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DTERMINANTS DE L'IDENTIFICATION ETHNIQUE EN AFRIQUE DE L'OUEST

Thomas Bossuroy De Boeck Universit | Afrique contemporaine


2006/4 - n 220 pages 119 136

ISSN 0002-0478

Article disponible en ligne l'adresse: http://www.cairn.info/revue-afrique-contemporaine-2006-4-page-119.htm


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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Bossuroy Thomas, Dterminants de l'identification ethnique en Afrique de l'Ouest , Afrique contemporaine, 2006/4 n 220, p. 119-136. DOI : 10.3917/afco.220.0119

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Dterminants de lidentification ethnique lidentification ethnique en Afrique de lOuest


Thomas BOSSUROY 1
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IDENTIT, ETHNICIT, DVELOPPEMENT ET DMOCRATIE


La division des socits africaines en ensembles ethniques est facilement invoque pour rendre compte des troubles sociaux, de linstabilit politique, ou des retards de dveloppement que lon observe sur le continent. Cette analyse commune a t taye sur le plan acadmique par larticle fondateur que William Easterly et Ross Levine ont publi en 1997, qui explique la tragdie conomique de lAfrique par le niveau lev dhtrognit ethnique que prsentent ses socits. la suite de Easterly et Levine, de nombreuses tudes empiriques ont t ralises dans le but dexpliquer pourquoi lhtrognit ethnique constitue un frein au dveloppement conomique et social. Le fractionnement ethnique aurait ainsi pour consquence daugmenter les gaspillages, les risques de conflits et de dprimer linvestissement (Montalvo et Reynal-Queyrol, 2002), amoindrirait la croissance, le niveau dquipement et ferait crotre la taille du secteur informel (Alesina et al., 2003) favoriserait les conflits interethniques, les coups dtat, et rendrait difficile linstauration dun rgime dmocratique (Easterly, 2000), expliquerait en partie le niveau de corruption (comme lavait dj montr Mauro, 1995) et dgraderait le fonctionnement de ltat (Easterly, Ritzen et Woolcock, 2006).

1. Diplm de lENSAE et de Sciences Po Paris, est actuellement doctorant en conomie EHESS-PSE (Paris-Jourdan Sciences conomiques) et DIAL (Dveloppement, Institutions et Analyses de Long terme) : bossuroy@dial.prd.fr.

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Le raisonnement sous-jacent la plupart de ces tudes est que lhtrognit identitaire des individus empche la socit dadopter des institutions efficaces ou dtablir un systme de conventions partag : la division en ethnies affecte en effet le degr dempathie ou de confiance que les individus se portent spontanment les uns envers les autres (Alesina et La Ferrara, 2000), et affaiblit donc la capacit du corps social se dfinir des objectifs collectifs ou instaurer les mcanismes dautorit et de solidarit qui rendent possibles les politiques publiques (Alesina, Baqir et Easterly, 1999). Mme dans les cas de fonctionnement dmocratique, la dimension ethnique de lidentit des individus viendrait biaiser le processus dlaboration des choix collectifs (Robinson, 2001), et pourrait ainsi relguer au second plan les considrations dintrt gnral dans les motivations du vote. Le mcanisme tudi dans ces approches dconomie politique peut tre ainsi rsum : lappartenance ethnique dtermine lidentit des individus, leurs prfrences et leurs choix ; comme le groupe social dfini par lethnie est diffrent, et gnralement plus troit, que lensemble politique auquel les individus appartiennent (leur tat ou leur nation), lattention quils portent aux intrts particuliers de leur ethnie les dtourne de lintrt gnral, et affaiblit la construction dune conscience collective ncessaire au fonctionnement des tats. Toutes les tudes prcites se fondent sur les niveaux dhtrognit contenus dans les indicateurs de fractionnement ethnique, donc sur une apprciation objective et statique de lappartenance des individus. Il est ainsi admis implicitement que la conscience de lethnicit serait inhrente lhtrognit ethnique elle-mme. La conscience quun individu a de son appartenance ethnique serait dtermine par le degr de division de la socit dans laquelle il vit. Et le rapport quil entretient avec la collectivit en serait invitablement affect. Cette approche essentialiste et mcaniste des processus identitaires ne permet pas de rendre compte de la forte variabilit de limportance de lethnicit dans le temps il y a des moments dethnicisation du corps social et dans lespace fractionnement ethnique gal, le degr dimportance de lethnicit peut tre trs variable selon les pays (Norris et Mattes, 2003 ; Posner, 2004b ; Posner, 2005). Lidentit nest donc pas constitue des caractristiques objectives innes de lindividu, mais au contraire des aspects de sa personnalit quil aura besoin, plaisir ou intrt mettre en avant dans un contexte donn (Fearon, 2002). Lindividu tant positionn dans des stratifications multiples (Fearon, 1999), lidentit est une ralit multidimensionnelle et volutive en fonction des moments de la vie de lindividu, de son histoire ou du contexte

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2. Pour tenir compte de cette variabilit, Daniel Posner (Posner, 2004a) propose par exemple de prendre en compte le degr de pertinence politique des clivages ethniques pour construire un nouvel indicateur de fractionnement : plutt que de se fonder sur des donnes anthropologiques essentielles (lexistence dune langue notamment), Posner met en place un travail documentaire exigeant pour dterminer dans quelle mesure les individus ou les groupes sociaux se sont prvalus de leur ethnicit, lont invoque, se sont positionns dans le champ social ou politique en fonction de leur appartenance ethnique, etc. Il construit ainsi un indicateur du fractionnement ethnique politiquement pertinent , quil trouve tre nettement plus efficace pour expliquer le fonctionnement des conomies et des socits africaines. 3. Le fait mme de qualifier un groupe social d ethnie peut tre soumis des contingences politiques ou stratgiques, comme le montrent Jean-Loup Amselle et Elikia MBokolo (1985) ou Jean-Franois Bayart (1989). 4. Nous nous consacrons ici la dimension individuelle de lidentification. Gardons en tte que le groupe social peut galement attribuer une identit un individu sur la base de son patronyme, ses marqueurs identitaires visibles, son comportement, etc., dans une forme de labelling par lequel lidentit simpose alors lindividu. 5. Le prcurseur de lanthropologie Henry James Sumner Maine explique dans Ancient Law (1861) que lorganisation sociale moderne est apparue lorsque le cadre territorial sest substitu aux liens de parent comme fondement du systme

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social, politique 2 ou professionnel dans lequel il se trouve insr. Dans cette perspective, lappartenance une ethnie ne suffit pas dterminer ncessairement lattachement des individus cet aspect particulier de leur identit 3 : lidentit individuelle peut parfaitement se structurer autour dautres composantes, et la mesure objective de lhtrognit anthropologique serait alors de peu de secours pour comprendre les effets de lethnicit sur la construction densembles politiques. Cest davantage la faon dont sexprime ou se rsout la tension entre les deux dimensions (ethnique et politique) de lidentit des individus qui dtermine la construction des nations, la stabilit des tats, la possibilit dexistence de la dmocratie et son fonctionnement. La question cl est alors la suivante : sous quelles conditions lidentit des individus sera-t-elle marque plutt par lappartenance au groupe ethnique restreint et homogne anthropologiquement ou bien plutt par lappartenance lensemble social ou politique comme la nation plus large, htrogne et uni par des objectifs collectifs et des institutions de pouvoir et de solidarit 4 ? Dans le cas des pays dAfrique sub-saharienne, la question qui se pose immdiatement est celle du lien entre processus de dveloppement et comportements identitaires et politiques des individus. Deux visions sopposent ce sujet (cf. Inglehart et Welzel, 2005 ou Abls, 1990 pour une prsentation de ces deux approches). Le point central de la vision volutionniste (Deutsch, 1963 ; Pye et Verba, 1963 ; Huntington, 1968), ou thorie de la modernisation , est quil existe un lien troit entre le dveloppement socio-conomique et certains changements culturels qui touchent au systme de valeurs et lidentit des individus. Le dveloppement entrane une hausse de la productivit du travail, pousse la spcialisation professionnelle, accrot le niveau dducation de la population, et procure un surcrot de bien-tre matriel. Il provoque par l mme un accroissement du volume dchanges entre individus, une plus grande ouverture aux groupes sociaux loigns, lacquisition dun ensemble de rfrences communes avec les populations gographiquement proches 5, le remplace-

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politique : Lhistoire des ides politiques commence, en fait, avec lide que la parent de sang est la seule base possible dune communaut de fonctions politiques ; et aucun des renversements de sentiments que nous appelons solennellement rvolutions na t si surprenant et si complet que le changement survenu lorsque quelque autre principe, celui de contigut locale par exemple, fut tabli pour la premire fois comme base dune action politique commune.

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ment progressif des relations dautorit par les relations de contrat. Cette volution des valeurs individuelles entranerait ainsi la disparition progressive des identits traditionnelles, au premier rang desquelles lattachement son ethnie. Dans cette perspective, les dterminants de lidentification ethnique devraient tre lis lavancement des socits sur le chemin du dveloppement. Le niveau dducation, la richesse du pays et la transition dmographique devraient avoir un effet ngatif et dterminant sur le degr didentification ethnique. Comme nous le verrons plus en dtail par la suite, certains rsultats dtudes empiriques confirment cette thse. Mais cette thorie du changement culturel par le dveloppement est remise en cause par une analyse diffrente de la modernit. Robert Bates, dans son article Ethnic Competition and Modernization in Contemporary Africa (1974), explique que la modernisation est un ensemble de biens dsirables . Elle cre une nouvelle stratification sociale selon les critres qui lui sont propres, et suscite une comptition entre individus et entre groupes sociaux pour lacquisition de ces biens dsirs (la richesse mais galement le statut professionnel, le niveau dducation, lurbanit). Lidentit ethnique est alors utilise comme fondement de constitution de groupes dintrt dans la comptition pour la modernit. Lethnicit est rationnellement mobilise comme principe unificateur efficace des groupes : Les groupes ethniques persistent surtout du fait de leur capacit extraire des biens et des services du secteur moderne et, ce faisant, satisfaire la demande de leurs membres pour les composantes de la modernit (Bates, 1974). Cette vision dite matrialiste de lethnicit soppose largement la vision volutionniste pour ce qui concerne leffet du dveloppement sur le degr dimportance de lethnicit pour les individus : la modernit serait un facteur daccentuation de lidentification ethnique. Plus les individus sont insrs dans un monde moderne comptitif, plus ils ont recours leur appartenance ethnique comme instrument de lutte pour laccs ses bienfaits et de progression sur cette chelle sociale spcifique. Dans la structuration de leur propre identit, la dimension ethnique prend alors un poids plus important. Le niveau de richesse, de pouvoir ou dducation des individus devrait alors avoir un effet positif sur leur niveau didentification ethnique.

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Un seul article empirique aborde directement la question des dterminants de lidentification ethnique en Afrique sub-saharienne : Sources of ethnic identification in Africa, crit par Edward Miguel et Daniel N. Posner en 2006. Cette tude vient tayer empiriquement la seconde de ces thses. Sur la base des donnes individuelles dAfrobaromtre pour douze pays africains (dont neuf dAfrique de lEst ou australe), Miguel et Posner tudient limpact dun ensemble de caractristiques individuelles sur la rponse la question en plus dtre Namibien, Zambien, Tanzanien, etc., quel groupe particulier vous sentez-vous appartenir en premier lieu ? . La rponse peut prendre quatre modalits : lethnie, la religion, la profession ou classe sociale, et autre. Miguel et Posner trouvent que limportance de lethnicit crot avec le degr de comptition que connaissent les individus pour laccs aux emplois prestigieux ou au pouvoir politique, ainsi quaux alentours dun scrutin politique national. Leur analyse suggre que la modernit et limplication politique des individus sont des facteurs daccroissement de leur identification ethnique. Ltude de Miguel et Posner apporte un clairage puissant sur la question qui nous proccupe dans cette analyse, mais elle doit nanmoins tre complte plusieurs niveaux, de lavis mme de ses auteurs. Tout dabord, les donnes Afrobaromtre utilises couvrent essentiellement des pays dAfrique de lEst (neuf sur douze) et anglophones (dix sur douze). Lanalyse serait donc utilement mise en uvre sur dautres ensembles gographiques africains, pour en apprcier le degr de gnralit. Ensuite, la formulation de la question qui sert de variable dintrt omet lalternative centrale dans le questionnement anthropologique et politique : les individus ne peuvent pas rpondre que leur groupe didentification principal est la nation. Il est possible que lattachement national surpasse toutes les autres possibilits, sans que cela puisse tre observ dans les enqutes. Enfin, lutilisation de donnes au niveau national prsente certes lavantage dune plus grande couverture territoriale des pays tudis, mais elle introduit une continuit dans lapproche entre deux sous-ensembles pourtant trs distincts dun point de vue social, conomique et politique : la ville et la campagne. Le dualisme rural/urbain, particulirement marqu dans les pays africains, peut rendre difficile linterprtation de certains rsultats de lanalyse de Miguel et Posner : le degr de pntration de la modernit, le niveau dhtrognit sociale ou la structure des mnages y sont diffrents. Ces auteurs trouvent par exemple que les professions col blanc , ouvrier , tudiant et indpendant , toutes principalement urbaines, sont lies un niveau plus lev didentification ethnique que la profession agriculteur . Mais est-ce rellement leffet du positionnement sur lchelle sociale qui est rv-

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l ici ? Ny a-t-il pas plutt un seuil li au passage dans le monde urbain 6, qui surdtermine largement les rsultats, et qui ne peut pas tre interprt comme un continuum du type processus de modernisation ? Cette distinction structurelle entre les deux mondes incite une analyse spare : que se passe-t-il au sein de chacun de ces ensembles, et surtout dans le monde urbain, lieu vritable de la modernisation ? Cest dans le prolongement de ces travaux que sinscrit notre analyse : nous proposons une tude des dterminants de lidentification ethnique par opposition lidentification nationale, sur la base denqutes large chantillon sur les capitales de sept pays dAfrique de lOuest.

Nous utilisons ici les donnes des enqutes 1-2-3 7 ralises entre 2001 et 2003 par DIAL et AFRISTAT dans sept capitales de pays de lUEMOA : le Bnin, le Burkina Faso, la Cte dIvoire, le Mali, le Niger, le Sngal et le Togo. Notre chantillon comprend 32 492 individus de plus de 18 ans rpartis comme suit : 6 317 Cotonou, 1 857 Ouagadougou, 4 794 Abidjan, 4 482 Bamako, 6 431 Niamey, 6 816 Dakar et 1 795 Lom. Toutes les enqutes 1-2-3 sont identiques et reprsentatives de chacune des mtropoles. Elles permettent donc des comparaisons rigoureuses entre les diffrents pays. Lutilisation dun mme instrument statistique garantit que les diffrences de rsultats observes correspondent bien des caractristiques relles propres chaque pays et non des biais dordre mthodologique (Razafindrakoto et Roubaud, 2005). Les variables de caractristiques des mnages que nous utilisons sont issues de la premire phase, qui comporte galement les caractristiques socio-conomiques et dmographiques des mnages enquts. Dans cette tude, nous
6. Miguel et Posner admettent cette possibilit et la rejettent aprs avoir introduit une indicatrice rural-urbain comme variable de contrle. 7. Lenqute 1-2-3 constitue un systme de trois enqutes embotes pour suivre lvolution de lemploi, du secteur informel et de la pauvret dans les pays en dveloppement. La premire phase de ce dispositif est une enqute sur lemploi, le chmage et les conditions dactivits des mnages (phase 1 : enqute emploi). Instrument de suivi du march du travail, elle sert en outre de filtre pour obtenir un chantillon reprsentatif dunits de production informelles (UPI). Ainsi, la deuxime phase de lenqute 1-2-3 consiste raliser une enqute spcifique auprs des chefs dUPI sur leurs conditions dactivit, leurs performances conomiques, leur mode dinsertion dans le tissu productif et leurs perspectives (phase 2 : enqute sur le secteur informel). Enfin, la troisime phase est une enqute sur la consommation des mnages. Elle vise estimer le niveau de vie des mnages, mesurer le poids des secteurs formel et informel dans leur consommation, et analyser les dterminants de la pauvret (phase 3 : enqute sur la consommation, les lieux dachat et la pauvret). cette architecture de base, viennent sajouter des oprations statistiques spcifiques, correspondant des modules thmatiques variables, greffs sur une des trois phases, suivant lunit statistique dintrt (mnage, individu, UPI). Dans le cadre du projet PARSTAT, trois modules spcifiques ont t ajouts : sur les diffrentes dimensions de la pauvret (mnage, greff sur la phase 1), sur la gouvernance et la dmocratie (individus de 18 ans et plus, greff en phases 1 ou 3 suivant les pays).

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LUTILISATION DES ENQUTES 1-2-3

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Figure 1 Frquence de lidentification ethnique par pays 8


%
90 80 70 60 50 40 30 20 1 0 0

Bnin

Burkina Faso Cte d' Ivoire

Mali Nation Ethnie

Niger

Sngal

Togo

Source : 1-2-3, module Gouvernance et dmocratie , 2001-2003, Instituts nationaux de la statistique, AFRISTAT, DIAL, calculs de lauteur

Nous utilisons galement des donnes nationales : pour lindicateur de fractionnement ethnique, nous prenons la mesure propose par James Fearon (Fearon, 2002), qui croise plusieurs critres didentification dun groupe
8. Rponse la question : quel groupe tes-vous le plus fier dappartenir ? .

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analysons la rponse cette question qui appartient au module portant sur la dmocratie : quel groupe (communaut) vous sentez-vous le plus fier dappartenir ? . Deux rponses sont possibles : votre ethnie ou votre pays . Seule lenqute dakaroise prsente trois modalits, puisquelle propose la religion comme rponse possible ct des deux autres. Pour les besoins de lanalyse, nous conservons comme dfinition de lidentification ethnique uniquement la rponse ethnie : lappartenance religieuse au Sngal ne relve pas du mme type de phnomne sociologique. Nous souhaitons en effet isoler les solidarits de groupes troits marqus par le lignage, or la religion musulmane est partage par 92 % de la population de notre chantillon reprsentatif dakarois et rassemble des groupes anthropologiques trs divers. Lidentification religieuse ne peut donc pas tre assimile lidentification ethnique, et doit plutt tre agrge lidentification nationale. En outre, par cette dfinition stricte, nous obtenons pour Dakar un taux didentification ethnique homogne aux autres capitales (cf. Figure 1).

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ethnique plutt que de se fonder sur le seul critre linguistique comme le fait lindicateur de lAtlas Narodov Mira utilis classiquement. Cest galement lindicateur retenu par Miguel et Posner. Nous utilisons lindice de respect des droits politiques labor par la Freedom House 9, ainsi que le niveau de PIB par tte disponible dans les World Development Indicators en 2000.

QUELS SONT LES DTERMINANTS DE LIDENTIFICATION ETHNIQUE ?


Pour analyser les dterminants de lidentification ethnique, nous mettons en uvre une rgression de type Probit 10 qui inclut principalement comme dimensions explicatives la situation sociodmographique de lindividu (sexe, ge, religion, taille du mnage, situation de migration), son niveau dducation (niveau scolaire et matrise du franais), son positionnement professionnel (statut et fait davoir trouv son emploi par des relations personnelles), et des caractristiques propres son pays (fractionnement ethnique, respect des droits politiques, PIB par tte). Les rsultats (cf. tableau 1) apportent un clairage nouveau et contrast sur les effets de la modernisation sur lidentit des individus :

ducation
Linfluence de lducation appelle nuancer fortement la vision matrialiste de lethnicit. Nous trouvons en effet que la propension se rfrer en premier lieu son ethnie diminue significativement avec le niveau dducation. Les indicatrices de niveau scolaire, homognises pour lensemble des pays, ont toutes un effet ngatif et trs significatif sur lidentification ethnique, la modalit de rfrence tant navoir jamais t scolaris . On observe mme que la valeur absolue des coefficients crot avec le niveau dducation concern, un seuil pouvant tre observ au niveau du passage au secondaire : le fait davoir suivi lcole primaire augmente de 2,8 % la probabilit de se rfrer sa nation plutt qu son ethnie, alors que le fait davoir suivi un enseignement secondaire laugmente de plus de 6,4 %. Ceci est en contra9. Dans une version prcdente de leur papier, cocrit alors avec Alicia Bannon, Miguel et Posner utilisent galement cet indicateur. 10. Lestimation Probit est une mthode danalyse dune variable dichotomique, qui est ici tre le plus fier dappartenir son ethnie . Il sagit de lestimation par le maximum de vraisemblance dune variable latente qui dtermine la valeur de la variable dichotomique. Nous avons retenu lestimation Probit, qui fait lhypothse que les rsidus de lestimation suivent une loi normale, pour obtenir des rsultats comparables avec ceux de Miguel et Posner, qui emploient la mme mthode conomtrique.

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Profession
Mais notre analyse confirme lide que le niveau de prcarit des individus, et le degr de comptition auquel ils sont soumis, sont de forts dterminants de lidentification ethnique. Nous construisons une classification synthtique des statuts professionnels, homogne pour lensemble des pays, et examinons leffet de chacune des modalits sur la propension lidentification ethnique.
11. Ils supposent plus exactement une relation non linaire, la propension lidentification ethnique semblant dcrotre dans leur tude pour les individus qui ont suivi des tudes suprieures. 12. Cette lecture de rsultats en coupe est lgitime si lon analyse des trajectoires individuelles dans un ensemble social suppos statique. Du fait notamment de limportance de la notion de groupe de rfrence dans notre tude, nos rsultats ne nous permettent pas de nous livrer une analyse purement diachronique des processus didentification : si lensemble de la distribution des niveaux dducation se modifie, on ne peut prdire limpact du niveau dducation individuel sur la propension lidentification ethnique. 13. Il et videmment t utile de complter nos rsultats avec un chantillon aussi important dans le monde rural, mais de telles donnes nexistent malheureusement pas.

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diction avec les rsultats de Miguel et Posner, qui, malgr le peu de significativit statistique des rsultats, trouvent au contraire que lidentification ethnique crotrait avec lducation 11, mais confirme les rsultats de Norris et Mattes (2003) sur la dtermination du vote par lappartenance ethnique, plus forte chez les individus les moins duqus. Nos rsultats sont en cohrence avec lapproche volutionniste du dveloppement 12, qui associe un degr plus lev dducation avec un largissement des repres, une ouverture aux autres groupes sociaux et une volont dagir dans un ensemble social plus large que son groupe de rfrence immdiat, et donc avec un attachement moindre son groupe ethnique. Le fait de contrler le dualisme rural/urbain permet probablement de supprimer un biais danalyse possible : lenvironnement urbain tant par ailleurs plus favorable lidentification ethnique (Bates, 1974), et les gens les plus duqus se trouvant en gnral en zone urbaine, il semble que leffet de lducation puisse aller dans le sens trouv par Miguel et Posner. Mais lanalyse intraurbaine que nous proposons 13 permet de comparer plus finement leffet du niveau dducation en milieu urbain, qui est bien un dterminant positif et significatif de lidentification lensemble national plutt quethnique. Le fait de matriser une langue commune, en loccurrence le franais, est galement favorable une identification nationale, et accentue encore leffet douverture de lhorizon individuel que procure lducation. Ceci rejoint les rsultats de Norris et Mattes (2003) qui trouvent que le lien entre appartenance ethnique et soutien au parti politique correspondant est moins fort si la population est plus unie sur le plan linguistique.

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Tableau 1 Dterminants de lidentification ethnique


Variable dpendante : fiert d'appartenir son ethnie plus qu' sa nation Parle franais chez lui ducation Non scolaris Primaire Secondaire Post-secondaire Relations Fonction publique Profession Inactif Chmeur Priv formel Informel Seul Situation Taille du mnage Migrant rural Migrant urbain Individu Femme ge Musulman Fractionnement ethnique Droits politiques PIB par tte Log-vraisemblance Observations
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-16 318 32 098

Estimation Probit : les estimateurs des effets marginaux des variables la moyenne de lchantillon sont prsents, les carts-types sont entre parenthses. Les coeffi cients sont significativement diffrents de zro aux seuils de confiance de 90 % (*), 95 % (**) ou 99 % (***). Ref dsigne la modalit omise dans la rgression, qui sert donc de rfrence pour les autres modalits de la dimension explicative.

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-0,023** (0,009) ref ref -0,028*** (0,005) -0,064*** (0,006) -0,077*** (0,008) 0,023*** (0,006) ref ref 0,012 (0,010) 0,038*** (0,012) 0,02* (0,012) 0,029*** (0,010) 0,015** (0,007) 0,003*** (0,000) 0,033*** (0,007) 0,025*** (0,005) 0,028*** (0,004) -0,001*** (0,000) -0,029*** (0,005) 0,49*** (0,034) -0,032*** (0,002) -0,001** (0,000)

Donnes pays

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La modalit de rfrence est lappartenance la fonction publique, qui reste le statut le plus stable et protg malgr les ventuelles rivalits internes pour la promotion ou le pouvoir. Toutes les modalits lexception du statut dinactif ont un effet positif et significatif sur la rfrence lethnie. Et plus le statut est prcaire, donc plus lindividu est soumis une comptition difficile, plus il sera enclin se rfrer son ethnie. Cest ainsi que la modalit affecte du plus fort coefficient est le statut de chmeur : cest dans cette situation que les individus doivent tirer parti au maximum de leurs atouts pour entrer sur le march du travail, et que la vision instrumentale de lethnicit prend tout son sens. De la mme manire, les individus qui travaillent dans le secteur informel sont galement significativement enclins se rfrer davantage leur ethnicit. Le secteur priv formel est un secteur plus protg, et la significativit du coefficient est moindre. Mais il reste nanmoins plus expos que la fonction publique, et le coefficient a bien un signe positif par rapport la modalit de rfrence. Le statut dinactif ne se distingue pas significativement du statut de fonctionnaire : cest bien une situation o la comptition est trs faible, puisque les inactifs ne cherchent pas (ou plus) intgrer et progresser sur le march du travail. Cette interprtation instrumentale de lidentification ethnique pour le positionnement sur le march du travail est galement taye par leffet du mode dinsertion. Nous savons en effet, dans les enqutes, comment les individus ont trouv leur emploi. Dans chacun des pays, entre 30 et 40 % des individus interrogs dclarent lavoir obtenu par des relations personnelles , ce qui est cohrent avec les analyses sociologiques portant sur limportance des rseaux pour linsertion sur le march du travail (cf. le travail fondateur de Mark Granovetter, 1974). Le fait davoir obtenu son emploi par des relations personnelles est fortement et significativement corrl avec lidentification ethnique. Celle-ci est donc bien utilise pour retirer des bnfices de la modernit, pour reprendre le paradigme de Bates (1974). Il est toutefois probable que nous ayons l un risque dendognit : cest galement parce que les individus se rfrent leur ethnicit quils trouveront plus probablement leur emploi par des relations personnelles, puisquils accordent une plus grande importance au groupe social proche et sont donc plus susceptibles de mettre en uvre des stratgies de rseau pour accder au march du travail. En se concentrant ainsi sur lenvironnement urbain, on constate donc que ce sont bien les individus les moins qualifis et les moins bien insrs sur le march du travail qui sont enclins se rfrer fortement leur ethnie. Ceci est encore confirm par ltude de la situation de migration des individus.

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Afrique contemporaine I

Migration et situation familiale


Les enqutes nous permettent de savoir si lindividu est n dans la capitale, et, le cas chant, quel type de lieu il a quitt pour venir en ville. On dispose ainsi de trois catgories : les individus ns dans la capitale, ceux qui sont ns en zone urbaine et qui sont venus ensuite dans la capitale, et ceux qui sont ns en zone rurale avant de gagner la capitale. Nous prenons comme modalit de rfrence le fait dtre n dans la capitale. tre un migrant augmente fortement la probabilit de sidentifier son ethnie, que le lieu dorigine soit rural ou urbain. Deux phnomnes peuvent expliquer ce rsultat : tout dabord, dans la ligne de ce que nous venons dvoquer propos de linsertion sur le march du travail, les personnes les plus rcemment arrives en ville sont incites mettre en place des stratgies dinsertion dans des groupes sociaux, et peuvent choisir de commencer leur intgration par la frquentation du groupe ethnique le plus proche delles-mmes. Il sagit l galement dune approche instrumentale de lethnicit, qui sert finalement de critre simple et efficace pour se reconstituer des relations sociales aprs avoir quitt son environnement dorigine. Mais on peut galement avoir une lecture plus psychosociologique du phnomne : les individus qui quittent leur village ou leur rgion pour venir sinstaller en ville passent dun environnement familier et relativement homogne dun point de vue ethnique un environnement htrogne et nouveau, voire droutant. Dans le lieu dorigine, lidentit individuelle pouvait se structurer autour dautres dimensions que lethnicit, celle-ci ne permettant que faiblement de se distinguer des autres membres du groupe. Mais une fois en ville, plong dans un environnement multi-ethnique, lindividu prend conscience de sa propre spcificit et accentue davantage la dimension ethnique de son identit 14. La comparaison des coefficients des deux variables confirme bien qutre migrant dorigine rurale est en outre encore plus favorable lidentification ethnique qutre dorigine urbaine. Cette analyse est renforce par le fait que la variable vivre seul , indicatrice des mnages de moins de deux personnes, a galement un effet positif sur la propension lidentification ethnique : lisolement renforce le besoin de se rfrer cet aspect inn de lidentit et de sen prvaloir pour linsertion dans le corps social urbain.

14. Ces rsultats font cho la sociologie de lcole de Chicago, qui sest beaucoup penche sur les rapports entre identit et migration. Cf. par exemple la monographie de Louis Wirth, The Ghetto, sur linsertion sociale des immigrants juifs Chicago (1925).

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Dterminants de lidentification ethnique en Afrique de lOuest I

Mais au-del de cet effet disolement des individus qui tend renforcer lidentification ethnique, la taille des mnages a un effet ngatif. Plus nombreux sont les mnages, plus donc ils sont loigns de la transition dmographique, plus grande est la propension des individus se rfrer leur appartenance ethnique. Nous trouvons l un rsultat qui accrdite la vision volutionniste des liens entre dveloppement et ethnicit.

Caractristiques dmographiques et religieuses


Les autres variables dmographiques, contrairement ce que trouvent Miguel et Posner, ont un effet significatif sur lidentification ethnique. Tout dabord, le fait dtre une femme augmente significativement la probabilit de se rfrer en premier lieu son ethnie plutt qu sa nation, mme en contrlant pour le niveau dducation ou le statut professionnel. Ensuite, le fait que lge prsente un effet ngatif sur la propension sidentifier selon son ethnie peut surprendre : les personnes les plus ges sont souvent considres comme plus marques par les valeurs traditionnelles, les jeunes tant au contraire les vecteurs de la modernit. Mais cest aussi avec lge que la comptition pour se faire une place au soleil diminue et que linsertion dans un groupe social se consolide. Lethnicit est donc de moins en moins mobilise. La question de la religion, mme si elle nest pas directement lie au dbat sur les effets de la modernit, tranche un point parfois dbattu dans la littrature (Bates, 1974 ; Mazrui, 1983) : lIslam a-t-il jou un rle intgrateur dans la socit africaine ? La plupart des auteurs laffirment, et considrent linverse que la religion chrtienne a favoris la persistance des identits ethniques. Nos rsultats vont dans le mme sens : le fait dtre musulman fait dcrotre significativement la propension se rfrer son ethnie. Si la modalit tre chrtien est introduite dans la rgression, elle a un effet positif sur lidentification ethnique. Plusieurs faits historiques expliquent ce phnomne : tout dabord, lIslam sest historiquement rpandu en empruntant des voies commerciales, par la zone sahlienne, et a facilit les changes et la comprhension entre ethnies diffrentes. Lenseignement de lIslam se fait ensuite toujours en arabe, qui constitue ainsi une lingua franca dont nous avons vu leffet ngatif sur lidentification ethnique propos du franais. Enfin, certains historiens considrent que lexpansion de lIslam sest moins faite dans le respect et la prservation des identits ethniques que celle du catholicisme, dont les missionnaires cherchaient se fondre dans les cultures traditionnelles et vangliser en langue locale (Lemarchand, 1972).
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Variables nationales
La modernit telle quelle se reflte dans les variables nationales joue un rle dfavorable lidentification ethnique, mme si le rapport entre le nombre de variables nationales et le nombre de pays tudis incite la plus grande prudence dans la lecture des rsultats : plus un pays est riche et a des institutions qui garantissent un niveau lev de respect des droits politiques, plus les individus sont enclins sidentifier leur nation plutt qu leur ethnie. Ceci nest que partiellement cohrent avec les rsultats de Miguel et Posner 15, qui obtiennent les mmes rsultats que nous en ce qui concerne le niveau de droits politiques mais obtiennent une relation inverse (quoique faiblement significative) entre le niveau de richesse dun pays et le degr didentification ethnique. Par contre, nos rsultats font ressortir un effet ngatif du niveau de fractionnement ethnique : plus un pays prsente une forte htrognit ethnique, plus les individus ont tendance se rfrer leur ethnie. Miguel et Posner trouvent le rsultat inverse. Cette divergence confirme quel point les mesures traditionnelles de fractionnement ethnique sont fragiles pour mesurer le niveau rel dimportance de lethnicit dans un pays donn. Nous obtenons finalement une lecture contraste, qui permet daffiner notablement la vision soit instrumentale soit volutionniste de lidentification ethnique. Certes, le degr de comptition auquel sont soumis les individus sur le march du travail ou la difficult quils ont sinsrer dans un groupe social aprs une migration constituent de fortes incitations se rclamer de son ethnie pour progresser sur lchelle sociale implicite cre par la modernit. Mais, contrairement certains rsultats antrieurs, au sein du monde urbain cette comptition est dautant plus pre que lindividu est peu duqu et mal insr dans la socit. Et, au contraire, la scolarisation, la stabilit de lemploi, la qualit de la gouvernance et le niveau de richesse du pays, qui sont des indicateurs du niveau de modernit, ont un effet positif sur lidentification la nation plutt qu lethnie. En ne prenant pas suffisamment en compte la spcificit du monde urbain, les analyses prcdentes ont cru identifier le lieu de la comptition dans la partie la plus moderne de la socit, alors quelle est la plus rude en bas de lchelle sociale du monde urbain. La probable surdtermination des rsultats par le seuil du passage lurbain empche finalement davoir une lecture fine des facteurs dmancipation contenus dans la modernit, que seule une analyse intra-urbaine permet de rvler.
15. Le niveau de droits politiques est seulement pris en compte dans larticle de Bannon, Miguel, Posner (2004), et a t abandonn dans ses versions ultrieures.

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CONCLUSION
Notre tude apporte un clairage nouveau sur la question des dterminants de lethnicit, et des rapports entre ethnicisation identitaire et dveloppement socio-conomique. Nous tirons parti de lutilisation de donnes trs comparables sur sept pays dAfrique de lOuest, qui comprennent, outre les variables sociodmographiques classiques, de prcieuses informations sur le niveau dducation, le statut professionnel ou le positionnement sur le march du travail. Nous disposons galement dune variable refltant prcisment lalternative souleve par lanthropologie, la sociologie et les sciences politiques, qui opposent organisation fonde sur le lignage (lethnie) et organisation fonde sur le territoire (la nation). Nos rsultats font apparatre un double effet de la modernisation : dune part elle consiste en la mise en concurrence des individus pour laccs lemploi, et favorise ainsi la rfrence lethnicit comme instrument de leur ascension ; dautre part elle consiste en llvation du niveau dducation, du niveau de richesse et du respect des droits politiques, et encourage alors au contraire lidentification un ensemble national plutt qu son ethnie. Seule la prise en compte de la spcificit du monde urbain permet de mettre en vidence et de rconcilier ces rsultats apparemment paradoxaux. Si lon met en cohrence les rsultats que nous trouvons et ceux de Miguel et Posner, et sous rserve dune estimation empirique plus pousse sur le monde rural, on peut supposer le schma gnral suivant concernant les liens entre dveloppement et identit ethnique : Dans le monde rural, les individus sont insrs dans un groupe social relativement homogne sur le plan ethnique, et dans lequel la stratification est dtermine par dautres dimensions que laccs aux bienfaits de la modernit. Pour ces deux raisons, lidentification ethnique est peu leve : lethnicit, qui nest pas une dimension distinctive des individus, est de surcrot moins mobilise comme instrument dascension sociale. Lexode rural est le moment o laffirmation de lidentit ethnique est la plus forte : des individus souvent peu qualifis se trouvent plongs dans un milieu social soudainement htrogne, entranant une rfrence accrue une composante essentielle et dsormais distinctive de leur identit. La perte de repres sociaux et la faible intgration sur le march du travail conduisent les individus mettre en place des stratgies de rseau. Ils utilisent alors leur ethnicit pour progresser sur la stratification sociale propre la modernit.
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Linstallation dans lurbanit conduit une baisse de lidentit ethnique : lintgration sociale se ralise, les repres sociaux se reconstituent, et la rfrence lethnicit nest plus une ncessit pour conserver une identit dans un ensemble htrogne. Le niveau dducation augmente et ouvre des horizons aux individus en leur permettant notamment de mieux communiquer entre eux. Le niveau de richesse saccrot, les bienfaits de la modernit se rpandent et allgent la pression que connaissent les individus dans leur comptition. Limportance de lidentification ethnique se comprend alors comme une consquence de phnomnes concomitants dans le processus de dveloppement, mais qui peuvent avoir des effets contradictoires : lurbanisation, la scolarisation, la transition dmographique ou encore lextension du champ du secteur formel. Les implications sont importantes pour la comprhension de lapparition et de la permanence de la dmocratie dans les tats africains : selon la trajectoire de dveloppement suivie par un pays considr, lhtrognit ethnique constituera un frein plus ou moins important linstauration dun rgime dmocratique car, un moment donn, lethnicit sera un aspect de lidentit des individus plus ou moins frquemment invoqu au dtriment de lappartenance nationale. Reste que la dimension politique de lidentification ethnique, que nous navons traite qu la marge dans cette tude, est essentielle dans la dtermination des moments dirruption de lidentit ethnique, comme le cas de la Cte dIvoire le suggre (Roubaud, 2003) : cest bien souvent le jeu complexe de la politisation des clivages qui explique les trajectoires parfois brutales que connaissent certains tats africains.

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