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Le site officiel du Cheikh Abou `Abd-El-Mou`iz Mohamed `Ali Ferkos - qu'Allah

le protge -
Conseils au commerant
Louange Allah, Matre des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah

- a
envoy en misricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons
et ses Frres jusqu'au Jour de la Rsurrection. Ceci dit :
Sache que le commerce est le meilleur moyen de gagner sa vie. Dailleurs, le
Prophte ,

, , = _

. a travaill comme commerant avant que ne lui vienne la


rvlation. De mme, un grand nombre de Compagnons ,, = ._ en ont fait leur mtier ;
parmi eux, on compte la plupart des Dix qui a t promis le Paradis.
Les savants sont unanimes pour dire que la rgle de base dans le commerce ainsi
que dans les autres moyens de gagner de largent est que ce moyen est licite.
Cependant, les formes de profits commerciaux ne sont pas toutes licites, et cest
pourquoi il incombe au commerant daccorder une attention suffisante la connaissance
des rgles religieuses dans le domaine de la jurisprudence des transactions financires.
Apprendre ces rgles est une condition ncessaire et confirme pour exercer sa profession
de commerant, afin quil ne commette pas des choses illicites sans le savoir, dune part ;
et dautre part, afin quil prenne conscience de lampleur du danger de commettre des
interdits, pour quil sen carte et quil craigne Allah

-,

, dans ce domaine.
Je conseille donc aux commerants de faire en sorte que le commerce ne les incite
pas se consacrer essentiellement la vie dici-bas, et se prcipiter dans la recherche
des profits court terme. Ceci peut les pousser ne pas respecter le droit dAllah

-,

,
concernant les biens quIl leur a octroys, et ne pas maintenir les liens de parent. Cela
est mentionn dans le hadith dAbou Kabcha El-Anmri : La vie dici-bas comprend
quatre types de personnes : (et il a cit) un serviteur qui Allah

- a accord de
largent, mais Il ne lui a pas accord la science ; il gaspille son argent sans savoir ce
quil fait, et il ne craint pas Allah

- quant cet argent, et il ne sen sert pas pour


maintenir les liens de parent, et il ne sait pas quil doit payer un droit dessus. Cette
catgorie est la pire .
Il convient galement au commerant de veiller bien accomplir ses obligations et
ses devoirs, et il ne doit pas laisser son commerce le pousser ngliger ses obligations
religieuses que ce soit envers Allah

-,

,, sa famille ou dautres, ou envers lui-mme, ou


encore tre insouciant dans laccomplissement des ordres quAllah

-,

, lui a imposs.
Il doit galement adopter le bon comportement comme la sincrit et lhonntet
dans ses transactions, car ce sont des traits de caractre recommands ; il doit donc
scarter du mensonge et viter de cacher les dfauts de sa marchandise. En effet, la
sincrit procure la bndiction, et le fait de cacher les dfauts cause la baisse des ventes
et lanantissement [de son commerce]. Le Prophte ,

, , = _

. a dit : Lacheteur et
le vendeur ont la possibilit de revenir sur leur parole tant quils ne se sont pas
spars. Sils sont sincres et montrent les dfauts de la marchandise, ils obtiendront
la bndiction dans leur vente. Et sils mentent et cachent les dfauts, la bndiction
sera anantie dans leur vente
[1]
.
Celui qui sait que sa marchandise comporte un dfaut et le cache, et nattire pas
lattention de lacheteur dessus, cest comme sil tait satisfait davoir fait perdre de
largent son frre en Islam et ceci est interdit. En exemple, on peut citer le fait
dcouler sa marchandise laide de publicits mensongres et de fausses prtentions ;
donc il propage ce qui comporte de la tromperie et de lescroquerie, et il embellit ce qui
comporte de la fraude. Il maquille les choses et mystifie les acheteurs. De plus, il se peut
que tout cela se fasse en jurant par Allah alors quil ment.
Par ailleurs, le commerant se doit de propager les vertus travers son commerce,
et il ne doit pas sen servir pour porter atteinte la croyance correcte et dnigrer la voie
droite du Prophte ,

, , = _

. ni pour corrompre les bonnes murs. Il ne doit donc pas


vendre des choses qui poussent au vice :
- Soit parce que cet objet est illicite par nature.
- Soit parce que la loi islamique la interdit, car cela aide commettre un interdit.
- Ou bien parce que cest une injustice, ou cela revient prendre largent des gens
sans droit, comme pratiquer lusure sous toutes ses formes.
- Ou encore parce que cela cause des conflits entre les frres dans la foi, comme le
fait de vendre une chose sans la dcrire, ou des conditions qui comporte un ala.
De plus, le commerant ne doit pas pratiquer son commerce dans les heures pendant
lesquelles cest interdit ; il doit galement payer le juste prix (autant en quantit quen
qualit) pour la marchandise sans la dvaluer ou rduire son prix. Il doit viter
daugmenter les prix pour lacheteur qui ne connat pas le march, ou une personne qui lui
accorde une confiance excessive, ou un nonchalant.
En conclusion, le commerant doit faire des efforts pour mettre en pratique les
bonnes vertus, et propager le bien, tout en craignant Allah

-,

,, ce qui loigne les


calamits et permet de faire des profits licites.
Allah

-,

, dit :

-|

=| ` .[
Traduction du sens du verset :
Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera
Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas... [Et-Talq (Le Divorce) : 2].
Il dit

-,

, aussi :

-|

, _


`
,| _

'| ` .[
Traduction du sens du verset :
Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit et ne
vous entraidez pas dans le pch et la transgression [El-M'ida (La Table Servie) : 2].
Et notre dernire invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Lou et que
paix et salut soient sur notre Prophte Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses
Compagnons et ses Frres jusqu'au Jour de la Rsurrection.

Mardi, le 27 El-Mouharram 1426 H
Correspondant au 8 mars 2005 G
[1] Rapport par Ed-Drimi (2/6), par En-Nass'i, (4/196) et par Et-Tahwi dans Charh
Ma`ni El-thr (2/54) par lintermdiaire de Hafsa , = ._.
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