LUCHA SOCIAL !!!

Acto por el Da internacional de la lucha del trabajador.

Invitamos a todos a participar el prximo domingo 6 de mayo desde las 16 horas de la actividad que realizaremos junto a los Hijos del Pueblo en el marco del 1 de mayo, en la plaza del distrito del Cordn del Plata (Tupungato). Habr obras de teatro, msica folklrica en vivo, proyecciones audiovisuales, mesa de material anarquista, entrega libre de folletos informativos y un taller de organizacin obrera para charlar, compartir experiencias y plantarle lucha a los explotadores. Los esperamos! rurales. Cerca de 400 personas disfrutaron del evento festivo e intervinieron en el micrfono para sumarse al reclamo de los trabajadores rurales.

Dos ejemplos ms de que no slo en Mendoza la polica mata, viola y tortura. En

Catamarca, Diego Ivn Pachao (20) fue detenido junto a su amigo, Mario Gonzlez, por averiguacin de antecedentes. Minutos antes Diego y Mario haban sido asaltados. Diego tena un profundo corte en la cabeza, producto de la golpiza que le propinara la polica. Tampoco recibi asistencia mdica. Cay en coma y muri dos das despus de su detencin en la sala de terapia intensiva del hospital San Juan Bautista. Unos meses antes, en Trelew, Bruno Rodrguez Monsalve (de 24 aos), preso en la comisara 2 de Trelew, vio y escuch a los nueve policas provinciales que torturaron a un joven de 16 aos, usando, entre otros mtodos, la violacin con un bastn "Tonfa". Su testimonio era clave. Durante la instruccin de la causa, Bruno confi en las garantas que el propio estado torturador le ofreci para protegerlo, tras haber sido objeto de incontables amenazas a su vida. As, lo trasladaron a otra provincia para resguardar su vida porque no estaba seguro en su hogar. Volvi a Trelew para retirar su DNI, pero ese mismo da, lleg a su casa mortalmente herido, con tres pualadas. Clarsima advertencia, adems, para los dems testigos, el joven vctima de la tortura y su familia. No necesitamos que se identifique a los autores materiales de estos asesinatos para conocer la identidad de los responsables polticos, ni nos convencen las declamaciones del gobierno provincial y el gobierno nacional para despegarse del crimen. El gobernador de Chubut quiere lavarse las manos con la renuncia del jefe de polica. Como si la represin fuera un problema de "cambio de figuritas" y no una poltica de estado. La ministra de seguridad de la nacin, Nilda Garr, se lamenta en 140 caracteres, hablando de "aberracin" y alegando el "autogobierno de la polica". Y as cada vez que sus policas, sus gendarmes, sus prefectos o sus guardiacrceles matan, violan, torturan, secuestran o protagonizan los peores delitos y sobreviene la indignacin popular, nos vienen con el argumento de la "burocracia autnoma", el "descontrol", la "poltica propia" o el "autogobierno".

Masivo repudio a la megaminera y la ley antiterrorista. El pasado sbado 3 de marzo el

pueblo mendocino y diversas asambleas socioambientales de todo el pas concurrieron al contracarrusel para exigir que se acabe la contaminacin, la represin a la protesta y el saqueo que se produce en los territorios del pueblo. Fuimos 8 mil personas que nos movilizamos para que nuestras voces sean escuchadas con el fin de acabar con la explotacin megaminera y contra las leyes que reprimen al pueblo. Una de las noticias que golpe fuertemente que el proyecto San Jorge se realizara extrayendo en Uspallata el mineral y procesndolo en San Juan. Adems, los gobernadores de Mendoza, Neuqun, San Juan, Catamarca, La Rioja, Jujuy, Salta, Ro Negro, Chubut y Santa Cruz (Integrantes de la reciente conformada Organizacin Federal de Estados Mineros - OFEMI); ministros nacionales, dirigentes gremiales y cmaras del sector firmaron el Plan Federal Minero. Dicho plan otorga a la OFEMI la capacidad de establecer empresas mineras pblicas a escala provincial, de fijar contratos para construir obras de infraestructura bsica y de crear agencias de desarrollo locales, entre otros alcances. Todo esto para que las transnacionales se enriquezcan a travs del saqueo y la contaminacin mientras nosotros nos quedamos sin recursos para sobrevivir. 3 Vendimia Obrera. Se llev a cabo el pasado 18 de marzo en el Cordn del Plata (Tupungato), organizado por los Hijos del Pueblo. Hubo folklore en vivo, grupos de ballet, rock y una obra de teatro que denunci a la vendimia de los ricos y poderosos y la situacin de injusticia que viven los trabajadores

Beneficios para algunos, desigualdad para todos

El gobierno y los periodistas y medios oficialistas nos aseguran que hoy en da la desocupacin es la ms baja de la historia, que se pelea contra el trabajo en negro, que los salarios le ganan a la inflacin La oposicin puede cuestionar lo que sea; pero jams va a saltar por los derechos de los trabajadores o contra la represin a los pueblos aborgenes y las asambleas contra la megaminera, o contra los crmenes policiales, judiciales o empresariales. Y es que a la hora de las decisiones importantes sobre relaciones laborales, los dirigentes del kirchnerismo como los de la oposicin deciden como lo que son: empresarios, ricos, explotadores, patrones. Mientras, los derechos legales del trabajador no dejan de ser flexibilizados en favor de los patrones desde hace ms de medio siglo en nuestro pas. En el marco del Da internacional de la lucha de los trabajadores repasaremos algunas de las formas de explotacin a las que pretende acostumbrarnos este capitalismo en serio que no se cansa de proponer y festejar el kirchnerismo. LA TERCERIZACIN Esta forma de precarizacin viene creciendo sin parar desde el primer gobierno de Menem. Los explotadores, al ver la posibilidad de ampliar sus ganancias, de evitar riesgos o de invertir en su empresa para seguir creciendo, recurren a la reduccin de gastos. De dnde si no del dinero que se utiliza para la contratacin de personal? Es aqu donde aparecen las empresas de tercerizacin. Estos buitres reclutan capital humano, como lo llaman, a travs de contratos sumamente precarios. Con convenios colectivos distintos al del rea en que se trabaja, se tienen servicios sociales mnimos, o inexistentes, flexibilizacin de los horarios, francos y vacaciones, salarios mnimos y por supuesto la imposibilidad de realizar cualquier reclamo. Si no te gusta, volv al banco de suplentes a esperar el llamado. Eso s, empleador y gobernantes, contentos y dentro del marco de la legalidad, consiguen desligarse de los derechos de millones de

trabajadores y las tasas de desempleo y trabajo en negro disminuyen. Hacen creer que todo va cada vez mejor mientras a los laburantes se los usa como mquinas de alquiler. LOS TRABAJADORES DE LA SALUD Y LA SALUD DE LOS TRABAJADORES Desde fines de marzo, los trabajadores de la salud en Mendoza se encuentran en paritarias, esperando la propuesta del gobierno en respuesta a los reclamos de aumento salarial y mejora de las condiciones laborales. La carencia de insumos, especficos y corrientes (como hilo para sutura o paquetes de esterilizacin), es una manifestacin de las psimas condiciones en que se trabaja en el sector pblico de la salud. A esto se suman salarios que no llegan a la canasta bsica, incumplimiento de acuerdos logrados en paritarias previas, trabajo con muy escasas garantas para los contratados, diferencias en las asignaciones familiares respecto a otras provincias, negacin de beneficios como descuento en el transporte pblico, etc. Ante este panorama, los jerarcas dilatan las discusiones imponiendo prrrogas, llegando tarde a las mesas, dictando conciliacin obligatoria para parar las huelgas. Apelan as a una estrategia de desgaste que hasta el momento no da resultados, ya que los trabajadores, si bien estn soportando los criterios impuestos por los de arriba, siguen dispuestos a tomar medidas contundentes ante la negativa a sus reclamos. TRABAJO RURAL El trabajo en zonas rurales o en pequeas ciudades cerca del campo se limita al trabajo en la tierra; o sea, al cultivo, mantenimiento y cosecha de frutas, verduras, etctera, en condiciones poco saludables, de sobre esfuerzo fsico, con pocas herramientas o maquinaria y mal pago. Las familias que viven de estos trabajos esperan la poca de cosecha para subir su nivel de vida por encima de la miseria, donde cosechando al tanto pueden juntar una plata ms de lo que se paga comnmente en las fincas. Durante el resto del ao, solo operarios o trabajadores efectivos tienen garantizado cobrar un sueldito. El soportar terribles heladas por las madrugadas, extremos calores al rayo del sol sin ninguna proteccin ms que chupallas, pauelos y hojas de parra en la cabeza, venenos y agroqumicos que los trabajadores respiran y absorben por los poros, levantar increbles pesos, mantenerse agachados con

la columna en mala posicin todo el da, y un largo etctera, sumado a la pobre alimentacin que tienen la mayora de los trabajadores por el dinero que manejan; lleva a que el nivel de vida se reduzca. No se necesita ser un cientfico para darse cuenta de que un hombre de 35 aos que lleva trabajando en fincas desde la adolescencia parece una persona de ms de 50 aos, la piel marchitada por el sol y la postura abatida por los huesos destruidos. Pero esto no queda slo en que el trabajador tenga que soportar la rudeza de la tierra y el clima, sino que ms aun, tiene que soportar el trato de los patrones. Despidos por exigir derechos y por accidentarse sin cubrir ningn gasto mdico, pagos fuera de cualquier convenio ante la ausencia de organizacin de los trabajadores, acoso a las mujeres, acarreo de las cuadrillas como animales en vehculos inseguros; y ni hablar del trato inhumano que sufren los trabajadores golondrinas, generalmente personas que viajan desde Bolivia y el norte del pas, expuestos a vivir hacinados en carpas improvisadas de nylon y muchas veces cobrar menos de lo que un trabajador local cobra. Estos son algunos ejemplos de lo que pasa en el campo, otra muestra de ste sistema enfermo basado en la explotacin del hombre sobre el hombre. ACOSO SEXUAL Hace un par de aos, nos llegaron los testimonios de mozas que eran explotadas y acosadas en "A lo tuyo", el bar ubicado en Arizu y Beltrn de Godoy Cruz. El dueo de este lugar les pagaba la mitad del sueldo bsico, con la intencin de que la otra mitad la completaran en propina, "dibujando" que las chicas trabajaban cuatro horas, aunque trabajaran ocho. No contento con eso, acosaba a las mozas dndole el nmero de celular de ellas a sus amigos para que las llamaran para salir, sin ningn tipo de consentimiento de las chicas. A las mozas se les haca difcil completar el sueldo con propina, ya que las propinas de todas eran dadas a alguna que tuviera una relacin ms "especial" con el dueo. Cuando cambia cclicamente de personal, se pueden observar avisos en el diario destacando como requerimiento la excelente presencia que se necesita para ser explotada por este gusano. Esperamos que sirva a modo de advertencia para las chicas que buscan trabajo y no quieren pasar por esta situacin y para los consumidores del lugar, para que dejen de llenarle los bolsillos a esta basura. Y esta tampoco es una excepcin, es la regla bien conocida para las trabajadoras pobres, las que recin se inician y las que buscan trabajo. Por Todxs

Ni dios ni amo
Por Bego y Sol
Desde los inicios de las sociedades jerarquizadas, es decir, a partir de la Revolucin Urbana hacia el 3000 antes de nuestra era, la frmula perfecta para mantener una sociedad estratificada con grandes desigualdades es la coaccin ms la cohesin. La coaccin, como venimos hablando en los ltimos nmeros, es el monopolio de la fuerza en manos de los poderosos. stos, deben tener proteccin continua para asegurar su estatus y la pasividad y subordinacin de la poblacin productora y explotada por ellos. ste es el nacimiento histrico de la polica. Podemos ver que su funcin no ha cambiado en cinco milenios. La cohesin, arma silenciosa pero eficaz, es la que proporcionan los sistemas de creencias y de explicacin del universo en las ms variadas civilizaciones jerrquicas. Implican, generalmente, la nocin de uno o varios entes intangibles, omnipresentes y todopoderosos por sobre la voluntad de millones de despreciables seres sin voluntad y con un destino regido por el capricho o las normas impuestas por estos superiores invisibles. Qu mejor herramienta para explicar al jefe, cacique, rey, aristcrata, hoy burgus, presidente, patrn, que la subordinacin constante y transversal de todos nuestros actos y pensamientos a un o varios seores del cielo? Si uno nace bajo estas normas, muchas veces con culpas adquiridas como el pecado original en el caso de los seguidores de la Biblia. Como siempre, la dominacin de estas creencias se plasma y se graba en los cuerpos y en la vida cotidiana de las personas. Desde la condena a Galileo Galilei hasta bautizar al nene hoy por presiones sociales, generando ingresos a las arcas de la Iglesia. Los muertos en las cruzadas, en nombre de distintos dioses, pero en realidad para el sometimiento econmico de otras regiones, el dolor en el parto y la menstruacin como castigo en la Biblia. Las mutilaciones genitales en nombre del Islam para que no exista placer. La naturalizacin de que "hay que creer en algo" porque el humano es dbil, porque lo va a necesitar en algn momento de su existencia, implica la negacin de uno mismo. No negamos que uno se pregunta por el origen de las cosas, que uno tiene una faceta trascendente de observar la maravilla del universo, el crecimiento de una planta y la complejidad del cuerpo humano. De ah a delegar todo tipo de situaciones, desde las ms cotidianas hasta las ms traumticas y su resolucin a seres intangibles, chamanes profesionales, curanderos certificados, rosas msticas, curas pagos por el estado, arzobispos que hacen lobby, nos hace cmplices de una doble moral y una gran hipocresa que se expande en la sociedad, a los temas que ms nos importan y afectan y a nuestro propio estilo de vida y acaricia la autocomplacencia infinita con nosotros mismos. Para explicar lo de la doble moral e hipocresa pongamos por caso el tema del aborto. En toda clula hay vida y no por tener la potencialidad de ser una persona, una cigota es una persona as como un huevo no es una gallina. Algunos "defensores de la vida" quieren imponernos sus rosarios en nuestros ovarios y, al tratarnos como conejas, nos piden que llevemos a cabo un embarazo no deseado porque, claro, si tenemos un tero, esta hecho para llenarlo de fetos, o no? Los "guardianes de la vida" no defienden la vida del ser humano en concreto, aquel que no es una potencia o una posibilidad, aquel que existe, siente, tiene proyectos de vida, piensa, y por tener todas esas cualidades, tiene derecho a elegir sobre su vida y su cuerpo. El problema no es creer en algo; el problema es delegar a ese algo nuestros asuntos, nuestros actos, el destino de nuestra vida, volvindonos personas pasivas, acrticas y conformistas con la realidad social. Ningn dios cre un sistema social ms justo. Depende de nosotros cambiar nuestra realidad a travs de nuestras acciones. "Dios existe, por tanto el hombre es esclavo. El hombre es inteligente, justo, libre, por tanto Dios no existe. Desafiamos al que sea capaz de salir del crculo, y ahora que se elija." Mijail Bakunin