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DANS LORBE DES TOILES :

LES RUNES !
1re section : # 1/8 Introduction - a / tymologie - Dfinition - b / Citations mythologiques - Origine c / Documents et citations historiques - d / Structure des Runes e / LAstrologie* runique anctre de lastronomie scientifique 2me section : # 2/8 f / Le trinme sacr : les ttir g / Le nom des Runes et leurs significations - 1er tt 3me section : # 3/8 g / Le nom des Runes et leurs significations - 2me tt 4me section : # 4/8 g / Le nom des Runes et leurs significations - 3me tt h / Quelques lectures runiques + La Pierre de Rnes 5me section : # 5/8 i / Les sentences runiques : dcryptage tradique ou tri fonctionnel j/ Les Runes spciales, les Runes composes ou lies k / Les triades runiques : un langage philosophique ? l / Les stdhur, un Yoga nordique ? m / Les Runes, l'Espace et le dcompte du Temps 6me section : # 6/8 n / Le problme des chiffres runiques o / La Magie* runique - Tirer les Runesp / Numrologie et lectures gumatriques 7me section : # 7/8 i / La tradition runique transmise par lArmanen Orden refond 8me section : # 8/8 r / Comparaisons entre les systmes des auteurs et Cartes du Ciel

Les Runes 6me section : # 6/8

n / Le problme des chiffres runiques :


La question sest souvent pose de savoir si les chiffres existaient dans le systme runique. Vaste question laquelle on est tent de rpondre oui, compte tenu de limmense science des Ases-astrologues, et des navigateurs hauturiers borens. Lennui est que, de nos jours, si nous nacceptons que des preuves archologiques ce qui est bien naturel, dfaut, nous dsirons des traces littraires1 (ce qui, pourtant, peut tre fortement sujet caution) afin daller contre le dogme orientaliste qui se satisfait pourtant, lui, de lgendes vnitiennes ou musulmanes, et des pires parmi les plus douteuses. Aussi, nous noublierons jamais les destructions colossales quentreprit lglise* 2 , parachevant celles de limpralisme de lenvahisseur romain, lorsque nous ne retrouvons que fort peu de ces tmoins srs pour justifier de loriginalit et de lanciennet des dcouvertes de nos anctres vieux-europens : - les documents fragiles en corce de bouleau pourtant imputrescibles ou sur tablettes de bois furent allgrement brls par lglise qui navait que faire dautres sources quhbraques (ce qui tait fort naturel eut gard lorigine des premiers sectateurs de ce qui ntait somme toute quun protestantisme judaque ! - les donnes sacres* sur des mdailles, des bractates et autres pseudo-amulettes en or furent fondues pour en faire des chsses, des reliquaires cultes macabres pourtant en contradiction formelle avec les prceptes des nouveaux prophtes - les tables de position des astres en os que nous appelons maintenant des abaques furent elles aussi brles ou casses, tel ce morceau servant la navigation hauturire retrouv en Islande et dont nous avons parl dans larticle Irminsul*

Littraires : Ce nest pas parce quon a retrouv quelques bribes dcrits dauteurs fantaisistes ou de lopinion discutable dun antique journaleux propagandiste quil nous faut prendre cela pour paroles dvangiles ce qui nest pas non plus une rfrence, tout au plus une idologie. E. D. 2 N. B. : Les mots avec astrisques* sont des titres darticles consultables aussi dans le Livre CD de lassociation et ils correspondent au deuxime volume de notre tude sur Les Origines de lArbre de Mai comme tant issu dune Atlantide borenne pr cataclysmique du XIIIme s. AEC. Les articles de ce 2 tome Les Sources sont chargs progressivement (mais provisoirement) sur le site et ils sont mis jour en fonction de vos interventions Visitez nous donc rgulirement puisque : Il y a toujours du nouveau sur < racines.traditions.free.fr > !

- il ne reste que quelques pierres votives tardives vantant, par une criture* profane, les mrites dun aventurier local mort en expdition, cependant que certaines sont probablement cryptes (cf. infra) et moins anodines quil y parat ! Et, nous avons prcdemment appris dans larticle criture* que les Ases tout comme leurs successeurs les Druides ne manifestaient que peu destime envers lcriture*, ennemie de la mmorisation et destructrice de lesprit rcurrent, de mme quenvers les comptes commerciaux qui navaient pas de place chez eux puisque, entre lconomie du don et du contre don et la solidarit communautaire, la parole donne3 suffisait ! Bien plus tard, nos Druides* avaient conserv ce souci de prservation de lcriture sacre et, peu avant la conqute romaine, cest lcriture grecque plus proche de leur graphie runique sacre que les Gaulois de Provence (les Salyens) utilisaient pour faire leurs comptes4 . Daucuns ont dit aussi que le calcul numrique tel que nous le connaissons ntait pas indispensable car tout pouvait se calculer par le jeu des proportions : construction navale, gomtrie, architecture, charpente : les Grecs lont dailleurs brillamment dmontr ce que les Sumriens pratiquaient de bon sens ! Mais pour compter et vendre des poires ou des moutons, ce qui est un art majeur chez les commerants (excroissance non productive 5 de la troisime fonction* dumzilienne), il fallait des crits, des contrats et des chiffres de stocks et de bnfices pour ltat racketteur de plus en plus envahissant comme chez les Romains.

Les chiffres dits arabes6 ?


Le mot est lch : les chiffres ! Et, immdiatement suit la question : sont-ils Arabes ou pas ? Cest en 976 quon utilisa pour la premire fois en Europe des chiffres dits arabes, dans le Codex vigilianus dit-on ! Mais, les recherches allant, bon train dans cette voie, enfin, des surprises sont esprer Il ne fait en effet plus aucun doute de nos jours que les Arabes (nous devrions dailleurs dire des navigateurs musulmans de diverses nations asservies) transmirent trs tardivement aux marchands vnitiens cette signaltique quils appelaient les figures indiennes, puisquils les tenaient des Indes aux confins de leur empire (monoidologique, marchand, et totalitaire), et non les Shiffr, ce qui est seulement leur traduction de lindi Sunya vide, concept reprsent par un et ne reprsentant que lui mme, et non tous les chiffres ! Lorsque ces chiffres sont arrivs Bagdad, les Arabes les ont appels les figures indiennes. Un mathmaticien, membre de la Maison de la Sagesse, a rdig un trait pour les faire connatre et pour dcrire la faon de les utiliser. Cest par lui que les
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La parole donne : ainsi, actuellement encore, on peut voir sur la place du foirail un maquignon des Boutires (07) faisant la Pache en tapant dans la main de son fournisseur ! Et, lon ne revient jamais sur ce qui a t convenu : Cochon qui sen ddit ! est le dicton suprme en ces lieux ! 4 Comptes : Considraient ils ces Grecs comme Goscinny considre ses soldeurs phniciens ? 5 Non productive : de ce fait, certains estiment que les commerants sont hors fonction* (une 4me F* ? Cf. Art. Blasons* #1), utiles certes, mais leurs valeurs* particulires sont dangereuses pour la communaut* qui est, rappelons-le, compose des trois Fonctions* ! la 3me tant dailleurs beaucoup plus large que ltroite activit dchange (et que dire de la banque et de la spculation) 6 Arabe : que lon confond avec la civilisation composite et fort tardive et pour le moins persane et hellnistique de lEmpire Musulman (en attendant que les progrs de la recherche ne dmontrent autre chose, comme ce fut rcemment le cas pour lorigine des chiffres Indis)

Arabes ont connu les chiffres indiens. Plusieurs sicles plus tard, le livre a t traduit en latin. Ce fut lun des plus grands best-sellers de la fin du Moyen ge ! Cest par cet ouvrage quen France, en Italie, en Allemagne, on les a dcouverts. Et puis, ils se sont rpandus dans tout lOccident. Et comme cest par lentremise des Arabes que les chrtiens les ont connus, ils les ont nomms chiffres arabes. Et si tout le monde dit les chiffres arabes et pas les chiffres indiens cest parce que, depuis des sicles, le monde occidental sest arrog le pouvoir de nommer les choses pour lhumanit entire. Guedj Denis, Le Thorme du Perroquet, Seuil 1998. Mais, chez les Hindous, les chiffres furent aussi assez tardifs et semblent dater du Vme ou du VIme sicle de notre re cependant que nous savons maintenant que la Civilisation de lIndus connaissait dj le systme dcimal et le zro. Cest de l quil migra vers lgypte (mission T.V./ La Cinq, LIndus, sur les rives de lternit, 22 dc. 99). Une autre question mrite elle aussi dtre pose : nos cousins Grecs taient-ils tellement nuls quils appelrent le vent dOuest qui apporte les pluies le doux et impalpable Zphyr en usant dun nom si proche de ce fort tardif zro arabe, shiffr, qui donn zefiro en italien ? Comment les Grecs *lauraient-ils pu deux millnaires avant que le mot arrive des Indes dans les bagages des Sultans conqurants ? Leurs mythologies et leurs vocabulaires sont-ils parents des ntres ? Serait-ce le seul chapitre non homogne sachant limportance et la qualit de leur astronomie et de leur architecture navale ? Ceci est vritablement incroyable7 et nous parat la marque dun parti pris de dnigrement de la culture europenne un peu trop systmatique et qui nous confond toujours, quoique nouveau fort courant de nos jours. Est-ce le rsidu de la haine de lglise* envers le Paganisme* natif de nos diverses tribus indo-europennes* qui a tout imprgn travers lappareil ducatif ecclsial, depuis lcole paroissiale jusqu la Sorbone ? Et cet esprit dnigreur a peu peu pollu toute la socit civile actuelle, tuant la Mmoire de nos peuples, mme lorsque le dit appareil ducatif se veut laque ? Voyons-donc la chose dun peu plus prs, avec lil de la critique constructive et non celui dun combat didologies primes :

Incroyable : nous retrouvons ici la mme "arabomanie qui dvasta lHraldique, mais nous savons que dans son inculture occidentale due ladoption dune nouvelle nature, palestinienne, lglise* fit feu de tous bois (et de toutes corces runiques) essentiellement pour dprcier la culture paenne europenne (ce qui est un plonasme!) mais, ce faisant, fut-elle la seule ? Et, nest-ce pas devenu une habitude dans certains de nos milieux mdiatiques des plus snobs dont le bourgeoisisme profond na dgal que le marxisme dpass ?

Comparaison de nos chiffres actuels,


des chiffres indi, et des chiffres dits arabes.

Sur cette illustration, figurent nos chiffres modernes compars aux chiffres indi et aux chiffres arabes. Il est ais de voir quaucune de ces deux sries ne peut emporter notre adhsion pour un bonne correspondance avec nos chiffres actuels : le 3 indi nous convient, mais le 4 et le 8 sont pour eux les 5 et 4. Dans la srie arabe le 1 et le 9 conviennent et sans doute le 3 en le couchant, mais le 7 est un 6, et le 0 est un 5 pour eux : oser appeler nos symboles des chiffres arabes est donc seulement de ce point de vue une ide reue (nous venons de le dire) ou une provocation de taille ! Il nous vint alors lide que, compte tenu du peu danciennet de ces suites, on devrait plutt penser des sries dgrades depuis un lointain anctre (commun ?) de lIndus, de Perse, de Macdoine, de Keltia centrale ou, pourquoi pas ? de ce Septentrion cher notre cur sans faire pour autant datlanto-centrisme qui nest pas plus valable que larabomanie sauf, si cest pour fomuler une nouvelle hypothse de travail. Vous le savez bien maintenant, ce point de vue est systmatique chez nous, car cette hypothse sefforce dclairer les coins dombre : cela sest avr si souvent fcond dans nos prcdentes tudes ! Donc, dans le cadre de cette recherche sur les Runes o nous les vmes tomber du ciel sous le nez de Wotan* comme un Don des Dieux*, posons-nous cette importante question : ces chiffres ne seraient-ils pas eux aussi tombs du ciel du Vieil Anctre, lUrAhn/ Ouranos et, agencs, tracs par le Grand Ase, nont-ils pas t pousss par un doux zphyr, un doux vent tellement impalpable quil figure le zro du systme dcimal ? On a prtendu que les Grco-Latins ignoraient le zro bien que notre signe zro semble driver duvres astronomiques grecques8 (qui le tenaient videmment de leurs anctres)n . Or, il se trouve reproduit au IIme sicle E.C. dans lAlmageste de Claude Ptolme, le compilateur de la Grande Encyclopdie Alma gesta cinq sicles avant que les Musulmans ne dmarrent leur acculturation idologique des peuples soumis coups de cimeterre9 islamiste Quoique une parent avec le systme runique ne puisse plus tre prouve dune
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Grecques : nous sommes loin des opinions classiques concernant lcriture*, telles quon les trouve dans la plaquette du Louvre ou dans larticle alphabet de lexcellent Dictionnaire de lAntiquit dOxford (d. Lafont) mais, noublions pas que lobjet principal de ce site est de sortir des sentiers battus car en matire de promenade culturelle nous prfrons lexploration et cest sans doute pourquoi vous nous tes fidles (au moins pour savoir jusquo nous oserons aller) ! 9 Cimeterre : Du cimeterre au cimetire il ny avait quun (faux) pas ! Euphronios Delphyn.

manire formelle de nos jours et avec une longue antiquit puisque les Romains et lglise ont pratiquement tout dtruit on ne le rptera jamais assez la Tradition nordique tablit pourtant formellement lexistence dune srie de chiffres ! Mais, comme nous le faisons souvent par ailleurs, nous devrons nous contenter ici dun faisceau de traces et il nous faudra demble signaler cette intressante citation : les Wisigoths (> Weise Goten, les Goths Savants) n utilisaient les lettres de leur alphabet (Runes)n pour nommer les chiffres, puis les dizaines et enfin les centaines. Ce quon pourrait traduire par la petite fantaisie mnmotechnique (et apologtique) suivante que nous a adresse notre ineffable ami Euphronios Delphyn : Nous somme sortis de leau (1) et, par la volont de laZe (2), monts sur le cheval Ehwaz (3) et guids par la Grue 4 la poursuite de la chaude Soleil 5, errants de longues annes (6) la recherche des 7 luminaires clestes de la vote dOuranos prive dtoiles, errants sur limmensit infinie (!) de la Terre gaste, dans le Temps qui nexiste plus , jusquau renouveau 9 de la Lumire dOr Bien sr, cette reconstruction potique et quelque peu fantaisiste en notre langue vulgaire na pas la saveur des Galdr10 scandinaves authentiques car lart de la mtrique des Scaldes sest perdu chez nous depuis trop longtemps : impitoyablement pourchass par dtranges impies portant noire robe. E. D. ! Revenant cette tradition des chiffres-runes, posons-nous la question : quand remonterait-elle sachant que leurs cousins, les Doriens, faisaient de mme, eux qui descendaient du Nord (cf. art. Atlantide* borenne), fuyant le mtore du XIIIe s. AEC et le monstrueux cataclysme quil provoqua (Cf. art. Dluges*) ?

Le futhark et les chiffres runiques de lOera Linda Bok :


Donc, dans la ligne dune authentique tradition, nous soumettrons votre curiosit une numration runique base sur le mme gabarit de traage hxagonal ou sur la Rune Hag-all tertre suprme que lensemble du futhark, et dont il existe une source, dans la zone gographique frisonne (encore, et toujours elle) : cest le manuscrit du livre Oera Linda Bok appartenant Cornelis Over de Linde, de Leuwarde et rvl tardivement, en 1871 par le Dr J. G. Ottema qui le tenait de ses anctres qui, fidlement, le recopiaient de gnration en gnration depuis au moins la seconde transgression marine de leur pays Batave dont ils font tat dans ce texte, fait qui tait inconnu de lHistoire mais qui fut vrifi depuis peu par larchologie ! (cf. lart. de Frans J. Los, Laffaire des manuscrits Oera Linda, in revue Nouvelle cole, n 24 Hiver 1973-1974) :

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Une Galdr est analogue une mantra hindoue (cf. art. Rite*) : c'est une rcitation de rune incluant une rsonance phonique. Un exemple, que tout le monde connat, se trouve dans le conte populaire Jacques et le haricot gant (le fraisier en anglais), au premier vers de l'exclamation de l'ogre : Fee, Fie, Fo, Fun (fourrage, nourriture, richesse, jouissance) ! Je sens le sang d'un Anglais : qu'il soit vivant ou mort, je moudrai ses os pour faire mon pain !

Hag-aqll : illustration du site <runes.ch>

Le seule critique que nous pourrions adresser aux copistes de ce manuscrit ra linda est que, malgr leur remarquable fidlit familiale, ils ont perdu en route la raison dtre de ces formes qui ne pouvaient qutre anguleuses, puisque ces Runeschiffres taient graves et non arrondies mais, en fait, cest ici la marque dune copie manuscrite sur parchemin et dune certaine rationalisation ou esthtisation du trac manuel. Cependant javoue ne pas tre totalement convaincu, nayant pu y trouver la trace dune liaison culturelle avec les systme des ttir/ octades runiques* ou dun systme mnmotechnique qui permettait de lutiliser sans risquer des fautes graves pour la navigation, larchitecture ou lart de la guerre ! Quand la prsence des signes anachroniques dits arabes, nous lui avons rgl son compte prcdemment ! Reste trouver le fil rouge du systme mnmotechnique, car il en faut un pour ne tolrer aucune erreur descriptrice ou ordonnatrice lors de lutilisation navale, architecturale ou guerrire ! Mj 19 sept 04 : Voulez-vous lire lintro du livre (de 158 p.) dAnthony Radford : De la Desse au Roi, Histoire de l'Europe Antique daprs lOERA LINDA BOK Cliquez alors sur [deesking.pdf] et retour automatique dans cet article ! Mise jour du 13 sept. 04 : Nous venons de recevoir ce jour le trs intressant courriel suivant de notre nouveau correspondant <jacfermaut@nordnet.fr> : Monsieur, Jai beaucoup apprci les textes que vous consacrez lAtlantide*. Je vous signale quelques ouvrages que je nai pas trouv dans la bibliographie, dont je reconnais quelle ne saurait tre complte vu les centaines douvrages consacrs au sujet. Une petite remarque concernant le OERA LINDA BOK, dont jai ralis depuis des annes une traduction franaise que jai lintention de publier lavenir, accompagne de fac-simils, dune transcription dans notre alphabet puisque le manuscrit

emploie un alphabet propre. Ce manuscrit mintrigue normment. Jai beaucoup de peine mimaginer que ce soit un faux, vu lherculenne peine quaurait d se donner le faussaire, les trsors dintelligence quil aurait d dployer pour crer une langue qui prsente de nombreuses concordances avec mon dialecte flamand de France et varie lgrement de scripteur en scripteur - et limpossibilit o il aurait t lpoque de lapparition de louvrage dutiliser des donnes non encore dcouvertes lpoque. Il reste que louvrage ne correspond pas aux canons scientifiques modernes, cest le moins quon puisse dire, et dconcerte par son mlange des genres. Si la grande majorit des gens considrent luvre comme un faux, la plupart du temps sans lavoir lue, je ne suis pas le seul prendre louvrage au srieux, sans me dpartir certes de lindispensable esprit critique. Je me trouve dans lexcellente compagnie du Professeur Frans Los qui a publi en 1972 le trs intressant Die Ura Linda Handschriften als Geschichtsquelle (W.J. Pieters). Auteur de nombreux ouvrages, le professeur Frans J. Los est n le 4 avril 1898 Alkmaar (Pays-Bas). Il est historien, ethnologue, docteur en philosophie, docteur en gographie sociale (Universit dAmsterdam), docteur en philologie (Universit de Leipzig) et ancien professeur de gographie (Oostburg), excusez du peu ! Avec mon amicale considration, Jacques Fermaut ********* Mais revenons au problme central : il nous faudra donc travailler sur les formes et trouver un autre fil directeur imposant un systme cohrent ou (et) regroupant danciens symboles* de lancienne culture europenne. Ce qui vient alors lesprit est un systme utilisant des runes inverses, couches ou modifies, comme ayant t une suite archaque de chiffres tout comme ce fut le cas pour les astrismes runiques. Il nous faudra alors tenter den retrouver le Fil dAriane, celui de cet Odhin/ Wotan de la numration :

Des sigles/ sigil gomtriques et mnmotechniques ?


Aprs de fort longues (!) rflexions et exprimentations, il nous est maintenant possible davancer une autre explication que la petite posie de fantaisie de notre ami E. D. pour expliquer la cration artificielle de ces glyphes numraux (sans que ce soit contradictoire puisque nous sommes ici sur le terrain des hypothses). Aprs lusage probable des runes, au dbut ou peut-tre des runes inverses (?) on a d constater que des confusions survenaient et que lordre de ces chiffres (cardinaux) tait difficile retenir alors que rien (?) ne les reliaient aux noms populaires des doigts des deux mains, systme qui suffisait aux commerants pour compter des marchandises et de largent (cf. le systme romain digit) Or, le but des btisseurs de temples solaires et celui des nautoniers astronomes tait tout autre et cest pourquoi nous avons t amen supposer que les chiffres europens auraient t conus sur un schma gomtrique et mnmotechnique et c'est ainsi, qu' Sumer, on vit l'alignement de petits cnes et de boules les contenant, puis des boules sur tringles (boulier), et lon se mit ensuite faire des calculs sur les angles pour les besoins de la gographie cadastrale, de la charpente, de la construction navale, et de la cartographie dbutante.

Les leons de lAse instructeur :


Remarquons bien que le choix de ces signes ne pouvait tre arbitraire car, mon-

trant une progression de niveau dapprentissage, il dut sans doute se reporter au degr de complexit croissante et figurer ainsi les leons initiatiques successives d'un Ase btisseur, ainsi que les "recettes" de "gomtrie applique" ncessaires la pratique de lArt de ce Thler (initi*), telles la corde quatre nuds : une longueur de 3 units, un nud, une longueur de 5 units, un nud, une longueur de 3units, un nud : 3 2 + 42 = 52 > 9 + 16 = 25 (do, ultrieurement en Grce, la solution de la ) qui permet la construction au sol dun triangle rectangle donc, la construction de la maisons des Dieux daplomb ! Il eut alors sans doute l'ide, assez vidente, de prsenter ses cours selon la complexit de la figure et, sagissant de gravures donc de figures angulaires ( lexclusion de courbes), avait-il eu lide somme toute assez simple dune progression selon le nombre d'angles des figures (les angles internes dans le cas prsent!), en vitant soigneusement cette fois les confusions11 avec les runes* (ou astrismes des Dieux) dont quelques unes sont manifestement sous-jacentes. Nous aurions donc eu : leon 1, leon 2, leon 3, etc Le rang du cours devenant le sigle numral, le chiffre tout naturellement :

La valeur du chiffre est gale celle du nombre d'angles internes contenus dans la figure gomtrique du sigle correspondant.

Attention : cette hypothse nest pas gratuite ! Elle nous a t suggre par la forme quavaient conserve nos chiffres mdivaux dallure gothique et, en particulier, par la prsence de certains renvois terminant des boucles tels les 5, 7, 9 et puisque nous savons maintenant que nos chiffres ntaient pas arabes ces renvois devaient bien servir quelque chose : cest prcisment ce que nous pensons avoir retrouv ! Cest donc lutilit de ce que lon avait pris pour un simple dcor gothique denlumineur de chiffres mdivaux qui nous montra la voie de cette d-couverte car, ils taient l ces chiffres, sous notre nez mais, recouverts par les ides reues : vrai dire nous avons cependant longtemps cherch ailleurs, nosant croire un systme aussi simple et rationnel et, sans doute, freins nous aussi par les ides toutes faites cependant que nous savions quun manuscrit du treizime sicle qui est actuellement la Bibliothque impriale et royale de Vienne, donnait la suite 1 0 avec un graphisme de type runique Vrifions donc la probabilit d'exactitude de cette hypothse en essayant de reconstituer la signaltique de ces chiffres depuis son symbolisme le plus signifiant :
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En vitant les confusions : plusieurs de ces iroglifs taient dailleurs imposs par la culture ambiante un, lun/ unit, sort des eaux primordiales, donc du Lac Rune Lagur devenue chiffre en linversant : 1 ; six, sexe conqurant, priapique : 6 ; neuf : 9, le sexe satisfait de son oeuvre parfaite cest dire venue terme tout comme il avait fait correspondre les constellations vraies avec des symboles* rsultants du syncisme de la Guerre de Fondation* des Ases et des Vanes !

La figure du Zro : Symbole* des astres (O), il est traditionnellement un cercle non point, sinon ce serait le soleil mais, un zphyr qui nest presque rien est une poussire en comparaison. Il figure l'univers vide, le crne dYmir aprs quil eut t dmembr (comme O-siris) et fut devenu le ciel/ Ouranos. Cette coupole cleste de la Tholos dOuranos, cest dire vide le jour ou infiniment pleine dtoiles la nuit, est la premire figure (surface) gomtrique fondamentale dont le centre, lomphalos, lOeuf des commencements, lInitia*, le point, centre la coupole ! La Culture officielle nous ayant tous rcemment somm de considrer les chiffres comme ntant plus arabes mais de source hindoue, citons donc Ch. Berlitz (Le Mystre de lAtlantide, N-Y 1969, Belfond 1977 : Nous devons notre connaissance du zro ou, plus exactement, notre emploi du zro, lInde antique do il nous est venu par lintermdiaire des Arabes (cf. supra)n qui lcrivaient sous forme dun point. Mais les Mayas du Mexique et du Guatemala connaissaient eux aussi le zro et lutilisaient pour les calculs chronologiques et astronomiques, avec une prcision tonnante. Et, ceci montre bien que nos sorbonnards savants (dixit Rabelais) post chrtiens considraient sous leffet de lidologie dominante, modle de la pense unique leurs propres anctres comme des demeurs ! Prcisons : Le zro en sanskrit se dit shunya, le vide, lespace, latmosphre, lther (le 5 lment), le non cre, le non produit, le non-tre, la non-existence, le non-form, le non-pens, le non-prsent, labsent, le nant, la non-substantialit, le peu de chose, linsignifiance, le ngligeable, le rien, le nul, la nullit, la non-valeur, linsignifiant, le peu de valeur, le sans valeur et le rien qui vaille. Ctait donc un concept minemment abstrait, pourvu de nombreuses dsignations : Ambara (!) latmosphre, Ananta limmensit, Kha espace, Prna entier, Akasha ther, Bindu point, et qui servait marquer labsence des units dun certain ordre. Toutes ces dnominations renvoyaient des concepts bien forms et dvelopps dans les textes religieux et philosophiques agrgs la tradition philosophique depuis longtemps. Un dictionnaire indit des symboles numriques de la civilisation indienne, incorpor dans lHistoire universelle des chiffres de Georges Iffrah (Laffond, 1994), permet dexplorer les arcanes de limaginaire symbolique propre la tradition brahmanique. Jean Vertemont, revue Antaos N 5. Cependant, chez nos anctres septentrionaux, cette srie ne scrivait pas en cursive mais par gravure (wrist) et sa forme la plus probable est donc le point carr.

Un : grec heis, latin unus, allemand eins, anglais one. Un est driv du concept spirituel du "un-tout", Unit de l'esprit, du Divin

(*Diew Juor Diurne) fcondant le cosmos, Tout tant issu des eaux primordiales Lagur Lac. On se rappelle que dans la mythologie germano-scandinave le morceau de glace Eis/ ice I fut lch par la vache primordiale Audhumla/ Abondance* et donna naissance au premier homme Bor. Cest aussi la solidit de lhomme, ce qui est debout, stable, qui demeure (tronc), ce qui est : ist, is, ce qui est rsistant (un trait psychologique, comme lest la nature de la glace ou du fer) et tout cela fait le ich, I, iou, "je", le "moi" qui se pose, qui soppose ou qui compose : un corps tendu dont la tte regarde gauche : lAurore, lInitia, les commencements, les fondements ! Mais, cest surtout une autre forme plus sotrique de la Rune de Tyr/ Tiou, Dieu de (du) Tout et nayant quune aile (nous lavons vu dans ltude de la Pierre de Rnes # 5/8). Premier trac fondamental donc, la ligne, le trait mais agrment dune feuille retombante comme le roseau (la laiche confondue avec le poireau) et cest bien ainsi la Rune de leau, de la mer Lagur, inverse pour viter la confusion avec le systme astronomique du Cercle de lAnne* o se refltait le panthon des astrismes divins : lac primordial o trnait Atlantis*, petit Lac aux Nornes dOdhin-Wotan

Deux : duo, duo, zwei, two : La racine conserv le sens de "crer" par la reproduction bisexue, puis de "faire" : tun(nen), to do, ce qui est le propre de (d)Zeus/ Tho/ Do (*< Diew), puis elle donna la valeur propre ce nombre. Remarquons que la rune hagal , la figure des grlons, nous indique deux units I relies par un ou deux cordons ombilicaux comme les jumeaux* primordiaux, les Alvins12 hindous ou les Elmer nordiques, Castor et Pollux pour les Grco-romains! Sur le plan gomtrique elle symbolise les parallles et lide de conjugaison, de Joug (zug), de conjugalit du couple des premiers humains dont la liaison oblique est alors sexuelle ! Sans cette liaison, laspect ngatif du deux est le duel, le dualisme destructeur de la pense, cest lopposition strilisante qui ne peut tre rduite que par la logique du tiers inclus et par lapparition du troisime : le descendant (Ing) qui rassemble, r-unit le couple , donc par les triades sacres 3, 9, etc. ! Deuxime trac fondamental : les parallles o, quoique li, chacun conserve sa personnalit et mme son destin*

Trois : tres, tres, drei, three : Fidle cette logique du tiers inclus, le 3 figure manifestement lclair de la comprhension instantane que nous reverrons dans larticle Symbole*. Cette figure en
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Alvins : si nous lcrivons Alce Svin nous obtenons Alce, le Grand Cerf des origines, Cernunnos*, et le bon, bien sanglier nourricier Svin : curieux nest-ce-pas ? Cest cela les surprises du langage des oiseaux : le jeu en vaut souvent la peine car, quelques unes sont trs clairantes

tri-angles internes est le signe des triades13 , de la trinit/ trintre et celui des Triades sacres* qui provoquent cette comprhension fulgurante, ce que le dualisme-opposition ou la simple analogie ne produit pas. Mais, la figure de trois peut aussi tre ferme : cest alors le Triangle qui est la premire surface lmentaire, celle de lAire sacre* du battage qui sert la nuit de Nmeton-observatoire : le V ! Elle peut aussi tre toile : Triskle*/ trifos (3 feux) et cette toile trois rais/ Coeur de Hrungnir, est le symbole du mouvement circulaire spiral nocturne (cf. drehen, Troja, > indou droagha "tourner, retourner") et, par consquent, celui de la Desse Mre* Lune avec ses trois phases lumineuses

Quatre : tesseres, quattuor, vier, four : Vier vient de Fyr "le feu", le feu primordial tant Urfy, la chaleur fcondante du soleil dans sa manifestation des quatre forces/ lments fondamentaux quest le Svastika* sacr aux quatre horizons de la Terre. Son glyphe a la forme de la Grue* sacre Delphis la salvatrice, ici au repos dans le Grand Marais Maglemose, c'est dire d'un Chiffre de Quatre hraldique ou alchimique ce qui ne surprendra pas les lecteurs des art. Bestiaire* et Blasons*. Quatrime figure lmentaire : le carr ou la croix.

PuenteViesgo el castillo

Cinq : pente, quinque, fnf, five : Il vient de Fem14 qui signifie "ce qui va ensemble, forme un tout comme les 5
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Triades : que ce signe triple i se soit aussi graphi en triban celtique, symbole des triades sacres*, expliquerait sa forte prsence comme sigle moderne en Grande Bretagne depuis les camions gants jusqu la marque des prisonniers). 14 Fem : racine qui se retrouve curieusement dans les mots femme et femelle : "ce qui va ensemble" comme on dit "ma moiti" ?

doigts de la main, ce qu'illustre le nom du chevalier/ centaure Chiron le pdagogue grec, ou les cinq sens" de l'tre humain intgre. La racine est reste dans le mot frison Veem, "corporation" et, chez nous, dans la Sainte-Vehme15 : Ce tout organique, c'est aussi la Feme (Vehme), cette partie des Armanes (i.e. Ordre des Germains)n qui formait un tribunal : c'tait les Femanes qui jourent un rle de premier plan aprs la christianisation violente sous Charlemagne le roi des Francs, grand massacreur de Saxons (Sklatenre) pour protger les indignes (ceux qui forment la communaut*)n contre les trangers (lglise*) et reprendre, dans la haute science sacre* (le Paganisme*)n , le droit indigne contre le droit romain injuste. Le symbole salutaire de cette appartenance tait justement l'toile de la Fem (le Femstor). Guido von List, La religion des aryo-germains sous son aspect sotrique et exotrique, Vienne, 1910 (Armanen-verlag). Le Femsteor est l'toile 5 branches ou "toile de la Fem, ou bien le pentacle des alchimistes appel aussi ltoile dAphrodite, la Croix d'Albe, le Thrutenfuss16 . Le pentagone est la cinquime figure fondamentale. Le volume dodcadre est construit sur la figure du pentagramme qui voque le vase sacr*, le chaudron. Un dodcadre de bronze a t trouv dans les fouilles celtiques de Coulandon, prs de lAllier.

Six : Hex, sex, sechs, six : C'est depuis la symbolique du "sex" (<sexe)n , telle que les 6 Verges, les 6 Boules, les 6 Ttes, les 6 Flches, que la valeur numrique s'imposa. Guido von List. Mais pourquoi cette forme particulire du glyphe runique ? Une seule explication est satisfaisante dans ce cadre de "spiritualisation du phallus" : c'est une reprsentation pnienne victorieuse, fcondante, comme limage priapique du 6 : Six symbolise la gnration divine et humaine. Le mot fe-ask ou se-ask qui se forme partir des mots primordiaux se, "soleil", et ask ou aks, "natre ou faire natre17 , engendrer 18 signifie donc : 1/ naissance du soleil, cration du monde, du macrocosme ; ou 2/ engendr par le soleil, cration du microcosme ou de l'homme qui s'engendre lui-mme. Herman Wirth, Lascension de l'espce humaine, Diderich Ina 1928.. Ce second chiffre parfait est la sixime figure fondamentale, lhexagone, cre partir du rayon du cercle que le compas reporte six fois sur la circonfrence. Il est prsent comme gnrateur de formes du rgne minral, cristaux, orgues de basaltes (chausse des gants) ; du rgne vgtal, ptales et apparition des feuilles (aid en cela par la spirale) ; et du rgne animal, nid de l'abeille sacre* (cf. Essne). Il inscrit la Rune du Tertre Suprme Hag-all ce qui, dans dautres cultures, est figur par deux triangles quilatraux inscrits et embots formant l'hxagramme19 du Grec Pythagore,
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Sainte-Vehme : tribunal des Francs Juges qui tranchait la vie des tratres au Paganisme*. Pentagone qui semble avoir t larchaque (in)signe des Ebro/ Hbreux avant leur adoption de lhexagramme de Pythagore devenue toile de Sion 17 To ask questionner en anglais donc faire natre la comprhension ! 18 Askr : nom du 1er tre/ Homme, mais aussi le frne, son symbole* 19 L'Hxagramme est devenu, il y a moins d'un sicle, l'insigne politique du Sionisme qui prne le retour la mre patrie, l'allia, par opposition la diaspora, la dispersion. Ce signe qui tait prsent dans la Kabbale juive, fut alors appel par eux "l'toile de David" ou ltoile de Sion

ltoile mystique20 ou sexteor. Le premier volume fondamental dit "cube mystique" est compos de six faces, et se dveloppe21 en forme de marteau de Thor, en Thau mystique ou Hamcar des Armanes et cest lui qui phagocyt est devenu la croix latine.

La dynamique des trois Fonctions : 3 > 6 > 7 ! Dessin de lauteur

Sept : Hepta, septem, sieben, seven : Sibun, form de si, "soleil" et bun, "changer, jouer", c'est dire "la lumire changeante du Soleil" donc les 7 couleurs de l'arc en ciel qui sont obtenues partir de la triade des couleurs fondamentales (supra) : bleu (Wotan), jaune (Donar) et rouge (Loki), plus les frquences lumineuses intermdiaires vertes, oranges et violettes (= 6) ainsi qu'au centre le blanc/ spiritualit qui est la couleur des Druides* (= 7). (Rappelons ce sujet que le Blanc nest pas une couleur mais en est la source et leur runion, comme le dmontre l'effet de prisme des gouttelettes de pluie que traverse un rayon solaire et, inversement, le "disque de Newton" qui re-constitue le "jour blanc" *DiewDiwos, alors que le noir est labsence de couleur). De ce fait, Sibun22 signifie aussi "soleil runi" lumire blanche *Diew ? Il existe plusieurs septenaires : les 7 sons formant la gamme europenne (do-

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Mystique : rappelons que mystos signifie initi en grec et est quivalent Thuler en nordique qui donn lcolier Schler en allemand. 21 Un autre dveloppement du cube voque le sexe* masculin, mais il semble qu'il n'y ait pas eu de phalloltrie rituelle chez les Germains comme ce fut le cas chez les Grecs, les Hindous, et aussi les Japonais shintostes. 22 Sibun : le mot allemand actuel bund signifie rassemblement, fdration (Tout un programme confdral pour une autre Europe que ce marchepied bruxellois de limprialisme capitaliste US)

re-mi-fa-sol-la-si), les 7 tons musicaux23 (si-mi-la-r-sol-do-fa) ainsi que toutes les autres manations de *Diew/ Diwos : les 7 luminaires clestes au sens ancien ; les 7 Sages (les Dieux ainsi que le Grand Ase ; les 7 Reines ou Pliades, les 7 Bonnes Dames ou Fes qui sont les Grces, les 7 Muses ; les 7 Jours de la semaine ; les 7 montagnes (Siebengebirge), de nombreux "lieux sacrs" (Halgadoms) tels Seben, Sebenstein (les 7 menhirs), Thbes en Grce (!) ; ainsi que les 7 bergers, les 7 fontaines, ou le conte du petit tailleur qui brodait sa ceinture avec la sentence "7 d'un coup", et mme la devise basque* Zazpiak Bat Sept dans une, etc. "L'toile de sept" est l'heptagramme sacr* vu dans larticle astrologie* (#7) : Selon les anciens mystiques ( = initis, vous ltes donc maintenant !)n , sept n'a ni pre ni mre, ni enfant : il est n du "Un" seul, sans interventions d'autres causes (Ainsi donc) le 7 reprsente le secret de la cration mais aussi du devenir et de la transformation du Cosmos dans tous ses aspects. Guido von List (parce que cest un nombre premier, mais il nest pas le seul, on en trouve tous les jours) Mais d'o vient ce graphisme particulier figurant le Sept? Les anciens disent que : Sibun est form partir du triangle et du carr (3 + 4 = 7) qui permettent, par leur combinaison, de mesurer toutes les surfaces" : c'est la figure de la maison24 simple chre nos dessins denfants et donc bien un symbole de gomtre/ architecte sept angle internes. Ce qui est donc commun aux deux figures cest le nombre des angles 4 + 3 = 7 et ceci conforte en tout point la symbolique angulaire qui cra de notre original point de vue ce systme de chiffres Cest probablement partir de l que le Walsung-Wolfung, Odhin/ Wotan*, le gomtre, l'astrologue* inventeur des Runes sacres et donc secrtes, conut la Rune du Loup enseigne dun Ordre initiatique* tellement clbre quil perdure encore travers les Doriens dans notre mot lyce et dans le nom de Zeus et, qui sait, peuttre encore dans quelque socit savante ?

Huit : okta, octo, acht, eight : Tous ces mots viennent de aha, "entendement" (rest dans l'interjection populaire Haha! ou (et) Ahma (om, aum) esprit (atma chez les Mazdens), et de Ahjan, "croire" et aht : les mots allemands die Acht, "la science sacre", achten honorer, achtbar honorabilit (acht auf fais attention 25 ), mais aussi l'absence de droit Achthaben ! Cest l'octade, ou tt qui est, nous lavons vu, le nom de chacune des trois familles fonctionnelles de runes sacres*. La forme de ce glyphe runode tt ou otto est analogue la rune Dag du Solstice dhiver mais il est dispos verticalement comme un diabolo diviseur : un sablier mesureur du Temps engin sacr sil en fut, ce qui est le propre du Muhlespiele-Escarboucle, ltoile huit rais ou Rose (des vents) de
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Tons : nous avons vu l'article A.E.I.O.U. (musique) l'importance du chiffre 7 et sa concordance, pour le moins smantique, avec les sept luminaires clestes. Prcisons cependant que la thorie de formation de monde, Samkhari chez les Indous, associe totalement les sons et les couleurs en perceptions simultanes ce qui nest pas courant dans notre septentrion (je dis plus occidental!) 24 Maison : Le signe de cette maison , souvent prsent dans les gravures paritales, est habituellement complt dun X interne qui permet de le tracer en un seul trait. Une autre version en fait un svastika* sacr surmont du chevron hraldique : nous la retrouverons dans un ventuel chiffre 15 25 Achten : mais aussi chten bannissement > Artaban

Wotan* !

Cest aussi ltoile 8 rais reprsentant la justice* et la stabilit, lEscarboucle de nos Blasons* et surtout le Muhlespiele ou toile de Wotan26 , ce qui en fit le chiffre sacr des Templiers (ce que nous avons dj vu larticle Astrologie* nordique). On peut supposer que la kenning de Sleipnir, le cheval huit pattes de Wotan, figure aussi, outre sa clrit mentale et solaire, ce concept octo/ otto : Apollon, au lieu de parcourir les quatre orients avec son quadrige grec, est ici Odhin/ Wotan* (prcdant Balder), qui fait le tour couplet des huit stations solaires festives des Germains et de leurs frres Celtes Remarquons que la figure du svastika satisfait elle aussi la rgle des angles internes mais, nous le retrouverons en douze et en quinze Et si le chiffre huit revient si souvent dans la Thrymskvida (compose de quatre fois huit strophes de chacune huit vers)n , c'est peut tre pour mieux marquer cet espace sacr* qui relie la Saint Georges (John in the Green)n au 1er Mai dans l'intervalle de huit jours et neuf nuits Grard Leroy. D'un point de vue mystique (initiatique) : 8 est le produit (x) du mariage de l'uni-dualit 2 (permettre) avec les 4 forces, la Fyrheit, les 4 lments mis en mouvement par l'engendrement divin cration, ak, ag27 , ah, en sont les mots primordiaux "le feu originel" les forces intra-atomiques : c'est le mouvement rciproque du Soleil et de la Terre (svastika* senestre et sauvastika dextre insparables comme la pulsation cosmique et cardiaque) pour le devenir et la mtamorphose du Cosmos. De mme, la forme du glyphe 8 reprsente nos deux "astres" (au sens ancien) interdpendants : le Soleil est dessus et la Terre en dessous dans ltreinte vernale annonc. (i.e. : Les Ftes du Mai !) Le Chiffre 8, ou Chiffre dHerms/ Mercure (le Dieu de lOrientation, cf. art. Astrologie* nordique) est prsent sur son caduce et cest, par consquent, le signe du
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Ltoile de Wotan figure sur lomphalos ou btyle de Kermaria ct du svastika sacr*. Signalons au passage que les huit sentiers sont la voie de libration bouddhiste 27 Acht : Guido von List rapproche ce Acht, ag, de H'ag, "le tertre", que nous avons vu plus prcisment au chapitre Nom des runes La suggestion est des plus intressante car, comme nous lavons vu larticle Astrologie* nordique, le Muhlespiele complet comporte huit branches !

Lien* qui permet la rsolution du conflit, et la jonction de la fin du cercle de lanne, ce Noeud dHrakls (noeud plat) situ o lOuroboros runique se mord la queue. Cest l, le lieu de naissance du nouveau Dieu-Fils solaire qui nous apporte la Nouvelle Clart (Neu Helle) de lpiphania/ Jul Cette boucle sacre, utilis horizontalement , nous en avons fait le signe de l'infini28 philosophique et mathmatique, comme le Temps qui n'en finit pas et que mesure le sablier indfiniment retourn, ou bien comme le mouvement perptuel, lespace sans limite, lindicible, car dans ce sablier couch, rien plus ne passe ! Loctogone en est la figure correspondante : les temples observatoires et les tours mesurer le temps sont octogonaux, de mme que le Pharos dAlexandrie 29 , ou la coupole de lglise de Ravenne qui a conserv cette tradition octogonale et cest pourquoi elle est et doit rester le dcor signifiant du Parsifal de Wagner, mais elle est loin dtre la seule ( moins que la chasse au signifiant actuellement pratique par les nouveaux metteurs en Seine soit autre chose quun malheureux hasard) :

Il en est de mme de Vzelay : la Basilique de la Madeleine fut construite au 11e/ 12e et 13e sicle. Identique lorigine au type templier, le choeur en gothique est octogonal avec quatre ailes : il indique donc la prsence dun ancien temple solaire paen que les Cagots (les Compagnons francs maons) ont respect mais, ce choeur fut prolonge par une nef romane de style mrovingien dans laquelle, au moment du solstice dt, les lucarnes mridionales qui surmontent la galerie de cette nef, dirigent les rayons du soleil au znith (midi) au centre de lalle dans laxe du Chur qui est donc orient lEst.

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Infini : signalons que ce mot signifie seulement indnombrable ! Ce nest pas la premire, ni la dernire fois, quun mot aura cre une abstraction, cest un des dfauts de la dnomination : avis aux mta et autres pata-physiciens 29 Le Pharos, construit par Ptolme II au milieu du IIIme sicle AEC, mesurait 120 m et tait constitu de trois parties. Un haut socle carr lgrement pyramidal, une haute tour octogonale et une tour cylindrique somme dune tholos huit colonnes : observatoire diurne et phare nocturne. Visible 60 kilomtres (Strabon), il tomba en mer au 14me sicle, probablement par suite dun tremblement de terre. Des recherches sous-marines ont t entreprises dbut 97 et semblent prometteuses : tambours de colonnes, lments monumentaux de loctogone et statues de Ptolme II et de son pouse Arsino ont t dnombrs Les ruines dun phare de conception identique subsistent Aboukir.

Coucher hliaque au solstice dt

Nord Polaire

Lever hliaque au solstice dt

Ouest

Nef romane

Est, quinoxe

Coucher hliaque au solstice dhiver

Sud Midi

Lever hliaque au solstice dhiver

Temple-observatoire de Vzelay

De mme, dans les glises romanes, bndictines ou cistercienne, les Fonts baptismaux sont traditionnellement octogonaux et quelques fois inscrits dans un mur banquette carr supportant les huit colonnes de la tholos sacre*. La moiti de cette Tholos est encore prsente dans le choeur de ces glises et on la retrouve souvent aussi dans le choeur des glises gothiques (mais, elle ny est pas dans la cathdrale moderne dvry qui doit toute sa symbolique la Maonnerie* :. moderne cossaise rectifie (politique?). Toutes les constructions religieuses (anciennes)n , paennes ou chrtiennes, ont t construites sur le symbolisme de ces nombres. Cette science est lie lordre, la proportion qui conduisent lharmonie, lquilibre et la beaut. M. Moreau qui dveloppe cette remarque en tudiant les nombres 24, 48, 144, 528, 2618 dans son ouvrage : La Tradition Celtique dans lArt Roman, red. Courrier du Livre, 1995). Vous vous doutez bien que cela ne date pas dhier car, Sur loppidum dAlsia dj, Apollon* morigastus (qui vient avec la mer!)n rgnait avec Sirona sur un important sanctuaire deaux gurisseuses sis lextrmit orientale du mont. Ce sanctuaire, daspect nettement celtique, comportait un petit fanum de forme octogonale, au centre duquel coulait leau sainte. Raimonde Reznikov, Les Celtes et le Druidisme, Dangles, 1994. Les Japonais disent que : La reprsentation de la Desse Suprme Amaterasu (l'quivalent de notre desse Sol)n est un miroir octogonal. Christinger, Le grand livre du Soleil, Denol, 1973). Quant la cit des Macchabes en Palestine, elle taient entoure de remparts octogonaux ce qui videmment difficilement compatible avec la ralit dune acropole quelle quelle soit (grande spcialit Hittite!).

Neuf : ennea30 , novem, neun, nine. La Triade des Triades est un accomplissement! Ce glyphe est un archaque signe sexuel qui reprsente l'Homme satisfait par son devoir accompli : comme confirmation, les courants alchimico-philosophiques nous disent que ce neuf, est aussi le concept de neuf cest dire de nouveaut, celle du Dieu-Fils nouveau-n, venu terme, ce pourquoi 9 est le signe de la perfection. Signalons ce sujet quil est le signe de la Lune Men, menos en grec signifiant me et le latin mens esprit, caractristique de la rflexion induite par lAstre des Nuits Ce chiffre qui est aussi "le divin rvl dans l'homme" (32), est dit 3 fois saint parce qu'il se compose de 3 fois natre (dbut), de 3 fois devenir (milieu) et de 3 fois changer (fin) soit 3 x 3. Cest le Trintre des Trintres, triade sacre des triades initiatiques, mais surtout ce chiffre de la perfection (n terme) reprsente le cosmos anim donc vivant : il y a sept corps clestes anims, plus la vote cleste inanime dOuranos (les toiles fixes du firmament fermement fix), plus le rien, le nant Hel, lintrieur de la Terre, lau-del/ eau de l : difficile, pour lpoque, de concevoir autre chose en plus C'est ainsi qu'il existe 9 Heimr ou Chteaux des Dieux ; 9 Walkyries ; 9 Mres d'Heimdall/ Heimhold ; 9 attributs l'Arbre du Monde Yggdrasil/ Irminsul* qui sont ses 3 branches, ses 3 racines et ses 3 sources o sigent les 3 Nornes destinales*. Cest aussi la forme du carr magique de neuf dalles carres, et des marelles spirales. Pendant les neuf premiers jours de Mai les forts sont hantes par de mauvais esprits et des animaux redoutables. Bde le Vnrable, prtre anglo-saxon de formation celtique et contemporain de sainte Walburge, nous dit que le troisime jour de ce mois, on n'chappe la voracit du loup que pour subir, le septime jour, la morsure du serpent : "Tertius in Maja lupus est, et septimus anguis ! Et les neuf nuits qui prcdent Walpurgis se rptent ensuite. Cette "croyance" (superstitio) fait sans doute allusion aux saints de glace : il faut donc neuf jours pour que Mai accouche dun Printemps parfait ! Le Barzahz Breiz des Celtes cite 9 marcassins/ lves druides sous le Pommier dAvallon, lArbre* de la Connaissance : ils figurent lassemble du collge druidique et, nous supposerons quavec les druides instructeurs des trois niveaux fonctionnel, ce collge est de 12 !. Il y avait 9 vierges (Vestales*) dans lle de Dana, 9 Seina/ le de Sein, 9 soeurs dans lle dAvallon, 9 chars de Lug, la neuvaine des Ulates, etc. Le simple fait que le chiffre 9 signifie "achvement" et "totalit" indique que la succession des chiffres "runiques" tait : 0 ou Point . (rien) -1-2-3-4-5-6-7-8-9 (univers, ou plus exactement multivers* car l'univers est en fait O, boucl comme l'Ouroboros, l'ternel retour ! Ainsi le 1, comme cause premire, s'engendre lui mme ; le 2, comme dualit double et unique, nat du 1 ; de mme le 3, et le 4 qui peut aussi s'engendrer (x) lui mme comme la Grue sacre* engendre l'uf du monde, l'omphalos ; le 5 dcoule du
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Ennea : lEnnide les Neufs est laventure dnne et de ses compagnons.

1; le 2 et le trois engendrent le 6; le 7 nat du 1; le 8 est engendr par le 2 avec le 4; et le neuf l'est par le 3 avec le 3 : signe de perfection il nat de deux homognes. C'est pourquoi les anciens chiffres romains I, II, III, IIII, ne sont que des suites de I qui ne font que s'ajouter vers l'unit suprieure mais ne s'engendrent pas. Guido von List31 . Le 3, le 9 et le 27 (31 , 3 2 et 3 3 ) sont dits nombres lugiens, ceux de Lug/ Mercure, le calculateur astrologue (i. e. astronome)

Dix : deka, decem, zehn, ten : Selon Guido von List, ces mots viennent des deux racines ze "dieu soleil" et han "inclus" ou "juge, chef de la communaut", ou bien la divinit qui englobe tout. Rappelons le : Dix n'est pas la fin de la dcade mais le commencement de la suivante : vieux combat qui sest renouvel l'approche de l'an 2.000 et dont les revues se sont fait priodiquement l'cho (cf. infra, systme dcimal) : 10 = premire dizaine, etc. Nos anctres du Nord se devaient donc dutiliser cette philosophie du zphyr que nous avons vu plus haut en tudiant le zro ! Ce Dix, le cercle du tout, lOuroboros ou lAnneau de Loba (vulve), aurait pu avoir t figur par avec i inclus (Is le surgissement), ce qui donne le signe sotrique de laccouplement Om, conjuguant le fminin et le masculin (yoni + linga des Hindous). Cest aussi ce que figure notre Amande ou Mandorle32 hraldique : le ventre rond de la Desse Mre enceinte depuis la hirogamie* et son petit Dieu-Fils solaire qui natra dans neuf mois entre les jambes des ultrieures Vierge Noire* en majest Cependant, ce Meuble hraldique ne saurait satisfaire la rgle33 des (dix) angles internes que nous supposons avoir t le tamis qui permit de coisir rationnellement entre divers symboles* ! Il faut surtout remarquer ici que Dix est celui qui, dans le langage des signes, obligera utiliser un accessoire, ou un doigt repli (comme un point) quand on compte sur les doigts de ses deux mains, c'est un changement d'ordre, un changement de niveau. Et cest trs probablement cette phalange qui suggra ce point en gravure paritale Les calculs qui survinrent plus tard dans le commerce utilisrent le boulier dans lequel les dizaines sont reportes sur une autre ligne pour mmoire et faciles addi31

List : voil qui semble peu dans la ligne de lhabituel pragmatisme nordique mais, ce style si blavatskyen est, par bonheur, momentan ! 32 La Mandorle : on comprend alors mieux quelle ait t dans le Moyen-ge alchimique et hraldique, lcrin du Christ et le couronnement de la Vierge/ Terre Mre* 33 Rgle : Incidemment, nous avons remarqu que dans la famille de ces sigles aux angles inscrits, on avait le glyphe particulier de la rune anglo-saxonne Ing descendance qui contient 10 angles inscrits ! Cela pourrait-il expliquer sa forme si particulire en double Odal o ! Si cette hypothse devait se confirmer, ne pourrait-elle pas indiquer alors lorigine archaque du X/ dix romain ? Le signe gyptien montagne, arc, dolmen signifie 10 ; le dixime arc tant le Ple Nord mme est concentr sur un point et ceci est particulirement intressant dans notre optique ! En Chine la croix grecque correspond au caractre Shi (+) qui signifie dix et qui a en plus un sens de perfection, de totalit et dordre universel, rejoignant en cela le symbolisme de la Dcade pythagoricienne, somme des quatre premiers nombres constituant la Ttraktys

tionner mais, cest globalement le mme systme mental et visuel et, cest sans doute partir de cette pratique l quapparut le concept de numration dcimale de position :

La numration dcimale34 de position avec un zro :


Ces dix chiffres constituaient les dix pices dun dispositif global qui permettaient dcrire les nombres et de calculer avec eux : la numration dcimale de position avec un zro. Incontestablement, lune des plus importante invention de lhumanit. Pourquoi de position ? Pratiquement tous les peuples ont possd une numration35 , cest dire une faon dinscrire les nombres. Certaines trs efficaces, dautres poussives comme la numration romaine36 par exemple. Dans la plupart dentre elles, la valeur dun chiffre est indpendante de la position quil occupe dans le nombre : le X de l;a numration romaine vaut dix o quil se trouve. Ainsi XXX, cest trente, dix plus dix plus dix. Pour la numration de position, cest tout le contraire, la valeur dun chiffre dpend de la position quil occupe dans lcriture du nombre. En un mot, la place compte ! I vaut un, dix ou cent suivant quil occupe le dernire, lavant-dernire, ou lavant-avant-dernire place () Et le I de 1000 vaut plus que les trois neuf de 999 !. La numration indienne accomplit un vritable prodige, plus admirable encore que celui de lalphabet. Avec une poigne de signes exactement autant que de doigts de nos deux mains elle permet de reprsenter tous les nombres du monde ! Voil ce quont invent les Indiens. Cest dire leur avance en ce domaine sur toutes les autres civilisations. Aujourdhui tout le monde utilise ces chiffres. Sil y a une invention qui eu une destine universelle, cest bien celle-l Guedj Denis.

Systme dcimal ? Ou systme duodcimal ?


Chacun laura remarqu, il reste dans toute lEurope des restes de la base 12 : chez nous, la douzaine et la grosse de 12 douzaines ; ainsi que de la base 20, tels quatre-vingt ou quinze-vingt. Nous reverrons limportance des 3, 6, 9 x 4 qui donne12 et 24, et aussi 36. Mais passer 360 qui est leur multiple le plus approch du nombre de jours de lanne
Systme dcimal : le premier Texte qui en parle est de Pythagore, mais cela nen fait pas linventeur, pas plus que lauteur de lAlmageste nest linventeur de la Physique quil relate dans sa Grande Encyclopdie, loin de l puisquil fit un tri souvent malheureux des connaissances antiques : en particulier en prfrant une Terre plate, lgyptienne, en contradiction avec la grecque, sphrique ! 35 Numration : tout peuple comptant ses moutons, a invent un systme propre sa culture. Prenons par exemple le cas des Sumriens, bien longtemps avant cette tardive civilisation composite musulmane ! Vous vous rappelez ? Pour leur dclaration dimpt, il remettait une sphre de terre cuite portant leur sceau et contenant trois moyens cnes sils possdaient trois buffles En achetant des moutons la foire, le vendeur comptait des petits cnes de terre cuite (on les voit videmment mal avec cent cinquante petits cnes dans leur poche). La boule des impts ne leur aurait-t-elle pas donn lide de remplacer dix petits cnes/ moutons par un grand cne/ buffle, et dix de ceux-ci par une boule ? Nous voil donc avec une boule, ou un boulier et gageons quun historien ou un palo-thnologue trouverait bien dautres astucieux systmes dans dautres ethnies ! Nous venons dailleurs de voir supra que sa pratique tait intuitive chez tous les peuples qui conptaient sur leurs doigts ! 36 Romaine : on ne connat dailleurs le nom que dun seul mathmaticien romain, le snateur Boce qui fut excut sur lordre de lEmpereur Theodoric. Puis ce fut au tour de Justinien qui donna ordre de fermer ce que les intgristes chrtiens de lpoque appelaient les universits paennes. En premier lieu lAcacdmie, puis toutes les autres coles dAthnes. Denis Guedj. Les "chiffres" romains s'appelaient des numeri notae et "chiffrer" se disait notis computare
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et figure donc la mesure angulaire du cercle (en arcs ou en degrs) cela suppose lutilisation du 10 multiplicateur, le X des Romains qui, en tant que chiffre divin, venait peut-tre de la figuration du Cosmos, le Svastika* sacr, tout autant symbole solaire que polaire. Mais, dans le cas de notre hypothse dune srie de chiffres base sur le nombre des angle internes (<), une question se pose : comme symbole du 10, ni le X simple ou Rune gbo/ Croix de Taranis (4<), ni le X romain dcoratif avec ses srifs ou patins (12<) ne satisfont la rgle des angles inscrits qui doit tre dans ce cas 10<, non plus que le svastica simple (8<) pas plus que le redoubl qui fait 12> !

Marteau de Thor tourbillonnant dans un carr de seize

Cependant, puisquun svastica en escalier se retrouve souvent (bractates de Fnen et de Hemmenhg, et reproduit ici sur le guillaume dun Compagnon menuisier) et quil possde 12 angles inscrits, cest peut-tre lui le grand pre de ce X ou dix romain quils conservrent quand ils optrent pour la numration dcimale dusage populaire. Mais on ne saurait dire quand la coupure se ft ni mme si lun des systmes dcimal ou duodcimal tait prpondrant. Il est fort possible que les initis de la premire fonction* dumzilienne se soient toujours servi du systme duodcimal pour leurs calculs astro-logiques et leurs application sur le Cercle de lAnne ; et que les commerants et leurs clients se soient servi du calcul sur les 10 doigts qui bien plus spontan convient tellement mieux leurs pratiques Savoir alors si la centaine viking tait de 120 ou de 100 serait alors une question mal pose : le capitaine du snekkar comptait 120 comme les diximes de la roue zodiacale 12 signes/ dieux du Panthon nordique, et le chef de nage ou de la horde comptait 10 fois 10 = cent ennemis (cf. grec Hcatepous ou lhcatombos de 100 Bufs) ! De l, tre certain de ce que nous lisons dans les sagas ? Il faudrait savoir sadapter la socit dcrite pour prtendre traduire ses textes correctement, mais rester cependant suffisamment souple non idologue pour ne pas rater une signification cache par lapparence potique des kenningar (mtaphores nordiques rcurrence culturelle, cf. par exemple les 540 portes du Walhall/ Ciel, infra). Revenons donc au cas dune numration duodcimale, pour les utilisateurs du Cercle (de lanne) par les Astrologues/ Astronomes et les Navigateurs, il nous reste trouver le sigle du onze et du douze satisfaisant cette rgle des angles internes si tant est quils y aient exist mais, l une surprise nous attend ! Quoique aucune trace dans les chiffres gothiques mdivaux nous induisent

cette recherche, imaginons maintenant pour le plaisir ce quauraient pu tre les sigles suivants : onze, douze, quinze

Onze : ?, undecim, elf, eleven : La seule combinaison graphique satisfaisant la rgle des angles inscrits et proche de la culture runique pourrait tre le diabolo (8<) chapeaut du triangle. Le nom germanique de onze est elf et il nous fera videmment penser aux Elfes*, ces esprits bienveillants blancs, ou malveillants sombres, que nous avons dj rencontrs (cf. art.). Mais le fait que ce onze soit un esprit nous intrigue : est-il donc irrel ? Et, cela signiferait-il quil est inutile aux calculs gomtriques des Ases ? Il se pourrait fort car, le systme des proportions suffisaient en gnral leurs calculs gomtriques Mais il nen est pas de mme pour une numration prcise de quantit, par exemple : onze , ou bien la direction onzime astrisme! Les deux systmes ont donc d coexister !

Douze : ?, dodecim, zwlf37 , twelve : Ce chiffre pourrait avoir t figur par ce svastika* sacr redoubl (gamm une seconde fois) quon trouve souvent sur les gravures paritales. Mais, ce 12 angles sobtient aussi avec le carr crois qui figure la maison vue de dessus Voulez-vous lire maintenant un document traitant de la symbolique du douze ? Cliquez alors sur [symbdouz.pdf] et retour automatique dans cet article. (mj du 23 sept. 04)

Quinze : ?,quindecim, fnfzehn, fifteen :


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Zwlf : Les Loups de Wotan (Wehrwolf) ?

Nous retrouverons un ventuel chiffre 15< dans la figure de la maison chre nos dessins denfants, mais avec un X gebo dans le carr surmont du chevron hraldique : cest donc un symbole de gomtre/ architecte (un important dveloppement sur cette maison runique se trouve dans une revue Hugin und Munin, publie en 2000). Mais, rappelons-le bien : nous tions l dans le domaine des hypothses mais, que cela ne nous empche pas de considrer quelques autres nombres, dans leur rapport avec des donnes antiques : Dix-neuf est la dure de lanne mtonienne ou sothiaque. Ce nombre, qui avait t dtermin Stonehenge* depuis fort longtemps, est celui des annes qui, scoulant, nous permettra de retrouver la Lune en concordance avec le Soleil. 24 Heures : nous avons vu plusieurs fois le nombre 24 pour lequel nous avons des traces archologiques : les 24 mgalithes du Cercle de Sjborg (N), spars chacun par trois pierres ce qui donne 72 au centre duquel se runissait le Thing (dite) et duquel partent 8 rayons de petites pierres : ce qui forme donc un Mhlespiele/ Escarboucle et le calendrier des 8 ftes* paennes sacres* (cf. art. Astrologie* nordique). Avez-vous entendu la vieille au doigt magique Frapper lheure et linstant sur le tambour runique La Runaa, Leconte de Lisle. Cinquante : est reprsent en grec par la lettre Psy. Cent : nous vient du latin centum, mais son graphisme romain C nous induit penser que le 100 runique tait probablement la torche Ken car, cent torche, ou feux, reprsentent peu prs un village et, ainsi, une procession lumineuse (et quelque peu magique) la Nuit de Walpurgis. En ancien allemand on disait zehnzig (10 dizaines) et Le Grecs utilisaient H hcaton mais aussi Thra* signe cleste, mtore, signe envoy par les dieux et qui nous fera penser au volcan explos de Santorin et au glissement conscutif de sa paroi qui provoqua le ras de mare mditerranen qui ravagea les alentours. Mille : semble avoir signifi beaucoup, immense, comme une troupe de guerriers au visage teint d'ocre rouge (cf. le grec miletos, et aussi les enfants de Miles en Irlande) ou un troupeau de chevaux sacrs, rune , dont le signe est rest chez les Chevaliers Marses de Rome avec leur lettre M qui figure mille. Mais, il se pourrait quil ait t figur par la croix celtique ou le svastika* sacr car en grec cest (khi) qui reprsentait Chilioi kilo 38 : 1.000 ! Ce qui pourrait tre confirm par le fait quen gypte, 1000 est reprsent par lhiroglyphe du X cercl Les signe + et x39 : "plus" et "multipli" sont drivs de Gbo, la Rune du Don des Dieux car l'addition et la multiplication des enfants, ou du cheptel, ou encore des rserves de bl est videmment un "don des dieux". L'un progresse plus vite que l'autre
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Kilo : mais, dautres auteurs mettent en avant la lettre Phi ? x : par hasard, le signe informatique * tend le remplacer ! Mais, cest ainsi que les traces de la vieille coutume (Asa Tru), la Culture ancestrale, la Mmoire et les racines seffacent jusqu ce que nos communauts* ne soient plus que des collections de consommateurs numrots, dment collectiviss !

car, si Parents + Enfants + petits Enfants = grande famille/ clan*/ genos, par contre Aeul + Pre + Fils = seulement trois. Nota : Cette numration doit certains de ses lments Guido von List, nous lavons vu, mais elle a d nanmoins tre complte grce la lecture de quelques auteurs inspirs, et aussi par quelques rflexions personnelles40 tayant des intuitions souvent inattendues : ainsi en est-il souvent des lectures tous azimuth ********* Mise jour du 11 sept. 04, propose par <pierre.albuisson@wanadoo.fr> M.O.F. grav.

Les chiffres-bton : Stabzahlen


Walter Blachetta : Das Sinn Zeichenbuch (Hartmann Verlag, Frankfurt/ Main) Souvent on affirme que les marques compagnoniques et les Hofmarken, au cas o ils ne soient pas composs de runes ou signes signifiants montrent les vieux "chiffres Stabzahlen". Agrippa de Nettesheim nous aprsent certaines explications sur ces chiffres Stabzahlen qui doivent tre aussi vieux que les runes dans son ouvrage : De oculta Philosophia (libri III) 1567. Ce remarquable systme, particulirement utile, est construit d'une manire absolument logique. Le trait vertical (stab "bton, baguette") est commun tous les chiffres et d'une longueur gale. Il forme pour ainsi dire la colonne vertbrale de chaque chiffre ou nombre. A droite et gauche de chaque ct soit dans la moiti suprieure, soit dans la moiti infrieure sont ajoutes ce trait vertical des "virgules flottantes" qui caractrisent alors les valeurs de chaque chiffre.

dizaines units milliers centaines

Pour l'inscription exacte des units, dizaines, centaines et milliers donns par ces "virgules", ce schma de base est dcisif.

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Rflexions : ainsi en sera-t-il de cet ouvrage qui doit tant nos anctres, aux citations de tant dauteurs et qui sera, esprons-le, un champ fcond pour vous, lecteurs, et surtout pour nos enfants que la perte de la Mmoire guette !

Nous proposons dans ces trois exemples, trois nombre en chiffres-bton (Stabzahlen) ce qui dmontre toutes les possibilits du systme. Maintenant, prsentons tous les nombres cardinaux. Avec ces signes, tous les chiffres peuvent s'crire depuis la valeur 1 jusqu' 9.999.

Et, pour conclure, encore quelques exemples de chiffres-bton.

et aussi 44? 330 ? 4444 ? ~~~~~~~~~ Le Nombre dOr est le rapport du cercle au carr : Le nombre dor, idole incontournable de nombreux occultistes pythagoriciens est n en 1932 ! Il a t invent par lingnieur roumain Matifa Ghyka. En effet, 1,618 facilitait les calculs et ses jeux mathmatiques. Avec acharnement ses disciples essayrent de placer ce nombre un peu partout dans les oeuvres de pass. Linverse de 1,618 est 0,618, trs proche dune autre proportion qui est trs courante et banale en architec-

ture ou en art et qui est 0,625. Il a suffi aux fanatiques du nombre dor darrondir 0,625 en 0,618, en dissimulant cette approximation sous une cascade de calculs fantaisistes ! (La revue Eurka a consacr un dossier cette question. P. Collier, rev; celt. Combutis n 24. { Pour ceux de nos lecteurs qui seraient intresss par ce nombre dor, cf. site : } { http://trucsmaths.free.fr/nombre_d_or.htm } *********

Mj 19-9-04 : Citons aussi les chiffres de la srie des runes hongroises, trs romains !

********* Maj 10 sept. 04 : vu/ http://md1.u-strasbg.fr/~dupuis/nombres.html par Slan : Bonjour Ami Tristan. Voici en franais, bien de chez nous la srie des nombres druidiques. Il en existait certainement d'autres, plus hermtiques ;o) Les Sries : Parfois appeles Vpres des Grenouilles, les Sries sont un des plus anciens chants que la tradition orale ait su nous conserver. Questions, rponses, nigmes... L'incroyable richesse des ce texte nous a permis, parfois, de lui donner un sens qu'aucun druide, peut-tre, n'avait jamais prvu. ceux que cela rendrait d'humeur chagrine, nous demandons de ne pas oublier que si ce chant mystrieux et sacr est un dialogue pdagogique, il est, n'en doutons pas, un merveilleux pome auquel on terait le pouvoir de faire rver ? La version prsente ici est celle recueillie et traduite du breton par T. Hersat de la Villemarqu et propose dans un recueil intitul le Barzaz Breiz. Le lecteur curieux trouvera un complment d'information chez Bourgeon, Les Yeux d'tain de la ville glauque (Les Compagnons du Crpuscule 2). Casterman, 1996. Le Druide. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; tout beau, que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre un, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Pas de srie pour le nombre un : la Ncessit unique, le Trpas, pre de la Douleur; rien avant, rien de plus. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre deux, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Deux boeufs attels une coque; ils tirent, il vont expirer; voyez la merveille! Pas de srie pour le nombre un : la Ncessit unique, le Trpas, pre de la Douleur; rien avant, rien de plus. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre trois, jusqu' ce que je l'apprenne

aujourd'hui. Le Druide. - Il y a trois parties dans le monde : trois commencements et trois fins, pour l'homme comme pour le chne. Trois royaumes de Merlin, pleins de fruits d'or, de fleurs brillantes, de petits enfants qui rient. Deux boeufs attels une coque ; ils tirent, il vont expirer; voyez la merveille ! La Ncessit unique, le Trpas, pre de la Douleur; rien avant, rien de plus. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. -Chante-moi la srie du nombre quatre, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Quatre pierres aiguiser, pierres aiguiser de Merlin, qui aiguisent les pes des braves. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre cinq, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Cinq zones terrestres : cinq ges dans la dure du temps; cinq rochers sur notre soeur. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre six, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Six petits enfants de cire, vivifis par l'nergie de la lune ; si tu l'ignores, je le sais. Six plantes mdicinales dans le petit chaudron ; le petit nain mle le breuvage, son petit doigt dans sa bouche. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre sept, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Sept soleils et sept lunes, sept plantes, y compris la Poule. Sept lments avec la farine de l'air. Six petits enfants de cire, etc. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre huit, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Huit vents qui soufflent ; huit feux avec le Grand Feu, allums au mois de mai sur la montagne de la guerre. Huit gnisses blanche comme l'cume, qui paissent l'herbe de l'le profonde ; les huit gnisses blanches de la Dame. Sept soleils et sept lunes, etc. Six petits enfants de cire, etc. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc.

Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre neuf, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Neuf petites mains blanches sur la table de l'aire, prs de la tour de Lerzameur, et neuf mres qui gmissent beaucoup. Neuf korrigan qui dansent avec des fleurs dans les cheveux et des robes de laine blanche, autour de la fontaine, la clart de la pleine lune. La laie et ses neuf marcassins, la porte de leur bauge, grognant et fouissant, fouissant et grognant ; petit ! petit ! petit ! accourrez au pommier ! le vieux sanglier va vous faire la leon. Huit vents qui soufflent ; etc. Sept soleils et sept lunes, etc. Six petits enfants de cire, etc. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre dix, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Dix vaisseaux ennemis qu'on a vus venant de Nantes. Malheur vous ! malheur vous ! hommes de Vannes ! Neuf petites mains blanches sur la table de l'aire, etc. Huit vents qui soufflent ; etc. Sept soleils et sept lunes, etc. Six petits enfants de cire, etc. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre onze, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Onze Prtres arms, venant de Vannes, avec leur pes brises ; Et leurs robes ensanglantes ; et des bquilles de coudrier ; de trois cents plus qu'eux onze. Dix vaisseaux ennemis qu'on a vus etc. Neuf petites mains blanches sur la table de l'aire, etc. Huit vents qui soufflent; etc. Sept soleils et sept lunes, etc. Six petits enfants de cire, etc. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. La Ncessit unique, etc. Tout beau, bel enfant du Druide ; rponds-moi ; que veux-tu que je te chante ? L'Enfant. - Chante-moi la srie du nombre douze, jusqu' ce que je l'apprenne aujourd'hui. Le Druide. - Douze mois et douze signes ; l'avant dernier, le Sagittaire dcoche sa flche arme d'un dard. Les douze signes sont en guerre. La belle Vache ; la Vache Noire qui porte une toile blanche au front, sort de la fort des Dpouilles ; Dans sa poitrine est le dard de la flche ; son sang coule flots; elle beugle, tte leve : La trompe sonne ; feu et tonnerre ; pluie et vent ; tonnerre et feu ; rien; plus rien ; ni aucune srie ! Onze Prtres arms, etc. Dix vaisseaux ennemis qu'on a vus etc. Neuf petites mains blanches sur la table de l'aire, etc. Huit vents qui soufflent ; etc. Sept soleils et sept lunes, etc. Six petits enfants de cire, etc. Cinq zones terrestres, etc. Quatre pierres aiguiser, etc. Trois parties dans le monde, etc. Deux boeufs attels une coque ; etc. Pas de srie pour le nombre un ; la Ncessit unique, le Trpas, pre de la Douleur ; rien avant, rien de plus.

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O / La Magie* runique, tirer les runes :


Aprs le Grand Ras de Mare nordique, lorsque le Futhark eut perdu ses initiateurs rilar, ses godhis, ses graveurs de runes wristr et surtout aprs que tout les crits sur corce de bouleau, sur tablettes de frne ou sur baguettes41 de coudrier (les scythales) eurent t brles par les retres de loccupant imprialiste et autres martins (mercenaires) de la nouvelle foi exotique, il ne resta plus de tmoins de la validit philosophique et pr-scientifique de la Civilisation hyperborenne* engloutie : cest le pire qui puisse arriver ne Civilisation, tre engloutie trois fois de suite ! Dans un deuxime temps, lglise* catholique et romaine (cest son vritable nom!) eut tt fait de condamner ses rejets comme sataniques (= adversaires) et ce, malgr la tentative de conservation par Alcuin, lvque Albinus Flaccus (York 735 Tours 804), charg par Charlemagne de diriger lcole palatiale mais, qui enseignait en latin dglise. Sous couvert de sauvegarde, le totalitarisme tait insidieusement en marche. Cependant quune certaine rsistance se fit de la part des paysans (paganus> paen*) qui restaient attachs leurs signes sacrs calendaires mais, faute den connatre tout lesprit (le sacra), ils essayrent den conserver la lettre oralement (le casta). Le plus grave fut que la civilisation romano-chrtienne prfrant les villes, leurs choppes et lcriture alphabtique latine indispensable aux commerce et ses comptes en vint alors tout dominer jusqu transformer la morphologie mme des langues nordiques et britanniques.

Le systme seize Runes. Sessayant alors maladroitement dadapter leur Futhark en alphabet, les paysans nordiques (paganus > les paens) abandonnrent huit runes symboliques pour ne conserver que seize runes phontiques si nous en croyons la

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La baguette qui servit faire le feu nouveau servira dsormais au feu de la parole et des ides !

version officielle42 perte irrparable ! Aucune renaissance philosophico-religieuse ntait plus possible (!) sans la totalit des vingt-quatre runes symboles lmentaires de la Suite Sacre des constellations zodiacales et polaire figurant paralllement leur panthon qui venait ainsi de perdre huit Dieux/ ides-forces : imaginez un dictionnaire avec 1/3 des mots inaccessible ou des nombres dont trois de nos neufs chiffres seraient invisibles ! Mais, si ctait une Rose des vents, ce ntait l quun objet utilitaire de la seconde fonction et il ne faut pas tre grand clerc paen pour penser que linitiation de la 1re fonction* toujours orale ! utilisait encore et intgralement les 24 Runes sacres Cependant J.-Y. Guillaume, dans la deuxime dition de son livre Les Runes et lcriture des toiles (Dervy 1992), prsente aux amateurs doccultisme et de connaissances sotriques une justification mdivale et steinerienne (chacun son gourou) de ce second systme seize runes. On pensera peut-tre alors lobsession du 8 chez les Templiers mais nous, qui ne sommes que botien en la matire, nous en sommes rest au Muhlespiele/ Moulin de la Grande Chanson, autant dire au raz des pquerettes ou des moutons qucarte ltrave de notre drakkar (i-e snekkar) vrai dire, avec notre temprament pote* et montagnard, nous y sommes si bien contempler le firmament de Dame Nature ! Lesprit de rsistance des Brittoniques mais aussi le dsir dadditionner les avantages des deux cultures dont les points de vue irrductibles leur chappaient les porta une adaptation des grandes modifications vocaliques survenues dans leur langue par ladjonction de neuf runes supplmentaires : cest tout au moins, l aussi, la version officielle. L aussi, la carte runique du ciel fut entrelarde dune signaltique intressante mais, en partie parasite, et le panthon astral perdit lentement son sens divin car On ne peut adorer la fois *Diew et Mammon, 24 ou 33 ! Mais, quen savaient leurs commerants privilgis qui approvisionnaient les Romains en senrichissant sur le dos des producteurs de la 3me fonction*, leurs frres trahis et exploits ? Comme chez nous, avec nos Collabos gallo-romains, leurs Anglo-Romains prfraient de loin la symphonie du tiroir caisse celle des fidles galdr (mantras) de leurs vnrables anctres Il ne restait alors plus que de vagues pratiques rituelles assaisonnes de nombreux interdits et cest comme cela, nous lavons vu propos des trusques puis des Romains, que le casta (interdit, tabou) remplaa le sacra, lesprit de la chose : en thio (cf. art. Magie*). La porte tait alors ouverte aux pratiques dites sotriques ou mystrieuses sans initis*-initiateurs vritables, et magiques cest dire paralogiques, pataphysiciennes, et aux sorcelleries inventes par lglise* pour brler vivantes nos dernires sourcires, sages femmes et gurisseuses. La Magie43 runique : mais, tout dabord, existe-t-il une magie* runique ?
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Version officielle. Rptons ici lautre cause, tellement plus vraisemblable : il pourrait sagir dune Rose de Wotan (rose des vents 16 directions conserve par les Vikings. Pour 32 directions on aurait pu nommer deux runes mitoyennes ensembles ! Ce qui prouve que faute de lesprit paen, les dcortiqueurs de runes trahissent sans le vouloir, du fait de nos valeurs* modernes qui sont videmment post chrtiennes. 43 Magie : en arabe le mot runa est intressant car il signifie la fois magie et son : cf. galdr/ mantra > charmes

Certaines runes sont un vritable mystre tout comme lest, pour nous, le trinme sacr qui lie* les trois ttir (familles, octades) et les explicite mutuellement. De mme, la rcitation chante des pomes runiques par les Scaldes norois provoque une certain effet : sonorits particulires la langue? sentiment ? psychisme ? Nous ne savons, mais cela provoque un lan, comme lenthousiasme (en thio) quant, par exemple, survient sous nos yeux encore ensommeills lAurore dun jour nouveau : Austro, Eos : *Diew ! Les runes sont ainsi dabord une criture divine, lcriture* avec un grand , celle qui structure le monde et ses vnements. Elles permettent donc non seulement de penser le monde mais encore dagir sur les vnements. Cest pourquoi elles sont aussi une criture magique. Grard de Sde, op. cit. Ici, le sens donn au mot magie est intressant ; mais il nous faut parler pour monsieur Toulemonde car, si lon parle de magie avec le sens moderne quil acquit avec le refoulement et les dformations post-chrtiennes, il ne sagit plus de rites* festifs, de symbolisme*, mais de la croyance que des pratiques irrationnelles auraient une action sur le cosmos, de cette magie* laquelle nos lecteurs ont dj vu, dans larticle de ce nom, que nous ne croyons dfinitivement pas ! Ce nest toutefois pas une raison suffisante pour viter de parler des croyances (superstitions) du pass, pour ne pas chercher affiner la question et tenter dliminer des confusions et pour ne pas chercher comprendre o et quand il y eu bifurcation ! Les runes ntaient pas seulement une criture secrte et magique* mais encore une criture symbolique plusieurs registres, de sorte quil ne suffisait pas de savoir lire et tracer les runes : il fallait aussi savoir les interprter, cest--dire discerner lesprit sous la lettre et opter entre les divers sens mystiques que cette lettre pouvait revtir. Du mystre la magie*, il ny a quun pas. Cest pourquoi il est courant dentendre dire (et surtout de lire dans des ouvrages de trs basse vulgarisation) que les runes sont avant tout des objets mystiques, (mystrieux, objets de linitiation des Mystes)n ou des oprateurs magiques. Ce nest l quun sens tardif issu de la contrepropagande chrtienne. La premire fonction des caractres runiques tait de servir de moyen dcriture (sacre)n . (Il y a eu, cependant, un emploi tardif des runes dans des formules magiques*, cela consistait rpter44 plusieurs fois la mme Rune Galdr Mantra)n . La rptition de certaines runes caractristiques, ainsi Thurs gant*, Naud45 dtresse ou ncessit tait cens renforcer le message. Rudolph Simek, Dictionnaire de la mythologie germano-scandinave, Porte-Glaive, 1996.. Cependant Tacite nous rapporte (in De Germania, X) que les Germains
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Il sagit l de la rptition des Galdr, analogue la rptition des Mantra chez les Hindous. En restant sur un plan scientifique, rappelons quau sicle dernier nous avons redcouvert en Occident les bienfaits de la rptition des rsolutions positives, mthode laquelle le Docteur Cou laissa son nom. Quelques mouvements spiritualistes avaient dailleurs systmatis avant la dernire guerre ces pratiques (qui offrent un grand intrt et sont vraiment efficaces sur le plan personnel) sous le nom de Pense cratrice 45 Thurse = Naud : est lune des squences magiques que lon retrouve dans lexcellent livre daventures enfantines (?) et dun trs bon niveau culturel dric Lhomme : Le Livre des toiles, T-1 le Sorcier de Qadehar : mme moi, mon ge, jattends la suite avec impatience !

tiraient les runes avec des rameaux46 portant des fruits. Mj 10 sept. 04 : Tacite dcrit l'usage des Runes en divination : Quant au fait de prendre les auspices et de consulter le hasard, les Germains y accordent autant d'attention que n'importe qui : la faon dont ils consultent le hasard est uniforme. Ils coupent une branche dans un arbre portant des noix et la coupent en petites lamelles. Sur celles-ci, on dessine certains signes et on les jette au hasard sur un linge blanc. Aprs cel, le prtre en fonction, si la consultation est publique, ou le pre de famille si la consultation est prive, offre une prire au dieu* et pendant qu'il scrute le ciel, il prend trois de ces feuilles, une la fois, et interprte leur sens partir des signes qui y sont tracs. Si le message interdit quelque chose, on ne poussera pas la consultation plus loin ce jour l, mais s'il permet quelque chose, alors une confirmation ultrieure doit tre mene en prenant les auspices..."

Que pouvaient donc bien demander les Germains leurs Trute/ Druides* successeurs des anciens Godhis dAtlantis-Hligoland rfugis dans la fort hercynienne ? Des leons dcriture ? Leur avenir personnel ? Ou quelque conseil concernant lagriculture, la mto, les voyages ? Des oracles donc ! Cest un rle o lon voit mieux ces divins devins instructeurs pour ne pas dire instituteurs plutt que dans celui de charlatans orientaux ou de marabouts africains prtendant deviner un avenir si personnel que cela en devient ridicule mais cest si bien pay, et presua toujours de la main la main, sans traces ni impts ! Et, mme Nigel Pennick, en temprant quelque peu le titre de son ouvrage Astrologie runique (d. G. B. 1989, Janvier, 1995), tient nous prciser : Bien que certaines influences soient indiques par les cycles du temps, ceci ne signifie pas que les vnements futurs soient fixs, et donc invitables. Il n'y a pas de place dans l'Astrologie* runique pour le fatalisme impuissant Il fallait quand mme bien que quelquun dautre que nous le dise !

Tirer les Runes47 ?


La divination au moyen de quatre osselets (do nous reste le jeux du mme nom)n tait peut-tre lie lalphabet, lorigine, puisque ctait des signes et non des nombres qui taient, dit-on, inscrits sur les quatre faces de losselet en forme de d. Robert Graves, Les Mythes Grecs, Fayard Pluriel, 1967.
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Rameaux : ceci nous rappellera que les Grecs avaient un calendrier darbres et que lalphabet celtique consistait rciter une suite de noms darbres dont les trois premier lui ont dailleurs donn son nom : le beth-luis-non. 47 Tirer les runes : Jeter les runes, en latin jacto, quon retrouve dans la clbre expression ala jacta est ! Mais les Romains disaient aussi sortes pour tirer (les runes*), ce qui fait de notre expression tirer au sort un plonasme et lune des tymologies possible du mot sorcire qui est bas sur le jeu de mots avec ces Sourcire quil fallait brler vives. En irlandais, le jet de runes se disait Crann-Chur, jet du bois.

Prenons un autre exemple antique dans le mythe* de Procn : les lettres brodes sur la robe de la marie est linterprtation iconotropique dune scne peinte sur des murs Thraco-Plasges par des envahisseurs Phocidiens (i.e. Atlantes boren)n : une prtresse (mdium)n lance une poigne de btonnets oraculaires sur une toffe blanche, la manire celtique dcrite par Tacite, ou la manire scythe (leurs cousins) dcrite par Hrodote, et ceux-ci, par leur disposition prennent la forme des lettres quelle est sur le point de lire. Graves, id. Il est bien vident quHrodote tait trop loin pour voir les Runes graves sur les btonnets, ou bien quil transcrivit une description discrte faite par un tmoin barbare (barbarophone) ! De mme, sur licne en question, les broderies ne peuvent tre que la lgende de cette bande dessine avant la lettre ! En fait, le tirage 48 des runes, par triades rpondant des questions prcises, provoquait diverses interprtations de ces ides-forces en les combinant, nous lavons vu, au niveau des trois fonctions*. Pour le Prsident/ Posite/ Forsite, trs pragmatique, et lAse/ Druide qui tait son conseiller ou les Mages qui taient les sacrificateurs et directeurs du rituel* : ce ne pouvait tre l quune occasion de rflchir aux situations de crise et aux consquences des diverses actions envisages. Mais, pour la population de base non duque, pour le peuple fruste des bois et des champs, cette pratique ne pouvait que paratre de la divination (ntait-elle pas lumineuse donc divine) et tre appele de la magie* puisque cest lart du Mage49 / Mageiros de la communaut*, le sacrificateur en grec !

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Le triple tirage tait-il aussi interprt au niveau des Nornes, le pass, le prsent et lavenir ? On sait cependant quil tait interdit de connatre le pass urda dun individu et den infrer son avenir ! Ntait-ce pas l, dj dans le Paganisme*, la loi du pardon envers tout membre de la communaut ayant fait amende honorable et ayant pay sa dette ? Mais, par contre, le rcidiviste tait banni du clan* On est videmment loin de la faute des parents qui doit se rpercuter sur leurs enfants jusqu la septime gnration (cf. lAncien Testament) ; moins quil se soit agit l de protection ethnique : le thme est rcurrent dans la Bible ? 49 Mage quon appelle Mire en provenal (son sens est regarder, observer les toiles, la mto, les animaux abattus, etc. ?

Le trinme runique de trois octades que nous avons en section 1 offre huit triades lorsquil est crit en rond : cela fait partie du systme ducatif/ initiatique ! Mais, il donna aussi les dlires numrologiques de la kabbale hbraque de Toulouse

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Cest pourquoi, lorsque leurs Godhis eurent t noys par le grand raz de mare du XIIIme s. AEC ou, plus tard, brls vifs par les tenants dun foi exotique, leurs descendants essaieront malhabilement de maintenir, de rsister au grand lavage de cerveau venu du Moyen-Orient bablien et de ne pas accepter ce destin prfabriqu, cette pseudo-vie meilleure dans un au-del in-concevable leur esprit ! Or, ce rouleau compresseur tait devenu avec laide de lappareil imprial romain dcadent beaucoup trop fort et, peu peu, les oracles allaient tre confondus avec tous les faiseurs de mystres (cf. art. Initiation*) et, aprs que lglise* eut dtruit lessentiel de lancienne coutume parfaisant ainsi le travail de Rome qui chassait le Druide comme nos paysans chassent de nos jours le lapin automnal, cela laissa place au climat habituel dune pseudo sorcellerie Ds lors, les mages/ sacrificateurs taient devenus des magiciens*, et les rites*
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Kabbale (Note bis = n10 art. Alchimie*) : Lcriture* mystrieuse des symboles prsents dans les constructions mgalithiques, jusquaux glises romane et gothiques en passant par les temples* paens, est la Cabale primitive et occidentale. Elle contenait, sous une forme sotrique, le secret de la tradition primitive enseigne aux Druides et conserve par eux. Les preuves de lanciennet de la Cabale sont nombreuses en Bourgogne. Mgr Devoucoux en avait constat et reconnu lusage dans les monuments dpoque celtique, duo-romaine et mdivale. Elle consacre la connaissance cosmogonique et thologique rserve aux initis*, les secrets de la Science et de lEsprit appliqus la construction romane. Marcel Moreau, La Tradition Celtique dans lArt Roman, red. Courrier du Livre, 1995. La Cabale occidentale fut dtruite plus tard par la Kabbale judaque qui est cependant originaire du Languedoc celtibre et wisigothique et fut mise en forme, dans leur tradition propre, par des Rabbis de souche hispanique (cest dire fidles certaines de leurs souches bro/ burones) entre le IIme et le Vme sicle : le livre Bahir (Sefer-ha-bahir) est le plus ancien texte kabbalistique connu. Il fut compos dans le sud de la France vers 1180 EC. Le SeferhaZohar, le livre de la splendeur, fut crit au XIII Sicle EC et attribu au Juif espagnol Mose de Lon. On y retrouvera une part de la Tradition nordique transmise par les Wisigoths (les Goths savants) et, probablement, une influence de la culture basque archaque maintenant perdue n'est pas exclure et expliquerait cette remise en forme. Par contre, sa "traduction" dans un hbreux nettement ultrieur celui utilis pour la rdaction de la Torah (la loi) par les "prophtes/ rformateurs" (vers 600 AEC), n'a pu qu'apporter des "trahisons" : comment concilier un discours symbolique mais pr scientifique avec des prescriptions moralisantes ? Cest l encore lopposition habituelle entre sacra et casta que nous dveloppons dans notre article Magie*. Il faut aussi prciser que, curieusement, le mot caball signifie chapelle en Manxois (le de Man), il nen est en fait pas trs loin et cela pourrait expliquer son adoption par ce syncrtisme judotoulousain qui a donn la Kabbale juive

dsormais incompris furent appels des formules magiques, des Charmes.

p / Numrologie et gumatrie runique :


Dj, dans notre article Astrologie* nordique (# 2), nous citions Grard de Sde : On a dcouvert il y a quelques annes (avant l976)n dans le monastre de San Juan de la Pena, une version wisigothique du Livre des Nombres assortie dun calendrier, dun comput astronomique et dune table des cycles lunaires de dix-neuf ans dans lesquels la notation des calculs est faite au moyen des lettres de lalphabet gothique (manuscrit 3.307 de la Bibliothque nationale de Madrid). On pouvait donc se demander si tout cela ne remontait pas une tradition trs ancienne et si une numrologie sacre, une pratique de la gumatrie51 ntait pas dj attache aux runes. Cest cette hypothse de travail qui a pouss Willi Hartner pousser plus avant ltude des Cornes dOr de Gallehus En effet, il y avait bien un genre de numrologie sacre* pour les Runes : elle ne se rduisait cependant pas simplement lordre des astrismes dans les trois ttir/ familles du trinme sacr mais, par une combinatoire savante faisant intervenir des triades significatives et lheptagramme des dieux (cf. art. Astrologie* nordique), elle faisait appel un systme mnmotechnique et pdagogique ; mais, par dgradation du sacra en casta, cela donn les croyances (superstitio) numrologiques pseudo-divinatoires mdivales (cest dire post-chrtiennes) ! Prcisons bien que faire parler les Runes sur leur Esprit, c. d. sur leurs liaisons spirituelles/ culturelles nest pas divinatoire mme si cest divin ! Pour mieux nous comprendre, donnons donc un exemple : La fibule de Nordendorf donne par addition du numro dordre de chacune de ses Runes, le nombre 69 (le Cancer qui est en opposition avec le Taureau Wotan* et qui, sur les sculptures mithriaques, lui pique les testicules). - Mais 69 cest 3 x 23 : qui est la position du Trintre52 en Daggar : le Solstice dhiver (Futhark 24 avec inversion D-O). - Ce que la fibule ne dit pas mais quun Thuler (initi) sait, et quil utilisera pour clairer ses initiants schller (lves), est que le fils du Trintre Wotan est Thonar (Thor le Sonneur) dont le nom a pour total des ordinaux = 46 qui est 2 x 23 ! - LogaThore ( nouveau Wotan, mais sous son aspect Loge/ Loki) donne 107 - Et leur total fait 222 (3 fois 2) qui est le Trintre Gant archaque Ur qui est probablement ici Ymir (Orion, plein sud minuit au solstice dhiver) !

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Gumatrie, du grec gumatria rapport des chiffres et des lettres, de l utilis sur leurs alphabets les plus archaques, ionien, dorien. Cet art a fait la joie de Pythagore qui, rappelons-le, tait venu se rafrachir les ides dans un stage initiatique gaulois ! Cette gumatria fut transmise tardivement (> 6s) sous ce nom grec aux Hbreux par la Kabbale juive issue des descendants des Wisigoths (les Goths savants) de Toulouse (les Thulsen) 52 Trintre primordial : cest par l'hermneutique quon peut dcouvrir le sens d'une squence de signes et des codes qui l'organisent

Dcryptage de lInscription de Vrlse : La translittration dalugod + sva (stika*, cf. art.) donnera pour nous all God Dieu de Tout ou Dieu-Bon + Sua sacr*. Notre interprtation est peu conventionnelle sans doute mais, elle sera confirme par son analyse gumatrique (numrologie runique) qui est fort difiante :

- 1/ alu = 4 + 21 + 2 = 27 = 9 (perfection) x 3 (trintre) dont le total fait 2 + 7 = 9 soit perfection du Divin. - 2/ god = 7 + 23 + 24 = 54, nombre qui nous fait penser au 540 portes du Walhalla or, 540 x les 4 directions de lespace = 2160 soit 1/ 12 du cercle des prcessions ou Gde Anne (cf. art. Astronomie*), c. d. un Heimr/ Domus ou signe astrologique ! Curieux hasard nest-ce pas ? Mais ce nest pas tout : - 3/ alu + god = 81 o lon trouve 9 fois 9, et dont le total 8+1 donne encore 9 par addition des deux chiffres !!! Est-ce toujours le hasard ? Tout ceci nest-il pas magique(au sens actuel, c. d. tonnant, merveilleux ? Cest ce genre de spculations voulues dorigine, nous semble-t-il, comme systme mnmotechnique appelant des chants ou pomes chantes latin carmen qui a donn charmes), des galdr initiatiques, qui est la source de certains textes peu clairs de lAlchymie* sotrique ? L aussi, un comparatisme simpose, mais en abandonnant une numrologie fantaisiste pour saccrocher au systme runique qui en est la pure53 source condition de disposer du vrai vocable, dans la bonne variante ethnique, ce qui nest pas vident ! Mais, chercher, cest trouver ! dit-on Le vrai vocable disions-nous Faisons donc une petite comparaison : Thurs : 3 + 2 + 5 + 16 = 26 : il ny a pas de Rune ayant ce n dordre, donc on fait laddition 2 + 6 = 8 qui correspond Wenn/ Wunju jouissance, jubilation de liniti : JOIE ! Mais, livrons-nous une petite fantaisie avec lanalyse gumatrique du titre de notre deuxime tome Source (comme on le faisait fort srieusement au Moyenge) : 16 + 24 + 2 + 5 + 6 + 19 + 16 = 88 : double jubilation et 8 + 8 = 16 , la 16me Rune est S Sol et nest-ce pas l, la jubilation solaire : *Diew ! Mais, continuons en additionnant 1 + 6 = 7 cest la Rune du Don des Dieux ou Croix de Taranis !! Et, nous avons vu au chiffre 7 quil est celui de Zeus !!! Est-ce l seulement une fantaisie ? (avec le s pluriel nous 77 merveille En tout tat de cause, ne devrait-on pas en infrer que dans tous les nimporte quoi fantaisistes obtenus, seule a de limportance pour linitiateur la formule qui veille lintrt du stagiaire ? cest une varit de Maeutique ! Nous pensons aussi que cette gumatrie tait une manifestation de la fascination pour les calculs : lesprit mathmatique se rveillait et excitait la curiosit. Cela explique la fascination quprouva bien plus tard le pythagoricien Posidonios envers les druides* quil rencontrait et quil pensait adeptes de sa philosophie !
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Pure : Prfrons cependant la fidlit aux sources culturelles et leur esprit si le nom na pas tre traduit du frison lallemand ou lislandais, au norvgien, au sudois(ex. utiliser Odhin plutt que Odhin ou Odin). Rien ne nous empchera de crer des squences gumatriques si leur but est de rebroder nos connaissances mythiques sans mystifier nos amis. Par contre une pseudo pure tradition base sur des textes douteux ou des interprtations illumines nous fera verser dans des chapelles (des sectes sectionnantes), des glises et, de l, dans le casta : la lettre castratrice. Or, Les Runes sont une Porte ouverte sur la Vie !!!

On trouve donc aussi de nombreuses rfrences numriques dans la mythologie nordique dans laquelle il existe bien une symbolique* avec les combinaisons binaires et quadripartite de l'espace et du temps ou octopartite de l'anne rituelle et festive, et leur combinatoire avec les triades sacres* (8 x 3 = 24), nous lavons vu. Ces triades qui reprsentent la naissance, la vie et la mort mais, aussi, la Jeunesse/ fougue, la Maturit/ nergie, ainsi que la Vieillesse/ sagesse donc les trois Nornes du destin* nordique Urd, Verdandi et Skuld qui furent probablement inspires par les trois phases visibles de la Lune, la Triple Brigit/ Desse Mre dans ses trois aspects de vierge, nymphe, aeule, figures temporelle de lternelle Diane/ Frigg/ Hcate ; mais encore l'Aurore, le Grand Midi, le Crpuscule, ou bien la terre Nerthus/ Demeter avec son pis de bl/ Proserpine, le soleil (ou la Sol) avec sa "chevelure d'Or" de Siff et, enfin, la Lune Mani (men esprit) avec ses oreilles de livre (cf. art. Bestiaire*). Triades sacres* de toute premire importance car les "coles de sagesse" dlivrent toutes leur enseignement/ initiation* par groupe de trois prceptes, reflet du trintre et de la tri fonctionnalit* selon les trois principaux jardins nordiques (Gardr) avec les multiples de trois : - 3 x 2 = 6 Ases ou 6 Asines ; - 3 x 3 (3 fonctions* et 3 niveaux dactivit : physique, mental, spirituel) = 9, ce chiffre neuf qui correspond une gestation symbolique (rappelons-nous : la maeutique est une technique dinitiation*) : 9 est donc le symbole* de la perfection, quand lenfant conu par le six/ sexe, 6 figure du pnis triomphant vient terme, tout neuf 9 : parfait ! - 3 x 4 saisons = 12 mois : lanne cyclique - 3 x 4 x 2 = 24 heures (12 heures diurnes plus 12 heures noctures) - 3 x 3 x 10 = 90 jours par saisons ; et cest aussi la valeur de langle droit qui est celle du Grand Midi et du znith quatorial - 3 dcades (1 mois) x 3 x 4 saisons 360 jours = le nombre de degrs de lhorizon si utiles pour lorientation fine de la navigation hauturire. - 3 x 3 x 3 x 2 x 10 = 540 Salles du palais de Thor ou les 540 Einherjr/ Chevaliers qui sortent par les 4 portes/ points cardinaux du Walhalla comme le Marteau de Thor vu plus haut pour combattre Fenrir et son Ragnark (Gigantomachie). Ce 540 est une Grande Semaine qui x 4 donne le Grand Mois de 2.160 annes qui est le temps ncessaire un changement de constellation/ signe dans le cercle zodiacal, le douzime du cercle complet des prcessions (cf. art. Astronomie*) cest dire 25.920 ans ou une Grande anne : Alors tout retrouve sa place de dpart dans le ciel (d)Ouranos ! Incroyable science sacre due une simple mais mthodique observation du Ciel54 ! Voil peut-tre, et mme sans doute, pourquoi le Futhark ne correspond pas (ou plus) la carte du ciel : venant du ciel mgalithique lorigine, les Runes sacres* ont t arranges, travailles par le Grand Ase (lAlt Ase > Atlas), de faon tre autrement signifiantes et si une mnmotechnique y est apparente cest travers ces significations plus spirituelles. Ensuite, pour les protger des attaques de la nouvelle foi, la kala (cryptage, cf. art. Goia*, la Joie du Troubadour) tout camoufl derrire des kennings (mtaphores potiques rcur54

Ciel qui tourne autour de laxe terrestre qui, lui-mme, tourne en 26.000 ans en formant un cne, tout comme le fait celui dun toton !

rence culturelle). Ensuite, lalchimie* sotrique mdivale a pris le relais, cachant ce quelle ne comprenait pas toujours, et mystifiant55 bien trop souvent ! Quand sa variante spirituelle chrtiennes : camouflage, dtournement et contre-sens sont les mamelles du fidle propagandiste

Mais, revenons un peu sur cette Bible dite de Wulfila qui mourut en 382. Elle utilise des caractres qui furent, Grard de Sde nous le rapporte, invent par Wulfila et base sur une correspondance numrologique avec lhbreu en passant par le grec ! Lexemplaire que nous en connaissons, le Codex argentus crit en lettre dargent sur parchemin rouge date de deux sicles plus tard. Nous avons donc l une certitude au moins pour lan 600 mais, si ce systme de numration a rellement t invent par Wulfila, on obtiendrait une date antrieure 382. Du fait de la double transposition/ traduction et de la correspondance numrologique, il est pratiquement impossible de remonter aux origines si tant est quelles soient hbraques ! La question quil faudrait alors se poser serait : et si lanctre commun tait plus immdiatement perceptible travers les Runes auxquelles nous prtons dans cet ouvrage une antiquit par rapport aux dits Goths et que nous estimons donc, dans ces tudes, tre atlante borenne ? Car, nous avons dj vu plus haut que la Kabbale qui systmatise ce genre pataphysicien est une rdaction trs tardive du systme runique dgrad. Ce que C. Scholem confirme : la Kabbale aurait pris naissance dans la seconde moiti du XIIme sicle, dans le foyer culturel des trouvres du Languedoc. Elle prit donc naissance dans un milieu culturel dont on connat les attaches avec les Wisigoths ou Goths Savants (ariens, donc hrtiques), puis avec les Cathares manichens (?) et dautres christianismes hrtiques, ainsi quavec les minorits juives locales qui se portaient en faux contre certains vangiles. Dans notre article Alchimie* (# B) nous disions dj que la numrologie est une autre branche de l'alchimie sotrique et quelle fut re-popularise par la Kabbale juive aprs l'interdit des Runes* nordiques par lglise*, en tant que signes diaboliques*" : le sacr des autres ne pse pas lourd pour celui qui a la science infuse ! E.D.. Mais, concernant cette numrologie de la Kabbale, son anciennet est nettement infrieure celle de la Bible arienne de Wulfila ! Alors, ny aurait-il pas eu comme dhabitude une inversion concernant le sens de cette acculturation numrologique ? Aprs tout, une des trois branches ancestrale des Hbreux/ bro ntait-elle pas un rameau des Celtes burons ? Et, ces bros toulousains ne se sentaient-ils pas culturellement proches des burons du Languedoc ? Tout comme leurs frres chasss par Isabelle la Catholique lavaient t de leurs cousins Ibros, grands sripteurs de caractres runodes, de mme quils le furent des (W)andalous du dbut ? Et maintenant, sourions un peu ! Concernant la tradition maintenue de cette numrologie kabbalistique, un entrefilet du journal le Dauphin Libr du 7 juin 1997, nous informa quelle est loin de faire lunanimit dans les milieux juifs : Jrusalem : La numrologie est la mode la suite de la publication aux tats-Unis dun livre qui est devenu un best-seller, Le code biblique, qui relate les dcouvertes du mathmaticien Eliahu Rips () En utilisant ce genre de techniques, on cherche prouver que tel vnement historique a t prvu dans la bible, a indiqu Emmanuel Faradjoun. Ce mathmaticien isralien a dnonc hier la supercherie des
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les mystificateurs sont des gens qui nont pas lesprit clair comme le jour *Diew mais, qui se voudraient nanmoins divins ! Et, comme Au royaume des aveugles les borgnes sont rois il leur suffit daveugler les fidles avec des paravents, mais en exigeant lobissance (obdience) cette Foi que, seuls, ils se disent capables de rvler

codes bibliques censs rvler les mystres des textes sacrs, affirmant quon pouvait parvenir au mme rsultat avec nimporte quel texte, comme Guerre et Paix de Tolsto. PETITE CONCLUSION Aprs le dernier Ragnark, aprs la victoire dfinitive de Vidar : De la mer une nouvelle terre surgira, verdoyante. Sur le jeune gazon, les runes seront retrouves. Lhomme Lif (Vie, vit) et la femme Lifthrasir (dsir de Vivre, denfant) qui avaient chapp au cataclysme, cachs au sommet dune montagne, donneront naissance une nouvelle race humaine tandis que Vidar et Val lternit et lme immuniss contre le feu et leau, vivront sur le Mont Ida qui tait la demeure des Ases : lIdavoll. Le rcit des Eddas, qui cache toute une philosophie sous le voile dune posie tourmente, finit donc comme il avait commenc : par la dcouverte des Runes () Runes ternelles, car laccomplissement des cycles, lternel retour sur lequel mditera Nietzsche, se rpte indfiniment, or cest tout ce mcanisme de composition, de dcomposition et de recomposition cosmique que sont censs exprimer tout comme dans la Kabbale les hiroglyphes. c. d., ici, les Astrismes Runes qui nous viennent des Dieux* !

Telles sont les runes traces sur le bois de htre Les runes daccouchement Et toutes les runes de la bire Et les runes fameuses qui donnent la puissance A celui qui sait les employer Non altres et non corrompues Pour arriver au bonheur. Profites-en si tu les as apprises Avant que les Dieux ne svanouissent ! Brynhild Sigurd, Saga des Vlsung.

Les Runes deviennent limage du Temps, et le Temps enfin matris se focalise en signes. Mais aussi, les lettres en se combinant forment des mots qui sont autant de concepts. Et voil que la prodigieuse, la miraculeuse, la fconde invention europenne de lcriture* alphabtique, don sacr de la blonde desse Sol, va structurer les langages de lEurope et, infiniment cratrice, permettre plus tard tous les dveloppements scientifiques et techniques (Et, oserions-nous ajouter : travers le Miracle Grec, la naissance de la philosophie !)n et lUnivers tout entier se laisse apprhender par lensemble des mots qui se multiplient comme autant dtoiles dans le Ciel nocturne ! P. Girard, Le voyage du Druide, Ed. Claire Vigne, 1996.. Il est des plus souhaitable, en intgrant tout cet acquis dans la plus vieille symbolique lgue par lEsprit Solaire du Cosmos lhomme, de rendre hommage ceux qui, depuis le fond des ges, ont port jusqu nous le flambeau aux deux Feux. Pour ce faire, sachons que ce qui est en haut est comme ce qui est en bas seulement

un moment choisi. Ce moment est inscrit sur la Table dmeraude. Il suffit de lclairer de la lumire qui convient, linstant qui convient, en disant ce qui convient. Toutefois, faut-il que la main qui tient le flambeau soit la BONNE main. R. Montaigu, LEau, lAir, le Feu, articles parus dans la revue La Voie Solaire. Biblio plus : Vulliaud P., La Kabbale juive, t 1. Grardin Lucien, le Mystre des Nombres, Arithmtique et gomtrie sacres.
Fortement document, ce livre scrute la jongue histoire du Nombre, depuis ses origines les plus lointaines jusqu'aux nombres magiques de la physique nuclaire. Des entailles sur os et des calculateurs en menhirs jusqu'aux spculations sur la fin du Monde, des tablettes mathmatiques de Suse et des pyramides jusqu' l'ordinateur, du Nombre de la Bte la numrologie chrtienne, de la gomtrie philosophale l'harmonie des sphres clestes et des difices sacrs, des carrs magiques au Nombre d'Or, des calculs de hasard lime du Monde, de l'unit la dcade sacre... vous dcouvrirez toute la vivante actualit de la Connaissance la plus traditionnelle, Contrepoint .

LES RUNES Suite # 7/8

Tradition runique Armanen Orden

Ainsi sexplique ce que les runes signifiaient pour Wirth : Elles taient des symboles divins, qui trouvaient leur sens comme suite des repres du calendrier de lancienne anne nordique. Hunger.

Autorisation de citations :
Vous pouvez extraire de cette tude toute citation utile un travail personnel avec le nom de son auteur ainsi que les rfrences du crateur de ce site :

Tristan Mandon Les Origines de lArbre de Mai


dans la cosmogonie runique des Atlantes borens http://racines.traditions.free.fr

1re parution 18 sept. 02, mise jour le 11 sept. 04.