho ms, aunque de otra manera. Me siento dichosa, he recuperado mi libertad. Amarse de otra manera es amarse ante todo como hijos de Dios. Como hermanos y hermanas. Sin ninguna reserva, sin codicia. Ningn deseo de poseer, de utilizar al otro o de gozar de l. Se le quiere por lo que es. Simplemente, fraternalmente. Amistad sencilla, clara, abierta, que es a menudo el mejor terreno en el que puede florecer amor propiamente dicho: un amor gratuito. Esplendor de grandes amistades!65
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La amistad es la cumbre de la maduracin afectiva y se diferencia de la simple camaradera por su dimensin interior, por una comunicacin que permite y favorece la verdadera comunin, a causa de la generosidad reciproca y de la estabilidad. Los lazos de amistad que unen a los jvenes de sexo diferente contribuyen a la comprensin y a la

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He conocido a algunas personas que han seguido el camino opuesto: han pasado de un amor muy carnal al amor fraternal: Mi amigo y yo estamos curados. Nuestra nueva relacin es tan tierna como la anterior, pero pura. Nos descubrimos y somos mucho ms felices. Lo que me alegra ms es que en vez de sentirme limitada por ese problema de las relaciones sexuales, puedo caminar hacia l..., como si antes, todas mis fuerzas, mi atencin estuvieran movilizadas por ese rechazo de Dios. Ya no tengo que temer las miradas puestas pues en m, puedo decir a Dios: Tmalo todo! Puedo estar completamente disponible. Qu alegra, hermano, qu alegra! Si no conoces an a aqul/aqulla con quien recorrers tu camino, por qu no rezar por l/ella todos los das. Confiando ya vuestro encuentro al Seor, que l conoce ya. Confate al arcngel Rafael: l hizo conocer al joven Tobas a Sara, que le estaba destinada. Le gui hasta su casa por senderos por los que se habra extraviado sin l. Gracias a Rafael se reconocieron, se amaron, se casaron (puedes leer en tu Biblia el hermoso libro de Tobas). El amor se adquiere, se conquista, se libera Nunca he tenido relacin sexual con un muchacho, ni siquiera una aventura amorosa. Deseo ofrecerme "no usada" al joven que amar toda la vida. Pero cmo saber quin es ese muchacho? Con frecuencia he estado enamorada de muchachos y me he dicho "es l" sin que ellos supieran ni sospecharan que los quera. Pues bien, cada vez esos flechazos han terminado con el aplacamiento de mis pasiones y el olvido progresivo de esos jvenes. Y a menudo, a pesar de ese deseo de castidad y pese a no haber tenido ninguna experiencia con un muchacho antes de tenerla con mi futuro marido, deseo sentirme amada por un joven y recibir todo su cario. Teresa, 19 aos

estima recproca cuando se mantienen en los lmites de expresiones afectivas normales. Si por el contrario se convierten en manifestaciones de tipo genital, pierden la significacin autntica de una amistad madura, ponen en tela de juicio la capacidad de relacin alcanzada y las perspectivas de porvenir para un eventual matrimonio, e igualmente distraen la atencin de un posible llamamiento a la vida consagrada Orientaciones educativas sobre el amor humano, n 93.

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Ves, Teresa, ese aplacamiento, ese olvido progresivo muestra claramente que cada una de esas veces no se trataba an de l. Si se hubiera tratado de l, tu sentimiento perdera su sabor de esa manera con el tiempo o la distancia? Menos mal que no se lo declaraste enseguida a cada uno. Les habra hecho dao. Para esa gran aventura hay que entrenarse hbilmente: el amor se adquiere, se conquista, se libera. Para ti, Dios ha previsto bien las cosas: no tengas miedo, l es tu entrenador; sabr guiarte incluso en el dolor. Por eso para todos los que no quieren quedarse en la estacada, sino ganar ese desafo de la vida, he aqu la Agapeterapia elaborada por dos mil aos de experiencia, continuamente adaptada y modernizada. Si la aceptas como tratamiento, se te promete a menos de un grave incidente que la travesa de tu vida amorosa no ser para ti una mala jugarreta, sino una ascensin hacia la luz. Amar verdaderamente es descubrir la alteridad del otro, es decir, el otro como ser diferente de m. Eso no significa precisamente enamorarse. Surge a menudo como una profunda amistad: uno se siente en paz con el otro, se siente bien, reconocido por lo mejor, presintiendo simtricamente lo mejor. Con la capacidad que es gracia nica de ayudar al otro a madurar, a ser ms profundo, como se le ayudar quiz un da a envejecer y a morir. Entonces, hasta tal punto el descubrimiento de la alteridad del otro me deslumbra, que puede incluso producirse una especie de abolicin momentnea del deseo, en el sentido genital. (Olivier Clment). Una vigilancia del corazn En la escuela Juventud-Luz, los jvenes que se consagran un ao a Dios, al servicio del Evangelio, se comprometen a vivir durante ese perodo un celibato de amor. A vivir juntos, simplemente, como hermanos y hermanas. He aqu lo que dice de eso el libro de vida que les sirve de carta durante ese ao: Para estar totalmente atento a Dios, ningn parsito debe venir a alterar la escucha del corazn. A fin de estar enteramente disponibles para el Reino, que ninguna interferencia venga a estorbar ese servicio hecho para la Iglesia. Las obras de amor, rezo y evangelizacin, te ocuparn por entero. T te entregas a ello con todas las fuerzas de tu corazn. Que ste quede libre. Libre de amar. Libre de servir sin exclusin a todos los que Dios 104

te da para servir y amar. La castidad es libertad cuando se vive como caridad. Renuncia a vivir una experiencia amorosa, para hacer la experiencia de un amor ms fuerte, ms grande, ms profundo. Evitas toda aventura amorosa, para vivir plenamente la aventura de Dios en tu vida. Estoy maravillado del valor con el que viven esta etapa: no es evidente que haya que esperar a julio para declararse, cuando un amor fuerte empieza a surgir en noviembre o en febrero. Pues bien, cada ao he conocido a varios que no han dejado adivinar nada, durante meses, incluso a la persona en cuestin. Tanto es as que al final del ao los dems se enteraban con asombro. Slo algunos lo presentan. Y en dos casos, incluso el/la amado (a) no lo sospechaba. Lo haban confiado todo al Seor, da tras da, encomendando a l este amor, seguros de que era capaz de devolvrselo si vena realmente de l. Y si no vena de l, de todas formas no se mantendra. Es un test muy seguro esa prueba del tiempo. No tan fcil cuando uno se sienta a la misma mesa, a veces en la misma pequea hermandad, siempre juntos, tanto en misin como en casa. (Una chica me confesaba que ofreca al Seor el sacrificio de mirarle lo menos posible y de no sentarse nunca a su lado a la mesa). Sin embargo, no son jvenes y muchachas extraordinarios. Tienen la misma edad, los mismos problemas, las mismas heridas afectivas que t. Simplemente viven con Dios y l los apoya en este combate de cada da. Y los que despus se casan, testimonian unnimes que este aprendizaje los haba preparado maravillosamente al matrimonio. Misteriosa solidaridad con otros pobres Este dominio de s, tan duro durante la adolescencia, es difcil, pero no imposible. Adems, Dios no pide nunca lo imposible No es sdico. Nos da la posibilidad de poder dar lo que nos pide. Mira a esos jvenes que consagran a Dios su vida entera. Consiguen no apartarse del camino de la castidad. No obstante, tienen tu edad. Viven en el mismo mundo hipererotizado que t. Resisten, a veces por muy poco, pero lo logran. Y no dan en absoluto la impresin de estar acorralados, parecen contentos, en la plenitud de su desarrollo, felices, radiantes de alegra. Seras incapaz de hacer durante algunos aos solamente lo que ellos hacen durante su vida entera? Te reservas temporalmente para aqul/aqulla con quien con partirs tu vida, como ellos se reservan permanentemente para su Seor. 105

Espera que te hace tambin adoptar momentneamente la condicin de los ms pobres de entre los pobres: todos los que a causa de un impedimento fsico o mental, no podrn nunca casarse. Todos los que a causa del encarcelamiento, del exilio, de la enfermedad, no pueden fundar un hogar, o que estn separados temporalmente o para siempre. Hazte lo que eres: un enamorado! Un buen da, ya est! Es ella, es l! No hay dos como ella l! De sbito qu presencia! Dentro de ti! Ninguna explicacin racional. Es as y nada ms. En ocasiones es el pnico. Cmo hacer, cmo dominar esta situacin tan nueva? Para hacerle presentir, adivinar. Para suscitar la reciprocidad... Para atraerlo... Surge una nueva especie de timidez. Uno es ms franco con los que solo son camaradas, ms sencillo con los que no son ms que amigos. Pero con ella l se siente casi violento. No se atreve a mostrar an nada. Se hace ms discreto, ms delicado para no forzar nada, no romper nada (conozco a uno que espontneamente se puso a llamar de usted a la que tuteaba, no por establecer un distanciamiento, sino por respeto hacia lo que estaba naciendo entre ellos). Cuando comienzas a amar, sientes vrtigo. Ante ti se abren abismos, horizontes infinitos. Toda una zona de tu ser se revela a ti. Vas a descubrir que eres capaz de una generosidad insospechada, de una increble capacidad de entrega. Caer enamorado es una cosa, caminar enamorado es otra. El amor se aprende, por extrao que eso pueda parecer. Todo se recibe de golpe o a veces de un flechazo y sin embargo todo queda por descubrir... Descubrir el pas del amor. Es decir, el pas de Dios. Es imposible separar a Dios del amor fsico. Dios nos ha dado un cuerpo, y eso por amor a nosotros, y por lo tanto no podemos disociar a Dios del amor que sentimos por una persona, Desde el momento en que amamos con verdadera fuerza a una persona, se forma una Trinidad: yo, la persona amada y Dios. Esteban, 20 aos S, vivir la experiencia de un amor verdadero es sumirse en Corazn de Dios.

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La lucidez: luz y verdad No reprimas de entrada los sentimientos que se elevan en tu corazn. Acptalos. Aprende a leer y a releer lo que vives y sientes. Seala dnde se sita el linde entre amistad y amor. Haz que te ayude un hermano mayor, una hermana mayor que tenga ya cierta experiencia de las cosas del amor. Para ayudarte a ver claro, a evitar malos pasos y torpezas. La lucidez es verdad en el amor. Sigue siendo dueo de tu barca. No te dejes hundir por la tempestad de una pasin. Guarda un mnimo de sangre fra (para elegir hay que ser libre, para ser libre hace falta cierta distancia). No te dejes llevar ms lejos de lo que deseas. Los retrocesos son siempre penosos... No juegues a la ligera con los sentimientos del otro. Mantente sobre esa lnea sutil de la cresta: prudente como la serpiente, sencillo como la paloma (Mt 10, 16). Amar: menos sentir que consentir Amar es entregarse, pero ms all de lo que se puede experimentar (estar enamorado es un estado, amar es un acto, se sufre un estado, se decide un acto). Ms all de la frescura de la sensibilidad y de la violencia de la pasin. Aunque sensibilidad y pasin nos propulsen el camino donde se acaba por olvidarse de uno mismo. Amar no es ante todo vivir impulsos impetuosos, estados de xtasis, locas pasiones aunque forme parte de ello, claro est sino estar atento en cada instante a las cosas y a los seres: inventar mil delicadezas. El amor se afina, se miniaturiza. Poco a poco se descubre que el amor no puede: 1. Ni forzar, ni mandar. 2. Ni destruir la obra del amor. 3. Ni arrancar los dones que el amor ha otorgado. 4. Ni amar a alguien a quien se teme. Un semblante que hace existir Mustrame tu semblante, djame or tu voz; porque tu voz es dulce, y gracioso tu semblante. Cantar de los Cantares 2, 14 107

Cristino, mi hermano invidente (es decir, que ve hacia adentro), comentando el Evangelio del nacido-ciego, dice: El oro en fusin es un espejo en el que la cara del fundidor puede reflejarse. Y el propio reflejo es el signo de que la fusin es perfecta. Y aade esta palabra de fuego: Ser puro es estar todo entero en aquel a quien miramos. Cuanto ms arde tu amor, ms descubres en l la cara del otro. Y esta frase garabateada en un billetito durante una reunin de jvenes de San Pedro de Albigny: No saba que la cara del otro poda dar deseo de existir! Eric, t empiezas a existir cuando Clara te mira, en un amor de oro y de fuego. Su mirada es entonces el reflejo de la de Dios puesta en ti. A tu vez, tu amor despierta en ella lo mejor de ella misma. Bajo tu mirada ella se siente vivir. T la ves como Dios la ve: discerniendo siempre lo mejor. T le revelas sus tesoros, sus dones, todo lo que es capaz y que tal vez ignora. Lo que en ella hay de ms grave, de ms hermoso y que desconoce quiz. Y a su vez, su mirada opera en ti. As aprendes a mirar como mira Dios. Entonces, la amas por todo lo que ella es. La recibes por entero. No seleccionas lo que te gusta y lo que no te gusta. Lo que todava amas en ella, no acabars por amarlo? Una gape-Terapia mutua gape significa amor oblativo en griego. Pero t la descubres tambin en sus defectos, sus carencias, sus pobrezas, sus lmites66. En eso tambin empiezas a amarla como Dios la ama: con un amor de compasin, es decir que sufre con ella, que comprende, que quiere compartir y sobre todo, curar. Tu amor se penetra de misericordia (el corazn que se abre ante la miseria). No la amas nicamente por sus cualidades, sus dones, sus capacidades, sus competencias, su belleza, sino muy especialmente por sus fragilidades, sus fallos, sus heridas.

En las agencias matrimoniales hay que precisar todas las cualidades propias y todas las que se busca en el otro. Pero el amor est falseado desde el comienzo si se basa nicamente en lo positivo. Es engaador, pues toda cualidad tiene su reverso.

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Te dejas atraer por lo ms vulnerable en ella. Gracias a la confianza total aprendis a ofreceros y a recibir. Lo que en ella necesita ser curado, y que precisamente va a curarse gracias a tu amor. Ella ha podido ser herida por carencias de amor, frustraciones de infancia, pero al dejarse amar por ti, entra en una infancia nueva. Se deja recrear por ti. Ah! ese fantstico poder del amor: recrear todo lo que toca. Curar lo que abraza. Te amo no tal y como sueo que eres, sino tal y como eres. Como la vida te ha hecho, incluso y sobre todo si te ha menoscabado. Quiero saber todo de ti, conocer tu infancia, saber de todas tus heridas. Y quiero que conozcas las mas. Y ofrecindonos mutuamente nuestras heridas, poco a poco nos curaremos el uno al otro. Cuanto ms hayas sufrido, ms te amo. Poco a poco ella se siente amada, comprendida, mirada, no por lo que parece sino por lo que es. Empieza a creer en ella misma. Simplemente porque es al fin, al fin! amada precisamente en lo que antes era despreciada. Acogida por lo que era rechazada. Lo que en ella provocaba el rechazo, en ti suscita la ternura. Te das cuenta qu fantstica apertura a la vida! Qu re-nacimiento! Y t, Eric, eres as el joven mdico de su corazn herido. Y lo que haces por ella, ella lo hace por ti. Mutua terapia de amor (que vale por todas las psicoterapias, por benficas que puedan ser en algunos casos). Tu mirada transfigura sus heridas. Ahora que se siente amada a causa de sus heridas y no a pesar de ellas, comprende el sentido que eso tiene. La amargura, la rebelin desaparecen. Ante ti, ya no tiene miedo de ser ella misma. Ni ms vergenza de ser pobre, dbil y pequea. No te has mostrado tambin a ella como pobre, dbil y pequeo? Una maravillosa escuela de pobreza Pero he aqu que el propio hecho de amar te revela a ti mismo tus propios fallos, debilidades, lmites. Mientras estabas solo podas hacer pamemas, tener visiones, imaginarte capaz de herosmo. Pero el hecho de amar te obliga a exteriorizarte, a sobrepasarte, a olvidar a tu persona. Lo que cuenta es Clara. Lo que ella piensa, ama, desea, ella. Entonces, qu pobre te sientes! Podrs darle todo lo que espera de ti? Estars a la altura de su amor? Te sientes muy pequeo, muy frgil. 109

Estar enamorado: no hay nada mejor para romper tu orgullo, arrancarte a tu egocentrismo, tu narcisismo. El amor te descentra de ti mismo. Ataca tus instintos de posesin y de dominacin. Te vuelves dbil y pobre. Pero ah est: cuanto ms dbil y pobre, ms va a amarte. Puesto que ella tambin te ama no por tu fuerza, tus capacidades, tus proezas o tus promesas, sino ante todo porque te pareces a ella en sus pobrezas. As el amor viene a des-poseerte de ti mismo. Le perteneces ms que te perteneces. Quieres pertenecerle a ella por entero, y mucho menos a ti. Ests como dependiente de ella, suspendido a ella. El verdadero amor devora al que ama, pero respeta al que es amado. Mientras que, en la mayora de los casos, en las metamorfosis del amor sucede lo contrario. En el verdadero amor, es el que ama quien es desposedo por el otro y no quien posee al otro. Somos uno porque el amor nos une, dos porque el amor nos respeta; tres porque el amor nos aventaja. Nadie es tan vulnerable como el enamorado Todo el que ama es dbil. Pero es el amor el que hace ser dbil o es la debilidad la que hace amante? (Gustave Thibon). Nada hace tan vulnerable como el amor. Yo no puedo ya permanecer indiferente ante Clara. Todo lo que la atae me afecta en lo ms ntimo, me trastorna, me desconcierta. Mi sistema de defensa se disloca. Mis mscaras se agrietan. No puedo ocultar nada. Ya adivina todo de m. Vivir una total transparencia! Que sepa todo de mi vida, de mi ser. Es eso el amor? Ser esta la razn por lo que las exigencias del amor pueden asustar? Uno desea ardientemente dejarse llevar y al mismo tiempo escapa por la tangente. Esta noche tambin llora mi corazn. Me siento tan impura en mi interior. Acabo de hacer sufrir a un muchacho que me amaba. Me tenda los brazos y yo lo he rechazado. He tenido miedo de su amor. Verdaderamente, ya no s quin soy, qu quiero. En lo ms profundo de mi ser deseo ser amada por m misma, pero en cuanto eso sucede, huyo. Creo que me da miedo ser amada. Temo el Amor, ser posible? Con Jess estoy tan bien, tan sosegada, pero en cuanto el amor se hace ms violento, siento pnico, no creo en l. Amarme a m? Eso es posible? Demasiado tiempo se han burlado de mis pensamientos, de mi 110

cuerpo. Ya no tengo confianza en m. Temo sin cesar que cualquier amor sea interesado. Teresa, 20 aos Si no hay amor, ser sincero por amor Sin embargo, no te sientas culpable si su amor no provoca forzosamente el tuyo. La reciprocidad nunca es automtica, pues el corazn de cada uno queda totalmente libre. No te creas obligada a amar a Eric por el simple hecho de que l te ame. La prtiga se te ha tendido, se te ha hecho la pregunta, la pelota est en tu tejado, pero es preciso que t sigas siendo t misma con la ms profunda sinceridad. No te sientas culpable, pues, por el simple hecho de que por tu parte slo hay amistad, mientras que por la suya se ha pasado al amor. Si para ti, l no es ms que un amigo estupendo, mientras que para l t eres ya la mujer de su vida. Simplemente, en cuanto eso est claro para ti, dselo, para que no se haga ilusiones. Los silencios prolongados pueden ser un cruel suspense. Cuanto ms esperes ms amarga ser su desilusin. As que ni te precipites, ni tardes demasiado. Reza para saber el momento y la manera de hacerlo; una manera suave, comprensiva, sabiendo que ser para l una pualada en el corazn. (A veces, la ayuda de un (a) amigo (a) puede simplificar las cosas). Lo esencial es que la verdad sea dicha y hecha, con claridad y por amor. En la luz, y por tanto, en la oracin. Mi dolor es hermoso, es de amor Y ahora, a ti que sientes dolor a causa de un amor no correspondido, o de un desengao. Quiz hayas sido abandonado brutalmente o de una manera incomprensible y por razones que te parecen tan ftiles. Y ahora ya no te atreves a creer en la posibilidad de un amor verdadero y fiel. Recuerdas, Pedro? Habas venido a mi ermita con el corazn en pedazos. Me habas hablado tan a menudo de Genoveva, como un nio deslumbrado! Desde haca dos aos te habas desvivido por ella, casi arruinado a fuerza de hacerle regalo tras regalo. Habas renunciado a tantas cosas siempre por ella! Por acompaarla esquiabas, aunque eso no te gusta. Y tambin pagabas el telesilla y los restaurantes. Esperando, contra viento y marea, llegar a suscitar su amor. Cada tarde la acompaabas al salir de la escuela con el riesgo de fracasar en tus exmenes. Qu no habras hecho por ella? Y he aqu que, brutalmente, acababas de recibir por correo el parte de 111

boda... Y ella no te haba dicho nada! Por miedo tal vez de cometer una torpeza? Pedro, ahora que eres un esposo feliz, que si no has olvidado, has perdonado recuerdas lo que te dije entonces? Tu herida es la misma de Dios. Nadie jams ha amado como l. A cada uno como si fuera el nico en el mundo. Y ese amor es rechazado, desdeado, escarnecido. Por esos mismos a quienes ama con locura. Muchos que lo han amado, lo abandonan sin motivo. Su corazn es lacerado. Su amor, defraudado. Sabe como nadie lo que eso es. Entonces, confa a tu Rey tu turbacin. Y no dudes de que el Seor pondr en tu camino a aquella para quien ests hecho. Si esa vez ha habido fracaso, no lo proyectes, sobre todo, sobre el porvenir. Finalmente, perdona a quien te ha engaado. No le tengas rencor. No te dejes encadenar a tu pasado, rumiando sin fin ese episodio de tu vida por doloroso que sea. El resentimiento infecta todo sentimiento. Reza porque el otro no se sienta tampoco demasiado herido... Reza ya por aquel con quien ella pasar su vida. Entonces tu corazn quedar en paz. Podr acoger sin sombra alguna un amor nuevo. Cuando encontr a Francisco, apenas intercambiamos unas palabras fue como si mi alma penetrase en la suya: como si brotase un manantial de amor y reconociese al portador del Seor. As naci una entrega completa a la Obra de Dios en nuestro corazn. Luego, esta decisin se rompi de la noche a la maana, abriendo en m una herida muy profunda. l pareca sentirse libre, pero yo qu puedo hacer con esa herida? Tengo la impresin de que mi corazn se ha desecado. Qu terrible debi de ser la agona de Cristo! Qu difcil es, vivir un desamor! Cuando miro a los que me rodean, me doy cuenta de las urgencias del Amor en las pequeas cosas de cada da. Pienso en todos esos seres faltos de afecto. Qu se les puede dar? Lo que yo amaba mucho en Francisco era todo el amor que l poda dar a los dems. Sobre todo, yo no quera desviar su amor por m. Confiadamente, Seor, te entrego mi dolor.... Es muy hermoso, pues es de amor. Silviana, 21 aos Ella ha hallado qu hacer: el afecto de que ha sido privada brutalmente por Francisco, va a drselo a aquellos que carecen de l. 112

Su padecimiento amoroso lo pone al servicio de los que estn carentes de amor. Cuando la debilidad que tienes por alguien tropieza con la indiferencia, vulvete entonces para curar la herida hacia el herido, el diferente, el dbil, el pequeo. Tu pasin (de amor y de sufrimiento) se convertir en compasin (sufrir con alguien, por amor). Cmo amar si te dejas el corazn a la puerta? En esas explosiones de gris del corazn, qu luz puede aportar la fe! Ella permite el perdn, extirpa el rencor del corazn, da paz. Pero la fe no slo es bella en casos de golpes duros. Lanza relmpagos en el amor mismo. Cuando una misma fe puede ser compartida cmo cambia una relacin! Se abre un dominio nuevo, inmenso. Perspectivas infinitas... Incomparable terreno de dilogo y de intercambio que no quita absolutamente nada a los dems terrenos de comunin, pero les da a todos una dimensin en profundidad maravillosa. Se empieza a vivir una relacin de tres. El Seor est all, invitado, recibido, rodeado, amado. Se puede rezar juntos. Se le hace intervenir por su perdn, su palabra, su cuerpo, su Madre. Todo eso para decir que si ests buscando al ser con el que unir tu vida, no vaciles en buscar ante todo y de preferencia entre los que comparten tu amor por el Seor. Claro es que puede amarse con un amor autntico y profundo gracias a Dios! sin que l sea explcitamente conocido y reconocido, amado y alabado. Mas as y todo! Qu reduccin del horizonte del amor! Con frecuencia, he sentido materialmente la diferencia. Adems, la fe, en vez de ser ese maravilloso lugar de reencuentro, puede convertirse en un doloroso escollo cuando no es compartida. Vivida por Clara, rechazada por Eric! Ella se siente atrada por dos amores! Cmo llevar a su Eric hacia su Jess? Presiente qu llena de luz podra ser su vida conyugal. Pero en eso tambin debe respetar su libertad. Clara, no puedes sino multiplicar las delicadas invitaciones. Pero, sobre todo, deja simplemente que esta Presencia resplandezca en tu corazn, s simplemente t misma. Que todo lo que eres deje transparentar la fuente. No temas hablar de ello en ocasiones, pero sin forzarlo, sabiendo esperar su hora. Entonces sers como Dios mismo que slo puede tocar la flauta delante de tu casa, sin romper nunca la puerta. Y t, Eric, por tu parte, si no crees o crees mal, sabiendo que el Seor es parte integrante de la vida de Clara, disponte a un encuentro con ese extrao 113

Jess que ella ama. No en competencia contigo, sino en el interior mismo de su amor por ti. Ella te ama diez veces ms a causa de l. Por l sabe perdonarte tan fcilmente y comprenderte con tanta agudeza. Mustrate disponible, no para salvar el amor que existe ya entre vosotros, sino para que entre en ti de lleno el sol. Aunque no sea ms que por el amor a tu Clara, por su unidad interna, y por lo tanto su alegra y su paz. Confiesa al menos esto: si Clara, tan inteligente, bella y dulce, cree hasta ese punto, lo menos que se puede decir es que la fe no es un camelo, ni una bravata... No temas aceptar una experiencia de Dios. No temas que l venga a alterar o simplemente a empaar vuestro amor. Ser lo contrario! Vivir a Dios juntos, no hay nada comparable! Si quieres amar, ven y vers S, vers como l ha amado: efectivamente loco de amor. Como no lo ha estado nunca nadie. Apasionadamente, hasta la Pasin misma. Am con ternura a su Madre y al ms joven de sus discpulos, que confiar, por cierto, a su Madre. Mralo recostndose sobre el pecho de Jess, en la tarde de las ltimas confidencias (Jn 13). A los seres despreciados, escarnecidos, rechazados, marginales lanza tal mirada que los rehabilita, transfigura. A la mujer de Samaria que va por su sexto hombre (y he aqu que descubre, deslumbrada, al sptimo: al Hombre). A Myriam, la prostituida de Magdala; su sola mirada despierta en ella tal amor que lo seguir hasta el final: hasta esa cruz en la que l lleg hasta el lmite extremo del amor (Juan 4, 8; Lucas 7, 36). Baliza tu ruta de pausas para mirar Cmo amar sin contemplar cara a cara, largamente, al Amor mismo? Y no solo, sino con aqul/aqulla que amo. La oracin puede crear una gran cantidad de lazos profundos, de secretas connivencias entre dos seres que se aman. Se descubre al otro en lo ms hondo de su ser: tal y como est vuelto hacia Dios en lo profundo de su corazn. Se le sorprende en su relacin ntima con el Seor: es toda una zona de su ser que yo no sospechaba, que de pronto o poco a poco se revela a mis miradas de asombro. Se me aparece una extraa belleza, insospechada hasta entonces. Es tan bueno or expresar en voz alta o en un murmullo lo que el otro lleva en el corazn. Es su cara, s, pero vista desde otro ngulo, como vuelta hacia Dios. Entonces, entre vosotros brota la Fuente misma de todo amor. 114

Dios no es Corazn?

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4.
TIENEN LA PALABRA LOS TESTIGOS

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I REENCONTRAR-VOLVER A HALLAR LOS CAMINOS DEL AMOR

Salvada del infierno Me he salvado del infierno. De un infierno que hoy, en nuestro mundo actual, pasa por normal. Este infierno es el del sexo y del no-respeto del otro. Nacida en una familia cristiana, fui bautizada y o hablar de Dios, incluso le rec cuando era pequea. Poco a poco lo perd por diversas razones y solt su mano, quera la libertad, cambiar de vida... Para m l ya no era nada... Tuve una infancia difcil, dolorosa, y a los 15 aos fui vctima de una violacin... Eso me hiri, me lacer profundamente, no slo en mi cuerpo, si no tambin en mi corazn. En m algo se haba quebrado, roto. No habl de ello a nadie, sintindome culpable, y sobre todo, terriblemente sola. Tena un miedo atroz de estar embarazada y llev sola el peso de mi angustia. No dorma, tena pesadillas abominables. Los muchachos, los hombres se haban convertido para m en una obsesin. Tena un miedo terrible y para vencer ese miedo que se apoderaba de m da tras da, decid vengarme. Desde entonces comenc a frecuentar clubs nocturnos y conoc a un montn de gente de mucha ms edad que yo que se drogaban, que buscaban el placer. Abandonada a mi suerte, ca muy pronto en ese universo: el mundo de la seduccin. Gustaba, y lo saba... Entonces seduca e iba de aventura en ventura... Tena un ansia loca de ser amada por lo que era, pero eso no era posible, porque en estos juegos no hay amor, sino explotacin y esclavitud. Cuanto ms avanzaba por esa vida, ms oscura y negra se volva mi noche. No era ms que la sombra de m misma, iba de fracaso en fracaso y a 117

los 18 aos tena la impresin de ser vieja y mancillada. Pasando de mano en mano, me haba convertido en un objeto, una mueca de la que se enamoraban y luego tiraban. Y no tena identidad. Intent suicidarme y volv a la vida con un gusto de amargura en la boca... En esta poca o hablar de una abada. Fui all para tomar algn reposo y conoc a un sacerdote extraordinario que me escuch sin juzgarme... Y a causa de l o, mejor dicho, gracias a l me promet volver a ese lugar cada ao... Sin embargo, no haba encontrado a Dios, pero era l, claro es, quien me haba guiado hasta all. Cuando volv a mi casa, continu la misma vida: los jvenes, clubs, una vida cada vez ms nocturna y solitaria. En un momento dado, no obstante, cre encontrar el amor con un muchacho; estuvimos dos aos juntos y me pareci que reviva. Hacamos proyectos, queramos casarnos, tener hijos... Pero en el fondo de mi misma, no me senta an satisfecha. Y luego me dej por otra. En ese momento el sacerdote que yo conoca haba muerto... De golpe perd pie, realmente ya no tena a quien vincularme. Entonces reanud mi vida de antao. Encontr a muchachas que se hallaban en el mismo caso que yo y el infierno continu... Y luego, una vez, al volver de la abada (de todas formas segua yendo una vez al ao) encontr en el tren a una joven. Me llam la atencin su mirada azul: estaba llena de luz y de una alegra que no me pareci de este mundo... Me habl de Dios y yo me sincer un poco, me confi a ella... Pasando de una cosa a otra, me habl de un joven sacerdote que conoca, el cual viva en la misma ciudad que yo... Me dije que el azar no existe... Al volver a casa, exhausta, deshecha, me puse en contacto con ese sacerdote... y all pude volcarme, decirle en qu infierno viva, del que no poda salir. Me escuch y me comprendi... Dios segua igual de lejos de mi vida, pero yo quera vivir de otra manera, o al menos intentarlo. Empec a participar en un grupo de oracin, era acogida tal cual era, pero como llevaba paralelamente una vida por completo desordenada, no consegua integrarme... Luego encontr a un joven drogado, quise ayudarle y ca an ms y ms. Cuando se frecuenta ese medio, uno se daa de manera terrible (no me drogu verdaderamente, gracias a Dios). Entre nosotros no haba ms que atraccin fsica, reamos a voces sin cesar... Volv a pensar en pegarme un tiro... La nica salida para m... Esa idea de la muerte me segua por doquier, aunque solo fuera por el aspecto que yo tena: Medio punk, siempre escuchando msicas que olan a muerte... Y luego, un 13 de abril o una voz 118

que me peda que dejara a ese chico, y lo hice. Estaba harta de esa vida que me converta en un guiapo. Al da siguiente, una jornada de oracin y de confraternidad fue organizada por el sacerdote que se ocupaba de m y yo asist... No tena realmente nada, mi universo se hunda... El sacerdote habl del Perdn y de una mujer: Mara Magdalena... La pecadora amante y perdonada... Esa prostituta quebrantada, herida, que se haba arrojado a los pies de Jess. Al instante lo comprend todo... Comprend que ese amor que tanto necesitaba, por el que senta ansia mortal desde haca tantos aos, se llamaba Jess... Me invadi una alegra inmensa, se me llenaron los ojos de lgrimas... En un momento supe que el que poda curarme de todos mis temores, de mis dolores, era Jess. Entonces fui a arrojarme a sus pes como Mara Magdalena y recib su Perdn... Y a partir de ese da lo he seguido... Ha venido hasta m en lo ms profundo de mi noche... y ha sido con la asistencia a misa todos das y recibiendo su perdn como he podido perdonar tambin al que me haba agredido... Sabes, ha sido al recibir su Cuerpo como mis heridas poco a poco se han convertido en luz, pues de tus heridas l quiere hacer ramilletes de estrellas. Y cuando viene a m, tan pequeo, tan pobre, en el hueco de mi mano cmo no conmoverse con ese amor? Puedo decirte que me ha salvado de ese infierno. Por supuesto, eso no es fcil, pero si uno pone su mano en la suya, puede estar seguro de conseguirlo. Y todos los das le pido que me ayude, pues conozco mi debilidad, pero tengo confianza en su poder y su Misericordia. Mara, Madre de Pureza, me ayuda tambin, creme. Puedo decirte tambin que estoy lavada gracias a su perdn, y que yo que iba siempre de negro, puedo vestirme de blanco sin enrojecer, pues l ha barrido mi pasado y yo quiero quedar pura. La castidad, sabes, es algo bello cuando se vive en el amor. Vale la pena. Te dir incluso que si me guardo ser para aquel que compartir tal vez un da m vida. Ese da podr decirle te amo y entregarme enteramente. Preservndose se hace un regalo magnfico a Dios, pues es en tu cuerpo donde Dios habita. Es un regalo que l te ha hecho y hay que cuidarlo... Eres RESPONSABLE de tu cuerpo y del cuerpo del otro. Gracias, Seor, de haberme hecho mujer, de haberme dado un cuerpo para loarte, danzar para ti y para acoger la vida... Para terminar, he aqu una pequea cita de Santa Teresa del Nio Jess que resume lo que estoy viviendo: 119

No voy a hacer sino una sola cosa: comenzar a cantar lo que debo decir una y otra vez eternamente: las Misericordias del Seor! Amen! Myriam, 21 aos

Un gran instinto pero del grado del corazn Desde m primera relacin afectiva con un muchacho, sent y experiment concretamente en m un combate entre dos caractersticas bien marcadas de mi personalidad: por una parte una sensualidad desarrollada y por otra parte un gran deseo, incluso una necesidad vital (un instinto) de integridad (de cierta plenitud) de mi ser en todo lo que lo compone (cuerpo, espritu, corazn, alma). En seguida pude notar en m, al mismo tiempo, un gran instinto, un gran deseo y una gran receptividad para el lenguaje del cuerpo, el tacto, el contacto de la carne (que se halla por lo dems en todas las formas de las relaciones afectivas) y a la vez esa necesidad vital de que corresponda a la imagen, al grado de lenguaje del corazn y del alma. No poda separar mi cuerpo, mis gestos y mis sentimientos, de mis pensamientos, disociarme. No lo saba an, pero ahora s que es Dios quien ha querido guardarme en la pureza, preservndome de entregar mi cuerpo de manera desmedida y con falsedad. Descubra poco a poco en mi ser, en mi propia experiencia, toda la riqueza de la virginidad y todo el valor del don hecho a una persona nica con la bendicin de Dios. Las opciones de la Iglesia adquiran un sentido en mi vida y yo poda adoptarlas. Comenz entonces para m un combate difcil en el que Satn supo hallar vas reales, empleando a hombres y valindose para actuar de los momentos que vivo peridicamente y en los cuales mi cuerpo exige con violencia la ternura, poder dar y recibir en su lenguaje. Entonces, adems de la tentacin ya de por s penosa, viva con tal o cual muchacho una relacin afectiva, estando persuadida de antemano de que sera demasiado rpida, superficial, falsa y anticipadamente estructurada (costumbre social) y que slo me aportara un placer superficial y momentneo. El encarnizamiento de una locura destructora Era sobre todo la agresin violenta (tan inteligente y poderosamente calculada, preparada) de los anuncios publicitarios que con detalle ms o menos evidentes buscan despertar la sensualidad y el deseo sexual, las 120

escenas erticas en las pelculas que son tan automticas, como indispensables (!) y luego esa libertad que se convierte en exhibicin de las parejas jvenes en la calle. Otras tantas espadas, otros tantos sufrimientos, otra esclavitud; ms alimento para las visiones que muy rpidamente haban ocupado su puesto en el terreno ya habituado de mi espritu. Fantasmagoras amables primero, solapadas, simples deseos de entrevistas afectuosas, amorosas, que se transformaban en visiones violentas, llenas de vicio, de pornografa, de bestialidad. Sutilmente, solapadamente, como lo sabe hacer tan bien el maestro de la mentira... Si Dos me haba otorgado el permanecer pura en mi cuerpo y en mis actos, lo traicionaba aceptando el pecado en los pensamientos, me mancillaba igual. Mis ojos tardaron mucho en querer abrirse para ver mi pecado, me senta tan dbil frente a l, tan rodeada, y adems tema que, rechazndolo, tuviera que renunciar a esa sensualidad en torno de la cual se ejerca, esa sensualidad que yo senta como parte integrante de mi ser, que me pareca bella y rica y de la que no me decida a separarme, ni siquiera por Dios. Una maana me despert con ganas de llorar, un deseo irreprimible, venido de lo ms profundo de mi ser, que no me explicaba y que no pasaba (s ahora que era el Seor que me llamaba a arrepentirme). Cuando me puse a rezar, me dej llevar, entre las lgrimas y los sollozos, y viv una experiencia nueva, nica, de la misericordia de Dios: vi a Cristo perdiendo su Sangre en la Cruz y supe que con mis lgrimas el Seor me sacaba el pecado del cuerpo (el agua sucia que haba en m) para llenarme de su Sangre. Viv en mi ser la purificacin con la sangre del Cordero de Dos. Me sent llena de una vida nueva, revestida del Amor de Dios. Ante esta manifestacin del poder divino, Satn solo pudo retroceder; las visiones me han dejado tranquila y si vuelven a veces a tentarme, tengo el nombre poderoso de Jess para rechazarlas y la certeza de la salvacin definitivamente ofrecida. En cuanto a los anuncios y a las pelculas, me siento libre en Cristo ante ellos, fuerte ante ellos en Jess, y se han convertido para m en objetos de rebelda, de rechazo, en nombre de todos los que, conscientemente o no, son esclavos de ellos, como yo lo fui. Mi sensualidad sigue siendo un terreno de vida Quisiera aadir que el Seor me ha dejado mi sensualidad, y s ahora que en s misma es buena, obra del Seor, don de Dios en m, y que un da 121

me permitir vivirla plenamente con l en la verdad y la pureza, que en l ya no es terreno de esclavitud, sino terreno de vida. S ahora que el Seor no nos priva de nada con tal de que se est dispuesto a compartirlo con l, a dejarle disponer de ello para que l acte para la vida eterna, a la nuestra y la de todos. El Seor hace estallar, multiplicar desmedidamente la riqueza de todo lo que hay en nosotros; no hay por qu sentir temor, sino confianza y abandono. Dios ha realizado en m una obra de purificacin y de liberacin para una vida plena y eterna, y me siento llamada a participar desde ahora con l en esta obra de la que siento plenamente la urgencia en nuestro mundo, cerca de los jvenes (y no tan jvenes) perdidos en la ilusin del placer, del amor fcil, de la libertad sexual que les ofrece la sociedad, a travs de la educacin, de los medos de informacin, con el encarnizamiento de una cura destructora. El Seor me ha ofrecido la Luz, la Verdad, la Vida con ternura, paciencia y misericordia, llevndome de la muerte a la vida, y yo quisiera ahora iluminar con l a todos que marchan en las tinieblas de la mentira, y hacerlo por la va en que l me coloque (celibato, matrimonio...) y en la fidelidad sus obras. Nicol, 22 aos

El tiempo de madurez, un instante roto Cuando tena 17 aos, no haba salido nunca con un chico y me senta muy culpable de no haberlo hecho. Me senta un poco marginal. Es un tema que no abordaba nunca. Tena una actividad en la Iglesia, pero no saba a qu me llamaba Dios. Entonces, durante mis estudios de enfermera, yo he dado estos tres aos al Seor, Y esa poca fue para m como un tiempo de madurez, igual que un nio que aprende a andar. S se le pusiera de pie a los 2 3 meses, se destrozara la cara. Algo parecido me suceda a m. No habra podido mantenerme de pie en tal situacin. Al cabo de esos tres aos comprend que mi vocacin estaba en el matrimonio. Y dije al Seor: Puesto que a eso me llamas, permteme que encuentre a alguien. Me segua sintiendo un poco culpable de no haber tenido relaciones con un muchacho. Me deca: Si les digo a los dems que no las tengo, me van a criticar. No comprenda la importancia de mi cuerpo. No me haba dado cuenta de hasta qu punto era hermoso tener que ofrecer su cuerpo al Seor y esposo. 122

Encontr a un muchacho al que am mucho: con l me senta muy bien. Pero no consegua mostrarle mi amor. Estaba completamente bloqueada y no saba qu hacer. Vea a mis compaeros que parecan perfectamente libres de disponer de su cuerpo; entonces me dije: Tal vez sea eso lo que tienes que hacer t tambin. Incluso el hecho de besarnos me costaba, me preguntaba si estaba bien o no. No consegua asumir esta relacin. Entre tanto empec a trabajar en el hospital, en un servicio en el que yo era la ms joven. Tengo 25 aos y la media de edad era de 30 35, y todas las personas con las que trabajaba tenan relaciones a derecha o izquierda, pero no estaban casadas. En un servicio de ocho enfermeras slo haba dos mujeres casadas. En ese medio se habla a menudo del amigo, etc. Y cuando se dirigan a m, yo no me atreva a confesar que no haba tenido relaciones sexuales. Responda vagamente: S, tengo novio. Era verdad, pero yo era muy evasiva. Un da me hicieron la pregunta: Te has acostado ya con un chico, o no? Yo dije: S, s. Ment, y me fue muy duro asumirlo despus. Porque me dije: T no lo has hecho nunca, has mentido... Bueno, pues ahora vas a hacerlo! Como trabajaba por la tarde, terminaba a las nueve. Fui a casa de mi novio... Y as, de una cosa en otra, lo he hecho. Estuvo bien, me hizo descubrir mi cuerpo. Yo nunca haba tenido contacto fsico conmigo misma. Claro, me haba mirado en un espejo, pero eso no es igual... Le he cedido. De todas formas, puesto que yo le amaba y crea que l me amaba, acept tener esa relacin. Pero me di cuenta de que para l yo solo era un juguete, una chica ms que poda agregar a su activo. Cuando me di cuenta, era demasiado tarde. Y comprend que haba hecho la mayor tontera de mi vida. Haba aceptado entregar mi cuerpo a alguien que no me amaba, mientras que durante tres aos haba tratado de madurar a fin de estar disponible para aqul que el Seor quisiera darme. Y ahora me haba entregado al primero que llegaba sin tratar de conocerlo. No lo conoca en el fondo. Era un muchacho que me gustaba y nada ms. No conoca su verdadero carcter. Me entregu a l decididamente, sin saber el alcance que eso poda tener para m las heridas que eso me infligira. Cuando fui consciente de lo que acababa de hacer, me sent muy culpable. Me dije: Ahora, qu vas a ofrecer a tu marido? Nada, nada No podr decirle: Lo ves? Soy pura. Ahora ya no lo ser. Por eso fue grande mi dificultad para aceptar esto. Despus, tuve la suerte de poder confiarme a un sacerdote que me ha dado el sacramento del perdn. He descubierto tambin cmo me ama el PADRE, para aceptar otra vez que sea pura ante l. Y si no es la pureza 123

de mi cuerpo lo que pueda dar a mi marido, ser la pureza de mi alma. Mi alma es pura ante Dios. Mara Paula, 25 aos

Ahora, la amo por su belleza de Dios (...) Cuando encontr al Seor, yo estaba en el fondo de un pozo..., vida sexual muy perturbada: homosexualidad, relaciones con mujeres casadas, una de las cuales haba concebido un hijo de m y haba abortado... Despus de todo eso, dese entregarme por completo al Seor y realmente volv a descubrir lo que era el AMOR, el Verdadero; el que yo haba buscado en mis padres, los cuales, absorbidos por las preocupaciones de la vida, no se daban cuenta de mi NECESIDAD. A m no me faltaba nada, mis padres trabajaban mucho para ello, pero estaban ausentes de m: ausentes de amor. Slo Dios ha colmado ese vaco. Desde hace dos aos y medio amo a una muchacha del grupo de oracin (por una vez, no la amaba por su belleza fsica), pero cre que era pasajero, no me inquiet y despus de haber estado separados durante las vacaciones de Pascua, comprend que la amaba, porque la echaba de menos. Esper, rec mucho, hasta que en agosto del mismo ao fui a Ars con unos amigos y all entregu mi vida al Seor dicindole: Hgase tu voluntad: tmame entero para ti si lo deseas, pero sabes que amo a B. y s que cuando T pones un deseo en el corazn de alguien, es que quieres que se realice... Entre tanto, cosa que he sabido hace poco, B. haca el mismo ruego que yo. Lo que quisiera decirte para que t puedas decirlo a otros jvenes es: lo importante que es vivir algn tiempo entregado al Seor por entero, y que la espera misma, aunque larga y difcil de soportar, est llena de gracias; para m, durante esos dos aos y medio, ha sido muy largo, muy duro amar sin reciprocidad, en la esperanza de Dios y de su Palabra, pero es en la espera y en la fe como los corazones se preparan y las miradas cambian. Sin embargo, puedo decir que eso era necesario, pues mi mirada ha cambiado mucho en relacin con las muchachas, las mujeres y B. Antes, cuando me gustaba una chica era por su belleza fsica y eso duraba tres das. Ahora amo a B. por su Belleza de Dios, la amo porque mi corazn ha sido muy lastimado por el hecho de que ella no respetara su cuerpo cuando era ms joven. 124

Hemos compartido esto y creo poder afirmar que lo vivido por m era indispensable para que pudiramos amarnos toda una vida; ahora nos hemos prometido no hacer el amor hasta que estemos casados y hemos ofrecido estar veinte das sin besarnos, por todos los jvenes que no saben que se puede amar sin besarse ni hacer vida sexual. Descubro tambin lo bella que es una mujer verdadera; digo verdadera porque pienso en una mujer que vive de Dios en comparacin con todas esas mujeres que quieren ocupar el lugar de los hombres... y que pierden lo ms hermoso que hay en ellas: la gracia de Mara, esa dulzura, esa calidad de presencia orante al lado de Jess, tal vez silenciosa en demasa, pero siempre all cuando es preciso con esa intuicin (como en Can) para saber las necesidades de los dems... Bueno, aqu termino, pues voy de descubrimiento en descubrimiento. Felipe, 23 aos Habra esperado ese momento Si slo el ser humano diera la vida, yo no estada aqu, hablndole, puesto que no he sido deseada ni mucho menos. Los primeros meses mi madre llor mucho. Incluso si despus me han mostrado que me amaban, siempre tena en m esa herida. A lo 14 15 aos, todas las pruebas de amor que podan darme no eran suficientes, pues me senta sola, sola, y me deca: No debera haber nacido, eso fue un accidente. Tengo 23 aos y hace 23 no existan los anticonceptivos actuales... De lo contrario, yo no estara aqu hoy. A los 15 aos comprend que no eran mis padres quienes me haban dado la vida, sino que haba ALGUIEN ms, que era DIOS y como DIOS me amaba, haba querido que yo naciera a pesar de todo, a pesar de todas las barreras que se haban puesto. Entonces es cuando descubr qu grande es eso, cmo sobrepasa al hombre. Este ao he vivido una cosa muy dolorosa: estudiaba en la facultad y en m curso haba una muchacha embarazada. Sus padres le haban dicho: Cuando se espera un hijo y no se le quiere, hay que abortar. Durante un mes hicieron una serie de gestiones, porque en el fondo de s misma ella quera a ese nio. Era consciente de que en su seno llevaba una vida. Incluso se haba hecho una ecografa y haba visto latir el corazn... Ese nio habra debido nacer despus de Navidad, por lo que haba decidido llamarlo Noel. Pero el muchacho al que amaba no acept al hijo. Y aunque fuera un gran 125

sufrimiento para ella, abort. Fue muy duro, saba todo lo que representaba ese nio para ella, pues era muy lcida. Este nio es en cierto modo una oportunidad para m. He hecho muchas tonteras, pero si ahora soy lo bastante fuerte para guardarlo, toda mi vida cambiar, tendr que ingenirmelas para criarlo, mantenerlo... Despus de abortar, se encontr totalmente sola. S hubiera visto qu triste estaba! Una tremenda fisura en ella! Cuando se dice que un aborto no es nada... Pues yo digo que eso es falso! Hay que rezar mucho por ella y por su hijo, ese pequeo Noel que tendra que haber nacido. No se juega con la vida, porque esto lleva demasiado lejos, porque a ese nio, que slo peda vivir, la vida se le ha acabado demasiado pronto. Desde que era muy joven, mis padres, en nombre de la liberacin de la mujer, me impulsaron a ser libre. Me pusieron en las manos un montn de libros para informarme, dicindome: Debes hacer lo que quieras con tu vida. Pero en el fondo de m misma algo deca no. Creo que por ese lado estuve realmente protegida. Siempre me negu a salir por la noche con muchachos. A uno tras otro les deca no porque pensaba: Si un da me caso no podr decirle al hombre con quien me una: Te quiero si has dicho muchas veces a diferentes muchachos: Te quiero, te quiero. Ser una palabra desprovista de sentido. Y por todas partes, ya desde el colegio, me senta rechazada, porque todo el mundo saba que nunca haba salido con un chico. Se burlaban de m todos los das. Despus del bachillerato, ingres en la facultad. Me senta demasiado joven. Me deca: A mi parecer, amar a alguien compromete toda una vida. Quera otra cosa que amores sin porvenir y por eso me quedaba sola. Poco a poco entre estudiantes de ambos sexos se forma un grupo y a veces se sale por la noche, cosa que yo evitaba todo lo que poda. Sal en algunas ocasiones, pero no me senta a gusto, aunque no pasara nada, y es que haba visto tantas cosas! Respecto de las muchachas que compartan la vida conmigo, yo llevaba aos de retraso... Ellas salan con sus novios. Y ni ellas mismas saban por donde se andaban, pues tan pronto iban con uno como con otro y se hallaban como atrapadas por un engranaje... Quisiera decirle que no es fcil vivir en una situacin as, puesto que quiero conservarme pura y que si un da me caso, mi matrimonio sea algo slido. Con frecuencia era blanco de burlas y de ataques. Una noche, las chicas vinieron a verme a mi habitacin para probarme que era anormal no obrar como ellas. Pero en el fondo yo senta que haba como un grito en ellas. Se daban perfecta cuenta de lo desdichadas que eran y yo vea su 126

tristeza. Amar a alguien para toda la vida est al alcance de todos, no est reservado slo para algunos. Es para todos. Es lo que se debe tratar de hacer. Actualmente desconozco cul ser mi porvenir. Pero todo lo que s es que, si algn da me caso, habr esperado el momento hasta ese da. Isabel, 22 aos

Ese rincn herido de mi corazn Nac en una familia cristiana y muy unida, no me faltaron nunca amor ni ternura. Sin embargo, a los 8 aos tuve mi primera experiencia con chicos. Pasaba mis vacaciones en una granja donde haba otros nios. Por la noche nos reunamos en el granero, donde bes por primera vez a un chico. Jugbamos a un juego en el que haba que besar a uno en la boca o decir cunto se quera a uno de los presentes. A m me gustaba mucho ese juego porque entre los chicos haba uno del que estaba enamorada y no senta ningn escrpulo en jugar a juegos semejantes. No obstante, no se lo deca a mis padres, y pronto ese juego empez a jugarse tambin entre los compaeros de clase, casi en cada cumpleaos. Me fij en que no jugbamos ms que por la noche en la oscuridad y, claro, nunca en presencia de un adulto. Con mis amigas no haba ms que un tema de conversacin: los chicos, y para m eso era natural. A los 12 aos, mi familia se fue a vivir a otra ciudad, y empec a ir a un colegio privado en el que slo haba nias. Al comienzo no tuve contacto con los chicos, y a los 13 aos tuve mi primer novio. Lo haba encontrado durante las vacaciones y esto solo dur dos semanas. Despus tuve otros muchos amigos hasta la edad de16 17 aos en que Jesucristo se convirti en el hombre de mi vida, cuando comprend que est verdaderamente vivo, me quiere ms que nadie y slo desea hacerme feliz transformando mi vida. Felizmente, l me haba preservado siempre de tener relaciones sexuales, porque a la edad de 7 aos haba sido agredida por un hombre, y en cuanto un muchacho buscaba una relacin sexual, yo cortaba la amistad. Pero cuando Jess ocup un lugar en mi vida, comprend tambin que no era justo tener un amigo tras otro y me decid a vivir ms a fondo por entero la castidad. Pero esto no me impeda enamorarme y, por desgracia, yo no cumpla siempre mis promesas. 127

A los 19 aos ya no tena ms que un solo amigo, pero segua enamorada. Luego el Seor me pidi vivir un ao de celibato de amor y concentrarme slo en l. Al comienzo, todo iba bien, pero muy pronto me di cuenta de que haba vuelto a enamorarme y que no consegua vencer mi debilidad por los muchachos. Estaba decepcionada y me percataba de que no era normal estar siempre enamorada. Me pareca que yo era anormal y nunca me curara. Pero un da, durante un momento de adoracin, el Seor me hizo comprender las razones de mi sensibilidad hacindome reflexionar a cuantos muchachos haba ya besado. Eran muchos; haba comenzado muy pronto. El Seor me hizo comprender que entonces no era anormal, porque habiendo empezado muy pronto a tener amiguitos haba abierto en m algo que segua as y precisaba ser satisfecho, y que l solo poda cerrar de nuevo ese rincn herido de mi corazn. Ahora quiero aconsejarte por si tienes los mismos problemas: busca la razn y djate curar por el Seor. S que si quiere que me case, me ha elegido a un solo joven que l me mostrar cuando est preparada. Para l quiero guardar puro mi cuerpo, y confo en que el Seor me lo haga descubrir. Tambin te aconsejo que te confes a Mara, que es para m la pureza y la castidad personificadas. Ingrid, 20 aos

Los impedidos me daban la vida. Poda amar! Me ha gustado mucho todo lo que has dicho sobre el amor y la sexualidad. Est bien lo que afecta ms profundamente y de lo que ms cuesta hablar. En cuanto a m, con frecuencia he levado grandes muros de silencio a propsito de eso por tener miedo de no ser comprendida. Primero, cuando tena 15 aos sal con un chico sin desearlo. Tena tanto miedo que no me atreva a decir nada. Por decirlo as, me pusieron en sus brazos. Yo era una persona muy ingenua: vea el mundo a travs de un velo puesto a mis ojos, y aquel ao todo ocurri muy bruscamente. En mi clase se haban burlado mucho de mi ingenuidad, sobre todo a propsito de lo sexual. Entonces me encerr en el silencio del sufrimiento y del miedo. Eso puede parecer trivial, pero era como una primera fisura en mi corazn e iba a agrandarse ms tarde. Claro est, en ese momento me odiaba 128

a m misma por haber salido con ese muchacho. Me cubra de injurias, la nica solucin posible fue huir antes de que aquello llegara demasiado lejos. En la facultad, un hombre empez a mirarme, y como para m aquella fue como una mirada de amor, tuve mucho miedo pues tambin senta una fuerte atraccin por l. Cristalic en l lo ms bello que hay en el mundo, pero al mismo tiempo me senta fsicamente angustiada de manera tan terrible que no poda comer, temblaba mucho y gritaba interiormente, pues para m aquello era al mismo tiempo algo imposible. Cuando quiso acercarse a m y hablarme, no respond nada. Era de nuevo el muro del silencio y del miedo. Y eso me hizo sufrir de un modo atroz. Todos los das iba a ver a Mara, en una pequea capilla vecina. Ella llevaba en la mano un pajarito. Como ese pjaro herido, me pos en su mano. Ella me consol. Poco a poco me dio de nuevo la Paz. Empec a comprender la belleza del misterio de Jess en la cruz: Amor y sufrimiento. Mas como necesitaba amar y ser amada, continu amando mucho, mucho. La amistad fue un gran consuelo. Algo puro y bello. Encontr a un joven que no tard en decirme que estaba muy enamorado de m. Para l lo que contaba era sobre todo el sexo. Muy pronto salimos juntos y me ense la masturbacin. Pero no quise acostarme con l. En su opinin, yo no era libre y era egosta. Esa palabra me qued mucho tiempo grabada en el corazn como algo torturante. Me odi todava ms a partir de ese momento. Ese chico me ayud a su vez, pues para m la relacin entre un hombre y una mujer empez a resultar algo ms normal. l solo quera vivir amores apasionados y cortos. Tena una amiga a la que era fiel espiritualmente, como l deca, y entre tanto navegaba sin rumbo a la derecha y a la izquierda. Sal de esa relacin muy desorientada y perdida en cuanto a mi afectividad. Haba descubierto mi sensualidad y continuaba descubrindola en la masturbacin. Al comienzo lo haca ms bien por curiosidad. Pronto me di cuenta de que eso me encerraba ms en m misma y me haca sufrir todava ms. Pero no poda parar. Empec a frecuentar un hogar de impedidos. No tard en sentirme como en mi casa, en comunin con ese gnero de vida. Era una alegra descubrir all a hermanos y a hermanas animados por el mismo deseo de amar a los dems en la pureza, en la simplicidad y de manera total. Comprend la violencia que esconde mucho sufrimiento, comprend la belleza de cada uno, su pequeez, su vulnerabilidad, y cmo todos nosotros, a nuestro nivel, somos impedidos, y tantas cosas ms. 129

Las personas impedidas me daban la vida y yo poda amar, amar! Pero si ese perodo fue muy bello, fue tambin muy duro para m. Me enamor enseguida de un asistente. Se me pareca mucho. Yo encontraba eso extraordinario. Ciertamente, era una manera de amarme a travs de l. Y yo tambin lo idealizaba mucho. Ir hacia l era ir a la vez hacia un abismo de luz y un abismo de sufrimiento durante dos aos me obstin en creer que l tambin me amaba. Estaba persuadida. Y muchas veces llegu hasta el colmo de lo insoportable, completamente dependiente de esa pasin, de esa ilusin. Todava estaba angustiada y tropezaba contra todos los muros de que me haba rodeado. En cierto modo, nos hemos llevado el uno al otro. Yo saba que l entenda m sufrimiento sin comprenderlo enteramente. l me llevaba en sus oraciones... Pues tena una gran fe, e ir hacia l era para m como ir haca Jess (como Jos poda acercarse a Dios quedndose al lado de Mara). Yo le aportaba esperanza en los perodos difciles para l, ya que notaba muy bien que su camino de curacin era duro. Ese hogar de impedidos me ayud mucho a nivel intelectual. A ese nivel, el hallarse all daba una especie de seguridad. Pero tuve que marcharme al cabo de nueve meses, porque era demasiado fatigoso para m. Esa nueva incertidumbre me impuls ms hacia la fe. En ese nuevo sufrimiento descubr en verdad la Presencia Real de Jess en la Eucarista y luego el texto de los discpulos de Emaus adquiri todo su significado. Comenc a trabajar con nios en un centro de recreo. Esa nueva realidad del mundo del trabajo era an muy dura. Todas las noches dedicaba cierto tiempo a Jess (aunque fuese ms bien vaco). Le peda que me ensease a orar. Una tarde iba por el campo y alababa a Dios por todas esas maravillas que haca en m. Sent en ese momento una alegra absolutamente indescriptible. Era la felicidad del que se siente liberado de su pecado. Porque es en la cruz donde se ama con ms sinceridad, con gratuidad. Me senta tan dichosa, tan ligera, tan liberada. De eso hace ahora dos aos. Despus, ese camino de luz es cada vez ms bello. Jess me ayuda suavemente a curarme con la Eucarista, mediante el sacramento de Reconciliacin. Adorar a Dios es como subir a una suave colina y sentarse all, cara al sol, en contemplacin... Hay tambin ese camino tan hermoso de la Biblia, todos esos pequeos acontecimientos, esos encuentros que impulsan a seguir adelante, que resucitan en los momentos ms difciles. Dar a Jess es una alegra tan grande! Al volver de Paray me senta feliz de poder dar una estampa de la Santa Faz a un joven 130

que iba a mi lado en el tren, al tiempo que le deca cmo Jess haba intervenido en mi vida. Qu dicha dejarse llevar cada vez ms para dar a Jess al mundo, y traer a otros a la Luz, como Mara. Mara Cristina, 21 aos

Descubro de nuevo la belleza de mi cuerpo A los 18 aos ingres en la Universidad. Hasta entonces haba tenido del amor y del cuerpo una idea muy alta, demasiado alta. Lo que vi en la facultad, muy libertina me desestabiliz por completo. Me dije: Por qu no hacer como ellos? No parecen tan desdichados. Ca trivialmente en casi todas las trampas: el sexo, el alcohol, la droga... el perfecto crculo vicioso. Me cre libre, adulto. Despus de mi primera experiencia sexual, tuve el sentimiento paradjico de haber violado y de haber sido violado en lo ms precioso que tena: mi virginidad. Eso puede parecer estpido por parte de un hombre y, no obstante... Habra podido rehacerme. Decid perseverar, estar dispuesto a todas las experiencias posibles, tomando por principio que slo se lamentan las locuras no cometidas... Muy pronto qued hastiado y haca el amor como cualquier otra cosa. El deseo se haba convertido en necesidad cada vez ms insatisfecha. Por ser un seductor nada mediocre, me haba vuelto, desdichadamente, bastante popular..., sobre todo entre las chicas. La botella y yo nos hicimos compaeros inseparables. Me convert tambin en esclavo de la masturbacin. Y de la homosexualidad. Haca de mi cuerpo un dios, y del cuerpo de los dems, un objeto. Al cabo de dos aos de esta vida depravada, estaba completamente deshecho, tanto en mi corazn como en mi cuerpo. Dos pequeos intentos de suicidio, y dos grandes milagros. Si yo pensaba poco en Dios, l en cambio pensaba en m. Adems de esa proteccin cara a la muerte consigui, por mediacin de una muchacha de la que yo estaba un poco enamorado, atraerme a un lugar de retiro y a una peregrinacin a Roma con un grupo de catlicos. Pero yo no estaba preparado. Hubo tambin un vdeo sobre el Santo Sudario, una conferencia de Jean Vanier, de Gui Gilbert En una palabra, por todos los medios me 131

haca seales para mostrarme el Camino. Yo no las vea. Al contrario, cada vez estaba ms solo, ms rebelde, ms asqueado. Pero a pesar de todo ese fango, ese cinismo, todo mi corazn y todo mi cuerpo jams gritaron otra cosa que: TERNURA! El Seor vino a reunirse conmigo un poco antes de Pascua. En ese momento yo viva en concubinato; no tena gusto por nada, y me preparaba a repetir el ao. Me propona muy en serio terminar de una vez. Dios no lo entenda as, y sin duda consider que ya haba hecho bastantes tonteras. Con toda simplicidad y con infinita dulzura, puso en mis manos (en casa de amigos catlicos) una revista muy cristiana (Feu et lumire). Las pginas rezumaban paz, una ternura infinita... Me vi con toda lucidez, vi el monstruo en que me haba convertido. Contuve las lgrimas que me llenaban los ojos. Sin reflexionar, guiado aunque sin saberlo por Dios en persona, llegu unos das ms tarde al pequeo monasterio que ya conoca de nombre. Despus de haberle resistido durante una semana, Su Ternura me haba, por fin, vencido. Era el domingo de Ramos. Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa. (Lucas 19, 5) Su ternura, su Misericordia me invadieron; casi me traumatizaron. Estaba salvado. Pero no curado. Las dificultades, las heridas que tena de mi relacin con mi padre me impedan aceptar ese amor y reconocer a Cristo. Recib la merced, unos das ms tarde, de hacer una mini-peregrinacin a la habitacin de Marthe Robin (Chateauneuf de Gallaure). All hubo un redoblamiento de gracia y de amor. Fue en esa pequea habitacin donde, por mediacin de Mara, empec muy naturalmente a perdonar a todas las chicas que haba conocido y a rogar por ellas. Al mismo tiempo me dispona a recibir toda la ternura materna de Mara. Y por Mara llegu a Cristo, un poco ms tarde, durante un sacramento de reconciliacin inolvidable y con razn! All comprend que Cristo haba muerto por mis pecados, para darme su Vida, su Felicidad. Que gran merced! Permanec tres meses en el monasterio. Segu bebiendo y sin haber roto por completo mi vnculo con la masturbacin. Comprend, no obstante, que 132

la Fe en Jesucristo no impide caer, pero permite volver a levantarse, y ascender cada vez un poco ms hacia el amor. Puedo testimoniar humildemente que, hasta hoy, el Seor, poco a poco, da tras da, me ha curado y me sigue curando. Afirmo con seguridad que la Eucarista diaria, la adoracin de Jess-Hostia y por supuesto, los sacramentos de reconciliacin han sido y son todava los caminos por los cuales Dios me ha curado en mi CUERPO, mi MEMORIA y en mi AFECTIVIDAD. Vuelvo a descubrir la belleza de la mujer, esa obra maestra de la Creacin, en que Mara es plenamente bendita de Dios. Puedo decir tambin que el Seor me ha devuelto la virginidad; me ha renovado en la pureza original del cuerpo y del espritu, pues: Aunque sus pecados fueran rojos como escarlata, yo los volvera ms blancos que la nieve. (Salmos 1, 1) Redescubro la belleza de mi cuerpo. Pues nuestros cuerpos son otros tantos frutos visibles, otras tantas eclosiones nicas del Pensamiento amoroso y Creador de ese Dios de Amor. Y quisiera simplemente compartir contigo esta esperanza que Dios, da tras da, me clava en las entraas: Dios es Amor; Jesucristo ha resucitado y slo l puede aplacar todas nuestras ansias ms all de nuestras esperanzas. Pues lo que es imposible para los hombres, es posible para el Amor. Juan Pascual, 21

Ese arma que puede seducir o herir Mis padres me educaron en la fe: por eso mismo adquir algunos valores morales, pero eran ms bien preceptos impuestos, a los cuales no me adher por mi propio impulso. Sin embargo crea en ellos, hasta el da en que como consecuencia de una decepcin amorosa lo puse todo en tela de juicio. Despus de todo qu ventaja obtena no acostndome con el muchacho que amaba? Hacindolo, algo sacaba, al menos tendra algunos recuerdos de felicidad compartida con l; si no, no me quedara nada. Decid, pues, librarme de esa virginidad que me estorbaba. Pensaba que hoy da, con la pldora, se puede disfrutar ms de la vida. Muy pronto me percat de que el cuerpo era un arma de la que poda servirme para seducir o para herir. 133

No obstante, no hallaba ni la felicidad ni el amor al que aspiraba tanto. Haba como un vaco en m. No me entregaba enteramente. Y cmo habra podido hacerlo s yo no dedicaba el tiempo necesario para conocer realmente a esos muchachos? Me senta cada vez ms sola, aunque estaba rodeada de muchos amigos. No vea solucin, no crea ms en el amor, tuve una depresin nerviosa y quise suicidarme. Fue en ese momento cuando el Seor entr en mi vida a travs del sacramento de Reconciliacin que me dio un sacerdote. Considero el sacramento como lo ms maravilloso que me ha ocurrido. En efecto, por m sola no poda hallar salida, pero entregando al Seor todos mis pecados y tambin todas mis heridas le di la posibilidad de hacer de m una persona nueva. l me volva a dar la pureza que haba perdido, tomando sobre m todo lo que yo haba hecho. Eso fue para m una conversin radical, pero no todo se haba ganado, pues la vida haba dejado sus seales en mi cuerpo y en mi espritu, y yo corra el riesgo de volver a caer pronto en el mismo gnero de vida de antes. La diferencia estaba en que yo ahora tena las armas que el Seor me haba dado para luchar: el sacramento del perdn para levantarme cada vez que cayera, y la Eucarista. La Eucarista ha supuesto para m la curacin. Iba todos los das a misa (o al menos lo ms a menudo posible). Y comulgaba. Reaprenda poco a poco lo que era el amor, el verdadero. Reciba el Cuerpo de mi Seor que en la Hostia se entregaba por completo a m por amor. Donde haba habido deseo de muerte, l pona su vida. La etapa siguiente fue la adoracin, en la que aprend que se poda amar gratuitamente, sin querer por fuerza poseer todo a la vez. La adoracin de Jess-Hostia era en realidad un intercambio de miradas. La Suya me haca comprender que me amaba como yo era y que era nica a sus ojos, y la ma que descubra toda la belleza y la pureza de un amor compartido. Descubra que para amar hay que observarse primero para tratar de conocerse mejor. He aqu cmo el Seor ha vuelto a captarme para la vida. He comprendido que los sacramentos no eran una obligacin moral, sino una necesidad real. Eso me permite mantenerme en la pureza que, llegado el momento, me dar la posibilidad de vivir un amor de manera completa. Mara, 21 aos

Yo juego la carta de la exigencia 134

Desde mi primer encuentro con Jess, me enamor y quise seguirlo (evidentemente!), llevando mi cruz, que es la ruptura de mi familia (primos, primas, tos y ta) antes tan unida porque mi abuela siempre educ a sus siete hijos en el amor y la fe pero hoy rota: yoga, zen, meditacin transcendental, reencarnacin, concubinato, divorcio, han llevado a algunos a apartarse de la Iglesia. Tambin est el dinero que hace estragos, pero es de una plaga mucho ms grave de lo que quiero hablarte: los flirteos o relaciones sexuales. Muchas parejas se separan, muchos jvenes se cierran al amor porque no se les ha dicho la verdad sobre l, y hoy es una cuestin de vida o muerte para el mundo de maana el volver a decir la verdad. Cuando somos pequeos tenemos una visin muy bella, muy pura del amor; son los dems los que la corrompen. En lo que me concierne, desde que era muy pequea sent vocacin por el matrimonio y pens que slo el muchacho a quien besara sera mi marido. Pero viendo que mi propia hermana sala con chicos como la cosa ms normal, as como otros muchos jvenes en torno mo, empec a interrogarme si sera yo normal al no haber tenido experiencias amorosas a los 15 aos. Fue en Paray donde obtuve la respuesta en 1986: t habas hablado de la castidad. Ese da fui radicalmente convertida a la pureza, y despus de haber ledo tu libro Creados para amar, decid realizar uno de los actos ms difciles de llevar a cabo: rechazar las provocaciones de la impureza. Al precio que sea (cito). Si supieras cunto me cuesta! El mundo me empuja a la facilidad, al consumo rpido del amor, y yo he elegido la exigencia. El mundo me impulsa a jugar al amor, es decir, a flirtear, y yo, yo juego la carta de la castidad. El mundo escupe sobre la fidelidad y la familia, y yo solo sueo en tener hijos. He comprendido que el cristiano est en el mundo, pero no es de este mundo, y es tan duro estar en contradiccin con todo que muy a menudo la tentacin de hacer como los dems me hace mantener un duro combate. En todas las ocasiones he tenido que resistirme con todas mis fuerzas a jvenes de 20 a 25 aos que queran salir conmigo y que adems me gustaban mucho... Seor, qu duro es no ceder a los placeres de la carne! Porque s muy bien que esos jvenes (y yo tambin) no buscaban ms que el placer que yo podra proporcionarles. Es Mara la que me permite mantenerme en la pureza, y cuando siento que voy a dejarme arrastrar, me grita: Vernica! Piensa en el que vive ahora, en este momento mismo, en alguna parte, que t no conoces an y que ser tu marido. NO LO TRAICIONES! Y no slo se trata de traicin para los jvenes que cambian de pareja como se cambian de calcetines, sino de heridas enconadas. Y esto incluso 135

sin llegar hasta las relaciones sexuales. En efecto, conozco a muchos jvenes que no han llegado a este lmite, pero ya estn hastiados y no creen ms en el amor. Yo tambin tengo herido el corazn por todo lo que veo a mi alrededor, por esos muchachos que quieren saltarse etapas al salir conmigo; pero mis heridas son bellas como llagas vivas, porque la Sangre de Jess las purifica con su Gloria. No ha dicho acaso: Bienaventurados los limpios de corazn porque ellos vern a Dios? Daniel, te lo suplico, no dejes de decir por donde quiera que pases qu bella es la castidad. Di a todos los jvenes que sus sacrificios de hoy salvarn a los nios de maana, porque nacern el verdaderos hogares. Es preciso que en el ao 2000 se levante un ejrcito de santos puros, castos, y por lo tanto LIBRES, que combatan en nombre de Cristo y de la Virgen, de santos que ofrezcan su Cruz de Pureza (pues la pureza es, me atrevo a afirmarlo, un Cruz para los que eligen llegar hasta el final) no tanto para vivir personalmente un amor hermoso y profundo, como para que lo vivan todos aquellos que no hayan conocido esa alegra y que estn heridos en su cuerpo y en su corazn. Llevo, adems de mi propia pureza, la de muchos jvenes, sus confidencias, sus heridas, su lucha cuando ellos tambin eligen la castidad. Soy ya tan dbil para la ma, y la suya es pesada de llevar, t lo sabes! Y es ahora cuando me digo que si retrocedo, si me doblego, arrastrar conmigo a todos los dems. Es terrible, no? Hay tantos jvenes que no tienen su parte de amor, que realmente necesitan confiarse a un sacerdote. Pero no tengo a otros sacerdotes a quienes confiar todas estas cosas. Es normal, dime, es normal que los jvenes, en ese periodo tan frgil que es la adolescencia no tengan a nadie a quien confiarse, no tengan sacerdote a quien confiar sus pecados y de quien podran recibir toda la misericordia de Dios? Creo que los sacerdotes no tienen bastante sentido de la paternidad espiritual, que ignoran la inmensa esperanza de los jvenes, los cuales creo que pueden tambin aportarles algo. La paternidad espiritual es la mejor respuesta a la soledad, a la desesperanza, al suicidio de los jvenes, a las crisis de adolescencia. Dselo sin falta a todos los sacerdotes. Que no tengan miedo de ejercer ese apostolado. Vernica, 16 aos

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II LIBERADOS DE LAS DESVIACIONES!

Esa enfermedad que hizo de m un nio pequeo Hacia la edad de 12 13 aos, como consecuencia de algunas imprudencias, debo confesarlo, contraje una terrible y dolorosa enfermedad: la homosexualidad. Claro est, trat de currmela pero solo, lo que no daba resultado. La causa de mi soledad era que no tena fe, slo la razn me una a Dios. Era, entonces, un catlico muy practicante (explorador, monaguillo) y comulgaba y me confesaba muy regularmente, desgraciadamente sin resultado, por lstima, ya que slo lo haca para descargar m conciencia. Entre tanto mi salud se deterioraba, pues era rodo por mi mal, que atacaba al cuerpo. Citica, hepatitis, cefalalgias, espasmofilia, anginas, parasitosis... me valieron varias hospitalizaciones y algunos meses de cama. Fue a los 17 aos cuando me cur. Participaba entonces en un retiro en Tressaint y conscientemente me inscrib en la adoracin. Y all se produjo el cambio fulminante. Al ver al Cordero Inmolado, supe y cre. Y mi alma se llen de una alegra inefable: l, el Todopoderoso, el Ms all de lo creado, me amaba a m, el pequeo. Y doy las gracias por ello. Si Dios consenta amarme, tena que amarme yo mismo. Desde entonces vivo feliz y seguro. Adems, esta curacin del corazn fue seguida de la de casi todas las enfermedades somticas citica, hepatitis y otras, ms la espalda; Jess las carg en su Cruz. Gracias! Pero, como en toda enfermedad, hubo el periodo peligroso de la convalecencia, en que la menor imprudencia origina una recada. Tuve que seguir entonces tratamiento de choque: los sacramentos. Y as se manifiesta la libertad de Dios: no me ha forzado actuando segn su propia voluntad, sino que me dado la libertad de amarlo y de abandonar al demonio. Doy testimonio aqu de dos cosas: primero, una advertencia contra los incentivos facticios y venenosos de lo bello que no proporciona ningn goce (incluso y sobre todo fsico) y despus y sobre todo de la 137

omnipotencia del amor de Dios. Por encenagados que estemos, nos ama y puede ayudarnos..., si nosotros queremos. La libertad que nos da no es la de poder hacer el mal, sino la de poder hacer el bien. Por ltimo, querra hablar aqu de la utilizacin del sufrimiento (cualquiera que sea), pues como ocurre con la reconversin de las basuras, se puede sacar algo bello. Yo, a quien mi posicin (orgenes familiares, siempre el primero de la clase, bueno en deporte, en msica, etc.) inclinaba al orgullo, el sufrimiento me ha hecho compasivo con los que sufren. Y esa enfermedad que me convirti en un pecador y un nio, me ense la humildad y la caridad de que yo andaba necesitado. Mi enfermedad no es invencible: soy prueba viva de ello. Y las secuelas inevitables (como en toda enfermedad) actan en nosotros como la espina de San Pablo: nos llaman al orden. Y transformndolas as, el Maligno acabar por cansarse... Para evitar las recadas, no hay que olvidar a nuestra Madre, que nos protege desde el Cielo: no aplasta acaso al Maligno bajo su pie? Ni tampoco a nuestro Santo ngel de la Guarda, que por algo est presente. Y qu mejor que hablarles con la oracin? Por esas curaciones en las propias narices y barbas de los mdicos que no han comprendido ni cmo ca enfermo ni cmo me cur alabemos a Dios. Pero alabmosle tambin por ese extraordinario enriquecimiento... por la pobreza. Decid a todos los que tienen un problema: pasad una noche corazn a corazn con Jess, pues su amor es como el blsamo. Desde el da que vi a Jess era el nico que lavaba ms blanco que lo blanco, nada poda faltarme. Esteban, 17 aos

My name es nobody Me convert hace cuatro aos. Antes de mi conversin. Ambiente familiar:

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Muy violento, vivamos en un ambiente de odio. Mis padres se pegaban. Mi padre desataba su violencia o estaba ausente. Mi hermana y yo hemos vivido, hemos estado educadas a puetazos. Nos encerraban bajo llave en nuestras habitaciones. Mi madre nos amenazaba a menudo con matarnos con un cuchillo. Una vez haba roto posiblemente un vaso y vi en sueos como mi madre finga estrangularme; me despert y mi corazn lata a 100 km/h, era el infierno. Mi madre repeta con frecuencia: Eres demonaca como tu padre (en la familia de m padre hacen brujeras e incantaciones a Satans). Esos trminos me quebrantaron psicolgica y afectivamente. Yo no saba quin era. Escriba a menudo en mis cuadernos y mis clasificadores: My name is nobody67. Yo crea que en m no haba nada bueno. Tena mucho miedo de los dems por lo que se refiere a las relaciones. Para afirmar mi personalidad comet pequeos delitos; tena una banda en la que me llamaban marimacho. Robbamos en los grandes almacenes, cogamos a nios para desnudarlos. En la adolescencia: Me di cuenta de que no consegua enamorarme de un muchacho, que era homosexual. Este handicap me hundi todava ms y me fabriqu un caparazn para aislarme del mundo porque la gente deca que los homosexuales son anormales. Luego tuve experiencias sexuales con chicos para ver s eso podra romper el bloqueo afectivo y psicolgico en que me hallaba. Pensaba que as me liberara. Pero no hubo ms liberacin que las de hundirme cada vez ms en los infiernos. Pas un ao bebiendo las 24 horas del da porque no me soportaba ms a m misma. Ya no me atreva a mirarme en un espejo. Sufra un verdadero martirio cada vez que alguien en una tienda me deca: Buenos das, seor. Tena miedo de la gente, de lo que opinaban de m, y pasaba todo el tiempo en mi habitacin para esconderme. Beba para estar ms segura de m ante los dems, crea que as podra ser amada.

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Juego de palabras en ingls:

nobody = nadie no body = sin cuerpo

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Cuando me miraba en el espejo, me deca: Eres un chico o una chica? No me senta bien dentro de mi cuerpo, y no saba qu hacer con l para hallar mi paz interior. Hice dos tentativas de suicidio. En mi casa, el odio segua presente. Un da en que mi madre me trat de puerca homosexual, romp una taza como protesta y mi padre lleg y me zurr. Ca en el pesebre esa noche de Navidad. Fui a reunirme con mi primo que es un brujo notorio y que me llev a clubs de homosexuales. All haba tenido experiencias con muchachas, que me calmaban pero no me satisfacan; haba en m un deseo loco de Amor, pero puro y absoluto. Mi conversin Una noche, por el camino de regreso a mi casa pensaba de nuevo en acabar para siempre, deseaba la nada. Luego sent una presencia a mi izquierda y se me vino a la mente: No crees que puedo amarte durante toda la Eternidad, sin preocuparme por lo que eres? Esa Presencia fue tan fuerte que me detuve en el camino. Qued muy en paz. Mi madre yo no lo saba estaba en un proceso de conversin: su corazn haba cambiado y haba pedido a 400 hermanos y hermanas de Renouveau durante una concentracin ecumnica, en que protestantes y catlicos rezan juntos, que orasen por m... Una vez me dijo: Si quieres venir a nuestro grupo de oracin para ver lo que es, sers bienvenida. No s por qu, pero fui. Para mi aquello fue la efusin del Espritu Santo. Comprend desde dentro la realidad de Jesucristo. Fui a confesarme y sent una gran paz. La Eucarista fue para m un momento de encuentro fantstico y de purificacin, y durante este encuentro llor largo tiempo de alegra. Despus de mi conversin Fue duro. Tuve que dejar mis antiguas relaciones, reca a veces. Pero Dios me esperaba siempre con los brazos abiertos para perdonarme. Caminaba con mis heridas, pero llena de esperanza. Segua sufriendo, mas no tena deseos de morir. Fui a estudiar a Lyn y all me aferr a mi examen para no pensar en ninguna otra cosa.

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Estuve a punto de perder la fe porque ningn cristiano me ayud. No vivan bastante el Amor que ayuda a los descarriados, los heridos en el corazn. Pero haba recibido un mensaje durante una asamblea de Renouveau en una velada de curacin interior: Sientes odio por tu propia madre y arrastras la cruz de tu homosexualidad; el Seor quiere librarte de ella. Te pide que lleves a Mara a tu casa; por Mara recibirs la gracia y la curacin. Esas palabras me ayudaron a resistir. Me parece que el Seor me guard celosa y amorosamente y me ha tenido apartada del mundo con toda clase de estratagemas... Gloria a Dios por lo que ha hecho y har por m! Gloria a Dios porque quiere que sus hijos sean curados! Natividad, 24 aos

La vida, la vida en el corazn mismo de sus heridas Desde el comienzo de mi adolescencia nutra en mI corazn esa herida recibida en mi infancia. Herida que me converta en un invlido de la vida... Cuntas veces me enamor de un muchacho percibido por azar entre la muchedumbre? Bastaba verlo slo un fugitivo instante y mi corazn se encenda de amor por ese extrao del que no saba nada. Entonces comenzaba un prodigioso vrtigo interior. Durante semanas y semanas la imagen de ese chico me persegua, me atormentaba. Por la noche, solo en m habitacin, lloraba por ese amor llamado desconocido. Gastaba mi corazn en ensueos irrealizables. Mis sueos en esa poca estaban exentos de toda sensualidad y denotaban sobre todo una afectividad profundamente perturbada. Por eso me interrogaba con frecuencia... Por qu tena que haber sucedido en ese instante preciso y en aquel lugar? Unos segundos ms y no habra visto a ese muchacho que me haba turbado tanto... Por qu? Pero ese era un falso problema... Si mi corazn no se hubiera prendado de ese chico, se habra prendado de otro. Mi corazn necesitaba llenar ese vaco afectivo... Necesitaba unos brazos en los que refugiarse, necesitaba seguridad. Sin embargo, pasiones riman con agresiones. 141

Mi historia comenz verdaderamente cierta tarde de otoo; yo no tena an 18 aos. Hubo en efecto un hermoso efebo que vino a enturbiar el delicado espejo de mi fuente interior, y que en el breve instante de un fugitivo beso en la mejilla destruy el castillo de mis ilusiones. Lo haba invitado sin segunda intencin, como a un amigo. Y se haba burlado de m. Sin medir las consecuencias de ese acto, tan insignificante en opinin de la gente, pero no en la ma... Aquello haba bastado para precipitarme en un abismo. Un abismo en el que sent una indescriptible pasin por ese desconocido, el cual desde el da siguiente me miraba como a un desconocido. La brasa se haba consumido. El volcn se despertaba Yo sufra, atormentado por ese amor que en modo alguno haba provocado. Era injusto, pero no me rebelaba. Adems el tiempo se haba sumido, como siempre, en el tnel del recuerdo. Viaje interminable y doloroso. Y cada noche lloraba ese dolor, dolor que quema y que desgarra. Dolor inconsolable. Tristeza inconsolable que roa mi vida. Estaba solo, solo, solo! Y lo terrible es que no por vivir en una familia numerosa se siente uno menos solo. A comienzos de ao vuelvo a encontrarle, poco a poco, gusto a la vida, como un nio que abre los ojos y empieza a vivir. Me doy cuenta hasta qu punto fui traumatizado por aquel muchacho... Pero la herida sigue all, viva, ardiente... Entonces es cuando se produjo en mi vida el encuentro con mi ms bello amor: el Amor... Y s que incluso antes de hacer real su presencia a mi lado, ya estaba all. S que me acompaaba en mis sufrimientos en las noches de dolor, que me abrazaba con ternura en las noches de desesperanza... Estaba all tan discreto, tan amante. Y como estaba replegado en mis tinieblas, yo no lo saba... Es en esa poca cuando mi hermano ms pequeo sinti de corazn el deseo de volver a ir a misa. Volva de ella deslumbrado. Entonces hizo participar a mam en su alegra. Luego me toc a m... De misa en misa, el Seor fue preparando mi corazn a recibirlo: yo, pobre alma que mora, a l, cuerpo santsimo de la Vida... 142

Un domingo sent que me llamaba a Su mesa: el Creado del Universo, me invitaba a m, tan pobre, a su festn. Eso me hizo llorar... Durante la semana estaba impaciente por volver a encontrar a mi Jess en la Eucarista del domingo. No obstante mi corazn segua herido Qu profunda era la herida! Fue entonces cuando un domingo, en el momento de recibir el Cuerpo Vivo de Jess, lo sent, como si l me impusiera las manos en la cabeza. Y un Gran Ro de Amor descendi hasta mi corazn... Era un verdadero Pentecosts. Por poco caigo de espaldas; estaba como ebrio... de Dios! Entonces no comprenda que acababa de recibir la efusin del Espritu Santo; no saba lo que era eso. Slo comprenda que era amado por Dios y que ese Amor vala mucho ms que todos los pudiera imaginar. Pues Dios saba lo que necesitaba. Y siempre se adelantaba a mis deseos. Qu dicha entonces, de Eucarista en Eucarista! Qu dulzura! Qu alegra! Qu alegra! Oh, s, qu alegra! ... Senta a Jess presente en mi herida. Y eso es inolvidable. Senta vivir en m a la Santsima Trinidad, en m, en mi herida. Mara me ha socorrido siempre, mi Madre tan amada ha velado por el pobre pecador que soy. Mara, la que me ha salvado de indescriptibles tormentos, de ideas de muerte... Quisiera pedirte que rogaras por m al Seor, para que no me deje vivir ms esas terribles noches de soledad en Pars. Noches penosas, en las que siento que mi vida no est all, en esa ciudad-trampa. Noches penosas en las que me siento intil. Quiero a Dios! Quiero servir a mi Dios! Le suplico que se adelante a mis deseos (y son grandes); yo solo, nada puedo. Aqu bajo mi vida se desmorona... Y yo busco la dicha de servirle. Armando, 24 aos

Gay desde hace cuatro aos. La alegra de una amistad fiel Te escribo a ti que eres mi hermano en el sufrimiento para decirte: JESS, te ama! Yo hace dos aos que vivo gracias a eso. He aqu cmo se produjo el encuentro: fue durante mi estancia en un campamento de jvenes, donde, para librarme de fregar la vajilla de los cacharros, me inscrib en la 143

adoracin. Primer da, primera impresin: la moqueta es cmoda. Ningn riesgo, pues, y el segundo da vuelvo. Entonces l me dijo: Quieres amarme? Y yo no comprenda nada: yo, de 17 aos, gay desde haca cuatro aos, habiendo probado la droga y la prostitucin, llevando una vida de perfecta hipocresa. Alguien poda amarme, y lo que es ms, necesitar mi amor. Y qu Alguien! Dios en persona, l el Santo, el Bueno, el Perfecto. Jess, que con mi pecado yo haba crucificado, se haba fijado en m y me quera. Yo que desde haca cuatro aos haca experiencia tras experiencia, yo que no deseaba ms que una cosa: la muerte; yo que me hunda cada vez ms hondo en mis mazmorras, y l que con una sola Mirada, una sola Palabra, lo barre todo y me dice: No temas, que contigo estoy yo (Isaas 41, 10). Qu dicha! Y luego s que Aunque diga: me cubra al menos la tiniebla hoy la noche es luminosa como el da (Salmo 138) y s tambin que el Seor me salv porque me amaba (II Samuel 22, 20) y que la vida, mi vida, tu vida es bella. Piensas tal vez: Tanto mejor para l pero yo, aunque quisiera admitir que Dios es el Camino, la Verdad y la Vida, no puedo seguirlo, no tengo tanta suerte, tantas gracias, fuerzas, etc. Yo no soy un privilegiado. Bueno s, pero como todos los que son amados por el Amor. Y l viene a buscarnos tal y como somos, sin borrar nada de nuestra personalidad, de nuestro pasado; sin embargo, nos permite no ser esclavos de ellos. An hoy, dos aos despus, conozco los das de asco despus de una recada, los das de obsesiones en los que incluso la oracin parece no poder librarnos de esas imgenes, de ese deseo irresistible de carne fresca. Todava conozco esos das de llanto en los que me gustara tanto que hubiera unos brazos en los que poder refugiarme, esos das en los que uno se ama tan poco, incluso se odia, y se desea la muerte. Pero precisamente porque vivo todo eso, puedo decirte: Resiste, no ests completamente solo. La confianza, la esperanza, los brazos maternos existen. Primeros auxilios: la alabanza, incluso y sobre todo cuando es difcil, cuando parece contra-indicada. Me dirs: alabar al Seor por un sufrimiento, una prueba que nos hace madurar, lo comprendo, pero se trata de un mal. Es cierto, y ese es nuestro dolor. Pero no hay que culpabilizarse por ello: el gran peligro es el remordimiento que conduce a la muerte y hace ms pesadas las cadenas. A fuerza de mirar al fondo de un precipicio, se tienen todas las posibilidades de caer en l. Hay, pues, que pedir la gracia de 144

aceptarse, de amarse en la pobreza; cierto que con toda lucidez y sin cobarde complacencia, pero tambin con caridad. En segundo lugar, el abandono: yo no puedo y no comprendo; entonces, Seor, te corresponde a ti actuar. Hago el mal que no quiero hacer, entonces, Seor, apidate. Y Dios que nos conoce bien, nos ofrece un sacramento magnfico y que nunca falla: la Reconciliacin. Ese sacramento es luz: fuente de alegra, es una verdadera fiesta, y no una carga penosa, como suele decirse a menudo. Por eso no vaciles en confiar en l inmediatamente despus de la cada, para evitar en cierto modo una infeccin (y para que ideas del gnero de una o dos veces es igual no tengan influencia) y sabiendo que ests en convalecencia, no vaciles en imponerte un ritmo de encuentros reconstituyentes con tu Seor. Adems es deprimente tener la impresin de no hacer progresos porque uno siempre pide perdn de lo mismo: imponindose cierta frecuencia uno puede resistir mejor de Reconciliacin en Reconciliacin, y esas citas de amistad pronto se convierten en deseadas. Por ltimo, no temas confiarte siempre al mismo sacerdote, porque as podr seguirte y acogerte en los das difciles. Personalmente, me presentaba ante Dios cada semana, y ahora cada quince das al menos, y de esa forma logro mucha alegra y paz y escucho mejor al Espritu. Una vez reconciliado con Dios, hay que reconciliarse consigo mismo. En efecto, si quieres vivir del Espritu, vive en paz y alegra. Para ello, rompe tu soledad y rodate de hermanos. Quines? Ante todo personas que estn siempre contigo: tu Padre todopoderoso, Jess tu salvador, el Espritu Santo que te da vida y fuerza. Rzales con frecuencia! No piden ms que eso y te conocen. Tres en Uno, mejor que t. Y Mara, Mara que aplasta la cabeza del dragn. Mara que te abre sus brazos cualquiera que sea tu estado. Mara que intercede por ti da tras da. Mara, Madre de Ternura y de Misericordia. Y piensa tambin en tu ngel de la Guarda que puede ser, y slo depende de ti, tu confidente ms fiel y mejor inspirado (puedo darte testimonio del consuelo y la proteccin de que sabe rodearme). En fin, todos los Santos del Cielo, tus allegados (familia...) y los dems. La Comunin de los Santos no es una expresin vaca. Adems, reza para hallar un confidente que, sin juzgarte, te ayude a llevar tu carga (amigo, padrino, pariente, sacerdote...). Con eso se puede respirar. Tambin hay que resistir a las tentaciones. Existen algunas medidas prcticas de higiene elemental que aunque parezcan evidentes, no dejan de ser difciles de aplicar: evita algunos lugares, donde sabes que te sientes dbil, por ejemplo, durante una temporada no fui solo a la playa ni incluso a 145

un puesto de peridicos. Haz lo mismo con los libros y las pelculas. Adems, haz deporte. Y an ms importante: vulvete hacia los dems (piensa en una amiga que ha perdido a su familia en un accidente, en nuestros hermanos del Lbano, etc.). En una palabra, combate sistemticamente todo germen de pensamiento malsano. Cmo? Por ejemplo, tomando la decisin de rezar un rosario a cada tentacin, recitando la oracin de Jess (Seor Jess, apidate de m, pecador) puedes recurrir con fe al Nombre de Jess (Lo que peds en mi Nombre, creed que ya lo habis recibido). Y hasta en los momentos en que no te sientes sincero, persevera, reza, pide ayuda de Dios, aunque en ese momento creas desear otra cosa. No se tratar de hipocresa, sino por el contrario de fidelidad; no te obstines en una supuesta sinceridad contigo mismo, seuelo del Maligno, marcha hacia la Verdad a pesar de tu debilidad, ten confianza. Me ha sucedido balbuceando Jess Jess... Jess cuando buscaba una aventura y permanecer durante dos horas de angustia protegido como a mi pesar (gracias, Dios mo). Pero para eso hay que haberle dado antes carta blanca. Finalmente, puedo afirmarte que si no tuviera la gracia de recibir a Jess-Eucarista todos los das, eso me sera imposible. Y es mediante esos largos momentos en que contemplas a tu Dios en la adoracin, como podrs aclarar tu mirada, y es hundindote en su mirada como sers purificado. Si quieres reconciliarte con tu Seor, djate modelar por su Luz, su Presencia, fuentes de toda gracia. Tus hermanos, la Iglesia, Mara, los ngeles y todos los Santos, Dios en sus sacramentos, por la oracin y por su Palabra su Biblia es la lmpara para alumbrar tu camino son los que pueden hacer que penetre en uno el Amor. Y sobre todo no olvides que con su Cruz ya te ha redimido, con su Resurreccin la muerte est ya vencida (y adems un pequeo recurso: lleva siempre visiblemente sobre ti un signo de tu pertenencia a Jess, una cruz por ejemplo, pero no de esas cruces-joyas que, por la perversin de algunos, se ha convertido en smbolos erticos. Y si te sientes molesto y quieres esconderla, lo que haces no es de Cristo. Vers que es un signo infalible). Por ltimo NO TENGAS MIEDO; Dios est para siempre contigo. T eres hijo de Dios. Luis, 23 aos

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De tus puntos negros l ha hecho estrellas Quisiera dirigir estas lneas a todos los jvenes que hacen lo que sea con su cuerpo, su sexo, su corazn. Que no se respetan a s mismos y por lo tanto no respetan tampoco a los dems. En una palabra, a todos los que escarnecen el amor en lo ms bello, lo ms noble y lo ms digno de respeto que tiene. Si eres una muchacha, puede ser que me comprendas mejor desde dentro si desgraciadamente has tenido una experiencia como la ma. Que estas lneas sean para ti un mensaje de esperanza. Si eres un muchacho, te lo suplico, leme sin reserva mental, pues es a ti a quien quisiera dirigirme ante todo. A ti principalmente para tratar de hacerte comprender el drama que puede vivir una joven cuando es violada. Hacerte comprender los estragos psicolgicos e incluso fsicos que tal acto acarrea o puede acarrear. En fin, suplicarte que ests a la escucha de tu corazn y no de tu cuerpo. No eres un animal, eres un ser humano, hecho de carne y corazn de sentimientos y... de amor. Al hacerte conocer este episodio de mi vida, quisiera ante todo dar gracias a Nuestro Seor que me ha salvado y me ha permitido re-nacer, con su Amor que sobrepasa a todo amor. Quisiera gritarte: Respeta al otro en su cuerpo, en su intimidad. Resptate tambin. Tengo 28 aos, tena 13 cuando me ocurri. Quince aos ya y sin embargo nada est olvidado. Todo el film de ese desgarramiento en mi vida est grabado en m para siempre. Es natural, ha sido escrito no sobre una roca, sino sobre arcilla en formacin, sobre una pgina blanca, virgen. Pero ahora, por el amor de Jess todo se ha transformado. A los 13 arios yo era an una nia. Deseosa de vivir, sin problemas, deseando amar al mundo entero, pero sobre todo queriendo amar a Dios sobre todas las cosas, con toda la fuerza de mi corazn. Utpico? No, no lo creo. Es la ingenuidad de los nios. Entonces, posible? S, as pienso (y todava hoy, a pesar de la dureza de este mundo) gracias a la fuerza de Dios Me deca a menudo: Quiero permanecer pura hasta mi boda, si es que debo casarme. Sin embargo, en mi corazn senta la llamada de amar slo a Dios durante toda mi vida. Pues me pareca que slo Dios podra colmar toda el ansia de amor contenida en m. Y he aqu que, de repente, al doblar 147

una esquina, soy sin razn y gratuitamente la vctima de toda la violencia de un ser humano. Era un viernes, una hora de torturas sexuales, gestos, un lugar, grabados para siempre en mi mente. Palabras como: Querra matarte, que hieren atrozmente. Estaba acorralada entre la tapia de un cementerio y unas tablas de madera. Nadie que pudiera salvarme. Cmo habra deseado reunirme con esos muertos del otro lado del muro! ...Qu puede hacer una chica de 13 aos para defenderse de la maldad de un muchacho de 20 25 aos? Nada. Deseaba reducirme a la nada. Es que Jess al que tanto llamaba en mi corazn, se haba vuelto sordo de golpe?... Por qu todo eso?... Por qu tanta violencia?... Cuntos por qus formul?... Y eso durante once aos. Qu largos son once aos! Creme. Sobre todo cuando llevas sola ese fardo... Cuando por fin pude llegar a mi casa (de la que mis padres estaban ausente por unos das), slo tena una idea en mi mente: morir. E intent suicidarme... Me despert despus de haber dormido dos das. Pero esa idea no me abandonaba, ni me iba a abandonar tan pronto. Ya no era la misma persona. Haba un antes e iba a haber un despus. Ese despus ya lo detestaba. Me detestaba. Me haba convertido en un guiapo. Un cuerpo y un corazn sin deseo de vivir. Un corazn? No s si lo tena an. Pues todo el amor que encerraba hasta entonces se haba transformado en odio contra el gnero humano, y principalmente contra el sexo masculino. Algo profundo, muy ntimo haba muerto en m. Era lo que me permita ser yo en lo que yo tena de nica. Eso que Dios haba puesto en m desde el comienzo y que ya no exista porque haba sido roto, violado por otro. Ese algo quiero llamarlo Pureza. Sin esa pureza ntima, estaba mancillada, podrida. Ya no era un ser humano. Entonces por qu continuar viviendo si ya no era nadie? Slo la muerte podra librarme. Era lo que pensaba. Esa idea era tenaz. Pero los das transcurran sin traerme nada nuevo. Jess, la fe, todo en lo que crea hasta entonces se haba evaporado de repente. No haba ms amor en m. Para nadie. Ni siquiera para m. Segunda tentativa de suicidio fallida. Entonces me encerr en una torre que yo haba forjado en torno a m. Esa torre quera que fuese lo ms dura posible para que nunca nadie encontrase una brecha. Mis padres no comprendieron mi cambio. Mi carcter se endureci cada vez ms. Me dola mucho, mucho, verme as, pero era casi a mi pesar. Era vctima y me senta culpable. Cuntas veces no habr revivido en mis sueos esa escena de la violacin! ... Era algo indeleble. Habra querido matar a aquel muchacho. Qu sed de venganza haba en mi corazn!... Y en lugar de volver esa venganza contra los dems, la volva contra m... 148

No haba que hablarme ms de Dios; proyectaba sobre l toda mi tristeza, todo el asco de m misma. Era casi culpa suya si tal cosa me haba sucedido, pues l no haba venido a salvarme. Ahora me percato de cunto sufra l conmigo durante todo ese perodo, porque es un Dios de Amor. Nos lo muestra cada da y me lo ha mostrado en mi vida. Pasaron los aos. Poco a poco fui empezando, de nuevo, a rezar. No lo saba, pero pienso que era por estar tremendamente sola. Y buscaba a alguien a quien hablar. Hoy puedo decir que jams, ni un segundo, solt el Seor mi mano. Era yo la que haba soltado la suya. Esa pureza que haba perdido sin quererlo, slo l poda volver a drmela. Slo l poda recrearme. Al cabo de esos once aos de asco y de tristeza, encontr a un sacerdote a quien pude confiarme. A travs del sacramento de la Reconciliacin, a travs de su corazn, pude entregar a Jess todo ese odio acumulado y poco a poco, con la ayuda del Seor, se aplac. Jess haba hallado una grieta en la hermosa torre que yo haba levantado con la fuerza de mis brazos. Con suavidad, pero de manera segura hizo su trabajo de Salvador. No cesaba de llamarme por mi nombre. Para l yo segua siendo su hija. Era como antes. En unos meses, las piedras de mi torre cayeron una a una. l slo deseaba poder permanecer en mi corazn para darme sin cesar su Amor. Me repeta incansable Dado que, eres precioso a mis ojos, eres estimado y yo te amo (Isaas 43, 4). Tena que dejarme amar. Y eso era lo ms duro para m. Tena que volver a ser nia. Fue santa Teresita del Nio Jess quien me ayud mucho a eso: Cuanto ms pobre seas, ms te amara Jess; l ir lejos, muy lejos a buscarte, si a veces te extravas Comprend tambin que todos mis sufrimientos los haba tomado sobre l, en su Cruz. El sufrimiento que l ofrece me ha permitido, a mi vez, ofrecerle el mo poco a poco. Todo no se hizo en un da. Hicieron falta horas y horas de dulzura, de delicadeza, de paciencia por parte del Seor para re-habilitarme ante m misma. Volva a tomarle gusto a la vida. Pero un da, al comenzar mi servicio en el hospital me llev una extraa sorpresa. Frente a m, en ese lecho de enfermo..., estaba l. Ese muchacho que tanto me haba hecho sufrir, que haba deseado matarme, contra cual el cual, secretamente, yo haba alimentado un odio increble, estaba all, en esa cama de hospital, sufriendo a su vez, pobre y debilitado. 149

Durante once aos, incluso sin volver a verlo, su cara estaba grabada en m y ahora surga de nuevo en mi vida. Pasado el choque de la sorpresa, comprend que tericamente deba curarlo. Pero en la prctica eso me pareca superior a mis fuerzas. Estaba all, entre mis manos, a mi merced, esperando de m como todo enfermo que lo cuidara. Entonces todo ese odio que senta contra l y que empezaba a aplacarse un poco, se hizo ms fuerte, ms lancinante, ms presente. Poda vengarme: poda matarlo. Y no son palabras vanas. Poda muy bien inyectarle un producto intravenoso con una dosis mortal. Lo pens desde el comienzo. Pensaba en ello por la noche, al volver a mi casa sabiendo que lo encontrara de nuevo al da siguiente, en el servicio del hospital. Pensaba que cuando lo hubiera matado, me sentira liberada para siempre. Sin embargo, no poda decidirme a hacer ese gesto mortal. Pude hablar largamente con el sacerdote que conoca. Y l me ayud mucho. Yo no poda olvidar el amor que Jess acababa de testimoniarme aquellos ltimos meses. Su Amor era cada vez ms fuerte en m. S, yo quera amar a Jess. Quera guardar a ese Amigo que comenzaba a conocer mejor y que es el ms hermoso de todos los amigos. S, deseaba la paz en mi corazn. Y era lo bastante consciente para darme cuenta de que al matar, o sin llegar hasta eso, al hacer dao a ese tipo, entraba a mi vez en el crculo de la violacin. Crculo sin fin. Y me equivocaba al pensar que esa libertad que deseaba para m, la obtendra vengndome. Slo Jess es capaz de hacernos enteramente libres. Y nos hace libres porque nos ama y nos permite amar a nuestra vez. La venganza atrae el mal, el amor atrae el bien. Yo quera tambin permanecer en su Corazn. Y cmo permanecer en l? Guardaris mis mandamientos (Juan 14, 15). Senta pues que Jess me ordenaba perdonar, pero eso me pareca superior a mis fuerzas. Hubo una lucha en m a propsito de ese perdn. Iba a darlo o a negarlo? Pensaba que si lo daba, eso no cambiara nada para m, eso no iba a borrar lo que yo haba vivido. Entonces para qu? Pero si lo negaba, saba que cerrara una vez ms la puerta de mi corazn al amor de Jess. No nos ha pedido que perdonemos a nuestros enemigos? ... Y por otra parte, negndome a dar ese perdn, saba que mantena en su pecado al joven que me haba agredido, lejos de Dios. Pero segua vacilando... Entonces lo confi todo a la oracin pidiendo slo una cosa: ser sincera al dar ese perdn. Que fuera verdaderamente el deseo de m corazn y la Voluntad del Seor. Me confi tambin a mi Madre celestial pidindole que hiciera dcil mi corazn al Espritu de Jess. 150

Y un buen da pude recoger ese perdn como una flor que acaba de abrirse y ofrecrselo a Jess en el sacramento de la Reconciliacin. Una paz inmensa me invadi entonces. Es cierto que eso no fue un toque de varita mgica que me hiciese olvidar todo lo que haba vivido, pero al ofrecer ese perdn todo se transform. Puedo asegurar verdaderamente que es el Seor quien con su gracia me permiti que le diera ese perdn. Sin l mi corazn jams habra consentido perdonar. Soy tan pobre... He aqu las maravillas del amor del Seor. No crees que sobrepasa todo lo que se pueda imaginar? No crees que siempre est ah, a nuestro alcance? No crees que vale la pena recorrer un trozo de camino con l para conocerlo mejor? He aqu su milagro ms hermoso: De tus puntos negros hace estrellas si le das un poco de tu corazn. Mara, 28 aos

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