ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317

1915: A SECA E O SERTO SOB O OLHAR DE RAQUEL DE QUEIROZ

Krita de Ftima Arajo Aluna do curso de graduao em Geografia UFU kaat_araujo@hotmail.com Profa. Dra. Rita de Cssia Martins de Souza Anselmo Prof. Adj. - Instituto de Geografia UFU ritacmsou@ig.ufu.br
Resumo: O propsito maior deste trabalho o de resgatar o contexto da formao territorial brasileira a partir da literatura, assumindo que esta desempenha junto a todas as sociedades humanas cultas um papel essencial no sentido de construir seus valores mais sublimes. No que diz respeito Geografia cabe destacar o seu papel central na construo ou elaborao do pensamento geogrfico, sendo ele mesmo um conjunto discursivo que manifesta as escolhas feitas pela sociedade em um dado tempo e em um dado espao. A partir da obra O Quinze de Raquel de Queirz, busca-se encontrar as pontes que ligam o nordeste ao conjunto da sociedade brasileira e lhe do o sentido assumido numa dada poca, mais especificamente a dcada de trinta do sculo XX, no Brasil. Resgatar da literatura essas concepes que vo substantivando o espao de fato um desafio que exige a compreenso do discurso enquanto fenmeno mediado a partir do real e assim fundamental apreender a tenso presente no contexto especfico em que a obra foi elaborada. Palavras-Chave: Geografia, Literatura, Formao territorial brasileira, O Quinze de Raquel de Queiroz

Resgatar o contexto da formao territorial brasileira a partir da literatura o grande desafio deste trabalho: a partir de um recorte territorial, o nordeste, encontrar as pontes que o ligam ao conjunto da sociedade brasileira e lhe do o sentido assumido numa dada poca, mais especificamente a dcada de trinta do sculo XX, no Brasil. Perodo de grandes transformaes, 1930 mesmo considerado por Francisco de Oliveira, como o marco principal de uma escolha das elites brasileiras que colocar o pas entre as naes industrializadas e urbanizadas do mundo. As grandes conturbaes vividas naqueles anos no se limitaram ao centro sul, palco dos maiores investimentos capitalistas desde ento. Ao mesmo tempo, no contexto do desenvolvimento desigual e combinado do sistema, a regio nordeste passar a ocupar mais e mais, no imaginrio da nao o lugar da regio problema do Brasil. A urbanizao acelerada das metrpoles teve entre seus principais componentes os nordestinos migrantes. A massa de mo de obra foi deslocada de suas origens no por um movimento espontneo, mas, pelo contrrio, expulsa da terra onde a estrutura fundiria implicava e implica a vitria dos grandes proprietrios. Sob o estigma da seca, os imigrantes vo se deslocando pelo sol escaldante, fugindo das reas em que no h mais trabalho, nem possibilidade de produzir. A pobreza material engendrada na

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 estrutura produtiva os expulsa como se a seca fosse realmente a grande causadora de todos os males. Aos pobres resta a fuga para o Amazonas ou para o So Paulo, aos ricos locais, uma temporada no litoral espera da volta do inverno. Grandes autores j manifestaram sua preocupao com a temtica que envolve a seca em suas obras. Graciliano Ramos em Vidas Secas, por exemplo, apresenta muito bem a realidade de moradores do serto nordestino e o sacrifcio em busca da sobrevivncia. Jos Amrico de Almeida tambm marcou poca com a narrativa A Bagaceira. A literatura brasileira certamente possui grandes obras com esta clssica temtica que no deixa de ser atual. Rachel de Queiroz outra importante representante desta vasta gama de autores que se utilizam da seca para nortear suas estrias. O Quinze de Raquel de Queiroz foi escrito em 1930 e parece dialogar mais com os leitores do centro dinmico da economia nacional que com os locais. A sensibilizao para a causa nordestina marca a obra e faz dela ainda hoje um clssico da literatura. Num certo sentido, procura-se aqui, compreender a construo do imaginrio do nordeste pela sociedade brasileira. Num regionalismo marcado pelo modernismo, compreender o esforo no sentido contrrio empreendido por Raquel de Queirz, mostrando a essncia do homem nordestino, expulso de seu lugar em busca de alguma condio de sobrevivncia. O Quinze: breve introduo Com o livro O Quinze Rachel de Queiroz explorou o significado da seca na vida do povo nordestino, a autora soube amarrar os efeitos deste fenmeno climtico vida de seus personagens ao longo da trama conseguindo desta forma, mostrar ao leitor quo significativo e relevante este fenmeno, aliado ao descaso governamental ao lidar com a populao habitante desta regio. Trata-se de um romance que deu a autora grande prestgio como escritora ainda em sua juventude, j que em 1930 quando o livro foi publicado, Rachel ainda estava no auge de seus 20 anos de idade. Em princpio a obra foi desprezada, mas pouco tempo depois causou grande alvoroo entre os intelectuais da poca, afinal, no era de se esperar que uma fico com temtica regionalista e carter reivindicatrio que apontava os problemas do serto atravs de um romance, fosse escrito por uma mulher com to pouca idade.

O Quinze foi publicado em agosto de 1930. No fez grande sucesso quando saiu em Fortaleza. Escreveram at um artigo falando que o livro

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 era impresso em papel inferior e no dizia nada de novo. Outro sujeito escreveu afirmando que o livro no era meu, mas de meu ilustre pai, Daniel de Queiroz. E isso tudo me deixava meio ressabiada. Morava ento no Cear o jornalista carioca Renato Viana, que me deu os endereos das pessoas no Rio de Janeiro, uma lista de jornalistas e crticos para os quais eu deveria mandar o livrinho. O mestre Antnio Sales, que adorou o livro, tambm me deu outra lista. Ento, me chegou uma carta do meu amigo Hyder Corra Lima, que morava no Rio, convivia com Nazareth Prado e a roda de Graa Aranha. Hyder mostrava na carta o maior alvoroo e contava o entusiasmo de Graa Aranha por O Quinze. Depois veio uma carta autografada do prprio Graa, realmente muito entusiasmado. Em seguida comearam a chegar crticas, de Augusto Frederico Schmidt (no Novidades Literrias), do escritor Artur Mota, em So Paulo; foram pipocando notas e artigos, tudo muito animador. No Cear, no. No me lembro de nenhuma repercusso. Depois, quando a coisa virou, que o livro comeou a pegar por l. (QUEIROZ, 1998, p. 31) Contudo, Rachel possua certa experincia conquistada ao longo do curto perodo de sua vida. Aos 18 anos (1928), ela j fora convidada para ser colaboradora de um jornal da poca chamado O Povo e, alm disso, a leitura de clssicos j fazia parte de sua juventude. Influenciada pela me, Rachel leu Max Nordau, Barbusse, Dostoievski, Gorki, Tolstoi dentre outros, familiarizando-se com o socialismo da Revoluo Russa e com o marxismo de maneira mais ampla. O contato com essas leituras pode ter lhe rendido o envolvimento com o Partido Comunista e com polticos remanescentes do Bloco Operrio e Campons, esmagado pela polcia de Washington Lus.

Ao voltar para o Cear, em 1931, aps dois meses no Rio, eu levava credenciais do Partido e a misso de promover a reorganizao dos destroos do Bloco Operrio e Campons e instalar em Fortaleza uma nova Regio. Como em Fortaleza o grupo era muito pobre em pessoas de instruo melhor, operrios, na maioria (...) fiquei como uma espcie de consultora, por causa dos meus contatos no Rio. Inscrevi-me, ento, como membro do Partido. Mas era tudo muito precrio, naquela estreita

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 clandestinidade. No me lembro de se fazerem inscries em livro ou mesmo em papel apropriado; nem boletins, nem ordens de servio, nada. Ao contrrio, era preciso ter o maior cuidado com papis e at livros, porque a polcia era brutal e levava logo tudo para a cadeia. Papis e pessoas. (QUEIROZ, 1998, p. 37) No ano de 1932, Rachel retornou ao Rio de Janeiro com o intuito de estabelecer outros contatos e receber ordens, a fim de organizar seu trabalho em Fortaleza. Ela trouxe consigo os originais de seu segundo romance, Joo Miguel. Contudo este livro somente seria editado perante a reviso e permisso do Partido Comunista. Foi ento que a autora rompeu definitivamente com o Partido, j que sua obra foi impedida de ser publicada sem que fossem realizadas algumas modificaes. O romance O Quinze, ganhou este ttulo por se referir ao ano em que ocorreu a devastadora seca de 1915, considerada uma das mais terrveis j enfrentadas pelos sertanejos. A temtica da seca certamente um assunto bastante comum na vida de Rachel de Queiroz por ser nascida no Cear no ano de 1910 e habitante de uma fazenda localizada em Quixad, no serto cearense. A prpria famlia de Rachel foi obrigada a deixar o serto em 1917, rumo ao Rio de Janeiro, movida pelos horrores da seca. A obra O Quinze dividida em dois planos principais, a relao entre Conceio e Vicente e a saga da famlia de Chico Bento, fugitivos dos efeitos da seca. O romance tem como cenrio a regio de Quixad CE, e em alguns momentos a cidade de Fortaleza onde mora Conceio e para onde migram os retirantes, locais estes bem conhecidos por Rachel de Queiroz. O livro faz meno tambm ao Norte do pas, quando trata da extrao da borracha e do desejo de Chico Bento de ali se estabelecer e da cidade de So Paulo, destino que toma, j no final do livro, a famlia de retirantes. O livro encanta por possuir uma linguagem simples, coloquial, caracterstica do sertanejo humilde existindo, porm, um contraste com a professora Conceio, mulher culta estudada, mas que em suas falas no perde a simplicidade e espontaneidade de suas origens. A narrativa feita em terceira pessoa permitindo autora desvendar cada personagem e revelar sua identidade aos poucos ao longo do livro. A obra possui 21 personagens que se relacionam ao longo da narrativa, mas no todos entre si, pois cada plano possui personagens especficos. Como j mencionado, em um plano esto Vicente e Conceio, um casal de primos cuja relao de amor fica subentendida, nada tendo sido dito abertamente de um para o outro. Vicente um moo bem educado, filho de latifundirio. Seu pai o Major, um rico fazendeiro que fez

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 questo que seus filhos estudassem, porm, Vicente no atendeu aos desejos do pai tornando-se vaqueiro e administrador da fazenda. J seu irmo Paulo, orgulho da famlia por ter se formado advogado, perdeu seu prestgio em casa, pois depois de casado e bem posicionado socialmente, esqueceu-se de sua famlia e de suas origens. Vicente ainda possui duas irms: Alice, irm mais nova que mora na fazenda com os pais e Lourdinha, j casada com um bom partido e me de uma menina no final da trama. Os quatro so filhos do Major com Dona Idalina. Vicente apesar de ser proprietrio de terras aparece no livro como um moo humilde, simples que trata bem a todos, inclusive seus funcionrios que so tambm seus companheiros. O vaqueiro Z Bernardo, por exemplo, trabalha na propriedade de Vicente, sendo ele e sua filha Zefinha bem tratados pelo patro. Zefinha foi inclusive a principal razo pela qual Conceio passou a ver o primo com outros olhos, justamente por suspeitar do envolvimento dele com a funcionria de sua fazenda. Chiquinha Boa tambm aparece como empregada da famlia de Vicente, mas que deixou a fazenda na poca da seca em direo a Fortaleza. Os empregados da fazenda por possurem uma boa relao com o patro ajudaram-no nas dificuldades enfrentadas no perodo de seca. Freqentemente todos eram chamados a auxiliar Vicente com os animais fracos pela falta de alimento e gua. Chiquinha Boa foi a nica personagem que saiu em busca de alternativas para a situao que j se tornava insustentvel, mas como esperado, ela no alcanou muito progresso na capital, tornando-se mais uma vtima da fome e da misria. Conceio uma personagem forte, determinada, batalhadora com idias consideradas muito modernas para a poca, principalmente no que diz respeito a no se casar, contrariando os desejos de sua av Dona Incia, quem a criou depois da morte de sua me, sendo tambm moradora da regio de Quixad, proprietria da fazenda Logradouro. Durante a seca, Dona Incia deixa sua fazenda para passar uma temporada na cidade de Fortaleza onde reside sua neta. Contudo, ela se mostra sempre preocupada e saudosa de sua casa em Quixad, afinal, a seca tambm atingiu sua propriedade e embora ela tenha de l sado, animais e empregados ficaram para trs. A relao de Conceio e Vicente torna-se uma tortura para ambos, j que nenhum jamais teve coragem suficiente para revelar a paixo secreta, deixando amargurados os coraes. O amor entre eles seria uma maneira de amenizar todo o sofrimento causado pela seca, mas no o que acontece. E a seca acaba por delinear o futuro de Vicente e de Conceio, uma vez que a moa fica na cidade distante do primo apenas imaginando uma suposta traio com Zefinha, e acaba no final da narrativa

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 por adotar e criar o afilhado Duquinha, desistindo de seu sonho de se casar com Vicente. O rapaz por sua vez, fica ofendido com a frieza da prima ao encontr-lo e passa a lutar para esquec-la imaginando que ela jamais o teria amado. Suas irms tentaram aproxim-lo de uma amiga, Mariinha Garcia, mas tambm no obtiveram sucesso. Em outro plano da narrativa est a famlia de Chico Bento, um trabalhador pobre, vaqueiro da fazenda Aroeiras de propriedade de Dona Maroca, tambm na regio de Quixad. A saga de Chico Bento se inicia quando a proprietria das terras, em funo da seca, manda-o soltar o gado para morrer e ir embora, pois ali j no havia mais emprego para ele. Chico Bento possua cinco filhos: Josias que no trajeto entre Quixad e Fortaleza morre por comer mandioca crua; Pedro que no mesmo trajeto desaparece ao que tudo indica fugindo da vida que vinha levando; Manuel (Duquinha) o caula que foi entregue a madrinha Conceio em Fortaleza; e, outros dois filhos que no tm seus nomes mencionados na narrativa. Chico Bento casado com Cordulina, mulher que representa muito bem a submisso ao marido e o sofrimento de uma vida to amarga. Ela possui uma irm, Mocinha, que no quis acompanhar a viagem at a capital ficando pelo caminho, e tornando-se me solteira. A jornada desta famlia aparece como ponto central na narrativa, pois, a seca os afeta diretamente e a razo pela qual todos se vem forados a deixar sua casa, sua vida. O caminho longo e rduo, tanto que trs filhos so perdidos durante o trajeto. A fome e a misria os acompanham durante toda a viagem que foi feita no lombo de uma burra e a p. Quando tinham o que comer, o alimento se resumia a rapadura e farinha, a seca castigou toda a famlia assim como fez com milhares de retirantes nordestinos naquela poca. Sem dvida, a passagem mais chocante da obra se d quando Chico Bento desesperado ao ver os filhos chorando de fome, encontra no caminho uma cabra e relutante acaba por mat-la, at que seu dono viu a cena e amaldioando Chico Bento retirou o animal de suas mos e deixou-lhe por piedade apenas as tripas. Foi Lus Bezerra delegado de Acarape, compadre de Chico Bento e Cordulina, quem conseguiu as passagens para a famlia chegar a Fortaleza. Ele e sua esposa Doninha os receberam em sua casa e lhes ofereceu alimento, pois a caminhada fora exaustiva at ali. Infelizmente nada puderam fazer para encontrar Josias, o filho que se perdeu quando chegaram a Acarape. Ao chegar a Fortaleza, Chico Bento e famlia dirigiram-se para o Campo de Concentrao no qual Conceio oferecia ajuda aos retirantes. Estes locais abrigavam

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 as vtimas da seca, mas no possuam estrutura alguma para faz-lo. O governo no fornecia alimento o suficiente, nem ao menos havia abrigos para receber os retirantes. Rachel de Queiroz consegue em sua obra trazer tona a realidade do povo nordestino, uma realidade que infelizmente guarda na atualidade vestgios de descaso, opresso e sofrimento, por isso, O quinze faz-se uma obra to atual mesmo tendo sido escrita no comeo do sculo passado. A seca no Nordeste a partir de O Quinze de Rachel de Queiroz O Quinze contribuiu expressivamente para a temtica das secas e foi considerado a renovao da fico regionalista. Rachel de Queiroz soube muitssimo bem representar os aspectos sociais da vida do sertanejo em harmonia com o psicolgico de cada personagem. A seca serviu como pano de fundo para a narrativa, movendo o destino dos personagens e sendo apresentada sob diversos ngulos, conforme a posio social destes. Do ponto de vista dos retirantes que abandonaram toda uma vida j consolidada em busca de emprego, alimento, sobrevivncia, a autora destaca o Estado que pouco fez para amenizar os efeitos desastrosos do clima em sua vida. Sob o olhar dos retirantes, as medidas tomadas so nfimas: a construo de audes, barragens ou a criao dos campos de concentrao que abrigavam famintos e miserveis, fornecia algum alimento, porm nenhuma segurana ou habitao digna, e os deixava amontoados em local aberto em meio a doenas e mais misria. No mesmo atordoamento chegaram estao do Matadouro. E, sem saber como, acharam-se empolgados pela onda que descia, e se viram levados atravs da praa de areia, e andaram por um calamento pedregoso, e foram jogados a um curral de arame onde uma infinidade de gente se mexia, falando, gritando, acendendo fogo. S aos poucos se repuseram e se foram orientando. Cordulina acomodou-se como pde, ao lado do cajueiro onde tinham parado. Da banda de l, um velho deitado no cho roncava, e uma mulher de saia e camisa remexia as brasas debaixo de uma panela de barro. Cordulina foi sua trouxa, e tirou de dentro um resto de farinha e um quarto de rapadura, ltima lembrana da comadre Doninha. Deitado na areia, calado com um pano, j o Duquinha dormia. Os outros dois metiam a mo na farinha engolindo punhados. Chico Bento olhava a multido que formigava ao

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 seu redor. Na escurido da noite que se fechava, s se viam vultos confusos, ou alguma cara vermelha reluzente junto a um fogo. Tudo aquilo palpitava de vida, e falava, e zunia em gritos agudos de meninos, e estralejava em gargalhadas e em gemidos, e at em cantigas. E estendendo a vista at muito longe, at os limites do Campo de Concentrao, onde os fogos luziam mais espalhados, o vaqueiro sacudiu na boca uma mancheia de farinha que lhe oferecia a mulher, e procurando quebrar entre os dedos um canto de rapadura, murmurou de certo modo consolado: - Posso muito bem morrer aqui; mas pelo menos no morro sozinho... . (QUEIROZ, 2004, p. 92 93)

A seca foi relatada tambm a partir da realidade de proprietrios de terras, que apesar de terem sofrido as conseqncias do fenmeno climtico, no foram afetados to drasticamente quanto foram os trabalhadores destas propriedades. Rachel de Queiroz utilizou-se da temtica para explorar a condio humana diante da impotncia do homem frente aos acontecimentos naturais intensificados pela realidade social e econmica do sertanejo pobre. Encostado a uma jurema seca, defronte ao juazeiro que a foice dos cabras ia pouco a pouco mutilando, Vicente dirigia a distribuio de rama verde ao gado. Reses magras, com grandes ossos agudos furando o couro das ancas, devoravam confiadamente os rebentes que a ponta dos terados espalhava pelo cho. Era raro e alarmante, em maro, ainda se tratar de gado. Vicente pensava sombriamente no que seria de tanta rs, se de fato no viesse o inverno. A rama j no dava nem para um ms. Imaginara retirar uma poro de gado para a serra. Mas, sabia l? Na serra, tambm, o recurso falta ...Tambm a gua dos riachos afina, afina, at se transformar num fio gotejante e transparente. Alm disso, a viagem sem pasto, sem bebida certa, havia de ser um horror, morreria tudo. (QUEIROZ, 2004, p. 14 15)

O sofrimento do sertanejo pobre, trabalhador de grandes propriedades de terra, tambm retratado no momento em que Chico Bento perde seu emprego na fazenda, pois com a seca j no h mais trabalho para o vaqueiro.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 Foi direto a um carit, ao canto da sala da frente, e tirou de sob uma lamparina, cuja luz enegrecera a parede com uma projeo comprida de fumaa, uma carta dobrada. E como quem vai reler uma sentena que executou, para se livrar da responsabilidade e do remorso, ele penosamente mais uma vez decifrou a letra do administrador, sobrinho de dona Maroca:Minha tia resolveu que no chovendo at o dia de So Jos, voc abra as porteiras e solte o gado. melhor sofrer logo o prejuzo do que andar gastando dinheiro toa em rama e caroo, pra no ter resultado. Voc pode tomar um rumo ou, se quiser, fique nas Aroeiras, mas sem servio da fazenda. Sem mais, do compadre amigo.... (QUEIROZ, 2004, p. 25)

No ano de 1915, quando ocorreu a grande seca que inspirou o romance de Rachel de Queiroz, o ento Presidente da Repblica Venceslau Brs Pereira Gomes que esteve neste cargo entre 1914 e 1918, foi o responsvel pela reestruturao do IFOCS (Inspetoria Federal de Obras contra as Secas) criado alguns anos antes, em 1909. Algumas medidas pouco solucionadoras foram implantadas por Venceslau Brs, tais como a construo de audes e barragens que reunia a populao nas chamadas frentes de trabalho evitando a emigrao e o xodo rural. Uma destas frentes de trabalho foi mencionada em O quinze quando o ex vaqueiro Chico Bento j cansado de procurar por emprego todos os dias, sem fonte de renda e alimentando toda a famlia graas caridade de Conceio e de Dona Incia, conseguiu trabalho na construo de uma barragem, indicado por Conceio. Armado com um cartozinho do bispo e um bilhete particular de Conceio senhora que administrava o servio, Chico Bento conseguiu obter o ambicionado lugar no aude do Tauape. No bilhete, a moa fazia o possvel para comover a destinatria; e a senhora, apesar de j se ter habituado a esses pedidos que falavam sempre numa pobreza extrema e em criancinhas famintas, achou jeito de desentulhar uma p, e ela mesma guiou o vaqueiro aturdido, com seu ferro na mo, e o entregou ao feitor. Duramente Chico Bento trabalhou todo o dia no servio da barragem. S de longe parava para tomar flego, sentindo o pobre peito cansado e os msculos vadios. (QUEIROZ, 2004, p. 106)

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 A Inspetoria Federal de Obras contra as Secas IFOCS que segundo Francisco de Oliveira em Elegia para uma Re(li)gio (1981), foi um primeiro esforo racionalizador que muito avanou em conhecimentos fsicos sobre o Nordeste brasileiro, mas nada rendeu ao progresso no entendimento da estrutura scio econmica desta regio. Em substituio ao IFOCS, criou-se o DNOCS Departamento Nacional de Obras contra as Secas que tambm pouco significou na soluo dos problemas enfrentados pelo povo nordestino. Segundo esse mesmo autor: O DNOCS dedicou-se, sobretudo, construo de barragens para represamento de gua, para utilizao em perodos de seca, e a construlas nas propriedades de grandes e mdios fazendeiros: no eram barragens pblicas, na maioria dos casos. Serviam, sobretudo, para sustentao do gado desses fazendeiros, e apenas marginalmente para a implantao de pequenas culturas de subsistncia de vrzeas, assim chamadas as ribeiras das barragens. O investimento do DNOCS reforava, num caso como noutro, a estrutura arcaica: expandia a pecuria dos grandes e mdios fazendeiros, e contribua para reforar a existncia do fundo de acumulao prprio dessa estrutura, representado pelas culturas de subsistncia dos moradores, meeiros, parceiros e pequenos sitiantes. O caso da perfurao de poos semelhante: mediante acordos com os grandes proprietrios, o DNOCS perfurou para encontrar gua, que se destinava, sobretudo sustentao dos rebanhos. No h, que a literatura registre, casos de poos pblicos perfurados pelo DNOCS em todo o serto nordestino, a no ser em algumas cidades, para fins de abastecimento dgua potvel. (OLIVEIRA, 1981, p.54)

Portanto, ainda que o Estado, com a implantao de rgos como o IFOCS e o DNOCS, tenha tido a inteno de reverter as conseqncias da seca na regio Nordeste do pas, no foi o que aconteceu afinal. No houve transformaes reais sobre o ciclo produtivo da regio que so movidos pelas foras do capital, a estrutura produtiva continuou a mesma e os pequenos produtores ficam submetidos a ela. Cabe destacar que as aes do DNOCS resultaram em bons e maus resultados, como descreveu Francisco de Oliveira. Entre os bons frutos podem ser destacados de

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 incio os conhecimentos cientficos acerca do semi-rido expressos nos estudos geolgicos, botnicos, pedolgicos, hidrolgicos que valeram a adoo de tcnicas mais adequadas para a expanso da agropecuria. Esses estudos, segundo o autor advieram do esforo de alguns poucos iluminados dentro desses rgos, como Jos Augusto Trindade ou Jos Guimares Duque, mas que aos poucos foram se tornando os filhos enjeitados da instituio. Oliveira (1981) ainda ressalta a construo de uma rede viria no pavimentada em toda extenso do Polgono das Secas, que, naqueles anos, antes do programas rodovirios de Juscelino, era superior em quantidade e qualidade em relao ao restante do pas. Entre os maus frutos, devem-se destacar os esforos improdutivos como as construes de barragens sobre reas sem bacias irrigveis como foram os casos das barragens de Curemas, na Paraba, e do aude do Cedro, no Cear. A agricultura de irrigao ao final de cinqenta anos de atuao do IFOCS e do DNOCS no gerou mais que 5000 hectares de rea irrigada o que, segundo Oliveira (1981) irrisrio. Estas aes raramente beneficiavam diretamente os pequenos produtores restando a estes fugir em busca de novas alternativas de sobrevivncia, e contar com a sorte em busca de um novo emprego que lhes fornecesse no mnimo alimento para a famlia. Esse quadro pouco conhecido fora da rea envolvida com o fenmeno encontrou eco em O Quinze, no incio dos anos de 1930. Assim como Euclides da Cunha j havia denunciado em seu Os Sertes um mundo desconhecido dos centros econmico e poltico do pas poca, Raquel de Queirz trouxe luz a trama nordestina. A estrutura social estampada, mas tambm a natureza vista no por olhos estrangeiros, mas pelos prprios habitantes atravs de seus sentimentos mais puros em relao ao lugar. Aqui o sentido de lugar expressa-se enquanto mundo vivido conforme o tem proposto uma certa Geografia cultural. O Quinze coloca Chico Bento, desempregado e com uma famlia inteira para alimentar, frente ao desastre da seca e da impossibilidade de manter-se na terra. A autora vai aos poucos sensibilizando o leitor para a realidade do povo nordestino, merc da boa vontade do Estado e entregue aos caprichos dos grandes proprietrios de terra e detentores do poder na regio. Agora, ao Chico Bento, como nico recurso, s restava arribar. Sem legume, sem servio, sem meios de nenhuma espcie, no havia de ficar

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 morrendo de fome, enquanto a seca durasse. Depois, o mundo grande e no Amazonas sempre h borracha... (QUEIROZ, 2004, p. 31)

A sobrevivncia j to dificultada pelos estragos causados pela seca devastadora ainda foi dificultada pela falta de recursos e pela misria que se agravava a cada dia. S restava ao sertanejo abandonar sua terra natal, deixando para trs sua vida construda at ali, e na maioria das vezes deixando tambm sua famlia. Todo sofrimento causado pela falta de assistncia, fez da seca a grande responsvel pela misria enfrentada pelo sertanejo, enquanto o verdadeiro problema encontra-se na cerca (como j assinalava Celso Furtado), no poder dos grandes latifundirios, nas regalias por eles obtidas, no aprisionamento dos recursos, das decises e no menos importante, da gua. A gua fonte de vida, um bem natural sem o qual no haveria a possibilidade de sobrevivncia no planeta e o aprisionamento, ou a privatizao desta riqueza natural, sujeitando seres humanos a seu uso restrito ou a sua escassez total est intimamente relacionado com as relaes de poder na sociedade. No caso do Brasil, o nordeste esteve entregue ao domnio dos grandes proprietrios de terra e a gua foi apresada nestas propriedades, deixando famlias inteiras sem condies de plantio para sua sobrevivncia. A pobreza, a misria e a excluso da grande maioria no ocorrem em funo de problemas naturais. A gua acaba se tornando fonte de poder, de riqueza e de disputa, sendo que o sertanejo pobre est sempre em desvantagem em no recebe nenhum beneficio, como se o direito de usufruir da gua fosse um favor cedido pelos latifundirios ou pelo Estado. Enquanto ser humano, que possui exatamente as mesmas necessidades de sobrevivncia que um grande proprietrio de terra ou que um representante da populao no governo, o homem simples do campo deveria ter seus direitos respeitados, e o acesso gua um desses direitos que parece ter sido esquecido em regies como o Nordeste do pas. Rachel de Queiroz relata, em O Quinze, o cotidiano do povo nordestino ao lidar com o difcil perodo da seca. A autora consegue ir alm das paixes montando o mosaico social da regio nordestina em toda sua trama. Expressa a precariedade da vida do sertanejo em funo da acumulao do capital e da deteno do poder por parte dos grandes proprietrios de terra, privando os trabalhadores e os pequenos produtores de um mnimo de dignidade, restringindo a quase nada seu alimento, seu trabalho, sua gua. Porm, a realidade dos proprietrios de terra tambm foi bem includa na narrativa, mostrando que tambm para estes a poca da seca crtica.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 O Estado, com presena bem marcada na narrativa, denunciado pelo descaso com o sertanejo a partir da insignificncia de suas obras e de suas medidas para combater os efeitos da seca. O esquecimento vivenciado pela populao humilde colocou em questo aspectos sociais, econmicos e polticos e como estes aspectos tm influncia direta na vida do sertanejo. A autora no consegue nesse trabalho avanar no sentido de apontar o pacto do Estado com as oligarquias construindo as barragens em suas propriedades e definindo os destinos dos trabalhadores ou dos pequenos proprietrios de terras. A situao social instvel criada e agravada nos perodos de seca tambm no apresentada em toda sua complexidade, no entanto, O Quinze foi um grito de alerta naqueles anos quando de sua publicao, casando-se com o contexto de revoluo presente no cenrio brasileiro dos anos de 1920-30. O Quinze e a sensibilizao da sociedade brasileira para o problema nordestino A negao da terra aos trabalhadores por parte dos grandes proprietrios , no caso do nordeste brasileiro, freqentemente mascarada por uma vil que foge do controle humano, a seca. O Nordeste semi rido que revela a caatinga como vegetao caracterstica1, sofre com os efeitos das longas estiagens, tornando-se um perfeito pano de fundo para as diversas justificativas da pobreza e atraso da regio. Chico Bento parou. Alongou os olhos pelo horizonte cinzento. O pasto, as vrzeas, a caatinga, o marmeleiral esqueltico, era tudo de um cinzento de borralho. O prprio leito das lagoas vidrara-se em torres de lama ressequida, cortada aqui e alm por alguma pacavira defunta que retorcia as folhas empapeladas. Depois olhou um garrotinho magro que, bem pertinho, mastigava sem nimo uma vergntea estorricada. E ao dar as costas, rumo casa, de cabea curvada como sob o peso do chapu de couro, sentindo nos olhos secos pela poeira e pelo sol uma frescura desacostumada e um penoso arquejar no peito largo, murmurou desoladamente: - sorte, meu Deus! Comer cinza at cair morto de fome! (QUEIROZ, 2004, p. 24 25)

Embora esta seja muito rica ecologicamente.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 Rachel de Queiroz inverte esse discurso, muito usual ao tempo em que O Quinze foi escrito. No livro, a autora mostra que, de fato a seca traz danos, muitas vezes irreversveis a muitos trabalhadores, e a muitas vidas, mas, as condies climticas somente acentuam as disparidades j existentes. Como se sabe, no Brasil as propriedades de terra concentram-se sob o domnio de pouqussimos proprietrios. No nordeste semi-rido, na poca das secas mais prolongadas os pequenos produtores no so somente expropriados de suas terras, mas tambm explorados enquanto fora de trabalho, sofrendo ainda prejuzos na produo e venda de seus produtos. [...] Mais recentemente os grupos econmicos do Sudeste do Pas e os transnacionais vm penetrando consideravelmente na regio, atravs da implantao de projetos industriais, da construo de obras pblicas de maior envergadura e, mais recentemente ainda, de grandes projetos agropecurios. H, assim, uma tendncia substituio do latifndio tradicional e oligrquico pelo latifndio moderno, capitalista,

preocupado em maximizar tanto os lucros de sua atividade econmica como de elevar os nveis de renda da terra. Estes latifndios, estimulando um grande emprego de capital e uma tcnica e maquinaria modernas, se apresentam como progressistas, face ao latifndio arcaico, tradicional. Ocorre, porm, que usando mquinas e tcnicas modernas, poupadoras de mo de obra, causam impactos sociais mais graves que os primeiros. (ANDRADE, p. 47)

A regio Nordeste claramente o melhor retrato da disparidade scio-econmica brasileira. Uma localidade marcada por intenso crescimento econmico nos primeiros sculos da colonizao foi se transformando em uma rea exportadora de mo de obra para as regies Sul e Sudeste do Brasil, alm de matrias - primas e produtos agrcolas para o exterior. Com isso, as riquezas da regio foram sendo capturadas pelos latifundirios, pelas empresas nacionais e multinacionais e tambm pelo empresariado das regies Sul e Sudeste. Segundo Andrade, gerou-se um fenmeno pouco compreensvel a partir da reteno das divisas produzidas na regio pobre atravs de suas exportaes para financiar o desenvolvimento da regio rica, no caso o Centro Sul. Rachel de Queiroz explora em O Quinze justamente o papel paliativo das medidas tomadas pelo Estado, desde o sculo XIX, mostrando as condies desumanas do

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 trabalho nos Campos de Concentrao e nos locais para os quais os retirantes eram enviados como empregados. Assim, chama a ateno dos leitores, a maior parte deles paulistas e cariocas, conforme ela prpria sinalizou como seu principal pblico, para a real condio do povo nordestino. Duramente Chico Bento trabalhou todo o dia no servio da barragem. S de longe parava para tomar flego, sentindo o pobre peito cansado e os msculos vadios. E o almoo, ao meio dia, onde, junto ao piro, um naco de carne cheiroso emergia, mal o soergueu e animou. J era to antiga, to bem instalada a sua fome, para fugir assim, diante do primeiro prato de feijo, da primeira lasca de carne!... E at lhe amargou o gosto daquela carne, lembrando-se de que Cordulina, a essa hora, engolia talvez um triste resto de farinha, e junto dela, devorada a magra rao, os meninos choravam...(QUEIROZ, 2004, p. 106 107)

A autora vai tecendo o texto de uma maneira que a imigrao forada mostrada em toda sua extenso apresentando o medo e a indeciso, reforando a imposio daquela partida. Cordulina aproximou-se enxugando os olhos: - Voc j sabe, Sinh Aninha, que ns vamos todos pro So Paulo? Sinh Aninha ps as mos, num espanto ansioso: - Meu Deus! E quando? - Quando Chico? Ele custou a responder. Qualquer coisa lhe travava a garganta, penosamente. Seria possvel que fossem saudades daquela misria, daquele horror? E a vista interior do vaqueiro mostrou-lhe a imagem da casa abandonada, fechada e viva, nas Aroeiras... - Quando Chico? - Depois de amanh... (QUEIROZ, 2004, p. 117)

A migrao dentro do pas, de regio para regio, depende de fatores como a movimentao na economia, a fronteira agrcola, a disponibilidade de vagas de emprego, a possibilidade de melhores condies de vida, dentre outros fatores relevantes (GONALVES, A. J, 2001). O ciclo da borracha, por exemplo, se iniciou no

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 final do sculo XIX graas procura por este produto pela indstria que crescia a todo vapor, principalmente a automobilstica. Logicamente, o aumento na extrao do ltex e a conseqente produo da borracha comearam a demandar cada vez mais mo de obra para o servio. Desta forma, milhares de nordestinos abandonaram suas famlias, ou as levaram, em busca de uma oportunidade de recomear a vida, esperanosos com o novo trabalho e com a possibilidade de adquirir um pedao de terra na imensido da Amaznia, esperana esta regada a muitas promessas que obviamente no seriam cumpridas. Esta situao foi relatada na obra de Rachel de Queiroz no momento em que, desesperado, Chico Bento decide abandonar o serto em direo ao Norte do Brasil para dedicar-se como tantos outros, extrao do ltex e produo da borracha. [...] Depois, o mundo grande e no Amazonas sempre h borracha... Alta noite, na camarinha fechada que uma lamparina moribunda alumiava mal, combinou com a mulher o plano de partida. Ela ouvia chorando, enxugando na varanda encarnada da rede, os olhos cegos de lgrimas. Chico Bento, na confiana do seu sonho, procurou anim-la, contando-lhe os mil casos de retirantes enriquecidos no Norte. A voz lenta e cansada vibrava, erguia-se, parecia outra, abarcando projetos e ambies. E a imaginao esperanosa aplanava as estradas difceis, esquecia saudades, fome e angstias, penetrava na sombra verde do Amazonas, vencia a natureza bruta, dominava as feras e as visagens, fazia dele rico e vencedor. (QUEIROZ, 2004, p. 31) Com toda esta mo de obra disponvel em busca das mesmas realizaes que envolviam o enriquecimento e a aquisio de terras, logo j no haveria mais trabalho para tantos trabalhadores. Some-se a isso o fato de que a produo da borracha na Amaznia aps seu apogeu entre o final do sculo XIX e a primeira dcada do sculo XX, comeou a decair. O fim do chamado Ciclo da Borracha simbolizou o fim das falsas esperanas para muitos nordestinos pobres. Essa desacelerao, provocada pela produo inglesa na Malsia acaba aparecendo em O Quinze, na angstia da famlia que recebe as notcias da decadncia da borracha como uma grande pedra obstaculizadora da nica sada possvel.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 Chico Bento que no tinha dvida sobre seguir em direo ao Norte do pas, ao chegar a Fortaleza e tomar melhor conhecimento da real situao dos retirantes que para l se destinavam, foi ficando cada vez mais desanimado sem saber qual rumo tomar. Chico Bento deixou cair os braos magros, num gesto de desnimo: - Ento que que se h de fazer? A senhora bem est vendo que eu no posso ficar aqui, nesta desgraa...Servio no Tauape quase no tem mais...Onde que eu arranjo com que dar de comer aos filhos, se no for de esmola? quela alegao amarga e justa, Conceio calou-se; depois murmurou lentamente: - L isso ...Mas tambm no Amazonas, hoje, no vale a pena...Nem ao menos borracha est dando dinheiro...E no Maranho, pelo que dizem, mesmo que ir buscar a morte... E ficaram os trs indecisos, calados. Conceio atentando novamente nas pregas de sua saia, Cordulina com as mos no regao e os olhos baixos, Chico Bento apalpando tristemente a cara ossuda, com a vista perdida num ponto indeterminado. (QUEIROZ, 2004, p. 113 114)

O destino destes retirantes comeou ento a mudar de rota, e o Sudeste do pas tornava-se um local promissor e progressista. So Paulo foi o estado que mais recebeu migrantes de todas as regies e na maioria aqueles de origem nordestina. A variada oferta de emprego aliada fuga da seca levou milhares de famlias a procurarem a capital paulista como destino. Mesmo com novas oportunidades em uma regio em pleno crescimento, que comeou a abrigar migrantes de todas as demais regies do Brasil, as dificuldades no desapareceriam instantneamente, afinal, o excedente populacional acaba por reduzir as oportunidades de emprego, deixando novamente famlias inteiras margem da sociedade, sem um mnimo de qualidade de vida, sem moradia digna, sem saneamento bsico, sem direito sade, transporte ou educao. medida que essa situao vai se agravando o preconceito e o desprezo vo se fazendo mais presentes nas reas receptoras, levando a uma situaao de excluso inaceitvel. Nos anos de 1930, quando a industrializao brasileira apenas incipiente, cabe observar como a obra de Raquel de Queirz aqui analisada j capaz de transmitir a idia do incmodo da migrao nordestina. Ela se constitui numa renovao do

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 regionalismo justamente por transmitir uma nova imagem do nordeste ao destacar o verdadeiro esprito do sertanejo, aos poucos retratado no texto, conforme ser aqui analisado mais frente. assim, que o novo cenrio da vida de Chico Bento e sua famlia, o Sudeste, vai ser apresentado ao leitor a partir dos sentimentos mais fundos da prpria famlia imigrante. Subitamente, Conceio teve uma idia: - Por que vocs no vo para So Paulo? Diz que l muito bom...Trabalho por toda a parte, clima sadio...Podem at enriquecer... O vaqueiro levantou os olhos, e concordou, pausadamente: - ...Pode ser...Boto tudo nas suas mos, minha comadre. O que eu quero arribar. Pro Norte ou pro Sul... Timidamente, Cordulina perguntou: -E muito longe, o So Paulo? Mais longe do que o Amazonas? - Quase a mesma coisa. E l no tem, sezo, nem boto, nem jacar... uma terra rica, sadia... Chico Bento ajuntou: - Eu j tenho ouvido contar muita coisa boa do So Paulo. Terra de dinheiro, de caf, cheia de marinheiro... Conceio levantou-se, rebatendo o vestido: - Pois ento est dito: So Paulo! Vou tratar de obter as passagens. Quero ver se daqui a alguns anos voltam ricos... (QUEIROZ, 2004, p. 114 115)

A saga da famlia de Chico Bento a saga de todas as famlias imigrantes, que encontram no deslocamento para o Sul, a nica sada para a situao de penria em que viviam no serto nordestino. A dor por deixar parentes, amigos, pessoas queridas e conquistadas ao longo de uma vida inteira perceptvel atravs das palavras de Rachel de Queiroz no momento da despedida entre a famlia, que no momento da partida possui alguns membros a menos devido s dificuldades enfrentadas por todos, e Conceio, que tanto lhes auxiliou no perodo em que estiveram no campo de concentrao. L de cima, a moa os ficou vendo ir, novamente agarrados, sempre fitando o mar, com os mesmos olhos de ansiedade e de assombro.Iam para o desconhecido, para um barraco de emigrantes, para uma escravido de colonos... Iam para o destino, que os chamara de to

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 longe, das terras secas e fulvas de Quixad, e os trouxera entre a fome e mortes, e angstias infinitas, para os conduzir agora, por cima da gua do mar, s terras longnquas onde sempre h farinha e sempre h inverno...O bote j era um pequeno ponto, uma verruga negra aderida ao navio. Conceio lentamente deu as costas, e enxugou os olhos molhados no leno com que acenara para o mar. (QUEIROZ, 2004, p. 120)

Com esta cena, a autora buscou salientar os valores mais profundos da amizade que pouco a pouco, na histria narrada, foi construda sob alicerces de confiana e compaixo, entre uma moa que teve boas oportunidades na vida e uma famlia que perdeu o pouco que tinha, buscando outros meios para recomear. Como eles, houve milhares que deixaram para trs uma vida que possivelmente foi marcada por dificuldades e sofrimento. Chico Bento se mostra at o fim um homem forte, esperanoso, destemido e determinado a enfrentar o que a vida lhe colocar no caminho. Chico Bento fitava o navio, escuro e enorme, com sua bandeira verde de bom agouro, tremulando ao vento do Nordeste, o eterno sopro da seca. Sentia com que um im o atraindo para aquele destino aventuroso, correndo para outras terras, sobre as costas movedias do mar...(QUEIROZ, 2004, p. 119)

Toda a garra presente nos personagens, mantida durante a obra, mesmo em momentos de extrema dor que fariam pessoas mais frgeis desistirem da batalha, reflete o desejo de seguir em frente, de deixar para trs os obstculos e comear vida nova. Rachel de Queiroz ofereceu aos personagens a fora necessria para seguir em frente, mesmo que o futuro no seja to promissor quanto os sonhos desejariam. A partir da leitura de O Quinze, sensibiliza-se para a realidade social nordestina, em que a mudana na vida da famlia de Chico Bento e de tantos outros retirantes nordestinos foi forada por uma elite que capturou a terra, a gua e que elegeu a seca a responsvel pelos males da regio.

A identidade regional nordestina

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 No ano de 1930, quando Rachel de Queiroz escreveu O Quinze, a cultura, a arte, a literatura brasileira vinham passando por transformaes considerveis. At ento (incio do sculo XX), a formao nacional brasileira baseava-se em um discurso nacionalista ao extremo e valorizava-se excessivamente a natureza. O romantismo esteve presente nas obras literrias e nas diversas formas de expresso artstica, como por exemplo, nas produes de Jos de Alencar e dos autores romnticos em geral que buscavam construir a natureza de maneira exuberante e maravilhosa. Em O Quinze, percebe-se um regionalismo que busca desvendar o serto e seu povo, revelando-os aos demais brasileiros que desconhecem a realidade sertaneja. Rachel de Queiroz preocupou-se em mostrar o homem at ento desconhecido, em suas qualidades, grandiosidades e tambm fraquezas, fazendo com que o interior esquecido ou desconhecido fosse revelado chamada civilizao, vivida pelos habitantes do litoral e do Sul progressista. O que no era possvel observar em obras de carter romntico. O modernismo marcado por uma viso da realidade que deve ser exibida e refletida enquanto uma condio real vivida por um povo, no caso de Rachel de Queiroz, o sertanejo. As obras modernistas conseguiram romper com a artificialidade presente nos escritores romnticos. Com o serto apresentado como uma realidade que deve ser reconhecida pelo povo brasileiro procura-se construir a partir da, uma identidade nacional que seja mais abrangente e menos ignorante no que diz respeito s diversidades do pas e do povo. Com o modernismo inserido na literatura, percebe-se tambm na obra de Rachel de Queiroz que o regionalismo que apresentava o homem como ser vivente em funo da natureza e que possua sua vida totalmente determinada pela mesma, foi sendo deixado para trs. Em O Quinze, v-se uma problematizao do serto, que apesar de mostrar a hostilidade da paisagem como fator que causa sofrimento aos seus habitantes, tambm os liga por laos de afeto com o lugar, alm disso, provoca o leitor levando-o a refletir sobre as estruturas sociais presentes e a influncia da poltica na regio. Rachel de Queiroz apresenta o serto como um local que provoca saudade naqueles que o deixaram, apesar das dificuldades do dia-a-dia. Contudo, v-se tambm, uma regio miservel devido s condies climticas, mas, sobretudo, devido ao latifndio e ao coronelismo. Caractersticas claras da realidade que deve ser explorada na literatura modernista, com total ausncia do embelezamento exagerado utilizado pelos romnticos.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 Desde as primeiras chuvas, dona Incia iniciou seus preparativos de viagem. Desejava ir embora o mais depressa possvel. Enfim! Voltava ao Logradouro, ao seu alpendre, sua almofada, queijaria! (QUEIROZ, 2004, p. 144)

E ainda: E tudo era verde, e at no cu, periquitos verdes esvoaavam gritando.O borralho cinzento do vero vestira-se todo de esperana.Mas a triste realidade duramente ainda recordava a seca. (QUEIROZ, 2004, p. 151 152)

Com todas as descries quase palpveis, com a realidade expressada de maneira clara e simples, Rachel de Queiroz buscou atingir alm daqueles que viviam e conheciam a realidade do serto, tambm aqueles que no se encontravam na condio de sertanejo e desconheciam completamente as dificuldades enfrentadas por este povo. A autora buscou relatar um lugar distante, um espao que no pertence maioria dos brasileiros, que se localiza fora da compreenso dos que vivem alm da condio de sertanejo. A localizao sertaneja no se refere a um espao imediato de vivncia, a um lugar familiar e sempre visitado, ao contrrio, qualifica localidades tidas como fora dos circuitos cotidianos. (MORAES, 2002 2003, p. 17)

O serto na literatura modernista comeou ento, a atrair olhares, levantar discusses e revelar realidades. Criou-se um imaginrio de um local ligado colonizao, expanso e oposio entre desenvolvimento e atraso, expressa pela oposio entre serto e litoral. O serto explorado, pouco conhecido, que ali est para ser desvendado, faz com que os que o vem exteriormente criem uma imagem de lugar distante e isolado. E esta localidade comeou a ser vista como um espao ocupado por povos diferentes, exticos, culturalmente ou racialmente distintos. Seus habitantes, ainda so definidos como arcaicos dotados ou no de alguma positividade. (MORAES, 2002 2003). O serto aparece ainda como um lugar onde predomina o ritmo dado pela dinmica da natureza, onde o homem submetido ao natural. E Rachel de Queiroz soube expressar claramente a impotncia humana diante dos desgnios do meio natural,

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 agravados pela injustia e pela misria do sertanejo. Chico Bento, por exemplo, no teve alternativa seno soltar o gado da fazenda onde trabalhava para morrer ao relento e deixar o serto com sua famlia quando a seca j castigava o lugar. O velho touro da fazenda saiu, arrogante. Garrotes magros, de grandes barrigas, empurravam as vacas de cria, atropelando-se. At que a derradeira rs, a Flor do Pasto, fechando a marcha, tambm transps a porteira e passou junto de Chico Bento que lhe afagou com a mo a velha anca rosilha, num gesto de carinho e despedida. (QUEIROZ, 2004, p. 24)

Ressaltando que, Chico Bento e sua famlia eram apenas empregados da fazenda e no possuam terras ou bens que lhes prendessem ao serto. Contudo, os grandes proprietrios, como Dona Incia, ao deixarem o serto durante o perodo de seca, acabam por retornar assim que a chuva (ou inverno) chega. Com isso, latifundirios como Dona Incia, tornam-se migrantes pendulares, que retornam sua terra natal. J Chico Bento e sua famlia, so de fato migrantes retirantes, que se mudam definitivamente. Como se v, o nordestino seja latifundirio ou empregado, possuindo posses ou no, torna-se um sujeito que acaba fugindo da seca da maneira que pode, mesmo que isso signifique no retornar jamais para sua terra natal. Segundo Neto (1997), assim como os judeus, os nordestinos so, por natureza, migrantes que, mesmo no tendo vivido os horrores da guerra, vivem o genocdio da seca. E a estes nordestinos a quem resta somente a fuga, fazem da partida a nica e triste busca por uma nova vida, mesmo que o futuro no lhes reserve algo to promissor. Assim como acontece no poema A Triste Partida de Patativa do Assar, a ida para So Paulo assemelha-se ao provvel destino de Chico Bento: tornar-se mais um migrante em meio a uma multido que muito espera do futuro e pouco receber neste novo destino. Em suma, o pobre proletariza-se, metamorfoseia-se em mercadoria circulante, mo - de - obra vendvel, com destino j traado, no caso: So Paulo. (NETO, 1997, p. 45)

O serto torna-se ento, no apenas um lugar, mas uma condio. No apenas uma materialidade terrestre, mas uma realidade simblica. E a partir desta condio sertaneja, percebe-se que o serto qualificado para ser superado, sendo que toda esta

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 diferena, peculiaridade, exotismo caracterstico do serto e do sertanejo, supera a paisagem e torna-se, sobretudo, cultural (MORAES, 2002 2003). O Brasil sendo um pas de propores continentais possui costumes, tradies e culturas diferenciadas, que certamente, nem sempre foram ou so aceitas com facilidade. A cultura, segundo Bosi (1992) uma herana de valores ou de objetos e, alm disso, a sociedade est cercada por culturas variadas, sejam elas cultura de massa, erudita, ou popular. A cultura popular implica em modos de viver e justamente o popular, o cotidiano, a representatividade local por meio de tradies e costumes que fez com que surgisse, na literatura brasileira, o interesse pelo selvagem, pelo negro e pelo sertanejo. Nesse sentido, autores de obras com carter regionalista, como Mrio de Andrade autor de Macunama, Guimares Rosa autor de Grande Serto Veredas, Joo Cabral de Melo Neto autor de Morte e Vida Severina e a prpria Rachel de Queiroz com O Quinze, atravessam barreiras ideolgicas e psicolgicas deixando-se conhecer a cultura popular ao produzirem suas obras. Segundo Bosi (1992) a quebra destas barreiras deveria ser efetivada por todos que desconhecem a condio do popular em nosso pas, afinal, so obras extremamente importantes que abrem caminho para reflexes novas e produtivas. Os intelectuais puramente acadmicos assim como os profissionais tecnicistas esto, em geral, satisfeitos com suas conquistas. (...) Por isso, podem passar a vida sem conhecer a cultura popular (...) alm do mais, pela prpria barreira de classe ou de cor. Quando muito, vendo-a transportada para a televiso, ou no intervalo de suas excurses tursticas, recebem uma imagem que (...) s acentua o desprezo ou a pena pelo atraso do povo brasileiro (BOSI, 1992, p. 334 335). Em O Quinze h momentos ou passagens muito explcitas no sentido de compor a identidade regional nordestina. Gostaramos de destacar algumas.

Religiosidade As manifestaes religiosas esto presentes em todas as culturas, cada qual com seus rituais, suas crenas, sua f prpria. No serto nordestino no diferente. E j no incio da obra de Rachel de Queiroz possvel perceber como a f est presente no dia-a-dia do sertanejo.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 Depois de se benzer e de beijar duas vezes a medalhinha de So Jos, dona Incia concluiu: Dignai-vos ouvir nossas splicas, castssimo esposo da Virgem Maria, e alcanai o que rogamos. Amm. Vendo a av sair do quarto do santurio, Conceio, que fazia as tranas sentada numa rede ao canto da sala, interpelou-a: - E nem chove, hein, Me Ncia? J chegou o fim do ms... Nem por voc fazer tanta novena... Dona Incia levantou para o telhado os olhos confiantes: - Tenho f em So Jos que ainda chove! Tem-se visto inverno comear at em abril. (Queiroz, 2004, p. 11)

Neste caso, a f de Dona Incia manifestou-se no momento em que a falta de chuva trouxe preocupao e j mostrava suas primeiras conseqncias. Durante toda a obra, podem ser percebidas estas manifestaes religiosas por parte de Dona Incia. Enfim caiu a primeira chuva de dezembro. Dona Incia, agarrada ao rosrio, de mos postas, suplicava a todos os santos que aquilo fosse um bom comeo. (QUEIROZ, 2004, p. 139)

Mas, nem somente da av de Conceio partem as oraes, agradecimentos e pedidos. Quando se trata de orar para que a chuva venha minimizar os castigos sobre o serto, a f se manifesta em outros personagens durante o livro. S a Maria, a preta velha da cozinha, irrompeu pelo corredor, acocorouse a um canto e engulhando lgrimas e mastigando rezas, resmungava: - O inverno! Senhor So Jos, o inverno! Benza-o Deus! (QUEIROZ, 2004, p. 139) Como se pode observar, a religio responsvel tambm por caracterizar o sertanejo, oferecendo-lhe uma identidade prpria, uma cultura particular. Provavelmente, o apoio encontrado na f, justificado pela ausncia de base tcnica e cientfica tanto no serto, quanto em demais localidades do territrio brasileiro, devido ao pouco desenvolvimento da poca e ao pouco conhecimento do que j havia sido desenvolvido pela cincia.

A mulher na sociedade

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 No final do sculo XIX e incio do sculo XX, o movimento feminista j tinha feito suas primeiras manifestaes. Tanto que, em O Quinze, Rachel de Queiroz procurou manifestar a sonhada igualdade feminina, representando-a na obra atravs de Conceio. Conceio tinha vinte e dois anos e no falava em casar. As duas poucas tentativas de namoro tinham-se ido embora com os dezoito anos e o tempo de normalista; dizia alegremente que nascera solteirona. Ouvindo isso, a av encolhia os ombros e sentenciava que mulher que no casa um aleijo... - Esta menina tem umas idias! (QUEIROZ, 2004, p. 14)

Na poca, a mulher estava completamente submetida s regras impostas pela sociedade. O casamento era uma obrigao que no permitia a liberdade de maneira alguma. E, a mulher deveria viver submissa s vontades do marido. Conceio, ao contrrio, via-se numa posio diferenciada e talvez por ser professora, instruda, no quisesse para seu futuro o que todos diziam ser uma conveno da sociedade. Sua av, certamente representa toda esta sociedade tradicional e machista, pois v a neta como uma mulher que no se preocupa em cumprir com seus deveres. Estaria a com razo a av? Porque de fato, Conceio talvez tivesse umas idias; escrevia um livro sobre pedagogia, rabiscara dois sonetos, e s vezes acontecia de citar o Nordau ou o Renan da biblioteca de seu av. Chegara at a se arriscar em leituras socialistas, e justamente dessas leituras que lhe saam as piores das tais idias, estranhas e absurdas av. Acostumada a pensar por si, a viver isolada, criara para o seu uso idias e preconceitos prprios, s vezes largos, s vezes ousados, e que pecavam principalmente pela excessiva marca de casa. (QUEIROZ, 2004, p. 14) Conceio representava a mulher que buscava transformar-se perante a sociedade, que buscava ser respeitada e ouvida. E esta luta, como se pode observar na citao, muitas vezes era particular, individual, interna. E como era de se esperar, tais transformaes eram constantemente negadas pela tradio e pelo machismo da sociedade patriarcal nordestina do tempo descrito. Mais uma vez, Rachel de Queiroz procurou destacar em seus personagens caractersticas tpicas do sertanejo e tambm da sociedade da poca.

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Homem cordial A cordialidade do sertanejo, sua bondade natural e seus bons princpios, vm em O Quinze, bem representadas por Chico Bento. O personagem piedoso, caridoso, prestativo, sincero, bondoso e, acima de tudo, correto. Apesar de todas as dificuldades que enfrentou durante a seca de 1915 e provavelmente durante toda sua vida, no foi possvel que estas qualidades se perdessem ao longo de sua caminhada. Um momento marcante no livro o trecho em que mesmo com pouca comida para si e sua famlia, Chico Bento capaz de repartir o alimento com outros retirantes famintos. Ele realiza esse gesto sem se preocupar consigo e sem demonstrar egosmo. E o bode sumiu-se todo... Cordulina assustou-se: - Chico, que que se come amanh? A generosidade matuta que vem na massa do sangue, e florescia no altrusmo singelo do vaqueiro, no se perturbou: - Sei l! Deus ajuda! Eu que no havera de deixar esses desgraados roerem osso podre... (QUERIOZ, 2004, p. 45)

Assim, relatando toda a cordialidade e simplicidade do sertanejo, Rachel de Queiroz capaz de novamente moldar a identidade regional nordestina.

Diferena racial Outra questo que deve ser apresentada a importncia que se d na obra s diferenas raciais entre os personagens. muito forte na obra o preconceito e a discriminao racial. Percebe-se claramente este fato, no momento em que Conceio entende que Vicente mantm um caso com uma de suas empregadas e compartilha sua decepo com a av. - Tolice, no senhora! Ento Me Ncia acha uma tolice um moo branco andar se sujando com negras? Dona Incia sorriu, conciliadora: - Mas minha filha, isso acontece com todos... Homem branco, no serto sempre saem com essas histrias...

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 Alm disso no uma negra; uma caboclinha clara...(QUEIROZ, 2004, p. 66)

Outro momento que permite destacar o preconceito racial presente na trama social tratada pelo livro acontece quando Conceio vai despedir-se de Chico Bento e de sua famlia no dia em que embarcaram para So Paulo. Um negro dos guindastes, que fumava ao sol, com gotas de suor aljofrando-lhe a testa preta e brilhante, olhou-a admirado, abanando a cabea: - Tem gente pra tudo, neste mundo! Uma moa branca, to bem pronta, chorar mode retirante! (QUEIROZ, 2004, p.120)

Como se v, havia uma demarcada diferena racial que era predominante na sociedade da poca, delineando novamente, os contornos da identidade do sertanejo.

Consideraes Finais A literatura desempenha junto a todas as sociedades humanas cultas um papel essencial no sentido de construir seus valores mais sublimes. No que diz respeito Geografia cabe destacar o seu papel central na construo ou elaborao do pensamento geogrfico. Assumindo que o espao geogrfico ele mesmo um discurso que manifesta as escolhas feitas pela sociedade em um dado tempo e em um dado espao, o pensamento geogrfico aqui, nesse mesmo sentido, entendido tambm como um conjunto discursivo. Com Moraes podemos dizer que: Por pensamento geogrfico entende-se um conjunto de discursos a respeito do espao que substantivam as concepes que uma dada sociedade, num momento determinado, possui acerca de seu meio (desde o local ao planetrio) e das relaes com ele estabelecidas. Trata-se de um acervo histrico e socialmente produzido, uma fatia da substncia da formao cultural de um povo (MORAES, 2005, p.32)

Resgatar da literatura essas concepes que vo substantivando o espao de fato um desafio que exige a compreenso do discurso enquanto fenmeno mediado a partir do real. A cada discurso correspondem certas vises de mundo conforme proposto

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 por Lucien Goldmann (1967) e assim, resgatar uma certa concepo ou um certo pensamento sobre o espao, implica em compreender que os discursos expressam posies sociais. Portanto, no se quer apreender o real diretamente, mas sim a tenso presente no contexto especfico em que a obra foi elaborada: resgatar o campo de idias e das opes possveis que se colocavam naquele momento para os problemas concretos enfrentados. Nem de longe Raquel de Queiroz toca nos institutos criados pelo governo para corrigir os efeitos da seca. A autora apenas menciona os Campos de Concentrao a partir do olhar dos indivduos comuns da comunidade escancarando seus sentimentos mais profundos, suas dores mais contundentes. Porm ao fazer esse exerccio, sua literatura atingiu o ponto mais alto esperado pela arte, a comoo. Numa sociedade extremamente marcada pelo autoritarismo e pelo conservadorismo camuflado nas suas propostas modernizantes, o discurso veiculado pela autora apresenta as mazelas do migrante nordestino sob um olhar inusitado: ele um expulso da terra pela estrutura fundiria. Assim Raquel de Queiroz, com O Quinze, em meio a todo o movimento modernista, mais especificamente atravs de uma literatura regionalista, promove uma sensibilizao para a causa nordestina. Ou seja, prope, sem o dizer diretamente, o rompimento com a ignorncia dos fatos que envolviam o deslocamento migratrio que ali nos anos de 1930 comeam a se configurar. Promove, alm disso, uma denncia contra o Estado que, preocupado que estava em atender as demandas das oligarquias locais, vai deixando de lado as reais necessidades da populao mais afetada pelo fenmeno da seca. Os pequenos proprietrios e os trabalhadores da terra vo sendo mostrados, em O Quinze, na sua dinmica cotidiana e, atravs desse recurso estilstico, a autora vai mostrando aos homens leitores de sua obra o que somente os estudos sociolgicos, econmicos mais profundos podero mostrar. Veja-se esta passagem de Francisco de Oliveira, um dos maiores estudiosos da questo regional nordestina a partir da SUDENE: [...] A ao do DNOCS revestiu, nas secas ou nas emergncias, como so denominadas as pocas em que a intensidade da irregularidade se agravava, formas tpicas de uma acumulao primitiva. Recrutava-se a mo de obra desocupada pela estiagem, apenas depois que os magros recursos de pequenos sitiantes, meeiros, parceiros, haviam-se esgotado em duas ou trs semeaduras, espera das chuvas, e

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 empregava-se na construo das barragens e das estradas; o pagamento dessa mo de obra dava-se, na maioria das vezes, sob a forma de espcie, isto , fornecendo-se os alimentos farinha, feijo e a indefectvel carne seca, esta nem sempre presente; os resultados desse trabalho concretizavam-se nas barragens feitas nas propriedades dos grandes fazendeiros e nas estradas, s vezes estradas privadas no interior dos grandes latifndios. Utilizava-se tambm essa mo de obra na construo das grandes barragens, mas alguns estudiosos crticos dos prprios quadros do DNOCS chegaram a calcular que, se essa mo de obra, em todas as secas de que h memria no Nordeste desde a criao da IFOCS, tivesse sido utilizada na construo das barragens pblicas, a grande maioria delas estaria construda h muito tempo. Tal acumulao primitiva utilizava os recursos do Estado para a implantao de benfeitorias nas grandes propriedades, e sua forma de financiamento chegou a constituir-se em outro pilar da fora e do poder poltico dos coronis, da oligarquia algodoeira pecuria. Chegando quase sempre atrasados os recursos fiscais que a Unio deveria fornecer para as emergncias, o DNOCS utilizava o crdito junto aos grandes fazendeiros e comerciantes do Nordeste semi rido, quase sempre as duas formas do capital reunidas numa s pessoa, personae dessa forma de reproduo, para adiantamentos. O dinheiro passava imediatamente, com a chegada dos recursos s mos desses fornecedores. No preciso nenhuma imaginao, antes ela desnecessria porque mais fraca que a realidade, para adivinhar que os preos dos mantimentos fornecidos ao DNOCS para essas frentes de trabalho eram na verdade uma outra forma dos preos na folha: mais altos que os preos que se poderia conseguir mediante uma estrutura de compras diretas do DNOCS nas outras zonas produtoras do pas. Uma estrutura de enriquecimento que a literatura de oposio oligarquia algodoeira pecuria chamava de ilcita. As emergncias criaram outra forma de enriquecimento e de reforo da oligarquia: no apenas os eleitores reais dos coronis tinham prioridade para engajamento nas frentes de trabalho, como os eleitores trabalhadores fantasmas pululavam. Obras fantasmas e

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 trabalhadores, cassacos fantasmas, povoavam as frentes de trabalho das secas. (OLIVEIRA, 1981, p. 54 55) O Quinze revela atravs do linguajar do homem comum ou do sertanejo toda essa dinmica da economia, da sociologia e da economia nordestina. Oferece, a partir dessa literatura, elementos para a compreenso dos fenmenos descritos pelo socilogo. Raquel de Queirz no tinha inteno, ao escrever, que seu livro atingisse como atingiu os leitores de Rio de Janeiro e So Paulo, pelo menos o que transparece de seus depoimentos pessoais acerca da publicao do livro2. No entanto, levanta, a partir dessa publicao, ao lado de outros escritores, muitos deles regionalistas nordestinos, uma possibilidade nova de entender o quadro regional brasileiro, sensibilizando os leitores para aquela realidade deslocada de seus focos principais de ateno. No se trata de estudo cientfico, no se trata de atitude intencional, mas se trata da proposio de uma imagem, de um pensamento possvel acerca do espao. Cabe discutir que eficcia teve esse discurso; que desdobramentos teve esse imaginrio proposto sobre a formao nacional e territorial brasileira desde ento. Esforo que no se esgota neste texto, nem mesmo nesta pesquisa, mas que se procura, em parte, deslindar e, ao mesmo tempo, sinalizar outras possibilidades de compreenso.

Referncias ANDRADE, M. C. A Questo Regional: o caso do Nordeste brasileiro. In: A Questo Nordeste. P. 41 54. BOSI, A. Dialtica da colonizao. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. GONALVES, A. J. Migraes Internas: evolues e desafios. In: Estudos Avanados, 2001. MORAES, Antonio Carlos Robert. O serto: um outro geogrfico. Terra Brasilis. Anos III-IV, N. 4 e 5 Territrio, 2002-2003 Rio de Janeiro, RJ. NETO, M. F. de S. Alma e Gesto: Escritos Geogrficos. Paraba: Grupo de Estudo de Histria do Pensamento Geogrfico, 1997.

Veja-se neste mesmo texto as referncias publicao da obra em Fortaleza e sua posterior insero nos

meios intelectuais do Rio de Janeiro.

ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Diciembre 2009 - N 3 ISSN: 1688 5317 OLIVEIRA, F. de. Elegia para uma re(li)gio: SUDENE, Nordeste. Planejamento e conflito de classes. 3 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. QUEIROZ, R. de. O Quinze. 77 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2004. QUEIROZ, R. de; QUEIROZ, M. L. de. Tantos anos. So Paulo: Siciliano, 1998. S, Xico. Cear: nos campos da seca. Aventuras na Histria, 2009. Disponvel em http://historia.abril.com.br/cotidiano/ceara-campos-seca-434018.shtml Acesso em 20 mai. 2009. SOUSA, Rainer. Ciclo da Borracha. Brasil escola, 2009. Disponvel em http://www.brasilescola.com/historiab/ciclo-borracha.htm Acesso em 25 jun. 2009. SILVA, A. G. da (Patativa do Assar). Cante L Que Eu Canto C. Petrpolis: Vozes, 1984. 355p.