Pregunta: "Deberan las mujeres servir como pastoras / predicadoras?

" Respuesta: Posiblemente no hay un tema ms discutido en la iglesia de hoy, que el tema de las mujeres que sirven como pastoras / predicadoras en el ministerio. Por consiguiente, es muy importante no mirar este tema como hombres versus mujeres. Hay mujeres que creen que las mujeres no deberan servir como pastoras y que la Biblia coloca restricciones en el ministerio de las mujeres y hay hombres que creen que las mujeres pueden servir como predicadoras y que no hay restricciones sobre las mujeres en el ministerio. Este no es un asunto de chauvinismo o discriminacin. Es un asunto de interpretacin bblica. 1 Timoteo 2:11-12 proclama, La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. En la iglesia, Dios asigna diferentes roles a los hombres y a las mujeres. Este es el resultado de la manera en que la humanidad fue creada (1 Timoteo 2:13) y la manera en la que el pecado entr en el mundo (2 Timoteo 2:14). Dios, a travs de los escritos del Apstol Pablo, restringe a las mujeres de servir en roles de autoridad de enseanza espiritual sobre los hombres. Esto impide a las mujeres servir como pastoras, lo cual definitivamente incluye predicar, ensear y tener autoridad espiritual sobre los hombres. Hay muchas objeciones a este punto de vista de tener a las mujeres en el ministerio / mujeres pastoras. Una objecin comn es que Pablo restringe a las mujeres de ensear porque en el siglo primero, las mujeres por regla general eran incultas. Sin embargo, en ninguna parte de 1 Timoteo 2:11-14 menciona el nivel de instruccin. Si la educacin era un requisito para el ministerio, la mayora de los discpulos de Jess probablemente no habran calificado. Una segunda objecin comn era que Pablo solamente restringa ensear a las mujeres de Efeso (1 Timoteo fue escrita a Timoteo, un pastor en la iglesia de Efeso). La ciudad de Efeso fue conocida por su templo de Artemisa, una diosa falsa griega/romana. Las mujeres eran la autoridad en la adoracin de Artemisa. Sin embargo, en ningn lugar del libro de 1 Timoteo, Pablo la menciona, tampoco menciona la adoracin a Artemisa como una razn para las restricciones en 1 Timoteo 2:11-12. Una tercera objecin comn es que Pablo solamente se est refiriendo a los esposos y las esposas, no a los hombres y a las mujeres en general. Las palabras en griego en 1 Timoteo 2:11-14 podran referirse a esposos y esposas. Sin embargo, el significado bsico de las palabras son hombre y mujer. Adicionalmente, las mismas palabras en griego son utilizadas en los versculos 8-10. Solo los esposos deben orar en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda (versculo 8)? Solo las esposas deben vestirse con ropa decorosa, con pudor y modestia; tener buenas obras y adorar a Dios (versculos 9-10)? Por supuesto que no. Los versculos 8 al10 claramente se refieren a los hombres y mujeres en general, no solamente a los esposos y a las esposas. No hay nada en el contexto que debiera indicar un cambio para esposas y esposos en los versculos 11 al 14. Sin embargo, otra objecin frecuente a esta interpretacin de mujeres pastoras / predicadoras, est etiene relacin con Miriam, Dbora, Hulda, Priscila, Febe, etc. mujeres que mantuvieron posiciones de liderazgo en la Biblia. Esta objecin falla en considerar algunos

factores significativos. En relacin con Dbora, ella fue la nica jueza femenina entre 13 jueces masculinos. En relacin con Hulda, fue la nica profetiza femenina entre docenas de profetas masculinos mencionados en la Biblia. La nica conexin de Miriam hacia el liderazgo fue por haber sido hermana de Moiss y Aarn. Las dos mujeres ms prominentes en los tiempos de los reyes fueron Atala y Jezabel difciles ejemplos de liderazgo femenino devoto. En el libro de los Hechos, el captulo 18, Priscila y Aquila son presentados como ministros fieles de Cristo. El nombre de Priscila es mencionado primero, indicando probablemente que ella era ms prominenteen el ministerio que su esposo. Sin embargo, en ninguna parte se describe a Priscila participando en una actividad de ministerio que est en contradiccin con 1 Timoteo 2:11 al 14. Priscila y Aquila llevaron a Apolos a su hogar y fue discipulado por ellos, explicndole la Palabra de Dios con exactitud (Hechos 18:26). En Romanos 16:1, an si a Febe se la considera una diaconiza en lugar de una sierva eso no indica que Febe fuera una maestra en la iglesia. Apto para ensear es un calificativo dado para los ancianos, pero no diconos (1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:6-9). Los ancianos / obispos / diconos, son descritos como maridos de una sola mujer, un hombre cuyos hijos creen, y hombres dignos de respeto. Adems, en 1 Timoteo 3:1 al 13 y en Tito 1:6 al 9, los pronombres masculinos son utilizados exclusivamente para referirse a ancianos / obispos / diconos. La estructura de 1 Timoteo 2:11 al 14 deja la razn perfectamente establecida. El versculo 13 comienza con Porque y da la causa de lo que Pablo declara en los versculos 11 y 12. Por qu las mujeres no deberan ensear o tener autoridad sobre los hombres? Porque Adn fue formado primero, luego Eva. Y Adn no fue engaado; sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Esa es la razn. Dios cre a Adn primero y luego cre a Eva a fin de que fuera ayuda idnea para Adn. Este orden de la creacin tiene una aplicacin universal para la humanidad en la familia (Efesios 5:22-23) y en la iglesia. El hecho de que Eva fuera engaada tambin se da como una razn para que las mujeres no sirvan como pastoras o tengan autoridad espiritual sobre los hombres. Esto gua a algunos a creer que las mujeres no deberan ensear porque son engaadas ms fcilmente. Ese concepto es discutible pero si las mujeres son engaadas ms fcilmente, por qu se les permitira ensear a los nios (quienes son fcilmente engaados) y a otras mujeres (quienes supuestamente son ms fcilmente engaadas)? Eso no es lo que dice el texto. Las mujeres no deben ensear o tener autoridad espiritual sobre los hombres porque Eva fue engaada. Como resultado, Dios ha dado a los hombres la autoridad de enseanza principal en la iglesia. Las mujeres superan en dones de hospitalidad, misericordia, enseanza y ayuda. Mucho del ministerio de la iglesia depende de las mujeres. Las mujeres en la iglesia no estn restringidas para oracin pblica o para profetizar (1 Corintios 11:5), solamente para tener autoridad en las enseanzas espirituales sobre los hombres. La Biblia en ninguna parte restringe a las mujeres de ejercitar los dones del Espritu Santo (1 Corintios captulo 12). As como los hombres, las mujeres, estn llamadas a ministrar a otros, para mostrar el fruto del Espritu (Glatas 5:22-23), y para proclamar el Evangelio a los perdidos (Mateo 28:18-20; Hechos 1:8; 1 Pedro 3:15).

Dios ha ordenado que solamente los hombres sirvan en posiciones de autoridad de enseanza espiritual en la iglesia. Esto no es necesariamente porque son mejores maestros, o porque las mujeres son inferiores o menos inteligentes (tal no es el caso). Es simplemente la manera en que Dios design la iglesia para que funcione. Los hombres deben ser ejemplo en el liderazgo espiritual en sus vidas y a travs de sus palabras. Las mujeres deben tomar un rol de autoridad menor. Se las anima a ensear a otras mujeres (Tito 2:3-5). La Biblia tampoco restringe a las mujeres de ensear a los nios. La nica actividad de la que estn restringidas es de ensear o tener autoridad espiritual sobre los hombres. Esto lgicamente debera incluir a las mujeres sirviendo como pastoras / predicadoras. De ninguna manera esto las hace menos importantes, ms bien les da un ministerio enfocado ms de acuerdo con el talento dado por Dios.