QUE PASA EN CHILE CON LA MSICA DE RAIZ FOLKLRICA?

Por Alvaro Wuth Campaa

Soy Chileno, Latinoamericano, amante de la cultura de nuestra Amrica, especialmente de su folklore, su gente, sus costumbres y por sobre todo su mgica expresin LA DIOSA MUSICA. Como una consecuencia a esta Identidad, me atrevo a mirar el arte musical de nuestro pas desde un enfoque ms amplio, moderno y global. Observando a los dems pases de nuestra Amrica donde la msica propia se valora y difunde adems de exportarlo a otras latitudes. Me pregunto -porqu en chile no es igual?, slo tenemos a los grandes como Illapu. .Inti-Illimani, Quilapayun, Los Jaivas?- . Sin desconocer la calidad de estos grupos, su trayectoria y compromiso con lo Americano, Chileno y principalmente con lo superior que es la misma MUSICA, nace una nueva pregunta -slo ellos pueden crear msica de calidad?- O es que el gran Dos slo dot a una generacin de creadores e innovadores en la msica con raz folklrica. Las respuestas a estas y otras interrogantes se observan en los modelos de la famosa LEY DEL PITUTO, institucin tradicionalmente Chilena, criolla, que se ha convertido en una forma de ser, existir y avanzar en el mundo del arte, laboral, socialetc. Etc., sin importar mucho si lo que yo hago tiene una calidad o no, sin que su filosofa es en el camino se arregla la carga..no importa si est bien o no porque es de los nuestros encontradose protegidos por los llamados poderes fcticos, que pueden ser ,sociales. polticos, religiosos, sexuales y otros.Pero pobres de aquellos seres que fueron educados en la falacia de creer que las cosas son justas, en la medida que se haga un buen trabajo vendr una recompensa , pero

!oh! .horror, y decepcin porque al ver los resultados de los llamados FONDOS CULTURALES los ganadores de los

proyectos son siempre los mismos.(no existe la ley del chorreo) No es necesario ser un vidente para poder predecir quienes sern los

favorecidos de los llamados CONCURSOS pblicos ,cuyos sujetos ganadores estn claramente definidos con antelacin y siempre son tocados por la gracia divina, eternizando de este modo una rueda sinfn de oportunidades ,que en democracia se supone debieran ser mas justas y ecunimes. Bueno esta introduccin a modo general , sirve para evaluar la gestin de las instituciones culturales de nuestro pas. Pero..qu pasa con la msica de raz folklrica?. La respuesta la encontramos primeramente en los medios de comunicacin social, en los cuales se observa que en sus planillas programticas, no se cumple la ley de difusin de la cultura musical , o es colocada en horarios en que la gente est durmiendo, tambin los sellos

Discogrficos no se interesan ,,, porque no es comercial y as , este ciclo vital de contradicciones se perpetua in eternum. El otro camino es para los creadores de msica con raz folklrica, es creer que en los llamados FESTIVALES DE LA CANCION FOLKLRICA, al ser ms humildes, con menos recursos ,(sus premios son bajos), comparados con otras actividades artsticas como farandulandia y los famosos fondart o el Festival de Via del Mar , situacin en la cual se tiende a pensar que talvez las cosas podrian ser mas limpias y tambien un canal real de difusin los nuevos creadores perotendemos a olvidarnos que estamos en

Chilitoy nuevamente las leyes criollas, se cumplen (LEY DEL PITUTO).. Se puede observar que los organizadores de dichos eventos son siempre los mismos , los cuales le venden a las municipalidades un paquete con el nombre de FESTIVAL DE LA CANCION DEy el apellido cambia ,de acuerdo a las necesidades de promocin de los distintos municipios y alcaldes. . Estos nuevos gestores culturales llamados productoras de eventos, organizan el show, contratan y seleccionan a los participantes de la

competencia tratando de dar un cariz de limpieza en la dedocracia selectiva de los..TEMAS EN COMPETENCIA, colocando una y mil condiciones para que los creadores e interpretes puedan participar y ser seleccionados en algunos de los distintos festivales(lo cual es justo que suceda por la calidad que se merece nuestro patrimonio musical).perovuelve a aparecer y funcionar la *ley del pituto*. Los seleccionados son siempre los mismos compositores y con alguna variacin los interpretes que cambian el nombre del grupo segn la ocasin (LEY DEL CAMALEON) para as dar la imaginaria sensacin de movilidad ,ecuanimidad y expansin de nuestra cultura. Este hijo incestuoso de los mismos hermanos de la cofrada ,genera resultados mediocres en cuanto a la calidad del o los temas seleccionados los cuales dejan mucho que desear ya que NO TIENEN NINGUNA PROYECCION, real que solo se inserta dentro del marco del festival pasando a constituir la msica parte del viejo adagio SE HACE LO QUE SE PUEDE.

En las bases se habla de que el jurado ser idneo e imparcial de una basta trayectoria musical, adems de una slida reputacin ticomoral ..pero quienes son los miembros de esos jurados?. Generalmente estos sacrosantos seores son funcionarios de la entidad en cuestin, siendo la mano ejecutora de los poderes fcticos, los cuales saben mucho de competencias polticas populistas , pero muy poco o casi nada de Msica y la importancia y rol del arte

musical en la formacin valrica y espiritual de la persona humana . Por desgracia tienen el poder de frustrar esfuerzos, sueos ,

esperanzas ,talentos ,dinero ,tiempo etc (las grabaciones tienen un costo mnimo de $20.000 la hora ) cual AUGUSTO CESAR levantan sus brazos hacia el olimpo y con su pulgar deciden que nuevamente uno de sus hijos ..debe clasificar y as se perpetua en la mediocridad de nuestra msica con raz folklrica. Los textos de las canciones seleccionadas son simples ,hablan del amor.de la vaquitade soy isleo etc ..etc (es bueno recordar que la Madre de la cancin Chilena ..doa Violeta Parra, jams pis el

escenario de la Quinta Vergara (nadie es profeta en su tierra y peor si es, en la nuestra) y los temas contingentes Como la pobreza, la discriminacin, los Mapuches, la igualdad social , las drogas , la falta de oportunidades y.etc se encuentran totalmente ausentes del rea temtica de estos festivales, donde se busca el facilismo y lo desechable. Los pases Latinoamericanos (a dios gracias) han dado paso a una nueva generacin de msicos como es el caso de Raly Barrionuevo en Argentina ,con sus textos y arreglos contemporneos , y Lenin en Brasil entre muchos otros, que toman la raz musical de su cultura y le agregan elementos modernos tanto en instrumentacin como en el uso de tecnologa Musical de ultima generacin, lo cual refresca y motiva a los jvenes , hacindoles sentir que esta Msica tambien es parte de ellos, que los representa ,que dice lo que hay que decir, sin perder la sonoridad tradicional, textos con un vocabulario mas potico y que en realidad sientan que esto tambin es parte ma.

No podemos seguir esperando que las nuevas generaciones disfruten y vivan la msica tradicional como una manifestacin Rgida, sin muchos argumentos sonoros ni con textos absolutamente descontextualizados de la realidad histrica en que ellos se desenvuelven. Tambin es necesario reconocer y agradecer la labor de algunos medios de comunicacin que permiten la difusin, promocin Y muestra de obras de creadores no consagrados, entidades que otorgan un espacio real una oportunidad y estas son: Radio Folklrica. cl (on line) y Radio El conquistador