Predica Printelui Cleopa la Duminica a XXIII-a dup Rusalii

( Despre oamenii demonizai )

Iar dac Eu, cu degetul lui Dumnezeu scot pe demoni, iat a ajuns la voi mpria lui Dumnezeu (Luca 11, 20) Iubii credincioi, Dac vom lua aminte cu dinadinsul la cuvintele Sfintei Evanghelii de astzi, vom nelege dou lucruri de mare folos. nti, ct de mare i nemrginit este iubirea de oameni a lui Dumnezeu i, al doilea, ct de mare i cumplit este rutatea diavolilor fa de om i de celelalte zidiri ale lui Dumnezeu. Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, vznd starea jalnic i chinuirea amar a omului demonizat din Evanghelie, prin negrita lui mil i buntate fa de zidirea Sa, a poruncit demonilor s ias din acel om chinuit de muli ani, zidit dup chipul i asemnarea Sa (Facere 1, 26); iar demonii, vzndu-se izgonii de puterea cea fr de margine a Mntuitorului, dup ce le-a dat voie, au intrat n turma cea mare de porci din apropiere i ndat s-au aruncat n mare i s-au necat (Luca 8, 33). Iat ct de mare este oceanul cel fr de margini al dragostei i al milostivirii lui Dumnezeu fa de om, c pentru slobozirea unui singur om din legturile i chinurile diavolului, a ngduit s se dea pierzrii ca la dou mii de porci (Marcu 5, 13). Iar diavolii, avnd nvoire de la Hristos i vrnd s-i arate rutatea i puterea lor blestemat, au intrat n turma de porci i ntr-o clip i-au necat pe toi n mare. La aceast Evanghelie Sfntul Ioan Gur de Aur, artnd ct rutate au demonii asupra oamenilor, zicea: "Dac asupra porcilor, cu care nu aveau nimic, au artat diavolii atta rutate, apoi cu att mai mult asupra ta, omule, de-a pururea d rzboi nempcat, lupt nencetat i vrajb fr de moarte. i dac pe porci, cu care nimic nu le era lor de obte, nici un minut nu i-au suferit, apoi cu att mai mult ne ursc pe noi care sntem vrjmaii lor i doresc s ne piard i s ne supun lor. Apoi cte rele am fi ptimit de la ei, dac ar fi avut voie de la Dumnezeu asupra noastr. Cci pentru aceasta i-a lsat Dumnezeu s intre n turma de porci, ca i n trupul dobitoacelor s cunoatem rutatea lor. Deci i acum cnd vei vedea vreun om stpnit de diavol, nchin-te Stpnului i cunoate rutatea vrjmaului. C iubirea de oameni a lui Dumnezeu l ine pe diavol i nu-i d voie s-i arate puterea i rutatea asupra omului ct ar voi el. Att i d voie s-l munceasc pe om ct s-l fac mai nelept i s arate rutatea diavolului asupra omului". Apoi zice acelai Printe Ioan Gur de Aur: "Voieti i alt pild despre rutatea diavolilor, cnd Dumnezeu i d voie s-i pun n lucrare puterea sa? Socotete cirezile i turmele lui Iov, cum ntr-o clip pe toate le-a mistuit. Apoi socotete moartea cea ticloas a copiilor lui i rana ce s-a adus asupra trupului su i vei vedea cruzimea, asuprirea i nemilostivirea rutii dracilor. Din aceasta vei nelege minunat, c dac lumea aceasta toat, ar fi slobozit-o Dumnezeu sub stpnirea lui, n puin vreme pe toate le-ar fi tulburat i asemenea porcilor de care ai auzit n Sfnta Evanghelie de azi i cirezilor lui Iov, ntr-o clip de vreme am fi ptimit, c nici o mil de noi nu ar fi avut" (Puul Sf. Ioan Gur de Aur, Buzu, 1833, p. 108-109). S ascultm mai departe cuvintele Sfintei Evanghelii care zice: Iar pstorii, vznd ceea ce s-a ntmplat, au fugit i au vestit n cetate i prin sate i au ieit s vad cele ce se fcuser i venind la Iisus, au aflat pe omul din care scosese demonii eznd lng picioarele lui Iisus mbrcat i ntreg la minte i s-au nfricoat (Luca 8, 34-35). Dar care era pricina temerii gadarenilor? Oare minunea omului chinuit de diavoli sau necarea porcilor n mare? Nici una, nici alta, ci pricina temerii i nspimntrii lor era clcarea Legii lui Dumnezeu. Cci Legea lui Moise oprea a se mnca carne de porc (Levitic 11, 7), iar ei creteau porci

i mncau din crnurile lor. Deci, pentru clcarea Legii i-a cuprins atta spaim, ca nu cumva Dumnezeu, pentru aceast clcare de lege i pentru alte ruti ale lor s-i pedepseasc i cu alte pedepse mai grele. Deci avnd aceast fric i nendrznind a zice ceva asupra Domnului pentru paguba porcilor, l rugau cu toii pe Iisus Hristos s se duc din hotarele lor. Iar preabunul i blndul Mntuitor, vznd mpietrirea i nemulumirea lor, nu i-a certat, ci intrnd n corabie S-a ntors iari n Galileea (Luca 8, 37). Iar brbatul din care ieiser demonii se ruga s rmn cu El, iar Mntuitorul, eliberndu-l, i-a zis: ntoarce-te la casa ta i spune cte i-a fcut ie Dumnezeu. i s-a dus omul, propovduind n toat cetatea, cte i-a fcut Iisus (Luca 8, 39). Vedei, fraii mei, blndeea, smerenia i buntatea cea negrit a Domnului? Dup ce a fcut un bine aa de mare cu vindecarea acelui om chinuit de diavoli, nu ateapt plat de la el spre a rmne i a-i sluji Lui. Ci i-a zis: ntoarce-te la casa ta i spune cte i-a fcut ie Dumnezeu (Luca 8, 39). Dac ar fi zis "ntoarce-te la casa ta i spune cte i-am fcut Eu ie", crturarii, fariseii i arhiereii cei plini de zavistie care pndeau nvtura Lui, ar fi avut motiv s spun c Mntuitorul face minuni cu scopul de a fi ludat de oameni. Dar aa, la toi le-a nchis gura, zicnd: ntoarce-te la casa ta i spune cte i-a fcut ie Dumnezeu. Deci se cuvine ca n toate s avem pild de urmat nvtura i viaa Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iar faptele noastre cele bune s le facem cu scopul de a plcea lui Dumnezeu spre slava Lui, cum ne nva i Sfntul Apostol Pavel (I Corinteni 10, 31). Iubii credincioi, S tii c snt trei feluri de oameni demonizai: nti snt cei ce se chinuiesc cu trupul de duhurile cele rele, cum snt epilepticii, lunaticii i cei demonizai ca cel din Evanghelia de astzi. Al doilea snt toi ereticii i nvtorii mincinoi i ri care cu nvturile lor greite schimb adevrul Sfintei Scripturi i duc la rtcire de la dreapta credin, pe cretinii nelmurii i nentemeiai n adevr. Iar al treilea snt cei stpnii de grele patimi. Despre primul fel de demonizai am vorbit pe scurt mai sus, despre al doilea amintete marele Apostol Pavel, zicnd: Duhul vorbete lmurit c, n vremile cele de apoi, unii se vor deprta de la credin, lund aminte la duhurile cele neltoare i la nvturile demonilor (I Timotei 4, 1). Dumnezeiescul printe Ioan Gur de Aur, tlcuind acest text al Apostolului Pavel arat c acetia snt toi nceptorii de erezii, care, povuii fiind de demoni i micai de duhurile nelciunii vor gri nelciuni ctre cei binecredincioi, spre a-i nstrina de la adevrata Biseric a lui Hristos. Deci, luai aminte, iubii credincioi i inei bine minte cele auzite, c toi cei ce vor s v dezbine de la dreapta credin ortodox snt oamenii demonizai i minile lor snt micate i nelate de duhurile cele viclene ale iadului, mai ales de duhul mndriei. Pe acetia Sfnta Scriptur i numete fii ai diavolului i vrjmai a toat dreptatea (Fapte 13, 10) i chiar diavoli ca pe Iuda (Ioan 6, 70). Aadar, toi cei ce nva erezii i vor s propovduiasc alt nvtur afar de cea ortodox i care se mpotrivesc nvturii adevrate a Bisericii lui Hristos dreptmritoare, acetia snt fiii diavolilor (Fapte 13, 10; I Ioan 3, 8-10). Aceti nvtori mincinoi i neltori, lucreaz pururea sub stpnirea demonilor (Fapte 10, 38; 26, 18; II Timotei 2, 26). Ei ca nvtori mincinoi i vicleni, n toat vremea lucreaz sub nrurirea lui Satan (Iuda 1, 9; 1, 23; II Regi 18, 10; Matei 16, 23; Luca 23, 23; Ioan 6, 70 . a.). i tot ca ei predicatorii rtcii fac voia diavolilor (Ioan 8, 44) i snt nelai de ei (III Regi 22, 21-22; II Paralipomena 18, 20-21; Apocalipsa 20, 8). Aceti propovduitori ai minciunii snt demonizai i orbii de diavoli (Fapte 13, 10; II Corinteni 4, 4; I Timotei 4, 1). Al treilea fel de oameni demonizai snt toi cei stpnii de patimi grele, ca: necredina, uciderea, ura, beia, iubirea de argini, fermectoria, desfrnarea i altele care i stpnesc de mult vreme. Acetia snt numii de Sfnta Scriptur fii ai diavolului (Ioan 8, 44; Fapte 13, 10; I Ioan 3, 8-10; Ioan 6, 70). De aceea Sfntul Vasile i arat pe toi cei beivi a fi mai ru dect cei ndrcii, zicnd: "Cel ce se ndrcete este vrednic de jale, iar cel ce se mbat fiind ndrcit cu patima beiei, este de rs i mai ru dect cel ndrcit i nimeni nu-l comptimete" (Sf. Vasile cel Mare, Exaimeron. Cuvnt mpotriva celor beivi. Buc., 1828).

Tot demonizai snt i vrjitorii care amgesc pe oameni cu puterea duhurilor rele. Vrjitorii, fermctorii i toi cei care prsesc pe Dumnezeu i cer ajutorul diavolilor, snt ei nii demonizai i osndii la venicele chinuri ale iadului. Iubii credincioi, De la primii oameni pn la sfritul veacurilor, toi sntem ntr-o nencetat lupt cu diavolii, cu duhurile rutii, care ncearc fr odihn s ne stpneasc, s ne trag n adncul iadului. Pe unii oameni i chinuiesc cu ngduina lui Dumnezeu numai n trup, cum snt cei demonizai i epileptici. Pe acetia Biserica Ortodox i vindec, att trupete ct i sufletete, prin rugciuni speciale numite exorcisme. Cele mai renumite snt molitfele Sfntului Vasile cel Mare, ce se citesc de obicei n biseric, de preoi evlavioi, cu mult post, cu mult smerenie i credin. Pe lng exorcisme, bolnavii de duhuri rele snt spovedii, mprtii i li se face de mai multe ori i Sfntul Maslu. Cu ct se roag i postesc mai mult, cu att se vindec mai repede. Al doilea fel de demonizai snt cei stpnii de duhul mndriei, adic sectanii care lupt pe fa mpotriva Bisericii, a Ortodoxiei i dezbin pe muli cretini, rstlmcind Sfnta Scriptur. Acetia snt mult mai greu de vindecat din cauz c snt stpnii de cei mai ri diavoli, ai mndriei i neascultrii. Dar dac i recunosc pcatele i le mrturisesc la preoi i se roag mai mult pot fi eliberai de duhul mndriei i al neascultrii. ns cei mai numeroi oameni demonizai snt cei stpnii de patimi cumplite, cum snt beivii, desfrnaii, ucigaii, vrjitorii, iubitorii de averi i cei robii de ur i rzbunare. Toi acetia pot fi izbvii de robia diavolului i a patimilor care i in legai cu lanul deprinderii, numai dac vor veni de bunvoie la biseric, dac vor s-i mrturiseasc pcatele la duhovnici iscusii i dac i fac canonul de pocin dat. Fr acestea, adic fr spovedanie, cin i prsirea pcatelor care i robesc, nimeni din aceti oameni demonizai, bolnavi la suflet i la trup, nu se pot elibera de patimi, de diavoli i de osnda iadului. Grija noastr, fraii mei, este s facem voia lui Dumnezeu i s mplinim poruncile Lui, cu toat credina i rvna. La aceasta ne ajut harul Duhului Sfnt, ne ajut sfinii ngeri i toi sfinii, n frunte cu Maica Domnului, care se roag nencetat pentru noi. S fugim de pcate ca de moarte, cci prin ele, pierdem harul lui Dumnezeu i n locul lui intr duhul diavolului. S nu uitm c prin pcate, oamenii snt lovii de tot felul de boli, de necazuri i suferine, ajung robi ai cumpliilor diavoli i-i pierd mntuirea sufletului. Oare ci cretini nu snt astzi robii de beie i desfru? Cte mame nu-i ucid cu voia proprii lor copii? Cte familii nu se distrug prin divor ca urmare a acestor grele pcate? Deci, s prsim pcatele ca s scpm de diavoli i s rmnem cu Hristos. S ne pzim inima curat de patimi i mai ales de mndrie, ca s devenim scaun al Preasfintei Treimi. S ne pzim trupul curat de beie i desfru, ca s devin "templul Duhului Sfnt". S fugim de diavolul mndriei, care ucide pe cei mai muli oameni, tiind c Dumnezeu, celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har. S ne ferim de cursele Satanei, de patimile tinereii, de vrjitorie, de njurturi i drcuit, de beie i vorbe dearte, tiind c prin acestea ne nstrinm de Dumnezeu i ajungem s pim ca omul demonizat din Evanghelia de astzi. S avei grij mai ales de copiii dumneavoastr, ca nu cumva s cad n pcate grele i s ajung robii de diavoli. Spovedii-v mai des, rugai-v mereu, nu lipsii de la biseric, preuii mai mult postul, iubii viaa curat i toate "poruncile lui Dumnezeu" i vei fi vii. S ne rugm Mntuitorului Hristos s alunge patimile i duhurile rele din noi, s ne ierte pcatele, s ne vindece bolile i s ne fac locauri ale Preasfintei Treimi. Amin.