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a
n
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e

Par son minence
Le vertueux Cheikh
Abd El Ghani Aoussat

Traduit de larabe et prfac par
Abo Fahma Abd Ar-Rahmn El Bidj



2
me
dition, 1432/2011
Deuxime dition corrige et commente

Tous droits de reproduction rservs, sauf pour
distribution gratuite sans rien modifier du texte.
Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs, veuillez
nous contacter l'adresse suivante
scienceislam@hotmail.fr
Pour lire ce livre sur la toile, se rendre sur le site du
cheikh -quAllh le prserve-: http://www.aoussat.com














Au Nom dAllh,
Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux

Cher frre musulman et chre sur musulmane !
Lorsque tu auras termin de lire cet opuscule, offre-le ton
tour pour que d'autres en tirent profit. Et invite les gens que tu
connais avec douceur et sagesse la vrit qu'il contient.
Il est aussi de ton droit de limprimer pour une distribution
gratuite, mais sans rien modifier du texte.
QuAllh te rcompense de la meilleure
manire !


4
Paroles de vrit mditer

Allh - Lui la Puret- a dit :
m p o n m l k j i h g f q
utsr l ] .. ! : 104 .[
Que soit issue de vous une communaut qui
appelle au bien, ordonne le convenable et
interdit le rprhensible. Car ce seront eux qui
russiront l
c
Imrn (La Famille dImran), V 104.

Et le Prophte a dit :
.. o . i , : o , d
, ; > : > , . d . _ > .
l.
*
. . . . _ . . _. > . .
Par Allh, quand Allh met par ta cause un seul
homme sur la bonne voie, cela est certes meilleur
pour toi que les plus prcieuses richesses
*
de ce
bas monde ! . Unanimement jug authentique.

...................
*
Traduction littrale : les chamelles rouges.


5
Prface

La Louange appartient Allh ; Le Seigneur de toutes les
cratures, qui a fait que la communaut islamique soit la
meilleure communaut quIl ait fait surgir pour les
hommes.

Et que la Prire et le Salut soient sur le matre des fils
dAdam, le Prophte lu dAllh : Mohammed .

En effet, Allh -Exalt et Trs-Haut soit-Il- a gratifi les
musulmans en leur confrant cette religion achevante qui
est lislam. Religion que Le Tout-Puissant a dcrt (et tu
ne trouveras pas de changement Son Dcret) quelle aura
le dessus sur toutes les autres au grand dam des ngateurs.
m mm m [ZYXWVUTSRQ [ZYXWVUTSRQ [ZYXWVUTSRQ [ZYXWVUTSRQ
_^]\ _^]\ _^]\ _^]\ ] <,l. : 33 .[
Cest Lui Qui a envoy Son Messager avec la
bonne direction et la religion de la vrit, pour la
faire prvaloir sur toute autre religion, nen
dplaise aux associateurs Et-Tewba (Le Repentir), V.
33.



6
De mme, le Prophte , Rvlation divine lappui, parle
de lexpansion universelle de lislam par des termes
fermes et asserts en disant :
. , , _ ! : . . , 1
. , j l. 1 , ! l o
, , o . : _ ! , _ . 1 > < o
:. : , _, . _ , , :
. . j, , o , < y . ;
. , 1 : , < s. J .
.. .. . .. > > .
Trs certainement, cette religion parviendra
partout o il fait jour et nuit ; et Allh ne laissera
ni maison de bourre ni maison de brique sans
quIl ny la fasse introduire, soit par lhonneur de
toute personne honorable, soit par lhumiliation
de toute personne humilie. Honneur par lequel
Allh honorera lislam, et humiliation par
laquelle Il humiliera la mcrance ! . La srie des
hadiths authentiques de lImam el Albn.

Hadith qui, en plus de son appartenance aux signes de la
Prophtie qui ne manqueront point de se raliser, rejoint


7
troitement la Parole dAllh prcdente qui stipule quIl
est Garant du triomphe de lislam. Car, le Prophte a
inform de ce succs clatant en lattribuant Allh -
Exalt soit-Il.

Il y a ici lieu de constater que ce sont deux Paroles qui
sortent dune mme niche [michkt]. Cest la Rvlation
divine qui captive les mes sincres et vives. Lumire sur
Lumire. Allh guide vers Sa lumire qui Il veut.

Une Rvlation parfaite offerte en Misricorde aux humains,
que seuls les personnes doues dintelligence, qui
nassocient aucun ador leur Seigneur daignent
embrasser depuis presque quinze sicles ; des croyants qui la
porteront jusqu la fin des temps.

Ces sicles longs et lourds qui tmoignent de la sauvagerie
de la mcrance et de ses adeptes contre lislam et les
musulmans. Des musulmans qui malgr toutes les
vicissitudes demeurent srs de la naissance dun lendemain
florissant. Il leur est cependant exig daller la rencontre
de ce jour : le suivi de leur Prophte , de sa Sounna et sa
voie est le guide qui ne se perd point !
m mm m l ll l ] &. : 5 - 6 . [


8
cot de la difficult, est, certes, une facilit !
cot de la difficult, est, certes, une facilit !
Ech-Charh (LOuverture), V. 5-6. Et :
m mm m `_^ `_^ `_^ `_^ hgfedcba hgfedcba hgfedcba hgfedcba i ii i lkj lkj lkj lkj
m mm m l ll l ] .. ! : 31 .[
Dis : Si vous aimez Allh, suivez-moi, Allh
vous aimera alors et vous pardonnera vos pchs.
Allh est Pardonneur et Misricordieux l
c
Imrn
(La Famille dImran), V. 31.

Cela dit, le cher lecteur trouvera dans ce livret nombre de
qualits par lesquelles Allh a honor la communaut
musulmane. Des faveurs et vertus quon ne pourrait trouver
entirement rassembles chez une autre communaut.

La religion musulmane est lorigine de ces dons divins
exubrants, dont les musulmans qui se cramponnent
scrupuleusement sa pratique en sont les plus concerns.

Lauteur, notre vertueux cheikh Abd El Ghani Aoussat,
numre les preuves des diverses et varies grces accordes
la communaut musulmane.



9
Ainsi, en le parcourant, cet opuscule permettra au lecteur
de voir pousser du plus profond de lui un sentiment de
confiance et desprance, qui le motiverait sattacher de
plus en plus sa religion : lislam.

Nous prions Allh de sauvegarder notre cheikh, et le
rcompenser gnreusement pour les efforts quil dploie
avec persvrance, afin dapprendre aux gens la voie de leur
Prophte et des pieux prdcesseurs [As-Selef As-Slih].

" . , 1 . _ y . ; <
3 , l . 1l _ ;.y > l _ . 1J
, < "
.. .. . .. > > .

Allh ! Alli de lislam et de ses partisans,
raffermis-nous-y jusqu ce que Nous Te
retrouvions en musulmans. mn! Invocation
prophtique recense dans As-Silsila As-Sahha del Albn.
Abo Fahma Abd Ar-Rahmn El Bidj
Bjaia, la veille du dimanche 26 Dou-l-Hidja 1430
Correspondant au dimanche 13 Dcembre 2009
Revue le : 27 Rab
c
el Awwel1432/02-03-2011



10
Introduction

La Louange est Allh, nous Le louons, implorons Son
Secours et Lui demandons le Pardon. Nous demandons
protection dAllh contre le mal de nos propres mes et
contre les maux engendrs par nos mauvaises actions. Celui
qu'Allh guide, nul ne pourra l'garer, et celui qu'Il gare,
nul ne pourra le guider. Et j'atteste qu'il n'y a point dador
part Allh ; Seul sans aucun associ, et j'atteste que
Mohammed est Son serviteur et Messager.

Trs certainement, Allh -Trs-Haut soit-Il- a prfr la
communaut mohammadienne toutes les autres. Il a fait
d'elle un modle exemplaire et rel suivre ; un miroir
qui reflte la vrit l'humanit entire. Elle est la seule
nation qu'on peut qualifier de droite. Elle est droite dans
ses caractristiques et attributs, dans ses proprits et ses
principes.

De mme, elle est suprieure concernant ses normes et
ses critres, sounnite quant sa voie et son sentier, et est
bien guide dans ses sources et origines. Voil une marque
de prestige et un grand mrite.

En effet, la communaut musulmane enferme avec
abondance les causes de la bienfaisance et les sources de la


11
vertu. Elle a runi la vraie adoration tel qu'Il le veut et
l'agre le Seigneur de la cration, qui la ainsi choisie
dentre toutes les nations et leve au plus haut des
sommets. De plus, Il lui a exclusivement attribu les plus
fortes rsolutions et les plus saines consciences.

En vrit, aucun peuple ni communaut ne pourraient
tre guids ni accder la pit si ce nest par le moyen de
se diriger vers sa religion et lembrasser, lIslam : la
religion manifeste qui a scell toutes les autres, et qui
englobe et embrasse toutes les choses dont lhomme a
besoin.

Il faut emprunter sa voie avec vracit et foi, et suivre son
sentier avec clairvoyance et preuve vidente,
conformment Sa Parole -Trs-Haut soit-Il- :
m mm m a. 1 . : , J l. J 6
_ . , . o. . _, : .
_ .1 . ! , . J 7 ( ]
<>1J. : -6 7 .[
Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de
ceux que Tu as combls de faveurs, non pas de
ceux qui ont encouru Ta colre, ni des gars El
Ftiha (LOuverture), V. 6-7 ; et Il a dit -quIl soit Trs-Haut- :


12
1` ., J l . . _ L : )
J l j , .. , l 3 ! , 31
< , 1 s . < , , . _ . s ,
( J l 3 s . ] 1.! : 153 .[
Et voil Mon chemin dans toute sa rectitude, suivrez-
le donc ; et ne suivez pas les sentes qui vous
carteront de Sa voie El An
c
m (Les Bestiaux), V. 153.
Ibn El Qayyim a dit : Ce droit chemin quAllh -Le
Trs-Haut- nous a enjoint de suivre, est la voie sur
laquelle taient le Prophte et ses compagnons. Cest
le sentier mdian alors que tout ce qui se trouve
lextrieur tire des voies transgressives
1
.

Allh - Lui la Puret- a dit :
j l . , l .! | ) < , ll .! 1 .
1 . . | . 3 : l : J
< . s, J s , . _ 1 J & _
( , . , . .. ] J,. : 137 .[
Sils croient ce quoi vous croyez, ils seront
certainement sur la bonne voie. Et sils sen
dtournent, ils seront en scission ! El Baqara (La Vache),
V. 137.

1
Ighthat El-Lehfn dIbn El Qayyim (1/131).


13
Cependant, ceux qui se sont dtourns des sages guides, des
prdicateurs distingus et loyaux, en ddaignant de les suivre et
se laissant duper par leurs propres raisons et comprhensions,
ceux-l sont vous la perdition.
Le Messager dAllh a dit :
1 , ,. jl . _ . s l 3 : J .
1 l . , , ! 1 1 l 1 , .
! : , d .1
Je vous ai laisss sur une voie claire de nuit
comme de jour, ne s'en gare, aprs moi, qu'une
personne voue la perdition
2
.
Et Allh -Exalt soit-Il- a dit :
1 . : , _ . . . 31 & , _ . )
j, , . , . , l , : . < . _ , , 3
< a . _ . 3 1 . < . . _ l . . .
( _ a . 1 . l , ] 1.l. : 115 [ .

2
Recueilli par Ibn Abi
c
sim dans As-Sounna (48).


14
Et quiconque fait scission d'avec le Messager, aprs
que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier
autre que celui des croyants, alors Nous
l'abandonnerons ce qu'il a choisi de suivre, et le
brlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise
destination ! An-Nis (Les Femmes), V. 115.
Cela parce que cette communaut est conforme la religion
dAllh, et est constante dans Son obissance. Elle jouit
galement de la comprhension de Sa Parole et de la crainte
pieuse les plus accomplis, de mme que plusieurs autres figures
dadoration ; ce qui la rend, donc, vritablement mritante des
dons divins, et digne dtre favorise par Allh ; et mdites-en
bien ce fondement :
) , > ll 1 l . o , > < .
_ . l 3 . .1 , . i 3
< .1 , l . 3 sl . . ( ] !
.. : 110 .[
Vous tes la meilleure communaut quon ait fait
surgir pour les hommes. Vous ordonnez le bien,


15
interdisez le mal et croyez en Allh l
c
Imrn (La
Famille dImran), V. 110.
Cela dit, Allh a gratifi la communaut musulmane par
de trs hautes qualits ; Il la honore avec dinnombrables
vertus et spcifie par des caractristiques vnrables, qui
lempchent de se livrer aux partis pris,

mais qui lui
profitent pour se distinguer.
Parmi ces caractristiques :
1- Elle est la meilleure communaut et la plus
honorable auprs dAllh :
En effet, Allh -Trs-Haut soit-Il- a fait lloge des
musulmans en disant :
) 1 l . o , > < . , > ll
_ . l 3 . .1 , . i 3
< .1 , l . 3 sl . . ( ] !
.. : 110 .[
Vous tes la meilleure communaut quon ait fait
surgir pour les hommes. Vous ordonnez le bien,


16
interdisez le mal et croyez en Allh l
c
Imrn (La
Famille dImran), V. 110. Et le Messager dAllh a dit :
l . < . _ , . . l 3 s .
o _ . 1 . 1 , >
Vous compltez soixante dix communauts,
vous tes la meilleure et la plus honorable auprs
dAllh
3
.
El Mounwi a dit : Cette gratification (divine)
apparat travers leurs uvres, leurs caractres, leur
unicit, leurs degrs dans le Paradis, et leur station au
mewqif (contre o se droulera la Rsurrection), ainsi que
leur positionnement [au jour dernier] sur une colline du
haut de laquelle ils verront les autres communauts, ainsi
que dautres choses. Il est galement des caractristiques
par lesquelles Allh les a favoriss : lintelligence, la
vigueur de lentendement, lexactitude de la perception,

3
Et-Trimidhi (3001), de chane de transmission qui est bonne, selon
el Albni.


17
et la bonne dduction. Certes, personne avant eux nest
parvenu avoir ces qualits quils ont eu
4
.
2- Le juste milieu :

En outre, Allh a choisi pour cette communaut la
pondration et la voie du juste milieu comme symbole qui
la distingue des autres, voire Il a fait que ce dernier soit un
de ses plus importants caractres. Allh -quIl soit Trs
Haut- a dit :
) 1 L . < . 1 l , d . :
s , 1 l. _ . : & . s l .
:, & s , . . . ( ] J,. : 143 [
Et ainsi Nous avons fait de vous une
communaut du juste milieu afin que vous soyez
tmoins aux gens comme le Messager sera tmoin
pour vous El Baqara (La Vache), V. 143.

4
Feydh el Qadr (2/553).


18
Ibn Djarr dit concernant le commentaire de ce
Verset : Allh -Magnificence Lui- veut dire par Sa
Parole :
) 1 L . < . 1 l , d . : (
Et ainsi Nous avons fait de vous une
Communaut du juste milieu : comme Nous vous
avons guids par Mohammed les croyants, et par ce
quil vous a apport de la part dAllh, en vous accordant
particulirement Notre aide afin que vous suiviez la qibla
et la religion dIbrhm (Abraham), chose par laquelle
Nous vous avons prfrs aux autres communauts ; Nous
vous avons aussi choisis par prdilection et favoriss sur les
adeptes des autres religions, et ce, en faisant de vous une
communaut de juste milieu . Il a dit galement : Et
jestime quAllh -que Son Rappel soit lev- les
(musulmans) a dcrits comme tant mdians parce quils
se situent au milieu de la religion, ils ny sont ni des
partisans d exagrisme tels que le sont les chrtiens
avec leur monachisme, et leurs dires au sujet de
c
Is
(Jsus) ; et ils ne sont pas non plus des partisans de
laxisme comme le sont les juifs, qui ont chang le Livre
dAllh (la Thora), qui ont tu leurs Prophtes, qui ont
menti sur leur Seigneur et mcru en Lui, mais ils (les
musulmans) sont des partisans de juste milieu et de
modration dans la religion. Allh les a donc dcrits ainsi.


19
Et les choses les plus aimes pour Allh sont celles qui se
trouvent au juste milieu
5
.
Lrudit As-Sa
c
d a dit : Cette communaut possde la
religion parfaite, les plus hauts caractres et les meilleures
uvres. Allh a accord ses membres un niveau de
savoir et de longanimit, de justice et de bienfaisance quIl
na pas donn une autre communaut. Cest pour cela
quils sont une communaut du juste milieu, accomplis et
modrs
6
.

3- Des tmoins aux autres communauts :
Par ailleurs, le jour de la Rsurrection Allh prendra la
communaut musulmane tmoin aux autres
communauts. Elle y sera vridique et juste. Allh la
placera au rang des juges quitables, et ce conformment -
Sa Parole quIl soit Trs-Haut- :
1 L . < . 1 l , d . : )
s , 1 l. _ . : & . s l .
. . ( :, & s , . J,. : 143 .[

5
Djmi
c
el Beyn (2/226).
6
Teysr el Karm Ar-Rahmn (p. 72).


20
Et ainsi Nous avons fait de vous une
communaut du juste milieu afin que vous soyez
tmoins aux gens comme le Messager sera tmoin
pour vous El Baqara (La Vache), V. 143.
Et daprs Abou Sa
c
d el Khoudr , le Prophte a
dit :
o J , < l . . _ > , : j
J , o , : J , _ , .
< l . ! : . J , s , j : 1 . !
_ l . J , ' _ , . _ . 1 . 1 , : _ .
J , d . : & , : < l . : . > .
. :&l , :3 < j, < . 3
: 1 L . < . 1 l , d . : )
s , 1 l. _ . : & . s l .
( :, & s , . . . ] J,. : 143
[ L .. : : . .
Allh dira Noh (No) quand il viendra avec
sa communaut le jour de la Rsurrection : As-
tu transmis Mon Message ? Noh rpondra :


21
Oui, Seigneur ! Puis Allh dira la
communaut de Noh : Vous a-t-il transmis
Mon Message ? Et ceux-l diront : Non, aucun
Prophte ne nous est venu ! Ainsi Allh dira
Noh :Qui tmoignera pour toi ? Noh (No)
dira : Mohammed et sa communaut. Cest ainsi
que nous tmoignerons quil a transmis le
Message. Et cela est [le sens de] la Parole dAllh -
que Son Rappel soit magnifi- Et ainsi Nous
avons fait de vous une communaut du juste
milieu afin que vous soyez tmoins aux gens
comme le Messager sera tmoin pour vous El
Baqara (La Vache), V. 143. Et le juste milieu cest la
justice (dit-il )
7
.
De plus, son tmoignage ne se limitera pas uniquement
la communaut de Noh, mais il y sera gnralis pour
tous les peuples, tel que cela a t dsign par diffrentes
versions, notamment celle de Abou Sa
c
d el Khoudr
qui a inform que le Prophte a dit :

7
Receuilli par el Boukhri (3161).


22
l. _ > , < . < .1 , J. , _
_ l. ; , . < . _ l. j , .
< 3 ;l. < . d . _ . l
< . 1 J , : J , d . 3 o , j :
<.3 _ . : , . . 1 J , : j
: s , . J , : 1 J , !
< . : J , d . : & , _ . : : . > .
< l . : . > . _ . : , < l . 1 J , :
. J , < . 3 : , j : .
1 J , : d . : , s. . 1 .
. J , : , > i 1 l , , . 1 . 1 , 1 .
1 l 3 : a , : 3 j . .
< . 3 d . : : < . 1 l , d . : )
1 l. _ . : & . s l . 1 L .
( :, & s , . . . s ,
] J,. : 143 [ .
Et viendront le jour de la Rsurrection les
Prophtes : yen aura qui sera accompagn par
un seul homme, qui sera accompagn par deux
hommes et qui sera accompagn par trois


23
hommes et plus. On dira chacun deux : As-tu
transmis le Message (divin) ton peuple ? Et
chacun rpondra : Oui. Ensuite on appellera les
sujets du peuple de chaque Prophte et leur
demandera : Celui-ci vous a-t-il transmis le
Message ? Et ces derniers rpondront : Non
*
!

*

Il est ici intressant dattirer lattention du lecteur sur le fait que ces
peuples qui dmentiront leurs Prophtes dans lau-del ont agit de
mme ici-bas. Mensonge, incroyance, et hostilit la foi : trois
comportements que les ngateurs, de toute poque, ne cessent
dafficher contre les Prophtes et les croyants.
En revanche, Allh -Exalt soit-Il- a religieusement dtermin que le
reniement dun seul Prophte quivaut au reniement de tous les
autres tel que le stipule, entre autres Versets, Sa glorieuse Parole Le
peuple de Noh (No) traita de menteurs les Messagers
Ech-Chou
c
ar (Les Potes), V. 150 ; cela mme sil ne leur a t
envoy que Noh . Mais, cause de leur mcrance en celui-ci,
Allh leur a imput le mme dlit dincroyance concernant tous les
autres Prophtes. Tandis que les musulmans, leur religion leur a
appris que croire au Prophte Mohammed est un acte de croyance
et de foi en tous les autres Prophtes, sans exception. Bien plus, la
rvrence pour tous les Prophtes est un sentiment ancr dans le for
intrieur de tout un chacun des musulmans. La Foi musulmane en est
le mobile. Notre Seigneur - Lui la Puissance- a dit Le Messager
(Mohammed ) a cru en ce quon a fait descendre vers lui
venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru
en Allh, en Ses Anges, Ses Livres et en Ses Messagers ; (en


24

disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses
Messagers El Baqara (La Vache), V. 285.
Et par opposition aux communauts qui ont mcru en leurs Envoys,
et qui les renieront, encore, au Jour dernier, la communaut
islamique, croyante en tous les Prophtes, dira ce jour l, ce quelle a
dit dans le bas monde, voire elle prendra mme la dfense des autres
Prophtes de par son tmoignage leur faveur.
La dernire partie du hadith que le cheikh a cit notre Prophte
nous est venu et nous a informs que les Messagers ont
transmis leurs peuples les Messages (qui leur ont t
attribus) et nous lavons cru. en est un argument sans
quivoque ; ce qui, en termes plus brefs, voudrait dire : la croyance
dans ce bas monde se suivra par une autre dans lau-del ; alors que la
mcrance sera suivie par le mensonge, le dsaveu et la ngation,
quAllh nous en prserve. Il est galement des Textes qui arguent de
ce fait, la Parole dAllh - Lui la Puissance- Peu sen faut, que de
rage, lEnfer nclate. Toutes les fois quun groupe y est jet,
ses gardiens demandent [ ses membres] : Quoi ! Ne vous
est-il pas venu davertisseur ? Ils dirent : Mais si ! Un
avertisseur nous est venu certes, mais nous avons cri au
mensonge et avons dit : Allh na rien fait descendre : vous
ntes (les Prophtes) que dans un grand garement . Et ils
dirent : Si nous avions cout ou raisonn, nous ne
serions pas parmi les gens de la Fournaise . Ils ont ainsi
reconnu leur pch. Que les gens de la Fournaise soient
anantis jamais El Moulk (La Royaut), V. 8-11.
Lors de son commentaire de ce Verset, lrudit ibn As-Sa
c
d a
dit : Ils (les mcrants) ont ainsi runi entre le reniement spcifique
(contre les Prophtes) et gnral qui consiste nier tout ce que Allh


25

a fait descendre. Pis encore, ils sont alls jusqu dclarer lgarement
des Messagers avertisseurs, alors quils sont des guides bien guids.
Bien plus, ils ne se sont pas contents de les accuser simplement
dgarement, mais ils ont qualifis de grand garement . Quels
obstination, orgueil, et injustice ressemblent donc cela ?! Et ils
dirent en avouant leur inaptitude la guide et la droiture : Si
nous avions cout ou raisonn, nous ne serions pas parmi
les gens de la Fournaise . ils ont ainsi ni quils soient
dtenteurs des voies (moyens) de la guide, qui sont : lcoute de ce
que Allh a fait descendre et que les Messagers ont apport ; et la
raison qui profite son possesseur larrte sur les vrits des choses et
lincite, aussi, faire le bien et sempcher de toute chose qui
conduirait une fin blmable. Ils ne possdent ni coute ni raison ;
contrairement aux gens dous de ferme certitude et de science
abondante, les dtenteurs de la vracit et de la foi . Puis, le
cheikh parle de ces outils de la guide qui sont lcoute et la raison, et
dmontre par opposition aux incroyants, comment les croyants, en
bnficiant de ces moyens, ont accru leur foi en Allh et cru aux
Prophtes, de mme quils sont parvenus distinguer entre le bien et
le mal dpendamment de ces prceptes divins. Lire Teysr el Karm Ar-
Rahmn, du Ch. As-Sa
c
d, aux Versets 8-11 de la sourate el Moulk
(La Royaut).
Enfin, encore une fois, les deux Paroles prcdentes, le hadith et le
Verset, prouvent, tel quil est signal dans la prface, linteraction
substantielle trs forte qui existe entre les Paroles dAllh et celles de
Son Prophte , ce qui donne beaucoup plus dattirance et de
persuasion la Rvlation divine en islam, nen dplaise aux auteurs
aux esprits obtus et sceptiques, qui avec leurs plumes tentent de
discrditer les textes de la Sounna auxquels ils opposent ceux du


26
ce moment on demandera leur Prophte :
Qui prendras-tu tmoin ? Il dira :
Mohammed et sa communaut. Alors on
appellera Mohammed et sa communaut et dira
ses sujets :Ce Prophte a-t-il transmis le
Message son peuple ? Ces derniers diront :
Oui. Puis on leur demandera : Comment le
savez-vous ? Et ils rpondront : notre Prophte
nous est venu et nous a informs que les
Messagers ont transmis leurs peuples les
Messages [dont ils furent chargs] et nous lavons
cru. Et cen est cela le sens de Sa Parole Et ainsi
Nous avons fait de vous une communaut du juste
milieu afin que vous soyez tmoins aux gens
comme le Messager sera tmoin pour vous
8
El
Baqara (La Vache), V. 143.


Qourn (voir le glossaire), comme le font les Orientalistes et leurs
compres. NDT.
8
Receuilli par ibn Mdja (4248) et Ahmed (3/58), voir As-Silsila
As-Sahha (2448).


27
4- Des tmoins dAllh sur terre :
Etant donn quAllh a fait deux (les musulmans) les
meilleurs hommes et les plus justes dans leurs paroles,
leurs actes et leurs volonts, ils ont donc mrit quils
soient les tmoins dAllh sur terre. Allh leur a fait des
loges et cit leurs vertus, et Il a accept leur tmoignage
et tabli quils soient une preuve sur les autres.
Daprs Anas :
1l> _ l. _. . l3i
1J _> 1,. : o , , . /
> i, 1J & 1,. l3i :
o , , j,J : . 1, o ! o3
13 o,, : o,, : :
1 & o : & l . J J.
! _ .
Un cortge funraire passa devant le Prophte et on
dit du bien sur le dfunt. Alors le Prophte dit :Il lui
est d (cela veut dire le Paradis). Ensuite un autre
cortge passa et on dit du mal sur le dfunt, le Prophte


28
a donc dit :Il lui est d (cela veut dire lEnfer).
Ainsi, on linterrogea : Messager dAllh ! Tu as dit
lun :Il lui est d et lautre :Il lui est d ? Le
Prophte rpondit alors :Cest le tmoignage des
gens. Les croyants sont les tmoins dAllh sur
terre
9
.
Et selon Anas galement :
_ l3 i 1l> _ l. _. .
1J _> 1,. : o _. :
o , , o , , o , , 1l> . /
o _. 1J & 1,. _3i
: o , , o , , o , , .. 1J :
_3 i 1l> . _ . _, d. :
_> 1,. : oJ : o,, o,,
& 1,. _3 i 1l> . o,,
oJ : ,, o,, 1J o,, o
o . : < , . l , l3 _ .

9
Consulter el Boukhri (2499).



29
l , l3 _ . < l ) < . o , , , >
< s . ;J 1 l. < . o , , & < , .
: & l . 1 . .. _ o : &
o : & l . ! _ o _
! _ o : & l . !
! _ < . : & l . J
] _ l , < l . . _ . L l 3 < s . ; . o
, > _ . J _ 1 . . !
&. [ .
Un cortge funraire passa devant le Prophte et on
dit du bien sur le dfunt. Alors le Prophte dit :Il lui
est d, il lui est d, il lui est d (cela veut dire le
Paradis).
Ensuite un autre cortge passa et on dit du mal sur le
dfunt, le Prophte a donc dit :Il lui est d, il lui
est d, il lui est d (cela veut dire lEnfer). Ainsi
c
Omar linterrogea : que mes pre et mre soient une
ranon pour toi ! On passa avec un cortge dont on parla
du bien et tu as dit :Il lui est d, il lui est d, il lui
est d. Puis on passa avec un autre dont on parla du mal


30
et tu as dit :Il lui est d, il lui est d, il lui est d ?
Le Messager dAllh a donc dit Celui que vous
citez en bien le Paradis lui sera d, et celui que
vous citez en mal lEnfer lui sera d. Les Anges
sont les tmoins dAllh au ciel, et vous tes les
tmoins dAllh sur terre, vous tes les tmoins
dAllh sur terre, vous tes les tmoins dAllh sur
terre. Les croyants sont les tmoins dAllh sur
terre. [Allh a des Anges qui parlent sur les
langues des fils dAdam selon le bien et le mal qui
sont en eux]
10
.

10
Receuilli par Mouslim (2243), et le supplment est ajout par el
Hkim (3/425). Par ailleurs Allh -Trs Haut soit-Il- a tabli que leur
attestation soit effective par gnrosit et faveur. Car, daprs Yazd
ibn Chadjara : Le Prophte sortit avec un cortge funbre dont
les gens dirent du bien du mort et le lourent. Djibrl (Gabriel) est
donc venu et a dit : Lhomme (le mort) nest pas tel quils
lont cit. Mais, vous tes les tmoins dAllh sur terre. Et il
fut absout de ce quils ne savaient pas . Consulter As -
Sah -ha del Elbni (1312), Ce propos (de Djibrl) est adress au
sujet des compagnons, et des gens ayant une foi dont la description est
pareille la leur. [ Feth el Br (3/229)].


31
5- La communaut musulmane est dtentrice du
mrite apparent et de la rcompense abondante
mme si avec peu de pratique :
Cela au vu du hadith du Prophte lu qui stipule :
_ ., 1 J , 1 . . . ! _ . J .
. _ . a . ; _ , , 1 .
l. l. j _ 3 . &.
1 l. J a l l . _ l > 1 , .
1 L _ 3 1 L _ 3 L . > . _ l >
j, > . y j, > . y j _ 3 3
3 a . o , _ l > < , .
3 1 L _ 3 1 L _ 3 L . i > .
_ l > < , l . ! J. l, 3
_ , L _ 3 l,L . i . &. o , .
1 l s. j 1 J _ , L _ 3 : !
; . . 1 l . j 3 1 3 , l
o : 1 l , & s J > _ . s l . j
.1 3 : 1 J ! : <, 3 _
1 & _ . .


32
En vrit, votre existence par rapport aux
communauts prcdentes nest que comme la
dure quil y a entre la salat du
c
Asr (aprs midi)
et celle du Maghrib (coucher de soleil). Les gens
de la Thora reurent leur Thora et ils la
pratiqurent jusqu midi, puis ils nen pouvaient
plus. Ils ont eu alors chacun la rcompense gale un
qirt (mont dOuhoud la Mecque). Ensuite les gens
de lEvangile reurent leur Evangile et le pratiqurent
jusqu ce que la salat du
c
Asr fut accomplie, puis ils
nen pouvaient plus. Ils ont galement eu chacun la
rcompense gale un qirt. Ensuite vous avez reu le
Qourn et lavez pratiqu jusquau coucher de soleil.
Vous avez eu donc en rcompense lgal de deux
qirt pour chacun. Ainsi, les gens du Livre
dirent : ceux-l ont pratiqu moins que nous et
ont eu plus de rcompense. Et Allh leur dira :
Vous ai-Je manqu de quelque quit dans votre
d ? Ils diront :Non. Alors Il dira :Cest ma
faveur, Je laccorde qui Je veux
11
.

11
Rapport par el Boukhri (532), et Ahmed (2/6).



33
6- Elle est galement une communaut que son
Seigneur a choisie et lue en dehors des autres
communauts, et par gnrosit et faveur, Il la
dsigne par un nom qui lui profite :
Allh -quIl soit Trs-Haut- a dit :
1 , > < . _ : 1 , )
_, :. _ s , . j , 1 . 1 , l ,
, , s, , < . _ > _ .
. . : _ j , 3 _ . _. . . . 1
s , . :, & . . s , .
1 l. _ . : & . s 3
1 . 3! 1 a. ., 3 i
l 1 . . < .1 , . a l .
(_ a l. . _ . . . ] _> : 78 [ .
Et luttez pour Allh avec tout leffort quIl
mrite. Cest Lui qui vous a lus ; et Il ne vous a
impos aucune gne dans la religion. Celle de
votre pre Ibrhm, lequel vous a dj nomms
Musulmans avant (ce Livre) et dans (ce


34
Livre), afin que le Messager soit votre tmoin, et
que vous soyez vous-mme tmoins aux gens.
Accomplissez donc la salat ! Acquittez la zakt et
attachez-vous fortement Allh. Cest Lui votre
Matre. Quel Excellent Matre ! Et quel Excellent
Soutien ! El Hadjdj, V. 78.
7- Allh la guide vers les meilleures ftes :
Une fte hebdomadaire qui est le jour du vendredi
duquel Allh -Puret Lui- a dtourn les communauts
antrieures et y a guid la ntre.
Daprs Abou Houreyra , le Prophte a dit :
1 l , 3 1 _ . < . ) _ . o j
1 a l . o , .. , , . 1 s
1 > : > ! , 1 . : 1 l , o
< . ) , . .
Et dans une autre version toujours daprs Abou
Houreyra :


35
_ . 1 l s. 3 . :, ,
: . . , : 3 1 l , 3
o 1 . : <, J l >1 , .
: . ,. , 3 <, 1 l . 1 l.1
: . : , 1 a l. .
Allh a fourvoy du vendredi ceux qui taient
avant nous. Les juifs ont eu le samedi et les
chrtiens le dimanche. Puis Allh nous a fait venir
et guids au vendredi . Et dans une autre version
toujours daprs Abou Houreyra : Mme sils ont
reu le Livre avant nous, et ce jour (le vendredi)
est celui qui leur a t prescrit mais ils se sont
divergs son sujet. Allh nous y a alors guids.
Donc, les gens nous y suivront : les juifs demain
et les chrtiens aprs demain.
Quant la fte annuelle, Allh a fait faveur la
communaut musulmane avec les meilleures ftes. Selon
Anas ibn Mlik :
o . :3 <l,:J j!
< ,1) _ 1., ,, 1.,


36
1J : 1 . , s . s , . o . : 3
. , , 3 : 3 < , 1 ) _ 1
> l. , 1 . l . , > o s . : ,
L J. , .
Le Messager dAllh est venu Mdine alors que
les Mdinois avaient deux jours quils ftaient pendant la
priode antislamique. Le Prophte leur dit : Je
suis venu vous et vous aviez deux jours que
vous ftiez pendant la djhiliyya (priode
antislamique), alors Allh vous les a substitus
par deux autres jours qui sont meilleurs : le jour
du nahr (du sacrifice du mouton) et le jour du
fitr (de la rupture du jene)
12
.
8- Elle est compare la pluie quant son
bienfait et son profit :
Daprs Anas ibn Mlik , le Messager a dit :

12
Rapport par Abou Dwod (1134) et An-Nisi (1556), et regarde
As-Sahha (2021).



37
: , ! L J j l . _ l . j l .
>! , > < . .
Limage de ma communaut est celle de la
pluie, on ne sait si le bienfait est son dbut ou
sa fin
13
.
At-Tb a dit : La comparaison de la communaut
la pluie concerne la guide et la science tel quil a
galement reprsent en parabole la pluie par la guide et
la science. De cette manire, cette communaut compare
la pluie se particularise par lexistence des savants
(thologiens) accomplis qui compltent autrui. Cest ainsi
que lexplication de ce hadith exige que le terme
bienfait qui en est cit ait le sens de profit . Ce qui
nimplique pas lgalit de la valeur entre les deux, la
pluie et la communaut.
Et si lon dirige le sens de bienfait vers celui de
bien en tant que qualit, dans ce cas lexplication serait
de dcrire par le bien la communaut toute entire avec

13
Recueilli par Et-Termidhi (2869), consulte As-Sahha (2286).



38
ses sujets antrieurs et ultrieurs, depuis son dbut jusqu
sa fin, que ses membres sont unis les uns aux autres et
ayant un difice qui est solidement construit tel un anneau
dont on ne pourrait savoir les deux extrmits
14
.
9- Elle comprend la moiti des gens du Paradis :
Cela au vu de linformation du Prophte lu et de la
bonne nouvelle quil annona sa communaut, daprs le
hadith dAbou Sa
c
d el Khoudri :

14
Touhft el Ehwedh (8/170), Ar-Rmahormozi a dit : Si
quelquun tient lapparence de ce hadith en prtendant quil y a une
contradiction avec lautre dire du Prophte : Les gens les plus
bnfiques sont ceux de mon sicle, puis ceux qui
viendront aprs eux.. , cest que le sens de son dire :
on ne sait si le bienfait est contenu son dbut ou sa
fin , est que le bien lenglobe (la communaut), et cela mme si
on sait que le premier sicle (celui du Prophte ) est plus bnfique
ou meilleur que le deuxime et ainsi de suite, tel que Allh -quIl soit
Trs-Haut- a dit Vous tes la meilleure communaut quon ait fait
surgir pour les hommes l
c
Imrn (La Famille dImran), V. 110.




39
< .1 , J. , j , . o J , :
! 1 , ! J , : 1 l , d , , .
a , 1 l , d , : . : o
1 l , d l , _ . > 3 . i ,
1 3 1 l. _ . : o , 1 . 1 ,
1 3 1 l. : _ . J . j
_ . 3 < . 3 < .1 . . 3 13
,, & , 1 . > j .1 > 3 : l l, >
1 . 1 s . 1 l. 3 :, . .
:, : & o : . _ s . 1 s . ,
,3 _ l> 1 l. _. d. &
1J , _ l. : _ .
< . 3 < .1 . . 3 ,i. , i ,
_ l . 3 : > s l . _ . 3
, l , _ .. &.1 1 l.
1 , ,. &.1 , , ! l.
, ! _ . . ! l. , l , _
. s 3 < l ) j ,
1 3 3 1 . , s : j o 3


40
< l ) 1 3 3 1 . , s : L &
< l ) j 1 . , s .
Allh Le Tout Puissant dira le jour de la
Rsurrection : Adam ! Et celui-ci
rpondra : Oui notre Seigneur, je me soumets
entirement Ton obissance ! Ainsi une voie
slvera en disant : Allh tintime lordre de
sortir de ta progniture un groupe envoyer au
Feu. Adam dira : Seigneur ! Quest ce que le
groupe envoyer au Feu ? Il lui dira : De
chaque mille personnes, neuf cent quatre vingt
dix neuf iront en Enfer ! ce moment la femme
enceinte avortera de ce quelle porte, et le
nouveau-n sera comme un vieillard aux cheveux
blancs (chenu) ; et tu verras les gens ivres, alors
quils ne le sont pas, mais le chtiment dAllh est
dur . Ce hadith tait si pnible pour les gens
(compagnons) tel que leurs visages ont changs de
couleur. Alors le Prophte dclara : Et de Gog et
Magog y sera enlev neuf cent quatre vingt dix
neuf personnes et une personne de vous. De plus,
vous serez parmi les gens tel un poil noir sur le


41
flanc du taureau blanc, et tel un poil blanc sur le
flanc du taureau noir ; et jespre que vous
composerez le quart des gens du Paradis. Nous
avons donc proclam la grandeur dAllh (en disant Allho
Akbar : Allh est plus Grand !), puis il dit : Que vous
composerez le tiers des gens du Paradis. Encore
une fois, nous avons proclam la grandeur dAllh ;
ensuite il a dit : Que vous composerez la moiti des
gens du Paradis. Et nous avons aussi proclam la
grandeur dAllh
15
.
10- Elle est une communaut sauvegarde, qui
persistera malgr lopposition et labandon de ses
faux appartenants, et le prjudice que lui causent
ses ennemis :
Mou
c
dh ibn Djabel a dit :
. .., _ .. . .. . .,
.. . ... .. .L.. .... :
. .. . ..L . . .,

15
Recueilli par el Boukhri et Mouslim.



42
... : < , < , . ; o ,
1 3 ; 3 _ l . ! j , . o o . i .
: > _ . _ , l l3 _ .1 L . i
_ . : . , . L . , ! < l . i .
1 L . i , . 1 , . ! < l . i .
< l . i . 1 , .1 L . i 1 3 . s ,
1 l , , . i , j > , !
_ . .
Un jour le Messager dAllh nous prsida une salat
quil allongea, puis lorsquil lacheva nous lui dmes :
Messager dAllh, aujourdhui tu as allong la salat ! Il dit :
Jai pratiqu une salat de souhait et de crainte.
Jai demand Allh Le Tout Puissant trois choses
pour ma communaut. Il men a donn deux et
refus une : je Lui ai fait la prire de ne pas
infliger ses membres la tyrannie dun ennemi
tranger [qui les extermine], Il me la donc
exauce ; et je Lui ai aussi fait la prire quIl ne
les fasse pas prir par la noyade, et Il me la
galement exauce ; et je Lui ai enfin fait la


43
prire quils nauront pas de dissensions entre
eux, mais Il me la refuse
16
.
11- Elle est une communaut qui Allh a fait
misricorde :
Daprs Abou Mossa el Ach
c
ar , le Messager dAllh
a dit :
1 , . , . < . > . < . _ l .
_ 1 , : . 1 . . >! _ : .
1 , . :. : j l J. ! . _ l J.
, .1 a J .
Et ma communaut est une communaut qui
Allh a fait misricorde, elle naura pas de
chtiment dans lau-del. Son chtiment est
uniquement dans ce bas monde : les tentations,

16
Recueilli par ibn Mdja (3895), et Ahmed (3/146).



44
les tremblements de terre, la tuerie, et les
calamits
17
.
12- Elle se distingue par la discrtion :
En effet, Allh ne dnonce pas les gens de cette
communaut desquels Il naccepte pas luvre, tandis que
chez les communauts prcdentes

on offrait des sacrifices
que le feu

brlait ceux quAllh agrait et dlaissait ceux
quIl nagrait pas. De cette manire, lhomme sera
dvoil ouvertement
18
. Allh -quIl soit Trs Haut- a dit :

) > .1 , ! _ l , i , . , . j 3
_ . j , J l 1 .1 , 3 1 , 3 1 . : >
d l l 3 i . 1 3 >! _ . j , J l , .
_ J l . . _ . < . j , J l , 1 . . 1 3 (
] _> : 78 . [

17
Recueilli par Abou Dwod (4278), et authentifi par le cheikh el
Albni dans As-Sahha (959).
18
Bidyet Es-Sewl F Tefdl Ar-Rasol de limam el
c
Izz ibn
c
Abd
As-Salm (70), et le cheikh el Albni

a cit des arguments qui
soutiennent et confirment cela dans son commentaire de ce livre (70-
72).



45
Et raconte-leur en toute vrit lhistoire des deux fils
dAdam. Les deux offrirent des sacrifices ; celui de
lun fut accept et celui de lautre ne le fut pas. Celui-ci
dit : Je te tuerai srement . Allh naccepte, dit
lautre, que de la part des pieux . El Hadjdj, V. 78.

13- Elle est une communaut qui jouit du
caractre dimpeccabilit :

Cela parce quAllh lui a garanti linfaillibilit, ce qui lui
permet de ne pas se runir autour dun garement.
Daprs
c
Abd Allh ibn
c
Omar , le Messager dAllh
a dit:
< . ; _ . _ l . o . > , ! : ,
< .1 . ) _ . o : , .
Et dans une autre version :

. l > 3 _ l . 1 , : 3 o
< . ; _ . .
Allh ne regroupera jamais ma communaut
atour dun garement, et la Main dAllh est sur


46
le groupe
19
. Et dans une autre version : Allh a
prserv ma communaut de se regrouper autour
dun garement
20
.
Ibn Teymiyya a dit : Allh -quIl soit Trs Haut- a
garanti limpeccabilit pour cette communaut. Et il est
de son impeccabilit entire, le fait quAllh a conu quil
y ait un groupe de savants, lorsque lun dentre se trompe
dans une affaire un autre en aura atteint la justesse, et ce
afin que la vrit ne se perd pas. Cest pour cela que
quand les dires duntel parmi eux sont errons concernant
tel ou tel sujet, comme par exemple certaines
problmatiques quil aurait voques, le bon sens dans ce
cas serait sans doute dans le dire dun autre. Ainsi, les
Gens de la Sounna ne se sont jamais accords
pour tablir un garement, jamais. Quant lerreur
de quelques uns dentre eux dans quelques affaires de la
religion, nous avons expos plus dune fois que cela nest

19
Recueilli par Et-Termidhi (2167), consulte Sahh el Djmi
c

(1848).
20
As-Sahha (1331).



47
pas grave et que cen est semblable lerreur que font
quelques musulmans
21
.
14- Elle est dcrite par de hautes et distingues
qualits, et promise quelle aura affermissement
et victoire jusquau Jour de la Rtribution :
Daprs Oubeyy ibn Ke
c
b , le Messager dAllh a
dit :
1 l .. a l.1 , < . ! : & ,
_ s . l. >! j. . j. . _ .
_ . >! _ < . _ s , . 1 , . :.
_ ,, a . .
Annonce la bonne nouvelle cette communaut
quelle aura la victoire, llvation et
laffermissement. Tandis que celui qui pratique
les uvres de lau-del en recherchant les intrts

21
Minhdj As-Sounna (3/408-409).



48
dici-bas, naura certes pas de part dans lau-
del
22
.
15- Elle est la premire communaut rassembler
pour lau-del, rendre le compte, tre juge et
entrer au Paradis :
Cette communaut mme si son apparition, dans ce bas
monde, est venue tardivement, elle devancera toutes les
autres le jour de la Rsurrection. Le Messager dAllh a
dit :
1 , . :. j _ . >! _ > .
. _ J J < .1 , J. , . !
j , 3 . ; > .
Et dans une autre version :
>! _ > . , J ,1 .. _ > .
j > : , _ . _ > . < .1 , J.
< l ) .

22
Recueilli par Ahmed (5/134), consulte Sahih Et-Targhb wa Et-
Terhb (23).



49
Nous sommes les derniers [ venir] ce bas
monde, mais les premiers au jour de la
Rsurrection, et nous y recevrons notre jugement
avant toutes les cratures
23
.
Et dans une autre version : Nous sommes les
derniers [ tre venus], mais nous serons les
prcdents le jour de la Rsurrection, et serons
les premiers qui allons rentrer au Paradis
24
.












23
Receuilli par Mouslim dans son Sahh (856) daprs la version
dAbou Houreyra et de Houdheyfa ibn el Yamn.
24
Recueilli par el Boukhri et Mouslim daprs le hadith de Abou
Houreyra .




50
Conclusion
Ce sont donc quelques caractristiques par lesquelles
Allh -Le Trs Haut- a honor la communaut
mohammadienne, des vertus avec lesquelles Il lui a fait
grce. Il a ainsi fait delle une lumire et une mesure pour
tous les humains, un test et une mditation pour tous les
peuples.
Et cest Allh que nous prions de nous y accorder une
appartenance vridique ; de la guider pour prendre bon et
pur exemple sur son Prophte , un meilleur suivi du
chemin de ses pieux prdcesseurs
25
, et de scarter et se
dmarquer des modes blmables dautrui.
Puret et Gloire Toi, Allh ! Jatteste quil ny a
point dador si ce nest Toi. Je Te demande pardon, et
je me repens Toi.


25
Consulter pour davantage dtails sur ce sujet notre traduction Le
suivi des pieux prdcesseurs, une voie qui mne la vraie rforme et au Salut,
Ch. Abd El Ghani Aoussat, d. Dr Imam Malek, 2008, ou se rendre
sur le site: http://www.islamhouse.com/p/144583