Pascal Penses 351-357 MORALE CHRETIENNE Le christianisme est trange; il ordonne lhomme de reconnatre quil est vil et mme

e abominable, et lui ordonne de vouloir tre semblable Dieu. Sans un tel contrepoids cette lvation le rendrait horriblement vain, ou cet abaissement le rendrait horriblement abject. La misre persuade le dsespoir. Lorgueil persuade la prsomption. Lincarnation montre lhomme la grandeur de sa misre par la grandeur du remde quil a fallu. Non pas un abaissement qui nous rende incapables du bien ni une saintet exempte de mal. Il ny a point de doctrine plus propre lhomme que celle-l qui linstruit de sa double capacit de recevoir et de perdre la grce cause du double pril o il est toujours expos de dsespoir ou dorgueil. De tout ce qui est sur la terre, il ne prend part quaux dplaisirs non aux plaisirs. Il aime ses proches, mais sa charit ne se renferme pas dans ces bornes et se rpand sur ses ennemis et puis sur ceux de Dieu. Quelle diffrence entre un soldat et un chartreux quant lobissance? Car ils sont galement obissants et dpendants, et dans des exercices galement pnibles, mais le soldat espre toujours devenir matre et ne le devient jamais, car les capitaines et princes mmes sont toujours esclaves et dpendants, mais il lespre toujours, et travaille toujours y venir, au lieu que le chartreux fait voeu de ntre jamais que dpendant. Ainsi ils ne diffrent pas dans la servitude perptuelle, que tous deux ont toujours, mais dans lesprance que lun a toujours et lautre jamais. Nul nest heureux comme un vrai chrtien, ni raisonnable, ni vertueux, ni aimable.

El cristianismo es extrao; ordena al hombre reconocer que es vil y abominable, y le ordena querer ser como Dios. Sin tal contrapeso la elevacin lo hara horriblemente vanidoso, o la humillacin lo hara horriblemente infame. La miseria inclina a la desesperacin. El orgullo empuja a la presuncin. La encarnacin muestra al hombre la grandeza de su miseria por la magnitud del remedio que ha sido necesario. No un rebajamiento que nos haga incapaces del bien ni una santidad libre de mal. No hay doctrina ms adecuada al hombre como la que le ensea su doble capacidad de recibir y perder la gracia a causa del doble peligro de caer en la desesperacin o en el orgullo al que est siempre expuesto. De todo lo que hay sobre la tierra, l no toma participa sino en las tristezas y gozos. Ama a sus semejantes, pero su caridad no lo cierra en estos lmites sino que se extiende a sus enemigos y luego a los de Dios. Qu diferencia hay entre un soldado y un cartujo en cuanto a la obediencia? Pues son igualmente obedientes y sbditos, y en ejercicios igualmente penosos, pero el soldado siempre espera llegar a jefe y nunca llega a serlo, pues los mismos capitanes y los prncipes son siempre esclavos y subalternos, pero espera siempre, y trabaja siempre para lograrlo, mientras que el cartujo hace voto de nunca ser ms que sbdito. As que no difieren en la servidumbre perpetua, que ambos tienen siempre, sino en la esperanza de uno tiene siempre y el otro jams. Nadie es tan dichoso, ni razonable ni virtuoso, ni amable cuanto lo es un verdadero cristiano.