La planificacin cumple dos propsitos principales en las organizaciones: el protector y el afirmativo.

El propsito protector consiste en minimizar el riesgo reduciendo la incertidumbre que rodea al mundo de los negocios y definiendo las consecuencias de una accin administrativa determinada. El propsito afirmativo de la planificacin consiste en elevar el nivel de xito organizacional. Un propsito adicional de la planificacin consiste en coordinar los esfuerzos y los recursos dentro de las organizaciones. Se ha dicho que la planificacin es como una locomotora que arrastra el tren de las actividades de la organizacin, la direccin y el control. Por otro lado, se puede considerar a la planificacin como el tronco fundamental de un arbol imponente, del que crecen las ramas de la organizacin, la direccin y el control. Sin embargo, el propsito fundamental es facilitar el logro de los objetivos de la empresa. Implica tomar en cuenta la naturaleza del mbito futuro en el cual debern ejecutarse las acciones planificadas. La planificacin es un proceso continuo que refleja los cambios del ambiente en torno a cada organizacin y busca adaptarse a ellos. Uno de los resultados ms significativos del proceso de planificacin es una estrategia para la organizacin.

Propsito de la Planificacin
La Planificacin si la tomamos conceptualmente como la primera de las actividades de una administracin profesionalizada tiene en si ms de un propsito. Actividad dura y clave si las hay para quienes no estn acostumbrados a realizarla y vivirla entendiendo que es una herramienta clave para la definicin del rumbo del negocio de la empresa. Esta se debe realizar en toda las reas de generacin de valor dentro de la empresa y no solo en aquellas que responden a las actividades netamente operativas que para el agronegocio es la actividad corazn de la empresa.
Admirar es valorar,destacar afectiva e intelectualmete,las cualidades o el actuar de una persona con el deseo de imitarla o llegar a ser como ella. La admiracin es un sentimiento positivo, estimulante. Tambin se puede sentir admiracin por un paisaje de la naturaleza, admiracin por el avance increible del mundo de las ciencias. La admiracin puede pasar a un sentimiento ms grande que es el maravllarse por algo, por alguien etc. Segn Platn y Aristteles, la admiracin es el principio u origen de la filosofa. El primero escribe: el admirarse es un sentimiento propio del filsofo, y la filosofa no tiene otro origen que la admiracin (Teeteto, 155d). Y Aristteles afirma: por la admiracin comenzaron los hombres a filosofar en un principio y siguen ahora filosofando (Metafisica, Bk982b11 ss.). Por su parte, Descartes, en su obra Les passions de lme, considera a la admiracin como una de las seis pasiones primitivas o fundamentales, y la describe como la sbita sorpresa del alma que la lleva a considerar con atencin los objetos que le parecen raros y extraordinarios (o. c., II, art. 70). La admiracin comporta un primer momento de retraccin o encogimiento del nimo por lo inesperado, inslito y extraordinario del hecho que la provoca. Pero este primer momento, que es propiamente el pasmo o el estupor, viene inmediatamente seguido de otro en el que el hombre, movido por el deseo de saber que le es connatural, tiende a descubrir la causa de aquel hecho mediante una investigacin conveniente; y es precisamente este movimiento de bsqueda el que queda indicado en el prefijo ad de la admiratio. Se comprende as por qu la admiracin es el principio de la filosofa y de la ciencia en general, mientras

que el solo estupor en manera alguna podra hacerla nacer. La admiracin surge en presencia de un hecho grande e imprevisto, cuya existencia es indudable, pero cuya causa desconocemos. Hay, pues, en la admiracin un ingrediente de ignorancia, y para huir de esa ignorancia, o por el puro afn de saber (no con la