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Projet scientifique:

Dclaration de principe Qu'est-ce qu' une littrature "sudiste"?

Comment dfinir, peut-on dfinir une littrature du Sud? Et o se trouve le Sud?Qu'est-il donc?. Pour la littrature - et l'idologie d'ailleurs aussi- c'est une invention comparatiste, historiquement date. Ainsi Mme.de Stal distinguait littratures du nord et littratures du sud. Cette distinction, certes, est constitutive du Romantisme. On la retrouve chez d'autres crivains du temps (Goethe, Chateaubriand,Stal elle-mme, Leopardi., voire Baudelaire). Elle opre aussi comme critre classificateur des coles et des tempraments littraires chez les premiers comparatistes (Fauriel, Ampre, Ozanam). Ainsi Claude Fauriel qui fut le premier enseignant de littrature compare la Sorbonne (nomm par Guizot, en 1830, sous Louis-Philippe) occupait une chaire de" littrature trangre" et consacrait un de ses premiers cours (encore indit aujourd'hui) la "Posie des Arabes au VIs." Le Sud serait-il , de faon bien pire encore que chez Mme.de Stal, tout ce qui n'est pas franais, hexagonal???On pense Savary, duc de Rovigo, ministre de la police de Napolon fulminant contre la Dame de Stal :"votre livre n'est point franais () nous n'en sommes pas rduits chercher des modles chez les peuples que nous asservissons"' Le Nord est romantique? Pas seulement!pas du tout! Pas forcment . Rcemment Tahar Ben Jelloun s'exprimait en ces termes: "Gnter Grass est un agitateur, pas forcment un provocateur, mais quelqu'un qui ne se plie pas la consigne gnrale, celle qui prdispose l'anesthsie, locale ou totale. En ce sens, c'est un crivain du Tiers-Monde - on dit aujourd'hui du Sud. Pour moi c'est un univers tranger, voire exotique. Ce qui m'intresse chez Gnter Grass, comme chez tout crivain, c'est l'criture. C'est quelqu'un qui raconte son pays. Comment ? Avec quelle technique ? Quel genre de maon, ou d'artisan est-il ? Quelles passerelles y a-t-il entre son univers et le mien ? Loin d'tre un de ces crivains reclus et silencieux, il est vite devenu un personnage de la vie culturelle et politique de son pays. Un symbole. Un porteparole. Un homme contest, critiqu, honni par certains, port aux nues ou clbr par d'autres. C'est un avocat de causes importantes, graves. C'est un lecteur des manuels d'histoire. Il doit frquenter les bibliothques, les sous-sols o sont entreposes les archives de la mmoire. C'est un intellectuel vigilant et qui dit souvent ce qu'il pense. Il ne pense pas toujours dans le sens de la correction. On dirait un crivain du Tiers-Monde (on dit aujourd'hui du Sud), en tout cas il en a toutes les caractristiques. Il ne rpugne pas tre engag, tre l'coute de son peuple et travailler sur l'histoire de sa socit. Le public l'interpelle et lui rclame des comptes. Nous sommes loin de la littrature intimiste et du snobisme petit-bourgeois."

Ceci prouve implicitement que la vieille littrature, la littrature du Nord est nostalgique du Sud. Elle le force merger! Mais quel Sud? O est le Sud? suds italien, grec, algrien gyptien? Le Sud serait-il une sorte de refoul ou de mauvaise consciences des modernes, des europens? De fait lorsque disparat le Romantisme europen, le Sud, le soleil du Sud reprennent vigueur:le Flibrige Mistral, Maurras ne sont pas si loin dans le temps, et par les ides politiques, des confdrs sudistes de la Guerre de Scession. A fortiori pour la suite de la littrature amricaine : Faulkner, Margaret Mitchell. Le nord industriel et capitaliste suscite un mythe du Sud. Ils sont les potes du Sud, de son pass, de ses civilisations stratifies, intriques les unes dans les autres. N'est-ce pas aussi le cas de certains "jeunes pays" des Balkans (Roumanie,Bulgarie) dont l'independance politique accompagne une littrature sudiste, c'est-dire nationale, conue peu prs la mme aune dont on parle de la littrature algrienne, ou de la littrature congolaise, ou de la littrature nigriane . Il y a mieux: le soleil de Camus (algrien, potique, minral) me fait penser certes au soleil de Garcia Lorca, celui du Cimetire marin de Valry , celui de Gide Biskra., mais il m'amne aussi au soleil hatien de Csaire, au soleil sngalais -ou peut-tre "thopique"?- de Senghor, au soleil mexicain d'Octavio Paz, et ainsi de suite. Cette thmatique qui renomme,ou rinvestit, sa faon, le sud n'est-elle pas la marque d'une nationalit qui se reconquiert? algrianit, marocanit, ngritude, balkanit, tout cela , beaucoup d'gards, c'est le Sud! On voit que les paradoxes et glissements sont nombreux et que l'approche littraire du sud appelle des synonymes curieux: -Le sud=littrature coloniale et postcoloniale -le sud=littrature de francophones, d'anglophones, d'hispanophones: Eux!,mais pas nous les metropolitains -le sud=littrature qui bouscule les genres tablis, les classifications nettes, les histoire , les formes et les ensembles nationaux traditionnels

Pour tre plus concret, et en d'autres termes dfinitoires on pourrait dire encore 1Une vidente caractristique du Sud littraire serait: hybridit, multilinguisme, multiculturalisme, rvolte devant la paralysie, combat contre la rgression, la rpression, nostalgie identitaire. L'hybridit consiste exister, devenir soit travers d'autres souches: c'est Amrouche crant "l'Entretien" et se crant par ses Entretiens radiophoniques (Gide, Claudel,etc.). Mais c'est aussi Beanjamin Fondane ou Ionesco devenant peu peu francophones ou franais. 2Le multilinguisme ou multiculturalisme? ce serait celui de Kateb mais aussi celui de T.Ben Jelloun, de MP Fouchet ou de l'anglophone L.Durrell. Car le cadre franais/francophone ne suffit pas. Qui suis-je? Que sommes-nous donc ? D'o sommes nous? o allons nous? comme se

demandait le nordique Van Gogh rfugi sous les soleil de Provence et les champs de tournesols . Ceci prouve, en passant, que ce questionnement sur l'essentiel, sur moi (ce que je suis, qui je suis) est "sudiste",la nostalgie identitaire est obsdante, dfinitoire, voyez les inventeurs de la "ngritude" (Csaire, Senghor), marqus par des mixages langagiers et une libert explosive comme furent les "Illuminations" de Rimbaud ou aujourd'hui celles de Glissant.

3 la littrature sudiste est "paratopique"; qu'est-ce que la notion de "paratopie"? "difficile ngociation entre le lieu et le non-lieu, une localisation parasitaire qui vit de l'impossibilit mme de se stabiliser" 1 Le concept est astucieux et la pertinence bien grande quand elle est employe par Slimani 2 pour dfinir l'algrianit littraire, cd. le dialogue Nord-Sud dans la sphre de l'esprit, de l'art, du got. Mais cela va plus loin; je songe au phnomne du "crossing over" qui est peut-tre la trace du nulle part, de l'apatride . J'ai plusieurs cultures, j'utiilise plusieurs langues, je puis m'exprimer travers plusieurs passeports successifs, mais qu'impliquent ces glissements, et quand? pourquoi se produisent-ils? J'oserai une comparaison forte surprenante. Il existe dans une certaine littrature germanique une tentation du silence, une fascination pour le vide, un vertige de la non-existence, de la nonlangue. Je pense P.Celan, juif germanophone de Bukovine, dont la famille a t anantie; il doute qu'aprs Auschwitz la posie soit encore possible, et tous ses plus grands titres potiques disent le nant,l'obscurit, la mort,la non-identit: "die Niemandsrose" , "die Todesfuge".Le Sud n'est-il pas travaill par l'vocation du silence, de l'indicible, du non-cartsien, ce qui ne veut pas dire l'inanit, mais au contraire le trop plein, le trop dur! C'est en ce sens que j'enrle le Maghreb dans une littrature sudiste, c'est ainsi que j'essaie de dnombrer, de catgoriser, de classer les auteurs africains subsahariens , c'est pourquoi je pense que les littratures post-socialistes font la mme exprience et vivent la mme histoire que les Sudistes amricains ou les anciens coloniss, franais ou autres.

1 Dominique Maingueneau,1993,Le contexte de l'uvre littraire, Dunod, (28) 2 Ismal Slimani, "Synergies" Algrie n7,2009 pp.233-241