Delenda New York A Nova Cartafo

DELENDA NEW YORK, A NOVA CARTAGO!!!
Armindo Augusto de Abreu

Economista
Digamos que tudo aquilo que sabes no seja apenas errado, mas uma mentira cuidadosamente engendrada. Digamos que tua mente esteja entupida de falsidades: sobre ti mesmo, sobre a histria, sobre o mundo tua volta, plantadas nela por foras poderosas visando a conquistar, pacificamente, tua complacncia. A tua liberdade, nessas circunstncias, no passa de uma iluso, pois s, na verdade, apenas um peo num grande enredo e o teu papel o de um crdulo indiferente. Isso se tiveres sorte. Se, em qualquer tempo, convier aos interesses de terceiros, o teu papel vai mudar: tua vida ser destruda, sers levado fome e misria. Pode ser, at, que tenhas de morrer. Quanto a isso, no h nada que possa ser feito. Ah! Se acontecer de conseguires descobrir um fiapo da verdade at podes tentar alertar as pessoas, demolir, pela exposio, as bases dos que tramam nos bastidores. Mas, mesmo nesse caso, no ters muito mais a fazer. Eles so poderosos demais, invulnerveis demais, invisveis demais, espertos demais. Da mesma forma que aconteceu com outros, antes de ti, tambm vais perder.
Charles P. Freund, editorialista do The Washington Post.
WWW.ARMINDOABREU.ECN.BR
O TERROR APUNHALA PELAS COSTAS, SEM D NEM PIEDADE!!!

O pior cego o que no quer ver Brocardo portugus
Est, finalmente, assentada a mistura amorfa de escombros, detritos letais e corpos pulverizados, em decomposio, no que se transformaram, de forma to trgica, as outrora orgulhosas torres simtricas do Centro de Comrcio Internacional (WTC), modificando, para sempre, a inconfundvel paisagem e tornando o ar ao sul da outrora aprazvel Manhattan, carregado de germes nocivos e odores insuportveis, no mais insalubre e irrespirvel do planeta...! Quase secos os vales de lgrimas de revolta, indignao e vingana, torna-se o terreno frtil e convidativo para que, serenamente, possamos perscrutar fatos, sob a fria e serena tica da iseno, ao abrigo da avalanche de emoes, desatinos e interesses que incendiaram o terrvel e monumental episdio. Perplexidades parte, chegada a hora de penetrar no espesso lamaal de verdades e mentiras, entender e explicar o aparentemente inexplicvel. Por que foi escolhida a cidade de Nova York para monumental cenrio da tragdia, a mais cosmopolita dos tempos modernos, centro mundial do business contemporneo, assim como o foram, no passado, Cartago, Alexandria, Constantinopla, Veneza, Amsterdam, Recife ou Londres? Que desejos secretos, motivaes obsessivas ou arrebatamentos insanos poderiam estar dissimulados por trs de surpresa to pavorosa? Qual foi o verdadeiro objetivo alcanado pelo atentado devastador? Seriam as verses correntes confiveis, isentas, ou esconderiam interesses restritos, inconfessveis? Devemos simplesmente nos acomodar e aceitar, sem questionamentos, tais verses e concluses apresentadas pela mdia, pelos scholars, cientistas polticos, professores, pelos governos das maiores potncias ou devemos nos colocar atentos, coniventes com as dvidas, prontos para reagir a um possvel embuste? O que teria acontecido na verdade? Qual o porqu de tudo isso?... Antes de procurar responder a essas e a outras instigantes perguntas, devemos, como em qualquer eletrizante folhetim de mistrio, paixes e morte, selecionar, ordenar fatos que, realmente, possam pesar e influir na soluo do fantstico enigma proposto pelo to festejado terceiro milnio, logo em seu alvorecer. Vejamos, ento, que estrias teis soluo do mistrio nos conta a prpria histria... A trajetria terrena dos seres humanos tem evoludo a partir de estmulos excitados por distintas motivaes: inicialmente, ante o medo do desconhecido, no ambiente cruel e hostil que cercava os primeiros homens e nos perodos subseqentes, quando prevalecia a imposio de sua vontade pelo vigor fsico ou o uso das armas, to somente pela violncia, domnio predominante de uma surgente casta militar. Durante o estabelecimento da vida de relao com seus semelhantes, da dominao do meioambiente e organizao das formas de sobrevivncia, embries da poltica, da economia, da cultura e da cincia, houve uma intensa valorizao de suas relaes com o plano espiritual e a adoo de crenas e valores religiosos, os quais j lhe vinham influenciando ou sugerindo passos desde a mais remota antiguidade. Esses princpios fizeram surgir uma nova classe de pessoas, os sacerdotes das vrias crenas, capazes, ao induzir a introjeo desses valores e dogmas de f no esprito humano, de amenizar-lhe a fora bruta, conter-lhe a agressividade, dar-lhe vida um certo sentido finalstico, com maior temperana aos impulsos carnais e ambies materiais. Eles no s conseguiram esse objetivo, durante sculos, como tambm lograram, habilmente, interpor-se entre o poder militar, j ento institucionalizado pela obedincia e pela disciplina, o que possibilitava manter a violncia sob controle social e poltico, e a emergente e poderosa influncia econmica dos mercadores de bens, servios e dinheiro, responsveis pela excitao a uma vida mundana. Tornaram-se os sacerdotes, ento, durante longos perodos, numa espcie de poder moderador entre essas foras. Exercida com
extrema proficincia, tamanha habilidade gerou, mais adiante, com a aquiescncia e a cooperao militares, a fuso dos poderes espiritual e temporal, inaugurando a fase das teocracias1. Finalmente, atravs de competentes e eficazes ofensivas de cunho puramente racional e materialista, comearam a prevalecer e a se impor as organizaes (ostensivas ou secretas) polticas, econmicas e culturais fomentadas por mercadores e banqueiros, interessados na constituio de uma sociedade humana infensa s voluntariosas influncias militares e religiosas, calcada apenas no respeito ao direito positivo2. O sucesso alcanado por essas confederaes de negcios ficou mais visvel a partir do sculo XVIII, quando passaram a estimular e promover um corpo social ainda difuso ao qual, significativamente, denominaram sociedade civil, valorizando o que hoje conceituamos, tambm de forma ainda pouco ntida, como cidadania. Esta suposta ascenso proletria foi particularmente til consagrao do princpio de separao entre estado e igreja, da implantao do governo laico, em que o poder, coisa meramente terrena como defendia John Locke e sustentaram, sob sua inspirao, os revolucionrios americanos na Guerra da Independncia contra o Reino Unido, seria exercido, republicanamente, apenas pela vontade popular e no mais a de Deus. Esta revoluo no plano das idias foi sancionada ante o tcito respaldo dos militares, sensveis a elas e acostumados obedincia lei por sua formao, calcada na disciplina e na hierarquia e, portanto, desde ento, tradicionalmente racionalistas, democrticos, republicanos. Dessa forma, passo a passo, a partir de alianas histricas entre essas trs foras bsicas, feitas ou desfeitas ao longo do tempo, o homem contemporneo v-se guindado a uma existncia fortemente suportada no discurso da razo, na liberdade irrestrita, na plena satisfao dos prazeres carnais e materiais, hedonistas, na febril perseguio ao dinheiro e a tudo que ele pode comprar. Polticos governam o planeta muitas vezes sustentados pelo poder econmico de organizaes criadas pelos antigos mercadores, apoiados por macia cobertura da mdia e dos centros de pesquisa de opinio. A divulgao constante dessas pesquisas e de notcias em tempo real criam no pblico iluses da verdade, o hbito e a obrigao de se manterem sempre conectados aos veculos de informao, jornais, revistas, rdios, televisores, computadores on line. Segundo essa perspectiva de conexo permanente acreditam estar inseridos no contexto, atualizados com os acontecimentos da hora, modismos e tendncias que lhes subtraem imaginao, o hbito de pensar, analisar e transformam-nos em homens e mulheres do seu tempo, meros cabides de pensamentos nicos, convergentes... Liberdade, democracia, cincia e tecnologia foram as palavras-chaves empregadas pela propaganda dos homens de negcios em tamanho processo de convencimento e migrao da sociedade ocidental, com seus antigos, tradicionais valores religiosos judaico-cristos, para o modus vivendi preconizado pelo consumismo da modernidade. Mas, apesar da predominncia dessa ideologia, aparentemente consagrada e definitiva do materialismo capitalista liberal, em que at o fim da histria foi prematuramente anunciado, percebe-se que o conflito persiste e est longe de ser inteiramente resolvido, como nunca o foi no passado. De tempos em tempos, em diferentes locais do planeta, os esquemas de poder se alternam e se reagrupam, deixando no seu rastro uma legio de insatisfeitos ou revoltados. Tamanha e to acirrada disputa na definio da etiologia do poder, centrada em choques permanentes e alianas entre adeptos da
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Forma de governo em que a autoridade, emanada dos deuses ou de Deus, exercida por seus representantes na Terra. O Estado com essa forma de governo. Apud BUARQUE de HOLLANDA, Aurlio in Dicionrio Aurlio Sc. XXI. N.A. Diz-se do direito estabelecido pela lei comum, votada por maiorias simples estabelecidas nos parlamentos e, portanto, influenciveis por interesses ou fatores outros que no espelhem, necessariamente, os valores morais, ticos ou religiosos prevalentes na sociedade. N.A.
violncia, da espiritualidade ou da pura ambio materialista, fica nitidamente configurada em pelo menos trs momentos distintos e marcantes na trajetria da humanidade, verdadeiros referenciais histricos plenamente representativos das motivaes em conflito. Eles definem a verdadeira raiz das encarniadas disputas pelo poder terreno, hoje simplificadas, na sntese de Bush, filho, a uma prosaica luta entre o bem e o mal.
NOVA YORK OU NOVA CARTAGO ???
s pessoas de todo o pas que quiserem nos ajudar eu dou uma tima sugesto: venham aqui e gastem dinheiro. Freqentem restaurantes, assistam aos shows. A vida na cidade continua. Outdoor plantado em plena Broadway, N.York, firmado pelo seu prefeito Rudolph Giuliani. Hei, voc a! Me d um dinheiro a! Moacyr Franco, em bordo criado para a TV e marchinha carnavalesca.
Registra a histria antiga que nas ilhas do Mar Egeu, principalmente em Creta, desenvolveu-se uma civilizao bastante adiantada, cuja influncia muito contribuiu para os progressos da navegao e para a afamada cultura grega. Sua principal fonte de renda residia no comrcio e no transporte martimo. Foram eles, cretenses ou egeus, indubitavelmente, os pioneiros da navegao no Mediterrneo, pois sulcaram os mares, em bem construdos navios, sculos antes de que os fencios o fizessem. Ao desaparecerem, provavelmente trucidados pelos povos da Grcia e da sia Menor, deram azo a que os fencios, de origem semita 3, livres da concorrncia, no tardassem a tornar-se o mais afamado povo da antiguidade nessas atividades econmicas. Apertados numa estreita faixa de terra entre o mar Mediterrneo e os Montes Lbanos, eles nunca chegaram a constituir um estado nico, pois suas cidades se conservaram autnomas, formando uma espcie de confederao. As principais delas eram ativos e populosos portos como Tiro, Biblos, Berit (hoje Beirute) e Sidon. Como estenderam suas atividades por todo o Mediterrneo e, fora dele, chegaram ao Mar do Norte e Arbia, fundaram, nessa peregrinao, centenas de feitorias e algumas colnias, muitas das quais so ainda hoje cidades importantes, como Chipre, Coreira (Corfu), Melita (Malta), Trpoli, Tunis, Tanger e Cartago. Os membros dessas famlias moravam em palcios imensos, cercados de um luxo fabuloso, e cada uma delas formava uma empresa comercial distinta, esforando-se por ser economicamente independente das demais, tendo a sua prpria esquadra, suas prprias fbricas. O trabalho manual era quase todo feito por escravos e os grandiosos tesouros, que refletiam a intensa acumulao capitalista da poca, ganhos no comrcio, eram defendidos por exrcitos particulares de mercenrios. O primeiro grande centro desse imenso poder foi a cidade de Cartago, antiga colnia fencia. Situada na Tunsia atual, essa cidade havia enriquecido extraordinariamente com o comrcio martimo. Suas esquadras dominavam o Mediterrneo e outras rotas fora dele, em direo ao norte da Europa. Mantinha os mais dispendiosos e eficientes exrcitos de mercenrios da poca e, com eles, empreendia conquistas destinadas a lhe trazer fartos proveitos econmicos. Aps as vitrias romanas,
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SEMITAS: povos de origem asitica e seus descendentes, dotados de certas caractersticas comuns, como os hebreus, os rabes e outros grupos que habitavam ou habitam o Oriente Prximo, tais como os assrios, fencios e aramaicos. Sua denominao vem do fato de que, segundo o Velho Testamento, descendem de Sem, um dos filhos de No. N.A.
submetendo todas as populaes da pennsula itlica, a Siclia, ento uma provncia cartaginesa rival, perigosamente prxima ao territrio continental romano, passou a ser o alvo preferencial do surgente imprio. Outro motivo de grande contrariedade era o baixssimo preo fixado pelos cartagineses para o trigo siciliano, fazendo danosa concorrncia s lavouras do continente. Foi o mais antigo caso de dumping comercial j registrado na histria e os romanos, certamente, no gostaram dele... Havia, pois, um grande interesse em tom-la aos mercadores que, em face dessa disposio, tambm no tinham grandes razes de apreo pelo exrcito adversrio. Aps encarniadas batalhas, entre legies romanas e os exrcitos cartagineses de Amlcar e Anbal, Cartago foi tomada por Cipio Emiliano. Havia, entretanto, entre prceres romanos, o temor de que a cidade de Anbal ainda se recuperasse dos revezes, graas tremenda capacidade comercial e financeira de seus habitantes, voltando a ameaar a estabilidade romana. Um famoso poltico romano, Cato, o Censor, terminava invariavelmente seus discursos no Senado com as palavras Delenda Cartago! (Cartago deve ser destruda!). As suas exortaes foram ouvidas e Cartago tomada, para sempre, aos comerciantes e totalmente destruda. A luta foi encarniada, rua por rua e casa a casa. Cessada a resistncia, os vencedores arrasaram-na e semearam sal sobre o entulho, a fim de que no local no crescesse, durante muito tempo, nenhuma vegetao. Os mercadores no estimaram essa fragorosa perda que lhes custara tanto o predomnio do Mediterrneo quanto a rota de infiltrao terrestre para o norte da Europa, com a tomada de Espanha, ento provncia cartaginesa. Delenda Cartago foi a frase latina que, amaldioada e repetidamente, sempre os acompanhou nos sofridos revezes subseqentes no Mediterrneo ou no norte da Europa, para onde migraram sucessivamente, vendo sempre desmoronar planos e bases do seu sonho milenar planetrio: o de formar uma confederao internacional de mercadores... Durante sculos essa sentena no lhes abandonaria o esprito e a memria, por todo o longo processo de sucessivas e fracassadas reconstrues de interesses que se viram forados a empreender. A supresso do estudo do latim, antigo idioma do mundo global cristo, nas escolas ocidentais, feita a pretexto de enterrar uma lngua morta, deu aos mercadores a alegria e a falsa certeza de que, com a vitria alcanada no apagar das luzes do sculo XX, o do fim da histria, esse idioma estaria afastado, em definitivo, de suas vidas. Mal sabiam eles que, na mais completa surdina, em lgubres conspiraes que lhes voltariam a arrepiar a alma e, outras vezes, afastar-lhes o sono, a frase maldita ainda seria pronunciada e repetida, muitas e muitas vezes, com uma sutil e tenebrosa diferena: Delenda Nova York!, Delenda Nova York!, Delenda Nova York!...
A GLOBALIZAO MILITAR: O PODER DA FORA, DA VIOLNCIA E DA ESPADA.
Manda quem pode e obedece quem tem juzo. Da sabedoria popular.
A simblica unificao poltica, econmica e militar entre ocidente e oriente, isto , de todo o mundo conhecido poca, foi verificada sob a gide do Imprio Romano no sculo I a.C., com a conquista do Egito, transformando o mar Mediterrneo num autntico lago romano. Essa enorme faanha representou o apogeu de um longo ciclo da trajetria humana, que tivera seu incio no homem das cavernas. Vivendo, inicialmente, como animal acuado, soube sobrepor-se, paulatinamente, aos desafios e dificuldades que lhe foram impostos pela natureza, vendo despertar, alm do instinto da violncia que lhe adestrou
msculos, reflexos e a capacidade de se organizar e combater, os lampejos da genialidade que o consagrariam como ser superior, verdadeiro rei da criao, legtimo herdeiro espiritual da centelha divina... As principais naes da antiguidade, situadas no oriente, eram dotadas de poderosas organizaes beligerantes cujo desenvolvimento muito contribuiu para as primeiras noes de organizao da sociedade. Para enfrentar, com sucesso, suas empreitadas violentas, foi preciso que os homens aprendessem a coordenar seus movimentos e aes, a agir e a lutar em conjunto e a desenvolver noes de logstica e mobilizao, utilssimas prpria organizao civil. bravura necessria aos primitivos, veio ser acrescida uma nova virtude militar: a disciplina, que no pode nem deve ser confundida com a mera noo de obedincia. A disciplina, sendo a conscincia do indivduo de que deve dirigir suas aes de acordo com um plano geral, define a importncia da atividade militar para a prpria evoluo do ser humano. Monumentos antiqssimos dos egpcios e dos hititas j mostram soldados em linhas de combate. As batalhas se produziam entre exrcitos propriamente ditos e no mais apenas entre bandos de inimigos. O surgimento de armas mais leves e cortantes, feitas de ferro em substituio ao primitivo bronze, veio demandar treinamento especializado na arte da esgrima e os exerccios em conjunto. J no bastavam a um militar apenas a fora bruta e a coragem fsica, o que explica o surgimento da casta guerreira, intelectualizada alm de forte, e sua preponderncia sobre as demais. Uma das grandes inovaes blicas da antiguidade oriental foi o surgimento da cavalaria, atribuda aos cassitas, um povo que vivia nas imediaes da Mesopotmia. A princpio, os cavalos seriam utilizados somente para trao de carros de combate, cujas figuras se vem em inmeros desenhos egpcios. Em pocas posteriores surge a cavalaria, como consagrada, o que certamente conferiu grande vantagem s primeiras naes que a empregaram. Essas inovaes, seguidas de outras como os carros de guerra com foices rotativas, usados na Assria e no Imprio Persa, de construes fortificadas com muralhas, torres, parapeitos, o uso de flechas incendirias e catapultas, geraram necessidades de novas tticas de enfrentamento entre exrcitos e cavalarias. O gnio e a inteligncia militares comearam a brotar ante a premente necessidade de sobreviver e de progredir. A partir da comearam a ser estudados meios tticos e estratgicos, isto , a prpria arte da guerra que os gregos, romanos e chineses muito iriam aperfeioar. Essas importantes noes consolidam a idia de que as foras armadas, mesmo que disso no tenhamos, s vezes, exata percepo, vm corresponder expresso fsica do instinto de preservao e sobrevivncia de uma nao. 4 So elas, portanto, no s o primeiro sinal de formao espontnea da nacionalidade como o ltimo baluarte da sua soberania, independncia e altanaria. Muito embora, em determinados momentos histricos, os militares no tenham hesitado em assumir as rdeas do poder moderador, antes privilgio dos sacerdotes, acumularam-no, ousadamente, com o papel de fiis da balana na emergncia de graves impasses gerados por conflitos de poder, que nunca temeram exercer sempre que o seu grupo nacional esteve em perigo. Afinal, os militares so, na sua forma, o povo fardado e armado. Por isso so to temidos e seu sistemtico desmerecimento, as tentativas de deslustro constante aos olhos dos civis, apenas refletem esse temor. Afinal, constituem-se, em sua essncia, no nico segmento popular, organizado e aprestado, apto a reagir s ameaas de perda da identidade nacional. Vontade popular e apoio militar so uma combinao irresistvel, explosiva, imbatvel. Por essa razo to bvia, os mecanismos de predomnio no descuidam em manter um estado de tenso permanente entre ambos, uma incompatibilidade artificial que lhes permita a prevalncia de outras associaes de poder, mais cmodas aos seus desgnios. Embora rotulem os militares, por mera convenincia, de autoritrios, ditadores, adeptos da tortura, aproveitam-se do fato de que essa corporao sempre foi, e ser, fiel cumpridora da lei. sabido que transgresses de qualquer espcie sempre foram
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BOAVENTURA, Jorge cf. mencionado por Insight/INTELIGENCIA, nmero 13, ano IV, 2001.
ABREU,
Armindo
in
Dossi:Conspirao,
inferiores entre militares, se comparados a quaisquer outros segmentos profissionais ou populacionais. Outra forma de penosa submisso que lhes imposta, em funo de seu exacerbado respeito lei, a questo do soldo. Tudo que exigem os soldados regulares uma sobrevivncia digna, que freqentemente lhes negada sob razes de escassez de recursos. Sabem as autoridade que, disciplinada e respeitosamente, eles sero sempre os primeiros a aceitar sacrifcios. Conscientes de seu papel de protetores, renunciaro s prioridades cedendo-as, de bom grado, ao restante da sociedade, e se curvaro a despeito de dura cerviz. Afinal, s mercenrios trocam ideais ou bandeiras por generoso soldo, nunca tropas nacionais. Essa tica mope, caolha, pretende mant-los dceis, submissos, despojados de poder por mal remunerados, equipados e alimentados. Grande engano. Existir, sempre, uma nica possibilidade excludente a esse princpio universal de obedincia e do respeito irrestrito autoridade constituda, a exceo que confirmaria a regra, embora raramente mencionada ou admitida. vista de eventuais sofrimentos de seus protegidos, de intensos e justos protestos contra polticas esprias de governantes que desviem rumos ou percam a legitimidade no poder, seria radicalmente alterada a cadeia natural de comando. Nessas circunstncias, ensinanos a histria, o clamor pblico, a chamada voz das ruas elevar-se ia ao patamar de autoridade, superando, transitoriamente, a fora das leis impressas e proclamadas. Esses princpios bsicos de legitimidade e autoridade populares, prevalentes nas revolues americana e francesa sob princpios filosficos racionalistas, como os defendidos por John Locke, sempre estiveram presentes formao castrense, inclusive no Brasil. Por tais razes, em qualquer parte do mundo, foras armadas acataro sempre as ordens superiores, especialmente se, e quando, emanadas de uma populao espoliada e sofrida (mas sempre a fonte legtima e indiscutvel do poder maior, no regime democrtico republicano), revoltada contra dirigentes opressores ou que se coloquem, flagrantemente, acima ou alm dos objetivos nacionais... medida que se expandiam e consolidavam cidades e imprios, essas foras armadas tornavam-se indispensveis, tanto para assegurar defesa e manuteno de seus vastos domnios quanto para conquistar novas terras, quando a expanso se tornava vital ou necessria. Elas lhes serviam, tambm, para impor respeito aos povos vizinhos ainda insubmissos e obter vantagens nas relaes internacionais. Visando suprir carncias de mo de obra guerreira ou de contornar essa caracterstica de marcante apego ptria, incmoda aos projetos de prevalncia nos negcios e associaes comerciais entre povos distintos, os mercadores comearam a contratar defensores competentes, muito bem remunerados, para proteger seus negcios e patrimnio, s vezes at mesmo escravos guerreiros que adquiriam, treinavam, armavam e alforriavam. Com isso, fez-se a primeira privatizao conhecida da histria, a da segurana, confiada a profissionais de valor mas sem compromissos com a nacionalidade e o patriotismo. Pela fora e qualificao desses competentes exrcitos mercenrios, as organizaes de mercadores comearam sua longa trajetria em busca de uma instituio que pairasse acima e alm das naes que se consolidavam. Buscavam, sabe-se hoje, uma espcie de estado supranacional, construdo feio de suas convenincias e objetivos. Entretanto, a herclea faanha do imprio romano, unificando o mundo pela bravura e pela fora da espada, subjugando heranas de povos e culturas milenares, todos representantes do que de mais importante houvera e havia na Antiguidade, em esferas da inteligncia, da criatividade, do conhecimento humanstico, das cincias, das atividades agrcolas, pastoris, domnio e manuseio dos metais, da militaria (nacional ou mercenria), do comrcio e das transaes financeiras, representou o primeiro movimento concreto de globalizao da histria humana, assentado nos fundamentos que o homem melhor conhecera, desenvolvera e utilizara at ento, acima e alm de quaisquer outros valores ou preceitos de moral, tica e religio: o monoplio da fora e da violncia!!!
A GLOBALIZAO ESPIRITUAL: O PODER DA RELIGIO E DA F.
Governar s a Deus compete. Ele estabelece o direito. O mais excelso dos sentenciadores. Surata 6, versculo 57: I do Alcoro.
Ao se instalarem na palestina, os hebreus se distinguiam dos demais povos do oriente prximo por serem monotestas, acreditando num Deus nico, eterno e imaterial, no podendo, portanto, ser reproduzido em esttuas majestosas como as divindades de outras naes. Era, sem dvidas, uma forma superior e elevada de religio, dificilmente compreensvel pelos outros povos da poca, acostumados s cerimnias suntuosas ou aterrorizantes, proporcionadas por insinceras e poderosas classes sacerdotais s massas incultas e supersticiosas. Quando esses monarcas passaram a reinar sobre os hebreus, logo procuraram introduzir-lhes as prticas religiosas do tipo babilnico, que muito lhes convinham no processo pretendido de dominao materialista, uma vez que nelas prevaleciam caractersticas de mentalidade e da conscincia moral pags, como o particularismo e o egosmo. Assim, imagens de Baal surgiram na Palestina e muitos iam oferecer-lhes sacrifcios, provavelmente sob coao, em prejuzo do seu conceito de Deus nico. Assinalam registros que alguns sacerdotes, talvez premidos pela opresso, chegaram a transigir com os conquistadores. ... Surgem, ento, homens de coragem e energia admirveis, profundamente convictos, que, enfrentando todos os perigos, pem-se a pregar a volta s prticas e mentalidade da antiga religio hebraica. Os principais desses destemidos pregadores foram Elias, Jeremias, Isaas e Ezequiel. Em palavras exaltadas, eles exortam os hebreus a resistirem s imposies dos tiranos, a no aceitarem os cultos estranhos, e desmascaram os sacerdotes complacentes que, para agradar aos poderosos, no trepidam em desvirtuar a verdadeira crena. O profeta Isaas, por exemplo, mostra ao povo o quanto os sacrifcios, as oferendas, as manifestaes exteriores so inteis, aos olhos de Deus: Levantai-vos, limpai vossas almas, deixai de proceder erroneamente; aprendei a praticar o bem; procurai a retido, protegei os oprimidos, dai amparo aos rfos e defendei as vivas. E de outro profeta so as palavras: O que o Senhor exige de ti? Apenas que sejas justo, que ames a misericrdia e que caminhes humildemente ao lado do teu Deus. Acredita-se que tais palavras deveriam soar estranhas aos ouvidos dos prncipes mesopotmicos que, provavelmente, no as compreendiam e lhes emprestavam sentido subversivo. Naquela poca, em que as religies eram, geralmente, instrumentos de domnio, em que as classes sacerdotais delas tiravam o mximo de prestgio e de vantagens, surgia como algo de profundamente revolucionrio a crena num Deus todo poderoso, eminentemente justo e bom, que aos holocaustos e s ddivas dispendiosas preferia o comportamento reto, a proteo aos fracos e desamparados, a capacidade de perdo e a humildade. Os profetas, assim como os seus adeptos, foram perseguidos, no raro com requintes de crueldade. Mas seus ensinamentos no se perderam e mais tarde, graas pregao de Jesus Cristo e dos apstolos, a mentalidade hebria de bondade, justia, fraternidade e amor ao prximo, iria ser aceita na maior parte do mundo civilizado, como a mais desejvel e legtima. O grande mrito do povo hebreu consiste, pois, em haver mantido e legado ao mundo essa noo de religio e esse critrio moral que leva os homens a considerar meritria no a grandeza de alguns, custa do sacrifcio dos outros, mas a capacidade de cada qual concorrer para a felicidade dos seus semelhantes 5. O fato que esses elementos de f, apesar de intensamente combatidos, sobreviveram aos opressores, irradiando-se a seguir por grande parte da humanidade, tambm
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LOBO, Haddock, in Histria Geral (Histria Antiga), Melhoramentos, S. Paulo, 9a.Edio, 1956, fonte de referncia da maioria dos fatos da histria antiga constantes deste texto e das citaes assinaladas.
servindo de inspirao ao cristianismo e ao islamismo. O cristianismo, brotado no seio do judasmo, absorve-lhe imediatamente esses preciosos conceitos de incitao ao bem comum e, apesar de todas as perseguies que lhe movem alguns de seus contemporneos, especialmente os prprios romanos, espalha-os pelo imenso territrio imperial, levando-lhe a mensagem do Deus nico, dos antigos profetas judeus e do Cristo, tambm ele hebreu. Com a converso do Imperador Constantino ao credo catlico, no sculo IV da nossa era, torna-se essa religio a herdeira virtual do poderoso imprio. A partir do Mediterrneo e sombra do mundo romano global, o catolicismo se dissemina rapidamente pelas terras conhecidas e se torna prevalente. Paulatinamente, o exerccio do poder temporal flui da divindade terrena dos imperadores, militares pagos, e da imensa capacidade blica das legies e passa influncia e domnio de um conceito abstrato comum, sancionando a transmisso do poder pela fora da f e da autoridade de um Deus nico, pai de todos os homens, que se torna, assim, a raiz e a fonte do poder terrenamente desfrutado por eles. A Igreja Catlica Romana transforma-se em mentora da formao dos estados-naes europeus e fiadora da transmisso do poder celestial aos seus reis, garantindo-lhes a sagrao pelas mos dos bispos, que lhes ungem as cabeas com a coroa, smbolo de exerccio do poder mundano concedido pela divindade. Essa poderosa conjugao de foras terrenas e espirituais se espraia e atinge seu pice no fim da Idade Mdia, em pleno sculo XV. Simbolizando essa nova simbiose, os Reis de Portugal e Espanha dividem o planeta, entre si, em duas pores como se fora uma laranja, com a bno e a sano espiritual do Papa Alexandre VI, na qualidade de Vigrio de Cristo na Terra, assenhoreando-se das terras e dos povos nelas contidos, vez que o documento papal tornava a ambos, terras e povos, legitimamente possuveis e escravizveis. 6 To formidvel ousadia provoca, paulatinamente, reao e aglutinao entre outras foras religiosas e mercadores emergentes, de forma dispersa ou altamente organizada, que buscaram, desde ento, com os meios intelectuais e materiais desenvolvidos e reunidos ao longo do tempo, solapar, esvaziar, reduzir ou anular esse magnfico poder espiritual. O predomnio da f, da organizao humana sob fundamentos ticos, morais e culturais absorvidos das revelaes teolgicas judaicocrists, conhecida em seu conjunto como civilizao ocidental, foi exercido durante os mil anos do medievo sob a implacvel e autoritria gide do catolicismo. Essa poca de fervor espiritual, de intensa movimentao cultural inspirada em temas religiosos, da consolidao dos estados-nacionais (impedindo ou retardando o estabelecimento da confederao supranacional dos mercadores), a construo de grandiosas igrejas e catedrais, repletas de maravilhosas obras de arte, do nascimento das mais antigas e consagradas universidades europias, de fantsticas descobertas geogrficas, e, portanto, de novas esperanas e confiana no futuro, tornou-se, simultaneamente, uma realidade e um fardo. Radiosa realidade para cristos, um pesado fardo para os de outros credos, para mercadores e banqueiros agnsticos que viveram todo um milnio socialmente marginalizados. A ostensiva incompatibilidade entre a viso terrena desses negociantes e a espiritual, prevalente, representara um durssimo golpe nos seus interesses imediatos, comerciais e financeiros. Apstolos do materialismo pago, sobreviveram sob intensa represso por operarem contrariando regras polticas, econmicas, sociais vigentes e, tambm, a cnones e princpios de inspirao religiosa como a solidariedade, a caridade, a esperana, a vida simples, despojada, profisses de f ento dogmticas, inspiradas, como visto, pela tradio da f hebraica. Talvez, por isso, medieval tenha passado a ser, para alguns, sinnimo de anacrnico, soturno, funesto, lgubre. Diz-se, da histria, que quem lhe escreve os textos so os vencedores. Nos dias de hoje, predominantemente dominados pela viso corporativa do business, muitos compndios se referem a esse rico, porm violento e controvertido perodo da histria humana, como idade das trevas. Como fato conhecido, no perodo subseqente ao medievo no s os adeptos das
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Bula Intercoetera-1453; Tratado de Tordesilhas-1454. N.A.
fogueiras mantiveram o lume aceso e operante como foram restaurados determinados valores inerentes ao paganismo grego, a exemplo do conceito de democracia, governo da maioria, e do direito positivo.7 A evoluo desse novo quadro foi muito rpida. H apenas pouco mais de 500 anos, tempo das grandes navegaes e das descobertas do Novo Mundo sob Portugal e Espanha, reinos cristos, com as descobertas de Colombo (1492) fica comprovada a existncia de um mundo novo no Oceano Atlntico, ao invs dos monstros e abismos como se fazia crer ao povo da poca, e d-se incio epopia das descobertas martimas, revelando a esfericidade e a unidade do planeta. Na Idade Mdia, o anseio por descobrir um lugar alm dos oceanos ou montanhas, onde haveria paz e alegria e o cu na terra, fez da descoberta de um novo mundo um sonho e uma cruzada. O desejo de encontrar um paraso terrestre era uma inspirao por trs das indagaes de exploradores e das teorias de filsofos e poetas. Idias quimricas se amalgamaram na doutrina do monge Joaquim de Flora, em 1200, membro da Ordem de Cister 8, versando sobre uma Era do Esprito Santo. Tal doutrina, tornada hertica em 1215 pelo Conclio de Latro, afirmava, numa espcie de sincretismo religioso avant garde, que a religio instituda por Moiss, segundo o Velho Testamento, deveria ser seguida conforme trs fases histricas: A primeira, que cultuaria Jeov como o pai espiritual dos Judeus, encerrara-se com a chegada de Jesus Cristo, o Messias. A segunda fase, ali iniciada, deveria durar por tempo indeterminado, at o incio do ltimo desses trs perodos, correspondendo a uma Nova Era que substituiria o Cristianismo e onde o homem teria a mais absoluta liberdade de pensamento, relacionando-se direta e exclusivamente 9 com o Esprito Santo, que exerceria seu domnio sobre todas as coisas. A tradio espiritual judaica e o poder temporal da igreja comeavam a ser atacados no seu prprio seio... Proibidas em Portugal, as idias de Joaquim de Flora, que haviam chegado at o rei D. Diniz pelos monges de Cister instalados na Abadia de Alcobaa, viajam aos Aores pelas caravelas e da, mais tarde, ao Brasil, onde so celebradas em alguns estados at os dias de hoje, dando origem, inclusive, ao nome do Estado do Esprito Santo. As idias dessa Nova Era se expandiram, provavelmente, com a ida de D. Isabel de Arago para Portugal, em 1282, ao se casar com D. Diniz, tornando-se conhecida como Isabel, a Rainha Santa, e por ela introduzidas no Reino de Castela. As divergncias entre esses monarcas e a Igreja, intolerante quanto s prticas religiosas e espirituais menos ortodoxas ou fora do catolicismo, combatidas a ferro e fogo pelo Santo Ofcio (Inquisio), deram origem criao de uma festa popular sacrlega que passava a todos a idia da Terceira Era, sob a proteo do Divino Esprito Santo. O pice dessa festa do Divino era a coroao simblica de um novo imperador, republicanamente representado por um menino pobre do povo, quando os presos, libertados das cadeias, personificavam a convivncia pacfica e perfeita que vigeria no futuro, unindo a todos numa sociedade global, sem violncia e sem armas... 10 Em tais festas, os alimentos eram distribudos fartamente entre a populao, representando a abundncia que viria nessa Nova Era e sua repartio igualitria entre o povo. H quem veja em to curiosas idias a primeira tentativa de se sistematizar, sob a gide de um pacifismo utpico, a fuso do igualitarismo fraternal religioso com o materialismo terreno, lanando aos ventos as primeiras sementes de um socialismo ps-medieval planetrio, jamais concretizado... Assim, a soi-disante civilizao ocidental, de razes judaico-crists, logrou, com o auxlio do fervor espiritual e das paixes da f, consolidar o segundo grande movimento planetrio da aventura humana, aqui
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DIREITO POSITIVO: Diz-se do direito estabelecido pela lei comum, votada por maiorias simples estabelecidas nos parlamentos e, portanto, influenciveis por interesses ou fatores outros que no espelhem, necessariamente, os valores morais, ticos ou religiosos prevalentes na sociedade. N.A. 8 Cister: ordem religiosa fundada por Bernard de Clairvaux, mais tarde canonizado e conhecido como So Bernardo. N.A. 9 Isso deveria ocorrer, portanto, sem qualquer interferncia clerical...N.A. 10 Seria j perceptvel, aos nossos olhos, algo de familiar nessa utopia medieval ???... N. A.
apontado como a globalizao espiritual, embora j sob o largo suporte financeiro do embrio de um poder econmico que, menos de trs sculos frente, lhe arrebataria a hegemonia e suplantaria, largamente, pelo poder da pecnia e do mais exacerbado materialismo, a potica inspirao da f, do sonho e da aventura. Essas idias de um paraso terreno, de riquezas sem fim, paz, convvio fraternal, sem perseguies, teria fascinado e seduzido a unio dos mercadores, logo interessada em plantar razes no Novo Mundo, onde poderia prosperar supostamente livre de preconceitos e perseguies poltico-religiosas ou da vontade de militares nacionalistas. Dessa forma, levando-se a cultura europia ao Mundo Novo e deste, rumo Europa, o ouro e a prata que vo lastrear a expanso das moedas portuguesa e espanhola, comea a emergir o processo de globalizao dos negcios, que faz fenecer a f e transbordar as algibeiras de comerciantes, banqueiros e financistas cuja viso, desde sempre, seria to somente o lucro, o luxo, a riqueza.
A GLOBALIZAO MATERIALISTA: A SUPREMACIA DO MERCADO, DA CINCIA E DO PRAZER.

S vale quem tem!!! Antigo ditado brasileiro. Eu vou pra Pasrgada, l sou amigo do rei. L terei a mulher que eu quero, na cama que escolherei. Manuel Bandeira.
Como visto, em seu perodo de crescente prosperidade, os povos antigos comearam a experimentar e apreciar extraordinariamente o luxo e os prazeres materiais, especialmente na Mesopotmia, onde assrios se beneficiavam do domnio dos metais, que lhes assegurou durante sculos a supremacia militar, e caldeus (ou babilnios) enriqueciam produzindo e exportando artes finas, tapetes, tecidos de alto valor. Progresso e degradao comearam, ento a dar-se as mos. Comerciantes, como os fencios, corrompiam financeiramente os sacerdotes. Estes, em contrapartida, lhes apoiavam os objetivos e os negcios. Escoltados por tropas de mercenrios muito bem remunerados, sem vinculaes patriticas, viam garantidas a proteo patrimonial e a cobertura s transaes que rapidamente se expandiam e lhes transbordavam os imprecisos limites geogrficos, internacionalizando povos, crenas, costumes, tradies. Apesar de no gozarem da considerao que hoje desfrutam os bem sucedidos businessmen, pois eram sempre colocados na poro inferior da escala social, muito abaixo dos nobres (militares) e dos sacerdotes, comearam a se organizar em bloco, buscando mais liberdade, ascenso, novas formas de organizao que lhes assegurassem prestgio social e predomnio poltico. Os meios utilizados foram muitos, de grande sabedoria e competncia. As associaes de negociantes, operando como verdadeira coalizo internacional, passaram a abrigar integrantes de todas as etnias, credos e procedncias. Nada podia separ-los, nacionalidade, raa, cor, religio ou a falta dela, em sua incrvel persistncia na busca febril do lucro e da riqueza. Onde quer que houvesse seres humanos com necessidades a serem satisfeitas, vitais ou de baixa extrao, desejos de toda ordem a serem atendidos, vaidades a serem saciadas, as associaes de mercadores os alcanariam com presteza, bastando que os clientes dispusessem de ouro, prata ou crdito bastante para adquiri-los. Com isso, teceram uma verdadeira rede de associaes, ostensivas ou secretas, que lhes permitiam operar s claras ou na clandestinidade. Com as novas e severas realidades espirituais que se foram espraiando e impondo, paulatinamente,
permeadas pelas revelaes do Velho e do Novo Testamentos e do Alcoro, livros sagrados das trs grandes religies monotestas, a trajetria desses mercadores tornou-se cada vez menos tranqila, pacfica. Os credos do Deus nico vieram a se revelar ainda mais severos na apreciao e julgamento das atividades que visavam ao lucro mercantil e cobrana de juros, exigindo-lhes criatividade cada vez maior, melhor organizao, proteo fsica e patrimonial contra aes legais de autoridades e muitas, muitssimas lealdades arrebanhadas a qualquer preo. As religies, que sempre influenciaram ou guiaram passos da humanidade, cedo compreenderam a fora irresistvel que representaria o surgimento de uma oligarquia calcada na acumulao de riquezas, acima e alm de sua influncia espiritual e poltica. Assim, procuraram no s combat-la como possibilidade real mas, ao perceb-la emergente, reduzirlhe a importncia, marginalizando-a socialmente quando no lhe seguisse inteiramente a orientao. Os mercadores, desde cedo, tambm compreenderam o peso do adversrio espiritual e procuraram fugir-lhe ao alcance, muito embora nunca se negassem a abrir a bolsa para atender-lhes s comezinhas necessidades terrenas. Tudo, claro, em busca de uma prosperidade lucrativa que levasse a humanidade ao progresso, estimulada pelo desejo incontido de possuir e, pela posse, fruir, gozar, distinguir-se, destacar-se do prximo. Com o tempo, o que se resumia a pequena contenda de influncias, aqui e ali, transformou-se em renhida disputa de poder. Hoje, finalmente, o mundo percebe que o eixo das decises migrou para o domnio de poderosas foras econmicas e polticas planetrias, anonimamente organizadas, consolidadas pelas operaes, em larga escala, dos grandes grupos econmicofinanceiros transnacionais, aptridas, agnsticos. Seu poderoso arsenal concentra desde o controle dos bancos e operaes financeiras poro mais substancial da mdia, dos centros de pesquisa de opinio pblica, da produo cientfica e tecnolgica, da indstria e do comrcio de bens e servios, das operaes de commodities e derivativos, da fabricao e distribuio de frmacos, dos servios malditos 11 e, pouco a pouco, da manipulao absoluta dos fluxos de produo, comercializao e estocagem de alimentos. Mas, como se operou tamanha transformao num mundo aparentemente to slido? De que forma engenhosa foi deflagrada to tremenda inflexo nos destinos da humanidade ? Como e quando, exatamente, comeou a desmoronar a chamada civilizao ocidental crist, que por quase todo o sculo XX ainda mantinha, em duas sangrentas guerras mundiais e outras localizadas, as aparncias de estar combatendo a revoluo materialista mundial que pretendera imolar, pela via comunista, o Deus nico de cristos, muulmanos e judeus??? Como foi possvel, para o cartel dos negcios, solapar tamanha organizao do gnio e da f humanas, construda em 2000 anos de engenho, arte e sangue? De que forma a milenar cultura judaico-crist teve seus alicerces corrodos, levando-a, quase na virada do novo milnio, subitamente, rendio incondicional, pelas prprias mos do capitalismo liberal e democrtico, seu antigo aliado, sem o rudo de um nico disparo ou o verter de uma s gota de sangue???... De competentes aes que se desenvolveram em dois campos distintos: o filosfico e o operacional. A Ao Filosfica: O campo filosfico foi explorado de forma extremamente adequada e eficaz. Intelectuais da mais alta extirpe foram reunidos, incentivados e apoiados para contestar, no estrito campo das idias, as convices at ento vigentes de um referencial divino como fonte exclusiva do poder e das decises humanas. O embate desceu do transcendental para o campo frtil do plano das idias, da exacerbao da mente humana, da sua supremacia sobre dogmas de f, da ampla liberdade que permitiria aos homens escaparem aos rgidos preceitos religiosos, s influncias e patrulhamentos clericais, entregando-se, apenas, s suficincias da razo e s delcias do plano material. Fruir, gozar, possuir, viriam a ser os novos caminhos hedonistas para a libertao e a glria da espcie humana. claro que, nesse novo contexto, um pouco de lucro seria visto com naturalidade. A quem tivesse dificuldades momentneas
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Proxenetismo, prostituio, trfico de drogas, crianas, mulheres, rgos humanos, trfico ilegal de influncia, pornografia, corrupo, lavagem de dinheiro, etc. N.A.
para obter dinheiro, crdito no seria problema. Dever-se-ia sempre pagar uma modesta taxa de juros, claro, pois, como sabido, o dinheiro no pode, nem deve, trabalhar de graa, como faziam os escravos capturados pelas tropas de mercenrios. A proposta dos mercadores e banqueiros era tentadora. Enquanto as religies demandavam rgidos e austeros padres de comportamento em vida, garantindo o paraso apenas aps a morte, os mercadores ofereciam quaisquer prazeres ou bens de consumo, desfrutveis aqui e agora, sem os inconvenientes das dvidas ou as expectativas de um futuro incerto. claro que se a Bblia exigia aos fiis, em nome de Deus, os dez por cento de praxe para a pavimentao dos caminhos que levam ao paraso, natural que os negociantes cobrassem taxas um pouco mais salgadas, j que sua mercadoria, alm de entregue no ato, seria amortizvel em suaves prestaes mensais. Sutilmente, os antigos fiis foram convertidos sedutora idia de ter o prazer primeiro e pagar depois. Gostaram muito. Afinal, como afirmam os marqueteiros, fabricante de esperanas e da felicidade instantnea, em janeiro o dinheiro pinta... Os negociantes mostraram conhecer muito bem seus clientes e os negcios prosperaram. A concorrncia com o criador, entretanto, ainda era intensa, desigual. De olho no dzimo que, se reorientado ao consumo, alavancaria ainda mais os negcios, os mercadores resolveram investir na libertao dos fiis. Bem sucedidos nessa pregao, ao final do sculo XIX, com o precioso auxlio das penas de Marx e Engels, talentos generosamente estimulados por largos financiamentos de Wall Street, decidiram, como qualquer bando de mafiosos, que j era hora de eliminar a concorrncia: Deus estava morto! A m notcia que nem todos gostaram da novidade. Nesse meio tempo, entretanto, quebrara-se o vnculo de muitos com o respeito divindade, campo de influncia do chamado direito natural, 12 em quantidade bastante para que se pudessem concluir, democraticamente, reformas polticas que mudariam os rumos da humanidade. A opo pelo direito positivo, criando a figura do estado laico, foi determinante para o fim das monarquias e dos princpios de sucesso pelo direito divino, inspirando as revolues americana, francesa e russa, sancionadoras, pela via truculenta, da mxima liberal de que, no mundo contemporneo, o homem s ser obrigado ou impedido de fazer aquilo que lhe for expressamente determinado por lei. Tornavam-se letras mortas, finalmente, os referenciais da cultura e da tica judaico-crist. Jorge Boaventura vai sintonia fina do conceito e apura, com absoluto rigor histrico e documental, o exato momento em que a dita civilizao erradicada de seus alicerces culturais e comea a ruir... Referimo-nos, diz ele, ao artigo sexto da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, promulgada em 1791, na Frana. E o que continha o referido artigo? Que a lei a expresso da vontade geral, expressa diretamente ou por intermdio de representantes. A declarao a que nos referimos compunha-se de 17 artigos e estava repassada de aspectos humansticos, como, entre outros, o de que todos os homens nasciam iguais em direitos e deveres e ningum seria obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa, a no ser em virtude de lei. 13 O princpio, de aparncia irretocvel, revelou entretanto, na prtica, que de nada adiantaria o primado da lei positiva sem o referencial da moral e da tica judaico-crist. Livres para fazer o que lhes aprouvesse, desde que em simples maioria, voltaram imediatamente os homens a assumir as caractersticas do egosmo e do individualismo pagos, exacerbados em nossos dias, em que a suposta igualdade e fraternidade do lugar mais odiosa das discriminaes: a distino entre os que tudo tm e os que nada valem... O verdadeiro culto reverencial, desde ento, a esse terico direito da igualdade de bero entre todos os homens, suscita magistral boutade de George Orwell, a de que, no obstante, alguns homens so mais iguais do que os outros... 14 Aberta
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Diz-se do conjunto de valores morais e ticos esposados pela sociedade em funo de influncia do conhecimento revelado, teolgico, isto , dos princpios religiosos por ela aceitos e adotados como norma geral de conduta, mesmo que no encontrem correspondncia em texto da lei comum. N.A. 13 Em A dolorosa Colheita, na Folha de S.Paulo de 24 de OUTUBRO DE 2001. 14 Em A Revoluo dos Bichos.
a dissidncia, o materialismo, paradoxalmente, quase se transforma num dogma de f e numa verdade cientfica absoluta. A doutrina comunista emerge de forma avassaladora como proposta de soluo final para uma nova ordem scio-poltico-econmica e divide, definitivamente, o mundo entre as vises espiritual e material. Segundo a tica marxista, a religio o pio do povo. Na rplica exemplar de Roberto Pompeu de Toledo, comprar o pio do mundo materialista de hoje. No por acaso, o catolicismo se fraciona e enfraquece com a defeco do protestantismo e se estilhaa com o surgimento de novas e mltiplas denominaes crists. O judasmo, igualmente, comea a trazer luz profundas mgoas entre seus adeptos leigos, liberais e o ramo religioso, ortodoxo. As antigas divises entre sefaraditas 15 e asquenazes 16, entre sionistas 17 e internacionalistas, se agravam e sofisticam. Os sionistas, desejosos da restaurao bblica da Grande Jerusalm, resistem, pela fora da f, das tradies seculares e at mesmo das armas, aos interesses dos internacionalistas, pragmticos do business que, assentando slidas razes e consolidando bons negcios por todo o planeta, parecem haver adquirido mais entusiasmo nas associaes com gentios 18, em prsperas joint ventures globalizadas, do que com um eventual regresso Israel do sonho milenar, ou com a integral reconstituio da Terra Prometida e a reconstruo do terceiro Templo de Jerusalm. A falncia de solues polticas ou a oposio radicalizada a elas leva ao desespero ou ao extremismo, e resposta bvia dos que, no possuindo foras suficientes, no podendo us-las para contrapor-se definitivamente aos adversrios, ou, ainda, no desejando soluo alguma resolvem exorbitar: o terrorismo e as chamadas operaes especiais. Dines mergulha nessas sutilezas e nos relata que ...Amanh completam-se seis anos do assassinato do primeiro-ministro Itzchak Rabin, o homem que fez o acordo de paz com Yasser Arafat em Oslo, setembro de 1993. O assassino, Ygal Amir, judeu ultra religioso, atirou pelas costas e usou as mortferas balas dundum que estraalham os tecidos e no do qualquer chance vtima. Rabin saa de um gigantesco comcio em Tel-Aviv organizado pelos partidos de esquerda e os militantes do movimento Paz Agora, em apoio sua iniciativa de limitar os assentamentos israelenses em territrio ocupado e, assim, viabilizar o Estado Palestino. O jovem assassino vinha sendo doutrinado pela liderana dos partidos fundamentalistas judeus que, associados aos polticos de direita (inclusive o atual primeiro ministro Ariel Sharon), empenhavam-se em criar um clima de histeria para deter a dinmica da paz. Convocadas eleies, o candidato natural para o lugar de Rabin era seu companheiro Shimon Peres, hoje chanceler... E por que acabou vencido pelo adversrio Bibi Netanyahu? Uma sucesso de sangrentos atentados terroristas rabes em territrio de Israel reverteu completamente o quadro eleitoral. Peres perdeu uma eleio que os especialistas consideravam ganha. A aliana dos dois terrorismos e dos dois fundamentalismos enterrou os acordos de paz e anulou o prmio Nobel concedido aos signatrios. Arafat ficou sozinho... O Estado Judeu na Palestina, denominado Israel, proclamado no mesmo dia em que os soldados ingleses deixam a Terra Santa, mesmo dia em que os exrcitos regulares de cinco pases rabes
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SEFARADITA: Do hebraico tardio sephAradhC, natural de Sepharadh, provvel regio da sia Menor que posteriormente os emigrantes asiticos identificaram com a Pennsula Ibrica. Diz-se de, ou judeu descendente dos primeiros israelitas de Portugal e da Espanha, expulsos, respectivamente, em 1496 e 1492; sefaradita, sefardita. Apud Dicionrio Aurlio-Sc. XXI. 16 ASQUENAZE: Do hebraico ashquenazi, do toponmico bblico Ashkenaz, posteriormente atribudo Alemanha medieval. Judeu de fala idiche, oriundo especialmente dos pases da Europa central e oriental. Apud Dicionrio Aurlio-Sc. XXI. 17 SIONISMO: Movimento poltico e religioso judaico iniciado no sc. XIX, que visava ao restabelecimento, na Palestina, de um Estado judaico, e que se tornou vitorioso em maio de 1948, quando foi proclamado o Estado de Israel. Apud Dicionrio Aurlio Sc. XXI.
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GENTIO: Para os hebreus, o estrangeiro. Para os cristos, aquele que professava o paganismo. Apud Dicionrio Aurlio-Sc. XXI.
invadem a Palestina (trs monarquias-Egito, Transjordnia e Iraque-e duas repblicas-Lbano e Sria). Querem anular a deciso da ONU. No conseguem esmagar o recm nascido estado judeu da Palestina. Um mediador sueco, indicado pela ONU, Folke Bernadotte, assassinado logo depois por terroristas judeus de extrema-direita. Herdeiro destes, Igal Amir, assassino de Itzchak Rabin, est preso, condenado priso perptua... H dias, na audincia onde se julgava o recurso de Amir para acabar com o regime de confinamento, no bom estilo terrorista e fundamentalista de seus inimigos islmicos, o assassino aproveitou a ocasio para abrir uma faixa em favor da expulso dos rabes... Os terroristas rabes que impediram a vitria de Peres no esto interessados em fortalecer Arafat. Ao terror no interessa a paz. O terror irrestrito, multinacional e transreligioso. 19 Estourou junto a bolha das religies: militantes e indignadas, tolas e descartveis, exibiram tamanha capacidade de fabricar mentiras, alienao e dios que Deus acabou sozinho no enorme picadeiro das crenas sem dor. Na fogueira dos fanatismos queimaram-se milnios de preces sinceras e sussurradas revelaes. O grande vilo desta Idade Mdia modernizada o Estado Teocrtico, aberrante criao de homens mesquinhos, desprovidos de espiritualidade e, no entanto, assumindo-se como parceiros de Deus. O problema do Oriente Mdio s se resolver com o fim das teocracias. Todas as teocracias. A criao de um Estado Palestino s trar paz se o novo Estado conseguir ser secular e democrtico e se Israel voltar a s-lo enterrando definitivamente a iluso do Terceiro Templo. 20 Essa tica, provavelmente agradvel aos homens de negcios da confederao materialista, certamente deixaria inquietos alguns dos religiosos ou sionistas mais ortodoxos. Contrapondo-se a essa viso liberal, pragmtica, um exemplo chocante das divergncias nos revelado, contundentemente, pelo conceituado historiador americano, judeu, Howard Sachar. Ele expe graves contaminaes e ressentimentos ao transcrever, em seu History of the Jews in Amrica, o depoimento e a opinio de J.J. Gross, presidente de uma famosa agncia de propaganda: ... Ns estamos vivendo num tempo em que a qualificao exclusiva para se exercer a liderana judaica a posse da riqueza. Ningum se transforma no Rei dos Judeus porque seja um rabino maravilhoso ou... (porque)... inspire seu povo a comparecer a um curso de estudos sobre o judasmo. O indiscutvel Rei dos Judeus, no presente, Edgar Bronfman (Presidente do Congresso Mundial Judaico), um homem de educao judaica limitada... cujos pensamentos e ensaios so comprados. Meshulam Riklis (israelense expatriado, proprietrio da bilionria Rapid-American Corporation) pode expor sua esposa gentia (a atriz Pia Zadora) nua nas pginas da revista Penthouse e ainda ser considerado um lder e um membro honorvel da comunidade judaica. 21 Edgard Bronfman, o dito Rei dos Judeus, um importante megaempresrio, dono da Seagrams, de empresas na rea do petrleo, qumica, petroqumica e comunicaes, lder da Liga de Anti-Difamao da Bnai Brith, apesar de aparentemente ignorado pela nossa grande imprensa no esconde seu particular interesse pelos assuntos brasileiros. Por isso, fez questo de receber tanto Collor de Mello quanto Cardoso, nos mesmos dias em que, presidentes eleitos do Brasil, viajaram aos Estados Unidos e foram recepcionados na Casa Branca pelos seus correspondentes americanos. Empresrio e lder dos mais influentes, porm discretssimo, de pouca visibilidade, por ocasio desses encontros presidenciais foi noticiado, superficialmente, apenas como um empresrio americano ou, at mesmo, como um desconhecido empresrio. Sua visibilidade aumentou, recentemente, ao determinar a bancos suos que indenizassem herdeiros e descendentes de correntistas cujas contas tinham sido congeladas ao tempo do regime nazista. Mas, como nem s de po vive o homem, tambm nas recnditas esferas de sua alma, da conscincia, as conseqncias
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DINES, Alberto, em Fotos, datas, nuances, no Jornal do Brasil de 03 de Novembro de 2001, pg. 08. O destaque nosso. N.A. 20 DINES, Alberto, em O fim das bolhas, no Jornal do Brasil de 06 de Outubro de 2002, pg. 08. 21 SACHAR, Howard M., in A HISTORY of the JEWS in AMERICA, Vintage Books, Random House, New York, Nov. 1993, pag.868. A traduo deste autor. N.A.
dessa abrupta inflexo na trajetria de nossa sociedade tambm se fizeram notar. O conforto gratuito do confessionrio catlico, com o refrigrio dos sofrimentos e das culpas pelas transgresses aos mandamentos da lei de Deus, ante a absolvio dos pecados, foram modernamente substitudos pelos alvios custosos do processo psicanaltico freudiano, pela assuno de um estilo de vida contemporneo, ditado pela moda, pelas frmulas farmacuticas de drogarias e laboratrios ou, fugazmente, nos subterrneos do vcio e das drogas pesadas, que calam mentes inquietas, silenciam vocaes inquiridoras. O progresso cientfico e tecnolgico impulsiona e sustenta o vertiginoso surto do domnio humano sobre a terra, conferindo conforto material e fsico aos que podem adquiri-lo. Liberdade total e irrestrita o novo slogan, o Santo Gral ansiosamente buscado pela humanidade. A Nova Era de Joaquim de Flora, modernismo do ano de 1200, se materializa, em nossos dias, na New Age da contracultura, desde o dstico de paz e amor ao sexo, drogas e rock & roll de Woodstock e adjacncias; dos Beatles, como John Lennon, autor celebrado de Imagine, o hino secreto da globalizao; da bruxaria e do seu culto social incentivado: as festas de Halloween e dos novos heris infantis, como o personagem Harry Potter; da literatura mstica, campeonssima em vendagem, aos duendes, cristais mgicos e pirmides; do ocultismo e do curandeirismo em geral. A Ao Operacional: Paralelamente intensa ao filosfica, o eixo de poder liberal/materialista emergente se organiza de forma harmnica e aguda, a partir do final da segunda grande guerra. Um grupo de fulgurantes inteligncias, comungando das mesmas idias liberalizantes, rene-se na estao de Mont-Plrin, na Sua, sob a liderana de Friedrich Hayeck. Compreendia, entre outros, Milton Friedman, Karl Popper, Ludwig Von Mises, Walter Lipman. Hayeck escrevera, em 1944, O Caminho da Servido, uma agressiva e apaixonada obra contra o estado intervencionista e do bem-estar (welfare state), ento surgente na Europa e nos Estados Unidos. Seu alvo principal eram todas e quaisquer limitaes impostas ao mercado por parte do Estado-Nacional, o que ele considerava como mortal ameaa s liberdades poltica e econmica. Afirmara Hayeck, s vsperas das eleies inglesas de 1945, vencidas pelo Partido Trabalhista que, Apesar de suas boas intenes, a social-democracia moderada inglesa conduziria o pas ao mesmo desastre que o nazismo alemo: uma servido moderna. Polarizados por essas idias, na reunio de Mont-Plrin estiveram reunidos os mais ferrenhos oposicionistas ao estatal, tanto do welfare state europeu quanto do new deal americano. O objetivo principal desse grupo era combater o conceito de solidariedade judaico-crist e o keynesianismo, mentores do intervencionismo econmico. Com isso, estariam preparando o mundo para um novo tipo de capitalismo radical, inflexvel, livre de quaisquer regras ou limitaes, sob a argumentao de que o novo igualitarismo da poca, promovido pelos princpios do solidarismo espiritual, destrua a liberdade dos cidados e a vitalidade da concorrncia, energia motriz da prosperidade universal. Segundo eles, a desigualdade entre os homens e as sociedades era um valor extremamente positivo. Essas idias foram defendidas, no plano terico, e operacionalizadas nos bastidores dos fechados crculos polticos e econmicos, por mais de vinte anos consecutivos. A introduo de seus discretos e eficientes defensores nos partidos que os levariam, mais adiante, ao poder, foi feita sem alarde. Muitos desses polticos, inclusive, se expunham em vitrines de outros matizes doutrinrios, dando completa guinada em suas idias e mostrando sua face ultraliberal somente quando o caminho, pavimentado em silncio, j emergia consolidado. Isso veio a ocorrer mais s claras com a grande crise do modelo econmico do ps-guerra, em 1973, quando o mundo capitalista entrou em longa e profunda recesso, conhecendo o fenmeno das baixas taxas de crescimento com altas taxas de inflao (estagflao). As razes dessa crise, segundo Hayeck e seu grupo de Mont Plrin, estavam no poder excessivo e nefasto dos sindicatos e do sucesso alcanado pelo movimento operrio, corroendo as bases da acumulao capitalista com suas malfadadas presses salariais sobre o empresariado e a presso parasitria para que os Estados aumentassem os gastos sociais.
Esses processos, segundo eles, teriam destrudo os nveis ideais de lucros das empresas e desencadeado os processos inflacionrios que desaguaram na crise das economias de mercado. O remdio para essa disfuno era simples: um Estado forte apenas para quebrar a espinha dorsal dos sindicatos e controlar o dinheiro, porm parcimonioso nos gastos sociais e afastado das intervenes econmicas. A estabilidade da economia deveria ser a meta suprema de todo e qualquer governo, o que poderia ser alcanado com disciplina oramentria, restrio drstica de gastos sociais e desemprego em massa para criar um exrcito de reserva que dobrasse a fora dos sindicatos. Essas decises alimentam, at os nossos dias, dolorosos processos de reforma do estado que reduzem benefcios a trabalhadores civis e militares, sindicalizados ou no, a aposentados e pensionistas, alcanando, inclusive, os fundos de penso e a legislao trabalhista, tudo em nome de mais empregos, mais educao, mais sade, e de um suposto equilbrio oramentrio que jamais sacrificaria os pagamentos de juros a emprestadores, tudo um mero eufemismo para restaurao dos nveis de lucros e reduo do estado. Outras medidas complementares seriam as redues de impostos sobre os rendimentos mais altos e sobre as rendas e ganhos de capital financeiro. Assim, seria recriada uma nova e saudvel desigualdade que reataria o ciclo da economia estagnada. Estavam lanadas as sementes de uma nova receita econmicofinanceira globalizada. Este programa ultraliberal foi aplicado na Inglaterra de Margareth Tatcher em 1979; nos Estados Unidos, em 1980, por Ronald Reagan (o reaganomics); por Kohl, na Alemanha, em 1982, derrotando o programa social-liberal de Helmuth Schimidt. Em 1983, a Dinamarca, exemplo perfeito do welfare state passa a ser governada por uma coalizo de direita. Seguem-se quase todos os pases do Norte da Europa, exceo de ustria e Sucia. A luta contra o comunismo, a servido humana mais completa para Hayeck, fortalece o poder de atrao do neoliberalismo que emerge triunfante nos anos 80. J ao sul do continente europeu, de formao crist, chegavam ao poder, pela primeira vez na histria, governos de esquerda, denominados euro-socialistas: Mitterrand (Frana); Filipe Gonzalez (Espanha); Mrio Soares (Portugal); Bettino Craxi (Itlia) e George Papandreou (Grcia). Esses governos tentaram criar, ao sul da Europa, um regime equivalente social-democracia do ps-guerra, no norte, mas fracassaram, dando a guinada definitiva direita nos meados da dcada de 80. No outro lado do planeta, Austrlia e Nova Zelndia, o modelo foi aplicado de forma radical, sendo este ltimo o exemplo extremo do capitalismo selvagem, tendo todo o seu sistema de bem-estar completamente destrudo. Naquela parte do mundo, somente o Japo resistia aos encantos da nova receita. No obstante, a primeirssima experincia neoliberal completa e sistemtica foi realizada no Chile de Augusto Pinochet, 10 anos antes de Margareth Tatcher. Sua concepo terica, entretanto, no foi a mesma do austraco Hayeck e sim a da escola norte-americana de Chicago, por Milton Friedman, tambm um dos proeminentes patriarcas de Mont-Plrin. Apesar do relativo sucesso do modelo chileno, esses luminares compreenderam que ele s funcionaria na ambincia de um regime poltico autoritrio, como o de Pinochet, incompatvel com a cruzada democrtica, em vias de ser deflagrada, e do pretendido esvaziamento do poderio militar em todo o planeta. 22 No Brasil, coincidentemente, aes assemelhadas foram ou esto sendo levadas a cabo pelas administraes Collor, Franco e Cardoso, estando o ltimo em vias de cumprir promessa de discurso de posse, a de acabar com a era Vargas, ou, talvez melhor traduzindo, com as CLT: Consolidao das Leis Trabalhistas; dando fim ao monoplio estatal do petrleo e, numa finalssima etapa, privatizando a Petrobrs. Nos bastidores do pr-nascimento da vaga liberal, a ao de eficcia foi empreendida, localmente, pelas organizaes transnacionais, verdadeiros braos-armados dos novos centros de poder. No plano macroscpico, organizaes multilaterais, de existncia fsica ou apenas nominal, como as que se seguem,
.22 ANDERSON, Perry. in Ps-Neoliberalismo: As Polticas Sociais e o Estado Democrtico pg. 9 a 17. Organizao de Emir Sader. Paz e Terra.
exerceram os esforos de obter a compreenso dos governos aos quais se apontou o receiturio neoliberal: o Royal Institute of International Affairs (RIIA), o Council on Foreign Relations (CFR) e sua rede capilar mundial, o Grupo de Bilderberger, a organizao Trilateral (EEUU; Europa e Japo); o Dilogo Interamericano; o Grupo dos Sete (EEUU, Japo, Alemanha, Frana, Inglaterra, Itlia e Canad, o Consenso de Washington (conjunto de decises tomadas a partir de Nov 89 em Washington, EEUU, aps reunies entre funcionrios americanos e representantes do FMI, BID e BIRD, contendo as diretrizes da nova receita capitalista, mandatria para todos os pases. Foram propostas pelos americanos, entre outras, sanes de carter comercial aos pases em desenvolvimento, visando obrig-los s normas financeiras ali estabelecidas e a impedi-los de desenvolver as chamadas tecnologias sensveis: nuclear, espacial e informtica). Num mundo desse quilate, diz a propaganda, no h mais espao para o estado total, pesado e ineficiente, onde velocidade, agilidade, produtividade e lucro so uma imperiosa e irredutvel necessidade. Falece, por essas razes, no princpio dos anos 90, o mais pesado de todos os Estados, o Comunista, quando a globalizao j derrubara o smbolo maior de suas barreiras, o Muro de Berlim. Encerradas as exquias, paira, solitrio e vitorioso, o novo estado liberal capitalista, no mais to democrtico como se anunciava. Pouco a pouco, as tenazes se apertam e comea a emergir o mais novo dos regimes totalitrios: a mercadocracia ou o fundamentalismo de mercado...
O PARTIDO DO MEDO E OS FUNDAMENTALISMOS RELIGIOSOS.

I Love My Country, but I Fear My Government. (Eu amo o meu pas, mas temo o meu governo). Adesivo de pra-choques, vendido por membros de milcia no estado de Missouri, Estados Unidos. It is not anger we feel, it is fear, fear of the federal government. (O que ns sentimos no raiva, medo, medo do governo federal). Declarao do comandante da Tropa da Milcia de Michigan televiso americana.
Primavera de 1995. O partido do medo reaparece em nova roupagem. Trajando uniformes de camuflagem, ornados com escudos e medalhas, portando fuzis de assalto e outros armamentos, os membros das milcias que se haviam organizado por todo o pas, em meses anteriores, insistiam em afirmar que eram os verdadeiros defensores da Amrica, os primeiros grupos a reconhecer e a reagir ameaa representada pelo governo federal, ao pr em perigo sua liberdade. Pequenos comerciantes, incluindo proprietrios de lojas de armas, modestos fazendeiros, industririos, desempregados e profissionais de todos os tipos, inclusive militares da reserva, veteranos de guerra, eles se consideravam cidados comuns. Quando perguntados sobre o que temiam do governo, as respostas, alm de constantes referncias ao controle de armas, perdiam objetividade, variando desde impostos altos excessiva regulamentao ambiental que ameaava seus direitos de propriedade. Menes a violaes constitucionais ou restries aos direitos individuais, dos estados e municpios sugerem que, por trs, poderia haver algo mais complexo, pois as respostas vagas parecem desproporcionais s aes j tomadas. De que forma reclamaes to tnues a respeito de polticas governamentais contemporneas poderiam justificar a criao de exrcitos privados? A resposta no parece to difcil assim: estaria havendo um descompasso, cada vez mais acentuado, entre as polticas praticadas pelo governo federal,
com a participao ativa das foras armadas, em busca de determinados objetivos supostamente nacionais, e os anseios e expectativas da sociedade americana ou, melhor dizendo, de boa parte dela, justificando, at mesmo, que viesse a pegar em armas para defender suas idias. Quais seriam, ento, esses pontos de to temvel discordncia? Como sempre fizeram extremistas da direita poltica, atravs da histria americana, eles se proclamam patriotas, bravos o bastante para confrontar um inimigo sinistro, uma conspirao de poder que poderia destruir a nao. A grande novidade, desta vez, que o inimigo no uma religio aliengena, como foi durante tanto tempo o catolicismo, nem estrangeiros, como irlandeses e italianos catlicos de to forte presena migratria no passado, ou uma ideologia internacionalista, como o temvel comunismo, que possam tomar o governo. Desta vez o inimigo o prprio governo!!! 23 Parece bvio que, para essas pessoas, a nao j esteja comprometida e, portanto, tomada por alguma coisa alheia aos mais puros interesses nacionais americanos. E quais seriam esses interesses contrariados? Por que eles no vm tona para que seja feito um debate franco e aberto entre toda a sociedade? Newton Carlos antecipava-se discusso desses fatos ao escrever, em 1995, que, na Amrica de hoje, ...o mais dedicado esforo para o esclarecimento das possibilidades revolucionrias junto ao grande pblico est sendo feito atravs de verdadeiras cruzadas empreendidas por organizaes religiosas de confisso crist, como a Christian Coallision, que recebem de importantes setores da mdia o tratamento jocoso de fundamentalistas cristos ou de Komeinis americanos 24. Alguns grupos dessa coalizo, que, em sntese, defende a volta aos ensinamentos bsicos da Bblia, tm fornecido farta munio aos opositores, como faz, por exemplo, a Coalision for Revival, defendendo o puro regresso aos costumes do Sculo XVII, quando mandava a Teologia do Reino e as colnias americanas eram governadas pela Bblia. Nem tudo, entretanto, est sendo colocado no embornal do descrdito. ...Jornais do porte do New York Times e Washington Post tratam seriamente de livros como A Nova Ordem Mundial, escrito pelo reverendo Pat Robertson, filho de senador, estrela da Christian Coalision, um dos componentes nobres da direita religiosa, onde esto evangelistas, pentecostais, batistas e muitos outros. Robertson tem ficha respeitvel. Andou na corrida presidencial de 1988, concluindo que, primeiro, era preciso mobilizar tropas e depois pensar na tomada do poder. o que tem feito, desde ento, a partir da TV a cabo Family Channel, na qual acusaes freqentes a Clinton, envolvendo sexo, se misturam, sabiamente, com entretenimento de boa audincia. O livro de Robertson garante que as Revolues Francesa e Russa e o Banco Central dos Estados Unidos saram de sinistra conspirao de maons, ocultistas europeus e banqueiros suos. O tamanho do alcance dessas pregaes pode ser medido pelos nmeros da National Religion Broadcasters. So 1600 rdios, o dobro de 10 anos atrs, e 274 canais de televiso, contra 90 em 1984. Os ativistas devem somar um milho. Mas vinte milhes, de acordo com o New York Times, se identificam com as mensagens, contra ateus que governam o pas...Num pas onde votam pouco mais de 50 por cento do eleitorado, essa tropa de choque, em cima das urnas com chuva ou sol, s tem avanado ultimamente. Tanto que a direita religiosa assumiu o controle interno do partido Republicano em estados importantes como Texas, Minnesota, Oregon, Iwoa e Washington. Participou da redao dos programas dos candidatos a governadores da Califrnia e Flrida e se mostra com peso em mais partes do sul, agora sob domnio republicano, como na Virgnia, Carolina do Sul e Louisiana. Muitos milhares j saram s ruas da Califrnia a Nova York, de uma costa a outra, para protestar contra desmandos morais, sociais e polticos e pedir nova
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BENNET, David H. in THE PARTY OF FEAR-The American Far Right from Nativism to the Militia Movement. Vintage Books, Random House, Inc. The University of North Carolina Press, second edition, October, 1995, pgs. xi e xii. Estaria esse tratamento, apenas decorrida meia dzia de anos, sendo ajustado para Osamas americanos ??? (N.A.).
Constituio, em nome de Deus... O ex-presidente da Cmara dos deputados, o republicano Newt Gingrich, assumiu o posto prometendo emendar a constituio, reintroduzindo oraes dirias nas escolas. No conseguiu. H 38 anos a Corte Suprema julgou essa prtica inconstitucional, porque Estado e Igreja so separados. Clinton e sua mulher Hillary, acusados de gay-loving e feiticeira-feminista, entre outras prolas, so os alvos principais. Tambm h o chamado terrorismo anti-aborto... Se para salvar um milho de bebs inocentes a cada ano for preciso matar cem mdicos, tudo bem, diz aProlife Action League, autora do livro 99 Ways to Stop Abortion (99 Maneiras de Deter o Aborto). Os soldados de Cristo se tornam, isoladamente, a mais efetiva organizao poltica dos Estados Unidos, com o controle de TVs, rdios, conselhos de colgios e parcelas significativas do partido Republicano. A ordem refazer a Amrica como a Terra de Deus 25. J um pouco mais remotamente, o padre Charles E. Coughlin, o famoso sacerdote do rdio, que conseguiu arregimentar parte de sua vasta audincia para a Unio Nacional pela Justia Social, apontava para os plutocratas do Ocidente como um moderno bando de exploradores, homens que so os governantes do mundo, dominando e explorando a vida social desta nao, principalmente advogados de Wall Street... eruditos de Harvard e Yale... e banqueiros ambiciosos. Mais tarde, os arquiviles de Coughlin passaram a ser os judeus e os comunistas e seus discursos, de 1938 a 1941, esto repletos de frases semelhantes quelas empregadas pelos lderes de grupos anti-estrangeiros e neo-nazistas dos anos noventa. 26 Pelo visto, as recentes eleies americanas que confrontaram o democrata Al Gore e o republicano George W. Bush, expondo tantas fragilidades no sistema eleitoral daquele pas e inesperadas disputas judiciais entre ambas as faces polticas, representaram algo muito mais importante do que uma simples e burocrtica escolha entre as faces de uma mesma moeda, como jocosamente se dizia. Pelo menos, o que se pode inferir, sob a tica aguerrida dos deterministas cristos. Alis, ante essa inesperada guerra nos tribunais pelo desfecho das eleies americanas, que ascendeu ao arbtrio da mais elevada instncia judicial do Estado da Flrida e, posteriormente, Suprema Corte Federal, convm lembrar reflexo de Michael Novak, a de haver a constituio dos Estados Unidos sido redigida por simples pecadores. E, tendo esse importante trabalho sido feito na presuno de que o ser humano seria, sempre e irremediavelmente, um pecador, pressupunha tambm, na sua essncia, que os homens no mereceriam confiana integral. Por isso, os seus redatores teriam, em verdade, amarrado o texto de modo a torn-lo propositadamente ambguo. Este foi o modo pelo qual os pais da ptria teriam organizado o governo daquele pas, de forma a que este no pudesse contrariar os interesses do povo e que nenhum grupo, isoladamente, alcanasse controlar o pas em detrimento dos demais. Foi um plano ousado e engenhoso que, entretanto, pode ter ficado comprometido pela existncia de uma Corte Suprema sem peias nem amarras. o que imaginam j haver acontecido as famlias crists, maioria nos Estados Unidos, cujos filhos esto legalmente impedidos, pela Suprema Corte, de receber instruo religiosa nas escolas pblicas. Thomas Jefferson, igualmente, lanara srias dvidas a esse respeito, ainda nos primrdios da formao do estado americano democrtico, em carta a um adversrio poltico: Em matria de interpretao de assuntos constitucionais, voc me parece passar a impresso de que julga ser a Suprema Corte o rbitro definitivo. Ainda segundo Jefferson, esse sentimento lhe parecia constituir-se em perigosssima doutrina, que poderia conduzir os Estados Unidos ao despotismo de uma oligarquia... Infelizmente, precisamente isto o que vem acontecendo nos ltimos trinta anos. Ns transferimos o poder do povo para um corpo no eleito, de apenas oito homens e uma mulher, cinco dos quais podem, efetivamente, controlar as regras da moral e o destino social da nao. E, junto com a Suprema Corte, ns colocamos no poder
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NEWTON CARLOS, em Komeinis Americanos, publicado no Jornal do Brasil, R.J., em 26 de janeiro de 1995. 26 BENNET David H., op. cit. pg. Xiv.
outra oligarquia no eleita, na forma do Federal Reserve Board. Este no foi, seguramente, o sistema que os autores da nossa constituio pretenderam para este pas. O sistema de pesos e contrapesos que eles vislumbraram inclua um judicirio poderoso, uma poderosa casa legislativa e um poder executivo forte, todos equilibrados, em contrapartida, pelos poderosos direitos dos cidados livres.27 28. Como vimos anteriormente, o ncleo da coalizo financeira e comercial, formada por acumulao milenar, muitas vezes subterrnea, desejou sempre um local seguro para sediar suas operaes, livre de patrulhamentos religiosos ou militares. Aps inmeras tentativas infrutferas, esse sindicato, camuflado sob a razo social de Companhia das ndias Ocidentais, grande multinacional com bandeira holandesa, pretendeu implantar-se no Novo Mundo, escolhendo inicialmente a cidade do Recife. Fracassou por motivos religiosos, j que os patrocinadores da empreitada, muito tementes ao poderio dos catlicos, valeram-se de mercenrios de Holanda, calvinistas na maioria, alguns judeus, pas onde se assentaram para escapar ao jugo da igreja catlica. Repetindo os erros crassos do catolicismo na Idade Mdia, a guarnio comandada por Maurcio de Nassau, por imposio da sede, tentou impor o credo protestante, fora, aos catlicos pernambucanos, at ento indiferentes ao invasor, profanando-lhes as igrejas e agredindo sacerdotes. Essa tremenda afronta f despertou a nacionalidade brasileira, culminando na expulso dos hereges a pau, pedras e bacamartes. Fugido, o brao armado da multinacional reabasteceu-se na Holanda e se dirigiu novamente ao Novo Mundo, estabelecendo-se mais ao norte, num local batizado de New Amsterdam, onde hoje a ilha de Manhattan, Nova York, adquirida aos nativos por quinquilharias. A partir de ento, os mercadores atentaram para no cometer os mesmos erros do Recife, cuidando, zelosamente, para que a colonizao do grande pas do norte fosse feita distncia considervel do catolicismo, por puritanos protestantes... Isso se reflete, ainda hoje, na exacerbada concepo dos nativistas revolucionrios americanos, segundo a qual ...a organizao interna da igreja catlica descrita como patentemente anti-americana. Segundo dizem, numa terra de liberdade absoluta, onde sempre imaginaram viver, que lugar poderia haver para um confessionrio, onde os pensamentos mais secretos dos coraes humanos, das cortes, dos gabinetes e das famlias podem ser devassados por padres? Que papel democrtico poderia ser desempenhado por uma hierarquia de monges, freiras, bispos, que so, a despeito de tudo, espies, vigias do dspota que habita o Vaticano (o Papa, N.A.), ele prprio uma vtima do desptico Colgio de Cardeais? O carter nacional distinto dos Estados Unidos faz o credo escravagista do catolicismo desnecessrio aqui: A mente americana, ... diferente da europia ou da sul-americana, destemida, inquisitiva, impaciente com as imposies, rejeita a religio que lida melhor com mentes de intelectos inferiores. Talvez os italianos, europeus lascivos, povos ignorantes e brbaros, de outras terras mais pobres, possam abraar tal f. Mas os nativistas nunca se cansam de lembrar aos seus que ...esta uma nao anglosax, e que os anglo-saxes nunca endossaram os dogmas da igreja 29. Esses cuidados intensos com a formao religiosa foram frutferos e as colnias, mais tarde inglesas, sempre protestantes, continuaram merecendo a ateno e o generoso financiamento dos comerciantes. Aos poucos, as provas desse apoio vo sendo reveladas, s vezes de forma surpreendente, como nos revela Joel Samberg. Conta-nos ele que...um imigrante, judeu polons de nome Haym Salomon, chegou a Nova Amsterdam em 1772. Um de seus primeiros empregos foi
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ROBERTSON, Pat in THE NEW WORLD ORDER, Dallas, Word Pub.1991, pag.59. NOTA DO AUTOR: Durante a administrao Clinton, do partido democrata, a composio da Suprema Corte foi modificada, devido a aposentadorias, ganhando a presena de dois novos membros, um dos quais uma mulher, a saber: STEVEN BREYER e RUTH BADER. Com isso, aquela corte mxima passou a ser composta por sete homens e duas mulheres. Alm dos j citados, os demais membros WILLIAM REHNQUIST (atual presidente), ANTONY KENNEDY, DAVID SOUTER, SANDRA DAY OCONNOR, JOHN PAUL STEVENS, ANTONIN SCALIA e CLARENCE THOMAS foram todos indicados para o cargo por presidentes republicanos. 29 BENNET, David op. cit. pg.86.
alimentar os prisioneiros de guerra americanos. Rapidamente ele aprendeu, na prpria carne, o que era a tirania inglesa pois foi logo preso, como espio, durante a ocupao britnica da cidade. Ento, ele rumou para a Filadlfia, onde fundou uma firma de corretagem e conseguiu levantar a imensa fortuna de aproximadamente duzentos mil dlares 30 para o esforo revolucionrio. Salomon no foi o nico judeu a financiar o esforo de guerra da independncia, mas, certamente, o que mais vigorosamente o promoveu, tornando-o um empreendimento lucrativo e promocional, atravs da venda de aplices de guerra. Ele pode, inclusive, ter sido o primeiro financista-empreendedor da Amrica, consultor e publicitrio, tudo ao mesmo tempo. E, embora no tenha passado histria como um dos Pais da Ptria foi, em parte, devido aos esforos daquele judeu americano pioneiro e aos de muitos outros, desde ento, que ns agora vivemos na maior e mais livre nao do planeta ... Samberg sugere, ainda, que se observe de perto uma nota de um dlar americano, onde ser possvel ver, logo acima da cabea da guia careca, treze estrelas que, no seu conjunto, formam uma Estrela de David. Segundo a tradio, elas significariam as treze colnias americanas originais mas, de acordo com respeitados historiadores, essa estrela maior representa um gesto de gratido a Haym Solomon pelo patrocnio do esforo revolucionrio. 31 Muito embora o autor citado se refira apenas imagem da guia, cabe lembrar que ela aparece nas notas de um dlar como parte do prprio Selo Nacional dos Estados Unidos, o que aumenta, significativamente, o peso da suposta homenagem. Acrescente-se a esse episdio o interessante fato, narrado por Howard Sachar, 32 de que o imaginrio da antiga Israel esteve muito presente durante o Congresso Continental, em 1777, uma vez que Benjamin Franklin, ao discutir os smbolos que deveriam constar do Grande Selo Nacional Confederado, sugeriu a figura herica de Moiss erguendo seu cajado para dividir o Mar Vermelho... Uma outra razo para a rpida integrao dos judeus na cena americana foi a natureza judaica do esprito Puritano na Nova Inglaterra (New England). Os Puritanos viam-se como herdeiros espirituais do Antigo Testamento, considerando o Novo Testamento, apenas, como a histria de Cristo. Era no Velho Testamento que eles buscavam a Deus, razo pela qual, na Inglaterra, os puritanos eram vistos como companheiros de viagem dos judeus. Eles comparavam sua viagem para a Amrica com a fuga dos judeus do Egito e viam a Colnia da Baa de Massachussetts como uma Nova Jerusalm. Quando a Universidade de Harvard foi fundada, o Hebraico era ensinado junto com o Latim e o Grego. 33 Na verdade, houve at mesmo uma proposta para que o Hebraico fosse adotado como lngua oficial das Treze Colnias e o lder espiritual puritano John Cotton quis impor o cdigo Mosaico como base para formular as leis de Massachussetts. 34 Junto com o esprito puritano vieram muitos preceitos do Cdigo Mosaico que foram incorporados constituio americana Os Fundamentalismos Islmico, Catlico e Judeu: Com a submisso formal dos militares lei, fica claro que a f tem representado o mais srio entrave s pretenses ocidentais de integrar ao resto do mundo todas as regies onde vivem populaes religiosas, especialmente as muulmanas. A importncia desses povos muulmanos na antiguidade, em sua grande maioria semitas, cuja antiga vocao foi o comrcio, decaiu com as disposies do Alcoro, disseminadas pelo profeta Maom, e os seus rgidos preceitos contra atividades remuneradas e
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Dinheiro da poca, que talvez tenha alcanado a impressionante cifra de trezentos mil dlares, como defendem outros historiadores N.A. 31 SAMBERG, Joel in The Jewish Book Of Lists. A Citadel Press Book, published by Carol Publishing Group, Secaucus, New Jersey, 1998, pgs. 04, 08 e 09. 32 SACHAR, Howard M. op. Cit. Pg.35. 33 DIMONT, Max I. in Jews, God and History, Penguim Group, New York, April, 1964, pg.368. 34 COTTON, John, influente lder puritano, proco e professor da Primeira Igreja de Boston (1633-52), Colnia da Baa de Massachussetts. Cotton, como telogo e professor, foi a pessoa mais influente na organizao do poder na Colnia, definindo o padro de atuao da Igreja e ajudando a definir os rumos do convvio entre a f e a poltica. N. A.
a cobrana de juros, esta definitivamente proibida. Conquanto no catolicismo existissem as mesmas restries, neste as proibies foram teologicamente contornadas com a soluo do Purgatrio, onde seriam expiados pecados veniais ou as grandes transgresses cometidas pelos penitentes arrependidos, cuja converso ou absolvio tenha sido concedida antes de sua morte. Isso permitiu que catlicos prosperassem, mesmo que moderadamente, e se integrassem confederao internacional dos mercadores. O mesmo ocorreu com o prprio estado Vaticano, megaproprietrio de bens mveis e imveis, em todo o mundo, e de lucrativas participaes em prsperos empreendimentos comerciais, financeiros e bancrios. Essas aes materiais, de cunho meramente terreno, so conduzidas por uma organizao altamente especializada, o IOR-Istituto di Opere Religiose (Instituto de Obras Religiosas), tambm conhecido nas altas esferas do business pela denominao, politicamente imprpria, portanto no recomendvel, de Banco do Vaticano... 35 Muita gente pode haver estranhado quando o prudente Papa Joo Paulo II, um dos maiores lderes espirituais e gnio poltico do sculo XX, proclamou ao mundo o direito do governo americano em retaliar o terrorismo. Em coro, o tambm sereno e cauteloso Dom Eugnio Salles, ex-Arcebispo do Rio de Janeiro (ainda cardeal atuante, com escritrio na Igreja de Nossa Senhora da Paz, no praiano bairro de Ipanema, Rio de Janeiro), gozando de grande prestgio junto ao Papa e aos fiis de sua antiga parquia e de todo o Brasil, batizou a agresso terrorista de 11 de setembro como um atentado a toda a humanidade, exatamente como queria e vem defendendo a Casa Branca, o que s fez aumentar a perplexidade geral. Outro movimento pouco compreendido de Sua Eminncia foi uma rpida viagem Nova York, onde, em missa rezada na Catedral de Saint Patrick, procurou levar conforto s famlias de brasileiros atingidos pela catstrofe. Muita cera pra pouco defunto, pois at hoje no se sabe, ao certo, quantos perdemos. Graas a Deus, parece que muito poucos. O fato que a Igreja romana, multinacional com 2000 anos de estrada, cuida, admiravelmente bem, do seu rebanho. Sabendo que nos Estados Unidos os catlicos, em flagrante minoria, foram sempre hostilizados pelos cristos protestantes, desde os primrdios da formao do estado, quando, nas escolas primrias, as crianas americanas eram apresentadas ao catolicismo como aquela prostituta romana 36 e outras blasfmias, nada como engrossar fileiras por uma boa causa, alinhando-se, desde a primeira hora, s vtimas e no aos agressores... Alm dos catlicos americanos, a igreja mostra visvel preocupao, tambm, com os irlandeses, vtimas de crescente hostilidade de protestantes da Irlanda do Norte, monarquistas e unionistas. A possibilidade de que se confirme um acordo duradouro de paz, com a deposio de armas pelo IRA (Irish Republican Army), brao guerreiro do catolicismo irlands, que, curiosamente, deseja a repblica para se livrar da obrigatoriedade da religio oficial do imprio britnico (anglicanismo), planta tenra e frgil que deve ser preservada. Por isso, tambm torna justificvel uma certa corte, agrados discretos a Tony Blair. Mas, segundo Boff, o catolicismo tambm possui seu tipo de fundamentalismo. Ele vem sob o nome de Restaurao e Integrismo. Procura-se restaurar a antiga ordem, fundada no casamento do poder poltico com o poder clerical... O inimigo a combater a modernidade, com suas liberdades e seu processo de secularizao... No h nenhuma religio mais guerreira que a tradio dos filhos de Abrao: judeus, cristos e muulmanos. Cada qual vive da tradio tribalista de ser o povo escolhido e portador exclusivo da revelao do Deus nico e verdadeiro. O fundamentalismo, como atitude e tendncia, se encontra em setores de todas as religies e caminhos espirituais. Hoje em dia, o fundamentalismo judeu se centra na construo do Estado de Israel segundo o tamanho que lhe atribui a Bblia hebraica. O fundamentalismo islmico quer fazer do Alcoro a nica forma de vida, de moral, de poltica e de organizao do Estado entre os islmicos e em todo
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THOMAS, Gordon e MORGAN-WITTS, Max, em Nos bastidores do Vaticano, Record, 1983. YALLOP, David em Em Nome de Deus, Record, 1984. 36 BENNET, David, op. cit. pg. 20.
o mundo. Todos os que se opem a essa viso de mundo so obstculos instaurao da cidade de Deus e conseqentemente so infiis e merecem ser perseguidos e eventualmente eliminados... 37 Alguma diferena entre esses e o novssimo fundamentalismo de mercado?... A liberdade e a excelncia da organizao administrativa e financeira crist no prosperaram, de forma semelhante, no Isl. Ao contrrio, sua extrema rigidez fez com que o processo de acumulao capitalista entre muulmanos fosse tremendamente reduzido, concentrando altos ndices de pobreza, visto que a iniciativa privada raramente se dispe a injetar recursos, em qualquer economia, para investimento a fundo perdido. Em algumas situaes, entretanto, a mesma criatividade exercitada por catlicos foi encontrada pelos muulmanos, viabilizando operaes comerciais que envolvam facilidades creditcias, atravs do aumento de preos nos servios ou mercadorias com pagamentos diferidos, correspondente ao que seria devido em juros. Reza o axioma clssico que em estado pobre, povo pauprrimo. Todavia, enquanto a regio se mantinha quase na penria, muito cresceu a sua importncia geoestratgica pela abundncia de petrleo, o mais importante insumo para a expanso da economia ocidental. O mercado cuidou para que essas fontes fossem preservadas. Aes polticas e militares sempre predominaram na busca desse objetivo. Os primeiros esforos foram dirigidos para a cooptao de dirigentes amigos que garantissem o fluxo regular do leo a preos convenientemente baixos. Para reduzir os custos de produo e fornecimento, os investimentos sociais nunca constaram dos oramentos das concessionrias ocidentais, conhecidas como as Sete Irms. Deveriam ficar a cargo dos sheiks do petrleo. Com uma estrutura tribal, a sorte popular esteve sempre ligada generosidade pessoal do monarca reinante. Pode ter sido um grande erro ocidental. Sem outra alternativa a que se apegar, a religio ganhou terreno entre os muulmanos, radicalizando-se. Nesses casos, exemplificados por Catar, Kuwait, Emirados rabes, Paquisto, Arbia Saudita, Egito, Ir e Iraque, em que o governo ou foi sempre exercido imperialmente por famlias cordiais ou, alternativamente, por governos militares do tipo que sempre respeitaram os compromissos internacionais efetivamente assumidos por seu povo, nunca houve uma sincera preocupao com a chamada democracia participativa. Jamais se ouviu qualquer referncia ou recomendao, na imprensa ocidental, expresso eleies livres nesses pases, uma vez que seus regimes, apesar de autocrticos em relao ao pblico interno, respondem docemente aos mnimos desejos das potncias ocidentais, sempre colocados sobre as mesas de negociao sombra de ameaas de calibre atmico... Essa poltica do d ou desce, decorada em purpurinas e lantejoulas, , por assim dizer, uma espcie de verso oriental do novo monopsnio 38, ou do totalitarismo de mercado. Mesmo agora, quando o Afeganisto acaba de ser literalmente pulverizado, no se fala em eleies gerais. Por que? Fica mais fcil entender quando se percebe que o maior partido poltico da regio o fundamentalismo religioso. Por isso, seja no Afeganisto ou nos Estados Unidos, quaisquer indivduos que desejem restaurar princpios sociais, polticos ou econmicos com base em fundamentos teolgicos so imediatamente rotulados de fanticos, dementes... Disputar eleies s quando o resultado for garantido, reza a prudente bblia do mercado. Para desmontar esse partido fundamentalista a estratgia foi introduzir na regio, aos poucos, os costumes ocidentais, como ocorreu no Ir da dinastia Reza Pahlevi. O x, acusado pelo povo de entregar-se ao ocidente, comeou a sofrer srios problemas de eroso poltica pela oposio ferrenha que lhe fizeram os lderes religiosos. O desgaste tornou-o insustentvel no posto. Com a queda de Pahlevi, vista como um grande retrocesso aos olhos ocidentais, ocorre a ascenso do aiatol Khomeini, lder xiita antes
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BOFF, Leonardo em Sobre crenas e intolerncia, Jornal do Brasil, 20 de outubro de 2001, pg. 40. MONOPSNIO: Situao de mercado em que h um s comprador para determinada mercadoria ou servio.Na hiptese particular aventada, o comprador nico seria o Mercado, tratado a como entidade global, autnoma e unificada. Com interesses aglutinados e consolidados, poderia, portanto, impor unilateralmente condies totais de compra, inclusive polticas e militares. N.A.
exilado em Paris pelo regime pr-ocidental de Pahlevi. O Iraque de Sadam Hussein, ditadura militar aparentemente fora do alcance dos aiatols, foi envolvido numa guerra de desgaste com o Ir, criativa soluo arquitetada por Washington para tentar defenestrar o novo poder religioso, ali solidamente instalado. Estabilidade, atravs de regimes laicos absolutamente leais, passou a ser a palavra de ordem na regio. Nada deveria, nem poderia, quebrar a disciplina e por em risco as fontes de suprimento. Do outro lado, alm da revolta contra a ocidentalizao, simbolizada pela presena do grande sat em solo sagrado, outro importante foco de insatisfao e resistncias foi a presena comunista no Afeganisto e sua influncia sobre a enorme populao muulmana no territrio da antiga URSS. Como se sabe, o atesmo marxista foi responsvel pela derrocada de vrias teocracias em todo o mundo, substituindo-as por regimes agnsticos, onde foi facilitada a introduo da contracultura, dos conceitos da New Age e de outras prticas ligadas ao paganismo. Para combater essa dupla influncia, que julgavam altamente negativa, deletria, muulmanos resolveram formar um exrcito de religiosos combatentes, os mujahedim, e empreender uma luta sagrada (jihad) contra os invasores. A primeira jihad foi desfechada contra Anwar Sadat, do Egito, conhecido como o fara (infiel), financiado por Washington e acusado de haver promovido a paz com Israel, inimigo mortal, por presso do governo Carter. Sadat foi assassinado pelos religiosos, em frente s tropas que lhe asseguravam o poder, num compl aparentemente organizado por Omar Ahmad. A partir dali os Estados Unidos, acusados de tornarem o Egito um estado laico, autoritrio em relao aos religiosos, tornam-se um inimigo e um alvo declarado. O governo militar que se seguiu ao de Sadat, comandado por Hosni Mubarak, continuou a pressionar os religiosos. Uma ajuda militar anual dos Estados Unidos, de dois bilhes de dlares (1,3 bilho para reequipamento militar e 700 milhes de dlares para combater a pobreza), define o tipo do incentivo ao regime, assim como a natureza de sua destinao. Segundo a doutrina Brzezinski, mentor intelectual do trilateralismo, chegara a hora da Rssia ter o seu Vietn, isto , de sofrer uma guerra de desgaste que lhe consumisse recursos materiais, humanos e lhe acelerasse a derrocada. Nos bastidores, os Estados Unidos passaram a conceder ajuda logstica, financeira e militar aos mujahedin. Em 1986, a CIA chega ao Afeganisto para lutar ao lado deles, trazendo os poderosos msseis Stinger que obrigaram soviticos a um recuo estratgico. Segundo Brzezinski (eminncia parda do Council On Foreign Relations CFR, dos Bilderberger e da Comisso Trilateral, guru de Jimmy Carter na presidncia dos Estados Unidos, de quem fora chefe no CFR), autor intelectual da estratgia, isso representou o incio do fim do regime comunista. Ainda segundo Brzezinsky, a retirada sovitica foi o sinal verde para os movimentos de libertao da Hungria, Romnia, Polnia e Alemanha Oriental que se seguiram, com o apoio de Washington, Londres e Paris. Aps a vitria afeg, os EEUU cometeram o gravssimo erro de se retirarem do pas, sem prestar qualquer assistncia ou cuidar do futuro dos mujahedin. Representando dois teros da fora viva afeg, esses antigos aliados dos americanos, treinados, armados e remunerados por eles, viraram simples refugiados, combatentes sem ptria. Alguns conseguiram refgio nos Estados Unidos, outros se abrigaram na Xexnia e na Palestina ou se converteram em soldados mercenrios e terroristas. Os antigos ncleos de treinamento militar montados pelos americanos viraram centros de formao terrorista. Alm dos americanos, um rico rabe saudita, nascido em Jed, tambm decidiu apadrinhar e patrocinar a jihad afeg, sacrificando sua fortuna e sua vida pela causa e pelo credo muulmanos. Apesar da imagem comprometedora que nos lega, virou uma lenda viva entre seus iguais, uma espcie de Che Guevara do mundo rabe. Nascia na guerra do Isl, contra o inimigo ateu, o mito de Osama Bin Laden. Osama e seus mujahedin encararam a invaso americana no golfo, em 1991, como uma guerra profana. A estratgia ocidental ficava cada vez mais clara a seus olhos. Quando combateu contra o regime dos aiatols no Ir, Saddam Hussein era considerado um governante muulmano aliado e recebeu apoio americano. Ao invadir o Kuwait, tinha a inteno de recuperar terras que,
historicamente, pertenceram ao Iraque e dele foram desmembradas pela geopoltica britnica, com todo seu imenso lenol petrolfero, constituindo-se num emirado amigo, governado por famlia de total submisso e confiana. Depois dessa invaso, Saddam comeou a ser tratado pela imprensa ligada ao business como um ditador sanguinrio. Seu ato foi considerado uma afronta ao mundo ocidental e exigiu uma coligao de pases trilateralistas para expulsar o ditador. A coaliso jamais permitiria que um nico estado, o Iraque, acumulasse tanto leo em seus limites territoriais. Numa regio de sensvel instabilidade poltica e religiosa, reza a mnima prudncia, no se deitam todos os ovos num mesmo cesto. Para os que no compreendem as razes pelas quais o ditador sanguinrio est no posto, at hoje, apesar do imenso poderio militar disponvel para arras-lo e ao prprio Iraque, convm lembrar o perigo de vir o pas a cair, aps sua destituio, em mos de lderes religiosos... Seria, na tragdia de erros da poltica ocidental na regio, mais um rotundo fracasso. A Casa Al Saud, que governa a Arbia Saudita com o beneplcito do establishment, tambm temendo uma invaso de Sadam, pediu ajuda ao mundo ocidental. Foi atendido prontamente e a Arbia Saudita recebeu, de braos abertos, todas as foras anti-islmicas enviadas para defender seu territrio e um imenso lenol petrolfero. O Japo, maior dependente do leo assegurado pela operao militar no golfo, desta vez arcou sozinho com uma salgada conta de alguns bilhes de dlares. Os mercadores, desde a mais remota antiguidade, garantem a entrega do que vendem, desde que o preo justo seja pago... E, como ficou bem claro, em circunstncias extremas as despesas de segurana devem ser pagas por fora... Para os mujahedin, antigos pensionistas americanos na luta contra a antiga Unio Sovitica, grande traio foi a presena profana dos inimigos do Isl em solo sagrado muulmano, especialmente em Meca e Medina, na Arbia Saudita, cidades onde viveu e pontificou o profeta Maom. A presena de Israel, aliado dos Estados Unidos, em Jerusalm e em outras regies, tambm consideradas sagradas, ajudaram a agravar tenses. De aliados e provedores transitrios na luta contra o antigo adversrio ateu, que desejou exterminar Al, os americanos se tornaram o inimigo mortal a ser destrudo, tamanha a ofensa cometida contra o Isl e seus seguidores, nessa perspectiva. Osama protestou veementemente contra a presena estrangeira em solo sagrado saudita. Em troca, em 1994, perdeu a cidadania. Virou pria e se tornou um combatente extremado contra as foras do mal, tentando a criao de uma Federao Islmica, uma repblica religiosa, tnica e poltica que unisse todos os muulmanos. Tal sonho foi sua perdio. Virou alvo vivo. A antiga base (Al Qaeda, em rabe) dos mujahedim, situada no caminho da cidade de Peshawar, onde foram treinados e abrigados de vinte a trinta mil homens para combater os soviticos, voltou a ser ativada para treinamento dos homens de Bin Laden, passando a dar nome a sua organizao. A luz vermelha acendeu para o business mundial, indicando uma crise energtica iminente, perigo real e imediato sua sobrevivncia. Clinton, mais maneiro, apressou-se em dar o devido tom de seriedade ao assunto, lanando a advertncia de que o status quo seria defendido a qualquer preo. No faremos diferenas entre civis e os que usam uniformes. Todos sero alvos. J o caubi Bush, filho, ultrapassando o terreno das ameaas, foi l e, pretextando o atentado de 11 de Setembro e os que lhe antecederam, resolveu de vez a questo despejando toneladas de bombas em tudo e em todos... Osama havia se refugiado em Kartum, no Sudo, depois que foras islmicas tomaram o poder, e l fundou sua organizao para lutar contra os Estados Unidos. Angariou apoios no Egito, na Somlia, na Etipia, no Afeganisto e em Uganda. Comeava a ao. Ao tentarem desembarcar na Somlia, a pretexto de levarem ajuda humanitria ao pas, americanos tiveram um helicptero derrubado pelos somalis treinados por Bin Laden. Ele insinuou estar havendo, na verdade, uma invaso do pas, que deveria ser combatida bala. Dezoito americanos morreram nessa queda. Embaixadas americanas sofreram atentados no Qunia e na Tanznia. Nos Estados Unidos, explode uma bomba no World Trade Center, com seis mortes. Segundo a CIA, que criou uma fora-tarefa para investigar o atentado, tneis e pontes estariam na mira
dos terroristas e onze avies, em todo o mundo, tambm seriam alvos de suas aes. Um piloto muulmano, preso nas Filipinas, teria declarado sua inteno de seqestrar um avio americano e faz-lo explodir contra a sede da CIA em Langlei, na Virgnia. Esse fato seria a prova, dita irrefutvel pelo governo americano e trancada a sete chaves, de que a organizao de Bin Laden viria a ser responsvel, mais adiante, pelo ataque de 11 de Setembro. O que o governo americano nunca revelou, nem admitiu, que sabia da existncia de mais de 5000 mujahedim treinados e enviados para mais de cinqenta pases, inclusive os Estados Unidos, onde se radicaram, especialmente, na Califrnia, em New Jersey, em Oklahoma, Michigan e Montana. Nesses locais, precisamente alguns onde vivem e atuam alguns dos mais ativos grupamentos das milcias crists, do partido do medo e outros fundamentalistas, os novos vizinhos mujahedim, antigos aliados de Washington na luta contra os soviticos, agora desprezados, largados prpria sorte, foram instalados e, ao que parece, recebidos de braos abertos. Como sabemos, naqueles locais era mais intensa a reao ao que esses grupos denominavam de perda da identidade nacional pela suposta intromisso do que chamam de foras estranhas vontade do povo. Na verdade, foi precisamente nessas cidades que a chamada reao havia comeado a se organizar sob a forma de milcias armadas, as quais passaram a se opor ao governo central, negando-lhe legitimidade pela submissa rendio aos bares do mercado, e ao FBI, seu brao armado interno. Como inimigo externo, visualizavam a ONU, organismo internacionalista, capaz, na sua viso patrioticamente extremada e radical, de se sobrepor soberania orgulhosa, assumida desde a guerra da independncia. Algumas importantes escaramuas foram feitas, quase sempre omitidas, ou apenas levadas ao conhecimento pblico quando absolutamente inevitvel, apresentadas como mera sublevao de fanticos religiosos ou a ao de um nico louco terrorista como, por exemplo, Tim McVeigh, o demolidor de Oklahoma, militar da reserva, heri condecorado da guerra do golfo.39 H teorias, pouco divulgadas ou assinadas, bvio, sussurradas de ouvido a ouvido, de que a presena dos mujahedim junto s milcias teria sido resultante de uma brilhante estratgia de inteligncia: a de que os antigos aliados muulmanos operando, domesticamente, por servios secretos prestados, ficassem de olho em seus coleguinhas americanos, visando neutraliz-los, se e quando necessrio. Tudo no mais absoluto silncio e discrio... Ao que parece, infelizmente, o tiro teria sado pela culatra... Comeava a, no seu backyard, isto , no prprio quintal, com uma insensata e inacreditvel vizinhana entre terroristas muulmanos, alguns fiis discpulos de Bin Laden, e guerrilheiros nativos, inimigos figadais de Washington e da ONU, o maior de todos os pesadelos jamais vividos pelos norte-americanos!!! O atentado de Oklahoma e os singulares e misteriosos casos do saci-perer americano e da genitlia irlandesa sem dono: Na manh em que uma bomba foi detonada na cidade de Oklahoma, em 1995, a primeira impresso de todos era a de que a canalizao de gs havia explodido. O suposto acidente ocorria exatamente dois anos decorridos de um outro episdio extremamente desagradvel. Naquele mesmo dia de 1973, o FBI, munido de equipamento pesado, incluindo tanques, havia causado a chamada tragdia de Waco, no Texas, onde um grupo dito religioso, incluindo mulheres e crianas, em suposta sedio, encontrou a morte num pavoroso incndio provocado por armamento de grosso calibre. Investigaes subseqentes causaram embaraos para o governo central uma vez que revelaram no s o fato de haverem os federais atacado primeiro, como o tal grupo parecia ter motivaes polticas preponderando sobre quaisquer outras. O terrvel revide no se faria esperar. Naquela mesma manh, agentes do FBI j se deslocavam pelas redondezas procura de uma picape Chevy marrom e de dois homens aparentando serem naturais do oriente mdio, tipos rabes, vistos correndo em frente ao edifcio Alfred Murray, sede do FBI, minutos antes da exploso. Antes do meio-dia, David McCurdy, ex-deputado por Oklahoma e ex-chefe do
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Dados colhidos em srie especial produzida pela CBS, reproduzida no Brasil pelo GNT, e em edies do programa Sixty Minutes.N.A.
Comit de Inteligncia do Congresso Americano, anunciou que a bomba era trabalho de terroristas do oriente mdio. Fazia todo o sentido. As semelhanas com os artefatos colocados na garage do World Trade Center, inclusive o uso de uma picape do tipo Ryder truck, no podiam ser ignoradas e Oklahoma City possua, como visto antes, uma grande populao de muulmanos fundamentalistas. Entre eles, alguns ex-membros da Guarda Republicana do Iraque, feitos prisioneiros na guerra do Golfo e que haviam se recusado a voltar para casa. 40 Outros, mujahedim, veteranos da luta no Afeganisto, tambm haviam conseguido asilo nos Estados Unidos. Dias depois, o chamado suspeito nmero um foi apresentado ao pblico. Era um jovem alto, com o cabelo cortado a busca-r, olhos claros, queixo quadrado, expresso impassvel, porte militar. Um exemplar tipicamente americano, em nada lembrando um homem rabe. Por alguns momentos s se ouviram os rudos das cmeras de TV e dos obturadores das mquinas fotogrficas. Ele usava um macaco laranja de prisioneiro, aparentemente sem colete prova de balas. Estava algemado pelas mos e ps. Ainda seria possvel v-lo da mesma forma, centenas de vezes, nas telas de TV, em jornais e revistas. Afinal, essa era a imagem que o governo queria que fosse assimilada pelo pblico. Ele foi identificado como Timothy James McVeigh, mas, todos os que haviam testemunhado outra tragdia, ocorrida em Dallas em 23 de Novembro de 1963, quando John Kennedy foi assassinado, viram por trs dele o fantasma de Lee Harvey Oswald. 41 Segundo Stephen Jones, advogado-chefe dos defensores de McVeigh, seu cliente e o promotor-chefe Joe Harzler, cujo maior desejo, expressado publicamente, era mandar McVeigh para o inferno, tinham algo em comum alm de admirvel tenacidade: ambos queriam, desesperadamente, que Tim McVeigh fosse declarado o nico responsvel pelo atentado! Ainda segundo ele, seu cliente lhe assegurara que ...se ningum mais for preso ou condenado, ento a revoluo vai poder continuar. Ele estava convencido de que dentro de cinqenta anos seria visto como um heri nacional, da mesma forma que o so todos os que viveram e morreram pela independncia dos Estados Unidos na guerra revolucionria. Tim sabia, e declamava, de cor, a Declarao da Independncia. Ele acreditava, com toda honestidade, que um dia ganharia uma esttua em Washington Mall, entre o Capitlio e o monumento a George Washington. Ele se descrevia no como um mrtir, mas sim como um heri... Jones relata haver recebido uma importante pista de um policial do estado: uma perna esquerda havia sido encontrada entre os escombros do Edifcio Alfred Murray e, surpreendentemente, ela no fazia par com qualquer das vtimas socorridas. Nessas circunstncias, diz ele, nada podia fazer a respeito da histria, fosse ela verdadeira ou no. A no ser, talvez, deix-la vazar para a imprensa. A informao foi passada para o The Dallas Morning News, que s conseguiu obter negativas em suas pesquisas, e depois para o Time. O Time, mais persistente, conseguiu, finalmente, atingir o alvo. Quando passou, dias depois, por Kansas City, Jones encontrou um batalho de reprteres a sua espera. Eles queriam saber o que a defesa de McVeigh pensava a respeito da perna extra, uma vez que o escritrio estadual de exames mdicos havia liberado um informativo confirmando a sua existncia. Dizia o comunicado que a perna provavelmente pertencera a um homem branco (com 75% de certeza) que calava bota de combate, na qual viera preso um retalho de blusa, do tipo militar. Dias aps, uma reunio entre oficiais do FBI e de outras reparties, com mdicos do mesmo escritrio estadual de percias, e que durou o dia todo, debateu de que modo essas autoridades deveriam lidar com as informaes j liberadas. Quarenta e oito horas decorridas, novo comunicado foi emitido pela mesma fonte, seguido de debates com a imprensa, afirmando que, devido a um erro anterior de identificao, a perna, na verdade, no seria de um homem branco, mas de uma mulher negra!!! O doutor Clyde Snow, de Oklahoma, um dos maiores antroplogos do mundo,
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Ibidem, mesmas fontes e datas, confirmadas pelo livro de Stephen Jones adiante referenciado.N.A. Conforme o relato de Stephen JONES, advogado, ex chefe do conselho de defesa de McVeigh, e de Peter ISRAEL, no livro OTHERS UNKNOWN, Publicaffairs, Perseus Books, New York, 2001.
compareceu diante de representantes da imprensa e fez um rpido pronunciamento, assumindo a responsabilidade pelo erro de identificao. Nada mais disse ou respondeu e, dando as costas aos jornalistas, saiu da sala, entrando em longas frias... Perplexo, como todos, Jones resolveu procurar um dos mdicos da repartio estadual, o Dr. Fred Jordan, experientssimo patologista forense, muitas vezes perito convidado a atuar em jris populares. -Isso o que eu sei sobre a perna, disse ele a Jones: Ns temos oito pessoas com perdas traumticas dos membros inferiores esquerdos e dispomos de nove pernas esquerdas. Jones perguntou-lhe que possibilidades poderiam existir de duas pernas direitas terem sido enterradas com uma das vtimas. -Zero, respondeu ele. -H uma clara diferena anatmica entre elas e mesmo um estudante da primeira srie do curso de patologia saberia fazer essa distino. No obstante, dissera ele, havia na repartio o sentimento de que a perna extra poderia pertencer a Lakesha Levy, que estava no escritrio da Segurana Social, situado no mesmo edifcio, quando ele explodiu. A jovem patologista encarregada do laudo, Emily Craig, havia periciado a perna e dito que ela poderia pertencer tanto a um homem baixo quanto a uma mulher de estatura elevada. E, que, por determinadas caractersticas, essa pessoa seria negra. Lakesha era soldado de primeira classe da fora area, uma mulher negra, de estatura elevada. A ficha mdica de Levy indicava que ela fora enterrada com ambas as pernas, sendo que a esquerda estaria pendurada por alguns poucos tecidos. Jordan solicitou e obteve a exumao do cadver, para esclarecer definitivamente o caso. Aberto o caixo, o corpo de Levy, de fato, apresentava ambas as pernas, mas a esquerda no estava presa ao corpo, como afirmava o laudo constante de sua ficha mdica. O laudo estava definitivamente errado e a perna misteriosa pertencia, sem dvidas, a Lakesha Levy, conforme provou o exame de DNA. Para o governo o caso fora resolvido e o assunto encerrado, no cabendo mais a ele retornar. Para a defesa de Tim McVeigh, entretanto, persistia uma dvida crucial: a quem pertencia, ento, a perna esquerda enterrada com o corpo de Levy, encontrada em seu caixo exumado??? Jones no encontrou resposta a essa pergunta, nem meios ou boa vontade para respond-la. Passou a carregar as fotos das vtimas da exploso, dos escombros do prdio abatido e da nova perna misteriosa, nos priplos que empreendeu pelo mundo em busca de opinies dos maiores peritos em atentados a bomba, em explosivos e em patologia forense. Essa peregrinao levou-o, inicialmente, a Cardiff, no Pas de Gales, onde exps ao Dr.Bernard Knight a teoria do governo sobre a exploso da bomba e de como ela teria sido transportada na picape marrom, assentada no colo de Tim McVeigh. Jones tinha consigo, tambm, o laudo da Dra. Craig sobre a perna misteriosa. Knight mostrou-se ctico quanto ao laudo de Craig, mas seu ceticismo foi ainda maior quanto teoria do governo americano. Mostrou a Jones a foto de um homem cujo corpo estava partido ao meio e lhe disse: Sei que as estradas nos Estados Unidos so melhores que as nossas, mas sero to melhores assim??? Mais de cem membros do IRA, disse ele, explodiram carregando bombas no colo, como o homem da fotografia, uma mula do IRA, isto , algum recrutado para levar o explosivo. Ele estava carregando a bomba de nitrato de amnio, igual de Oklahoma, no colo, quando o carro sacolejou e ela explodiu. Sessenta por cento das bombas detonadas prematuramente eram de nitrato de amnio, as favoritas do IRA, at que seus membros passaram a obter plastique da Tchecoslovquia. No caso das bombas de nitrato de amnio as vtimas geralmente no tm o corpo dilacerado, mas morrem por ferimentos traumticos resultantes dos desabamentos. Para Knight, o dono da perna misteriosa, destroada, teria que estar no centro da exploso e, pela sua experincia, conclua ser ele o prprio terrorista. Na sua expresso, o terrorista teria marcado um gol contra, como se diz em Cardiff, cidade onde o futebol muito popular. Em Londres, Jones teve um encontro com um oficial do exrcito ingls, ligado ao MI 5, o servio secreto interno, especializado nas operaes de terrorismo do
IRA. Segundo esse agente, cujo nome no foi revelado, ele teria dito a Jones: ...Eu no estou afirmando que o seus clientes 42 no cometeram o atentado. Estou apenas dizendo que nunca ningum conseguiu fazer desse jeito. Desde que ns mantemos registros desses casos, a partir de 1968, no existe nenhum atentado com tantos mortos e feridos, como o de Oklahoma, que tenha sido obra de apenas dois homens. Se fosse to fcil assim, teramos bombas explodindo em Londres a toda hora... O terrorismo requer infra-estrutura, materiais, financiamentos, locais seguros, um plano de fuga, observadores, engenheiros e liderana. Se apenas seus clientes so culpados, e somente eles, ser preciso, ento, responder: o que que s Tim McVeigh e Terry Nichols sabem, que o Exrcito de Libertao da Palestina, o Comando Geral para a Libertao da Palestina, o Setembro Negro, o IRA e todas as outras organizaes terroristas do mundo, que usam bombas de nitrato de amnio, desconhecem? Se os seus clientes so os culpados, ento espero que eles possam conversar conosco, antes de serem executados, para descobrirmos como foi que fizeram isso. Visitando o Dr. T. K. Marshall, na Inglaterra, Jones ouviu dele o seguinte parecer, depois de examinadas as fotos apresentadas. Voc deve saber que esta perna no pertence a uma vtima. Ela a perna do terrorista. Apesar de casos como o de Oklahoma serem uma raridade na Amrica, aqui na Inglaterra isso acontece a toda hora. Esse negcio de vtima inocente no reclamada no existe, a menos que haja uma razo muito importante para um corpo no ser procurado. Em qualquer caso envolvendo um desastre de avio, uma bomba, um assassinato em massa, inexistem casos de vtimas inocentes no procuradas. Em todos esses anos na Irlanda, ns identificamos todas as pessoas inocentes mortas. Nunca existiu uma vtima desconhecida . Ele declarou, finalmente, que o local onde a perna misteriosa foi encontrada era, provavelmente, o centro da exploso. Mas, o que mais impressionou Jones foi a histria da genitlia sem dono, relatada por Marshall: ...Aps uma exploso provocada pelo IRA, os pra-mdicos recuperaram os corpos de todas as vtimas. Todos os homens mortos possuam pnis. Mas, um nico falo encontrado no tinha um corpo correspondente. Marshall e seus colegas chegaram concluso, inevitvel, de que o pnis era do homem que carregava a bomba, explodida prematura e acidentalmente. A bomba, certamente, repousara sobre alguma coisa no colo do terrorista: uma prancha ou uma chapa muito grossa. Foi ela que protegeu tudo de substancial que sobrara da mula irlandesa...
O MERCADO CONTRA DEUS OU DEUS CONTRA O MERCADO???

DEUS tem mais pra dar que o diabo pra levar. Crendice popular.
O atentado a Nova York, de 11 de setembro, mostrou que algo muito grave estava sendo escondido do povo americano. O inner core, a verdadeira inteligncia da mdia internacional, (compreendendo especialistas, jornalistas influentes, centros de debates, universidades, sociedades fechadas, as grandes redes e agncias de notcias), to logo recuperados do fantstico transe inicial, parecem no haver hesitado em conduzir, mais uma
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Nesse ponto, o FBI tambm acusara um segundo suspeito, Terry Nichols, tambm americano da gema, de participao no atentado. Nichols foi condenado priso perptua aps um acordo feito com a promotoria, em que negou a existncia e a participao de outros conspiradores. N.A.
vez, a opinio pblica em direo aos interesses dos centros de poder que sujeitam o planeta sua feio. A verso oficial da verdade tem sido caprichosamente esculpida por mos competentes para escandalizar, indignar e granjear o apoio irrestrito do pblico chocado e perplexo, cuidando para que o impensvel ato de torpe agresso venha a ser decodificado no como o que efetivamente foi, mas, exatamente, como lhes convm que seja. Mas, nem s a imprensa tem culpas a purgar. Afinal, falta de meios para apurar fatos, restam apenas as verdades oficiais dos press releases governamentais. Os governos da coalizo antiterrorista, eufemismo para a central de defesa do mercado, cumpre risca o seu papel de depurar o livre trnsito de informaes e de cercear o trabalho independente da mdia, restringindo liberdades democrticas. Segundo a organizao Reprteres Sem Fronteiras (RSF), o Ministrio da Defesa da Frana proibiu uma empresa privada de servios de imagens, obtidas por satlite particular, de vender fotos do Afeganisto a particulares, ficando as mesmas disponveis apenas para uso do exrcito. Segundo aquela organizao, o governo francs teria seguido a linha adotada pelos Estados Unidos, de restringir as atividades da firma comercial Spot Image, cujos satlites podem captar objetos e formas no cho, com dez metros ou mais de tamanho, apenas para controlar o modo como o mundo v os resultados da ao militar no Afeganisto. Robert Menard, secretrio-geral da RSF, escreveu a Alain Richard, ministro da Defesa, para que suspenda essa proibio, sob argumento de que a represso militar contra imagens de satlites civis priva a mdia de sua funo de controle. O supostamente democrtico governo americano tem usado todas as armas como instrumento de censura, inclusive a mais poderosa de todas, caracterstica do capitalismo liberal: os contratos de exclusividade. Alegando no somente a restrio das informaes sobre operaes no Afeganisto como necessidade na guerra ao terrorismo, os norte-americanos partiram para a compra da documentao particular disponvel no mercado. Atravs da Agncia Nacional de Imagens, adquiriram por dois milhes de dlares firma Space Imaging, de Denver-Colorado, exclusividade de direitos sobre todas as imagens de satlites comerciais. A parte da mdia que atua como sustentculo da confederao dos mercadores na conquista da simpatia popular, comea a registrar os primeiros ataques diretos de ocultos adversrios, numa espcie de ttrica advertncia: uma carta enviada rede de TV NBC, no fim de setembro, continha a bactria do antraz, contaminando jornalistas. O editor nacional do jornal Boston Globe, Kenneth Cooper, foi submetido a exames laboratoriais aps manusear carta contendo ameaas a judeus e Torre da Sears, a mais alta da cidade de Chicago, Illinois. O Secretrio de Sade e Servios norte-americano, Tommy Thompson, admitiu ao programa Fox News Sunday que Enviar cartas com antraz um ato de terrorismo, mas que elas no seriam, necessariamente, obra de Bin Laden, podendo ser uma fonte domstica, um ressentido. Reconheceu, ainda, que as pessoas esto apavoradas porque nunca houvera antes um ataque bioterrorista no pas. J o Secretrio de Defesa, John Ashcroft, no programa Face the Nation, na CBS, disse acreditar que terroristas que contriburam para os atentados de setembro provavelmente ainda permanecem em territrio americano. Notcias liberadas recentemente revelam a forte possibilidade de que as bactrias contidas em cartas podem ter sido cultivadas em laboratrios militares americanos, o que sugeriria uma provvel ligao desses atentados com atividades terroristas domsticas...A presena de cidados americanos nos exrcitos talibs complica a situao e expe, ainda mais, esse gravssimo problema intestino. O governo federal, cuja tendncia totalitria j era por ns apreciada nestas mesmas pginas 43, investe com menos democracia, aumentando seus poderes policiais em detrimento de garantias constitucionais do cidado, suscitando o medo de uma nova era de macarthismo e engrossando o coro dos descontentes. A nova legislao remove barreiras judiciais escuta telefnica, facilita a priso por tempo indeterminado e a deportao de estrangeiros, liberando buscas secretas. De agora
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ABREU, Armindo in DOSSI: CONSPIRAO, Insight/INTELIGENCIA nmero 13, pg.116.
em diante, tudo pode acontecer na terra dos homens livres. Esses poderes abusivos, que j vinham sendo ensaiados antes, como vimos, tm como bodes expiatrios os rabeamericanos, as pessoas do Oriente Mdio, os afro-americanos islmicos e todos que se paream com eles. 44 Talvez, por isso, mais de 1200 pessoas no identificadas j tenham sido detidas para investigaes, sem culpa formada, por perodos superiores ao permitido pela legislao comum. Mas a histria parece continuar viva, seguindo rumos e desgnios prprios, a despeito de contrariar a vontade dos que pretendem escrev-la apenas com as prprias tintas. A verdade, portanto, pode no ser bem aquela martelada, dia e noite, nas telas de TV, nas ondas do rdio ou nas pginas impressas. Para compreend-la, preciso, inicialmente, dissociar o alvo do objetivo desses ataques terroristas. O alvo, sem qualquer dvida, foi a prpria cidade de New York, em pleno territrio da maior potncia blica, poltica e econmica do planeta, duramente atingida, inclusive, com terrveis e lamentveis perdas humanas. J o objetivo focal da monumental agresso, certamente, no foi o de ceifar vidas entre o povo americano, nem de lhe causar mossas ao orgulho patritico ou, at mesmo, o de lhe infligir pesados danos materiais. A mensagem sub-reptcia, insidiosa, contida nessa tremenda ofensa fsica parece ter sido, por tudo o que ficou aqui relatado e apreciado, to somente a inteno de agredir, atingir o corao, ferir mortalmente, alertar, desmoralizar, destruir se possvel, a gigantesca, ameaadora instituio materialista, transnacional, que ali tem sua sede e quartel-general, abrigo, proteo, uma Cartago dos tempos modernos. E, segundo os membros do emergente partido do medo, nativista xenfobo e radicalmente religioso, operaria a partir dessa formidvel matriz em solo americano, de cujo poderio e riquezas se vale como se sua prpria fosse. Como gigantesca sanguessuga, sob a atraente cobertura de interesses comerciais do povo americano, utilizar-se-ia da monumental infraestrutura ali construda para, em nome dos mais caros valores da civilizao ocidental, assumir o controle do planeta, corroendo e tornando letra morta, na prtica, todas as abstraes democrticas e libertrias que o povo americano vem defendendo, patrioticamente, desde a guerra da sua independncia. O multissecular princpio filosfico daquela sociedade, basilar, ptreo, tem sido paradigma para todo o mundo, fundamento escolhido pessoalmente por todos e cada um dos prprios Pais da Ptria: o de que a liberdade e a democracia devero vicejar em ambincia onde a escolha dos rumos da nao e de seu governo sejam do povo, pelo povo, para o povo. Esse lema visceral da nacionalidade, na extremada opinio desses grupos radicais, teria sido subvertido, esmagado pela fora supranacional, incontida, que emerge avassaladora. To perigosa e poderosssima instituio, melflua, difusa, fluida, tentacular, internacionalista, aptrida, se alimentaria e agigantaria, em moto contnuo, pela transfuso unilateral da prosperidade alheia em seu nico benefcio, subtraindo aos povos de todo o globo, a comear pelo dos Estados Unidos, o poder maior de todos, o nico e original, moral, tico e constitucional: o de gerir seus prprios desgnios. Segundo os donos dessas vozes e das aes de rebeldia que empreendem, a civilizao ocidental judaico-crist estaria sendo compelida a prestar absoluta vassalagem ao algoz que corri soberanias, esmaga fundamentos religiosos, destri a justia social e a fraternidade entre os homens, impondolhes um mundo moldado a capricho, absolutamente materialista, que os divide e separa entre duas espcies incompatveis: a dos consumidores e a dos despossudos. O MERCADO, assumindo as rdeas da Histria, que imaginava ver extinta, passa a ditar cartas em seu nome, confundindo-se com a prpria essncia da liberdade e da democracia universais. Tamanha, monumental, operao de take-over planetrio, que pretendem definitiva, irreversvel, irrevogvel, recebe do marketing especializado o pomposo nome de globalizao, muito mais palatvel do que o de governo mundial, o que pretende ser na verdade. O nome MERCADO, marca de fantasia, mascara-lhe a verdadeira razo social de estado ainda no declarado, ao
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Segundo STROSSER, Nadine, presidente da Associao Americana de Direitos Civis.
qual todos os demais devem subordinar-se, curvar-se contritos, reverentes. Boaventura designa-o, nessa terrvel perspectiva, como uma nao pluriestatal, de vez que constituda pelos que, de procedncias culturais e tnicas diversas, cultuam o mesmo dolo ( Baal-Moloch ) e integram as mesmas lutas, os mesmos objetivos e os mesmos valores ou desvalores, o que lhes d o status de nao 45. Reforando o conceito, poderamos acrescer que esse estado oculto possui, a seu inteiro servio, toda a infra-estrutura poltica, comercial e de guerra do povo dos Estados Unidos, pas que ajudou a construir e onde se abrigou desde sempre e, ao que tudo indica, submetendo-o pelo controle dos postos-chaves.46 Detm, inclusive, moeda prpria, o dlar, que, como j se sabe, nada mais do que uma moeda independente, terceirizada por Washington no governo Woodrow Wilson, atravs de competentes gestes comandadas pelo Coronel Edward Mandell House, e emitida por um cartel de bancos privados, conhecido por Federal Reserve System. O Governo Federal, confiando toda a sua poltica monetria americana, domstica e internacional, a essa instituio bancria privada assegura, definitivamente, ao Mercado o status de estado independente. Por mais incrvel que possa parecer, e , os Estados Unidos foram o primeiro pas do mundo a dolarizar sua economia, na exata acepo que conferimos hoje a essa expresso. Aos discordantes dessa moderna Hidra de Lerna que devora, esmaga, corrompe, humilha e submete, o novssimo totalitarismo de mercado reserva o rolo compressor da unanimidade universal garantida pela presena ostensiva de integrantes dos grupos dos sete, dos oito, dos vinte, trilaterais e quantos mais, que formam, a seu exclusivo talante, organismos supranacionais privados com aparncia de entidades oficiais, sem qualquer legitimidade jurdica ou o indispensvel suporte eleitoral. Foi a frmula singela que encontraram para impor, sem qualquer reao ou contestao, a moratria na democracia universal, substituindo, atravs dessas verdadeiras aes entre amigos, as vozes daqueles que, oprimindo, afirmam representar: o povo. Para surpresa e frustrao dos seus mentores, os prprios americanos, e com eles o mundo, entretanto, no aceitaram render-se a elas sem luta. Na viso de Dines,...muitas bolhas estouraram ao mesmo tempo em 11 de Setembro: a do consumo foi a primeira. As pessoas imaginavam que ao comprar, possuir, guardar e colecionar conseguiriam ser imediatamente felizes. Todos entraram no clima da abundncia e da exuberncia (patres e empregados, investidores e trabalhadores, conservadores e progressistas. Irmanaram-se no endeusamento do suprfluo), produzir o que importava. A criao de novas necessidades passou a ser mais importante do que a satisfao das velhas e eternas exigncias. A sacola de compras era o acessrio de uma civilizao. Agora perdeu o sentido, serve no mximo para carregar escombros... Ainda segundo ele, ...quem est abatendo as imbatveis foras do mercado e o capitalismo desenfreado no a esquerda, to desarvorada e atarantada quanto a direita, mas o homem comum que, afinal, permite-se o luxo de sofrer. E duvidar. Posso? Devo? Faz sentido? Para que serve? Perguntinhas simples e arrasadoras, engendradas pela mortandade do World Trade Center mas capazes de perfurar todas as bolhas e iluses, balelas e convenes, hipocrisias e mistificaes. 47 Nessa esteira, a aviao morre mngua de passageiros, assim como o turismo e as fbricas de avies. S a Boeing demitiu 15000 empregados, o que eleva a taxa de desemprego americana ao mais alto ndice da sua histria, pelo efeito cascata que provoca. Lojas esvaziaram-se e o grande esforo nacional para v-las se encherem de novo, devolvendo ao povo a felicidade efmera de comprar. Cinemas, teatros, restaurantes, casas noturnas vivem s moscas, agravando a crise, multiplicando efeitos. E o atentado demonstrou, precisamente, que a
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Jorge BOAVENTURA de Souza e Silva, em A Dolorosa Colheita, na Folha de S. Paulo, em 24 de Outubro de 2001. 46 Vide O SOMBRA, em INSIGHT/INTELIGENCIA nmero 10, deste autor. 47 DINES, Alberto em O fim das bolhas, no Jornal do Brasil de 06 de Outubro de 2002, pg. 08.
preocupao maior de Bush, passada a perplexidade inicial e cumpridas as aes de psames requeridas pelas circunstncias, foi socorrer, imediata, generosamente, a maior de todas as vtimas, segundo a viso que representa, aquela que realmente pesa e importa:...o Mercado. Caram, definitivamente, com as torres e com o outrora todo poderoso deus-pago, agora acuado, ajoelhado, de ccoras, os velhos mitos de que possa continuar a ser visto como o regulador supremo da humanidade, submetendo-a ao invs de servi-la, como nos queriam fazer crer para que aceitssemos, pacificamente, a sua dominao. A nica e verdadeira lei inexorvel do mercado, ficou sobejamente comprovado, a de que ele se subordinar, sempre, em quaisquer circunstncias, vontade e capricho do dono: o ser humano, seja ele ou no um consumidor!!!. Luminares de Mont Plrin estrebucham (sem trocadilho, por favor) ao ver a Casa Branca ressuscitar o keynesianismo domstico, injetando bilhes de dlares do contribuinte para socorrer o tropeo... No seria mais sensato redistribuir esse dinheiro entre os prprios contribuintes, com instrues especficas de gast-lo, fazendo a festa? Certamente atingiria os objetivos to ansiosamente buscados, sem suspeitas de favorecimentos indevidos...Newton Carlos, provocador, contar-nos que ... J se fala nos caronas da crise, gente que usa o clima de comoo provocado pelos atentados terroristas para colocar em campo suas pulses e promover interesses de grupos ou pessoas, corporaes ou certas empresas. Cai afinal no melhor dos mundos a dupla que preparou decretos envolvendo o quanto de privacidade e direitos os cidados americanos retero. Ou permitindo instituir tribunais militares para julgamentos secretos e sumrios, com uma nica autoridade acima deles, o comandante-chefe das foras armadas que Bush, aos poucos deslizando para uma presidncia imperial... As medidas de estmulo economia, aprovadas pelos republicanos com maioria apertada na Cmara dos Deputados, botam nos cofres das grandes corporaes e nos bolsos dos mais ricos a parte do leo de supresses fiscais de 212 bilhes de dlares nos prximos trs anos, monstruosa demonstrao de cobia, disse Robert McIntyre, diretor do Cidados por Justia Fiscal. Impensvel, segundo ele, que uma emergncia nacional pudesse dar nisso. Em sua coluna, no New York Times, Paul Krugman mostrou que de estmulo no existe nada, se trata de dar um bom dinheiro a certas empresas, e citou como grandes ganhadoras as de minerao e energia do Texas. As mesmas que ajudaram a colocar Bush e seu vice Cheney na Casa Branca. Elas j tinham sido premiadas com o plano de energia de Cheney. O pacote republicano foi saudado por Bush como parte da luta contra o terror... 48 Em demolidor impacto na opinio pblica mundial, que julgava serem os Estados Unidos imunes corrupo desenfreada que desconhece leis, direitos, respeito propriedade privada e ao Bem Comum, fraqueza moral e tica normalmente associada a pases terceiro-mundistas, a falncia fraudulenta da Enron, stima maior empresa norte-americana, cuja contabilidade foi deliberadamente falsificada por seus prprios dirigentes, mostra que as portas da degradao foram escancaradas, como a Caixa de Pandora, revelando toda a podre verdade do mundo contemporneo. Com a conivncia dos prprios auditores independentes, esse ato de ignbil e vergonhosa pirataria financeira cometido pela finada Enron, envolvendo altos membros da administrao Bush, filho, a quem ajudou a eleger, ludibriou e feriu de morte, dentro do territrio americano, alm de todos os empregados da empresa, jogados ao desamparo, os milhares de cidados, investidores institucionais e fundos de penso que haviam aplicado em suas aes na prestigiada Meca do Mercado, a New York Stock & Exchange. Esse fato impactante mostra o quanto deve pairar de desconfiana pblica, no s entre os investidores e devedores em geral, mas especialmente entre pases, como o Brasil, que possuem imensos dbitos junto banca e a outros organismos financeiros, quanto lisura e a correo de suas dvidas externas. Apesar dessas percepes, que mudam atitudes e comportamentos, os americanos, extremamente
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CARLOS, Newton in Desvios da Crise, no Jornal do Brasil de 28 de Novembro de 2001, pg. 11.
patriotas, feridos, se retraem no seu dia a dia mas ainda continuam apoiando as aes militares, no Afeganisto ou em qualquer outra parte, pela frustrao de terem se mostrado to vulnerveis em sua prpria casa. natural que busquem vingana e a recomposio do orgulho nacional ferido. O problema que aumenta entre eles, progressivamente, o nmero dos que vo percebendo mentiras, adquirindo conscincia desses desmandos. Pouco a pouco, mais olhos vo-se abrindo e permanecendo bem abertos. Se membros das trs grandes religies monotestas, cristianismo, islamismo e judasmo, continuarem lutando de forma extremada pela restaurao de princpios bblicos ou cornicos na conduo de suas comunidades, do mundo e dos Estados Unidos, como sempre fizeram, neste protestando e atuando contra a presena de usurpadores e ateus no governo, apesar dos desmentidos e da desinformao patrocinada pela Casa Branca, possvel, e at provvel, que os atentados em solo americano continuem sendo perpetrados. Nesse caso, a perseguio exacerbada a outros pases estrangeiros poder no mais surtir o efeito desejado, com o governo perdendo o apoio da opinio pblica e, desastre dos desastres, a batalha da comunicao. imperioso ressaltar que a populao percebe, cada vez mais e melhor, que entre seus fanticos registram-se presenas respeitveis, membros indistintos de todos os segmentos tnicos e religiosos da populao, inclusive militares da reserva e heris de guerra. L, como aqui ou em qualquer outra parte, os veteranos, ou mais antigos no jargo apropriado, costumam empenhar-se em misses nas quais os militares da ativa no podem, aberta ou regimentalmente, se envolver. A presena deles, em nmero crescente nas milcias, mostra que os militares americanos continuam propugnando por algumas das mais caras tradies de seus ancestrais, como uma Amrica livre, independente e soberana, da forma que, ademais, sempre ensinaram ao restante do mundo, em pginas de bravura e herosmo. No esperem os analistas frenticos, torcedores irrequietos do mercado, entusiastas dos bombardeios avassaladores em cabeas indefesas, que eles continuem, indefinidamente, se houver a percepo de que visam, primordialmente, a privilegiar negcios do que tradies e valores daquela cultura. Dificilmente, releva insistir, soldados de carreira aceitaro trocar o servio ptria por uma duvidosa carreira de mercenrios do business, da crueldade injustificvel ou de quaisquer outros interesses esprios... O prprio exrcito de Israel, um dos mais preparados, disciplinados e eficientes do mundo, enfrenta a maior demonstrao de rebeldia dos ltimos tempos. Um grupo de cerca de 200 oficiais e praas combatentes assinou manifesto afirmando que se recusava a servir em posies na Cisjordnia e na Faixa de Gaza por estar Israel dominando, expulsando e humilhando o povo palestino. O tenente Ishai Sagi, um desses signatrios, protesta haver recebido ordens para abrir fogo contra palestinos que pegavam pedras para atirar contra os soldados israelenses: No havia discriminao sobre se a vtima era uma criana, uma mulher ou um homem idoso. E no havia discriminao sobe onde balear a pessoa. A histria, se cuidadosamente apreciada, ensina que subestim-la poder ser razo de novos e surpreendentes acontecimentos... Afinal, como fica mais evidente, o partido do medo, como podem imaginar os menos informados, no se compe s de negros ou trigueiros, nem se comunica apenas em exticas lnguas estrangeiras. Para imensa preocupao de Washington e da Nao Mercado, o terror americano tem f mas porta armas e bombas, comunica-se em ingls nativo ,e tambm, tem a pele branca, cabelos louros e olhos azuis...
Rio de Janeiro, Novembro de 2001
POST-SCRIPTUM:
Em que o autor agradece aos amigos, faz marketing pessoal e destila seus maus humores contra a oposio solitria e sectria.
Pretenso e gua benta, cada um toma o quanto agenta. Ditado lusitano. Eu no vim para explicar, mas sim para confundir. Abelardo Chacrinha Barbosa, o velho palhao, ou Jos Carlos de Assis ???
Gostaria de agradecer, por dever de reconhecimento, aos muitos leitores, civis e militares, que tm congestionado endereos eletrnicos ou feito telefones soarem muito mais do que o habitual. Referem-se, com simpatia, aos meus artigos O SOMBRA e DOSSI: CONSPIRAO publicados, neste mesmo espao, em edies pretritas. Agradeo, tambm, expressiva quantidade de pessoas que, mesmo sem manusear a revista, tomaram a iniciativa de ler, reproduzir e redistribuir cpias desses textos a muitos cidados comuns, e a outros nem tanto, a professores e alunos de colgios, faculdades, universidades pblicas e privadas, a profissionais liberais, em empresas particulares e estatais, nos quartis, em outras unidades, escolas e clubes militares das trs foras, em tribunais, parlamentos, associaes civis e entidades religiosas (e tambm a algumas sem religio alguma), a unidades e academias das polcias civis e militares de vrios estados da federao, s quais tenho freqentado apenas como conferencista. Tambm sou grato aos internautas pois, segundo soube, tm acessado o site da editora e difundido tais artigos, atravs da rede, em nmero surpreendentemente elevado. Fico feliz, igualmente, pelos agradveis desdobramentos ocorridos em razo dessas publicaes, tais como convites para palestras, reunies abertas ou fechadas e participaes em comits e programas jornalsticos. Tomo a liberdade de mencionar tudo isso, neste adendo, por duas razes: a primeira, por faltar revista impressa uma seo destinada comunicao direta com o leitor, onde pelo menos algumas dessas manifestaes e comentrios pudessem ter sido espontaneamente registrados. A segunda, pelo fato incontestvel de que, sendo este veculo um espao aberto e pluralista, obrigou-se a publicar o nico ensaio, conhecido e assinado, at hoje, em defesa dos sem-sono e em oposio a algumas das minhas teses, nunca, diga-se de passagem, aos gravssimos fatos nelas denunciados. Essa atitude, embora tica e democrtica, pareceu-me, entretanto, profundamente injusta, exatamente por deixar aqui registrada, para a posteridade, em arte, papel e tinta de primeirssimas qualidades, apenas uma, a solitria, das vertentes de opinio dos leitores. Quanto ao contedo dessa matria contestatria, meramente opinativa, patentemente frgil, prefiro dar de ombros e deix-la passar em branco. Os contundentes fatos mundiais e seus recentes desdobramentos, se apreciados luz dos artigos que assinei, inclusive deste, tornam-nos mais eloqentes do que qualquer rplica. Os leitores, e somente eles, faro o devido julgamento, melhor do que ningum. Com a possvel compreenso de todos, desculpa-se e despede-se, O autor. EM TEMPO: Este artigo foi elaborado por insistentes pedidos de meus amigos e ento editores, da Insight-Engenharia de Marketing, para publicao no nmero de Dezembro de
2001 da revista INTELIGENCIA, e seus originais lhes foram entregues, em tempo hbil, no dia 20/11/2001. Muito embora eu tivesse antevisto e mencionado a eles, por diversas vezes, as dificuldades que este meu novo texto poderia vir a causar aos seus negcios, por fortemente denunciador dos segredos e manobras escusas do mercado e de seu projeto mundialista (aps a publicao do DOSSI: CONSPIRAO, alguns de seus parceiros institucionais, todos bancos estrangeiros, haviam comeado a retirar seus patrocnios revista), sempre tive deles a corajosa resposta de que o artigo seria levado ao prelo. No foi. Afinal, tudo tem um sensato limite, como nos ensina Charles Freund, editorialista do Washington Post, ao afirmar:... Ah! Se acontecer de conseguires descobrir um fiapo da verdade at podes tentar alertar as pessoas, demolir, pela exposio, as bases dos que tramam nos bastidores. Mas, mesmo nesse caso, no ters muito mais a fazer. Eles so poderosos demais, invulnerveis demais, invisveis demais, espertos demais. Da mesma forma que aconteceu com outros, antes de ti, tambm vais perder. ... Por isso, apesar de compreender as razes de meus velhos e queridos amigos da Insight, pois ainda possuem uma magnfica empresa que precisa ser preservada, repleta de profissionais brilhantes, competentes, honrados e estimados chefes de famlia que necessitam trabalhar e sustentar seus entes queridos, lamento repetir-lhes o que j devem saber: Vocs tambm perderam! Eu, por minha parte, continuarei lutando, mesmo sozinho, at quando DEUS quiser... Rio, Fevereiro de 2002.

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DELENDA NEW YORK, A NOVA CARTAGO!!!

Armindo Augusto de Abreu

O TERROR APUNHALA PELAS COSTAS, SEM D NEM PIEDADE!!!

NOVA YORK OU NOVA CARTAGO ???

A GLOBALIZAO MILITAR: O PODER DA FORA, DA VIOLNCIA E DA ESPADA.

Manda quem pode e obedece quem tem juzo. Da sabedoria popular.

A GLOBALIZAO ESPIRITUAL: O PODER DA RELIGIO E DA F.

Bula Intercoetera-1453; Tratado de Tordesilhas-1454. N.A.

A GLOBALIZAO MATERIALISTA: A SUPREMACIA DO MERCADO, DA CINCIA E DO PRAZER.

O PARTIDO DO MEDO E OS FUNDAMENTALISMOS RELIGIOSOS.

O MERCADO CONTRA DEUS OU DEUS CONTRA O MERCADO???

ABREU, Armindo in DOSSI: CONSPIRAO, Insight/INTELIGENCIA nmero 13, pg.116.

Segundo STROSSER, Nadine, presidente da Associao Americana de Direitos Civis.

Rio de Janeiro, Novembro de 2001

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