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ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE

PROCEDIMENTOS METODOLGICOS NAS PESQUISAS EDUCACIONAIS

PALAVRAS-CHAVE: pesquisa, perspectivas tericas, prticas educacionais, produo cientca

Bernardete A. Gatti *
RESUMO: Este texto coloca os mtodos de investigao cientfica como algo concreto, que se constri no prprio processo de investigao, no embate de idias, perspectivas e teorias com a prtica. Levanta algumas questes em torno do panorama da pesquisa em cincias humanas no Brasil, em particular na rea da educao. Problemas de mtodo acham-se inter-relacionados com os contedos especcos de reas do conhecimento, com as formas de problematizao assumidas e com os valores e atitudes esposados pelos pesquisadores. O exame deste inter-relacionamento faz parte do processo de produo cientca.

Doutora em Educao. Professora da USP, pesquisadora da Fundao Carlos Chagas e membro do Conselho Estadual de Educao do Estado de So Paulo.

Mtodo no algo abstrato. Mtodo ato vivo, concreto, que se revela nas nossas aes, na nossa organizao e no desenvolvimento do trabalho de pesquisa, na maneira como olhamos as coisas do mundo. Observamos, muitas vezes, uma certa confuso nas questes de mtodo, dado que a formao em pesquisa nas reas das Cincias Sociais e Humanas, na universidade brasileira, relativamente pobre, porque no tnhamos, na maioria das nossas instituies de ensino superior, tradio de pesquisa. Isto mais acentuado em algumas reas do que em outras. Podemos mesmo dizer que, nas reas das Cincias Humanas e Sociais, no tnhamos, at recentemente, massa crtica de investigadores de largo espectro, diferentemente do que ocorria nas reas das Cincias Exatas e Biolgicas, que tm uma outra tradio. Nestas reas, a pesquisa j oresceu em condies especcas, j se trouxeram especialistas e pesquisadores com lastro para o seu desenvolvimento, no sendo difcil, portanto, implantarem-se bases metodolgicas de pesquisa cientca. Na rea das Cincias Humanas e Sociais, a tradio de pesquisa restringia-se a raras iniciativas, podemos dizer at que a uma elite, e a expanso como rea de investigao recente entre ns. preciso reconhecer que nas reas sociais, na rea

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educacional, dispunha-se de pessoas com ampla e profunda formao cultural, mas que no tinham interesse, nem formao especca na rea da investigao emprica. Sua atuao passava mais por questes de natureza losca, de teorias polticas, de teoria sociolgica, de reexes mais gerais. Dominava o beletrismo ou o bacharelismo de base discursiva. Temos problemas no domnio de teorias. Enfrentamos problemas de base nas abordagens metodolgicas. Esses problemas variam de sub-rea para sub-rea e de grupo para grupo, ressalvando que alguns apresentam uma situao quase de excelncia. Quando falamos de mtodo, estamos falando da forma de construir o conhecimento nessas reas. Nesse mbito, em que a pesquisa e a teoria levaram constituio de referenciais especcos, mais claros e mais fortes h suporte para o levantamento e a sustentao de hipteses de trabalho e os meios de investiglos. reas bsicas da Psicologia, da Sociologia, da Antropologia etc. esto neste caso, embora nem todos os grupos que atuam nas mesmas estejam. reas como Educao, Servio Social, Psicologia Educacional, Psicologia Social, entre tantas, mostram-se bem mais problemticas. Setores onde teorias mais consistentes foram elaboradas a partir da observao sistemtica e da crtica, e at testadas dentro dos limites de suas denies, tm, pela natureza do prprio referencial que lhes d suporte e dos esforos para sua construo, um posicionamento mais consistente quanto s suas questes de pesquisa, seus mtodos de trabalho e abrangncia e possvel validade de suas concluses. Teorias como o behaviorismo, a abordagem piagetiana ou a psicanlise, na Psicologia, ou o weberianismo e o marxianismo, na Sociologia, quando trabalhadas com pertinncia, oferecem um balizamento forte, dentro de seus parmetros, para investigaes e para a reviso de perspectivas e de teoria. Mas isso no ocorre de modo geral nas diferentes sub-reas em que se desdobram as cincias humano-sociais, onde h, nas apropriaes terico-metodolgicas, grandes distores e ambigidades, e nas quais, pela falta de consistncia, trabalha-se sobretudo no mbito de ideologias idiossincratizadas e monolitizadas, e onde a construo terica prpria bastante frgil, contraditria e/ou incipiente. comum vericarmos o transporte de teorias e abordagens de tradies mais consistentes para reas onde isto no ocorreu ainda, sem uma anlise crtica quanto a seu nvel de abrangncia e sua adequao relativas a perspectivas, problemas e campo de trabalho; e, muitas vezes mesmo, sem o domnio acadmico adequado das teorias transplantadas. H, nesse sentido, uma apropriao at inadequada,

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supercial e empobrecedora, no mais das vezes equivocada. Podemos dizer que se faz um uso acrtico de teorias crticas. Teorias tm sentido no mbito histrico de sua construo, que se d no contexto de uma certa tradio de trabalho. Descontextualizadas e transplantadas sem razes as teorias se descaracterizam ou viram dogmas. Perdem, portanto, sua condio de verdade aproximada e relativa, a ser revista, discutida, superada atravs de pesquisa consistente e crtica, dentro de uma apropriada tradio investigativa. Nessa ausncia de tradio mais densa na lida com a teoria e a pesquisa, inicialmente assistimos, nas reas das cincias humano-sociais, a um apego a determinados modelos que predominaram nas reas das Cincias Fsicas e Biolgicas. Essa absoro foi feita sob a gide do princpio segundo o qual os procedimentos que denem uma cincia so unos, ou seja, sob a perspectiva de que a cincia una, portanto seu mtodo tambm. Qualquer rea que desejasse ser tida como cientca deveria trabalhar sob os mesmos padres metodolgicos consolidados nas cincias experimentais no nal do sculo 19 e princpios do 20. Somente o uso destes padres dariam a elas o estatuto e o reconhecimento como reas da cincia. A representao social do constructo Cincia e sua congurao hegemnica, no quadro das sociedades que vinham se modernizando, garantiam a imitao dos seus presumidos postulados por toda e qualquer disciplina que aspirasse um lugar ao sol no quadro das vidas acadmicas e intelectuais. a busca de validao dentro deste modelo, de modo mecnico, de conhecimentos de qualquer natureza, para partilhar dessa hegemonia. Esse fenmeno observvel, hoje, relativamente a abordagens que se tornaram hegemnicas em certos crculos. Nessas condies, o que passa a valer o modelo ou pseudomodelo metodolgico, que deve ser repetido para que se possa ter a considerao dos pares e de crculos de poder que se formam. Isso ocorreu com vrias das reas nas Cincias Humanas e Sociais. Porm, a crtica a essa imitao veio tocando a fundo na validade desse modelo para o trato dos problemas destas reas. Porm, da crtica que foi possvel fazer quelas iniciativas de cientizao das reas humano-sociais, segundo o modelo pressuposto como sendo o das cincias ditas exatas, erigiram-se novas abordagens que, por sua vez, esto tambm sendo reicadas e utilizadas acriticamente. Exemplo disso encontra-se na Educao. Educao rea de conhecimento e rea prossional, um setor aplicado, interdisciplinar, e o conhecimento que produz, ou deveria produzir, diz respeito a questes de interveno intencional no mbito da socializao, diz respeito a metodologias de ao didtico-pedaggica junto a

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setores populacionais, com objetivos de compreenso desse agir e de seu potencial de transformao. Notemos que a reexo sobre o social, amplamente compreendido, ou o poltico, faz-se na Sociologia, na Economia Poltica, na Filosoa, dentro das diferentes tradies de reexo e pesquisa que dentro desses campos se construram. A tambm se fazem as investigaes de base para validao de hipteses, teorias, abordagens ou mtodos. As reas mais diretamente envolvidas com a ao social buscam, nessas cincias de base, o conhecimento conceitual, as possveis formas de compreenso dos eventos com os quais se ocupa. A Educao utiliza-se dos conhecimentos produzidos nessas reas bsicas como a Psicologia, Sociologia, Cincias Polticas, Antropologia, mas o que a identica, diferenciando-a, que ela rea de ao-interveno direta, como o o Servio Social ou a Medicina ou as Engenharias. Estas ltimas no se confundem com a Biologia, a Citologia, a Fsica, a Matemtica, como a Educao no pode confundir-se com a Psicologia ou Sociologia. Educao, Engenharia, Medicina, Servio Social so reas do agir, elas dizem respeito s intervenes instrucionais/prossionais do homem no mundo. E este intervir, nas especicidades que assume, que as dene e caracteriza. O tipo de conhecimento que nelas e para elas se produz diferenciase, pois, daqueles nos quais buscam eventualmente suporte para a construo de suas formas de ao. Essas formas geram conhecimento de natureza bem diversa daqueles que foram tomados como referentes para a xao de um ponto de partida de suas intervenes, ou que foram tomados como base para a compreenso de situaes. A compreenso desse agir intencional, dessas formas de interveno no real, que de carter prossional, requer um outro tipo de conhecimento: aquele conhecimento que diz respeito relao/incorporao de teorias com/em prticas intencionais, com nalidades socialmente denidas. A reexo, o estudo, a investigao sobre seus modos de intervir que constituem sua rea privilegiada de construo de conhecimento. A encontramos suas especicidades. Nem por isso seus estudos perdem o carter cientco; ao contrrio, nesse recorte que sua contribuio insubstituvel. Mas para alar-se em rea respeitada na construo de conhecimentos, necessrio se faz que a educao, enquanto rea de conhecimento cientco, mostre a sua cara: qual sua contribuio caracterstica, aquela que diferente da dos socilogos, dos demgrafos, dos psiclogos etc.? Voltando, ento, nossa questo, os modelos das Cincias Exatas, que foram erigidos como sendo A Cincia, no sculo passado e incio deste, comearam, nas primeiras dcadas do sculo 20, a serem apropriados pelas cincias humano-sociais,

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e isso comea a processar-se, mais intensamente, exatamente quando aquelas j estavam sofrendo uma revoluo nos seus paradigmas. Basta lembrar a revoluo que a teoria da relatividade provoca na Fsica no incio deste sculo. Ento, a transformao que j se operava no seio das reas ditas exatas, em termos tericometodolgicos, no foi a que veio a ser apropriada inicialmente na investigao nas reas humanas e sociais, como tambm no o foi nas anlises da Filosoa da Cincia que, nesse momento, ocupa-se, sobretudo, com a consolidao da perspectiva lgico-empirista. Nas Cincias Sociais e Humanas comea-se, ento, na aspirao ao conhecimento dito objetivo-cientco, a imitar aquilo que nas cincias experimentais veio sendo consagrado atravs de vrios sculos como sendo O Mtodo cientco; ou seja, a imitar o modelo representacional ento ideologicamente valorizado e socialmente veiculado, modelo este que, de certa forma, ainda permeia fortemente certos crculos acadmicos (devemos lembrar que este modelo tem qualidades interessantes e no desprezveis para a produo de certo tipo de conhecimento). O grande boom de desenvolvimento das Cincias Humanas foi no comeo do sculo 20, sobretudo ps-1920, que quando mais fortemente se d a apropriao dos modelos das Cincias Fsicas e Naturais pelas Cincias Humanas e Sociais. Como j assinalamos, interessante lembrar que nesse perodo, por exemplo, com a teoria da relatividade, a Fsica j vinha fazendo uma mudana de paradigma e, como ela, vrias outras reas tambm mudavam suas perspectivas sob o impacto de rupturas em teorias e mtodos, na busca de superao de impasses revelados pelas prprias investigaes. A preocupao desloca-se do objeto como algo primeiro e esttico, para as relaes. No mais se trabalha a partir dos objetos para as relaes, mas das relaes aos objetos. Esses passam a ser construes conceituais. Trabalha-se com outros planos de estruturas matemticas e conceituais para explicar os fenmenos. Justamente nesse mesmo momento, a Psicologia e a Sociologia comeam a se utilizar dos modelos preexistentes nas chamadas cincias, em que se concebe que todos os fenmenos so passveis de serem observados diretamente, medidos e conceitualizados, experimentados, manipulados e testados. Objetos a priori denidos, objetos que podem ser controlados pela manipulao de variveis, levando determinao das leis que regulam suas manifestaes. a busca das leis gerais de causa e efeito ou de relaes funcionais determinsticas. Esta apropriao traz

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vrios problemas para as cincias humano-sociais. No que a quanticao e a metodologia experimental no sejam, em caso algum, aplicveis s reas de estudos scio-humanas, ou sejam um mal em si ou dispensveis. Ao contrrio: sem as experimentaes nas cincias em geral, no se saberia muita coisa. Sem modelos matemticos e quanticao h fenmenos que so absolutamente inescrutveis. Mas a questo o iderio dentro do qual essa apropriao se fez, a perspectiva dogmtica com que se passou a construir instrumentos de medida, acreditar nas medidas de forma absolutizada, na neutralidade das intervenes de pesquisa e dos dados; a prpria maneira como se passou a medir e descrever fenmenos, como se medidas fossem exatas e relaes lineares de causa e efeito fossem diretamente detectveis e pudessem tudo explicar dos fenmenos humanos e sociais, sem maiores indagaes sobre a natureza das medidas e a propriedade ou real validade dos conceitos que as fundamentam. Foi uma etapa necessria na construo histrica das prprias Cincias Humanas e Sociais? Provavelmente. Psicometria e Sociometria expandem-se. Na Psicologia, por exemplo, o momento ureo dos testes de inteligncia; na Sociologia, das escalas sociomtricas, de atitudes, de distncia social etc. mesmo um movimento para tirar essas reas da gide da Filosoa ou da especulao puramente beletrista ou subjetivista. A objetivao fazse, pois, sem os questionamentos da relatividade dos fenmenos, da contaminao valorativa do pesquisador na coleta e tratamento dos dados, dos vieses intrnsecos dos instrumentos de medida e de sua validade real, da prpria discusso sobre as possibilidades concretas de controle das condies de levantamento dos dados e sem questionamentos quanto s reais possibilidades de experimentos envolvendo questes sociais e humano-subjetivas. Tudo nesse modelo invlido? bvio que no. Onde se localizam os problemas? Podem estar nos fundamentos dos instrumentos, nas formas e perspectivas associadas a seu uso e manipulao. Podem no se situar no instrumento em si, mas em se admitir que esses instrumentos so neutros e objetivos, que as concluses so verdades. Esto em no se considerarem erros e vieses. Os problemas situam-se na maneira como se utilizam tcnicas que se traduzem como mtodo. Esto, pois, nas crenas, no julgamento de que se est medindo os fenmenos e respondendo a questes de modo denitivo e absoluto, sem mesmo considerar que qualquer medida uma construo arbitrada. Ela no o fenmeno. Essa tradio objetivante, embora ligeiramente relativizada, ainda permeia crculos acadmicos. Porm, evidencia-se entre eles grande desigualdade de con-

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sistncia na apropriao e desenvolvimento de mtodos e tcnicas de anlise nessa tradio. No nosso meio, ento, podemos detectar, pelo acompanhamento histrico de produes de grupos, que a maioria deles, na verdade, sequer apreendeu com consistncia a lgica e os procedimentos dessa vertente. Houve uma apropriao no s acrtica do modelo, como tambm malfeita, sem aprofundamento e sem o domnio necessrio, pelo menos a seu bom uso dentro de seus limites. Observa-se mesmo falta de domnio de princpios e conceitos elementares. Ou seja, o que se constata um uso sem base real. Isto observvel em erros primrios detectveis em anlises quantitativas e instrumentos de medida, que esto descritos em teses, artigos, relatrios etc. Acrescentamos aos problemas reais das metodologias nessa tradio os problemas de uma apropriao e uso superciais, muitas vezes at equivocados. A questo que, nessas condies de domnio supercial, partiu-se, em nosso meio, para a crtica, a qual nem sempre foi fruto da reexo de um conhecedor profundo e experiente das lidas na investigao cientca (mesmo porque essa profundidade era rarefeita entre ns, mais em algumas reas do que noutras). E assim, partiu-se tambm para a adeso pouco fundamentada aos procedimentos genericamente denominados de qualitativos, como se em qualquer condio de investigao cientca no se estivesse lidando, sempre e sempre, com questes de qualidade, de qualicao. Nessa mudana no parece ter havido um processo de transformao, mas um movimento de adeso, novamente acrtica, sem que as novas perspectivas tenham sido realmente dominadas, apropriadas com integrao compreensiva e abrangente dos seus princpios bsicos, estes muito complexos pela natureza mesma das metodologias no-quantitativas e dos elementos novos com que se est trabalhando. Nessa direo, no espanta ao pesquisador experimentado o encontro com um grande nmero de trabalhos meramente descritivos, verdadeiras estrias para uma boa mesa de bar. Mas preocupa a ligeireza com que se caracteriza essa tradio investigativa em certos crculos. Ainda no se conseguiu um domnio consistente de teorias e metodologias, inclusive nas auto-intituladas tentativas de desmisticao dos mtodos que objeticam o sujeito, os fatos, nos questionamentos de que o objeto no observvel diretamente, que o instrumento est contaminado por uma srie de vieses etc. Assim, aderindo-se s novas modalidades aceitas, no parece haver conscincia clara de que as perguntas abertas, os depoimentos, as histrias de vida, as anotaes livres de campo, tanto quanto as escalas, os instrumentos fechados e os

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testes, tambm esto sujeitos contaminao pelos valores e atitudes do pesquisador e do prprio pesquisado (porque h um sujeito falante que pergunta, que usa determinadas palavras, que intervm e tem um referencial pessoal, valores, escolhas, e que nessa condio dialoga com seus interlocutores na pesquisa). Quem discute e analisa essas possibilidades de miscigenao, de parti pris, nomeando-as ou vislumbrando-as nos dados, em suas anlises fazendo um verdadeiro processo hermenutico com o processo e a trajetria da pesquisa? O qu, do que digo ser fruto da pesquisa, fala minha, o que e como estou falando no lugar dos meus sujeitos, o que meus interlocutores na investigao de fato falam? Nada disso se analisa, contentando-se com a armao de que nada neutro, o que pode nos levar a admitir que tudo na pesquisa opinio do prprio pesquisador e no fruto de uma depurao sria, luz de uma dada perspectiva, de uma teorizao, ou dos confrontos de valores pesquisador-pesquisado. Diz-se que o pesquisado diz, mas muitas vezes diz como quer o pesquisador. Assume-se a no-neutralidade mas no se aprendeu a trabalhar com a no-neutralidade na direo de consensos sustentveis terica e metodologicamente. Por isso, tornam-se evidentes nos trabalhos a mesmice e a evidncia, desde a colocao do problema, do ponto de chegada. Samos de uma forma de coleta de dados para outra e no percebemos que os problemas de fundo so os mesmos, e que qualitativo em pesquisa no dispensa de rigor e consistncia, nem sinnimo de literatura ou poesia. A constatao desses problemas, nesses tipos de trabalhos, mostra mais uma vez que as questes de mtodo e de teoria no foram, de fato, ainda sucientemente aprofundadas. No o foram, entre ns, na tradio lgico-empirista, e no o foram ainda nas tradies crticas. Enveredar por novos caminhos que se considerem mais ajustados s necessidades da compreenso um pouco mais rigorosa do real, ou seja, que vo um pouco alm do senso comum, no quer dizer apenas utilizar outros tipos de instrumentos, mas sim transformar atitudes e perspectivas cognoscentes, sem abandonar o eixo da consistncia explicativa. De qualquer maneira, a crtica neutralidade do pesquisador, dos instrumentos, do empiricismo absolutizante, da misticao da idia de uma objetivao que dicilmente se sustenta foi sumamente importante para um reposicionamento geral em vrias tradies de trabalho na pesquisa nas reas sociais e das humanidades. Esse um processo que temos vivido no Brasil h aproximadamente 30 anos, mas carecemos ainda de massa crtica mais densa de bons pesquisadores. O

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campo ainda rarefeito de pesquisadores experientes, especialmente em alguns setores. Imitar este ou aquele modelo no suciente. Corre-se o risco de se fazer caricaturas. H que se debruar sobre as questes de base, h que manter a capacidade de questionamento viva e atuante, h que se ter solidez terica e dvida metdica, h que se temer dogmas e verdades fceis e antecipadas. As questes de mtodo esto imbricadas com as questes dos contedos das prprias cincias, das caractersticas de seu campo de preocupao e das formas valorativas e atitudinais com que se abordam essas preocupaes. Embora no se possa descuidar das boas caractersticas dos instrumentos de coleta de dados a serem empregados (questionrios fechados ou abertos, escalas, entrevistas desta ou daquela natureza, jogos, simulaes, memrias etc.), estes so como o martelo para o marceneiro ou a p para um pedreiro, que podem utiliz-los de diferentes maneiras, para propsitos e efeitos diferentes, em funo de seus desgnios e na dependncia, claro, de suas habilidades para utiliz-los. Um bom martelo, uma boa p so absolutamente necessrios para um trabalho de qualidade, mas, tambm, necessita-se de um arteso habilidoso e experiente em seu uso para a obteno de resultados qualitativamente bons. Apenas uma boa p nas mos de quem no desenvolveu competncia e no tem uma perspectiva para seu uso no garante um bom resultado. A est a questo do mtodo, que no apenas uma questo de rotina de passos e etapas, de receita, mas de vivncia, com pertinncia e consistncia em termos de perspectivas e metas. Na prtica da pesquisa entre ns, muitas coisas confusas so encontradas. comum os trabalhos reivindicarem estatuto de cientco, com discrepncias gritantes entre teoria e mtodo. Aponta-se esta ou aquela referncia terica de fundo e descrevem-se procedimentos de pesquisa numa estrutura que nada tem a ver com a referncia declaradamente adotada. H muitos trabalhos que dizem utilizar-se da abordagem materialista histrico-dialtica e, no entanto, aparece descrio dos sujeitos, de amostra, de formas de entrevista que no so condizentes com essa abordagem. Isso porque no se desenvolveu o domnio nem de meios e procedimentos de levantamento emprico de coleta de dados nem do que signica uma abordagem materialista histrica de um fenmeno. Estes aspectos no se excluem mutuamente e so determinantes no modo de transitar pelo levantamento de dados e pelo que encontrado. Tudo se liga a um modo de estar na pesquisa, o que tem a ver com dadas formas de concretizar intersubjetividades. Se se integrou uma perspectiva histrico-dialtica (ou qualquer outra)

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j se tem um parti pris, um modo particular de ver os fenmenos e interpret-los. Isto faz com que se olhe a realidade de determinada maneira e, portanto, leva ao uso de um determinado instrumento tambm de determinada maneira. Claro que para o pesquisador a constante vigilncia quanto s suas formas de ver e interpretar fenmenos absolutamente indispensvel. Se se criticou que os mtodos estatsticos deixavam de lado o singular, o diferente, o que no se encaixava no modelo, coerentemente h que se exercitar a mesma crtica com relao a qualquer perspectiva terico-metodolgica: o que estou deixando de lado como irrelevante? o que estou deixando de considerar? o que minha forma de analisar no abrange? Mas, o que se observa em muitos trabalhos a utilizao mecnica, ritualstica ou formal de meios de investigao, no mesmo esquema das cincias experimentais em seus primrdios, com pretensas interpretaes luz de uma abordagem terica que no se coaduna com os procedimentos adotados e realizados. O mtodo nasce do embate de idias, perspectivas e teorias com a prtica. Ele no somente um conjunto de regras que ditam um caminho. tambm um conjunto de crenas, valores e atitudes. H que se considerar o aspecto interiorizado do mtodo, seu lado intersubjetivo e at, em parte, personalizado pelas mediaes do investigador. Ou seja, o mtodo, para alm da lgica, vivncia do prprio pesquisador com o pesquisado. No externo, independente de quem lhe d existncia no ato de pratic-lo. No exerccio da pesquisa, certas orientaes e regras existem e so teis e necessrias como referentes de validao e plausibilidade das anlises. Mas se no forem apropriadas e integradas pelo pesquisador em suas formas de pensar e agir, num certo conjunto lgico-vivencial, num estado de esprito que leva a um certo tipo de olhar, de perspectiva ante os eventos, essas orientaes e regras se tornam estreis, porque mecnicas: levam to-somente repetio, imitao e no apreenso criativa e consistente do entrelaamento de fatos e dados em seus signicados. Isso s possvel pela apropriao transformadora, personalizada das regras, formas de trabalho e orientaes j formalizadas. Ou seja, o mtodo de trabalho precisa ser vivenciado em toda a sua extenso, pela experincia continuada, pelas trocas, pelos tropeos, pelas crticas, pela sua integrao mediada pelo prprio modo de ser do pesquisador enquanto pessoa. Sem isso, tem-se a rotina, o bom seguidor de receitas que produz trabalhos cuja concluso j se conhece antes de terminar. Sem as condies referidas acima, falta aquele toque que traz a marca de quem cria, e cria porque integra subjetivamente e criticamente

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o que uma tradio em certa rea de investigao produziu historicamente. Como forma de clarear isso, lembramos o dito que passa de boca em boca, segundo o qual, na cozinha, seguir com perfeio uma receita no garante um bom bolo. No trabalho humano, na produo humana, h esta caracterstica do algo mais que individual e depende do envolvimento pessoal, daquilo que se pe de si mesmo no trabalho, snteses pessoais, das formas de mediao e representao que cada um faz a partir de suas relaes scio-ambientais. Assim, em cada tradio de anlise, seja a lgico-empirista ou a materialista histrica ou a fenomenolgica, para alm da forma de abordagem h um conjunto de crenas, valores, atitudes, habilidades em relao ao modo de perceber e tratar os fenmenos e o prprio conhecimento. Esse conjunto impregna os ambientes onde essas tradies se desenvolvem e o pesquisador se constri nessas ambincias, nas relaes e trocas, assimilando, integrando esses traos caractersticos e formas de ver os problemas e temas de conhecimento pela sua imerso nesse meio, onde uma tradio cultural veio amadurecendo suas abordagens do real. Sem essa imerso, sem a existncia de um corpo de tradio em pesquisa, o que se tem so imitaes de regras sem vida, sem consistncia, sem flego. Numa abordagem lgico-empirista o mtodo tem que ser consistente com a epistemologia que sustenta essa perspectiva. E a teorizao tambm. O mesmo ocorre com as abordagens fenomenolgicas e as materialistas-histricas. Se se toma como referncia esta ltima abordagem, deve-se considerar que ela impe determinados valores e caractersticas. A ida ao emprico, nessa abordagem, pelas hipteses que tinha, deve se dar em consonncia com as estruturas epistmicas que lhe do sentido. Quando Marx aplicou seu questionrio aos mais de mil operrios, o qual deu base para as anlises que redundaram em O Capital, ele j formulara as questes visando a determinados aspectos. A prpria estrutura do questionrio e a leitura decorrente estiveram impregnadas de um sentido mais amplo, dado pela lgica da sua abordagem, pelas hipteses que tinha e pelos valores que privilegiava na considerao dos fenmenos sociais. No entanto, essa impregnao era uma impregnao atenta a tudo o que emergiu nos questionrios, levando a uma ampliao de perspectiva e redundando em novos aspectos que foram incorporados em suas anlises. A compreenso de que no h mtodo sem algum tipo de teorizao ou, pelo menos, sem uma perspectiva de hipteses fundamental. Nem sempre se trabalha com uma teoria bem estruturada, mas trabalha-se a partir de um certo modo de encarar determinado fenmeno ou contra uma determinada

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posio terica, mas sempre estamos partindo de alguma idia preliminar que, de certa forma, pe a investigao a caminho. Cria-se, na ambincia de uma tradio de pesquisa, certos modos de olhar os eventos que interessam aos estudos em determinada rea. Estar consciente e atento a modos especcos de se situar na pesquisa passo importante no domnio dos mtodos. Ao contrrio, sem se compreender como valores e habilidades cognoscitivas desenvolvidas ao longo das relaes acadmicas atuam no estudo do que se chama realidade, no se pode ter clareza e domnio metodolgico. Sem reexo e auto-reexo sobre o ato de conhecer, as formas de ver e colocar problemas, a maneira de se tentar abord-los, sem crtica e autocrtica no h pesquisa. Porque pesquisar avanar fronteiras, transformar conhecimentos e no fabricar anlises segundo determinados formatos. Balizas sim, consistncia sim, plausibilidade, sim, aprisionamento do real em dogmas no. Note-se que no venho falando em objeto, mas em objetivos e problemas. Falar em objeto, a priori, remete a uma perspectiva mais formalista. Parece ser consistente com o prprio processo de investigao do humano-social admitir que o objeto construdo no prprio processo de pesquisa, a partir da aproximao dos problemas. Se nos debruarmos sobre como as Cincias Humanas e Sociais hoje trabalham, nas tradies epistmicas que mais avanaram, vemos que o trabalho investigativo se desenvolve a partir de questes relevantes no campo, sem se procurar precisar o objeto com acuracidade antes do trabalho de anlise. Saber localizar e enunciar problemas exige experincia e maturao diante de uma temtica. problema uma questo que no tem uma resposta plausvel imediata ou evidente. So aquelas questes que necessitam de um esforo especco, metdico para se tentar obter respostas. Parte-se, pois, para a pesquisa, de problemas adequadamente formulados dentro de uma certa perspectiva de anlise. A partir do trabalho metdico que se desenvolve na abordagem do problema, vai-se aproximando de respostas e/ou compreenses cienticamente viveis, por meio dos procedimentos adotados (que podem ser de natureza de uma abordagem fenomenal, materialista histrico-dialtica, emprico-analtica). Ouso dizer que, para o esprito cientco, importa, antes e sempre, a consistncia do mtodo adotado, a coerncia que se estabelece entre teoria e fato, a lgica que se consegue defender e sustentar, os corolrios e conseqncias das anlises (tanto de uma perspectiva cientca como tica) e, tambm, o esprito crtico so-

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bre o prprio mtodo. Do cuidado com esses aspectos nascem a crtica cientca e social e a conscincia das limitaes das interpretaes e concluses aventadas. Qualquer que seja a perspectiva epistemolgica (e para o homem as possibilidades so tantas!), no h como saber qual a mais ou menos verdadeira, a no ser por uma escolha baseada em algumas crenas. Verdade, numa perspectiva contempornea de cincia, algo que se coloca como inatingvel. A verdade uma abstrao. Socialmente falando, verdades podem ser consensos historicamente construdos e, assim, mutveis. Em cincia, o que se busca so aproximaes da verdade da realidade em que vivemos; aproximaes que sejam consistentes e conseqentes, pelo menos por um certo tempo. Porm, conhecimentos aproximativos no so dogmas, so conhecimentos orientadores por um tempo, sempre revisveis ou superveis. Nas reas humano-sociais com mais razo, visto o carter transformador do homem em sua prpria histria pessoal e comunal. Pode-se falar em abordagens mais coerentes e plausveis para um determinado momento e contexto histrico. Todas nos trazem, segundo determinado mtodo, uma maneira de se construir, a partir da possvel aproximao do real, um modelo compreensivo/explicativo. Para uma mesma temtica ou fenmeno pode-se ter vrios modelos explicativos. Essa a realidade hoje das vrias cincias, humanas, sociais, exatas ou biolgicas. A prevalncia de determinados modelos explicativos na histria depende, em parte, de sua participao em situaes de hegemonia, mas tambm (e a histria nos mostra isto) de sua consistncia explicativa e implicaes para a sobrevivncia humana. A colocao dos problemas de investigao reveladora da perspectiva de abordagem do pesquisador e determinante para seu mtodo. Na abordagem do tema e no enunciado dos problemas revela-se um modo particular de entender e enfocar determinadas questes. A abordagem e o mtodo revelam-se nas formas de pensar e de fazer no transcorrer da prpria pesquisa e no por declaraes abstratas de adeso a esta ou aquela perspectiva. Interessante observar que h muitos estudos em que o(a) autor(a) declara que vai trabalhar numa perspectiva fenomenolgica ou materialista-histrica e aparece um captulo descrevendo objeto, campo e mtodo segundo a mais tradicional perspectiva das abordagens lgico-empiristas. Vale dizer que as confuses no param por a. Ao se trabalhar com variadas tcnicas de coleta h que se ter em conta o modus operandi do pesquisador. Como usa de fato um questionrio ou faz uma

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entrevista. Sua perspectiva epistmica real, no a declarada, embebe seus modos de se relacionar com os elementos componentes da pesquisa. Ao pesquisador cabe ter senso crtico e clarear para si mesmo seu modo de pensar e pesquisar. Com isso, pode garantir um certo grau de liberdade em relao a modelos dogmatizantes, alm de fundamentar com mais consistncia seu trabalho e, ao faz-lo, clarear a questo, o problema que o inquieta. Assim, pode deixar agir sua imaginao e sua intuio, e gerar condies especiais para o levantamento de seus dados, bem como gerar instrumentos e formas criativas para isso. O pesquisador se utiliza muito da intuio e da imaginao. No apenas a lgica a grande arma do pesquisador. No ato de pesquisar ela se associa fortemente com a intuio e a imaginao. No falo aqui de uma imaginao sonhadora, mas de uma imaginao impregnada pelo domnio de sua rea de estudos. O pesquisador s pode ser imaginativo se tiver um bom estofo terico, uma ampla cultura bibliogrca na rea em que trabalha, alm de experincia pelo contato com os problemas relativos temtica. Os pesquisadores que lidam em reas que tm espectro prossional, por exemplo, precisam ter vivncia desta prossionalidade, ter experincia concreta de situaes prossionais, caso contrrio, no constrem uma prxis para alimentar seus problemas investigativos. como ser um professor de natao que s olhou a piscina e os outros nadando, mas nela nunca entrou e nunca nadou. O tipo de conhecimento para reas essencialmente aplicadas precisa ser melhor discutido e compreendido. Em Educao, por exemplo, conhecer os processos cognitivos das crianas fundamental, como tambm o o conhecimento das questes sociais, mas esses conhecimentos no so sucientes para resolver questes ligadas ao trabalho cotidiano com crianas em uma sala de aula. A Cincia da Educao tem demandas diferentes da Cincia Cognitiva ou da Sociologia, embora destas necessite para tratar seus problemas. Porm, no podem se confundir. O mesmo, me parece, ocorre com o Servio Social face, por exemplo, Sociologia, ou Antropologia, ou Psicologia. O pesquisador pode ser comparado a um caador ou a um pescador. Precisa ter todos os seus sentidos aguados, no s a sua mente, agindo sob o comando de um bom conhecimento de sua virtual presa e do contexto onde vive. A pesquisa um cerco em torno de um problema. necessrio escolher instrumentos para acessar a questo, vislumbrar e escolher trilhas a seguir e modos de se comportar nessas trilhas, criar alternativas de ao para eventuais surpresas, criar armadilhas para capturar respostas signicativas. Para tudo isso necessrio ter um certo

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domnio da rea. Tudo isso se agiliza no s pela cognio, mas pela imaginao investigativa e pela intuio. Poderamos falar em uma imaginao cognitiva. Esta no gratuita, exercitada. Ento, h muitos detalhes a cuidar. Por exemplo, se se escolhe fazer entrevistas, a primeira questo : tenho experincia para realiz-las? Claro que um caador, para usar determinada arma, deve conhec-la, e o pescador deve conhecer as caractersticas das varas de pescar ou das redes, e ambos devem saber us-las com certa percia. preciso denir como e onde sero lanadas as iscas, as redes, as armadilhas para se poder capturar aquilo em que se est interessado. Que perguntas fazer, como faz-las, que palavras usar, como tratar o silncio, como manter o dilogo em clima aberto. Cada palavra de uma entrevista tem que ser ponderada. Uma entrevista rica aquela em que o pesquisador consegue um dilogo real com o entrevistado, em que no predominam as respostas-chavo que nada acrescentam. O desenvolvimento de habilidades para a pesquisa s se faz no prprio trabalho de pesquisa. Esse trabalho a fonte de criao e guia de cada etapa e ao. No h mtodo estruturado teoricamente que, aprioristicamente, resolva os problemas e questes que emergem no desenvolvimento concreto da pesquisa. Sabemos que h uma parte no relatada nos artigos de pesquisa, como, por exemplo, decises tomadas em campo no ato mesmo do investigar, correes de rumos e tcnicas etc. O mtodo no um roteiro xo, uma referncia. Ele, de fato, construdo na prtica, no exerccio do fazer a pesquisa. O mtodo, nesse sentido, est sempre em construo. No se pode deixar que prescries metodolgicas aprisionem o pesquisador como uma couraa. O mtodo oferece a orientao de base necessria garantia de consistncia e validade, mas ele no pode se transformar numa camisa de fora. Por isso, precisa ser apropriado pelo pesquisador que, pelas suas mediaes, cria alternativas, novas sadas, novas solues para o emergir dos dados e sua compreenso. O mtodo vivo. Da porque o pesquisador deve ter um conhecimento terico slido da sua rea e ter experincia no trato das questes de sua rea de investigao (um conhecimento de dentro, de mergulho). importante o registro dos eventos imprevistos, das surpresas, do inesperado, dos impasses e dos encaminhamentos e solues adotados em campo, um registro dos equvocos eventualmente cometidos, das decises que redundaram em problema dos pr-conceitos do pesquisador. Tambm so teis anotaes impressivas sobre a inuncia pessoal do pesquisador nas entrevistas ou depoimentos, julgamentos que fez no processo de coleta, aborrecimentos etc. Tudo isto ajuda a autocrtica do

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prprio pesquisador, dos seus modos de agir, bem como permite denir os limites de validade das informaes e concluses. Abre-se com isto uma entrada para a compreenso da no-neutralidade, seus coloridos e possveis vieses. Outro problema no desenvolvimento das pesquisas o tratamento que se d fundamentao e interpretao tericas. De modo geral, observamos uma certa pobreza na forma pela qual os autores tratam as informaes bibliogrcas disponveis: ou se faz relato do que j se tem como acervo, ou seja, cpia do que est nos livros e, portanto, acessvel a qualquer um quantas e quantas vezes no vemos Freud copiado, Marx copiado, Piaget copiado... ou se faz uma reviso bibliogrca sem reconstruo, sem nenhuma perspectiva pessoal interpretativocrtica sobre o tema. Com leituras, confronto de autores, dvidas sobre armaes ou modelos e concluses de pesquisa, questes dos limites impostos por conceitos no contraponto com o prprio contato vivncia do pesquisador com a rea e, no caso de reas mais aplicadas ligadas a prosses, no contraponto mesmo da experincia cotidiana do trabalho no qual se gera um conhecimento especco e insubstituvel, que se criam as condies que permitem o desenvolvimento de uma perspectiva crtica dos autores, ao mesmo tempo que consistente com os problemas da rea ou sub-rea. A partir dessa base que o pesquisador tem condies de desencadear anlises e inferncias, caso contrrio, ca-se no bvio ou no senso comum. Pesquisa s se aprende fazendo. As caractersticas do ato de pesquisar se constrem socialmente, num verdadeiro processo de socializao, at de formao artesanal. Essa construo demanda interlocuo dos menos experientes com os mais experientes. E esse um dos ns da questo em algumas reas em que a tradio da investigao cientca vem sendo pobre, e essa pobreza se reproduz pela rarefao de interlocutores maduros no trato direto e continuado com a pesquisa. Vale pensar por que nas reas exatas ou biolgicas no encontramos a disciplina metodologia de pesquisa. Nas reas mais solidicadas, as questes de mtodo esto intimamente relacionadas com o prprio domnio dos conhecimentos e destes elas no se separam. Nas Cincias Humanas, uma outra tradio, verdade, fragmentou-se a questo do mtodo em disciplina, da talvez a rigidez do apego aos manuais e regras de modo pouco crtico. Na nossa tradio de ensino tenta-se ensinar o mtodo de fora e no de dentro. A anlise da construo de uma obra por determinado autor a melhor

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via para se compreender mtodo. Como criou seu problema, que crticas fez e como, de que forma props novas hipteses, em que contexto, por qu? Quais seus interlocutores, de que maneira foi aos fatos, como os levantou e trabalhou, que diculdades enfrentou, como contornou problemas de percurso no plano de seu trabalho tudo isto pe realidade a um mtodo, com isto ele adquire signicado, um signicado dinmico, e as tcnicas empregadas podem ser discutidas no s quanto a caractersticas de adequao, consistncia e forma de realizao, como dentro de uma perspectiva terica e epistmica. Esse trabalho demanda uma certa cultura transdisciplinar, ou seja, uma especializao ampliada por conhecimentos de diferentes origens. Enm, o que propicia vitalidade metodolgica a cultura especializada, porm ampliada em diferentes direes, e a sobrevivncia do esprito crtico que afasta os dogmas e acompanha o desenrolar das histrias, seja de uma rea em particular, seja do contexto e do tempo em que seus conhecimentos se constrem.
ABSTRACT: This text discusses the scientific methods of research as something constructed through the process of investigation. Investigating involves a healthy debate of ideas, theoretical perspectives and practice. The article also raises some questions involving human sciences researches in Brazil, particularly those concerning the educational area. Problems of method and content of specic elds of knowledge maintain an intimate relation which, in turn, are interconnected with the conceptions, values and attitudes assumed by researchers. The exam of this interrelationship is viewed as part of the scientic production process.

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KEY WORDS: research, theoretical perspectives, educational practices, scientic production.

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