Estado Del Arte Histórico-Filosófica en Guatemala (R.Lima)

Estado de la Cuestin Histrico-Filosfica 1 Ricardo E.
Lima Soto
Estado de la cuestin de la investigacin histrico-filosfica en Guatemala

Publicaciones de autores de pensamiento histrico e historiogrfico
0. Consideraciones preliminares 0.1 Desagregacin conceptual de investigacin histrico-filosfica Si me sito a partir del documento enviado por la VRIP, solicitando y demarcando las reas a ser investigadas, dir que son varias las opciones de interpretacin que presentaba dicha asignacin original. As, el campo de la investigacin histricofilosfica poda tener varios significados: (1) historiografa de la filosofa o de las ideas filosficas, entendindose por historiografa la ciencia o estudio, la revisin, reescritura reinterpretacin de eventos y escritos sobre Historia; mientras, por filosofa, entenderemos la disciplina en sentido estricto (con sus sub-disciplinas tradicionales: lgica, epistemologa, ontologa, metafsica, tica, poltica, esttica, etc.), por ideas filosficas ideas, conceptos o nociones de origen filosfico o terico en general, pero con el nivel de abstraccin o generalidad que suele identificarse con lo filosfico; (2) filosofa de la historia en sentido estricto como sub-disciplina filosfica, o laxo como teora o nociones acerca de la historia; (3) estudios historiogrficos (sobre las ideas y los pensamientos) y estudios filosficos en conjuncin discreta, es decir, distintos unos de otros y permaneciendo as distinguidos, diferenciados. Si, por su parte, investigacin se sobreentiende menos equvocamente como produccin intelectual con rigor metdico, un estado de la cuestin de la investigacin histrico-filosfica puede interpretarse como aquel que tiene por objeto dar cuenta de: (1) los estudios formales acerca del desarrollo de la filosofa o las ideas filosficas en Guatemala; (2) el pensamiento guatemalteco, filosfico o no, acerca de la historia; (3) las investigaciones filosficas, por un lado, y las histricas, por el otro.
Estado de la Cuestin Histrico-Filosfica 2 Ricardo E. Lima Soto
Luego de sopesar las opciones en consulta con los historiadores y filsofos Regina Fuentes1 y Jos Cal2, optamos por la tercera posibilidad, dada la considerable estrechez de las primeras dos, que hubieran reducido excesivamente el corpus a estudiar. Ello principalmente por razones de lo escaso de la produccin nacional en tales reas, sin entrar a considerar para la primera el hecho ms de fondo sealado por Jos Cal, en concordancia con Jos Villacaas y Faustino Oncina, historigrafos de la filosofa, de que una teora de la Begriffgeschichte, o Historia Conceptual, tanto en su acepcin filosfica como historiogrfica es todava hoy un desidertum.3 Como quiera que sea, un estado de la cuestin, comprendido como revisin panormica de la produccin relativamente reciente, nunca puede retrotraerse mucho ms all del ltimo par de dcadas, con lo que restringe aun ms el corpus a considerar bajo las dos primeras opciones. Dividimos, entonces, el trabajo de la manera ms simple: Ricardo Lima se ocup de la produccin en historia y Amlcar Dvila, de la filosfica. De hecho, las prcticas culturales y sociales concretas, en las que enmarcamos todas las producciones de pensamiento, ya sea estrictamente filosfico o delimitado en el proceso de develacin historiogrfica de la produccin de ideas, en sus implicaciones sociales, polticas, econmicas o culturales, que son en la actualidad, objeto de reconsideraciones interpretativas y, por tanto, de renovaciones metodolgicas especialmente a partir del desarrollo contemporneo de las ciencias histricas por medio de iniciativas como el paradigma indiciario4 desarrollado por Carlo Ginzburg y Giovanni Levi5, como de la Historia cultural impulsada por Rogier Chartier y continuada por Peter Burke y Fernando Bouza. A partir de estas renovaciones en cuanto a los procedimientos ms sugestivos y apropiados para poder dar cuenta, examinar, analizar y crear discursos explicativos crticos sobre las producciones socio-culturales de la modernidad, pues es en esta etapa de desarrollo que tanto a la Filosofa Poltica, la Historiografa de la filosofa y del pensamiento, y la Historia social en sentido amplio han ido realizando adaptaciones y evoluciones procedimentales para as ir superando el concepto temporalmente
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Licenciada en historia por la USAC, mster en filosofa por la URL e investigadora en historia de las ideas en Centroamrica (equipo de Marta Casas, Universidad Autnoma de Madrid). 2 Licenciado y doctorado en historia por la USAC y la Universidad Pablo de Olavide respectivamente; mster en filosofa por la URL. 3 La historia conceptual como filosofa poltica. Breve resea desde la historiografa de la filosofa, Intuicin. Revista de filosofa (2004) vol. 1, n 2, p. 3. 4 Citado por Jos Cal en Revista de filosofa (2004) vol. 1 5 Giovanni Levi naci el 29 de abril de 1939 en Miln; es un importante y renovador historiador italiano. Junto con Carlo Ginzburg es sealado como fundador y padre de la Microhistoria Italiana.
aceptado, pero que a partir de estas reflexiones se define y abre en su inagotable problematicidad como la Historia de las ideas (Geistegeschichte). Desde 1967, y en atencin a la impronta sociolgica de su origen, la Historia de los Conceptos (Begriffgeschichte) ya citada por Dvila en el prrafo introductorio plantea una relacin de convergencia entre la historia de los conceptos y la historia de la sociedad. Es decir, el surgimiento de pensamiento actualizado, o las maneras cmo la interaccin histrico-temporal afecta y obliga a los miembros de una sociedad especfica a generar ideas sobre las interacciones orgnicas con el medio ambiente, y las sociales, con el entorno humano, darn como resultado, casi siempre, pensamiento y discursos que explican, alteran o sustituyen ideaciones que sern ms apropiadas para dichas interacciones en trminos de su contemporaneidad, de sus nuevos significados para la comprensin de la vida colectiva. De esta forma, tal como los hemos explicado, podemos asegurar tanto la coherencia como la practicidad actual y cotidiana entre los cientficos sociales, y, concretamente entre los historiadores y organizadores de las lneas y producciones que sobre las ideas, los pensamientos y los productos intelectuales de las comunidades de personas inmersas y afectadas por el mundo significativo circundante y, por tanto, por la temporalidad y el espacio que corresponde, es decir, por la tradicin heredada y asumida como fundamentacin propia como elementos disponibles para construir pensamiento y discursos determinados, podemos confiar, entonces, la posibilidad de interpretacin metahistrica que significa el ejercicio crtico de la historiografa sobre tales producciones cuyas fuentes sean siempre diversas desde la historia, la economa, la poltica o la filosofa propiamente. Tal como queda presentado, podemos ver con mayor claridad que la creacin de discurso y, concretamente, conocimiento, en filosofa, en tanto que ideas, conceptos y sociedad, son susceptibles de procesos de anlisis histricos y, respondern necesariamente a las temporalidades de las cuales surgen (tradiciones) y a las cuales dan respuesta o sentido justamente delimitadas por el hecho de emerger como productos precisamente de la existencia comn y colectiva y la significacin conceptual y afectiva que necesariamente se comparten en la vida en comn.
1. Objetivacin del tema y explicacin del concepto que define el rea humanstica que se explora.
1.1 En torno a la definicin y los fundamentos teorticos y metodolgicos de la investigacin histrico-historiogrfica: La historiografa es definida como disciplina y procedimiento metdico propio de la ciencia de la Historia, como una sub rama disciplinar, que se dedica a estudiar y a analizar cmo se ha dado, a lo largo del tiempo, el registro de hechos histricos por el hombre. Lo particular de la historiografa podra ser la manera de comprenderla como la ciencia que hace historia sobre cmo el ser humano ha hecho historia a lo largo del tiempo, especialmente si se tiene en cuenta que los mtodos, las formas, los objetos de estudio y los intereses han variado en cada poca y para cada espacio de la geografa humana. Como qued definido, el trmino historiografa hace referencia a las modalidades metahistricas6 a travs de las cuales la Historia es revisada y reescrita por personas, tanto historiadores como por otros narradores de hechos acontecidos, con sentido interpretativo y muchas veces subjetivo (de sujeto que narra e interpreta) acontecimientos acaecidos en determinados momentos y en determinadas locaciones. Al ser una produccin subjetiva que toma y deja ciertos elementos de acuerdo a su inters y a los mtodos utilizados, el estudio de la Historia no es nunca igual, lineal e irrefutable, si no que, muy por el contrario, cada momento histrico ha mostrado diversas inclinaciones tanto en lo que hace a la metodologa (pasando de estudios empricos a estudios crticos), como en el objeto de estudio (los grandes hombres, las sociedades, las estructuras de pensamiento, etc.). La historiografa se ha consolidado como una disciplina cientfica ya que cuenta con un objeto de estudio y con mtodos y recursos con los cuales opera para analizar su
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Saber relacionado con la historia y que la trasciende, pudiendo ser una explicacin, un fundamento o una interpretacin o motivacin de la misma.
objeto de estudio. En este sentido, algunas de las cuestiones que la historiografa buscar desentraar sern elementos como la confiabilidad de las fuentes utilizadas, el marco ideolgico de la corriente histrica analizada (ya que tal espectro influye claramente en la visin del proceso histrico que se realiza, a travs de procesos hermenuticos de interpretacin), y las narrativas desarrolladas, entre otras. Adems, la historiografa tambin busca entender qu es lo que nos ensea la Historia de la Humanidad, cules son los objetivos de su desarrollo, cmo pueden convivir o coexistir la subjetividad y la objetividad a la hora de realizar, dar cuenta o interpretar Historia, qu es lo que se considera un evento o acontecimiento histrico y cmo influye el medio en la comprensin de determinados fenmenos histricos. Desde otras perspectivas acadmicas, historiografa, literalmente significa la escritura de la historia. En su utilizacin contempornea, de cualquier manera, este trmino hace referencia al estudio de las formas en que la Historia ha sido y sigue siendo escrita La historia de la escritura histrica, para aclararlo. Es decir, cuando una persona estudia historiografa, no estudia precisamente los eventos acontecidos en el pasado directamente, pero, en cambio, se concentrar en las siempre cambiantes y renovables interpretaciones de esos eventos en los trabajos de historiadores individuales. Como ejemplo, podemos proponer que si una persona lee y revisa los diversos reportes histricos que se han publicado sobre los aos de la violencia en Guatemala (la guerra de 36 aos), esa persona terminar familiarizada con la historiografa de esa particular poca de la historia guatemalteca. Desde la perspectiva de algunas escuelas de Historia, la historiografa es el estudio de variadas aproximaciones al mtodo histrico, la escritura concreta de la historia, y, principalmente, las diversas interpretaciones que pueden darse a los eventos histricos. La historiografa consiste en el estudio de las diversas tcnicas empleadas por el historiador individual. No consiste necesariamente en el estudio de fuentes originales utilizadas o de primera mano, por ejemplo, materiales provenientes de una fuente original, para poder realizar estudios historiogrficos. Justamente, porque la historiografa est enfocada principalmente en aquellos relatos que han sido escritos con anterioridad y que dan cuenta de los eventos histricos que ahora le conciernen como las distintas escuelas de pensamiento y las escuelas interpretativas enfocadas alrededor de cualquier suceso histrico, aclarando que no lo hace precisamente desde los materiales y fuentes originales a partir de las cuales el hecho histrico ha sido referido o sustrado, aunque la
metodologa empleada por el historiador pudiera ser revisada y comprobada con el fin de justificar y aceptar sus conclusiones como verosmiles y, por tanto, aceptables. Las fuentes primarias de la historiografa son precisamente las investigaciones y las obras escritas por los historiadores. Es en este sentido, como lo correspondiente a la investigacin histrico-filosfica ha sido entendida y asumida como procedimiento metodolgico para leer, comprender, interpretar y redactar los reportes que habrn de dar cuenta de lo que me ha correspondido analizar de acuerdo con el plan original. Sobre las evoluciones y reformulaciones acaecidas en lo que de suyo corresponde como discurso cientfico a la Historia, especialmente en cuanto a la construccin de su objeto y a su pretensin de certeza, Jos Cal7, sobre este tema afirma lo siguiente: no es un progreso simple, lineal, acumulativo e irreversible, sino ms bien un progreso complejo, lleno de saltos, retrocesos, de mltiples lneas de anlisis y ensayos reflexivos. La reivindicacin de una Historia como reflexin crtica en constante construccin es una afirmacin basada en el eterno periplo de la historiografa del siglo XX, el que se ha ido cumpliendo a partir de diversidad de ciclos de renovacin. Con cada nueva coyuntura histrica general han ido renovndose los temas y los campos de la investigacin histrica, igual que los nuevos territorios, las tcnicas, los procedimientos, los paradigmas metodolgicos y los modelos, conceptos y teoras que utiliza, aplica e incorpora en sus aportes al desarrollo actual del conocimiento. As, la historiografa entendida como la escritura sobre la historia, desde sus contextos temporal y local, pero, especialmente la escritura sobre la historia basada en la revisin crtica de las fuentes de informacin, la seleccin de detalles particulares de los materiales originales en dichas fuentes, y la sntesis de aquellos detalles dentro de una reordenacin narrativa que sea capaz de superar un examen crtico. El trmino historiografa tambin hace referencia tanto a la teora como a la historia de la escritura histrica. Los historiadores modernos se orientan a la reconstruccin de registros mltiples de las actividades humanas y al mismo tiempo poder lograr una comprensin mucho ms profunda del sentido de los hechos, y del ser en s mismo. Esta concepcin de la gran tarea por realizar es sumamente reciente, sus discusiones y nuevas
Ibid, 2004. Pag. 1.
adaptaciones teorticas y aplicativas, se iniciaron en los confines del Siglo XVIII y principios del Siglo XIX, en el advenimiento de la denominada Historia cientfica. Por otro lado, la historiografa como deseo de preservar de alguna forma los registros de los logros y los acontecimientos humanos es una actividad muy antigua que se remonta a los inicios de la civilizacin. Como ejemplo, el libro ms antiguo que se conserva, y que fue escrito en Egipto, tambin hace relatos sobre la historia; es decir, es una primera metahistoria y, por tanto, un primer ejercicio historiogrfico. Pero el ms grande y profundo desarrollo de la historiografa y su emergencia hacia su conversin como ciencia, es debido en gran parte a la creacin de historiadores musulmanes. Al escribir sobre la Historia de la Historiografa musulmana, Franz Rosenthal afirma que la historiografa musulmana ha permanecido a lo largo de los tiempos unificada por lazos muy fuertes con el desarrollo general del conocimiento y la escolaridad propias del Islam. As tambin, por el posicionamiento del conocimiento histrico de la educacin musulmana ha ejercido una influencia decisiva sobre los niveles de intelectualidad de la denominada escritura histrica. Y lo lograron, segn Rosenthal, por el entendimiento sociolgico de la historia y por la sistematizacin de la historiografa. El desarrollo de la moderna escritura histrica parece haber ganado muchsimo en su desempeo en cuanto procedimiento confiable, por su uso permanente de literatura musulmana, lo cual permiti que historiadores de origen occidental, a partir del Siglo XVII, pudieran vislumbrar una gran porcin de la historia del mundo, previamente vedada a ellos, a travs de los ojos, los juicios y la historiografa elaborados por los historiadores orientales. De esta manera, la historiografa musulmana haba ayudado modesta e indirectamente a configurar los contornos contemporneos del pensamiento histrico.
1.2 El corpus temtico que se ha generado en Guatemala desde la investigacin en lo histrico de las ideas y el pensamiento. Desde las diversas fases histricas por las que ha transitado la historia de Guatemala, as como la historia de sus protagonistas y la poblacin subalterna La historia privilegiada de las hegemonas criollas y ladinas con capacidad de escritura y formacin de ideologa, adems de su capacidad de credibilidad absoluta (por ser dueos de los medios y los nicos capaces de publicar), comparados con aquella poblacin mayoritaria con su nica posibilidad de ser sujetos de una historia silenciada y proscrita, privilegio de los sectores elitistas, se han generado diversos medios y estrategias de creacin, reproduccin y permanencia en la aplicacin de pensamiento y reglamentaciones que sustentarn la legalidad de los abusos y las elaboraciones de distanciamientos y posibilidades ciudadanas diferenciadas para ser ejercitadas en la vida pblica, de acuerdo con los lmites
establecidos por dicho sector hegemnico. Desde aqu, se fundan y funcionan diversos medios pblicos escritos, comenzando con diarios de las pocas, gacetas y publicaciones de diversas asociaciones de intelectuales, como la Sociedad de Geografa e Historia, Amigos del Pas, Instituto Indigenista Nacional, el Seminario de Integracin Social, etc. Que han documentado, especialmente desde la sustentacin de autoridad heredada desde los privilegios de pertenecer a la hegemona criolla, incluyendo puestos importantes como lo han sido las alcaldas, gobernaciones, pero tambin desde las Encomiendas y los Repartimientos, desde donde se han emitido no solamente informes como los censos de poblacin, pero, especialmente, pensamiento e ideas que describen las capacidades y posibilidades de los pobladores indgenas de no poder ejercer responsable ni plenamente sus derechos ciudadanos. De suyo, la repeticin y resurgimiento de las polticas de tutelaje y segregacin estatal, as como el argumento encubierto o disimulado de la nocin de nacin eugensica8. El corpus temtico y documental creado inicia con materiales escritos y conservados de la llegada de los espaoles conquistadores a estas tierras, provenientes de Mxico junto con sus bastiones de indgenas mexicanos, como los son los materiales escritos por los cronistas Bernal Daz del Castillo, Antonio de Fuentes y Guzmn, Diego de Landa, etc. Estos iniciales documentos, como qued dicho, no solamente narraban las aventuras y las victorias de las huestes espaolas en su paso dominador de los territorios, pero, tambin describan flora y fauna, incluyendo los grupos indgenas que encontraban a su paso. Lo que significaba que se fueron elaborando descripciones de los comportamientos y maneras de ser y proceder de dichas poblaciones, desde la perspectiva, es claro, de los extranjeros incapaces de comprender las culturas locales y fortaleciendo las primeras nociones estereotipadas de las personas y las comunidades. De suyo, podemos afirmar que la acumulacin y conservacin de dicho corpus, ha sido la base de todas las discusiones y retornos a redefinir la postura del Estado guatemalteco con respecto a cmo comprender los diversos sectores de poblacin guatemalteca diferenciada, y cmo continuar poniendo en accin, desde la poca republicana a partir de 1823, y hasta nuestros das, las acciones, estrategias y consideraciones en torno a la poblacin diversa, como ciudadanos con derechos y responsabilidades plenas, y, los indgenas, como poblacin segregada, que debe ser vigilada en trminos de tutelaje permanente, ya que no son capaces de sobrellevar la vida nacional y la ciudadana, con plenitud de entendimiento y beneficio nacional9. Para ello, son vivo ejemplo las versiones de la Historia de Guatemala escritas por la Sociedad de
Concepto vertido en la obra coordinada por Arturo Taracena, en donde plantea y defiende la estrategia permanente del Estado guatemalteco del blanqueamiento de la nacin y la ciudadana a travs de polticas asimilacionistas. 9 Para su verificacin y lista de documentos disponibles, revisar bibliografa de los libros considerados primordiales para esta investigacin.
Amigos del Pas, y otros proyectos provenientes de diversos sectores provenientes de las lites y la hegemona guatemalteca. Recientemente, el Encuentro de Historiadores de Guatemala, de la USAC, consiste en una convocatoria de profesionales en la Historia que realiza sus reuniones internacionales cada ao y proponen temas variados de inters entre profesionales de esta disciplina. Para este ao, el tema central del VII Encuentro Nacional de Historiadores es el Bicentenario de la Constitucin de Cdiz y de la Independencia de Centroamrica. En el contexto ms amplio, el tema tambin alude al proceso de construccin de la Nacin en la regin, especialmente en Guatemala. Por ello, se propone a los participantes que presenten ponencias sobre historia poltica, historia social e historia intelectual enmarcados en estos temas con los objetivos de actualizar conocimientos, conocer y ampliar los debates y enriquecer la visin sobre ese complejo proceso. No obstante, como en otras oportunidades, el Encuentro est abierto a otros temas de la historia de Guatemala, del siglo XVI al siglo XX. El VII Encuentro se realizar en el edificio de la Escuela de Historia de la USAC en Ciudad Universitaria, en noviembre de 2011. En un recorrido panormico ordenado con algn nfasis cronolgico10, diremos que el corpus histrico-historiogrfico sobre Guatemala, debe tener un fundamento generalizado a partir de las siguientes obras: Historia Breve de Centroamrica, de Hctor Prez Bignoli; Interpretacin del desarrollo Social Centroamericano, de Edelberto Torres Rivas; y Central America: a Nation Divided, de Ralph Woodward, que analizan informacin histrica desde la perspectiva de la regin centroamericana, que afecta a cada una de nuestras naciones en el Istmo. Sin embargo, la visin es necesario concentrarla en lo propio de la nacin guatemalteca. Para ello, se han hecho varias propuestas entre las que se subraya y sugiere iniciar con los Apuntamientos para la Historia de Guatemala, de Francisco Lainfiesta, una obra clsica que data de fines del siglo XIX. Como complemento en trminos de un compendio completo sobre la historia, hay que hacer mencin de la Historia General de Guatemala, que dirigi el historiador Jorge Lujn Muoz, y que fue impulsada por la Asociacin de Amigos del Pas de Guatemala. Precisamente en esta obra se renen un gran nmero de contribuciones hechas ensayo de varios especialistas guatemaltecos y otros extranjeros, grupo selecto que abarc desde la poca precolombina hasta las postrimeras del siglo XX. Sin embargo, debemos subrayar que esta extensa versin mantiene la visin y el asunto de las ideologas concatenadas desde sectores privilegiados que refundan la historia de la victoria de los conquistadores y sus legados de la hegemona criolla. Es decir, la historia de las poblaciones en situacin de subalternidad
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El nfasis cronolgico lo he basado y ampliado de una primera investigacin bibliogrfica realizada por Ralph Woodward, en los aos 1990.
se mantiene sin espacio y sin posibilidad de formar parte de una ms completa (e incluyente) historia de Guatemala. Para una comprensin precisa y ms extensa del material histrico con que contamos para poder comprender las dinmicas fundacionales en la poca colonial, es necesario citar la obra Spanish Central America, del historiador norteamericano Murdo MacLeod. Obra importante por cuanto la atencin de MacLeod se centra en las figuras institucionales y las prcticas de la poca en trminos estrictamente econmicos. Es decir, nos da informacin sobre los grupos sociales que iniciaron la organizacin de formas de explotacin comercial y agrcola, y la conformacin de los aparatos de poder poltico y econmico de Guatemala. La economa colonial inicia con rasgos especficos que se consolidarn en los aos por venir. Cierto nfasis en la explotacin mineral, pero, principalmente en la agrcola y la visin agroexportadora. Consecuencia, es la diferenciacin entre lo sucedido en el occidente guatemalteco y el oriente, donde se dan ms amplios procesos de mestizaje y mayor grado de desarrollo econmico. De suyo, la dicotoma y diferenciacin creada desde esa poca en la comparacin de poblacin ladina en el oriente y poblacin indgena en el occidente, junto con sus variantes de desarrollo y de consideracin desde el Estado. El elemento de intervencin de la Iglesia en su momento es revisada y analizada por el historiador holands Adriaan Van Oss, en su obra Colonialismo Catlico, en donde Van Oss examina el papel de la Iglesia Catlica en lo que en la poca colonial corresponde a las intervenciones y participacin en los aspectos y la vida socioeconmica de la poca. Se apunta, interesantemente, que la distribucin de rdenes religiosas de tipo secular en el oriente; y de rdenes religiosas convencionales, en el occidente, contribuy de manera importante en los bajos niveles de mestizaje sucedidos en el occidente en comparacin con los altos niveles del oriente. Van Oss tambin sostiene que la presencia del Imperio espaol en Guatemala, como pas siempre marginal, fue ms bien dbil. Por ello atribuye que haya sido depositado tanto poder y determinaciones en manos de las rdenes religiosas y de suyo su impacto en la organizacin del desarrollo econmico general del pas, pero especficamente diferenciado para estas dos reas del territorio y su poblacin. Sin embargo, algunos autores han enfocado su anlisis y atencin en cmo la vida colonial y las instituciones diferenciadoras, afectaron a los pobladores indgenas de Guatemala. En la obra de George Lovell, Conquista y Cambio Cultural, se muestra cmo a pesar de las afectaciones de violencia, de enfermedades, epidemias y los abusos por el rgimen de trabajo forzado, sectores de poblacin en la Sierra de los Cuchumatanes, aprendieron a adaptarse a tales impertinencias de parte de los conquistadores. Importante porque se hace descripcin de algunas estrategias que terminarn dando forma a las primeras
acciones de resistencia y sobrevivencia personal y cultural. De hecho, Lovell opina que por este tipo de proteccin interna, permiti la coexistencia de regmenes de explotacin de mano de obra y las actividades agrcolas propias de las llamadas tierras comunales. Por su lado, hay obras de otros historiadores que se concentran ms en el ncleo de la vida y el rgimen colonial, la Capitana General, la Ciudad De Santiago de los Caballeros de Guatemala. Este es el caso de Christopher Lutz, cuya obra, Santiago de Guatemala, describe con detalle el surgimiento de las castas y los poderes relacionados con sectores no indgenas de la poblacin. Las castas, supieron apropiarse de las ideologas y las formas de vida privilegiadas por las lites coloniales, y es as cmo asumen posiciones directamente relacionadas con el poder colonial y los privilegios distribuidos. Tambin distingue en la particularizacin de las influencias de las castas y no de la solidaridad que debi haberse extendido entre este grupo de poblacin emergente. La consecuencia, entre otras, es que aunque lograron ingresar como protagonistas del desarrollo econmico de la poca, las castas o iniciales ladinos, los hicieron de manera individual, convirtindose en riesgo muy dbil para la contencin temporal del rgimen espaol. Ms bien, se cita que las verdaderas amenazas al rgimen provenan de las reformas impulsadas por el Estado Borbnico hacia finales del Siglo XVIII. Quiz la obra que mejor analiza esta puntualizacin histrica lo sea Gobierno y Sociedad del historiador Miles Wortman, que describe la transicin del Estado dominado por los Asturias hacia el Estado Borbnico. La transicin es analizada en trminos de cambios importantes en el ltimo de los regmenes coloniales del dominio espaol, el consecuente ocaso de ese dominio y la formacin del Estado nacional guatemalteco a principios del Siglo XIX. Wortman comenta que justamente debido a los cambios introducidos por el Estado borbnico, especialmente los regmenes de impuestos y los cambios en estrategias de comercio, es que la tradicional hegemona criolla de Guatemala, se debilita y esto da lugar y energa para que las ideas de unin y consolidacin centroamericanista tomen auge hasta llegar al momento de la independencia en 1821. El desarrollo, organizacin y ejercicio del poder hegemnico, desde los inicios de la poca colonial en Guatemala, es estudiada y analizada con bastante profundidad y detalle por la sociloga guatemalteca residente en Espaa, Marta Casas Arz, quien en su obra Linaje y Racismo, hace un seguimiento histrico de la formacin de los grupos dominantes a partir de sus redes de parentesco. En ella determina las modalidades de fortalecimiento econmico y las diversas modalidades de articulacin que desarrollaron las familias criollas para vincularse con el poder poltico de tiempos de la colonia y de la poca que he denominado colonialidad, poca que se inicia a partir de 1823 y que llega hasta nuestros das, tambin llamada poca poscolonial. De gran definicin, aclaracin e impacto en la
comprensin de los diversos estadios y elementos que fueron institucionalizndose a los largo de la historia de Guatemala hasta la plena consolidacin de las lites dominantes, la oligarqua tradicional de origen criollo y las hegemonas econmica y poltica. Utiliza un interesante mtodo llamado prosopografa, que permite la reconstruccin de redes de parentesco y sus reas de influencia e inters. Pues, la reconstruccin histrica de los grupos que ejercen dominio social y estatal, es un punto de inicio para la identificacin de la ideologa poltica y social de estos grupos. La descripcin es el inicio de la investigacin de dicha cultura poltica, con nfasis en las diferenciaciones sistemticas realizadas por tal hegemona en trminos tnicos, y sus impactos en polticas estatales en la confeccin de brechas sociales y econmicas, con nfasis en el tratamiento y consideracin segregacionista hacia la poblacin indgena mayoritaria de Guatemala. Por supuesto, una de las obras de mayor trascendencia no slo en la historiografa colonial, pero en la conformacin nacional guatemalteca, es la obra del historiador guatemalteco Severo Martnez Pelez, La Patria del Criollo, de enorme tradicin y consulta referencial para casi cualquier discusin sobre eventos histricos y sus implicaciones en la consolidacin del estado-nacin guatemalteco, incluyendo sus componentes de diversidad poblacional, en pocas formativas y en la poca contempornea. Martnez Pelez se basa fundamentalmente en la obra, excelentemente documentada, Recordacin Florida, de Francisco Fuentes y Guzmn, cronista espaol del Siglo XVII, de donde se analizan y comentan las bases sociales y econmicas de la sociedad colonial guatemalteca. De estas bases, se aclaran elementos como los regmenes de esclavitud disimulada aplicada por las tendencias feudales aplicadas por la clase criolla dominante, que desde la distancia entre el Imperio y las colonias americanas, asuman las leyes y sus aplicaciones con un criterio de total abuso y discriminacin hacia el pueblo indgena y mestizo emergente de este pas. Se describe tambin el arrebato y distribucin de las tierras y sus habitantes para ser parte del inventario de los nuevos hacendados criollos que dominaron en esta primera poca de la colonia. De hecho, es desde esta obra que queda claro la manera como el Estado incipiente y su legado hacia los nuevos estadios de la naciente nacin, establecen con rigor las relaciones de dominio que predominarn desde entonces y hasta nuestros das. La base ser en los trminos sobre cmo la sociedad heredera de los privilegios de la hegemona criolla, mantienen el poder, el dominio y la subordinacin segregacionista impulsada desde el Estado determinado y ejercitado desde la posicin y la ideologa de dichas hegemonas. Con ello, la importancia actual de esta obra se define justamente por la actualidad de cmo los acontecimientos sociales, polticos, econmicos, etc., de la Guatemala actual, siguen siendo determinados por los criterios unvocos de la clase heredera del poder criollo en Guatemala, es decir, cmo Guatemala sigue siendo, fundamentalmente, la patria del criollo.
Desde este punto de la historia nacional, o del recorrido breve y rpido que hacemos en esta seccin del reporte, se hace necesario citar la obra realizada por el historiador guatemalteco, Arturo Taracena Arriola, Invencin Criolla, sueo ladino, pesadilla indgena: los Altos de Guatemala de regin a estado (1740-1850), donde Taracena aborda el delicado tema de la construccin de la nacin. Entre sus temas, trabaja las dinmicas separatistas de la Regin de los Altos, en el Siglo XIX, basadas justamente en cambios que se dieron en el advenimiento de la Independencia y cmo las oposiciones entre criolloscastas y poblacin indgena de occidente, principalmente, dando origen a las oposiciones iniciales que luego se convertirn en la dicotoma ladino-indgena, por excelencia, en la historia de las relaciones multiculturales de la nacin. De nuevo, el autor pone nfasis en los procedimientos utilizados por el Estado para crear y ensanchar la brecha dicotmica entre los grupos de poblacin, a travs de usurpacin y arrebato de tierras tradicionales, servilismo obligado para asegurar mano de obra barata y siempre disponible para las haciendas y las agro-exportaciones que enriquecan a costa de abusos, a los sectores criollos hegemnicos. La reaccin, segn Taracena, fue el acercamiento de la poblacin indgena al presidente Rafael Carrera, quien, al fin de cuentas, se opuso a la idea del Estado de los Altos. Desde estos hechos, se sientan las bases de lo que ser el Estado de Guatemala. Importante informacin especfica puede encontrarse en la obra, Rafael Carrera and the Emergence of the Republic of Guatemala, del historiador norteamericano Ralph Woodward, y escribe sobre el rgimen en donde critica sus polticas con respecto a la Iglesia y a las comunidades mayas del pas. De hecho, Woodward afirma que esta fase de la tradicin liberal en el poder, es la que marca las relaciones contemporneas en la definicin del Estado y sus polticas para con la poblacin, de manera sectorizada, dividida y segregacionista. La poca es clave, Woodward afirma que con las definiciones polticas de esta poca liberal, basadas en el orden y progreso, se privilegia las posesiones y acciones exclusivas otorgadas a las clases criollas agroexportadoras desde la consolidacin del cultivo del caf, las nuevas acciones de expropiacin territorial (especialmente por el inters pblico en la franja de tierras entre los 800 y los 2200 metros de altura sobre el nivel del mar, por ser esta franja la que mejor calidad de caf produce), para establecer en definitiva una autonoma econmica en las clases privilegiadas y la intervencin del Estado en la economa nacional. Esta parte de la historia y el desarrollo de clases polticas y econmicas en ascenso, puede revisarse con mayor detalle en las obras de Hctor LindoFuentes y Lowell Gudmundson, Centro Amrica antes de la Reforma, y la de David McCreery, Guatemala Rural. Estos historiadores ponen de manifiesto que la reforma liberal de 1871, no tuvo el gran impacto social que tradicionalmente se le ha otorgado por otros historiadores. En estas obras se explica cmo los intentos sistemticos de parte de la oligarqua nacional y su respaldo de parte de los estados liberales que gobernaron consecutivamente hasta la dictadura ubiquista, no tuvieron el xito buscado en torno a los
intentos de despojo de tierras en manos de poblacin indgena y mestiza pobre, campesina. El corpus de obras histricas e historiogrficas, referentes a esta poca y hasta la poca actual, se complementa con la obra coordinada por Arturo Taracena, impulsada por el Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamrica (CIRMA), titulada Etnicidad, Estado y Nacin, obra realizada en dos tomos, en donde se retoman bases de la historia desde la Colonia hasta nuestros das11. Un momento crucial en la pretendida disquisicin sobre las Nacin y las identidades, es la parte que corresponde y que se trabaja muy escasamente, que corresponde al debate suscitado entre Carlos Guzmn-Bckler y Jean-Loup Herbert en su obra, Guatemala: Una Interpretacin Histrico-Social, y Severo Martnez Pelez, en su obra, La Patria del Criollo, donde se contraponen posiciones de construccin ideolgica e histrica de los elementos culturales o distintivos de segmentos amplios de poblacin, en la conformacin de las identidades que forman al Estado nacional guatemalteco. Este tema y las consecuencias del debate, las abordar adelante en la seccin que corresponde a hallazgos y elementos discursivos fundacionales. Lo importante a este punto, es que esta importante obra analiza la construccin de la identidad nacional a travs de la descripcin e ideologas involucradas en polticas de Estado en su definicin y ejercicio poltico. As, se destaca la importancia de lo acontecido y legislado a partir de las Cortes de Cdiz, de donde se impulsan las polticas de asimilacin y segregacin de las poblaciones indgenas con vistas y objetivos de definir la modernizacin del Estado y de la poblacin. La reaccin de algunas autoridades indgenas tradicionales incidi en la consolidacin de alguna representatividad de la autoridad estatal a nivel local y de las comunidades. El libro de Greg Grandin, titulado The Blood of Guatemala, es fundamental para construir una idea bastante objetiva del espacio poltico que ocuparon y el poder limitado que ejercieron las lites indgenas como una bisagra histrica entre el colonialismo y la nueva poca capitalista que asumira esta parte del mundo del Siglo XX y concretamente, el Estado guatemalteco con su afectacin liberal casi permanente. El Estado guatemalteco, siempre autoritario y segregacionista, puede ser revisado desde otras perspectivas, a veces hasta literarias como es el caso de las descripciones de las pocas despticas y tirnicas, en las obras de Rafael Arvalo Martnez, Ecce Pericles!, de Carlos Wyld Ospina, El Autcrata, y de Miguel ngel Asturias, El seor presidente, donde se describen las variadas polticas de represin y en especial la dictadura de Manuel Estrada Cabrera (1898-1920). En el libro del historiador Keneth Grieb, El Caudillo guatemalteco, analiza la dictadura liberal de Jorge Ubico (1931-1944), con nfasis en los mtodos represivos empleados en su rgimen y la actitud casi de sumisin que tuvo el
11
Ver anexo de obras descritas.
General ante las demandas y exigencias de la United Fruit Company (UFCO). De su parte, otro autor, Paul Dosal, en su obra Doing Business with the dictators, complementa la postura y el criterio de Grieb, al cuestionar la actitud deliberada de complacencia demostrada por Ubico y s establece que tanto debido a las ventajas otorgadas por Cabrera y por el general Ubico, es que la UFCO se convierte en un monopolio en la siembra y exportacin del banano y en el usufructo de inmensas reas de tierra productiva, mucha de la cual fue mantenida sin uso y sin acceso a los sectores de poblacin que haban sido previamente abusados y expulsados. Lo mismo sucede, a principios del Siglo XX, con las complacencias y la inversin realizada por el Estado guatemalteco para dar ventajas exclusivas a la UFCO con la infraestructura ferroviaria. El derrocamiento de Ubico en octubre de 1944, significa, por un lado, el fin de las dictaduras y regmenes liberales; y, por el otro, el inicio de la reforma poltica, social y econmica que signific el advenimiento de los regmenes sociales de Arvalo y rbenz. En esa poca se vivi los que se denomin los diez aos de primavera de la nacin. Concepto vertido por Luis Cardoza y Aragn en su obra, La Revolucin guatemalteca. En ella, describe y analiza, Cardoza, los gobiernos del Dr. Juan Jos Arvalo Bermejo (19451951), y de Jacobo rbenz Guzmn (1951-1954). Aunque, con el fin de comprender las razones ms all de los poltico que signific el derrocamiento de Ubico, es recomendable leer el libro del socilogo guatemalteco Sergio Visquerra Tischler, quien afirma que la verdadera razn de la crisis de la cada de Ubico se debi a la crisis poltica y econmica del Estado Liberal cafetalero por inestabilidades en los mercados mundiales debido a la Segunda Guerra Mundial. Las consecuencias histricas del perodo romntico revolucionario, concluye con la invasin del Movimiento Liberacionista, liderado por el coronel Carlos Castillo Armas y financiado por la Central Intelligence Agency (CIA) del gobierno de los Estados Unidos. De esta poca hay numerosas publicaciones, entre las que destacan, del mismo Arvalo, La fbula del tiburn y las sardinas, de Manuel Galich, Por qu lucha Guatemala?, de Cardoza y Aragn, La Revolucin guatemalteca, de Guillermo Toriello, La Batalle de Guatemala, y de Jos Manuel Fortuny, Memorias. Una nueva visita y actualizacin de datos histricos de esta poca, es retomada en los aos 80, en la obra Fruta Amarga, de Stephen Schlesinger y Stephen Kinzer. De esta poca quizs la obra mejor documentada y analizada los sea Shattered Hope, de Piero Gleijeses, realizada con base en los archivos abiertos sobre la poca de la invasin financiada por la CIA y el derrocamiento y exilio de rbenz. Esta obra analiza en detalle y con citas de documentos concretos, los dilogos e intercambios que se dieron hasta concluir con los hechos descritos. Gleijeses afirma que estas acciones e intervenciones van dando forma y crean estrategias que ms tarde sern empleadas durante la llamada Guerra Fra.
En su momento, la obra importante de Richard Adams, Crusifixion by Power, as como la de Robert Wassertrom, Revolution in Guatemala, la de Jim Handy, Revolution in the countryside, y la de Cindy Forster, The Time of freedom, han sealado eventos y mecanismos cuyos efectos en trminos de polticas econmicas, polticas y sociales, precisamente emitidas y accionadas por ambos gobiernos revolucionarios, no solo no lograron sino en algunos casos fueron contraproducentes de sus aparentes efectos benficos en el rea rural guatemalteca. Precisamente es Handy el que destaca los efectos de la ley de Reforma Agraria de 1952, y cmo sus efectos se revierten sobre el gobierno arbencista hasta su cada. Muchas de las tierras no labradas que fueron redistribuidas entre los campesinos de la regin y esto signific el ltimo malestar que la UFCO ya no estuvo dispuesta a soportar. Ms recientemente, una nueva publicacin hace un recuento de los acontecimiento de los significados de la Revolucin de 1944, a sus cincuenta aos de sucedida. La obra de Eduardo Antonio Velsquez, La Revolucin de Octubre (1944), analiza los factores que hicieron posible la Revolucin. La nueva situacin poltica inmediata en la que cae la nacin, a partir del derrocamiento de rbenz en 1954, se marca por un periodo de violencia y conflicto en que se radicalizan los polos de ideologas polticas internas, y tambin la postura norteamericana en trminos de su vigilancia permanente del riesgo de la insurgencia y el comunismo en Guatemala. Poltica y actitud que se mantiene vigente, con mayor y menor fuerza, hasta los aos 1990. En su obra, Managing the counterrevolution, Stephen Streeter habla del conflicto armado y analiza los factores que provocaron los movimientos de insurgencia y contrainsurgencia y los discursos encontrados. Y es precisamente en el anlisis de la poca violenta posterior a 1954, donde Richard Adams, de nuevo, interviene con su artculo, The Conquest Tradition, donde el autor afirma que la tradicin de violencia que tanto en Guatemala como en El Salvador, corresponden a algo que l llama tradicin de la conquista, que se alimenta e incrementa principalmente en pases con alta poblacin marginada y en condiciones de explotacin, especialmente poblacin indgena o ladinamestiza depauperada. Actitud de temor de parte de los sectores criollos y ladinos a un movimiento de sublevacin indgena, tambin llamada guerra de castas. Ante este temor, el comportamiento y la reaccin de los grupos no indgenas del pas ha sido siempre la represin violenta. De hecho en las dcadas de los aos 1960,1970 y 1980, la clase hegemnica guatemalteca determin que exista una vinculacin estrecha entre la poblacin indgena y el movimiento guerrillero como una fuente de amenaza directa a los privilegios gozados por este sector. Parece lgico, ahora, entender la violencia irracional y las prcticas genocidas realizadas por el Estado guatemalteco y sus instituciones, en actitud servil en la defensa de los privilegios de la lite hegemnica. Hay autores que consideran que la vinculacin de la poblacin indgena con el movimiento guerrillero, no
respondi a cuestiones de origen tnico, sino, estrictamente, a la dicotoma de clase social, ricos-pobres, dominantes-dominados. Sin embargo, la posicin del antroplogo norteamericano Charles Hale, en su obra, Racial Ambivalence and Neoliberal Multiculturalism, se ha pronunciado en la definicin del carcter tnico del conflicto. La obra de un intelectual suramericano, Carlos Sabino, Guatemala: historia silenciada, muestra un esfuerzo, desde la voz de las lites y el poder hegemnico, esta vez intelectualizado, que obtiene un nicho de expresin desde la Universidad Francisco Marroqun. Sabino es mayormente conocido en mbitos conservadores de la Ciudad y de la sociedad de Guatemala. Al leer el prlogo o cualquiera de los captulos de la obra en sus dos tomos, el lector de inmediato advierte que se trata de algo ms que un intento de completar la historia reciente de Guatemala porque algunos elementos importantes han quedado no incluidos, negados, o a decir del autor, silenciados, incluso desde la fuente, ya de por s con la versin de la visin de la lite guatemalteca, como lo es la obra dirigida por Lujn Muoz, pero en este caso, radicalizada. Se trata, ms bien, de un esfuerzo claramente solicitado por algunos sectores de la citada lite guatemalteca, esta vez con pretensiones intelectuales, que van encaminadas a proponer una nueva lectura de esa historia historiografa con visin elitista, desde donde se pretende interpretar los mismos hechos acontecidos y estimados por historiadores nacionales y extranjeros, pero desde una perspectiva distinta: darle voz a los que nunca han sido silenciados, precisamente la versin de los que vehementemente, por ejemplo, el cantautor cataln, Joan Manuel Serrat, llama pardicamente en alguna de sus canciones, los que tienen la sartn por el mango, y el mango tambin, haciendo la analoga de manera metafrica, de que cuando la historia que nos presentan como oficial no nos gusta, o no nos conviene, pues podemos proceder a cambiarla hasta adecuarla a nuestro gusto y a nuestro estilo ideolgico, sin que la cientificidad de la historia y la historiografa tengan la menor importancia. De hecho, el Fondo de Cultura Econmica se prest como vnculo comercial para su publicacin. El punto de partida queda as explicado: se trata de una visin de la historia nacional desde una ptica que pretende corregir la historia oficial, porque no es de su agrado, porque no cuenta los sucesos como a este segmento de la sociedad guatemalteca, le parece que debieron haber sucedido. En cuanto a la consideracin del elemento religioso que intervino de distintas formas en el conflicto armado de los 36 aos, este elemento ha sido trabajado por otros investigadores. Por ejemplo, el desarrollo de actividades de Accin Catlica considerada una estrategia de concientizacin de clases marginadas para el empoderamiento, fue realizado en conjuncin entre el partido poltico, Democracia Cristiana Guatemalteca (DGC) y algunos curas pertenecientes a varias rdenes religiosas, especialmente jesuitas. La obra ya citada de Richard Adams, Crusifixion by power, algunas etnografas realizadas
por el padre Ricardo Falla, como su Quich Rebelde, de Douglas Brintnall, Revolt Against the Dead, y de Kay Warren, Symbolism of Subordination, de Phillip Berryman, Religious roots of rebellion, y el artculo de Arturo Arias aparecido en el libro coordinado por la antroploga Carol Smith, Guatemalan Indians and the State, son obras que reportan y documentan diversas acciones, pensamientos e intervenciones realizadas con participacin directa de miembros, tanto hombres como mujeres, de las diversas rdenes religiosas presentes en Guatemala. En los 36 aos que dur el conflicto armado interno, las condiciones para la labor investigativa de profesionales nacionales y extranjeros fue riesgosa y dificultosa, sin embargo obras como Guatemala: eterna primavera, eterna tirana, de la fotgrafa norteamericana Jean-Marie Simon, la magnficamente documentada etnografa, The Guatemalan Military Project, de la antroploga Jennifer Schirmer, la compilacin de Bob Carmack, Harvest of Violence, entre otras, contienen informacin de primera mano proveniente de diversas comunidades mayas afectadas por el conflicto y otros recuentos muy valiosos como los son las obras de Beatriz Manz, Refugges of a hidden war, y de Ricardo Falla, Masacres de la Selva, que dan cuenta de las crueldades cometidas por el Ejrcito guatemalteco en su guerra sucia contra la poblacin que se encontr, repentinamente, entre dos fuegos, en comunidades tan apartadas de la vida nacional como los son las poblaciones de la Zona Reina y del Ixcn Grande en el Quich. Otras obras testimoniales como la famosa obra, Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia, de la Premio Nbel de la Paz de 1992, Rigoberta Mench Tum, y la obra, Testimonio, de Vctor Montejo. Estas dos ltimas publicadas durante la poca de recrudecimiento de la violencia. Otros investigadores se concentraron en estudiar los roles jugados por las poblaciones indgenas directamente en temas y acciones del conflicto armado. As, la obra de David Stoll, tan cuestionada por su postura detrimental del gnero testimonial y los datos contenidos en la obra de Rigoberta Mench, en su famosa Between two armies, y del francs Yvon Lebot, La Guerre en Terre Maya, donde se define de qu manera la poblacin indgena se desempe mayoritariamente como expectadora y acusada de complicidad y respaldo al movimiento guerrillero, por lo que el Ejrcito y el Estado guatemaltecos, crearon polticas de etnocidio reconocidos por todo el orbe. Sin embargo, autores como Charles Hale, en su Racial Ambivalence, y Greg Grandin, en su The Last Colonial Massacre, afirman que muchas comunidades indgenas por voluntad propia o por haberse tenido que defender o escapar de las barbaridades anunciadas que vena cometiendo el Ejrcito, se involucraron y participaron directamente en muchos combates y acciones blicas realizados en estos aos. Sin embargo, a partir de la firma de los Acuerdos de Paz en diciembre de 1996, se ha escrito sobre la participacin de diversos sectores sociales de Guatemala, incluyendo sectores de poblacin indgena representada por intelectuales,
profesionales y activistas que se sentaron a la mesa de discusiones hasta redactar y aprobar dichos Acuerdos. La pretensin fue principalmente la reconciliacin nacional, que se reporta en libros de Victoria Sanford, Buried Secrets, de Daniel Wilkinson, Silence in the mountain, de Beatriz Manz, Paradaise on Ashes, poca de mucha esperanza y alegra por la nueva oportunidad que lograba Guatemala para poder reconstruir el tejido social destrozado y enfermo, y que culmin con la presentacin pblica de los informes Guatemala, Nunca Ms, de la ODHA y de la Comisin para el Esclarecimiento Histrico de la ONU, con la obra, Guatemala, Memoria del Silencio, y el asesinato perpetrado sobre la persona del coordinador de esta ltima obra, monseor Juan Jos Gerardi Conedera, de parte directamente del Ejrcito de Guatemala y su vil Guardia presidencial, donde muchos de sus miembros participaron directamente y que se recoge en la obra de Francisco Goldman, El arte del asesinato poltico, el caso Gerardi. Son obras que marcan la historia reciente sobre el desencanto que vive Guatemala y su poblacin, a partir del fin del conflicto armado, pero en la continuacin de la poca de pesadilla a partir de la firma de los Acuerdos y el incremento irracional de la violencia y la criminalidad y la impunidad en el pas. El presente, marcado por la desventura y la realidad que nos arrolla a partir de las elecciones de noviembre de 2011, en donde el candidato ganador y nuevo presidente de Guatemala, es un exmilitar, ahora de baja y viviendo su vida civil y poltica, pero que ha sido sealado de participar en hechos de violencia perpetrados contra la poblacin en el sufrido Trangulo Ixil, en el noroccidente del pas, as como en el complot para asesinar a monseor Gerardi, de manera documentada (ver: http://www.lr21.com.uy/mundo/294518nexos-entre-perez-molina-y-el-asesinato-del-obispo-gerardi) por investigadores de la ODHA y otras fuentes12. Es decir, la irracionalidad y la posibilidad de sanar las heridas de este pas, continan por un sendero que apunta al incremento y la sistematizacin de mayor violencia y estrategias de limpieza social, que podran continuar y ser incrementadas con el rgimen militarizado que regir el pas en el futuro inmediato.
1.3 Las escuelas y tradiciones de pensamiento observables en Guatemala situadas en un horizonte temporal determinado. 1.3.1 Las escuelas de historia tradicional, profesional, escolarizadas, como en el caso de Arturo Taracena, Gisela Gellert, Enrique Gordillo Castillo, Tania Sagastume Paiz, Knut Walter, Regina Fuentes, Carlos Sabino, Jorge Lujn Muoz, Jos Cal y otras escuelas como las de Crmen lvarez, Soli Buska Margarita Lpez Raquec, Marta Casas, Edelberto Torres Escobar, Hugo Amador, Carlos Guzmn Bckler, JeanLoup Herbert, Severo Martnez Pelez y Joaqun Noval, entre otros, provenientes
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Vase al menos la publicacin de Fernando Goldman, El Arte del asesinato poltico, Anagrama, 2009.
de diversas escuelas de historia y de diversas disciplinas de las ciencias sociales, tanto en Guatemala como con especialidades en universidades norteamericanas y europeas. Tradicionalmente, escuelas que han tendido ms hacia la interpretacin y accin positivista del hecho histrico, caracterizadas por el rigor en la bsqueda de fuentes verosmiles y comprobables, para garantizar apego cientfico a los datos y los hechos conjurados en sus narrativas. En el caso de socilogos, antroplogos y otros cientistas sociales, percibimos que el apego y los mtodos pueden ser bastante ms interpretativos, quizs ms formuladores de las construcciones metahistricas o historiogrficas, aunque siempre basados en documentos o fuentes originales o al menos provenientes de fuentes confiables para poder establecer referencias con base objetiva. Existen variadas escuelas de historia, con la caracterstica de que cada cual refleja, por supuesto, diversas aproximaciones historiogrficas hacia el sujeto y el hecho histricos. Es de notar que escuela de Historia nos significa algo meramente infraestructural ni tampoco cualquier establecimiento educativo per se. Es un trmino que se aplica a ciertos grupos de intelectuales y acadmicos que comparten nociones para construir conocimiento histrico, o comparten metodologas de investigacin o simplemente ideas o ideologas definidas en cuanto a la interpretacin de dicho sujeto o hecho histrico. De hecho, los historiadores pueden o no pertenecer a una o ms escuelas de historia. Es probable que aprendan su disciplina desde una de ellas y, a partir de sus necesidades y aplicaciones a los largo de sus carreras, hagan adaptaciones o cambios de postura y tradicin. Algunos ejemplos de escuelas, de acuerdo con su filosofa, podran ser la escuela marxista, la escuela neoliberal, la escuela economicista, escuelas poscolonialistas, o postmodernistas, etc. En el caso de los cronistas citados cuyas obras datan de los siglos XVI-XIX, se puede observar que todos los relatos y las descripciones estn fundamentadas desde la obvia posicin ideolgica del extranjero letrado y desde la visin triunfalista propia de la Conquista y los sometimientos tanto de poblacin como de las instituciones, leyes, etc. Lo que acontece con los historiadores en el Siglo XX y lo que va del XXI, ser muy rpidamente entendido desde la Academia, por un lado; y desde la Academia con sesgo de clase social, por el otro. Es decir, acadmicos como Guzmn-Bckler y Martnez Pelez, Falla, nacionales, y Herbert, Carmack, Gleijeses, por ejemplo, de origen extranjero, presentarn sus narrativas histricas basados en documentos histricos y desde una interpretacin que surge y se basa en los hechos
acontecidos sin disimular las consecuencias que el poder ha detentado en las definiciones institucionalizadas que fueron dando forma y definiendo un Estado nacional desde los privilegios y las ventajas que han sido analizadas y comentadas en las obras que han publicado. Por otro lado, sin embargo, vemos algunas contra posturas marcadas por la relacin de clase social y de raigambre de origen oligrquico, aunque lo sea de manera trasnochada y tarda, como lo es el caso de Lujn Muoz y de Sabino. En estos casos, Lujn Muoz y la publicacin patrocinada por la Sociedad de Amigos del Pas, de ms o menos reciente revisin y reescritura en su versin de la Historia de Guatemala, es comentada por diversos sectores no precisamente hegemnicos de la sociedad guatemalteca, como una historia acrtica y parcializada que bsicamente repite la visin y el punto de vista de los segmentos tradicionales del pas que han detentado desde siempre el poder y el dominio del Estado nacional. El caso de Sabino, es ms radical, por cuanto es considerado un acadmico neoliberal que, siendo extranjero y de reciente asentamiento en el pas, es conminado a reescribir y reinterpretar, desde la visin neoliberal, especialmente los episodios sucedidos en los denominados Diez aos de Primavera, que aluden al periodo de los gobiernos de los aos de la Revolucin, entre 1944-1954. En este periodo, como ha sido presentado en la seccin dedicada a la exposicin del corpus encontrado, encontramos tanto autores nacionales como extranjeros que, basados en muchos casos en los documentos desclasificados por el Departamento de Estado de los Estados Unidos y la CIA, pudieron acceder a datos que haban permanecido ocultos a la elaboracin y el entendimiento de lo acontecido en esos aos, especialmente los que concluyeron con el derrocamiento de Jacobo rbenz Guzmn. Finalmente, y de manera ms bien rpida, dir que los diversos autores que escribieron sobre los temas de las plticas previas y de la redaccin final de los Acuerdos de Paz, tuvieron, al menos tres vertientes. De un lado los documentos elaborados por militares y polticos alineados con la visin triunfalista del Estado. Es decir, aqullos que consideran que derrotaron las instancias y riesgos de la llegada del comunismo al Estado guatemalteco. De otro, las posiciones de participantes de la URNG o las comunidades indgenas convocadas a su participacin, posiciones consideradas, de entrada, dbiles y con pretensiones de alguna manera revanchistas. De alguna manera, representantes que lograron algunos de los acuerdos en mencin, entre los cuales destacan los Acuerdo sobre Identidad y Derechos de Los pueblos Indgenas, generados, redactados y firmados por el general Balconi, Hctor Rosada, Manuel Salazar Tetzagic, Jean Arnault, entre otros. El tercer grupo, representado por polticos, periodistas y otras figuras
pblicas con alguna capacidad para acceder a la opinin pblica, como Hugo Arce, Julio Garca, Vinicio Cerezo, Hugo Mal, etc. 2. Corrientes de pensamiento relevantes. 2.1 Descripcin y ubicacin en el tiempo de las corrientes observadas. 2.1.1 Visin de los cronistas espaoles Aunque ya comentada, es la visin y postura caracterstica de Diego de Landa, Bernal Daz del Castillo y Francisco de Fuentes y Guzmn, entre otros, que describen y dan cuenta de las hazaas de los conquistadores espaoles, los iniciales asentamientos, el dominio de las poblaciones y el establecimiento de los nuevos rdenes administrativos, de las nuevas figuras de gobierno y el control de la poblacin, los medios de produccin, la tenencia de tierras y propiedades y los impuestos. La visin de los pueblos originarios habitantes pobladores de las tierras descubiertas fue siempre con visin estereotipada y fuera de todo humanismo renacentista (Espaa no vivi ni fue afectada por las nuevas corrientes del Renacimiento y permaneci sumergida en su visin medievalista). Esto contribuy a que el accionar de la nueva Conquista consisti en destruir antes de comprender lo propio de las culturas amerindias y la visn peninsular-centrista con respecto a la superioridad de la cultura y la raza espaola sobre la de los aborgenes americanos. Visin que permanecera igual durante toda la poca colonial.
2.1.2 Visin de los primeros pobladores criollos en la poca de la Conquista Destaca en las obras ledas, primero, la condicin de superioridad de los conquistadores y sus descendientes criollos con respecto a la manera cmo se vea, consideraba y trataba a las poblaciones originarias. Desde esta visin, se cre y distribuy la tierra y el poder central y los poderes locales. Los nuevos terratenientes criollos se tornaron en verdaderos seores feudales respaldados por las leyes y bulas establecidas para justificar las posesiones tanto de tierras como de pobladores para garantizar mano de obra gratuita (esclavizada) a travs del establecimiento de las encomiendas y los repartimientos. 2.1.3 Visin del Estado desde la poca republicana (1823) Como queda establecido en la obra coordinada por Taracena Arriola (2004), en 1823, se desmorona el sueo de la Federacin centroamericana y devienen los
regmenes republicanos para cada una de las naciones del Istmo. De hecho, los das en que se firm el Acta de Independencia, en 1821, ya signific el protagonismo y el mantenimiento de las ventajas de la clase criolla. Con la poca republicana, nicamente se consolid el ejercicio del poder y las ventajas econmicas para las estirpes de familias criollas que continuaron con el establecimiento de leyes que favorecan, por un lado, a la poblacin criolla, y en desventaja para las poblaciones nativas de indgenas y las castas, por el otro, especialmente en trminos de la imposicin, va el tutelaje estatal y leyes especficas aprobadas para su implementacin, con el fin de garantizar el trabajo agrcola requerido en las estancias y fincas productoras, en ese entonces, de ail, cochinilla y otros productos hortcolas. 2.1.4 Visin desde la Revolucin Liberal (1871) El cambio aparentemente revolucionario no signific otro asunto ms que el nivel de hartazgo y desesperacin demostrada por algunos miembros jvenes del Ejrcito Nacional, como los fueron los generales Justo Rufino Barrios y Jorge Garca Granados, quienes orquestaron un movimiento hasta derrocar al general Vicente Cerna, presidente de la Repblica hasta entonces, y quien perteneca y beneficiaba principalmente a las clases oligarcas de raigambre criolla, que detentaban y mantenan el control poltico y econmico de la Nacin. De suyo, esta poca que se caracteriza por la pretensin de modernizacin del pas, se destaca en las obras citadas, en convertirse en una poca donde se desplazan, pero no desaparecen las hegemonas de origen criollo. De hecho, terminan reforzndose porque con el ingreso de Guatemala a los mercados mundiales que se interesaban en el caf, se crea infraestructura (ferrocarriles, carreteras, puertos) que van a beneficiar directamente a las clases ya establecidas en el poder y la incorporacin de otros sectores en ascenso. La Revolucin Liberal, establece nuevas leyes que arrebatan sus tierras a pobladores histricos y las entregan a grupos que ya pertenecan a estas hegemonas. El Estado solamente refuerza sus polticas de tutelaje de las poblaciones indgenas y las castas y establece leyes de trabajo obligatorio. 2.1.5 Visin desde la Revolucin de 1944 El rgimen debilitado del general Jorge Ubico, cuyo gobierno tirnico sobrevive entre 1930 y 1944, es considerado en los libros de historia como una poca caracterizada por la honradez de los gobernantes, el progreso en la inversin en infraestructura y la aplicacin de medidas drsticas contra la delincuencia, por los que el pas vivi una poca de relativa paz y tranquilidad. Ubico, de cualquier forma, promovi leyes contra la vida indigente y castig duramente a pobladores
con trabajos obligados en la construccin de carreteras y puentes. La Revolucin y los revolucionarios exigan un cambio en los abusos sostenidos que mantena este otro rgimen liberal en cuanto al despojo de tierras continuada y aplicada a la poblacin indgena, principalmente. Los nuevos ideales sociales de corte ms humanitario exigan cambios en la manera en que el Estado deba definirse como tal y en su relacin con la poblacin diversa. El Estado deba crear fondos e invertir en el bienestar directo de la poblacin. Esto sucedi hasta cierto punto durante el gobierno de Arvalo, con mejor formacin de maestros en las escuelas normales, con la aprobacin del rgimen de seguridad social, etc. Sin embargo, las pretensiones del ideal autnomo y digno de la Nacin al quitar las tierras que de manera abusiva haban sido concedidas a la UFCO, logr que el gobierno norteamericano, optara por borrar el riesgo de las ideas marxistas sustentadas por rbenz Guzmn. Esto sucedi durante los llamados 10 aos de Primavera en Guatemala. Despus de su cada y exilio, Guatemala inici la parte quizs ms negra de su historia con la sucesin de gobiernos de corte militar, con contadas excepciones. 2.1.6 Visin desde los Acuerdos de Paz (1996) El movimiento revolucionario reunido en estos aos en la URNG, est militarmente derrotado y espiritualmente agotado y desesperado. La poblacin est dispuesta a aceptar cualquier opcin mientras se restablezca la paz en el interior del pas. Algunos pases europeos se aprestan a mediar y ayudar. Noruega, Suecia y Francia promueven encuentros para comenzar a definir los dilogos de paz. Mxico accede a prestar su territorio para que dichos dilogos se den en territorio neutral. Diversos sectores son convocados y los dilogos comienzan a llegar a acuerdos. Cuando en 1996 estn listas las partes para la firma de dichos acuerdos, se ha alcanzado, de alguna manera, la visin utpica de una nacin, cuyo estado y poblacin estn dispuestos y deseosos de trabajar por un nuevo paradigma que reconoce la multiculturalidad, los derechos y dignifica a todo ciudadano guatemalteco. Tal visin, el tiempo lo dir, ser considerada tanto por Ejrcito nacional como por el Estado y la oligarqua nacional, como una serie de documentos intiles, impertinentes y ajenos a como se desea, desde la visin hegemnica, mantener e incrementar las diferencias entre los sectores sociales poderosos y los grandes sectores subalternos. 2.1.7 Visin actual Con el cobarde asesinato de monseor Juan Jos Gerardi Conedera, el 26 de abril de 1998, qued muy claro que existen segmentos con poderes ocultos en las
tinieblas de los poderes paralelos e ilegales, en sectores aun controlados por militares o personas que pertenecieron a las Fuerzas Armadas y otros grupos de paramilitares que aun ejercen poder en Guatemala y permanecen impunes ante la ley. Es decir, sectores de poblacin que no estn dispuestos a que se sepa ni se juzgue a personas que jugaron papeles de ilegalidad en el exterminio y el combate de la guerrilla en el pas. Combate que pas de limpieza de personas consideradas sediciosas y, por tanto, peligrosas para el Estado, hasta convertirse en estrategias de limpieza tnica, que favorecan a fuerzas progresistas, de postura neoliberal y actividades agroexportadoras, que, en todo caso, tanto polticas como acciones perpetradas por agentes e instituciones del Estado, realizaban para proteger intereses de este sector privilegiado y as mantener satisfechas a las oligarquas del pas dentro del proyecto de nacin predefinido. Estas mismas fuerzas obscuras se ciernen sobre el territorio nacional y han llegado a determinar el nivel de ingobernabilidad del Estado al llegar ste no solamente a la consideracin de ser un Estado Fallido o fracasado13, sino, principalmente, por haber alcanzado la situacin crtica de Estado secuestrado. Es decir, bajo dominio de camarillas de polticos y empresarios corruptos que han tomado las posiciones principales del Estado para lucrar, robar y dominar a cualquier nueva autoridad que llegue, democrticamente, a ejercer el supuesto poder. 2.2 Anlisis y cualificacin de conclusiones, hallazgos, logros y dificultades que presentan en su evolucin. 2.1.1 Conclusiones a) El proceso de investigacin histrico-historiogrfico me ha posibilitado, de una manera cualitativamente ms adecuada, la comprensin de hechos, ideas, pensamientos, ideologas y polticas que se han definido y puesto en accin a los largo de casi 200 aos de vida independiente y otros tantos de vida bajo rgimen colonial, para dar forma al Estado nacional guatemalteco, en su definicin histrica y en la actual, y a sus consecuencias en cuanto a la diversidad de ciudadanas que ha promovido en el ejercicio de poder. b) El proceso de definicin y accin dentro de la esfera de la vida pblica nacional de los segmentos considerados hegemnico y subalterno, es decir, grupos que detentan y ejercen poder, tanto poltico como econmico, en contraste con otros segmentos de poblacin cuyas funciones han sido ms bien definidas por las relaciones de dominio y hasta sometimiento, han sido ejercidas verticalmente con el efecto de establecer
13
De acuerdo con las concepciones expuesta por Noam Chomsky, en su obra Estados Fallidos.
mbitos de opresin desde polticas de tutela poblacional y segregacionismo en la distribucin de los poderes. c) La produccin de ideas, pensamientos e ideologas, concretamente en las que han prevalecido en cuanto la definicin del Estado nacional, han sido generadas y convertidas en polticas pblicas o legislacin, desde el origen de las clases oligarcas de origen o raigambre criolla. Esta tradicin de dominio ha generado, como consecuencia, la consideracin de la nacin o la estrategia eugensica, que aun prevalece en pleno Siglo XXI. d) La perteneca y el ejercicio del poder hegemnico se ha transmitido en Guatemala a travs de las relaciones de parentesco estudiadas y explicadas por Casas, provenientes de las primeras familias que se diferenciaban entre conquistadores, peninsulares, criollos y descendientes de los criollos. e) Las ideologas de dominio siguen actuando como herederas del accionar y los privilegios que el Estado guatemalteco siempre ha dispensado para este sector de la poblacin. Es de notar que en el ltimo estudio de condiciones de vida (ENCOVI) realizado en 2006, se presenta que el 82% de las tierras productivas estn en manos de menos del 2% de la poblacin del pas. Las influencias y presiones que ejerce este sector contina siendo en torno al mantenimiento de tales condiciones de privilegio y la sistemtica oposicin a acceder a la modernizacin del llamado Pacto Fiscal, justamente para mantener el control sobre los que pueda o no crecer y robustecerse dicho Estado, y a la mirada crtica de la clase poltica corrupta que asola la realidad pblica del pas. f) Las controversias generadas por el encuentro a veces conflictivo de criterios sobre diversos elementos de la realidad social y multitnica del pas, como fue el caso de la dicotoma ladino-indgena, con el criterio de comunidad imaginada, entre GuzmnBckler y Severo Martnez, han generado discusiones y definiciones de buen nivel intelectual, que, en todo caso, han contribuido a la comprensin de las relaciones sociales, las relaciones de poder, la definicin de qu ha sido el Estado nacional y la situacin del establecimiento de las distintas cualidades de ciudadanas que se han dado a los largo de la historia. 2.1.2 Hallazgos a) Produccin multitudinaria de muy buen nivel de profesionalismo e intelectualidad involucradas en la formacin de un importante corpus sobre el sujeto y los hechos histricos propios de la realidad de la nacin guatemalteca. Esta produccin tiene
como autores tanto a personas guatemaltecas como extranjeras que han contribuido no solamente con la calidad de sus obras, pero especficamente con los procesos, metodologas y formas de definir sus procedimientos de investigacin, sus fuentes de informacin y sus procesos estrictos de organizar los relatos que darn cuenta de lo histrico. b) La metodologa utilizada por Marta Casas, la prosopografa, definida por ella misma como la metodologa apropiada para la reconstruccin de redes familiares y sus reas de influencia. Es decir, no solamente crea las redes importantes de filiacin en trminos de familias consideradas como definitivamente pertenecientes a la oligarqua nacional pero tambin sus relaciones e influencias sobre el Estado y los vnculos de parentesco y solidaridad, para el mantenimiento de privilegios y prevendas. c) La relacin que se da histricamente documentada e historiogrficamente comentada en la relacin de la detencin de puestos de poder administrativo y poltico y su relacin con la definicin y puesta en vigencia de legislacin ad hoc para establecer y mantener los privilegios otorgados a los grupos y familias hegemnicas. d) El advenimiento de cortes y legislacin de dimensin internacional como las Cortes de Cdiz, las Leyes de Indias y la contra respuesta y desacato de los grupos dominantes por cuanto dichas leyes coartaban y limitaban las posibilidades de las grandes ventajas (abusos) definidas por estos grupos sobre la poblacin indgena y campesina ladina pobre que deban soportar estoicamente todos estas estratagemas que les beneficiaban grandemente. e) En todos los sujetos y hechos histricos subyace una corriente de pensamiento que define, desde los propsitos, necesidades y conveniencias de los actores con posiciones de poder y cambio, justamente elementos que pueden ser rescatados y que en todo caso contendran la parte medular de los procesos de generacin de ideas y pensamientos que impactan en la vida pblica, creando cambios y acciones en el Estado, las instituciones y las leyes o polticas que darn forma a la vida nacional. f) A travs de las lecturas consideradas primordiales, he podido detectar los que se ha denominado redes intelectuales, donde diversos autores, a veces con diversas tendencias o ideologas polticas, pueden coincidir en tanto intereses en ciertos periodos histricos que conllevan especial peso fctico susceptible de ser analizado con mayor profundidad. Sin embargo, declarar como hallazgo, el hecho de que estas redes funcionan y se detectan ms por la va de las citas, a favor o en contra, dentro de las mismas obras y no necesariamente en debates pblicos que daran mayor riqueza a la vida intelectual del pas.
2.1.3 logros a) Hemos conseguido establecer una serie de ideas que clarifican el estado de la cuestin en trminos de, por un lado, haber escogido las obras y los autores ms representativos que proponen y generan ideas y pensamientos tanto filosficos como, en este caso, pensamientos de tipo poltico, social e histrico. Y, por el otro, haber tenido la oportunidad de revisar la produccin intelectual interna de dichas obras y autores. Es decir, el poder haber estado expuestos a corrientes de pensamiento original, en algunos casos, a pensamiento condicionado por demandas disciplinares, por el otro; al fin, la deteccin de expresiones que surgen de nichos de pensamiento socialmente condicionado que van dando forma a los que llamaramos los discursos formativos de la nacin y la vida nacional en cuanto a su poblacin y condiciones de ciudadana. b) Es importante sealar que a partir de lo realizado en este ejercicio investigativo, hemos alcanzado una percepcin ms precisa de los elementos que no solamente estn pendientes por ser examinados e interpretados, pero, principalmente, hemos adquirido un sentido prctico de los que podramos considerar como prioritario o ms urgente por hacer, para ir creando productos que sean susceptibles de ser expuestos y discutidos a nivel pblico nacional y generar discusiones a este nivel. 2.1.4 Dificultades a) En primer lugar, dir que en el proceso de establecer el corpus de obras histricas e historiogrficas, se encuentra que en el proceso de las lecturas particulares de algunas obras, se hacen citas y referencias a otras obras que han sido escritas sobre los mismos temas o de manera complementaria. Pues bien, un buen nmero de estas obras han sido escritas por intelectuales o profesionales extranjeros y es a veces imposible poder encontrarlas en alguna fuente de bibliografa en Guatemala. Habra que realizar todo un inventario de los que no es posible encontrar y proponerse adquirirlo aunque fuera en forma de microfilm o cualquiera otro medio. b) El estado de la cuestin, entendido en trminos de alcance y extensin en el tiempo como algo que no debera exceder los 15 a 20 aos hacia atrs de la poca actual, se convierte en una barrera en s misma, ya que para incluso poder comprender la emergencia de obras y pensamientos en una sociedad dada y en un tiempo determinado, hay tradiciones que crean impactos e influencias sobre tales producciones. Es decir, en el caso personal, lo que me sucedi es que al analizar obras histricas importantes como La Patria del Criollo, de Martnez Pelez, uno mismo se incita en la necesidad de revisar obras relacionadas como la misma Recordacin
Florida, de Fuentes y Guzmn, esta, a su vez, los llevar a revisar obras donde aparecen leyes propuestas que afectaron a la vida nacional y a las relaciones de poder que hemos comentado, etc. Es decir, de nuevo, en este punto, el estado de la cuestin no es una decisin que se toma sobre un periodo histrico y simplemente se trabaja. No, este estado es algo que al final de un proceso de revisin y comprensin de la tradicin que los fundamenta, hasta entonces puede ser accedido para comenzar a crear discursos analticos y crticos que permitan tener una mejor base histrica sobre los diversos aconteceres y pensamientos que los llegaron a establecer como hoy los vemos. 2.3 Descripcin de las preguntas centrales que han orientado las prcticas de investigacin en cada una de las corrientes de pensamiento observadas. 2.3.1 Las preguntas de investigacin surgen naturalmente, de una parte, del mpetu intelectual que lucha por despejar misterios y partes vacas de informacin, desconocimientos aun irresolutos. Pero, por el otro, desde las lecturas y las posturas ideolgico-racionales asumidas por cada uno de los autores que fueron seleccionados para dar cuenta de esta fase denominada estado de la cuestin histrico-filosfica. En ese sentido, la primera pregunta que surge, es sobre las razones y principalmente sobre las motivaciones que obligaron, finalmente, a los autores, a realizar sus fases de investigacin documental, de entrevistas, de confirmaciones y confrontaciones y luego de escritura, y, en algunos casos, de revisiones realizadas a los documentos aparentemente terminados. Es decir, para m en cuanto investigador para este particular proyecto, se presenta la mayor cuestin dirigida a la veracidad de lo narrado y a lo completo o no completo de lo expuesto, analizado y presentado. Es decir, los autores habrn tenido la objetiva voluntad de consultar diversas fuentes para intentar trasmitir el hecho histrico no solamente desde particulares puntos de vista? El pensamiento, ideas y nociones vertidas sobre sujetos y hechos histricos pertenecen a una fuente original, personal, o ms bien siguen una tendencia predefinida y que les motiva a despejar igualmente los misterios que los motivan? Hay, sin embargo, otro tipo de cuestionamientos que estimulan e impulsan los procesos de investigacin. Las preguntas que permitirn el manejo y el cuidado proveniente de los sesgos ideolgicos. Es decir, Cmo entienden los autores al Estado nacional? Cmo definen los componentes y las formas como se concretan las relaciones de poder? Y las econmicas? Cmo los sujetos bajo estudio, los protagonistas de la historia, que aparecen a la distancia y nicamente en las referencias de otros historiadores, pueden aun hablarme y decirme cosas autnticas a lo largo del horizonte de sentido? Qu sentido tienen los pensamientos y acciones realizadas en el pasado y cmo han contornado el presente? Cmo influyen estos imaginarios histricos en los valores y
en las identidades actuales de los guatemaltecos? Finalmente, Cmo contribuyo yo a esclarecer las nociones de Estado, Nacin, Identidad, poder y ciudadana?
2.4 Autores, seleccin de obras representativas y revisin bibliogrfica. Explicacin de los criterios de seleccin.
a-b) Arturo Taracena (UNAM-Yucatn), Etnicidad, Estado y Nacin, (2 vol), 2004. c) Marta Casas (UAM),Linaje y Racismo, F&G Ed., 2005.
d-f) Carlos Sabino (UFM), Historia Silenciada (2 vol), Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
2000.
g) Piero Gleijese, The Shattered Hope, Guatemalan Revolution and the United States, 19441954. Princeton University press, 1991. h) Severo Martnez Pelez. La Patria del Criollo, i) Carlos Guzmn Bockler. Guatemala: una interpretacin histrico-social,
Los criterios de seleccin tuvieron inicialmente la base de la revisin y conformacin de: a) listas de obras disponibles sobre el tema de la historia y la generacin de pensamiento sobre la nacin guatemalteca. Inicialmente basados en los lmites y las restricciones que la misma nocin de estado de la cuestin impone. b) De inmediato se impone la necesidad de la revisin minuciosa de las listas de obras obtenidas y de ella van surgiendo una amplia lista de posibilidades para ser clasificadas como obras de primera magnitud y obras con capacidades complementarias o subordinadas a los temas y autores. c) De la seleccin depurada de las obras principales. Especialmente, debido a que es posible establecer que algunas obras, aunque no hayan sido escritas dentro de los lmites de temporalidad definidos para el establecimiento del objeto ltimo de investigacin, estn presentes, crean dilogo y son referencias actuales a los temas histricos que se siguen tratando en el mbito nacional. d) Finalmente, en reunin y discusin profunda con mi compaero de investigacin, Amlcar Dvila, llegamos a seleccionar las lecturas y autores que sera imprescindible trabajar para poder alcanzar los objetivos de la investigacin. 3. Momento actual 3.1 Discusiones claves prevalecientes. Existen y se han dado varias discusiones que han sido puntos nucleares de la problematizacin de diversos aspectos sociales, culturales, polticos y econmicos en
el pas. De hecho, existen algunos previos, como los generados en la poca en que se crea el Instituto Indigenista Nacional, pero que en nuestro caso, rebasan las intenciones de respaldar aquellos otros que ayuden a dar cuenta de lo que denominamos el estado de la cuestin, por su peso idetico y su actualidad. Para ello y con este criterio, yo podra proponer tres momentos-discusin: el primero sera el histrico debate pblico entre las posturas de Severo Martnez Pelez y Carlos Guzmn Bckler-Jean-Loup Herbert, en su controversia sobre las definiciones y peso histrico de la dicotoma ladino-indgena en la formacin del ciudadano y el estado nacional guatemalteco. En segundo lugar, podra citar el debate pblico, en los medios masivos, que generan las publicaciones y las ideas que Rigoberto Jurez Paz, emite y defiende desde su postura asimilista de las culturas e idiomas indgenas del pas, al considerarlas intiles e inservibles para la modernizacin de la nacin, y sus contrapartes, en las voces y escritos de otros acadmicos tanto ladinos como indgenas. Quiz un tercer momento de controversias que afectan elementos ideolgicos y la construccin de las identidades nacionales, como lo fue la controversia Mench-Stoll. Discursos e ideologas encontradas en cuanto a los cuestionamientos que se dan sobre la obra narrada, atribuida a la voz de Rigoberta Mench Tum, y escrita por Elizabeth Burgos-Debray, Mi Nombre es Rigoberta Mench y as me naci la conciencia, cuestionada por el gnero literario testimonio y los contenidos ms o menos verosmiles que ah se presentan. Por ltimo, por razones de tiempo, podramos presentar y discutir someramente las controversias que se dan entre representantes del Ejrcito nacional y miembros representantes de las comunidades mayas de Guatemala, en cuanto a los argumentos encontrados para poder realizar e incluir el Acuerdo sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas de Guatemala. 3.2 Tendencia principal o hegemnica. Las tendencias detectadas a lo largo de las lecturas y reinterpretaciones historiogrficas realizadas, indican muy claramente que tanto sujetos analizados como hechos histricos siguen perteneciendo a la clase letrada, ladina e intelectual de Guatemala. Es decir, la visin de la tradicin de cultura occidental, impulsada y restringida desde el idioma castellano y a veces el idioma ingls u otros del mismo origen cosmovisivo, han establecido como suyo, exclusivo, lo que acontece, lo que significa y lo que se ver en el futuro para toda la nacin. Nacin que en todo caso es diversa, y por tanto, debera incluir las versiones y las visiones de los otros pueblos, culturas e idiomas que forman una parte muy importante de su sentido como Estado nacional. Esta parte, que sera la naturaleza incluyente del Estado, es algo que falta por realizar y por incluir en la gran Historia de Guatemala.
Guatemala, noviembre de 2011.

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Ibid, 2004. Pag. 1.

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Ver anexo de obras descritas.

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Guatemala, noviembre de 2011.

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