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Introduccin: A modo de introduccin quiero destacar lo importante que me resulta hacer un trabajo sobre los orgenes de una ciudad tan importante como lo esRoma, Haciendo hincapi en los primeros monarcas que la han gobernado. Los temas que a continuacin desarrollar son todos referentes a los tiempos ms primitivos de Roma. En primer lugar, una nocin de Monarqua, a la que contina la emancipacin de los siete primeros reyes romanos, partiendo de Rmulo, quin fuere el primer rey fundador; hasta llegar a Tarquino, el " soberbio ", quin ha llevado adelante un gobierno tirnico y que consecuentemente de los abusos que comete es destituido dando lugar as a la Repblica. En segundo lugar, he realizado una visin general acerca de la organizacin social primitiva: la familia, la gens, las civitas; junto con la organizacinpoltica 2. Monarqua. La monarqua es la etapa institucional de Roma que se extiende desde su fundacin por Rmulo, el primer rey, hasta la cada de Tarquino, el soberbio, en el ao 509 A. de C. La poesa pica y la historiografa latina nos dan de los orgenes y primeros siglos de Roma una versin en que abunda el elemento legendario (especialmente en el tema de la fundacin de la ciudad). 3. Orgen de la ciudad El origen de Roma y del pueblo Romano est aun envuelto en las tinieblas pues no ha sido posible determinar los momentos en que han ocurrido los acontecimientos. Se ha tratado de fundamentar el origen recurriendo a personajes mitolgicos como Evandro de Peloponeso, hijo de Mercurio y de la ninfa Arcadia que haba llevado a la pennsula Itlica una colonia de rcades, medio siglo antes de la Ruina de Troya y que, por concesin de Fauno, rey de los aborgenes, instal en la desembocadura del Tiber sobre el monte Palatino una ciudad que llam Palatium, en el rea que con el tiempo llegara a ocupar Roma. Pero, la leyenda mas aceptada nos dice: Eneas, prncipe troyano, obedeciendo rdenes divinas consigue huir con sus hombres del saqueo e incendio de Troya (vencida por los griegos) y anda errante por el Mediterrneo. Luego de una verdadera odisea entabla una relacin amorosa con Dido, reina de Cartago, a la que al fin, en cumplimiento de una altsima misin, abandona. El suicidio de Dido anticipa la futura enemistad entre Cartago y la ciudad que brotar de la estirpe de Eneas: Roma. Los troyanos llegan al Lacio, donde su jefe, despus de luchar contra una coalicin de pueblos entre los que se destacan los etruscos, desposa con Lavinia, hija de Latino, descendiente de Hrcules y rey del Lacio. Ambos tuvieron un hijo llamado Ascanio, quien aos despus de la muerte de Eneas, funda la ciudad de Albalonga, destruida por los romanos en poca de Tulio Hostilio donde reinarn sus descendientes, doce reyes sucesivos. Cuando le corresponde el trono a Procas, antes de su muerte entrega a sus hijos Numitor y Amulio los territorios y las riquezas. Amulio, celoso del poder de su hermano Numitor, lo destron e hizo sacerdotisa de Vesta a la princesa Rea Silvia, hija del rey despojado, recluyndola en un templo. No obstante su

condicin de virgen vestal, la joven princesa se uni secretamente con el Dios Marte y tuvo dos hijos mellizos: Rmulo y Remo, los que por orden de Amulio, fueron arrojados al Tiber, salvndose milagrosamente y siendo recogidos en las proximidades del monte Palatino. Segn la tradicin, los humanos fueron amamantados por una loba y protegidos por el pastor Faustulo que se hicieron cargo de ellos. Cuando crecieron, destituyeron del trono a Amulio y volvieron al poder a su abuelo Numitor quien, en forma de recompensa, los autoriz a fundar una ciudad sobre el Palatino. Durante las ceremonias de la fundacin de esta ciudad, que tom el nombre de Roma, Rmulo fue quien personalmente las realiz ya que tuvo resultado favorecido por las divinidades frente a Remo. Rmulo habra procedido a marcar con una reja de bronce los lmites de la urbs y fijar sus accesos y salidas. Al no permitir las creencias religiosas que alguien pudiera cruzar el surco sin cometer un acto de impiedad, dio esto lugar que al burlarse Remo de dicha creencia y trasponerlo, Rmulo lo matara diciendo "as perezca el que franquee este recinto". De esta manera Roma habra sido fundada por Rmulo el 21 de abril del ao 753 A. de C. Por otra parte se sostiene que Roma no habra sido fundada en un solo acto ni en un solo momento, sino que se habra dado gradualmente antes de la fecha 753 A. de C. Desde el siglo 10 A. de C. Poblaciones latinas iniciaron un xodo desde el Lacio donde se encontraban por el desembarco a orillas del Mar Tirreno de los Etruscos que llegaron luego de dominar a los umbros. Los latinos buscando refugio a orillas del Tiber se asentaron entre los montes Palatino, Capitolino, Aventino, Esquilino, Quirnial, Viminal y Celio; y fundaron varias aldeas: el Germal, el Fagutal, el Palatual, la Velia, el Cispio, el Opio y la Subura. A fines del siglo 8 A. de C. Se habran unido estas siete aldeas en la liga del Septimantium; estas estaban unidas para protegerse mutuamente del peligro que los etruscos significaban. Con el paso del tiempo los pueblos de la liga fueron tomando un contacto mas ntimo y se vieron ante la necesidad de una autoridad poltica comn. Para lograr este objetivo se eligi un jefe de la ciudad, con el nombre de Rey a quien se le dieron poderes militares, judiciales y religiosos. Se estableci una asamblea popular, el comicio curiado, y luego los jefes de las aldeas septimontiales se agruparon en el senado, que era el cuerpo asesor del Rey que tambin sancionaba las decisiones del comicio. 4. Reyes romanos Cuatro reyes habran existido en el perodo pre-etrusco: a. Rmulo (753-715 A. de C.) de existencia dudosa, fue quien segn la leyenda habra fundado Roma junto con su hermano Remo a quien le dio muerte. El reinado de Rmulo no era mas que un mando militar y tratando de los intereses comunes en un consejo de 100 hombres que se llam senado. Proyect y llev a cabo el rapto de las doncellas sabinas y de otras ciudades para acudir a las fiestas de Neptuno organizadas por l. Esto irrit a los pueblos comarcanos que tomaron las armas, Rmulo estuvo casi siempre en guerra con pases vecinos y consigui muchas victorias.

Tena un gran poder desptico, por lo que el senado lo odi y le dieron muerte y destrozaron su cadver. b. Numa Pompilio (715-676 o 672 A. de C.) a quien se le atribuy la introduccin de muchas costumbres religiosas; fue quien estableci el Estadosacerdotal en el Estado Romano. c. Tulio Hostilio (673-641 A. de C.). Segn Tito Livio despus de Numa los senadores eligieron a Tulio Hostilio quien fue mas belicoso que el mismo Rmulo. Declar la guerra a los Veyes y reclam el auxilio de los albanos pero estuvo a punto de perder la batalla por que los albanos estaban dirigidos por Meto Fusio, entonces Tulio se veng de l hacindolo descuartizar tirado por dos caballos y mand a destruir Alba y que sus habitantes sean trasladados a Roma. Luego se hizo supersticioso, pero atrajo la clera de Jpiter que le mat con un rayo a los 32 aos de su reinado. d. Anco Marcio (641-616 A. de C.): nieto de Numa e hijo de una sabina. Fue elegido por el pueblo y confirmado en su puesto por el senado. Auxiliado por los etruscos, luch entre los latinos, veyentinos, sabinos... a quienes derrot; aument con ellos la poblacin de Roma y les dio el derecho de ciudadana, sabia poltica iniciada por Rmulo y que contribuy al engrandecimiento de su patria. Desde entonces lleva sta el nombre de ciudad de las siete colinas, por la incorporacin a su recinto de los montes Aventino, Capitolino, Celio, Esquilino, Palatino, Quirinal y Viminal. As Roma llegaba al mar. Construy templos, explot las salinas inmediatas, fortific el Janculo, edific una crcel, el acueducto, el puente sublicio sobre el Tiber y el puerto de Ostia (640 A. de C.) abriendo as para los romanos el comercio con Sicilia y Crtago. Segn algunos historiadores l habra intentado restablecer en Roma el olvidado culto a los dioses. Anco Marcio estableci la clase plebeya entre sus prisioneros latinos asentados en la colina del Aventino. Tambin construy una prisin para delincuentes pblica por lo tanto se podra pensar que hizo distinciones entre delitos pblicos y privados. A stos cuatro primeros reyes se les atribuye la iniciacin de la expansin exterior que habra culminado con la cada de Alba Longa. En el siglo 7 A. de C. Se produce la conquista etrusca cuando: e. Lucio Tarquino Prisco (616-578 A. de C.). Naci en Etruria, fue hijo de madre etrusca y padre extranjero. Se cuenta que al entrar a Roma un guila le arrebat el sombrero y despus de remontarse por los aires, lo volvi a poner en su cabeza por lo que fue considerado que tena de su parte a los Dioses. Al momento tuvo el rango de senador y los clientes que llevaba consigo fueron ciudadanos romanos y formaron una tribu. Su riqueza y generosidad lo hicieron muy popular. Su reinado es el de verdadero reformador. Reform el orden ecuestre, engrandeciendo el poder en Roma. Oblig a Etruria a aceptar sus leyes.

Hizo grandes obras de embellecimiento y de utilidad en Roma: hizo de piedra la muralla de la ciudad, hizo cloacas para llevar al Tiber las aguas de las siete colinas, y para sanear la parte baja de la ciudad, empez la construccin del Circo Mximo y emplaz en la cumbre del Capitolino el templo Capitolio, que fue el templo de la deidad romana de Jpiter. Dos campesinos lo asesinaron estando ante el tribunal administrando justicia. f. Servio Tulio (578-534 A. de C.). Su padre era un noble de Corniculum que fue cuando los romanos se apoderaron de aquella ciudad, su madre que estaba embarazada fue llevada cautiva a Roma y entregada a Tanaquil, esposa de Tarquino el antiguo. Servio naci en el Palacio y fue educado como prncipe, cuando tuvo la edad conveniente, Tarquino le dio su hijo en matrimonio. Al morir Tarquino, lo proclaman rey a Servio. Su gobierno fue muy tranquilo. Servio fue ms notable por las obras que hizo en el interior que por la construccin que dio a los romanos. Estableci entre los latinos y los romanos una liga que tuvo por centro el templo de Diana en el Aventino. El favor que dispens a los plebeyos excit celos en los patricios. Lucio Tarquino, que era el mayor de los nietos de Tarquino el antiguo, quiso ganar el trono de su abuelo. Ayudado por su mujer, Tulia, hija de Servio, tram una conjuracin en la que tomaron parte varios patricios quienes asesinaron al rey al salir del senado. Tulia hizo pasar su carro sobre el cadver de su padre. La constitucin de Servio no se escribi, o al menos se perdi el texto. Reforma de servio tulio A causa del crecimiento de la poblacin romana aument el plebeyado, sta no tard en hacer sentir su gravitacin en la vida de la ciudad, por lo tanto los reyes comenzaron a hacer concesiones a su favor. Tulio Hostilio y Anco Marcio fueron los primeros que otorgan concesiones de tierra a los plebeyos, Tarquino, el antiguo realiza una fusin de elementos nuevos dentro del Estado, quiso asimilar las dos castas opuestas de la poblacin, pero por la oposicin patricia debi limitar su reforma. l aument el nmero de senadores con personas que formaban parte de las tribus plebeyas secundarias, eran los "patres minorum gentium", mientras los patricios eran los " patres maiorum gentium". Pero estas concesiones no solucionaron el problema social, mas bien la ahondaron. A causa de esto, el rey Servio Tulio llev adelante reformas a la antigua organizacin gentilicia basada en los orgenes, por una divisin de acuerdo a las fortunas de cada ciudadano. Esta reforma facilit la participacin en la vida ciudadana no solo del plebeyado sino tambin de individuos cualquiera fuera su rango que ocuparan ellos o los antepasados de su pas natal. Servio Tulio cre el censo: "census" que era un registro en el que los jefes de familia deban inscribirse, anotar las personas de su familia y sus bienes. ste deba realizarse cada cinco aos y serva para conocer la poblacin de Roma y la fortuna de los ciudadanos. Con el censo se distribuy al pueblo en clases, basado por las riquezas de cada persona, y as se forman las centurias. Servio Tulio divide a la poblacin en cinco clases:

1ro. Ciudadanos que posean 100.000 ases. 2do. Ciudadanos que posean 75.000 ases. 3ro. Ciudadanos que posean 50.000 ases. 4to. Ciudadanos que posean 25.000 ases. 5to. Ciudadanos que posean 11.000 ases De esta forma l aplic el tributo del que quedaban exentos los ciudadanos que no llegaban ni a la 5ta. Clase. Los contribuyentes se llamaban asidui; los no, proletarii y capite censi los que tenan menos de 1.500 ases. Los asidui tenan la obligacin de prestar servicio militar, los proletarii tambin, pero como soldados suplementarios. Cada clase tuvo un nmero de centurias: 1ra. 80 centurias. 2da. 20 centurias. 3ra. 20 centurias. 4ta. 20 centurias. 5ta. 30 centurias. De la primera clase procedan 18 centurias de caballeros. Entre la primera y segunda clase, dos de ingenieros, uno en el campo y otra de seniores en la ciudad. En la quinta, dos centurias de msicos y una de soldados reservados no armados. En total eran 193 centurias. En cada clase la mitad de las centurias eran de inniores y la otra de seniores. El nmero de estos ltimos en cada centuria era menor que el de los iuniores de su misma clase. La reforma serviana tuvo por consecuencia una nueva asamblea popular: Comicios centuriados Se supone que en un principio comprendieron a 100 individuos, pero luego no tuvieron un contenido fijo, se supone que el nmero debe haber crecido. Al principio los ciudadanos de las centurias deben haber sido convocados para recibir comunicaciones sobre problemas de la defensa y otros importantes asuntos, hasta llegar a un sistema orgnico de consulta por medio de la votacin. As se fue considerando atribucin propia de los comicios centuriados la declaracin de hostilidades, tratados de paz, de alianzas, concesin de ciudadana, fundacin de colonias, organizacin de los poderes pblicos, etc. Tambin han nacido las atribuciones electorales. Este tipo de comicios se organizaba en forma diferente que los curiados ya que sus decisiones estaban dados por el voto de las centurias y desaparece la base religiosa. En stos se mantuvo la hegemona de los patricios porque al corresponder votar en primer trmino a las 18 centurias de caballero y a las 80 de la primera clase, ambas hacan la mayora; y adems como era llamado a votar en primer trmino, y el acto se interrumpa

cuando se haba llegado a un pronunciamiento mayoritario de 97 votos, poda ocurrir que ni siquiera la segunda clase fuera requerida para el voto. g. Lucio Tarquino, el "Soberbio" (534-510 A. de C.). Es el sptimo y ltimo rey. Tito Livio dice que fue hijo de Tarquino Prisco. Estuvo casado con una hija del rey Servio Tulio a la que asesin y aprovechando las turbulencias de la plebe y los odios de los patricios en los ltimos aos de Servio Tulio atrajo gran nmero de proslitos. Un da se traslad con ellos al foro y se proclam rey, acudi Servio Tulio sin soldados y Tarquino se precipit por las escaleras donde Servio Tulio fue asesinado por secuaces del usurpador. Aunque la monarqua era electiva en Roma, Tarquino no se hizo elegir por el senado ni por el pueblo, prescindiendo en su reinado de las leyes y costumbres. Sostuvo guerras y firm tratados sin consultar al senado y procur evitar la reunin de las curias. Fue enemigo de la aristocracia a la que le confisc sus bienes. En la ciudad termin las cloacas que haban sido comenzadas por Tarquino Prisco y construy el Capitolino. Tarquino era aborrecido, como todos los dspotas dict medidas violentas. Pero pronto todo se convirti en motivo de acusacin contra Tarquino: losimpuestos excesivos, las guerras continuas, los trabajos no interrumpidos, todo esto preparaba una revolucin que se levantara contra este rey. La vista del cadver de Lucrecia, quien se haba asesinado por la violacin de un hijo de Tarquino fue el colmo. El pueblo se amotin y el senado dict contra el rey un decreto de destitucin. Tarquino que se encontraba en Ardea, se traslad a Tarqui y envi a pedir a Roma la restitucin de sus bienes, los partidarios de Tarquino tomaron una conspiracin de la que formaron parte los hijos de Bruto, pero el complot fue descubierto por el senado que castig a los integrantes y reparti los bienes de Tarquino al pueblo. Entonces Tarquino se fue a las armas. El senado cre la dictadura y se dio a la batalla del lago Regilo (en 496). Tarquino result herido y se refugi en Cumas donde fue protegido por el tirano Aristodemo hasta su muerte. 5. Etapas de la historia romana: Podemos distinguir dos etapas en su historia primitiva: La primera, la de los reyes latinos o sabinos que termina con Anco Marcio y la de los reyes de origen etrusco hasta Tarquino el soberbio en el ao 509 A. de C. en que por una revolucin se derrib la monarqua y se pas a la Repblica. En la segunda etapa aparece La Ciudad que al comercio no fue el lugar destinado a ser habitado en forma permanente sino ocasional, cuando las necesidades de defensa lo imponan. Su organizacin se bas sobre los clanes, agrupaciones de familias, cuya constitucin tena significacin al punto que los jefes de las familias integraban La Asamblea popular: comicios curiados y los jefes de los clanes: el senado.

Presida esa comunidad patriarcal el rex o rey que era el rgano ejecutivo de las decisiones de los otros organismos. La agrupacin estaba basada en el vnculo de la sangre. As mismo se fueron admitiendo nuevos grupos, aunque no eran admitidos los clanes en s como entes de iguales derechos que los que la asociacin tena. Luego se integr la comunidad con el ingreso de individuos aislados, no obstante que las continuas guerras con los pueblos vecinos, haca cada da mayor el nmero de habitantes que carecan de todo derecho. Estos sujetos entraron en vnculo de dependencia con integrantes de los clanes, lo que se llam clientela, los que con el paso del tiempo prosperaron pero no alcanzaban a participar en el gobierno de la comunidad. (Este grupo era el que ms adelante constituira la clase de los caballeros). Debajo de stos estaba la plebe, personas de modesta o precaria condicin econmica que luchaban por limitar la arbitrariedad de los patricios, quienes se convirtieron poco a poco en una oligarqua. Con las leyes de origen etrusco aflora y se consolida el principio territorial, sobre todo a travs de la Reforma de Servio Tulio. 6. Organizacin social primitiva a. Gens Cicern las difiere diciendo que "pertenecen a la misma gens las personas que teniendo nombre comn han nacido de hombres libres y ninguno de sus ascendientes ha padecido servidumbre ni capitis deminutio alguna". * A causa de falta de antecedentes sobre la naturaleza de la gens se han formado diversas corrientes para dilucidar la cuestin. Una de ellas explica que las gens eran agrupaciones artificiales creadas por el Estado. Otras reconocen las gens como una agrupacin natural de familias. La primera sostiene que las gens fue una subdivisin poltica de la curia efectuada por el soberano. Se dice que Rmulo dividi las curias en diez decurias (gens). La otra teora (sostenida por Fustel de Coulanges) considera las gens como una agregacin natural de familias que descienden de un tronco comn, estara basada en la relacin de descendencia que une a los integrantes del grupo. Por otra parte Bonfante, equidista de las otras dos tesis, sostiene que la gens era un ncleo poltico que precedi a los civitas que poda constituir con sus propios sujetos una gran casa, un municipio. O sea, sera el grupo primitivo constituido con fines de mantenimiento de su orden interno y con fines de defensa pudiendo pertenecer a ella por nacimiento de padre gentil o por ingresar directamente por consentimiento de la Asamblea de los gentiles o indirectamente por haberse agregado a una familia integrante de la gens. La organizacin de la gens era similar a la de un pequeo Estado porque: haba un gran nmero de personas subordinadas a la voluntad de un jefe que tena funcin de sacerdote, juez, comandante de ejrcito... y porque las relaciones de sus integrantes estaban reguladas por un derecho especial: el ius gentilitatis. La gens tambin tena un culto especial, la sacro gentilicia.

Adems entre este grupo humano haba una unin con fuertes lazos de solidaridad social. *1 Ciceron, Los Tpicos. b. La familia: La familia era el ncleo constitutivo de la gens. Era "la comunidad de personas de uno y otro sexo que descendan por lnea masculina y por legtimo matrimonio de un ascendiente comn o que se reputaban descender de l".* sta tena un aspecto pblico y uno privado. El pater-familias era el supremo magistrado que tena una autoridad tal que no era superado por otro poder. Las leyes propias de la familia estaban dadas por los usos y costumbres. La familia tena un culto privado: veneraban a sus antepasados considerados como Dios (manes o lares). En la Roma Monrquica el grupo social presentaba diferencias profesionales entre sus componentes, haba una evidente desigualdad de derecho entre la casta superior: el patriciado, y la inferior: el plebeyado. Entre ambas aparece la clientela, que formaba parte de la gens de su patrono. c. Patricios: Eran los descendientes de los patres (primeros miembros del senado elegidos por Rmulo). Eran ciudadanos ilustres, jefes de las diferentes gens. Al patriciado le fue concebido el ius civitalis que en el aspecto poltico comprenda el ius suffraggi (participar en las asambleas del pueblo y emitir votos); el ius honorum (ocupar las magistraturas); el ius militar y el ius ocupandi agrum publicum (posesin de tierras conquistadas). Abarcaba todo el ius sacrorum, el ius auspiciorum y el ius sacerdotti que les permita ejercer el culto de los civitas, consultar los auspicios y alcanzar la jerarqua sacerdotal respectivamente. Dentro de los derechos privados gozaban del ius commercii, para realizar toda clase de negocios jurdicos; ius connubii, para contraer legtimo matrimonio; y ius actionis, para hacer reconocer sus derechos ante la justicia. * Pea Guzmn y Arguello, "Derecho Romano" d. Clientes Las gens inclua sta agrupacin artificial en condicin de dependencia o vasallaje; que ocupaban un lugar intermedio entre patricios y plebeyos El cliente no gozaba de los derechos de la ciudad sino de una libertad de hecho condicionada a la proteccin del ciudadano jefe de la gens o pater de familia. Haba un vnculo recproco entre cliente y patrn de carcter social y tico:

El patrono debe proteccin y asistencia armada y judicial al cliente y en muchos casos le proporciona en precarium tierras para su cultivo. Al patrn el cliente que lleva el nombre de gentilicio, le debe obediencia, apoyo armado y poltico, y

aun ayuda econmica en determinados casos como: rescate de cautiverio, dote de la hija, pago de una multa, sufragarle los gastos del culto gentilicio. El pater tiene jurisdiccin sobre el cliente, pudiendo llegar hasta la ejecucin capital y derecho de sucesin sobre su patrimonio. Cliente y patrn no podrn demandarse judicialmente ni declarar en contra. Tampoco el primero poda votar en contra del patrn. e. Plebe: Se desarroll en la medida que fue creciendo la civitas. sta habra sido una derivacin de la clientela ya que al crecer la poblacin romana los patricios no pudieron brindarle la proteccin en carcter de clientes al gran nmero de personas de la clase baja, entonces se dividi en dos clases inferiores: los clientes protegidos y los plebeyos desamparados. Otra teora dice que Rmulo habra dividido al pueblo en dos clases de ciudadanos segn el nacimiento, el valor y el patrimonio; sta es sostenida por Dionisio de Halicarnaso. Fustel de Coulanges establece que la plebe estuvo compuesta por extranjeros inmigrantes y esclavos manumitidos. Otros se basan en procesos polticos nacionales que sostienen la dominacin de un grupo tnico sobre otro, ej. Zoeller dice que los sabinos constituyeron a los patricios y los latinos a los plebeyos. La situacin de los plebeyos era muy diferente a la de los patricios. Ellos carecan de derecho pblico y tenan restringidos los derechos privados. Tampoco participaban del culto de la ciudad. Como el plebeyado comenz a ser la clase mas constituida, la autoridad real romana trata de ganar su adhesin. Tanto Tulio Hostilio como Tarquino el antiguo dictaron medidas tendientes a mejorar su situacin. A partir de dichos reyes se les otorgaron tierras y se les hicieron concesiones particulares hasta llegar a ejercer la familia senatorial. stas reformas parciales fueron ampliadas por Servio Tulio quin lleg a elevar a los plebeyos a la condicin de ciudadanos activos. 7. Organizacin poltica: Se habra configurado como una monarqua que habra reposado en tres instituciones fundamentales: la magistratura, la Asamblea de los patres y la Asamblea popular, encarnadas por el rey o rex que presida y resolva, por el senado que aconsejaba y por el pueblo o comicio que discuta y asenta. "El sistema monrquico de la primitiva organizacin institucional Romana no alcanz a tener configuracin de las monarquas territoriales de oriente porque si bien el rey tuvo gran preponderancia que ha hecho que esta forma de gobierno se le designe tambin con el trmino de reino, en realidad no puede hablarse de una autoridad que concentrara en su persona la suma de poderes sino mas bien al encargado de administrar la comunidad y en el que la misma ha visto al hombre digno de ostentar la mas alta magistratura".* a. El Rey: Estaba investido de la suprema magistratura con carcter vitalicio y ejerca poderes polticos, judiciales, religiosos y militares. Contaba con la asistencia de un grupo de auxiliares.

8. Sus poderes: No eran absolutos sino limitados por el comicio, el senado, la gens y la familia.

Poderes Polticos: poda convocar y presidir los comicios y designar los miembros del senado. En su ausencia estaba asistido por el prefecto de la ciudad. Poderes Judiciales: tena jurisdiccin criminal para delitos pblicos. Poderes Religiosos: tena el carcter de gran sacerdote, era el intrprete de la voluntad de los dioses y depositarios del culto pblico. Auxiliaban a los pontfices con la sacra y cuidaban el calendario. Consultaban los augures y auspicios en lo

*Pea Guzmn y Arguello, "Derecho Romano"

atinente a la guerra y cuestiones internacionales. El rey era la suprema autoridad militar, tena el comando de los ejrcitos en tiempos de guerra. Potestad legislativa: ha existido en el mbito del derecho pblico, estuvo a cargo del ordenamiento de las civitas. El derecho privado estaba reservado a la gens y sustrado a la autoridad real

La monarqua romana no era hereditaria ni tampoco electiva como lo sealan quienes pretenden atribuir a los comicios la facultad de elegir al rey, y al senado la de ratificar la eleccin a travs de la patrum auctoritas. El principio genuinamente romano fue el de la designacin del predecesor, el rey saliente es quien nombraba a su sucesor. En caso que el soberano no haya realizado la eleccin tena lugar el interregnum que haca que los senadores ejercieran el poder real por turno de cinco das cada uno con el ttulo de interrex, que entregaba luego a otro pater y as sucesivamente hasta que reunidos los comicios curiados el interrex de turno propona un nuevo rex: si era aceptado y los auspicios eran favorables quedaba elegido. Los comicios no tenan intervencin sino solo un mero conocimiento de la designacin del interrex. 9. Caracteres de la monarqua romana:

Irresponsable: el rex no est obligado a responder por sus actos. Monocrtica: el rex no tiene colegas. Sagrada: todo ataque contra el rex es un sacrilegio. Vitalicia.

10. El Senado: Constitua la asamblea de los patres o de los ancianos, que eran los jefes de las gentes. Sus atribuciones eran de ratificar las decisiones comiciales (patrum autoritas) y evacuar las consultas del rey con respecto a la vida del Estado. Cada senador deba ejercer por turno el cargo de interrex en caso de vacancia del rex, por esto vino a ser copartcipe del poder real. 11. Comicios: Fue la ms antigua asamblea deliberativa, convocada y presidida por el rex. Resultaba formada por la reunin de los miembros de las treinta curias de donde deriva su nombre "comitia curiata". Se reunan al pi del Capitolino.

La reunin comenzaba con una ceremonia religiosa. Las resoluciones eran adoptadas por el voto de cada curia. Lo resuelto se daba por la mayora aun con el voto igual de 16 curias quedaba aprobada la propuesta. stos estaban limitados a pronunciarse afirmativa o negativamente en las propuestas formuladas por el rey, por lo tanto no se admite que los comicios curiados hayan tenido el carcter de rgano legislativo ya que en el perodo de su actuacin el derecho estaba dado por las mores gentilicias, aun las pretendidas leges regias no son un producto de la asamblea popular sino de la autoridad regia. Tampoco jugaba papel alguno en la eleccin del rey. Sus funciones propias eran: las de intervenir en la celebracin de determinados actos que tenan relacin con la comunidad, como intervena para la celebracin de los testamentos. Tambin decidan sobre la adrogacin (un jefe de familia se colocaba bajo la potestad de otro pater). Tambin se reunan las curias para aprobar la cooptatio por la que una nueva gens ingresaba a la comunidad. En los primeros tiempos los plebeyos no fueron admitidos a las curias. Recin en el ao 209 A. de C. por primera vez un plebeyo llega a presidirlas. Los clientes si han concurrido por la llamada lex curiata de imperio reconocan o aceptaban formalmente al flamante rex, luego a los magistrados cum imperio que lo sucedieron. 12. Conclusin: A modo de conclusin quiero hacer referencia a una serie de puntos que me han llamado mas la atencin. Me parece increble que tantos aos atrs, un pueblo nos haya dejado una historia tan rica del Derecho. Adems, me pareci increble la formacin que han tenido los primeros monarcas que tenan sobre si todo el poder, aunque eran asesorados por el senado, creo que fueron siete personas con una muy fuerte personalidad. Finalmente quiero agregar que me parece muy importante resaltar la importancia de tener bien claro los orgenes de esta ciudad que me parece la principal fuente del Derecho para toda la humanidad y el conocimiento a los primeros hombres que dominaron ese pueblo. 13. Opinin personal: Haber tenido la posibilidad de haber podido profundizar sobre el principio de la Monarqua Romana y los primeros tiempos de ese pueblo, ha sido una tarea muy provechosa para mi estudio. En primer lugar porque me parece realmente importante hacer hincapi en los comienzos de un pueblo que fue tan importante para la historia del hombre, para la historia del derecho, que est compuesta por los primeros principios y teoras que comienzan en el ao 753 A.deC., fecha en la cual se presupone que Romulo fundo Roma y que se estudia hasta el ao 565 de nuestra era, fecha en que muere el emperador Justiniano. En segundo lugar, me parece que es importante empezar a estudiar una materia teniendo una buena base sobre los primeros tiempos y los primeros monarcas que gobernaron ese pueblo que ya empece a estudiar y seguir estudiando el resto del ao. Y, por ultimo, en tercer lugar, la realizacin de este trabajo, me ayudo, no solo para esta materia, sino para el todo de las materias, para ejercitarme en la confeccin de un trabajo

monogrfico, tcnica que no nos muy bien enseada en el colegio secundario y que es tan importante para nuestra carrera universitaria. Adems, quisiera agregar que este trabajo me ha hecho un aporte personal en cuanto a darme cuenta que no todo esta resuelto en un libro, sino que cuando uno empieza a investigar, comienza a ser consiente de todo lo que le falta aprender y de todas las fuentes que posee para salir de esa ignorancia. 14. Bibliografa:

Lecciones de Derecho Romano, Dr. Carlos E. Ambrosioni, Ediciones. Librera Jurdica, La Plata 1965. Esquema Histrico Institucional Introductorio al estudio del Derecho Romano, Angel Enrique Lapieza Elli, La Luz S. A., Bs. As. 1968. Diccionario Enciclopdico Hispanoamericano, tomo XXI, tomo XXII, tomo XIX, tomo II. Diccionario Bsico Espasa, tomo VIII, Espasa Calpe, Ed. Madrid, 1980. Derecho Romano, Luis Alberto Pea Guzmn y Luis Rodolfo Arguello, tomo I, tipografa editora argentina, Bs. As., 1966. Enciclopedia Encarta 1999.