Personalidad y procesos de socializacin

Para trabajar este tema cabe la siguiente pregunta

Cun importante es la cultura para el individuo en s? Es posible vivir en sociedad sin haber incorporado ciertos patrones culturales? La respuesta es no. El individuo necesita aprehender la cultura para convivir. Necesita saber cmo manifestar sus sentimientos, cmo hacerse entender y qu considerar que est bien o que est mal. Por esa razn es imprescindible su interaccin. Primero el individuo interacciona con su grupo familiar, con lo que le rodea al nacer y en los primeros aos de su vida. A eso se le llama socializacin primaria. Luego interacciona con el resto de la sociedad. Ese proceso, llamado socializacin secundaria, tiene lugar a lo largo de toda la vida de un individuo. A travs de la socializacin el individuo va conformando su personalidad. Los agentes de socializacin, que posibilitan este proceso, son mltiples. En las sociedades industriales y postindustriales los que adquieren mayor relevancia son: la familia, la escuela, el grupo de iguales y los medios de comunicacin de masas. Al interactuar en estos espacios el individuo incorpora normas, costumbres, valores que le insertan en la sociedad.

Socializacin

Socializacin primaria. El nio, desde su nacimiento, es un activo buscador de estmulos sociales. Durante la infancia, los nios se irn identificando con los adultos y conseguirn interiorizar y apropiarse del significado que tienen las normas y reglas sociales. La interiorizacin se consigue gracias al establecimiento de slidos vnculos afectivos que actan como vas de paso a la comprensin de esas normas y reglas1. En esta etapa la Familia es la unidad o sistema primario de socializacin, principalmente en los dos primeros aos de vida. Socializacin secundaria. La socializacin secundaria es ejercida por otros adultos o instituciones, tales como la escuela, los maestros, los compaeros, los amigos, la iglesia e incluso los medios masivos de comunicacin. La socializacin se ejerce, en consecuencia, en dos direcciones: una vertical, que corresponde a relaciones jerarquizadas y que tienen una dimensin formal y otra horizontal, con interacciones ms espontneas y que tiene una dimensin informal (son relaciones entre iguales).2

Natalia Caldern Astorga, La socializacin como elemento fundamental en la vida, en http://www.psicopedagogia.com/socializacion 2 Natalia Caldern Astorga, La socializacin como elemento fundamental en la vida, en http://www.psicopedagogia.com/socializacion

Materia: Sociologa General Profesores: Laura Bustamante y Emilio J. Seveso

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PARA PROFUNDIZAR: TEXTOS SELECCIONADOS

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN MASAS COMO AGENTES DE SOCIALIZACIN TEORA DE LA SOCIALIZACIN Acevedo, Ana Mara y ngel, Ana Beatriz3 Un medio de comunicacin es una institucin que produce y reproduce una realidad y como anota Mauro Wolf en su libro Los Efectos Sociales de los Medios: los medios no slo transmiten informacin sobre la realidad sino que tambin plasma la realidad del contextos social. Aunque para autores como Dennis Mc Quail sea difcil de demostrar, en la prctica los medios de comunicacin son a la par de la familia, la escuela y el trabajo, agentes de socializacin pues modelan los sentimientos, las creencias, entrenan los sentidos y ayudan a formar la imaginacin social. En sntesis, fomentan y facilitan ciertas construcciones sociales por donde transcurre luego el pensamiento de las personas en la sociedad. La comunicacin representa el espacio donde cada quien pone en juego su posibilidad de construirse. Socializacin meditica La hiptesis de la socializacin meditica tiene dos vertientes, por un lado puede apoyar otros agentes de socializacin y por otros, son considerados una amenaza para los valores establecidos y difundir una cultura superficial, rutinaria y consumista. El razonamiento a que nos conduce la hiptesis de la socializacin meditica es que los medios pueden ensear y de hecho transmitir normas a travs de recompensas y castigos simblicos para diferentes tipos de conductas representadas por ellos mismos Lla Comunicacin de Masas habla sobre socializacin poltica, Autores como Mc Cron (1976) seala una divergencia muy importante al resaltar el aporte de los medios a la naturaleza consensual de las normas y valores sociales y ve en ellos y dems agentes de construccin social una tendencia a imponer a los grupos subordinados, los valores de las clases dominantes. Segn este planteamiento los medios no son pro sociales ni anti sociales sino que tienden a favorecer un orden establecido. Resumiendo, a lo largo de estas formulaciones se ve una incidencia clara de los medios en la socializacin del individuo, creando y reforzando actitudes, disminuyendo las existentes o convirtiendo su punto de vista en el opuesto al que tenan. Sin lugar a dudas desempeando un papel importante e interactuando con otras influencias del contexto social como la familia, grupo social, etc.

Teoras sobre el proceso de socializacin Distintos autores han explicado de manera diferente el proceso de socializacin. En este apartado hablaremos de los siguientes: Freud, Piaget, Kohlberg, Gilligan y Mead. Sigmund Freud vivi en una poca en que la mayora de los europeos pensaba que la conducta humana estaba biolgicamente determinada. Por lo cual la explic a travs de los conceptos que
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Ponencia presentada en el ao 2005 - Universidad de Via del Mar. Ver archivo en http://www.uvm.cl/comunicaciones/estudios2005/Ponencia%2016%20ACEVEDO%20ANGEL.doc.

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intentaremos desarrollar a continuacin. Para Freud, los seres humanos intentan satisfacer dos necesidades, en primer lugar el placer y el afecto llamado "eros" (palabra griega que significa amor), en segundo lugar pulsiones agresivas que llamo "thanatos" (del griego que significa muerte). Propone un Modelo de personalidad que consta de tres partes: El "id" se refiere a esas pulsiones bsicas de los individuos que operan a nivel inconsciente y que exigen satisfacciones inmediatas, se manifiesta desde el nacimiento. El "ego" que significa yo, implica un esfuerzo consciente de una persona para encontrar un punto de equilibrio entre la bsqueda del placer y las exigencias de la sociedad. Este comienza a desarrollarse cuando nos hacemos concientes de nuestra propia existencia separada de las de otros individuos. El "sper ego" contempla la influencia de la cultura en el individuo y consiste en los valores y en las normas. Comienza a formarse cuando el nio asume que los padres pueden ejercer un control sobre su comportamiento y entender el significado de lo que es moralmente bueno o malo y termina de formarse cuando nos damos cuenta de que nuestra propia conducta debe ajustarse al sistema de normas y valores. Esto se logra a los tres o cuatro aos cuando el nio es capaz de evaluar su propia conducta. A travs de este modelo, Freud ha ofrecido una forma de explicar la personalidad del individuo que es al da de hoy aceptada. Jean Piaget se concentr en el estudio de los procesos cognitivos, en los procesos mentales que guan el pensamiento y la comprensin. Piaget ha distinguido 4 etapas: 1. La etapa sensomotriz: los nios conocen el mundo nicamente a travs de sus sentidos, tocndolo, olindolo, chupndolo, mirndolo. Las habilidades sociales de los nios son muy limitadas. 2. La etapa preoperacional: el nio ya es capaz de entender y emplear algunos smbolos, como las palabras (alrededor de los dos aos), aprenden a distinguir los sueos de la realidad, en esta etapa el nio puede describir por ejemplo un juguete favorito pero no puede describir las cualidades de los juguetes en general. 3. La etapa de las operaciones concretas: los nios ya son capaces de percibir relaciones causales en su entorno (entre los siete y once aos). Los nios empiezan a entender como y por que ocurren algunas cosas. 4. La etapa de las operaciones formales: el nio ya es capaz de razonar en trminos abstractos y crticamente (a los doce aos). Las cuatro etapas descriptas con anterioridad, son para Piaget, predecibles en todo nio. Lo cuestionable a esta teora es si la cultura a la cual pertenece el nio no tiene alguna influencia sobre su forma de aprendizaje. Piaget observa su evolucin biolgica y sus experiencias, ms no su entorno social. Lawrence Kohlberg aporta una diferenciacin de etapas de razonamiento moral: 1. 2. Etapa preconvencional (etapa preoperacional de Piaget). Etapa convencional (etapa de las operaciones formales de Piaget).

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3. Etapa posconvencional: los individuos ya son capaces de emitir sus propios juicios morales, reflexionar sobre el significado de libertad, justicia y moral. Para Carol Gilligan los nios desarrollan lo que ella llama una perspectiva de justicia, que se basa en la aplicacin de principios abstractos que sirven para delimitar lo que es justo e injusto. Las nias particularmente desarrollan una perspectiva ms centrada en las necesidades y responsabilidades de los individuos, que les hace tener ms en cuenta las lealtades y relaciones personales. George Mead ha realizado los ms valiosos aportes en cuanto al proceso de socializacin que hoy conocemos. Llam a su perspectiva conductismo social ya que pensaba que el entorno tena una enorme capacidad de influencia sobre la conducta humana. Mead reflexion sobre la conciencia, que para l era el rasgo distintivo de la conducta humana. Con fines explicativos, distingue diferentes dimensiones de la personalidad, de las cuales la ms relevante es la de self El "self" es la dimensin de la personalidad compuesta por la conciencia y la imagen que de si mismo tiene el sujeto, el cual no puede existir al margen de la sociedad por las siguientes razones: En primer lugar, el "self" nace con la experiencia social. Para Mead no es parte del cuerpo ni nace con el individuo (rechaza la idea de Freud). La experiencia social es para Mead un intercambio simblico de lenguaje o gestos. En este punto, Mead incorpora lo cultural a su anlisis. Tambin deca Mead que para entender las intenciones que hay detrs de las acciones de otra persona, el individuo debe imaginar la situacin desde la perspectiva de esas otra persona, lo cual es posible slo a travs de la capacidad de crear y usar smbolos. Podemos as, ponernos en la piel de otros y tambin vernos a nosotros mismos desde la perspectiva de los otros. La imagen que tenemos de nosotros mismos ha sido llamada por Mead Self Especular, la cual estara profundamente influenciada por la visin que los otros tienen de nosotros. El "self" tiene dos componentes, en primer el lugar el "self" es sujeto, es quien comprende la accin. Mead lo llam el "yo". Y en segundo lugar el "self" es objeto mirndonos a travs de los otros, podemos formarnos una imagen de nosotros mismos, el "mi". El desarrollo del "self". Segn el autor lo desarrollamos aprendiendo a ponernos en el lugar de otras personas. Lo que explica y acelera el desarrollo de ste es la experiencia social. Los nios carecen de "self", ya que empiezan a familiarizarse con el mundo de los smbolos a travs del juego, especialmente del juego imitativo. En una primera fase los nios juegan a representar los papeles de las personas que son importantes en su vida, poco a poco los nios aprenden juegos mas complejos que consisten en ponerse en lugar de otras personas. A los siete u ocho aos la mayora de los nios ya tiene la experiencia social suficiente como para poder participar en juegos de equipo. Mead acu el termino "otro generalizado" para referirse a las normas y valores culturales ampliamente aceptados, que nos sirven de base para evaluarnos a nosotros mismos.

Resocializacin

Puede ocurrir tambin que se considere la necesidad de modificar la personalidad de un individuo (como aqullos individuos confinados a una prisin o a un psiquitrico). En tal caso se habla de un

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proceso de resocializacin, la cual se intenta lograr a travs de la manipulacin de sus necesidades y de su entorno vital. En la actividad de las organizaciones e instituciones tambin se habla de resocializacin cuando se somete a los miembros de la misma a un proceso externo mediante el cual se intentan modificar ciertas conductas incorporadas a lo largo de muchos aos de pertenencia a la misma.

Lic. Laura Bustamante

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