Peruanicemos al Per para todas las sangres

Por: Reynaldo Robles Aroste Profesor de Filosofa e Historia Reflexionando sobre el Per de ayer, el Per de hoy y el Per de maana encontramos los fundamentos para continuar avanzando en la construccin del nuevo Per sobre la base del pensamiento de los pioneros de la filosofa peruana: Felipe Huamn Poma de Ayala, Manuel Gonzlez Prada, Csar Abraham Vallejo y Jos Carlos Maritegui. En este panorama del desarrollo cultural, en su faceta terica intelectual y filosfica, el ms reciente y contemporneo es Jos Mara Arguedas como continuidad de los anteriores, como una sntesis dialctica de la tradicin racional del Per invisible para el poder y sistema poltico republicano. Paikunamanta yachasunchis allin ruruyuq hamutayta (1). Jos Mara Arguedas hijo del Per, expresin de todas las sangres como una de sus obras literarias cumbres, se cumple cien aos de su nacimiento, 1911-2011, hoy ms que nunca vivo y vive en el corazn y en la mente de cada peruana y peruano que quiere y lucha, en medio de este drama social que atraviesa nuestra patria, por una Patria para todos, uniendo lo mejor de la tradicin cultural peruana con lo mejor y lo ms avanzado de la modernidad cultural, este fue el objetivo de Jos Mara, tergiversado o malentendido por otros de manera tendenciosa y malintencionada. Taitacha Arguedas huntaykun pachaq watanta (2). Por el azar del destino un nio hurfano de madre, por desprecio de su madrastra, lleg a convivir con los indgenas, con la gente esclavizada por los gamonales terratenientes, hecho que lo acerc hasta lo ms profundo de la vida de los pueblos olvidados por la repblica criolla. En carne propia experiment el desprecio por parte de la mentalidad oligrquica. Desde temprana edad tom conciencia contra la injusticia, cada vez ms creca su capacidad de indignacin y su sensibilidad humana. El drama social vivo y concreto fue su objeto de trabajo literario, la confrontacin de diferentes filosofas, opciones polticas y culturas expresadas en Todas las sangres. Las consecuencias de las grandes migraciones empujados por la miseria y la enajenacin de las tierras de los campesinos, caos, violencia permanente en el proceso de formacin de las grandes urbes expresadas en Los zorros de arribas y los zorros de abajo. Uchuychanmanta chiqnisqa quechua llaqtarunapa sunqumpi tiapakurqa (3). En lo poltico. Arguedas como lector asiduo de las obras del Amauta Jos Carlos Maritegui, de Csar Vallejo, de Gonzlez Prada, consecuente y resueltamente se defini por el Socialismo, un activista libertario, precisamente fue apresado cuando participaba en la lucha antifascista. Expresa de manera explcita sus convicciones socialistas cuando desarrolla postulados profundamente humanistas sobre la base de la tradicin cultural andina de que un individuo no puede ser competidor de otro individuo, sino, que le auxilie de manera solidaria en la formacin del nuevo hombre. Con estos argumentos rechaza al capitalismo salvaje y sus caractersticas como el egosmo, individualismo y pragmatismo. Jos Mara hatunmanta rimarin ama chiqninakuy kanampaq (4).

En lo cultural, los aportes de Jos Mara se circunscriben al estudio, interpretacin y defensa de la cultura quechua especialmente, de donde l proceda. Sus obras literarias y antropolgicas como Agua, Los Ros Profundos, Yawar Fiesta, Todas las Sangres, estn ambientadas en el mundo quechua. La cultura del Mundo Andino ingresa por la puerta grande a la capital del pas, Lima, gracias a Arguedas. Hasta ese momento Lima segua siendo exclusiva en plena repblica de mediados del siglo XX, renuente a la cultura popular, rechazaba y ninguneaba a las culturas y hombres procedentes de la Sierra y Selva. Jos Mara hatun punkunta yaykuchirqa Limaman tukuy llaqtarunapa takiyninkunata (5). En lo cientfico, en el campo de la antropologa, fue el tema central que le apasionaba, su inquietud irrenunciable, en medio de tantas dificultades, la preocupacin de dar salida a tanto dolor humano, el parto de la nueva sociedad peruana, el problema de engranaje entre la cultura de la tradicin andina, races profundas de la peruanidad y patriotismo, y la cultura de la modernidad y la contemporaneidad. La unidad y lucha de contrarios de la tradicin y la modernidad, hay elementos que los excluyen uno del otro, pero los contenidos fundamentales de ambas visiones tenemos que integrarlos para dar curso a lo nuevo que est naciendo indeteniblemente. Per llaqtapa hatun sapinkuna chaymanta allin tukuy yachaykuna musuq llaqta ruwananchispaq (6). Qu hacer? Lo mejor es el estudio, reflexin, investigacin para la comprensin del Per actual en el contexto actual, bajo las premisas y postulados, herencia filosfica, sociolgica y antropolgicas de los amautas principalmente del siglo XX, entre ellos Jos Carlos Maritegui, Csar Vallejo y Jos Mara Arguedas. Las claves para seguir pugnando por la Nueva Repblica estn en el pensamiento heredado por estos ilustres peruanos que alcanzaron la mxima lucidez mental para entender y plantear ideas orientadoras en el proceso de la construccin de la nueva sociedad para todos, ese modelo andino amaznico. Jos Carlos, Cesar y Jos Mara yachayninkuwan aqchiwanku musuq republika purichinapaq (7). Mejor homenaje leer sus obras con sentido crtico, contextualizando y relacionando con los grandes problemas que agobian a nuestro pas. Mejor homenaje es conocer la esencia del pensamiento arguediano que tanto exaspera a los mistis neoliberales y tanto debe alentarnos a los excluidos del capitalismo salvaje para continuar en la alternativa viable guiado por la utopa andina amaznica, la vigencia de la comunidad, fundamento de la nueva sociedad a la que aspiramos. Mejor homenaje a Tayta Jos Mara es hacer parte del currculo escolar su legado literario, antropolgico, etnolgico, educativo y creativo. Y el mejor homenaje es persuadir a los nios, jvenes, personas de toda edad y ocupacin la lectura de las obras de Jos Mara Arguedas como herederos del mundo andino amaznico. Jos Mara yachayninata yachaywasiman apasun warmakuna riqsinampaq (8) Conocer mejor nuestro pas a travs de las obras de Jos Mara. Ciertamente aquello que no conocemos es imposible amar. Por eso la mejor forma de conocer nuestro pas en el sentido histrico es leyendo a Gonzlez Prada, a Csar Vallejo, a Jos Carlos Maritegui, Jos Mara Arguedas y muchos otros que pensaron el Per con pasin irrenunciable,

perseverancia y lealtad por este pas maravilloso. El espritu rebelde y cuestionador de Prada, la poesa profundamente humana y original de Vallejo que invita permanentemente a la creacin de las formas ms humanas de descolonizar nuestra mente, el ensayo visionario vigente para todos los tiempos de Maritegui mientras el ser humano habita este planeta. Jos Mara expresa la continuidad histrica del pensamiento para construir el Per nuevo sobre la base de la herencia cultural andina y la apropiacin de lo mejor de la cultura universal. Peru llaqtanchista allinta riqsinanchis munanapaq (9). Sentimiento de amor por el Per profundo y maravilloso. Este territorio de gran variedad geogrfica, social y cultural, fue escenario de innumerables creaciones culturales que el hombre andino amaznico pudo construir gracias a su sabidura acumulada a travs de milenios. La historia de larga duracin es la etapa de la autonoma o llamada precolombina, 20 mil aos de profundas races y un tronco macizo pero fructfero, alma, contenido y esencia de lo nuevo que se construye en estas regiones, aqu nada arcaico, sino, los vicios y taras del capitalismo en decadencia. Iskay chunka waranqa watapi hatun hatun wian sapinchis chayman aypachisun huq yachaykunata (10) Contribuir a construir alternativas para salir victoriosos del drama social actual. Para lo cual es imprescindible la forjar de la lucidez mental, conocimiento, informacin de la ciencia, tecnologa, cultura en general de todos tiempos, de lo que se hace en otros pases, de lo ocurre en el mundo, pero fundamentalmente de nuestro pas, la reflexin permanente sobre los grandes problemas y al mismo tiempo en la construccin de alternativas, que cada peruana y peruano sea protagonista del quehacer histrico, lo nuevo sea el resultado del sacrificio colectivo, sea el resultado del sacrificio mancomunado del hombre andino amaznico. Esta filosofa es la que aboga Taita Arguedas. Llapanchis llaqtapura yanapaykunakuspa ruwasun musuqta (11). Lucha sostenida por el Per nuevo de todas las sangres. El Per de hoy est formado por los hombres procedentes de las latitudes, cobrizos, amarillos, blancos, negros; sus herederos, mestizos, mulatos, etc. Culturalmente identificamos como andino amaznicos, espaoles, franceses, ingleses, italianos, rabes, chinos, africanos, etc. Y los cruces de todas y entre todas las culturas, el sincretismo cultural, ha dado lugar a los elementos innegables de lo que es el Per. De todo ello est la diferencia de las clases sociales, los que estn por la conservacin del sistema capitalista profundamente criminal y desigual, y los que estn por el cambio de este sistema hacia una sociedad justa y humana. Ya es imposible la vida humana armnica en medio de grandes injusticias. Llapam yawarkunapaq (12). Desarrollemos el programa general de peruanicemos al Per. Hombres preclaros, hoy paradigmas vivieron, pensaron y escribieron, cuando no con el sacrificio, respondiendo a las interrogantes como estas: Por qu el Per es un pas pobre y atrasado? Qu le hace falta para salir de este estado? Quines deben ser los protagonistas? Cul es la alternativa poltica y econmica? Cul es el contenido de la alternativa? Quines deben conducir el desarrollo de la alternativa? Cul es la estrategia general? En las respuestas aprendamos a evitar las respuestas nicas, rgidas, unilaterales y postizas. El desarrollo social es un

proceso vivo, dinmico y dialctico, hay temas de permanente discusin, temas que atraviesan todas las etapas histricas como principios universales de toda sociedad humana que busca la felicidad y otros temas que definen el momento o la coyuntura poltca. Allin umayuq runakuna qillqankuta saqiwanchis nuqanchis chayman hina allin kausay ruwanapaq (13). Continuar la herencia de amor por la lectura, el conocimiento y la cultura. Cmo lograron alcanzar a ser prototipos de hombres nuevos del futuro? La entrega total a la reflexin, al cultivo de la lucidez mental, sobre los grandes problemas cruciales que causan tanto dolor humano a las grandes mayoras excluidos del sistema por siglos. Es posible alcanzar la elevada lucidez mental a travs de la reflexin sistemtica sobre la base de la recopilacin, procesamiento y asimilacin del material abundante sobre la historia y cultura nacional y mundial. Entonces la leccin que debemos aprender es el hbito de lectura, para continuar con la forja de la nueva cultura liberadora. awinchista allinta kicharisun manaa awsa tukuy timpu kanapaq (14). Son tiempos de la valoracin, contextualizacin y/o recreacin de lo mejor de nuestras culturas andinas y amaznicas. Tenemos en todos los campos mucho que ofrecer al mundo, no solamente el turismo a lugares arqueolgicos de las maravillosas construcciones del hombre andino en todos los campos, sino el mismo ecoturismo complementado por la gran variedad de la dieta gastronmica con productos naturales y altamente nutritivos; el baile como las danzas y danzantes de tijera que conquista el mundo, el canto como el huayno y el Huaylas; la sagrada bebida nutritiva como la chicha de jora, quinua y otros productos. Tengamos en cuenta que ya aportamos al desarrollo de las tres grandes revoluciones industriales, a la misma construccin del socialismo cientfico, de los cuales an estamos lejos de ser beneficiados nosotros los pueblos andino amaznicos. Estos y muchos ms productos forman nuestra enorme, enormsima fortaleza de nuestra identidad nacional que es la diversidad geogrfica y cultural. Tukuy imaymana allin mikuy, sumaq tusuy, urqukuna, wayqukuna, qentilkuna tukuy ruwasqanku, chaykuna almanchis allin kausanap (15) Taita Jos Mara Arguedas comprendi esta esplendorosa realidad peruana a cabalidad por eso sentenciaba: Per pas andino, infinita fuente de creacin cultural; el ideal de todo peruano y toda peruana hablar en espaol y en quechua; el hombre andino creador de sentimiento mgico capaz de transformar el mundo inhumano en humano y la profunda solidaridad entre los seres humanos, con su entorno natural, fuente del gozo y felicidad. En una palabra la construccin del nuevo Per con races y tronco autctonos y sus ramas integradas por todas las culturas existentes. Un pas de todas las sangres, justo, humano y solidario. Kay llaqtanchismi tukuy imaymana ruwanapaq umanchista waytarichispa fanchirichispa musuq Peru pirqananchispaq (16) ------------------------------(1) (2) (3) De ellos aprendamos a pensar productivamente. Padre Arguedas cumple sus cien aos de nacimiento. De nio odiado viva en el corazn de la gente del pueblo quechua.

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Jos Mara habla en voz alta para que no haya odio. Jos Mara hizo ingresar a Lima el canto del pueblo por la puerta grande. Las races profundas del Per son fuente de sabidura para construir lo nuevo. Jos Carlos, Cesar y Jos Mara nos ilumina con su sabidura para construir la nueva Repblica. El pensamiento de Jos Mara llevemos a la escuela para que los nios conozcan. Conozcamos bien a nuestro Per para valorar y amar. A los 20 mil aos de profundas races de nuestra cultura empalmemos lo mejor de otras culturas. De manera mancomunada construyamos lo nuevo. Por todas las sangres. El legado de los hombres preclaros guan nuestro quehacer de un vivir armnico. Abramos bien los ojos para no seguir siendo ciegos. Todo lo mejor de la dieta gastronmica, del folclore, en los andes y las selvas grandes construcciones de nuestros abuelos, todo ello constituyen nuestra identidad para el buen vivir. Nuestra patria es el lugar para hacer florecer nuestro pensamiento y edificar el nuevo Per.

San Juan de Lurigancho, enero, 2011.

AO DEL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOS MARA ARGUEDAS