A REGRESSO DO DEMOLIBERALISMO

A regresso do demoliberalismo pode justificar-se em trs aspectos essenciai s: primeiro, a influncia exercida pela criao da III Internacional, mais conhecida c omo Komitern, uma rgo sovitico que se propunha a coordenar a aco reivindicativa dos p artidos operrios a nvel mundial e que contribuiu para a expanso dos ideais comunist as num espao europeu atravessado por profundas marcas de uma crise socioeconmica s em precedentes, sedentos de esperana e confiana, ansiosos por melhorar a sua situao, o que aterrorizava a burguesia endinheirada dos regimes liberais, receosos de u ma revoluo semelhante russa; segundo, a radicalizao social e poltica na Alemanha e no s pases vencidos da 1Guerra que, tendo sido humilhados no Tratado de Versalhes, fo mentaram dentro dos seus territrios um sentimento revanchista e nacionalista extr emo, de modo a vencer a crise e evidenciar-se novamente como potncias; e, terceir o, e como consequncia dos dois ltimos pontos, temos a emergncia dos autoritarismos, por medo do bolchevismo e pela inabilidade de resoluo dos problemas da parte dos governos demoliberalistas, incapazes de regularizar e ordenar o estado das coisa s, fomentar a prosperidade, a harmonia e a dignidade, bem como proporcionar melh ores condies de vida s populaes. Os regimes autoritrios e personalizados, como o caso do fascismo, mostravam-se como os nicos defensores da ordem, ao empreenderem expe dies punitivas contra socialistas e comunistas e ao prometerem novas perspectivas para um futuro venturoso.

MUTAES NOS COMPORTAMENTOS E NA CULTURA

No incio do sculo XX, as cidades eram o principal foco de ateno das populaes, atraindo milhares de pessoas devido empregabilidade crescente que oferecia devid o ao desenvolvimento da indstria , s melhores condies de vida, ligadas disponibiliza as necessidades bsicas (canalizao, alimento, energia) e, sobretudo, s novas formas a ctividades que iam surgindo no espao urbano, nomeadamente aquelas ligadas educao, b anca, ao consumismo, ao lazer e, por fim, ao cio. Ora, esta concentrao quase asfixi ante de massas teve, obviamente, consequncias: a disperso espacial trouxe o anonim ato e a indiferena pelo prximo, o espao individual passou a ser restrito, investind o-se mais no espao pblico e colectivo. Ento, assistia-se igualmente a uma crise de valores que tudo colocava em questo e que produzia mudanas significativas nas mentalidades. Alm do individualismo e da s uperficialidade das relaes, a descrena na civilizao ocidental e a anomia eram uma con stante, dados os efeitos negativos determinados pela guerra, as perdas humanas e materiais, a violncia, o sofrimento e a invaso de sensaes tremendas. Alm disso, o fa cto de comear a prevalecer acima de tudo a ambio e a acumulao de bens, estimuladas pe la produo catica do capitalismo, as sociedades privilegiaram o materialismo e o con sumo mais do que nunca em vez da condio e da dignidade humana. Ainda, o valor tradicional absoluto da cincia foi reprovado, dando lugar a um rel ativismo quase total dos fenmenos ligado relevncia de outras formas de conheciment o, ou de inteligncia, como a intuio; os preceitos religiosos, cvicos e morais eram a bandonados; a prpria democracia foi contestada, tendo sido substituda por regimes autoritrios e personalizados; a razo do homem desmistificada pela psicanlise de Fre ud, que admite vrias etapas de conscincia e concede importncia preponderncia dos aco ntecimentos traumticos e dos problemas sociais nos consequentes comportamentos do indivduo.

Por outro lado, nesta altura que se iniciam os principais e mais afincados movim entos feministas de sempre. As mulheres, que tinham permanecido no seu pas durant e a guerra, enquanto os homens partiam para o combate nas trincheiras, tinham ig ualmente ocupado os seus postos de trabalho e o seu estatuto dentro da famlia, te ndo sido capazes de superar as suas fraquezas e sobreviver sozinhas, na ausncia d e figuras masculinas. Os governos cedem-lhes o direito instruo e educao, o acesso a profisses de nvel superior e ao mundo dos servios e interveno no seio da famlia. E s las prprias a demandar a igualdade de oportunidades e de direitos perante a Nao e a Justia, algo nunca antes visto. Tudo isto tem consequncias, por exemplo, ao nvel d o vesturio e da postura perante a sociedade.