Universidade Estadual de Montes Claros- UNIMONTES Curso de Direito Disciplina: Metodologia da Pesquisa e do Trabalho Jurdico Prof. Ms.

Ionete de Magalhes Souza Acadmica: Diana Luz Soares Neves

FICHAMENTO
BARBOSA, Rui. Orao aos Moos. So Paulo: Martin Claret, 2003. A obra Orao aos Moos, de Rui Barbosa, trata-se de um discurso dirigido turma de bacharelandos da Faculdade de Direito de So Paulo, da qual Barbosa fora escolhido paraninfo, em ocasio da cerimnia de formatura da classe de 1920. Impedido de comparecer, por motivos de ordem mdica, e tendo seu discurso lido pelo professor Reinaldo Porchat, Rui Barbosa se pronuncia, logo no comeo de sua obra, acerca de sua ausncia:
Mas, recusando-me o privilgio de um dia to grande, ainda me consentiu o encanto de vos falar, de conversar convosco, presente entre vs em esprito; o que , tambm, estar presente em verdade. Assim que no me ides ouvir de longe, como a quem se sente arredado por centenas de quilmetros, mas de ao p, de em meio a vs, como a quem est debaixo do mesmo teto [...] (p.27).

Rui ento se manifesta contrrio ao provrbio que diz: longe da vista, longe do corao. Chega a afirmar, inclusive, que muitas vezes, quando se est mais longe da vista dos olhos, ento (e por isso mesmo), que se est mais perto do corao. Nesse sentido, defende que o corao no to frvolo ou superficial quanto se pensa, e que h nele mais do que um aspecto fisiolgico, h um prodgio moral. Sobre o corao, assim disse:
o rgo da f, o rgo da esperana, o rgo do ideal. V, por isso, com os olhos dalma, o que no veem os do corpo. V ao longe, v em ausncia, v no invisvel, e at no infinito v. Onde pra o crebro de ver, outorgou-lhe o Senhor que ainda veja; e no se sabe at onde. (p.28)

Em seguida, o autor empreende uma reflexo acerca de sua carreira, dos cinquenta anos de servio ao direito e do jubileu de ouro de sua formatura. Ao fazer um balano desses cinquenta anos, Rui Barbosa reconhece seus limites e fraquezas com humildade e modstia, sem deixar de reconhecer tambm sua luta e esforo. Tenho o consolo de haver dado ao meu pas tudo o que me estava ao alcance: a desambio, a pureza, a sinceridade, os excessos de atividade incansvel, com que, desde os bancos acadmicos, o servi, e o tenho servido at hoje (p.32).

Barbosa ento discorre sobre a ira, argumentando que a ira contra o mal entusiasmo divino, sendo ento vlida. Nem toda ira, pois, maldade; porque a ira, se, as mais das vezes, rebenta agressiva e daninha, muitas outras, oportuna e necessria, constitui o especfico da cura (p.34). O autor discorre tambm sobre o perdo.
Deus me testemunha de que tudo tenho perdoado. E, quando lhe digo, na orao dominical: Perdoai-nos, Senhor, as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores, julgo no lhe estar mentindo; e a conscincia me atesta que, at onde alcance a imperfeio humana, tenho conseguido, e consigo todos os dias obedecer ao sublime mandamento. (p.35)

O autor ento prossegue em uma reflexo sobre o papel dos inimigos e das adversidades em sua vida, contrapondo-os ao papel dos amigos. Para o autor, os dissabores que malquerentes e malfazentes proporcionam lhe mais favorvel, muitas vezes, ao seu crescimento pessoal do que a fortuna propcia ou a verdadeira amizade.
Amigos e inimigos esto, amide, em posies trocadas. Uns nos querem mal, e fazem-nos bem. Outros nos almejam o bem, e nos trazem o mal. No poucas vezes, pois, razo lastimar o zelo dos amigos, e agradecer a malevolncia dos opositores. Estes nos salvam, quando aqueles nos extraviam. (p.36)

Rui se detm nesse momento para aconselhar os bacharelandos a quem se dirige, orientando-os acerca da nova fase em que esto prestes a entrar em suas vidas profissionais.
Labutastes a semana toda, o vosso curso de cinco anos, com teorias, hipteses e sistemas, com princpios, teses e demonstraes, com leis cdigos e jurisprudncias, com expositores, intrpretes e escolas. Chegou o momento de vos assentardes, mo por mo, com os vossos sentimentos, de vos pordes fala com a vossa conscincia, de praticardes familiarmente com os vossos afetos, esperanas e propsitos. (p.37)

Nesse momento, o autor chega a um ponto crucial de sua obra, em que disserta sobre a igualdade. Em sua concepo, no se deve tratar a todos de forma igual, como se todos se equivalessem. Deve-se reconhecer a existncia das desigualdades, e perante elas, se dever aplicar o princpio da verdadeira igualdade.
A regra da igualdade no consiste seno em quinhoar desigualmente aos desiguais, na medida em que se desigualam [...]. Tratar com desigualdade a iguais, ou a desiguais com igualdade, seria desigualdade flagrante e no igualdade real [...] Mas, se a sociedade no pode igualar os que a natureza criou desiguais, cada um, nos limites de sua energia moral, pode reagir sobre as desigualdades nativas, pela educao, atividade e perseverana. Tal a misso do trabalho. (p.39)

Em seguida, o autor salienta a importncia da orao e do trabalho. Orao e trabalho so os recursos mais poderosos na criao moral do homem. [...] O Criador comea, e a criatura acaba a criao de si prpria. (p.40). Barbosa tambm defende que o estudo e o trabalho devem ser sempre bem-vindos, e que, para isso, importante que se dedique a eles madrugada adentro, mas que no se inverta a noite pelo dia, e que se desperte antes do nascer do sol. O amanhecer do trabalho h de antecipar-se ao amanhecer do dia. [...] Curtos se fizeram os dias, para que ns os dobrssemos, madrugando (p.41). O autor destaca tambm a diferena entre madrugar no ler e madrugar no pensar. Vulgar o ler, raro o refletir (p.44). Rui passa ento a tecer uma srie de conselhos aos bacharelandos, destacando a importncia da imparcialidade dos magistrados frente a questes polticas ou sociais, e da humildade em reconhecer os erros que se h de cometer. Ressalta tambm, de forma expressiva, os valores de liberdade, equidade e legalidade que devem ser adotados tanto por aqueles que pretendem seguir o caminho da magistratura quanto da advocacia. Por fim, Rui Barbosa sintetiza seus pensamentos e conselhos aos estudantes de direito na busca pela justia atravs da f, elemento que permeia toda a sua ideologia e retrica. Assim conclui, em forma de apelo:
Por derradeiro, amigos de minha alma, por derradeiro, a ltima, a melhor lio da minha experincia. De quanto no mundo tenho visto, o resumo se abrange nestas cinco palavras: No h justia onde no haja Deus. [...] Quando ele tornar a ns, as naes abandonaro a guerra, e a paz, ento, assomar entre elas, a paz das leis e da justia, que o mundo ainda no conhece porque ainda no cr. (p.59)

Montes Claros, 30 de abril de 2012