| imprimir esta pgina | fechar | A Iluso e a Cura - Reis Taumaturgos, Marc Bloch por Tarcsio de Souza Gaspar

Ser desnecessrio apresentar Marc Bloch aos historiadores. As pessoas que tm por ofcio remexer o passado e seus vestgios de vida humana bem sabem a presena de nosso autor. Sentem-na to forte em sua formao cotidiana que parecem, j familiarizados, dispensar o auxlio e a recorrncia da procura. O historiador dos Annales, assim como os mortos renascentes da histria, marca a historiografia e sua posteridade, funda discpulos e princpios, conduz da maneira mais humilde e sincera a apologia da histria ou o ofcio de historiador. Nosso livro uma obra sua e no a menos genial. Talvez, a mais famosa. De leitura clssica e indispensvel. Seu contedo: obra de cincia, de artista metdico, fonte de um renovar de histria onde ainda histria inexistia. Os reis taumaturgos e seus escrofulosos_ smbolos da mais alta magia e da crena; do poder e do sagrado, da iluso e da cura. *** Tudo tem incio num propsito novo. Trata-se de estudar, em pleno ambiente intelectual dos anos 20 do sculo passado, a histria de um milagre. Refazer grande parte do percurso da Idade Mdia e da poca Moderna para compreender o rito de cura das escrfulas (adenite tuberculosa), efetuado pelos reis de Inglaterra e Frana atravs do toque de suas mos, regiamente diferenciadas. Ou, para ser mais exato e explcito, fazer histria com aquilo que, at o presente, era apenas anedota(p.43). E sua histria revela-se profunda. Da anedota, extrai matria interminvel de compreenso da humanidade persistente naqueles tempos antigos. Mais do que extrao, aprofunda-se em novo estudo de histria poltica e mental. No interior da obra, vrios temas sobressaltam e se fazem presentes ao conjunto da histria deste milagre. D-se especial ateno importncia do imaginrio coletivo, do poder das crenas e atitudes mentais dos homens, assim como se volta demarcao do campo de disputas polticas travadas no processo de ascenso das casas principescas europias; a relevncia do sagrado para caracterizar o ambiente religioso e mgico destas pocas, oscilantes entre o catolicismo pio da Igreja, os projetos e intenes nem sempre espirituais do poder laico e as tradies e anseios da cultura popular. Adentra a histria de um milagre rgio e de sua apropriao do sagrado, disputa e delimitao de diferenas e penetraes entre o espiritual e o secular, rei e papa, sacerdote e leigo_ Histria de sagrao e poder, f e crena. Enfim, passado, mais uma vez, que se v profundo porque profundos so os desejos de vida humana na histria. *** A obra dividi-se em trs livros. O primeiro, intitulado as origens, remonta aos primrdios das monarquias de Frana e Inglaterra. Servindo-se do famoso mito das origens, que tanto rodeia e seduz os historiadores, mesmo entre os mais astutos e conscientes, explicar-se- o surgimento e a fundamentao permanente do ato de cura rgia, no sculo XI, na Frana Capetngia, e no sculo XII para os ingleses Plantagenet. Mas, talvez, o indcio mais significativo do primeiro tomo seja a caracterizao do rito de cura em seus aspectos polticos e mentais: o desejo de cura dos escrofulosos, a imagem sagrada transposta ao rei atravs da consagrao eclesistica (principalmente com a uno), a delimitao da ambivalncia atribuda pela cultura popular certa salvao de sua sade_ o sagrado enquanto sinnimo de capaz de curar_ e a longa tradio mgica presente em meio gente comum. O segundo livro, maior da obra, trata, primeiramente, do desenvolvimento do rito de cura rgia durante a Baixa Idade Mdia, procurando evocar o aspecto perceptvel sob o qual esse poder corporificou-se aos olhos dos homens durante aquele perodo.(p.91). O rei levava suas mos s partes enfermas dos doentes e, logo aps o toque, fazia o sinal da cruz. Eram essas, com pequenas variaes, em suma, as aes bsicas do rito. Contudo, apesar de simples, no deixavam de possuir imensa popularidade. Tanto os reis de Frana quanto os da Inglaterra pretendiam ter o poder de curar, e junto deles, acrescenta Marc Bloch, todas as classes estavam representadas na multido sofredora que acorria ao rei.(p.101). Ao que tudo indica, a crena no poder taumatrgico dos reis passaria ilesa pelos tempos conturbados dos sculos XIV e XV. que a multido atribua s personagens rgias divindade demais para conformar-se com a opinio de que seus soberanos fossem apenas simples senhores temporais. E, nisso, no estavam ss: tambm a medicina da poca concordava em legitimar a prtica rgia dentro de quadros vlidos para a sade humana. Contudo, ainda, como sempre, existem contraditores. E a tem-se a presena marcante do movimento Gregoriano, a disputar, primeiro com o Imprio e depois com o Regnum, as prerrogativas do sagrado. Por fim, ainda houve as tentativas de imitao dos reis ingleses e franceses por parte de alguns soberanos alhures. Encontra-se tambm no mesmo livro o estudo de outra prtica taumatrgica. S que, dessa vez, rito seguido apenas pelos soberanos Plantagenet. Trata-se das curas efetuadas pelos anis medicinais benzidos pelos reis bretes, anis que saravam da epilepsia e de distrbios musculares. Em verdade, tnhamos, para todos estes atos mgicos e sagrados, o mesmo motivo: segundo Bloch, o conceito de realeza sagrada e miraculosa (...), profundamente enraizado nas almas, permitiu que o rito do toque (assim como o dos anis) sobrevivesse a todas as tempestades e a todos os assaltos. (p.131). Desta forma, vrios temas perpassam a sedimentao do rito e as caractersticas essenciais com que o conceito de realeza sagrada e maravilhosa se mostrou. Dentre eles, destaca-se a dbia condio assumida pela realeza diante da dignidade espiritual, quer dizer, os reis sabiam muito bem que no eram de todo sacerdotes; mas eles tambm no se consideravam leigos; em torno deles, muitos de seus sditos partilhavam desse sentimento.(p.149). Tambm, aspecto importante da santidade atribuda ao trono, a sagrao real se fazia presente na devoo que lhe era dedicada. A uno rgia, por seu lado, fornecia a razo desejada para demarcar a caracterstica sagrada dos reis, que os situava, vez em quando, ao mesmo patamar dos sacerdotes de Roma. V-se, ao lado destas caractersticas, a prpria definio e legitimidade do poder real: Todo mundo sabia que para fazer um rei, e para faz-lo taumaturgo, era necessrio preencher duas condies(...) a consagrao e a linhagem sagrada(p.169). No desenrolar das prticas e discursos de legitimao, a monarquia condensa seus aparatos de smbolos e identidades. Em Frana, perpetuam-se as legendas do ciclo monrquico (Santa mbula, as flores-de-lis e a auriflama) e as supersties que rodeavam a figura rgia(o sinal de pele e a defesa inata contra os lees). Porque, nessa poca, o sucesso do maravilhoso de fico explica-se pela mentalidade supersticiosa do pblico a que se destinava.(p.187). Enfim, tem-se todo um arcabouo de sofisticao e moldagem do exerccio do poder, correspondente, nos dizeres de Bloch, aos progressos materiais das dinastias ocidentais. Voltando taumaturgia do toque das escrfulas, a evoluo de signos atribudos ao poder real levada adiante pela aproximao, em Frana, da figura rgia a S. Marcoul, santo curador deste mal que tanto afligia as almas. O que se mostra a interpenetrao de crenas populares que devotavam ao santo, assim como ao rei depois de sagrado, a capacidade sobrenatural. Alm dos dois, somente aos stimos filhos era concedido o dom taumatrgico sobre os escrofulosos. Contudo, apesar do avano simblico e material, srios problemas surgiriam no sculo XVI para trajetria das casas reais europias. A Renascena e o Movimento Reformista compem um novo tipo de pensamento humano e espiritual para os homens da poca Moderna. Mas, a crena maravilhosa da ddiva real ainda permaneceria viva at pelo menos o final do Antigo Regime. E nesse persistir, segundo Bloch, podemos entender melhor o desabrochar do absolutismo de Lus XIV na Frana e a profundidade do drama poltico ingls vivido no sculo XVII. A Reforma havia complicado a vida poltica europia, e o rito do toque no escaparia s disputas que ento se faziam entre os partidrios da antiga f e os novos seguidores da religio reformada. Primeiro abalo que se seguiria de outros. Na verdade, a idia do milagre rgio estava relacionada a toda uma concepo do universo, diz Marc Bloch. Ora, no h dvida de que, desde a Renascena e sobretudo no sculo XVIII, essa concepo tenha pouco a pouco perdido terreno.(p.252). As dinastias francesas e inglesas advindas aps a Guerra dos Cem Anos e a Guerra das Duas Rosas passariam a tirar vantagem e tambm a sofrer os abalos de um lento, porm, progressivo, processo de secularizao das conscincias e das instituies polticas. As transmutaes da histria monrquica inglesa no sculo XVII imporiam vida curta ao rito miraculoso dos reis- mdicos em territrio Saxo. A prtica tem seu fim no incio do sculo XVIII, j sob os Hannover. O fim do rito francs demora ainda algum tempo. Tem-se, ento, a incmoda passagem do pensamento ilustrado e da Revoluo de 1789. Segundo o autor, a decadncia do milagre rgio est intimamente ligada a esse esforo dos espritos, pelos menos da elite, para eliminar da ordem do mundo o sobrenatural e o arbitrrio e, ao mesmo tempo, conceber sob uma faceta unicamente racional as instituies polticas.(p.252). O ocaso do rito em Frana se d no sculo XIX sob reinado de Carlos X, situao onde a crena no milagre rgio era ainda aceita apenas por parte do pblico arraigado s prticas antigas. Aqui se faz sentir toda a persuaso do cptico e irreligioso sculo XIX, onde o desencantamento do mundo redobrara a descrena nos coraes dos homens. *** So vrias as indicaes que Jacques Le Goff nos oferece, em seu prefcio da obra de Marc Bloch, para melhor entendermos Reis taumaturgos. Num resumo de tpicos, Le Goff aponta os possveis itens da vida intelectual e prtica de Bloch que teriam influenciado a feitura da obra: as reminiscncias da Grande Guerra, o ambiente da universidade de Estrasburgo, o contato mais prximo com os medievalistas alemes, e tambm a influncia e ajuda do irmo mdico. Por outro lado, no prprio interior da obra, destaca o grande objetivo do autor: o que Marc Bloch quis foi fazer a histria de um milagre e, simultaneamente, a da crena nesse milagre; ou melhor, a histria total de um milagre(p.16). Traa, assim como se tentou fazer nesta resenha, um resumo do livro e de seus aspectos propriamente discursivos. E, por fim, analisa a instrumentria conceitual de nosso autor e os itens relevantes historiografia contempornea que ainda estariam presentes no contedo da obra. Desses aspectos, alguns tem importncia destacada. Hoje, compreende-se a enorme dvida que os historiadores contemporneos contraram ao fundador da Escola dos Annales. Pode-se aglomerar nesta dvida a relevncia que se atribuiria posteriormente pelas cincias humanas histria em longa durao, ao mtodo comparativo e antropologia histrica_ todos mtodos e conceitos utilizados e mesmo fundados por Marc Bloch neste seu livro. Por outro lado, e seguindo ainda a opinio de Jacques Le Goff, mais que a histria das mentalidades, o caminho que Marc Bloch nos oferece explicitamente o de uma nova histria poltica(...) o apelo ao retorno da histria poltica, mas uma histria poltica renovada, uma antropologia poltica histrica de que os Reis Taumaturgos sero o primeiro e sempre jovem modelo(p.47). *** Nos ltimos anos, tm-se dado especial ateno, no mbito da Historiografia da Europa Moderna, aos problemas e s especificidades do conceito de Absolutismo. O propsito deliberado de resenhar o livro abrenos espao de revelar faceta mais concentrada, porm, no menos importante, do contedo intelectual desta obra de Marc Bloch. De fato, o que Reis Taumaturgos teria a nos dizer a respeito desse conceito to controverso e debatido? Ora, a mais bvia e prtica correlao que se pode estabelecer entre esta histria de um milagre rgio e o conceito de Absolutismo a possibilidade de se imaginar historicamente a fora e o poder que detiveram estes seres, considerados, ao mesmo tempo, humanos e sagrados. Por outro lado, no decorrer de seu livro, Marc Bloch destaca intencionalmente a estreita correspondncia que houve entre o sucesso da crena no milagre e o progredir, lento e definido, dos avanos materiais e simblicos das monarquias francesa e inglesa durante a Baixa Idade Mdia e a poca moderna. Contudo, possvel ainda mais estender o alcance da obra. O que se entrev em algumas passagens a ligeira demarcao, por parte do autor, do que ele prprio denomina ser uma histria profunda; quer dizer, histria que interpreta a crena neste milagre como sinnimo de todo um arcabouo de pensamento e entendimento do mundo que orbitaria sob parmetros completamente singulares e historicamente determinados. A secularizao das conscincias e atitudes, assim como a racionalizao da vida, to marcantes em nossa sociedade contempornea, s poder ser esboada no decorrer de nossa histria, assim como na de Bloch, quando chegamos, a pouco e pouco, cada vez mais perto de nosso tempo. E somente a vemos perfeitamente delineada aps o sculo XVIII. Para a Idade Mdia e para boa parte da Moderna, o que se v em solo europeu um mundo, ou uma forma de pensar o mundo, que pode ser definida como julgamento desvendado de um universo encantado e maravilhoso: fonte de todo o sagrado e sobrenatural. O Absolutismo do Rei-Sol e a Monarquia de Direito Divino s poderiam ter razo de existir na atitude dos homens se, por meios possveis, concedermos a eles a capacidade de aceitar como vlidas prticas e crenas do divino. O que h de sagrado nos gestos e atitudes de Lus XIV para que se imagine o Todo-Poderoso conceito de amplitude do poder real? Nada haveria, por certo, se ao menos no fosse concedida a seus sditos a possibilidade do sagrado. E nisso, Marc Bloch nos ajuda a ver melhor a dificuldade de trabalho do historiador, estudioso que detm a incomensurvel tarefa de escarafunchar alteridade com os mortos, tendo que, a cada vez em que olha pela janela de seu gabinete de estudos para o mundo de fora, saber lidar com a impresso aterrorizante e bela do contraste. Le Goff v em Marc Bloch homem racionalista, herdeiro das luzes, e assim justifica a necessidade do ltimo livro de nosso autor (interpretao crtica do milagre rgio), em que se procura entender como se acreditou no milagre rgio. Para alm das crticas ao, talvez, excessivo apego de Bloch, discpulo de Durkheim, s explicaes racionais e cientficas dos fenmenos sociais, o que fica j o bastante. Se, s vezes, se podem encontrar dbias colocaes do autor a respeito da honestidade ou da sinceridade dos Reis e de seus fiis seguidores no ato de cura _ o que o leva inevitvel concluso de que tudo teria sido um erro coletivo_ o que se entrev ao final sempre a mesma seguridade abarcadora de todo um modo de compreenso do mundo que, ao cabo, afetaria Reis e sditos. Mundo maravilhoso e sagrado, mas, no destitudo de intenes polticas deliberadas ou, pelo contrrio, muitas vezes indicador de desejos e atitudes humanas em todas as esferas da vida_ seja pela vivncia econmica, social ou sensvel. Talvez, assim como assinalou nosso prefaciador, encontremos certa hesitao conceitual no vocabulrio de Marc Bloch (particularmente, para mim, na recorrncia com que aparecem na obra conceitos vagos de nacionalidade na Idade Mdia e Tempos Modernos). Mas, em suma, trata-se de obra fundamental no campo das idias e concepes polticas que, a seu turno, submete um novo olhar sobre a histria. Por fim, por meio deste livro, podemos utilizar, sem medo de usufruir indevidamente, a erudio histrica de dez sculos e a reflexo sutil de um dos maiores historiadores do sculo XX.

Bibliografia: BLOCH, Marc. In: Reis Taumaturgos_ o carter sobrenatural do poder rgio: Frana e Inglaterra. Prefcio de Jacques Le Goff. Traduo: Jlia Mainard. So Paulo, Cia das Letras. 2a Reimpresso, 1999.

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