UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA CENTRO UNIVERSITARIO DE ARQUITECTURA, ARTE Y DISEO COORDINACIN DE NIVELACIONES

INVESTIGACIN HISTRICO-SOCIAL DE LA CULTURA ASESORA: MTRA. ROSA LILIA ZAMUDIO QUINTERO

EL IMAGINARIO EN UNA OBRA ARTSTICA NACIONAL DEL MITO AL OLVIDO: EL SACRIFICIO DE LOS NIOS HROES EN EL CASTILLO DE CHAPULTEPEC

ALUMNO: SCAR RODRGUEZ ROMERO

08 DE OCTUBRE DE 2011

NDICE I. Consideraciones..3 II. Aplicacin del mtodo del imaginario.......5 1. Descripcin.... 6 1.1. Fase tcnica6 1.1.1 Ficha tcnica.6 1.2. Fase temtica.8 1.2.1. Anlisis del tema.8 1.2.2. Anlisis del ttulo.9 1.2.3. Anlisis de la escena.9 1.3. Fase estilstica...12 2. Contexto12 2.1. Contexto inmediato. .....12 2.1.1. El autor.....12 2.1.2. El promotor...12 2.2. Contexto mediato...13 2.3. Difusin de la imagen....13 3. Interpretacin.14 III. Ensayo: Una nacin hambrienta de significados.....14 IV. Conclusiones.19 V. Fuentes consultadas.20

I. CONSIDERACIONES

Los actuales mexicanos pertenecemos -an a nuestro pesar- a uno de tres grupos: los que no conocen la historia nacional, los que conocen solamente la versin oficial y los que, no contentos con esta ltima, procuran documentarse y consultar otras fuentes. Aquellos que fueron alumnos de primaria durante las dcadas que van de los cincuentas a los ochentas fueron, sin darse cuenta, el botn ideolgico de los gobiernos posrevolucionarios que se aprovecharon de la gran herramienta que significa la educacin y construyeron lo que ahora conocemos como identidad nacional aleccionando las mentes de nios y jvenes con premisas tan maniqueas como morir por la Patria, si es necesario y, adems, hacerlo sin mayor cuestionamiento. Entre tales lecciones, destaca la leyenda de los Nios Hroes, depositarios de los anhelos de grandeza, dignidad, pureza y redencin de los mexicanos. Los tiempos han cambiado y en la actualidad la existencia misma de los seis cadetes se ha puesto en duda. El investigador que se enfrenta al problema encuentra que la

informacin es contradictoria. Sin embargo, existen documentos que prueban la existencia de los personajes en cuestin, pero no se corre la misma suerte cuando se busca corroborar los hechos del 13 de septiembre de 1847. Del imaginario que recibimos como herencia de esos hechos, destaca la figura de un joven lanzndose al vaco para salvaguardar con su propia vida la bandera de su Patria, convencido de que el pao tricolor era algo ms que un objeto simblico. El mural que pint Gabriel Flores en el Castillo de Chapultepec entre los aos de 1967 (cuando se cumplieron 120 aos de la gesta) y 1970, retom por una parte la tradicin del muralismo mexicano y, por otra, una historia sensible que comenzaba a dispersarse por todo el territorio nacional desde 1947, tras la visita del Presidente Truman a Mxico. En 1952, el cuestionado descubrimiento de los restos seos de los Nios Hroes y los honores que se rindieron a dichas reliquias nacionales fueron detonadores para que muchos mexicanos les dedicaran nichos en su santoral laico. Como era de esperarse, en un pas que narra sus epopeyas en los muros, esa era una historia que no poda faltar y qu mejor lugar que aquel en el que sucedieron los hechos. El Castillo de Chapultepec albergaba desde 1944 al Museo Nacional de Historia, y reciba una gran afluencia de visitantes nacionales y
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extranjeros, entre ellos dignatarios y personalidades distinguidas de diferentes naciones. Para 1967, Sin embargo, no seran estos los destinatarios del poderoso mensaje de la imagen, sino las almas infantiles que fueron subyugadas por el ejemplo avasallador del cadete. En el presente documento sostengo que el mural Sacrificio de los Nios Hroes, reforz en unos casos y deton en otros la leyenda del salto de Juan Escutia a nivel nacional, repercutiendo incluso ms all de nuestras fronteras.

LOS NIOS HROES Y EL ASALTO AL CASTILLO DE CHAPULTEPEC En las pginas de este folleto, te presentamos un ameno relato sobre el asalto al Castillo de Chapultepec, enriquecido con imgenes de escenas histricas, retratos, mapas, cuadros sintticos y cronologas, adems de las biografas de los seis cadetes del Colegio Militar. Disponible: http://www.gobiernodigital.inah.gob.mx/Museos

I. APLICACIN DEL MTODO DEL IMAGINARIO

El sacrificio de los Nios Hroes

1. DESCRIPCIN 1.1. FASE TCNICA 1.1.1. FICHA TCNICA DE LA OBRA. Autor: Gabriel Flores Garca. (8 de febrero de 1930, Guadalajara, Jal. - 14 de diciembre de 1993, Guadalajara, Jal.) Ttulo: Sacrificio de los Nios Hroes. Tcnica y soporte: Acrlico sobre estuco seco. Dimensiones: 8.35 x 10.16 m Fecha de realizacin: 1967 a 1970. Localizacin: Cpula de la entrada principal del Castillo de Chapultepec, hoy Museo Nacional de Historia. Bosque de Chapultepec, Mxico, Distrito Federal.

El mural, visto desde el pie de la escalera principal.

1.2. FASE TEMTICA 1.2.1. Anlisis del tema. La obra aborda lo que segn la tradicin fue el momento final de la batalla del Castillo de Chapultepec, y muestra como tema principal el salto de Juan Escutia envuelto en la bandera nacional. La toma del edificio signific la conquista de la capital mexicana por parte de las tropas invasoras norteamericanas en la guerra que sostuvieron Mxico y los Estados Unidos de Amrica entre 1846 y 1847.

El acto que se atribuye a Juan Escutia no tiene un soporte histrico que lo acredite, pero su significado ha inspirado los corazones de varias generaciones de mexicanos. An en el caso de que la veracidad del hecho pudiera comprobare, no es legtimo interpretarlo bajo razonamientos actuales y menos an, juzgando los acontecimientos como si se tratara de los actos de un adulto ya que, por una parte, Las ideas respecto al honor, la dignidad y el significado de Patria han cambiado mucho desde el siglo XIX y, por otra, es tan real ahora como lo era en ese tiempo que muchos jvenes se sienten movidos a defender la justicia y la verdad como parte de la etapa evolutiva que atraviesan antes de conformar su personalidad adulta.

An ms, en el caso de que, como sealan algunos autores, Escutia no hubiera tomado la bandera del castillo (cosa poco probable dada la ubicacin misma de la insignia) sino que hubiera saltado envuelto en una bandera de la Guardia Nacional que haba encontrado, es necesario tomar en cuenta que para la mentalidad castrense de la poca perder la bandera tena un significado mayor al hecho en s: significaba perder totalmente la batalla. El caso es similar al de algunas culturas en la que es prctica comn abandonar la lucha cuando el lder muere o es hecho prisionero.

El mensaje que propone el mural que estudiamos parece claro: defender a la Patria, simbolizada en este caso por la bandera, an a costa de la propia vida. Insisto en que la lectura de un hecho as necesita hacerse desde la perspectiva de la mentalidad de la poca en que se gener: un romntico siglo XIX en el que los hombres moran por sus convicciones patriticas, religiosas y/o sentimentales.
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1.2.2. Anlisis del ttulo. La obra se conoce con varios ttulos, pero el oficial es El sacrificio de los Nios Hroes, el que funciona como anclaje entre la representacin artstica y el acontecimiento representado. Sin embargo, es evidente que Flores resumi en el acto atribuido a Juan Escutia la resolucin de los cadetes de luchar hasta la muerte, y que con el nombre de la obra pretende honrar la memoria de los otros cinco jvenes que perecieron en la batalla, dado que sus imgenes no aparecen en el mural. En este, se pueden ver simultneamente distintas batallas y lugares geogrficos, por lo que es factible descartar la idea de que el autor solo represent a Escutia basndose en la premisa de que fue el ltimo de los cadetes en morir, segn lo afirman algunas fuentes.

1.2.3. Anlisis de la escena. El mural recoge las principales batallas libradas en torno a la Ciudad de Mxico, cuya capitulacin signific la derrota en una guerra que llev a Mxico a perder ms de la mitad de su territorio. Aparece tambin el fuerte de San Juan de Ula En alusin directa a los hroes de Veracruz, sus lneas son apenas reconocibles tras los restos de un naufragio que bien podra simbolizar el estado en que quedaron las aspiraciones de la entonces an joven nacin mexicana. La bruma que caracteriza la obra de Gabriel Flores est presente en este mural de un modo particularmente sombro, parece indicar que todo qued arrasado. Un cadver, los caballos con sus jinetes, las ruedas destartaladas, todos los elementos por separado y en su conjunto hablan de muerte y destruccin, sintetizando el caos y el desorden que vive la nacin. Mientras, el potro americano avanza vigoroso para plantar su bandera sobre el ltimo reducto de la defensa mexicana y desde el cielo, el guila nacional se transmuta en etrea ave fnix que promete renacer gracias al sacrificio del joven-nio que envuelto en la bandera y con gesto triste pero sereno, enfrenta la muerte con la satisfaccin de haber cumplido con su deber. En las pginas siguientes, se muestra un diagrama pormenorizado.

1.) Juan Escutia. Es evidente que Gabriel Flores se bas en el retrato que se conserva en el Castillo de Chapultepec. No existen retratos directos de ninguno de los Nios Hroes. Los que se encuentran actualmente en el Castillo fueron obra de Santiago Hernndez y Aylln, ex - cadete del Colegio Militar.

2) Bandera de Mxico. En 1847, la bandera presentaba una disposicin similar a la actual. El escudo Nacional presentaba el guila de frente. Ese detalle no puede observarse en el mural.

3) Ex Convento de Churubusco, hoy Museo Nacional de las Intervenciones, uno de los ltimos bastiones que defendan a la capital de los invasores.

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4) Bandera de los Estados Unidos. En 1847 tena solamente 28 estrellas. En el mural de Flores aparece una ensea norteamericana reconocible, pero

alterada, Posiblemente, el autor quiso representar as la ambicin de los invasores.

5) Castillo de Chapultepec., hoy Museo Nacional de Historia. Su fisonoma no es la misma que conocieron las tropas invasoras norteamericanas, pues Maximiliano de Habsburgo y Porfirio Daz impulsaron diversas modificaciones.

6) guila Real, ave que ya apareca en el Escudo Nacional Mexicano en 1847.

7) Molino del Rey. En este lugar muri acribillado Margarito Suazo, quien para proteger la bandera de manos enemigos se envolvi en ella. Igual actitud tom Felipe Xicotncatl, comandante del Batalln de San Blas en Chapultepec. 8) Fuerte de San Juan de Ula, en Veracruz. La ciudad capitul el 27 de marzo de 1847 despus de sufrir un severo ataque. Este hecho despej para los invasores la marcha hacia la Capital.

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1.3. Fase estilstica Es notorio que Gabriel Flores retoma el lenguaje de Jos Clemente Orozco en este mural, y hace un intertexto visual en el que es fcil relacionar las escenas de caballera de la guerra mexicano norteamericana de Sacrificio de los Nios Hroes con las escenas de la conquista que pint Orozco en el Hospicio Cabaas, en Guadalajara. An ms, el manejo que hace de la figura de Juan Escutia y el guila nacional encendida, recuerdan al Hombre de Fuego. Queda claro que Flores retoma los principios de la escuela muralista mexicana, quiz en el afn de hacer un homenaje a sus grandes maestros, aunque ello le valiera enfrentar las crticas de sus contemporneos. 2. Contexto 2.1. Contexto inmediato. 2.1.1. El autor. Al realizar este mural, Gabriel flores rondaba los cuarenta aos de edad y era un artista maduro y reconocido. Haba pintado ya los murales Las letras en Jalisco y la Imprenta en Mxico en la Casa de la Cultura Jalisciense, el mural transportable Guerra y Paz para el Banco de Zamora, cuatro paneles sobre la

fundacin de Guadalajara para el edificio del Ayuntamiento, los murales Historia del Teatro en Mxico en el Teatro Experimental de Jalisco y La filosofa y el hombre en el edificio de la Facultad de humanidades, as como otros en el interior del Estado. Realizaba adems pintura de caballete y haba expuesto su obre en varias partes de Mxico y Estados Unidos. Respecto a Sacrificio de los Nios Hroes, Flores dej una reflexin personal que fue publicada en una biografa publicada en 2008:
Cuando pint la bveda de la escalera del castillo de Chapultepec, recuerdo que dije que no volvera a pintar con ilustraciones la historia, peropor qu me pongo limitaciones? A lo mejor un da caigo en ella. Me refiero a caer en una visin de la historia, no precisamente la oficial. Me interesan todos los acontecimientos histricos, pero ms los actuales, no nada ms lo ya escrito. Tengo inters en la poca social que vivimos, es interesante. Hay que dejar testimonio. Un artista debe dejar testimonios ( Maldonado, 2008, p.79).

2.1.2. El promotor. Como se ha mencionado, el mural fue pintado entre 1967 y 1970, siendo Presidente de la Repblica Gustavo Das Ordaz. El Secretario de Educacin Pblica era el ex Gobernador de Jalisco Agustn Yez, y el Director del Museo
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Nacional de Historia Antonio Arriaga. La presencia de Yaez fuera explica que ese mural fuera encargado precisamente a Flores, ya que el ex mandatario apreciaba la obra de Flores porque fue quien pint, entre otros, los murales de la Casa de la Cultura Jalisciense durante su gobierno. Cabe mencionar que Gabriel Flores profesaba abiertamente la ideologa socialista y fue Presidente de la Casa de Cuba en Mxico, sin embargo, su biografa no recoge ninguna opinin respecto al movimiento del 68 y/o la Matanza de Tlatelolco, lo que es llamativo dado que la fecha se ubica justamente en el momento en que pinta el mural. 2.2. Contexto mediato. El mural fue develado por el entonces Secretario de Educacin, Lic. Agustn Yez, el 28 de septiembre de 1970. El evento tuvo difusin a nivel nacional y, por la ubicacin de la obra, fue visto en su momento por los numerosos visitantes que reciba el Castillo de Chapultepec. (El Informador, 29 de septiembre de 1970). 2.3. Difusin de la imagen en su poca y en pocas posteriores. Varias personas recuerdan vagamente que el mural apareca en los libros de texto gratuitos de los aos ochenta. Algunos lo refieren en la portada y otros como ilustracin de lecturas interiores. La pgina de la Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos

(CONALITEG) no dispone de informacin al respecto, si bien tiene la exposicin itinerante Pintando la Educacin recorriendo el pas desde el ao 2006. Los intentos por contactar en la dependencia a alguien que pudiera aclarar el punto, -por correo electrnico y por telfono- resultaron infructuosos. Sin embargo, en la pgina del INAH se ofrece un folleto titulado Los nios hroes y el asalto al Castillo de Chapultepec, en el que se utiliza un fragmento del mural para la portada. Tambin en la actualidad, la imagen del mural circula por la red y refuerza el imaginario creado en torno al salto de Juan Escutia, como puede leerse en el comentario con el que explica la imagen, inserta en su blog, un turista norteamericano:
Este mural muestra a un cadete mexicano saltando desde la torre del Castillo de Chapultepec en 1847, portando la bandera mexicana para prevenir su captura por las fuerzas

norteamericanas durante la guerra mexicano-norteamericana. Se localiza en la cpula de la escalera principal del Castillo de Chapultepec. Abajo, a la derecha de la foto, pueden ver un caballo portando la bandera de Estados Unidos. Causa un sentimiento extrao ver pinturas o monumentos que honran a hroes que lucharon por defenderse de mi pas nativo. En 1947, el Presidente Harry Truman visit el Castillo de Chapultepec y coloc una ofrenda en uno de los

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monumentos que honran a los Nios Hroes que defendieron el castillo despus de que todos lo haban abandonado (original en ingls. La traduccin es ma). Disponible: http://www.mexico501.com/mural-of-cadet-jumping/62/ (2011-09-29)

Lo anterior es una muestra del poder que an tiene el mural como continente de significados, si bien hay que reconocer que dicho poder es apoyado

institucionalmente por las autoridades del mismo Museo Nacional de Historia, que en su pgina de Internet ofrece la siguiente explicacin de la obra:
El pintor simboliza el dramtico episodio final de la guerra de intervencin norteamericana. Presenta la cada de uno de los cadetes del Colegio Militar conocidos como los Nios Hroes, duranmte la batalla de Chapultepec en septiembre de 1847. Disponible. http://www.mnh.inah.gob.mx/pequenosYnoTanto/PyNt_memoria.html

3. Interpretacin. La reforma educativa de 1992 supuso el fin de una era. En lo particular, no me queda claro si se ha tratado de desmitificar la historia, de sustituir los antiguos mitos por otros de nueva factura o de incidir en la formacin de una mexicanidad ms abierta y acorde con la globalizacin. Los libros de texto gratuitos producto de dicha reforma recibieron un alud de crticas por parte de la sociedad en general, pues se sinti atacada en su imaginario colectivo. Han pasado casi veinte aos y el impacto es evidente. En la actualidad, los jvenes no se sienten impresionados por la hazaa de Chapultepec y niegan que haya sucedido sin profundizar en su estudio. Hay en la red comentarios denigrantes no solo hacia los Nios Hroes, sino a figuras antes intocables como Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos. III. Ensayo: Una nacin hambrienta de significados. Es comn que con el paso del tiempo, la gente perciba la manera en que los valores establecidos se desdibujan. Los preceptos e ideas que para una generacin eran ley para la siguiente se flexibilizan y llegan a desaparecer. Es un fenmeno comn, parte de la evolucin cultural del ser humano. Sin embargo, existe el riesgo de confundir la evolucin con la decadencia, y dejar que esta siga su curso, disfrazada de progreso. En ese orden de ideas, pienso en el destino que puede correr una obra como Sacrificio de los Nios Hroes. Hasta ahora, lo que he podido observar es que la tendencia es negar el hecho histrico, en el mejor de los casos, y
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denostarlo, en el peor, lo que condena a la obra sumariamente. Desde mi perspectiva, Gabriel Flores pint su mural respondiendo a los intereses de una poca, y muy probablemente a la amistad con el entonces Secretario de Educacin, Agustn Yez, quien trat de seguir los pasos de Jos Vasconcelos para, mediante el arte, arraigar en los mexicanos un sentido de nacin, mismo que, en mi opinin, no se logr y es todava una asignatura pendiente. Los mexicanos debemos a los gobiernos posrevolucionarios -eufemismo utilizado en ocasiones para no decir priistas- la idea de identidad que prevalece el pas, una suerte de espejo que se torna espejismo y desaparece antes de que alcancemos a mirarnos. Las diferencias entre las distintas regiones econmicas y culturales, me hacen vislumbrar un futuro con un Mxico desmembrado. Si sumamos a lo anterior que, sea por la emigracin o por una cuestin cultural no resuelta, somos un pas de padres ausentes, se

entiende la vulnerabilidad de nuestra identidad frente a los avasalladores cambios que implica la globalizacin a nivel planetario. Creo que es urgente procurar nuevos sentidos, redefinirnos y buscar nuevas lecturas para nuestra historia que se alejen de los extremos. Como refiere Orrin Klapp en su obra La identidad: problema de Masas:
El precio de las innovaciones, cuando se ignora el proceso generador del smbolo, es la pobreza simblica. Y para suplir esa pobreza se recurre a los artistas, a los arquitectos, a los agentes de relaciones pblicas, a los msicos y a los ministros eclesisticos. Se les pide llenar el hueco del significado ausente, es decir, que confieran dignidad a un edificio pblico, que realcen un propsito colectivo, que hagan a un individuo sentirse importante. Es difcil dictaminar si esos esfuerzos son venturosos. (Klapp, 1973, p.407)

Estas palabras, escritas en la misma poca en que Flores realizara su obra en el Castillo de Chapultepec, me inducen a pensar en que cadetes heroicos y batallas aparte, los mexicanos seguimos en deuda con nosotros mismos. Con qu nueva perspectiva podra verse un mural como Sacrificio a los Nios Hroes en la actualidad? Ciertamente, no hay pruebas de que Juan Escutia saltara envuelto en la bandera, como tampoco las hay que no lo hiciera. Sin embargo, la existencia de los cadetes y la verdad de que fallecieron en defensa de su patria s tiene soportes documentales. En la pgina de Internet estadounidense Son of the south, puede leerse lo siguiente:
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Haba tambin 100 cadetes del Colegio Militar, los futuros Nios Hroes, escribi un oficial americano, de los diez a los diecisis aos de edad. Algunos de esos pequeos combatientes murieron luchando como demonios (La traduccin es ma). Disponible: http://www.sonofthesouth.net/mexican-war/battle-chapultepec.htm

La pgina en cuestin no da mayores referencias. En cuanto al salto de Escutia, las versiones encontradas la refieren como leyenda en unos casos, o la mencionan sin sustentarla documentalmente. Tal es el caso de la pgina WEB del Heroico Colegio Militar, que en su descripcin de los hechos de Chapultepec menciona:
Por su parte Juan Escutia de 16 aos, quin desempeaba el puesto de Centinela (segn consta en la tradicin y leyenda) mora destrozado en los riscos del cerro, al arrojarse al vaco envolvindose una Bandera Nacional, para que sta no cayera en poder del invasor. http://www.sedena.gob.mx/index.php/educacion-militar/planteles-militares/heroico-colegiomilitar/historia-hcm?start=2

Y va ms all al ofrecer fotografas en las que sus alumnos rememoran la hazaa en la actualidad.

Imagen disponible: http://www.sedena.gob.mx/index.php/educacion-militar/planteles-militares/heroicocolegio-militar/historia-hcm?start=2

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Por su parte, en la versin de la Wikipedia para Estados Unidos se afirma:

() De acuerdo a la leyenda, el ltimo de los seis, Juan Escutia, agarr la bandera mexicana, se envolvi en ella y salt al vaco para evitar que cayera en manos enemigas, En 1967, Gabriel Flores pint un mural representando a los Nios Hroes (original en ingls. La traduccin es ma). Disponible: http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Chapultepec#cite_note-1

Transcribo a continuacin textos que muestran cmo evolucion la visin del hecho a travs del tiempo y de acuerdo a la perspectiva de algunos historiadores:
A la par de estos movimientos sobre nuestra derecha, los regimientos de voluntarios empezaron a subir la cumbre por el lado del sur, y venciendo todo obstculo llegaron a ella mezclados con las fuerzas de Pillow. Lado a lado en el asalto, las banderas de unas y otrs fuerzas ascendieron a la altura, penetraron en el fuerte y llegaron al edificio del Colegio Militar, que corona dicha eminencia. Hubo aqu una corta pausa; pero presto la bandera de Mxico fue abatida, y las estrellas y las barras de nuestro pas ondearon en lo alto de Chapultepec sobre los valientes que all las enarbolaron (Riva Palacio et al.,1880, p.257).

Parte muy activa tuvo en la defensa del punto el Colegio Militar, y los ltimos disparos fueron hechos por sus alumnos, pereciendo el teniente Juan de la Barrera y los subtenientes Francisco Mrquez, Fernando Montes de Oca, Agustn Melgar, Vicente Surez y Juan Escutia; y siendo heridos el subteniente Pablo Banuet, y los alumos de fila Andrs Mellado, Hilario Prez de Len y Agustn Romero (Riva Palacio et al., 1880, p. 257).

Ante el alud de los norteamericanos, cuya vanguardia estaba formada por una compaa del regimiento de Nueva York, el resto de la tropa y los alumnos del Colegio Militar hicieron los ltimos fuegos, en defensa del pabelln mexicano. Algunos de los cadetes murieron, otros quedaron heridos; otros fueron hechos prisioneros finalmente. En unos y otros hay una pgina de herosmo y de limpieza que nada podr borrar, porque sus rasgos fueron trazados con lneas puras. Y todo mexicano siente, ante su memoria -cmo negarlo?- , una emocin lcida, en la que se anan sentimientos, recuerdos y vivencias de mexicanidad, que no se empaan ni con el faccionalismo ni con las polmicas de partido, porque tocan la misma escencia de nuestro pueblo. (Alvear, 1957, p.60)

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Acribillado se encontr tambin el cuerpo de Juan Escutia, que fue de los ltimos alumnos en bajar por el escarpado lado oriente. Por el propio lado, entre la maleza, se hall el cadver de Francisco Mrquez, el ms joven de todos, que tena apenas quince aos. (Alvear, 1957, p.62)

Con orgullo recuerda nuestra historia los nombres de Fernando Montes de Oca, Agustn Melgar, Juan Escutia, Vicente Surez y Francisco Mrquez, todos menores de 18 aos, que perdieron la vida al cobatir bravamente en defensa de su patria (Martnez, 1961, p. 114).

Juan Escutia (1827-1947). Hroe. N. en tepic, Nay. Es de los seis Nios Hroes del Castillo de Chapultepec, el unico que an no era alumno del Colegio Militar, pues solo unos cuantos das antes de su muerte haba sido admitido solo en calidad de agregado a la Esc. Militar, mientras se tramitaba su ingreso definitivo. La maana del 13 de septiembre de 1847, estando de guardia en el edificio del Col. Militar, fue sorprendido por un rpido ataque de las tropas invasoras norteamericanas que ya avanzaban por las rampas de acceso al Castillo. Hizo fuego con sus armas, pero ante la desigualdad numrica tuvo que retirarse, ms antes recogi una bandera de los cuerpos de la Guardia Nacional que haba abandonada y, cuando vio que su resistencia era intil, salt al vaco envuelto en la bandera, encontrando la muerte. En 1952 se le rindi un homenaje nacional, junto con los dems Nios Hroes, en el Palacio Nacional y en la Plaza de la Constitucin de la cd. de Mxico. Sus restos reposan dentro de una urna de plata y cristal en la columna a los Nios Hroes. (Porra, 1976, p.726)

El General Bravo sobrevivi para rendirse honrosamente, no as los seis jvenes cadetes que eligieron morir antes que rendirse. Uno de esos muchachos salt del muro aferrando la bandera mexicana entre sus brazos (Eisenhower, 1989. p.341. La traduccin es ma).

Dnde estaban los hombres que se lanzaban al vaco envueltos en la bandera tricolor para que no fuera capturada por los extranjeros invasores? Patraas y solo patraas para adormecer la mente de los menores vidos de ilusiones y de imgenes de una nacin de hombres forjados en el mejor de los aceros! (Moreno, 2004, p. 513)

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Fue un acto glorioso arrojarse enredado en la bandera nacional cuando Estados Unidos estaba a punto de ocupar todo el pas? El alumno deber reflexionar sobre esta espeluznante cuestin. (Dresser y Volpi, 2007, p.70)

5. CONCLUSIONES Aplicar el mtodo del imaginario ha sido un reto en varios sentidos. Debo confesar que cambi de objeto de estudio en varias ocasiones. Escrib varias cuartillas convencido de que La Catrina de Posadas era el tpico ideal. Renunci a ella porque me gustan los retos, y quise probar mis fuerzas en algo que me exigiera ms como investigador. Descartados los murales de Orozco, Siqueiros y Rivera, la obra de Frida Kahlo, la Coyolxauhqui, el calendario Azteca y otras obras de arte que a fuerza de aparecer en los medios y servir como modelos exoplicativos se han vuelto lugar comn, volv mis ojos al mural de Gabriel Flores sin saber que entraba en terrenos difciles en lo que respecta a la bsqueda de informacin. La experiencia me deja en claro que a Mxico le falta mucho camino por recorrer para contar con un inventario digital de su extenso patrimonio. El hecho de que sea casi imposible rastrear los antiguos libros de texto o encontrar un mnimo de informacin sobre un mural que se encuentra en un lugar tan conocido no me deja lugar a duda. Sin embargo, considero exitosa la experiencia, pues a partir de ahora y haciendo una sntesis del aprendizaje obtenido en las dos unidades anteriores, me considero un ser ms apto para ver, comprender y disfrutar el arte y, tanbin lo creo, me capacita para lograr mayor calidad en mi desempeo como creador.

scar Rodrguez Romero, 2011.

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6. FUENTES CONSULTADAS.

Alvear, C. (1957) La guerra del 47. De la coleccin Figuras y episodios de la historia de Mxico, No. 41: Mxico: Editorial Jus.

Dreser, D., Volpi, J. (2007). Mxico. Lo que todo ciudadano quiseira (no) saber de su patria. Mxico: Aguilar

Eisenhower, J.S.D. (1989). So Far From God. The US War with Mexico 1846-1848. United States: University of Oklahoma Press.

Maldonado, L. (2008). El Gabriel de los ensueos. Mxico: Museo Iconogrfico del Quijote

Martnez, R. (1961). Primeras lecciones de Historia Patria, cuarto ao. (7.ed,) Mxico: La impresora Azteca.

Moreno, F.M. (2004) Mxico mutilado, La raza maldita. Mxico: Alfaguara

Porra (1976) Historia, biografa y geografa de Mxico, (2. ed.) Mxico: Editorial Porra, S.A.

Riva Palacio, D., Arias, J de D, Chavero, A., Olavarra, E., Vigil, J.M., Zrate, J. (1880). Mxico a travs de los siglos. (20. Ed.). Tomo octavo, 1988. Mxico: Cumbre, S.A.

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