Nombre: ___________________________________________ Del 22 al 28 de Abril 2012 Del 30 Nissan al 6 Iyyar 5772

INSTITUTO BIBLICO YESHA AUSPICIA:C.B.C. SALEM (EL SALVADOR) En alianza con: FEDERACIN INTERNACIONAL DE JUDOS SEFARDITAS Y ASHKENAZIS TAMPA, FLORIDA

Lema: El Dios Todopoderoso sembr la verdad bblica en los patriarcas, germin con los profetas, floreci con
Jesucristo y su cosecha cubrir hasta lo ltimo de la tierra. PARASH N 27 y 28 TAZRA CONCEBIR / METZOR LEPROSO INTRODUCCIN

TOR / PENTA TEUCO Shabat Shalom amados y queridos hermanos!! Hoy y durante la semana estudiaremos las
VAYIKR LEVTICO
1 Aliah: 12:1-8 13:1-23 2 Aliah: 13:24-39 3 Aliah: 13:40-54 4 Aliah: 13:55-59; 14:1-20 5 Aliah: 14:21-32 6 Aliah: 14:33-57 15:1-15 7 Aliah: 15:16-30 Maftir: 15:31-33

secciones de estudio N27 y 28; denominada: TAZRA que significa: (CONCEBIR) Y METZOR (LEPROSO O AFECTADO DE ENFERMEDAD ESPIRITUAL). Atesoremos Sus Santas enseanzas; pongmoslas en prctica y solo as seremos un pueblo especial, Santo y apartado para el Seor Dios Todopoderoso. La Biblia en 1 de Pedro 3:10 dice: El que quiera amar la vida y ver das buenos, refrene su lengua del mal, y sus labios no hablen engao. Toda la Biblia: Tor/ Haftarah/ Brit Hadashah: al analizar tales advertencias de guardar nuestra lengua para que no venga lepra / enfermedad y toda maldicin Bblica al NO SEPARARNOS DE LO NO SANO, lo que nos produce es muerte y enfermedad espiritual, bien lo escribi Santiago/ Jacobo 1:26 Si alguno se cree religioso en la comunidad, y no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la religin de tal es vana. Todo lo que digamos, de cada palabra nos afectar positiva o negativamente. OJO CUIDEMOS NUESTRAS PALABRAS. El vocablo Metzora, se desglosa as: Metzo = Motzi = Sacar y R = Mal =significa hablar mal de alguien (mala lengua). Lashon haR, es un individuo que practica lengua maligna y es afectado por lepra y se convertir en afligido. La Tor iguala la lengua maligna con el asesinato espiritual de otra persona. Proverbios 18:21 dice: la muerte y la vida estn en el poder de la lengua. Por lo tanto al practicar Lashon haR, se est quebrantando El Espritu de la Tor (Proverbios 15:4) es la de prevalecer la vida fsica y espiritual. Reflexionemos como hijos del Dios Todopoderoso. Amados purifiquemos nuestro Santuario/ mente, cuerpo y alma y cada uno de nuestros 248 rganos del cuerpo que es la morada de Dios hoy. Nuestro amado Mesas, nos exhorta en Marcos 7:15-23 somos Su pueblo; llamado a ser diferentes. Que el Seor Jess el Mesas / Yesha ha Mashiaj, los guarde y los bendiga Shalom Alejem paz a vosotros!! 2. RESUMEN DE LAS PARASHIOT TAZRIA Y METZORA (www.judaicasite.com) TAZRA: Comienzan las parashiot ordenando que toda vez que una mujer d a luz, ofrezca un Korbn (Ofrenda) tras el nacimiento. Los hijos varones debern ser circuncidados en el octavo da de vida. La Tor introduce el fenmeno de tzaraat, comnmente traducido como "lepra" aunque no es la interpretacin correcta, pues se trata de una enfermedad de origen puramente espiritual, que ataca a la persona, a sus ropas y a su casa, a fin de provocar una reflexin tendiente a la enmienda de sus faltas espirituales, en particular el hablar Lashn Har (comentario negativo sobre el prjimo). Para determinar si una mancha en particular constituye o no lepra, se debe consultar al sacerdote, quien en caso afirmativo, asla al afectado durante una semana. Si al cabo de ese plazo la enfermedad no experimenta variacin, se prolonga su confinamiento durante una semana, luego de la cual el Sacerdote decide la situacin del afectado. Existen distintas formas de lepra que son descriptas en estas parashiot.

ESTUDIO DE PARASH
N 24 Vayikr N 25 Tzav Estudio especial de Psaj N 26 Shemini

N 27 TAZRA N 28 METZOR
N 29 Ajarei Mot N 30 Kedoshim N 31 Emor N 32 Behar N 33 Bejukotai

La persona a quien se le confirma que sufre de lepra, debe desgarrar su ropa no cortarse el pelo y alertar a la gente sobre el hecho de que padece de esa impureza espiritual, no pudiendo mantener un contacto normal con las dems personas. Finalmente es descrito en detalle el fenmeno de lepra en las ropas. METZOR: En esta seccin la Tor describe el procedimiento a seguir por un metzor (afectado por lepra), una vez curado y concluido su perodo de aislamiento. Este proceso dura una semana e incluye korbanot (ofrendas) e inmersiones en la mikve (piscina ritual), tras lo cual el Sacerdote deber declararlo "puro". Cuando el metzor es de escasos recursos, puede sustituir las ofrendas caras por otras ms econmicas. Previo a la confirmacin por parte del Sacerdote de que una casa tiene lepra, los objetos de la casa son retirados para evitar que ellos tambin sean declarados ritualmente impuros. La afeccin de lepra se elimina demoliendo y reconstruyendo esa seccin de la casa. Si vuelve a aparecer, la construccin entera debe ser demolida. La Tor detalla las secreciones corporales que hacen a una persona ritualmente impura, impidindole tocar objetos sagrados, y describe cmo el afectado recupera su estado de pureza espiritual. LA ENFERMEDAD DE NUESTROS TIEMPOS Estas dos secciones de la Tor, que este ao se leen simultneamente, tratan sobre un mismo tema: el Metzor, el individuo afectado por una enfermedad que, generalmente, asemejamos a la lepra, pero que, segn nuestros Sabios, tiene un origen psicosomtico: est ligado a un mal comportamiento moral, en especial la maledicencia, el lenguaje negativo acerca de alguien. Esta concepcin est confirmada por una lectura diferente del trmino Metzor, que puede ser considerado como una contraccin del hebreo "motz ra", el que deja salir el mal o que habla mal de los dems. Para hablar mal de otro, primero debe haber pensado esas palabras despectivas en su interior. Existe, pues, en el espritu del malediciente, un lugar propicio para la palabra daina. La destruccin de los Templos (el Primero y el Segundo) y el exilio, fueron provocados por el deterioro del orden social y la degradacin de las relaciones entre diferentes grupos del pueblo. El profeta Zacaras declar que se deba aplicar, antes que nada, el versculo: "Emet veshalom ehabu", "amen la verdad y la paz (armona)", lo cual explic en estos trminos: "No pensar nunca mal del semejante" (Zejari/Zacaras 7:7), pues tales pensamientos seran aun ms graves que el propsito de hablar mal. Esta idea desarrollada por el profeta no hace del hablar correctamente una innovacin. Se trata en realidad de acordarse de ciertas direcciones contenidas en la Tor: "Con justicia juzgars a tu prjimo". En otros trminos, se debe inclinar la balanza del lado de los mritos y no del lado de las faltas. Cuando la conducta del otro puede dar lugar a una doble interpretacin, tenemos el deber de elegir la explicacin ms favorable. Se debe habituar uno a ser optimista y a ver el buen lado de las cosas y de los dems. Se debe aprender a no basarse en las excepciones para establecer las reglas generales, sobre todo cuando se trata de un ser humano. Aquel que no piensa mal de su prjimo y juzga en forma positiva el comportamiento del otro, no denigrar a sus hermanos. Cuando el corazn de un hombre est nutrido de resentimiento, esto terminar por explotar en las relaciones interpersonales traducindose en expresiones ofensivas. La clebre obra Jafetz Jaim est precisamente consagrada a las leyes que prohben la maledicencia. En su introduccin, el autor, Rabi Israel Meir HaCohen, de Radin, ms conocido por el nombre Jafetz Jaim, como su obra, evoca las terribles catstrofes causadas por el Lashn Har en el curso de la historia juda. Desde la venta de Jos por sus hermanos hasta la destruccin del Segundo Templo provocado por el rencor gratuito entre hermanos. De modo que asemeja el odio gratuito a la maledicencia. sta ltima toma una nueva dimensin, ms grave, ms preocupante an, cuando recordamos la definicin que nuestros Sabios han dado del ser humano: segn Rabi Iehuda HaLev, el hombre es, antes que nada, un ser que habla. 3. CENTRAREMOS NUESTRO ESTUDIO EN 6 Y 7 ALIYOT. 1. 6 ALIAH LEVITICO 14:33-53 Y 15:1-15. El Eterno, se dirige a Moiss y le da las instrucciones para la purificacin de las casas al estar instalados en Canan como pas del Eterno. Asimismo las leyes relativas a la impureza de las personas (hombre) por flujo de semen.

2. 7 ALIAH LEVITICO 15:16-33 El Eterno, dando leyes relativas a impureza sobre el hombre y la mujer. 3.3. REFLEXIN DE ESTUDIO a) Quin dio todas stas instrucciones y por qu? b) Qu tipo de ofrenda deberan de presentar? (Levtico 14:48 al 54 y 15:13 al 15). c) En general las parashiot: Tazra y Metzor hablan sobre el mismo tema, sobre aquella enfermedad llamada Lepra, que la tradujeron como lepra, es mas bien manchas llagas en la piel o manchas en ropa y paredes. d) Relacionar a Yesha y los sacrificios para las purificaciones al cometer Lashon har. Relacionar: Salmo 34:13-22; Proverbios 6:17; Marcos 7:15-23; Santiago 3:10-12, Proverbios 20:19; 1 Pedro 3:10-11; Sofonas 3:13. e) Cmo hacer un genuino arrepentimiento y vivir bajo caminos de pureza en nuestro diario vivir? 4. YESHA EN LA PARASH SEMANAL 1. Yesha, es quien circuncida nuestro corazn para siempre; si, vivimos bajo sus mandamientos 2. Yesha, con su SANGRE PRECIOSA, nos purifica 3. Yesha, nos limpia, con su misericordia de toda lepra (mala lengua) 4. Yesha, nos limpia de toda maldicin, pronunciada con nuestra boca 5. Yesha, nos limpia y purifica dentro de nuestro interior 6. Yesha, es el AGUA VIVA, que nos purifica 7. Yesha, es la perfecta ofrenda de PURIFICACIN NOTA: Amados hermanos, hoy reflexionemos y apartmonos de todo pecado pronunciado por la boca, pues sale por la grosura (maldad) de nuestro corazn, no seamos personas MOTZ-R = EL QUE HACE SALIR DE SU BOCA EL MAL. Recordemos que la calumnia y el pensar mal de alguien, nos hace CALUMNIADORES y nos convertimos en asesinos; el asesino, mata solamente a una persona; pero el calumniador mata a tres (a l mismo; a quien oye el chambre calumnia; y al calumniado). La mala lengua es comparada a una flecha y no a una espada; pues mata aun de lejos. Mucho cuidado amados hermanos!! Hoy 4 categoras de personas, dicen los sabios rabinos; que no gozarn del esplendor del Todopoderoso, el Eterno: Los burlones; los hipcritas; los mentirosos y los que hablan mal del prjimo.

5. Tema Central: UN ENCUENTRO CON YESHA Y LA TOR.

1- La historia de la muerte de Nadav y Avihu (capitulo 10) nos introduce a una serie de leyes o Santas Indicaciones sobre Pureza Espiritual (capitulo 11 al 15), que regulan el estado que deben tener las personas para entrar al Mishkn / Tabernculo / Santuario, solamente los limpios, puros (Tahar) pueden entrar. Salmo 24:3-4 Quin puede subir al monte del Seor? el que tiene las manos y la mente limpia de todo pecado; el que No adora dolos, ni hace juramentos falsos El Seor, su Dios y Salvador lo bendecir y le har justicia. Por lo que si nosotros estamos impuros por pecado nos est prohibido subir, por estar ritualmente impuros (Tumah) Ejemplos: Orgullo, vanidad, soberbia, crtica, falso testimonio, idolatra, fornicacin, adulterio, robo, mentira (Romanos 6:12-14). No codiciar, no secuestrar, no honrar a nuestro padres, falta de amor y respeto a los dems (xodo 20) prostitucin, avaricia, maldiciente, borrachos, ladrones (1 Corintios 5:10-13) afeminados, homosexuales, (1 Corintios 6:9-11). Cada cita que les he anotado tiene su caracterizacin de pecado que nos trae impureza a nuestro cuerpo que es Templo y tabernculo del nico y Verdadero Dios, El Santo de Israel Bendito Sea Su Nombre!! Es un Mandato de Dios, la Santidad, que se adquiere por medio de la UNION con el Mesas/ Mashiaj, debe de morir en nosotros todo lo terrenal, pues lo contrario contamina el Santuario del Seor, nos hace impuros, leprosos y NO dignos de Sus Bendiciones.

Colosenses 3:1-10: NO inmoralidades sexuales, cosas impuras, pasiones y malos deseos, avaricia (idolatra), dejemos todo: enojo, pasin, maldad, insultos, palabras indecentes, no se mientan unos a los otros, dejemos EL VIEJO HOMBRE. En Glatas 5:19-21 dice: NO a la brujera, discordias, celos, iras, glotoneras, rivalidades, divisiones. Busquemos el fruto del Espritu Santo / Ruaj (Glatas 5:22-26) La mejor forma de evitar hablar mal de otros, es reconocer las faltas propias, y esto nos ayudar a ser ms tolerantes de las faltas de los dems. Adems, es importante que demostremos el beneficio de la duda; antes de juzgar a cualquiera persona y no aceptar que algo es verdad, aun cuando lo hayamos visto con nuestros propios ojos. La regla que aplica es el principio legal de que: "Todos son inocentes hasta que se les prueba la culpa.

SHALOM TALMIDIM KADIMA!! Paz, estudiantes Adelante!! REFLEXIN Para Reflexionar Qu? Quines? Cundo? Dnde? Por qu? Para qu?

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Lema: El Dios Todopoderoso sembr la verdad bblica en los patriarcas, germin con los profetas, floreci con
Jesucristo y su cosecha cubrir hasta lo ltimo de la tierra. PARASH N 27 y 28 TAZRA CONCEBIR / METZOR LEPROSO

HAFTARAH / Tema: UN PUEBLO LIMPIO ATRAE LA BENDICIN DEL ALTSIMO Y ROLL OS Shabat Shalom amados hermanos, prosiga con las siguientes instrucciones (lea y estudie las citas bblicas a su izquierda; ore al Seor y conteste. TAZRIA 2 REYES 4:42-44 5:1-19 METZORA 2 REYES 7:3-20 En estas parashiot centraremos el estudio as: 1. Explicar quin fue Naamn?, quin fue Guehaz?; quin fue Eliseo? hombres que hay que estudiar pues nos dejan serias lecciones hasta el da de hoy. 2. Cul era la enfermedad de Naamn?; (compare a la seccin Tor y defina). Cmo reaccion Elas (2 Reyes 2:8)?; cul fue el recibimiento y la respuesta? (2 Reyes 2:9-10). 3. Por qu a Guehaz, le cay lepra?, cul fue su error? 4. 2 Reyes 7:3-20 (estudiar 2 Reyes 6 y 7) 4.1. Analizar y reflexionar nuestras actividades, testimonio, amor, perdn, aceptacin etc. Para no caer en impurezas y contaminaciones HOY
SHALOM TALMIDIM KADIMA!! Paz, estudiantes Adelante!!

REFLEXIN Para Reflexionar Qu? Quines? Cundo? Dnde? Por qu? Para qu?

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Lema: El Dios Todopoderoso sembr la verdad bblica en los patriarcas, germin con los profetas, floreci con
Jesucristo y su cosecha cubrir hasta lo ltimo de la tierra. PARASH N 27 y 28 TAZRA CONCEBIR / METZOR LEPROSO Tema: YESHA EL QUE SANA; SALVA; LIBERA Y PROTEGE

BRIT HADASHAH / Shabbat Shalom hermanos, prosiga con las siguientes instrucciones (lea y estudie las citas NUEVO bblicas a su izquierda; ore al Seor y conteste. PACTO TAZRIA MATEO 8:1-4 LUCAS 2:22-24 7:18-23 METZOR MARCOS 7:24-34 HEBREOS 13:1-4
En estas parashiot centraremos el estudio as: 1. El Mesas sanando toda clase de contaminaciones, al igual que el Sacerdote Levtico, (Mateo 8:1-4; Marcos 1:40-45; Lucas 5:12-16). El Brit Hadashah da muestras de que existe una coherencia con el Tanaj mal llamado Antiguo Testamento-, y no solo eso, hay una armona perfecta entre ambos, y de ninguna manera como tantas gentes quieren demostrar que fue la creacin de una nueva religin, sino que el judasmo fue la practica del Mesas, de sus seguidores y de aquellos de entre los gentiles que seran llamados, el contraste cultural lo viviran estos ltimos, y poco a poco se integraran a la comunidad con sus respectivas prcticas hebreas. Yojann conocido como Juan- HaMatvil el Inmersor- para el efecto de cerciorarse que Yesha fuera el Mashaj, mand a dos talmidim estudiantes- a inquirirle: Lucas 7:18 Los discpulos de Yojann le dieron las nuevas de todas estas cosas. Y llam Yojann a dos de sus discpulos, 19 y los envi a Yesha, para preguntarle: Eres t el que haba de venir, o esperaremos a otro? 20 Cuando, pues, los hombres vinieron a l, dijeron: Yojann el nos ha enviado a ti, para preguntarte: Eres t el que haba de venir, o esperaremos a otro? 21 En esa misma hora san a muchos de enfermedades y plagas, y de espritus malos, y a muchos ciegos les dio la vista. 22 Y respondiendo Yesha, les dijo: Id, haced saber a Yojann lo que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; 23 y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m. Yesha les contest con seis caractersticas que debera tener el que fuera el Mesas segn las profecas de Isaas-: 1) Los ciegos vern (Isaas 29:18; 35:5) 2) EL cojo saltar o caminar (Isaas 35:6; 61:1) 3) Sana enfermos incluyendo a la tzart (Isaas 61:1) 4) Los sordos oirn (Isaas 29:18; 35:5) 5) Levanta a los muertos (Implicado en Isaas 11:1-2) 6) Da buenas nuevas (Isaas 61:1-2) Amados, las pruebas de que Yesha efectivamente fue el Mesas son muchas, y una pequea muestra de ello es esta Parashiot, por lo que te invito a que entiendas: Mashaj puede venir hoy a tu vida incluyendo la demostracin antes mencionados, solo basta creerle! 2. Analizar el ritual de Lucas 2:21-24 la circuncisin a Yesha (Levtico 12:2-4 = purificacin) 3. Como cuidar las buenas nuevas y perfectas relaciones: matrimoniales, familiares, congregacionales, y en todo momento? SIN SANTIDAD NO HAY BENDICIN. SHALOM TALMIDIM KADIMA!! Paz, estudiantes Adelante!!