A Justia Na Perspectiva Do Liberalismo E Do Comunitarismo

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A Justia Na Perspectiva Do Liberalismo E Do Comunitarismo

A possibilidade de fundamentao da ao poltica sobre os princpios ticos e o debate entre os representantes do neoliberalismo e do comunitarismo gira em torno do seguinte problema: Se, e, em que medida a questo sobre o politicamente justo pode ser separada da questo sobre o moralmente bom. Enquanto os representantes da posio liberalista querem salvar a validade universal dos princpios jurdico polticos que eles reclamam, separando-os da resposta questo sobre o bem, os representantes do comunitarismo ao contrrio, vinculam as questes sobre a justia poltica questo sobre a eudaimonia (vida boa) recusando as abstraes sobre as quais fundam-se as suposies de seus adversrios liberais. Diante desta discordncia no se deve ignorar que ambos os partidos baseiam-se nas mesmas posies centrais. Enquanto o liberalismo poltico sobrepe o justo sobre o bem, sendo "justo" o mecanismo da exaltao da moral abstrata, e o "bem" uma idia de construo da lei, no se importando assim com os fins, mas sim com os meios(o processo de sua criao), o comunitarismo sobrepe o bem sobre o justo, onde o "bem" a justia, isto , um objeto de discusso visando o perfeccionismo na perspectiva peristica, e o "justo" o mecanismo (os procedimentos). Assim, o comunitarismo visa os fins alcanados, atravs de aes praticadas em funo da construo do bem, do social. Esta questo de comunitarismo versus liberalismo bem interessante. Claro que parece um pouco utpico, vivermos em um estado completamente liberal, devido a existncia de reas quase impensveis de serem substitudas se no forem diretamente amparadas pelo estado, como o caso da escolaridade obrigatria. Assim, a possibilidade de vivermos em um estado completamente comunitarista irreal, devido a existncia de reas que no se desenvolvem sob uma poltica de iniciativa individual, favorecida pelo liberalismo, e outras, que perdem sua sustentao se no tiverem um apoio comunitarista. Uma vantagem do liberalismo sobre o comunitarismo que, o nus da prova est nos comunitaristas, pois so eles que em caso de dvida devem explicar o porqu e o que se deve limitar na liberdade dos cidados para a construo dos interesses pblicos. Para a liberdade, o critrio de resoluo de problemas sobre a filosofia poltica em caso de dvidas, deve se optar pela medida que a favorea, salvo a existncia de motivao para que seja limitada. Simplificando, os liberalistas priorizam os direitos individuais, antecedentes de determinao coletiva, ao passo que os comunitaristas priorizam a vida

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comunitria. Para os ltimos, uma sociedade que se baseia s na garantia dos direitos individuais, precisa de fora motivadora e integradora capaz de uma coeso solidria suficiente para manter a prpria sociedade. Por esse motivo julgam o processo liberalista sem foras para garantir e manter a estabilidade social, a legitimao poltica e a cidadania. Porm, o liberalismo no exclui a idia do bem, principalmente os bens primrios, essenciais aos cidados para que possam ser considerados pessoas livres e iguais, livres para escolherem os seus projetos principais, sem que isso seja imposto pelos outros (sociedade). Na forma de pensar liberalista a justia idia de meio, ou seja, qualquer lei tem que passar por todo um processo legislativo, at ser promulgada, sancionada ou outorgada, isto ,a idia de justia no est na lei, mas no processo que de cri-la. O poder judicirio comunga com essa idia, interessando ele os meios, e no o resultado. A idia de justia para o liberalismo anti-perfeccionista, por no buscar a perfeio, no se considerando perfeito, por no discutir nada, bastando apenas a aplicao a lei. A liberdade algo feito, j construdo. Os liberalistas partem de uma perspectiva epstemolgica, onde h ponderao dos meios, valendo em funo deste a busca pela autonomia e por uma liberdade individual. A democracia poltica para o liberalismo uma constituio que prope igualdade, elevando o povo categoria de cidado, fazendo com que este participe, no importando o grau de sua participao. S de conceder ao povo meios para atingir a cidadania, j um pressuposto da existncia de uma democracia. A democracia poltica o campo, por excelncia, no qual o movimento dos interesses pode livremente se expressar, efetivando assim o processo de socializao para uma cidadania ativa. Cada indivduo tende a atuar conforme os princpios da justia e sabem tambm que os demais fazem o mesmo. J na forma de pensar comunitarista, a idia de justia o fim, est na prpria lei. Qualquer processo vlido, desde que surja uma lei justa. A idia de justia perfeccionista, buscando apenas o fim ao qual se destina. Os comunitaristas visam o perfeccionismo buscando o conhecimento da histria para a construo do bem, a partir de uma perspectiva teleolgica, no importando com os meios utilizados para chegar a um determinado fim. Os comunitaristas supem que as sociedades so comunidades constitudas em vistas de bens comuns. Para o comunitarismo, na democracia poltica no basta dar os meios, a conquista da cidadania se d quando temos que demonstrar que conseguimos discutir e mostrar o resultado, tendo todos os meios possveis para discutir e chegar a ele. Enquanto a tradio liberal considera a liberdade como "negativa", no sentido de que o Estado no deveria interferir na liberdade e na propriedade dos cidados, exceto para evitar dano sociedade, e tem uma concepo limitada dos direitos dos cidados, o republicanismo (comunitarismo) v a liberdade como "positiva" e tem, portanto, uma concepo mais ampla dos direitos humanos. Liberdade negativa "estar livre de", enquanto liberdade positiva "estar livre para". A liberdade tem seus dois lados: o conceito negativo que est associado aos direitos civis e ao liberalismo, e o conceito positivo que est associado democracia no caso dos direitos polticos, ao socialismo no caso dos direitos sociais, e cidadania plena no caso dos direitos republicanos. Os cidados possuem uma liberdade negativa ao ponto de no estarem

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sujeitos a restries ou interferncias em seus legtimos desejos ou interesses, ao mesmo tempo que tm a liberdade positiva de participar do governo, compartilhar do bem pblico ou comum e resistir s tentativas de indivduos particulares de se apoderarem do patrimnio pblico. No liberalismo, em uma perspectiva democrtica, o Estado garante a proteo do cidado, pois, este apesar de acatar as leis que lhes so impostas, em sua conscincia no as aceita, (objeo da conscincia). J no comunitarismo, a desobedincia civil consiste no ato no violento, porm pblico, praticado pelo cidado, contra a lei que lhe imposta, ou seja, os cidados no aceitam as leis. Autor: Carolina Cunha dos Reis

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