GRANDES CARTAS: A los Glatas: 180 a.C.

Galacia se hallaba inmersa en una grave crisis de identidad cristiana, provocada desde fuera por unos predicadores del evangelio que ponan en entredicho la validez y legitimidad del anuncio evanglico hecho por Pablo, acusado de falsario y de predicar un evangelio mutilado, de ser un mini-apstol. Estos agitadores decan que el verdadero evangelio es el que manda observar fielmente la ley de Moiss, incluido el rito de la circuncisin. De ah que el tono de Pablo en esta carta sea polmico, incluso agresivo en algunas partes. Primera carta a los Corintios: Corinto era clebre como centro comercial, deportivo y cultural, y como lugar donde se daban cita toda clase de cultos religiosos: divinidades griegas, romanas y orientales. Todo esto haba convertido a Corinto en una ciudad de vida alegre y en particular los sexuales. En particular los sexuales. Segunda carta a los corintios: unos cuantos venidos de Jerusaln y llegados a Corinto rechazaron la autoridad de Pablo, a quien llenan de insultos, acusaciones y calumnias. Pablo tuvo que poner remedio urgente a esta situacin, saliendo a la defensa de su ministerio y de su vocacin apostlica. Carta a los romanos: es una comunidad que Pablo no fund, por eso, es ms diplomtico. Probablemente judos procedentes de Palestina, donde se haban convertido al cristianismo, fueron los iniciadores de la comunidad cristiana de Roma. Dado que el emperador Claudio expuls a todos los judos de Roma slo quedaron cristianos de origen pagano, es decir, romanos convertidos al cristianismo. CARTAS DE LA CAUTIVIDAD: Carta a los Filipenses: Filipenses es, junto con la dirigida a Filemn, la carta ms familiar y confidencial de las cartas paulinas. Es la carta del amigo que se encuentra en dificultades a los amigos que ni por un instante se han olvidado de l y le han tratado de ayudar con todos los medios a su alcance. Es la carta de un corazn agradecido y a la vez preocupado, porque tambin en aquella comunidad se vislumbran desavenencias e incomprensiones. Carta a los Colosenses: en Colosas haba una considerable comunidad cristiana, formada en su mayor parte por gente convertida del paganismo. Pero deba contar con un buen nmero de judeo-cristianos, como se deduce de los problemas que se mencionan en la misma carta. Entre los cristianos de Colosas haba algunos que enseaban errores gravemente peligrosos, donde se mezclaban elementos cristianos, judos y paganos Carta a FilemnFilemn es un cristiano pudiente de Colosas, ganado para el evangelio por Pablo y a quien hace algn tiempo se le ha fugado un esclavo llamado Onsimo. Este esclavo se encuentra ahora con Pablo, que deseara mantenerlo junto a s. Sabe que le asisten razones para hacerlo, pero no quiere forzar la situacin, y con una gran delicadeza deja la decisin en manos del propio Filemn. Carta a los Efesios (aos 62-63) feso, capital de la provincia romana de Asia, estaba situada en la costa occidental de la pennsula del Asia Menor. Su importante puerto y su numerosa poblacin hacan de ella en tiempos de Pablo una ciudad muy floreciente. Est dirigida a

cristianos de la segunda generacin, los cuales han quedado deslumbrados por ciertas filosofas paganas y necesitan que alguien les ayude a profundizar en el misterio de Cristo. CARTAS PASTORALES: Cartas a Timoteo: Timoteo era hijo de una juda y de un griego. Fue el discpulo predilecto de Pablo. Pablo en esta carta aparece como el Pastor que transmite normas que asegurasen la continuidad de las Iglesias fundadas por l. Carta a Tito: era griego, no circunciso Lo haba llevado Pablo en su viaje a Jerusaln, donde deseaba obtener la aprobacin de los Apstoles para la libertad de los gentiles frente a la ley de Moiss. Parece que Pablo le encomend la Iglesia de Creta, y se supone que est al frente de ella cuando le escribe la carta. CONCLUSIN: San Pablo ha sido, es y ser el gran apstol de Cristo. Toda la teologa le debe a l sus reflexiones y sus principales puntos doctrinales. Pablo de Tarso es un monumento a la gracia de Dios. Pablo nos demuestra cmo Dios no destruye nuestra naturaleza humana, sino que la eleva, la transforma, respetando nuestro temperamento y propia idiosincrasia. Dios se sirvi de Pablo para sistematizar la doctrina de Cristo. Cristo no dej nada escrito, simplemente habl y obr. Pero dej a sus apstoles la tarea de anunciar, de palabra o por escrito, su mensaje de salvacin.