R E V I S TA M E N S U A L D E L A C O M U N I D A D PA R R O Q U I A L D E L O S M I S I O N E R O S D E L E S P I R I T U S A N TO

Gaceta Moderna
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ENSENADA, BAJA CALIFORNIA, MEXICO

MAYO 2012 No. 44

Ahora podr decir que Mxico va a permanecer siempre en mi corazn S.S. Benedicto XVI

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MAYO 2012 #44

Editorial

La llena de Gracia

Mes de mayo, mes de la Virgen: Estamos por comenzar el mes de mayo. Desde muy antiguo este mes se ha dedicado en la iglesia a honrar a la Santsima Virgen; el motivo exacto no lo s, pero es muy adecuado dedicar ese mes lleno de flores y de sol a honrar a la mujer ms bella y ms santa de todas. Por eso propongo a los lectores de la Gaceta algunas reflexiones que el P. Raniero Cantalamesa, predicador de la casa pontificia, escribe en su libro Mara, espejo de la iglesia. Escribe el Padre: Por gracia de Dios soy lo que soy: La carta viva de Dios, que es Mara, comienza con una palabra tan amplia que encierra en s misma, como en una semilla, toda su vida. Es la palabra GRACIA Y entrando dijo el ngel: Algrate llena de gracia. (Lc. 1,28) Al saludarla el ngel no la llama a Mara por su nombre, sino que la llama simplemente llena de gracia; no dice: algrate Mara, sino: algrate, llena de gracia. La identidad ms profunda de Mara est en la graciaLa gracia de Mara est ciertamente en funcin de lo que sigue al anuncio del ngel, es decir, en funcin de su misin de Madre del Mesas, aunque no se agota en ella. Mara no es para Dios slo una funcin, sino que es ante todo una persona, y es precisamente como persona por lo que es tan querida para Dios desde toda la eternidad. Mara es as la proclamacin viva y concreta de que al principio de todo, en las relaciones entre Dios y las criaturas, est la gracia. La gracia es el terreno y el lugar en el que la criatura puede encontrar a su Creador. Tambin Dios es presentado en la Biblia como rico, o sea, lleno de gracia (Ex. 34,6), pero Dios est lleno de gracia en sentido activo, como aquel que llena de gracia a las criaturas; Mara, y con ella cualquier criatura, est llena de gracia en sentido pasivo, como aquella que es llenada de gracia. ..De esta misteriosa gracia de Dios Mara es como una especie de icono viviente. San Agustn, hablando de la humanidad de Jess, dice: Cmo mereci llegar a ser Hijo unignito de Dios? Precedi algn mrito a esta unin? Qu obr, qu crey o que exigi precisamente para llegar a tan inefable y soberana dignidad? Busca mritos, busca justicia, busca motivos, y a ver si encuentras algo que no sea gracia Estas palabras de San Agustn arrojan una luz singular sobre la persona de Mara. De ella se debe decir, con mayor razn: Qu haba hecho Mara para merecer el privilegio de dar al Verbo su humanidad? Qu haba credo, pedido, esperado o sufrido para venir al mundo santa e inmaculada? Busca tambin aqu mritos, justicia, busca todo lo que quieras; a ver si encuentras algo que no sea gracia. Mara con toda razn puede hacer suyas las palabras del apstol y decir: por gracia de Dios soy lo que soy. En la gracia reside la mejor comprensin de Mara, su grandeza y su hermosura.S, Mara es quien es porque est llena de gracia. Decir de ella que est llena de gracia es decirlo todo.
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Qu es la gracia? El significado ms comn es el de belleza, encanto, amabilidad. Pero ste no es el nico significado. Cuando decimos de un condenado a muerte que le ha sido concedida gracia, queremos decir acaso que ha obtenido belleza, encanto? Ciertamente que no. Queremos decir que ha recibido el favor, el perdn de su pena. Y este es precisamente el significado primordial de gracia. Pero junto a este significado principal se ilumina en la biblia tambin el otro significado en el que gracia indica una cualidad inherente a la criatura, vista a veces como un efecto del favor divino, y que la hace hermosa, atrayente y amable. As por ejemplo se habla de una buena mujer como quien tiene la amabilidad de la cierva y la gracia de la gacela (Pr. 5,19) Es posible, pues, descubrir un vnculo entre ambos sentidos..En cualquier caso, lo que nunca se dice en la biblia es que la hermosura o la bondad de la criatura sea la que explica el favor divino o lo provoca. La gracia de la criatura depende de la gracia de Dios y no al contrario. Si ahora volvemos a Mara, nos damos cuenta de que en el saludo del ngel se reflejan estos significados de gracia que hemos destacado. Mara ha encontrado gracia, o sea, favor ante Dios; ella est llena del favor divino. Como consecuencia de esto Mara est llena de gracia tambin en el otro significado. Es hermosa, con aquella hermosura que llamamos santidad; (tota pulchra) toda hermosa la llama la iglesia con palabras del Cantar de los cantares (Ct 4,1) Y ya que es agraciada Mara es tambin graciosa. Uniendo de forma insuperable los dos significados de gracia el poeta llama a Mara aquella que est llena de gracia porque es llena de gracia; es decir, aquella que est llena de belleza y de gracia porque est llena del favor divino. Mara es hermosa porque es amada. Que Dios los bendiga y que todos nos enamoremos cada vez ms de la Virgen. Un saludo carioso. Padre Fernando.

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Aguas benditas y milagrosas Remedios Mgicos?

Colaboracin: Gerardo T. Fernndez Ruiz

El agua de nuestro Bautismo. Uno se hace cristiano por el bautismo; y para el bautismo se necesita agua; porque as lo ha querido Cristo. Se utiliza normalmente agua consagrada en la vspera de la Pascua o de Pentecosts; pero para casos de necesidad, todos sabemos que se puede utilizar cualquier agua pura y natural. No es pues la consagracin solemne lo que hace que el agua bautismal sea capaz de hacernos hijos de Dios; porque como toda agua, es un elemento inerte. Cuando en el fondo de la pila, no contiene ninguna presencia secreta que le procure virtudes divinas, ella no contiene la Gracia, no contiene el Espritu Santo. Su virtud es santificadora solamente cuando, vertida sobre la cabeza del bautizado, se utiliza conjuntamente con las palabras: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. No es, pues el agua del bautismo un agua mgica; por s sola es incapaz de engendrar hijos de Dios. nicamente es la muerte y la resurreccin de Cristo la que da los gestos y palabras su poder purificador y santificador. La Iglesia consagra el agua que un da har maravillas, pero lo hace nicamente para poner en evidencia la importancia del sacramento del Bautismo, para hacer comprender mejor a todos, la grandeza y el alcance espiritual de ste. Un agua que da vida. El simbolismo del agua es muy rico. En efecto, todos vemos que el agua nos lava y purifica, que nos refresca y como rejuvenece. Admiramos su transparencia y luminosidad, sabemos, en fin, que la vida sera insoportable sin agua. Todo lo cual nos ayuda a entender mejor lo que es el bautismo. Porque este sacramento nos lava y purifica del pecado, apacigua el ardor de la codicia, nos ilumina dndonos la fe, nos regenera hacindonos nacer a una nueva vida y nos introduce en ese misterio que es Cristo, en su muerte y resurreccin: vale decir, nos hace cristianos. Cada vez que la iglesia utiliza el agua bendita, nos invita a recordar todo esto; principalmente el da domingo en que se celebra todas las semanas la Resurreccin del Seor, que es el anticipo y la garanta de nuestra propia resurreccin. El buen uso del Agua Bendita. El agua bendita no es una medicina, no es un remedio milagroso para toda enfermedad. No tiene poderes mgicos, ninguna fuerza, ningn secreto poder que la haga capaz de conjugar la mala suerte. Querer, por lo tanto, que reemplace a los medicamentos que receta el doctor es una temeridad y una locura: mojar en ella el lpiz para tener xito en un examen, cocinar con ella para tener mejor sazn, etc.; es una estupidez. El agua bendita es un sacramental, o sea: un elemento material que tiene una vinculacin especial con un sacramento, en este caso con el bautismo. Si la Iglesia nos invita a usar el agua bendita es para traernos a la memoria, con frecuencia, que somos hijos de Dios nacidos del agua y del Espritu. Est destinada a reavivar en nosotros la fe y la caridad que recibimos cuando nos
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bautizaron: est destinada a recordarnos que desde el da de nuestro bautismo, hemos muerto y resucitado con Cristo y que si somos fieles a l, no hay por qu temer el mal ni la muerte.

Les agradecemos mucho su participacin y apoyo a toda la comunidad, en la realizacin del Cafecito Pro-fundacin Rougier
(casa del Sacerdote enfermo)

que se llevo al cabo el pasado 12 de Abril recordndoles que: Todo lo que concierne al sacerdote no nos debe ser indiferente. Dios los bendiga! Atentamente, Grupo Alianza de Amor

Carta a mi nieto
Por: Neto Zepeda

Como se fueron los aos, te miro y apenas lo creo, pues recuerdo cuando andabas tu tomado de mi mano, t solo tenias tres aos y yo tena cincuenta y nueve. Hoy pasaron veintitrs, tu ya tienes veintisis y yo ya cumpl setenta y uno, como se fueron los aos, por ah alguien dijo que veinte aos no son nada y que equivocado andaba, pues son dos dcadas nomas. Hoy te miro realizado, fortaleciste tus alas, te preparas a volar, te ests templando en los fros, en esos hielos de Alaska, y en Febrero que te vas, me pregunto en mis adentros si te volver a mirar no porque tu no regreses, sino porque no me alcances por esa enorme distancia que nos llega a separar. Te localizo en el mapa all mero donde estas, estas en el Mar de Bering frente a Rusia nada mas. Ya se acerca tu partida, porque cada que te vas, no se pero me pregunto, si para esta navidad estaremos todos juntos como en esta navidad, la que acaba de pasar. Sabes que voy a pedir para esta navidad, a lo mejor pido mucho, el llegar a conocer un fruto de tu semilla que ya estuvo por nacer, ni modo, se malogro pero sguelo intentando y alcanzarlo a conocer. Dicen por ah unas lenguas que los abuelos servimos para echar solo a perder a los hijos de nuestros hijos, pero aun a costa de eso, yo si lo volvera a hacer.
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1 Parte

La Fortaleza
Por: Javier Abad Gomez, Enviado por: Antonio Paz Flix

Primera parte QU ES LA VIRTUD DE LA FORTALEZA? Toda la vida del hombre es un llamado al amor. Y el amor es entrega generosa, sacrificada: consecuencia del olvido de s mismo. Con esta llamada del amor coexiste, una tendencia natural al egosmo, a la comodidad, un dejarse arrastrar por las pasiones, un quedarse al nivel de los instintos. Entre el amor y el egosmo hay siempre una tensin que slo se resuelve con esfuerzo. La virtud de la fortaleza debe estar presente en lo ms ntimo del ser humano, pidiendo un desarrollo y un crecimiento incesante. Slo de esta manera podr el hombre mejorar la visin de la verdad y experimentar en su voluntad, con una fuerza ms honda, el deseo del bien. 1. Misin de la Fortaleza El hombre que pretende ser mejor, que desea formarse y madurar, ha de pasar por un proceso interior de perfeccionamiento, que le exige combatir sin descanso. Para conseguir esto necesita un acopio de virtudes que tienen como base un valor fundamental: la fortaleza. La raz latina de la palabra virtud nos llama la atencin sobre su contenido vir : varn ; vis : fuerza -, recordando que no existe virtud que no sea fuerte o que slo es fuerte el hombre cuando hace de su existencia un combate de vencimiento continuo. De la fortaleza se ha dicho que est invicta en los trabajos, es fuerte en los peligros, y rigurosa contra la sensualidad1. Y resulta necesaria para mantenernos seguros, cualesquiera que sean las dificultades, para permanecer serenos, guardando el justo medio entre la temeridad y el miedo; para rechazar el pesimismo ante la falta de xitos; para no detenernos nunca por spera que se nos haga la pendiente. El vivir humano no es tarea cmoda: Obren varonilmente y fortalezcan el corazn, dice la Escritura2. Se exige habitualmente una buena dosis de herosmo para dominar la sensualidad y la pereza, el aburguesamiento y la comodidad. Ante la tentacin que ofrece el mundo de los placeres sensibles, el apegamiento a riquezas y honores, la necesidad de desprendimiento y de libertad interior con relacin a los bienes de la tierra, se necesita mucha fortaleza para no dejarse enredar. el mundo, el demonio y la carne son unos aventureros, que, aprovechndose de la debilidad del salvaje que llevas dentro, quieren que, a cambio del pobre espejuelo de un placer que nada vale, les entregues el oro fino y las perlas y los brillantes y rubes empapados en la sangre viva y redentora de tu Dios, que son el precio y el tesoro de tu eternidad3. Misin de la fortaleza es precisamente robustecer la debilidad de la carne, hacerla recia, obediente a la razn; prestarle la firmeza del espritu. No hay que dejarse sorprender. Hay que vigilar porque el demonio no descansa.
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2. La Fortaleza como virtud humana A veces se la menciona como esa fuerza innata que algunos tienen para enfrentarse a las personas y a las cosas. Aparece como una forma ruda de comportamiento. Juega con mucha fortaleza, se dice de algunos deportistas, que no se andan con miramientos para defender su portera, cuando estn en la defensa de un equipo de ftbol. Es muy fuerte, se dir en otra oportunidad de quien exhibe sus enormes msculos y derriba de un golpe al que se le interpone. Es de genio fuerte, opinarn de quien responde con aspereza a la primera broma que le hacen. No es a esta fuerza bruta, - que no es virtud, ni es humana - a la que queremos mirar en nuestras reflexiones. No llamamos tampoco fortaleza a la bravuconera. No se deben confundir estos dos trminos, porque no se encuentran en el mismo nivel con relacin a la persona. La fortaleza es virtud - poder del fuerte - mientras que el bravucn slo es mal educado o tiene un infantil complejo que quiere acallar con el tumultuoso ruido de la agresividad. Una cosa es la bizarra del valiente y otra distinta la balandronada del fanfarrn. El hombre fuerte es sereno, confiado, seguro. El bravote muestra la inestable personalidad del dbil. El fuerte es tan seor de s mismo que enfrenta al mal presente sin agravios y el mal ausente sin miedo; el bravucn pretende impresionar con sus rabietas que denotan el poco control que de s mismo tiene, y disimula de este modo su deseo de huir y su cobarde postura ante algn trance apurado. El jactancioso, en lugar de corregir, ofende; el fuerte, ante los errores de los dems, comprende, disculpa, ayuda, porque sabe que no es fcil superar los defectos. Nuestro inters se centra en destacar la virtud que da vigor al ser humano para buscar el bien, por difcil que sea, sin que el miedo le detenga. Que hace al hombre valiente, generoso y sereno; perseverante y paciente. Que sabe batallar sin desnimo y conseguir superar los defectos del temperamento. Que confiere valor para soportar con alegra las contradicciones que sazonan la vida, y para no arredrarse ante los escollos del camino. Que invita a crecerse en el esfuerzo y a perseverar en los propsitos grandes y pequeos del vivir cotidiano. Y brinda grandeza al nimo, al carcter nobleza, a los ideales magnanimidad, y al trabajo le otorga una dimensin habitual de servicio y un deseo permanente de acometer empresas grandes en favor de los dems.
1 San Ambrosio, De los oficios, n. 29 2 Salmo 30, v. 25 3 Beato Josemara, Camino, n. 708 Sed sobrios y estad en vela: porque vuestro enemigo el diablo anda girando como len rugiente alrededor de vosotros, en busca de presa que devorar. Resistidle firmes en la fe4 Enviado por: Antonio Paz Flix

Continuar

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Biografa

Sigifredo Noriega Barcel

Naci en el hogar de Pablo Noriega Vzquez y Josefina Barcel Durazo, en Granados, Sonora el 12 de octubre de 1951. Realiz sus estudios en Granados, Sonora. Estudi Humanidades en el Seminario Conciliar de Ciudad Obregn, Sonora. Realiz sus estudios de: el Curso Propedutico y el Bachillerato de Filosofa en el Seminario Pontificio de Montezuma, Nuevo Mxico; el Bachillerato de Teologa en el Seminario Diocesano de Tijuana, Baja California. Recibi los ministerios de Lector y de Aclito, as como el Orden del Diaconado en Granados, Sonora y el 07 de Octubre de 1976 recibi el Orden del Presbiterado en Granados, Sonora. Dentro de los servicios que realiz, destacan los siguientes: Promotor Vocacional de la Dicesis, Profesor de la Escuela de Formacin de Agentes de Pastoral de la Dicesis, Director Espiritual del Seminario Menor de Ciudad Obregn del 30 de Agosto de 1977 al 08 de septiembre de 1980 y del 10 de agosto de 1982 al 30 de Junio de 1991. Capelln encargado de la Comunidad de Providencia, Sonora. Capelln del Colegio de la Veracruz y del Colegio Salesiano en Ciudad Obregn. Estudi la Licentia Docendi Teologa Moral en la Academia Alfonsiana de Roma, Italia. Coordinador de la Pastoral de Conjunto de la Dicesis. Coordinador de los Movimientos Seglares de la Dicesis, Director Espiritual del Curso Introductorio del Seminario Diocesano de Ciudad Obregn, Prefecto de Estudios y Bibliotecario del Seminario Mayor de Ciudad Obregn, Prroco de San Isidro Labrador en Providencia, Sonora, Director Espiritual de Teologa y Coordinador de Espiritualidad del Seminario Diocesano de Ciudad Obregn, Coordinador Diocesano de Pastoral Familiar en la Dicesis, Prefecto de Estudios del Seminario Mayor de Ciudad Obregn. Vicario General de la dicesis de Ciudad Obregn del 12 de Abril de 2006. El 26 de Enero de 2007, fue nombrado primer Obispo de la nueva Dicesis de Ensenada, Baja California. Recibi la Consagracin Episcopal el 25 de abril de 2007 por el Nuncio Apostlico Christophe Pierre. En esta misma fecha se erigi la nueva Dicesis de Ensenada. Para mi nuevo pueblo de Dios. De la Pirinola al Yaqui y del Yaqui a Ensenada. (2) Soy el padre Sigifredo Noriega Barcel. El viernes 26 de enero de 2007 fui nombrado por el Papa Benedicto XVI el primer Obispo de la nueva Dicesis de Ensenada. Algunas personas me han sugerido que me presente para irme conociendo y para saber qu pueden esperar de este nuevo pescador/pastor de Ensenada y, desde Ensenada, para toda la Iglesia. Lo hago con mucho gusto, sabedor de que ya no me mando solo, de que les pertenezco, de que tienen derecho a conocerme, de que soy un simple servidor del Reino, de que toda la gloria es para Dios y para su Iglesia.
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ORACION POR EL V AO DE LA DICESIS DE ENSENADA Padre bueno, en este momento de gracia Deseamos alabarte y bendecirte Como iglesia particular. Gracias padre, porque A lo largo de estos cinco aos de vida diocesana Has manifestado tu amor y providencia, Gracias Padre por nuestro Obispo Sigifredo Noriega Barcel, por los sacerdotes, Por los religiosos y religiosas que con su carisma nos han enriquecido. Y por cada uno de los agentes laicos Que han ayudado a conducir a tu rebao. Gracias padre por los hombres y mujeres que vivimos aqu, Porque con sus cualidades y cultura Enriquecen a tu iglesia. En esta hora de retos y esperanzas, Te pedimos padre por cada una de nuestras parroquias para Que vivamos con gozo la misin de seguir evangelizando. Te pedimos Nuestra Seora de Guadalupe, Que sintamos siempre tu mano protectora de madre, Intercede por nuestra Iglesia diocesana de Ensenada en estos momentos de esperanza. AMN

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Si me miras, existo
Queridos lectores de la Gaceta Moderna me da mucho gusto poder compartir con ustedes esta pequea comunicacin. Espero que sea edificante para su caminar como comunidad cristiana. En el mes de Marzo tuve la oportunidad de acompaar a los grupos de Primer Ao a su retiro a Jess Mara, San Luis Potos, experiencia singular y muy gratificante. En el Templo del Carmen, lugar significativo para nuestra Madre Conchita Cabrera de Armida, donde vivi su experiencia de la MIRADA DEL PADRE, me naci la idea de compartirles esta reflexin que hoy les comunico. Cuentan que Umberto Eco, Semilogo y prolfico escritor de muchas obras de tinte filosfico y humanista, public una idea que versaba as: En quin creen los que no creen?; a lo que el Cardenal Carlo Mara Martini, Obispo de Miln, le respondi. Los que no creen, creen en Dios. Por tal motivo el escritor lo invit a sostener un debate pblico en la plaza de Miln, para intercambiar sus ideas. Al encontrarse el Cardenal Martini y Umberto Eco el da del debate, Su Excelencia, al ejercer su saludo, inclin la cabeza sin mirarlo, gesto que impuls a Umberto Eco a decirle: -Su Eminencia NO ME MIRA. Y si no me mira, NO EXISTO. Y continu-: Yo no puedo tener un debate o intercambio de ideas con alguien para quien no existo. El Cardenal Martini le respondi con toda humildad: - En el seminario nos ensearon a no mirar a nuestros hermanos, en seal de respeto. Fue de tal magnitud y aprendizaje esta experiencia para ambos, que juntos escribieron el libro que lleva por ttulo: En que creen los que no creen?, dilogo epistolar generado a raz de tal encuentro. Lo que te quiero compartir es que miremos al otro desde el corazn, ya que con esta actitud le transmitimos que existe para nosotros. Y para la persona que es mirada, significa un gesto fundamental de afecto, reconocimiento y aceptacin. Muchas veces no miramos al otro. Incluso al efectuar nuestra labor y misin dentro del Apostolado de la Cruz, no miramos a nuestra hermana en la Obra, a la seora que pertenece al grupo de formacin, a nuestra compaera de grupo base o de coordinacin. Te invito a que mires a tu hermana, a tu hermano, para que afirmes en l su sentido de existir, de que es importante y significativo para ti. Unido a la mirada va el NOMBRE, el nombre personal, nombre que ha sido pensado por Dios nuestro Padre, para cada uno de nosotros, desde toda la eternidad. Tu nombre, ese NOMBRE que deseo sea dicho por labios de las personas con todas sus letras. Dejemos de lado los calificativos impersonales como la gorda, la amiga, que restan su valor y poder a las relaciones afectivas genuinas. Conchita, fue plenamente mirada por el Padre, y estoy cierta de que en esa amorosa mirada, Dios nuestro Padre pronunci su nombre con toda la magnitud de su AMOR. El pronuncia tu NOMBRE en todo momento que te MIRA. Un carioso saludo desde Guadalajara, Jal. Su amigo y servidor en Cristo Jess Sacerdote y Vctima: P. Horacio Guilln Moreno, M.Sp.S.
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: General Juan Sa rabia 8570, Centro (664) 634 10 77 Tijuana, B. C.

DUERMO POR TI Autor: MICHELINE PHILIPPE Editorial: OBRA NAL. DE LA BUENA PRENSA $82.00 Qu es lo que puede hacer un nio en el que el SIDA, heredado de su madre africana, va ganando la batalla y sus disminuidas fuerzas le exigen dormir y dormir? La respuesta infantil que nos da nos revela su ingenua conciencia sobre las limitantes a las que lo ata la enfermedad y su deseo de corresponder, desde ella, al cario de su mam adoptiva: Mam, yo duermo por ti! Dios de repente rasga la intimidad de su corazn por pginas como las contenidas en este libro, para contarnos con toda sencillez, desde los ojos de la mam adoptiva de Yannik, cmo se va formando el corazn de un nio para que viva el ser santos como el Padre celestial es santo, en el da a da de la familia, del juego, de las travesuras, del dolor de la enfermedad, de la agona y la muerte. Hemos odo repetidamente eso de que las palabras convencen; el ejemplo arrastra. Y esa es la belleza de este relato. Sin rollos ni elucubraciones complicados, Michelline, la mam adoptiva de Yannik, nos va contando cmo elle, junto con Jacques Philippe, su esposo, van discerniendo la conduccin de su familia y en especial el acompaamiento de Yannik, para vivir con toda delicadeza la invitacin del Buen Dios en los detalles que llenan el quehacer de cada da. Duermo por ti recoge de una manera excepcionalmente bella y cercana cmo llenar de cario y delicadeza la vida de una familia que ha recibido a ese nio africano enfermo de SIDA, y a otros cuatro ms, aparte de los hijos propios! Ello convierte a este libro en un regalo especialmente oportuno para alimentar con su lectura a quien vive la pena de cuidar en la familia a un enfermo permanente o simplemente para quien quiere formar con delicadeza y amor el corazn de sus hijos, alentados por el cario y la fe en el Seor Jess. P. Jos Amado Fernndez Ruiz S.I
Asistente de la Direccin de Buena Prensa

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A propsito de elecciones.
Por: Carlos Eduardo Lpez Ramrez.

Es por dems recordar que nos encontramos en pocas electorales, por todos los medios existentes y a toda hora, tanto el rgano electoral, as como los partidos polticos se han encargado de recordamos que el primero de julio hay que ir a votar, es importante recalcar que nuestro derecho a elegir a nuestros gobernantes hay que hacerlo valer y la nica manera de hacerlo es por medio del sufragio, ojala que realmente y en un acto pleno de democracia vayamos ese da a decidir el destino de nuestra querida nacin. Por otra parte y a la par de lo anterior, existe en todos y cada uno de nosotros un lugar en donde tambin podemos hacer una eleccin aun mas importante, cabe mencionar que para mayor tranquilidad de nosotros en este lugar no ocupamos credencial para votar, es mas ni siquiera hay periodo de precampaa, intercampaa o campaa, la eleccin se convierte aun ms sencilla, ya que solamente existen dos candidatos, los cuales te presentare a continuacin: el primero de ellos parece ser alguien muy importante e inteligente ya que siempre se presenta de manera elegante, parece estar muy de nuestro lado ya que siempre nos promete soluciones rpidas a nuestros problemas aparte de que su propuesta de gobierno es muy abundante y llena de lujos, es sin duda un gran candidato, por otra parte el otro candidato aparentemente enarbola la bandera de un partido muy chico, ya que sus gastos de campaa son muy pocos, este candidato nos dice que tambin tiene soluciones a nuestros problemas, solo que para solucionarlos nos pide a cambio grandes sacrificios para resolverlos, con lo anterior se puede imaginar fcilmente uno quien tiene ms posibilidades de ganar la eleccin, pero aqu al igual que en cualquier decisin que tomamos, lejos de dejarnos llevar por lo en apariencia tenemos enfrente, tenemos que detenernos un minuto y haciendo un acto de conciencia debemos tomar en cuenta que es lo que realmente nos ofrecen los candidatos, tambin te he de platicar, que el primero de ellos con todo y que nos garantiza riqueza y abundancia, tambin te pide que para ello seas egosta y pienses solo en ti mismo, ya que para poderte dar todo lo que te ofrece necesita que te olvides de los dems y que te gues por un proyecto de vida, que sin duda te llevara a un final peor que el que vive cualquier nacin de las que desgraciadamente sufren el terrible mal de la pobreza extrema, en cambio el otro candidato aun con su austera campaa y a pesar que nos dice en todos sus mtines que las cosas sern difciles, nos garantiza que siempre va a estar ah para atendernos en todas nuestras necesidades, es ms nos asegura que sin necesidad de cita previa, nos atender a la hora que le solicitemos, siempre que busquemos el consuelo o la orientacin ante la adversidad, la decisin es tuya, solo ten en cuenta que para evitar que despus te digan el famoso Te lo dije, hagas la mejor eleccin por el bien de tu pas, que por cierto se llama Repblica del alma, y por si te interesa saber el nombre de los candidatos, solo te puedo decir que el ms humilde de ellos se llama Jess de Nazaret, y el otro, el otro es tan cobarde que ni siquiera me quiso decir su nombre.
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Medio pan y un libro.

Enviado por: Ada Elsa Escamilla de Guevara

Discurso de Federico Garca Lorca al inaugurar la biblioteca de su pueblo, Fuente Vaqueros, Granada, en septiembre de 1931: Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier ndole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que l quiere, no se encuentren all. "Lo que le gustara esto a mi hermana, a mi padre...", piensa, y no goza ya del espectculo sino a travs de una leve melancola. sta es la melancola que yo siento, no por la gente de mi casa, que sera pequeo y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida, y es bondad, y es serenidad, y es pasin. Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aqui honrado y contento de inaugurar esta Biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada. No slo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pedira un pan; sino que pedira medio pan y un libro. Y yo ataco desde aqu violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones econmicas sin nombrar jams las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien est que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espritu humano, porque lo contrario es convertirlos en mquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organizacin social. Yo tengo mucha ms lstima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fcilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agona porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y, dnde estn esos libros? Libros! Libros! Hace aqu una palabra mgica que equivale a decir: "amor, amor", y que deban los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolucin rusa mucho ms que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y peda socorro en carta a su lejana familia, slo deca: Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!. Tena fro y no peda fuego, tena terrible sed y no peda agua: peda libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espritu y del corazn. Porque la agona fsica, biolgica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o fro, dura poco, muy poco, pero la agona del alma insatisfecha dura toda la vida. Ya ha dicho el gran Menndez Pidal, uno de los sabios ms verdaderos de Europa, que el lema de la Repblica debe ser: "Cultura". Cultura porque slo a travs de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz. Gracias.
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Morenita del Tepeyac

Por: Heberto Peterson Legrand

Morenita del Tepeyac, que nos obsequiaste con tu presencia, aparecindote al sencillo Juan Diego, dejando plasmada tu bendita imagen en su ayate, para ser venerada por pobre y ricos, por sabios e ignorantes, te pedimos para que en nuestra nacin mexicana reine el amor. Te pedimos para que ilumines nuestra inteligencia, inteligencia de hombres sencillos y de los hombres de ciencia, que con todo y su gran tecnologa, se han asombrado frente al reto del ayate del hermano Juan Diego, cuyos misterios y prodigios no han podido explicar. Te pedimos para que nuestra voluntad este al servicio del bien, que nos impulse a rescatar al hermano que esta sumido en la miseria, al que vive en la oscuridad de la incultura, y con ello hagamos realidad tu mensaje, para este pueblo nuestro que ha sido privilegiado con la luz de tu excelsa presencia. El pueblo sencillo te tiene en su corazn, y en ti encuentra el pao para secar las lagrimas de la incomprensin de que es vctima, por quienes han querido ignorar tu amoroso mensaje. Fortalece nuestra Fe para que sigamos luchando por el reino de la paz, el amor, la verdad, la belleza y la justicia. Madre del que dijo: yo soy el camino la verdad y la vida, madre del que hizo el milagro en las bodas de Can porque tu se lo pediste, pdele a l, Cristo nuestro padre, que es el principio y el fin de nuestra existencia, que Mxico sea ejemplo de un Catolicismo Vivencial.
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MAYO 2012 #44

Qu dirn de m?
Con el tiempo me he dando cuenta de que a la gente le gusta hablar. Haga lo que haga, algo tendrn que decir. Si decido evitar hacer cosas que me gustara solo por el miedo a ser criticada, y me dedico a hacer lo que la mayora acepta, de todos modos quienes observan hablarn porque seguramente no cubrir sus expectativas. Hasta los que no hacen nada critican porque cuando ven que alguien a su alrededor empieza a hacer cambios, dentro de ellos el inconsciente les avisa que en algn momento les tocar salir de su zona de confort y se defienden. Realmente es muy sencillo criticar y sealar todo lo que est mal en el mundo porque creemos firmemente que tenemos la razn, las normas y la medida exacta de lo que "debe" ser. El gran problema es que en algn momento de nuestras vidas aprendimos que para sentirnos bien debemos seguir un orden preestablecido de las cosas. Y que mucho de lo que aparece en nuestra imaginacin no ser posible y es mejor borrarlo. Cuando somos nios tenemos la curiosidad y la creatividad a flor de piel. Somos capaces de adaptarnos y divertirnos con cualquier situacin. Pero de repente aparecen normas que marcan exactamente la manera en que debemos hacer las cosas. Que debemos tener cierta actitud para que seamos tomados en serio. Que ciertas profesiones son las aceptadas por la sociedad. Incluso hay un momento preciso para comer el postre. Y muchas de esas normas las introyectamos ciegamente. Crecemos y seguimos sin cuestionarlas conscientemente aunque dentro de nosotros ocurra una lucha entre nuestro nio interior que an suea vs. las normas impuestas. El mensaje que queda registrado es: complace a otros y estars bien; si los dems te complacen puedes aceptarlos, mientras no lo hagan jzgalos e imponles tu razn porque t ests bien. La realidad es que no estamos en este mundo para vivir en ninguna de las dos posiciones. Y te invito a que reflexiones Qu pasa con tus metas? Las has cumplido, o ests realmente trabajando en ellas? Qu te detiene? Lo que van a decir los dems? Sabas que muchos de esos que estn afuera no se atreven a hacer lo que tu si? Qu tal que a una de esas personas tu le proyectas algo que no le gusta de s mismo/a, o qu tal que es envidia? Sabes que esas personas son esclavas de sus propios prejuicios?. A qu tanto se atreven ellos/ellas? Qu tan lejos pueden llegar? Porque cmodamente se ren, critican y sealan pero no actan. Realmente detendras tus sueos por esas personas que estn emocionalmente limitadas? O tu eres capaz de frenar los sueos de alguien porque a ti te da miedo o envidia? Realmente eres feliz con lo que haces? Te sientes plenamente satisfecho/a con tu forma de ser y tu relacin con los dems? Cada noche te acuestas y puedes sentir que disfrutaste al mximo tu da? Porque si al menos una de estas preguntas te hizo sentir una pequea incomodidad, creo que hay trabajo que llevar a cabo dentro de ti mismo/a. Cuando te Ocupas en mejorar como persona, menos tiempo pierdes en angustiarte porque los dems son tan imperfectos. Adems, en la medida en que te dedicas a romper tus barreras eres capaz de ver con amor y tolerancia el proceso de los dems porque entiendes que la aventura de enderezar el propio camino es difcil. Y solamente a travs de esta empata los podrs ayudar a mejorar. No hace falta ser psiclogo ni profesional para hacerlo, nada ms el sincero compromiso contigo mismo/a y el respeto para los que te rodean. Mi consejo como psicloga y como ser humano en crecimiento personal: Rompe primero tus lmites y tus barreras (miedos, prejuicios, envidias), goza la libertad en tu interior. Disfruta los logros de los que te rodean, admrate y aprende de ellos. En pocas palabras: Vence tu ego! M.C.E. y Psic. Mara Torres Lecuanda 15

Importante:
Felicidades a todas las Mams con cario, el jueves 10 de Mayo las misas son a las 12:00pm, 5:00pm y 6:30pm, las esperamos. El viernes 18 de Mayo empezaremos en NOVENARIO al Espritu Santo en nuestra Parroquia para pedir por nuestras familias, por favor contacten a Mirna en la oficina. 26 de Mayo son las confirmaciones a las 12:00pm con nuestro Seor Obispo Exmo. Don Sigifredo Noriega Barcel. Domingo 27 de Mayo tendremos nuestra tradicional KERMES en los patios de nuestra Parroquia de las 11 de la maana en adelante, invita a toda tu familia, los esperamos!
HORARIOS DE MISAS PARROQUIA: De Martes a Viernes a las 12:00 pm y 5:00 pm, 6:30 pm Jueves, exposicin del Santsimo 9-12 y 4-5, Misas 12:00 md, 5:00 y 6:30 pm Sbado: 12:00 p.m. y 5:00 p.m. Domingo: 8:30 am, 10:00 am (Nios), 12:00 pm, 1:30 pm, 6:00 pm, 8:00 pm. COL. TERRITORIO SUR, Espritu Santo Viernes: 5:00 pm, Domingos: 12:00 pm COL. VI AYUNTAMIENTO, Ntra. Seora de la Soledad Mircoles 6:00 pm, Domingos: 10:30 am. COL. AMPLIACION BELLAVISTA: Domingos: 9:00 am
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