1 MAESTRA EN ESTUDIOS CULTURALES Fundamentos Latinoamericanos para los Estudios Culturales Ivn VILLANUEVA JORDN

Ydice, George. El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era global. Barcelona: Gedisa, 2002. 23-55. Ydice plantea que, a travs de nuestra poca, la cultura ha devenido un recurso entendido como un elemento til para diversas empresas sociales, polticas y econmicas. Al calificarla como un recurso, el autor se refiere al desarrollo histrico de la categora cultura y a cmo a partir del s. XVIII sta sirvi para conformar ideologas e inclusive para normalizar posturas fsicas; un ejemplo clave de ello son las polticas culturales de la Guerra Fra. Ms adelante, la relacin entre la cultura y la poltica pas a incluir una nueva esfera, la econmica; esta nueva relacin condujo a una produccin de nuevos formatos culturales cuyo fin era comercial. La relacin de la cultura con lo econmico habra hecho posible pensar en el desarrollo cultural como un proceso que no genere slo beneficios comerciales sino resultados que puedan ser aprovechados a nivel social. [E]n la actualidad es casi imposible encontrar declaraciones que no echen mano del arte y la cultura como recurso, sea para mejorar las condiciones sociales, como sucede en la creacin de la tolerancia multicultural y en la participacin cvica a travs de la defensa de la ciudadana cultural y de los derechos culturales sea para estimular el crecimiento econmico mediante proyectos de desarrollo cultural urbano y la concomitante proliferacin de museos cuyo fin es el turismo cultural (Ydice 24). Para Ydice, la relevancia de la cultura se debe a sus nuevos fines instrumentales que habran surgido a partir de los conflictos culturales que resultaron de las migraciones y de la deslegitimacin de la cultura comprendida slo como un elemento de expresin y libertad. Es as que la cultura slo pudo volver a legitimizarse una vez que se reconoci su capacidad de explotacin y sta se comenz a gestionar. Un ejemplo al que el autor recurre es el hecho de que las premisas del beneficio indirecto del neoliberalismo no se hayan cumplido y se utilice inversin cultural en la sociedad civil para animar los segmentos ms pobres. El fundamento de la inversin por parte de instituciones sera el rdito futuro que puedan extraer de las intervenciones culturales, como los incentivos fiscales la comercializacin institucional, el valor publicitario o la conversin en actividades de mercado de aquellas que no lo son (Ydice 29). La inversin cultural social encontrara su nico elemento de

2 legitimacin en estos beneficios y, de esta forma, se habra producido lo que el autor denomina economa cultural. El concepto economa cultural se refiere al suministro de contenido cultural para los consumidores; dicho proceso se encontrara a cargo de productores, distribuidores, conglomerados de entretenimiento para quienes los autores de los contenidos trabajan. De esta forma, se podra asumir que la cultura se ha convertido en el propio eje del capitalismo y en un recurso que sirve para transformar las actividades sociales en propiedad, para acumular capital. Asimismo, el proceso que implica la economa cultural propicia que se reorganicen diversos espacios, como es el caso de la transformacin de ciudades posindustriales en su bsqueda de reactivacin econmica, fin que una vez alcanzado conlleva el desplazamiento de los habitantes originales por parte de los nuevos residentes que buscan un nivel de vida altsimo. Adems de estos usos de la cultura como recurso (en la esfera econmica), sta tambin puede utilizarse con fines polticos en la medida que sirve para reivindicar identidades y as reclamar espacios y derechos. Entendidas como prcticas comunitarias de supervivencia frente a las polticas de aculturacin homogenizantes, diversos grupos sociales (migrantes) comenzaron a apelar a su cultura para acceder a espacios pblicos y a derechos civiles sobre la base de un proceso de discriminacin positiva. No obstante, Ydice recalca que, en este proceso, la cultura no es fin en s mismo, mas s lo es alcanzar una ciudadana cultural. La propuesta de Ydice contina desarrollando el concepto de biopoder foucaultiano y agrega la categora performatividad de J. Butler para presentar una posibilidad para que la cultura deje de ser un simple recurso y que las erosiones que ocurran en su uso comprendan espacios en los que se pueda performar de manera contraria a la episteme actual; ello desde dentro de sta misma. No obstante, el autor contina desarrollando el argumento que posiciona a la cultura como un elemento til en los diversos discursos centrales (corporativos) o perifricos movimientos sociales y sociedad civil del mundo globalizado actual y cmo sta an no se considera un fin en s misma.