AI-1I_Leitra e Fichamento Aluno: Leandro Generoso Lopes Tutor (a) Mauriane RA: 481734

AI-II_ Leitura e Fichamento Assunto Ensino e aprendizagem escolar: Algumas origens da organizao do ensino na modalidade (Unidade 2) Referencia OLIVEIRA, Rosa Maria Moraes Anunciato de. Ensino e aprendizagem escolar: algumas origens das ideias educacionais. So Carlos: EdUFSCar, 2009. Coleo UAB-UFSCar Nessa unidade, a autora aborda os aspectos histricos e do desenvolvimento de praticas didticas para o ensino, abordando a vivencia de Jean Amos Komensky (1592-1670), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) e suas concepes e ideias sobre a pratica pedagogia. O surgimento da Didtica: o Na Europa sec. XVII sobre influencia do Iluminismo, com a viso humanista, a Reforma Protestante que com o advento da impressa contribui para ampliao do acesso a alfabetizao e a literatura, surge o primeiro marco do surgimento da didtica, com orientao para os educadores formarem novas geraes, que seriam capazes de produzir na sociedade as mudanas que considerarem necessrias (Oliveira 2009). o Em oposio ao ensino da Igreja Catlica Medieval, surge a Didtica Magna de Comenius (1592-1670); o No sc. XVIII a obra de Rousseau aparece como o segundo grande marco da didtica, propondo um novo conceito de infncia, destacando a bondade natural das crianas (Oliveira, 2009); o No final do sec. XIX, a psicologia comea a estudar a criana e a forma com que ela aprende, ou seja, sua maneira prpria de aprender. Esse movimento ficou conhecido como Escola Nova, Renovada, Ativa ou Progressista.

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JEAN AMOS KOMENSKY (1592-1670) COMNIO: o Defendia um ensino que fosse controlado por um rgo universal, como a finalidade de terminar com as guerras (Oliveira, 2009); o Defendeu a importncia ao ser humano conhecimento de todas as cincias e todas as artes; o Ensinar TUDO A TODOS; o Para ele, a didtica era ao mesmo tempo processo e tratado: era tanto o ato de ensinar como a artes de ensinar (Oliveira, 2009, p.30); o A educao deveria comear pelos sentidos o Erudio, virtude e religio Intelecto, vontade e memria; o Considerava que todas as coisas a se saber deveriam ser ensinadas em sua verdadeira natureza, a partir de suas causas e aplicaes praticas que o ensino deveria dar-se apenas no seu tempo devia, de maneira clara, explicando inicialmente os princpios gerais (Oliveira, 2009, p.30); o Colocava-se contrario ao sadismo pedaggico, e com o ensino verbalista de sua poca; o Almejava que todos os seres humanos alcanassem a libertao promovida pela educao; o Formulador da Didtica Magna: Agrupamento de alunos por faixa etria; Continuidade do trabalho da famlia e da escola (cada um desenvolvendo o seu papel) O educador possui seu lugar como portador de saberes a serem ensinados;

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) o Produz a segunda grande revoluo didtica ao propor um novo conceito de infncia;

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o Considerado uma das figuras marcantes do iluminismo francs; o O ser humano bom por natureza, e corrompido pela sociedade; o Defendia a liberdade do Homem natural que se aperfeioa por meio da educao; o Fazia critica a educao elitista de sua poca; o Visava uma educao da criana baseada na liberdade e na plenitude dos sentidos, implicando em uma dependncia das coisas e no da vontade dos adultos; o Critica um ensino baseado na repetio e memorizao dos contedos; o O objetivo da educao era ensinar a criana a vivenciar e a aprender a pratica da liberdade; o A educao ocorre por meio de trs professores: a natureza, o homem, e as coisas, e o ser humano bem educado quando essas trs educao no entram em conflito, mas caminham para o mesmo objetivo; o Decompem a vida do jovem em cinco etapas: lactncia; infncia; adolescncia; mocidade e inicio da idade adulta; o A criana considerada inocente e boa por natureza est no centro da ao educativa que deve guiar-se pelos interesses e caractersticas prprias da criana; o A prpria natureza que deve ditar os rumos da educao; o O docente tinha o papel de iniciar um processo de humanizao, e tambm ser um modelo a ser seguido, acreditava que o aluno aprendia em contato com o professor; Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) o Vivenciou um perodo histrico marcado por mudanas econmicas, politicas, sociais e culturais; o Possua carter extremamente filantrpico e ambicionava agregar o homem natural de Rousseau com a realidade histrica;

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o Publicou vrios livros como As horas noturnas de um Ermito em 1780, e Leonardo e Gertrudes em 1781, em que aborda os trs estados do desenvolvimento moral no ser humano: O primeiro seria o homem em seu estado natural, que segue seus instintos a procura satisfao nos sentidos; o segundo seria o estado social, em que toda a estrutura social humana se configura como meios artificiais criados pelo homem para satisfazer sua natureza animal; e o terceiro estado, o estado da moral, que s alcanado quando o homem percebe que os prazeres nos sentidos e nas conquistas no so capazes de lhe trazer satisfao, dai o homem volta-se para o desenvolvimento de sua natureza interior; o A educao para ele tem como finalidade desenvolver progressivamente todas as faculdades para que o educando atinja o estado moral, promovendo assim todo o desenvolvimento possvel do ser humano; o Realizou uma analogia entre o ser humano e uma arvore, baseando-se nos postulados do Homem natural de Rousseau, onde o professor corresponde a um jardineiro e os educando as plantas; o Em 1798 cria um orfanato destinado s crianas rfs da guerra, onde ele aplica e desenvolve seus postulados de didtica; o No mtodo desenvolvido e criado por Pestalozzi, destaca-se a percepo sensorial como fundamento para todo o conhecimento, e o professor ao invs de s ensinar deveria desenvolver a capacidade da percepo e observao dos alunos (Oliveira, 2009, p.41).