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El secreto de la soberana

Guerra: el secreto de la soberana

Ms que una formulacin estndar del concepto de guerra, relacionada con los rdenes estratgicos y militares e inscrita en los imperativos imperiales y estatales modernos, lo que nos interesa ac es una consideracin del fenmeno blico en cuanto manifestacin de un tipo de violencia caracterstica de la historia moderna de Amrica Latina. En efecto, si el paradigma clsico concibe la guerra como la continuacin de la poltica por otros medios (von Clausewitz), en la historia latinoamericana la guerra aparecera como un proceso constitutivo y fundamental y no como una instancia lmite y excepcional, como si la poltica fuese, en cambio, la continuacin de la guerra por otros medios (Michel Foucault). Esto implica una necesaria revisin de los conceptos y categoras que constituyen el marco de comprensin de las historiografas tradicionales, sean estas progresistas o conservadoras, liberales o republicanas. Interrogada en la materialidad de su acaecer heterclito y no en el orden ideolgico de sus fundamentos, la guerra o las guerras desocultaran la continuidad entre el proyecto colonial y post-colonial de orden social, mostrando de paso la coherencia entre la Pax Imperial y la Pax estatal moderna, cuestin que se hace evidente al analizar la organizacin nmica del poder y sus formas instituionales. En este sentido, poner atencin a sus diversas manifestaciones nos permite aprender un cierto ritmo de la historia, un cierto despliegue de sus nfasis y ademanes; nos permite, en pocas palabras, adivinar el oscuro secreto de la soberana. Por de pronto, se tratara de cuestionar los criterios de orden cronolgico y los principios hermenuticos que han organizado el archivo histrico regional y suspender no slo la nocin de progreso que organiza el relato maestro de la historia latinoamericana, sino tambin la pre-comprensin ya naturalizada de que la historia moderna de la regin surge con los procesos de Emancipacin de comienzos del siglo XIX, los que habran marcado no slo una ruptura radical con el pasado, sino el agotamiento de la soberana imperial y el comienzo del proyecto republicano. Si las guerras de Independencia del XIX constituyeron un

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horizonte de violencia partisana y liberacionista generalmente presentado como origen del proyecto post-colonial latinoamericano y como culminacin de las luchas por la autonoma criolla frente al hostis invasor europeo, las guerras y revoluciones anti imperialistas del siglo XX parecieran ser su continuacin natural, tambin constituidas por el modelo partisano de defensa territorial de la comunidad y expulsin del hostis imperial contemporneo. As, en trminos todava generales, la guerra en la historia moderna de la regin aparece siempre ligada a procesos de liberacin nacional y de fundacin radical de un nuevo orden social, pero tambin aparece como una suerte de condicin natural sobre la cual operara la ley como pacificacin y constitucin de un cierto monopolio de la violencia. En tal caso, considerada ms all de los presupuestos liberacionistas y partisanos que caracterizan el marco terico predominante con el que se ha ledo la historia regional (desde el fundacionalismo liberal hasta la crtica decolonial) la guerra parece delatar la infinita autoconstitucin del Estado nacional. El que se trate de un proceso infinto refiere menos a su eterna perfectibilidad que a su mera imposibilidad. De esta manera, en trminos todava tericos, la ley ms que constituirse como el lmite de la violencia aparece como su instanciacin, haciendo del contrato social no una instancia posterior y a resguardo de la violencia, sino una manifestacin esencial de sta. El verdadero contrato social se define, entonces, en los diversos campos de batalla que traman la historia regional, y una historia conceptual del constitucionalismo latinoamericano no podra estar ajena a la continuidad innegable entre ley y violencia. Por otro lado, este doble carcter de la guerra como materializacin y escenificacin de la violencia aparece as en el origen del contrato social, como su condicin habilitante, y en su horizonte, como posibilidad abismal que amenaza permanentemente el vnculo social (actualidad indesmentible de Hobbes). Hay guerra antes del contrato y despus del contrato, pues la guerra es el estado de naturaleza desligado de los protocolos jurdicos de la historia tanto como esos mismos protocolos. El estado de naturaleza es una hiptesis retro-proyectiva (una antropologa ficcional) inseminada desde la narrativa de autolegitimiacin estatal, que oculta mediante la postulacin de una guerra del hombre contra el hombre, el secreto de la devastacin como condicin fundante del orden social. 2

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En este sentido, el contrato no aparece como el fin de la guerra, sino como una de sus tantas operaciones performativas. La guerra aparece ms bien como una performance de la ley. Para comprender el fenmeno de la guerra en la regin se hace necesario, por lo tanto, suspender los presupuestos naturalizados del discurso historiogrfico basado en la idea de emancipacin, ruptura y fundacin de un proyecto post-colonial de organizacin territorial, y conceptualizar la guerra como una instancia de materializacin del despliegue de la lgica capitalista de acumulacin y de su consiguiente correlato jurdico-poltico, ya sea en trminos de paz imperial soberana o de moderna soberana estatal. En este sentido, a pesar de las mltiples distinciones que se le anexan en la historia regional (guerra de Conquista, de Independencia, de liberacin, civil, sucia, global), habra que notar cmo la misma guerra, en tanto que confrontacin material de los cuerpos y las ideas, es aquello que constituye el eje histrico-trascendental en el que se inscribe la serie de procesos histricos del continente. Es decir, lejos de ser una situacin lmite y excepcional, sta constituye la forma de ser de la historia latinoamericana. En cuanto forma es tanto formativa como conformadora. Desde el Descubrimiento y las campaas de conquista e incorporacin de los territorios indianos a la Monarqua Universal Catlica, hasta las llamadas revoluciones de Independencia, incluyendo las rebeliones indgenas y negras desarrolladas entre el siglo XVI y el XVIII, la serie de conflictos blicos que traman la historia colonial latinoamericana no son slo instancias fortuitas y accidentales en el despliegue de la razn imperial hispana, sino su puesta en escena material, esto es, una manifestacin clara de los cruentos procesos de acumulacin primitiva en momentos de articulacin del capitalismo como sistema mundial. As mismo, segn los debates historiogrficos recientes, ni los procesos independentistas, ni las campaas de sometimiento y pacificacin que se desplegaron en el continente durante la segunda mitad del siglo XIX; ni los procesos de disciplinamiento y proletarizacin que constituyeron el marco histrico para las guerras sucias dirigidas por los Estados nacionales contra la poblacin civil, para domesticar la naciente cuestin social a principios del siglo XX; ni mucho menos las confrontaciones civiles y revolucionarias inauguradas 3

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por la Revolucin mexicana y continuadas, en el imaginario poltico y cultural latinoamericano, por la Revolucin cubana, podran ser consideradas como disputas sui generis, excepcionales o puntuales, precisamente porque a pesar de sus especificidades locales y sus contenidos explcitos, todas estas formas de confrontacin blica tienen en comn el hecho de ser manifestaciones de una forma de violencia caracterstica de la racionalidad poltica moderna, una forma de violencia que Walter Benjamin llam mtica (opuesta a la figura de la violencia divina o revolucionaria que tambin concibi como violencia pura, sin mediacin del derecho reine Gewalt-). Y en esto estriba su parentesco con la violencia constitutiva de la guerra sucia y de los genocidios indgenas que han estragado el Cono Sur y Centroamrica durante las ltimas dcadas del siglo XX. Como si el genocidio y la guerra sucia fueran un captulo tardo de la destruccin de las Indias occidentales, una forma exagerada de instauracin de los mecanismos de acumulacin asociados con la llamada revolucin neoliberal (algo que David Harvey ha caracterizado como acumulacin por desposesin). Sin embargo, tampoco se trata de subsumir la especificidad de los procesos blicos latinoamericanos a una sociologa general del conflicto o a una teora crtica de la violencia, pues dicha especificidad se muestra como ineludible toda vez que es aqu, en las guerras regionales, donde se hace evidente que la ficcin soberana moderna, el secreto de la soberana, consiste en ser una postulacin irrealizable. As, la guerra que apareca como performance de la ley aparece ahora como performance del capital. El mismo patrn de acumulacin capitalista se ha mostrado histricamente en la regin como un patrn flexible, conbinando la acumulacin primitiva y las formas de subsunsin formal y real del trabajo al capital, cuestin que muestra a la guerra no como un accidente o un momento pre-capitalista ya desplazado por la modernizacin de las estructuras productivas y de intercambio, sino como una alternativa bastante frecunte en el despliegue de su propia articulacin. La principal consecuencia de este desplazamiento conceptual es que la guerra ya no aparece como lo otro de la organizacin poltica, del mercado y los procesos de produccin y circulacin capitalista o del moderno Estado nacional latinoamericano, sino como su puesta en escena fundamental, su enactment. Las resonancias que esta nocin trae consigo son tiles para nuestra formulacin, ya 4

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que enactment implica legislar y representar, reglar y poner en escena. En este sentido, la guerra como manifestacin de la violencia constitutiva de la historia es la ley de la organizacin social y la puesta en escena de su filosofa. Es decir, lejos de ser una instancia coyuntural o un accidente en el horizonte histrico latinoamericano, sta funciona como puesta en escena y ley de la historia regional, en su despliegue y no en sus discursos reconstructivos y legitimadores. Se trata de una especie de arch sin principio, un comienzo sin origen, an-rquico y genealgico, que organiza la historia continental, ya sea que dicha historia se narre en trminos polticos o econmicos. En tal caso, la historia imperialcolonial, estatal-nacional o global-postnacional latinoamericana vista desde el punto de vista de las reconfiguraciones de los ordenes territoriales, nmicos y soberanos, es complementaria con la historia de la acumulacin capitalista en la regin, cuestin que demanda la necesaria elaboracin de un horizonte crtico de la economa poltica de la violencia y de la guerra como una de sus manifestaciones privilegiadas. Una crtica de la economa poltica de la violencia y de la guerra entonces, es una consideracin atenta a los procesos materiales y a las prcticas efectivas de constitucin de Iberoamrica y, por lo tanto, es una consideracin materialista de la destruccin como condicin de posibilidad de la historia. No hay historia por fuera de la destruccin, no hay destruccin que no sea generativa de procesos histricos. Si la guerra como enactment de la historia regional es un permanente proceso de destruccin productiva y sacrificial, entonces, la materialidad de estos procesos se impone sobre las filosofas de la historia que tienden a organizar el archivo latinoamericano en trminos de formacin nacional y descolonizacin, es decir, considerada en su condicin conformadora, la guerra devela los nfasis del latinoamericanismo en los procesos de liberacin, auto-constitucin identitaria y crtica decolonial como insistencias idealistas que tienden a obliterar la materialidad de las prcticas histricas desde modelos conceptuales ideolgicamente coherentes. A la vez, una de las consecuencias inmediatas de este desplazamiento conceptual estriba en la necesaria revisin de los hitos y mojones constitutivos de la historiografa regional, hitos y mojones que han organizado el archivo histrico y sus diversas narrativas hasta nuestro presente.

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En este sentido, considerada como una forma que pone en escena el secreto de la soberana, la violencia partisana, blica y revolucionaria, nos permite una revisin de los hitos y mojones que organizan el archivo regional, dejando ver su configuracin teolgica-poltica: el Estado nacional latinoamericano habra funcionado como Katecn que organiza el orden pagano de los cuerpos, pero solo a condicin de inseminar escatolgicamente una serie de hitos o mojones (esatn), que ayudan a definir la historia post-colonial de la regin: en este sentido las agendas emancipadoras, criollistas, liberacionistas, desarrollistas e indigenistas, anti imperialistas y decoloniales comparten un mismo suelo epistmico, estn configuradas por un mismo orden escatolgico, una misma organizacin archivstica, de principios y presupuestos, estn basadas, en otras palabras, en la misma filosofa de la historia del capital. Todas ellas son formulaciones escatolgicas y sacrificiales que no escapan a las paradojas del pensamiento occidental, por ms que su propia autolegitimacin pase por afirmar una rutura y una desvinculacin (delinking) con dicho pensamiento. Interesa por tanto recurrir a una serie de contribuciones historiogrficas recientes que ayudan a suspender la naturalizada idea de que con las revoluciones independentistas se produjo tanto la ruptura con el orden colonial como la inauguracin, desde un cierto grado cero, de la historia post-colonial de la regin (Franois-Xavier Guerra, Jaime E. Rodriguez, Rafael Rojas, Toms Prez Vejo, etc.). De que con la consolidacin de los estados nacionales comienza el proceso de desarrollo y modernizacin latinoamericano (historiografas liberales clsicas, Gabriel Salazar, Elas Palti, etc.); de que con los procesos de pacificacin e incorporacin de territorios in-hspitos se desplegaba, finalmente, la nueva soberana de las repblicas (David Vias, Horacio Gonzlez, Juan P. Dabove, etc.); de que con la descampesinizacin y la llegada de un primer periodo de industrializacin por sustitucin de exportaciones se daba paso al nacional-desarrollismo y a la integracin nacional en el contexto de los Centenarios latinoamericanos, ocultado la cruenta guerra social y los procesos de disciplinamiento y domesticacin de la nueva mano de obra requerida para la puesta en marcha de los procesos de produccin industrial (los primeros trabajos de Roger Bartra, Mara Anglica Illanes, etc.). De que las revoluciones sociales y 6

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las luchas anti imperialistas por la liberacin nacional, marcadas por la continuidad de una agenda radical (Bolvar, Zapata, Sandino, El Che), constituyen las diversas etapas en la formacin de una Hispanoamrica moderna y libre (la historiografa marxista regional, Adolfo Gilly, el bolivarismo contemporaneo, Paola Rudan, etc.); de que, finalmente, el exterminio biopolticamente articulado de la disidencia poltica y de poblaciones refractarias al modelo estatal de modernizacin, en el Cono Sur y en Centroamrica, dara paso a un definitivo periodo de integracin global y consolidacin democrtica, pacificacin y progreso, ocultando el desarrollo de formas globales de la guerra, heterogneas y cosmopartisanas o post-fordistas, en el contexto del llamado Bicentenario regional (discursos sociolgicos sobre modernidad y heterogeneidad, transitologa y pacificacin, etc.). Leer este relato maestro a contrapelo conlleva entonces poner atencin a las formas heterclitas de la violencia y de la guerra, no como si se tratase de una excepcin en el largo recorrido de la historia de la libertad, sino como su puesta en escena fundamental: una crtica de la economa poltica de la violencia y de la guerra nos muestra no slo la continuidad entre el proyecto de colonizacin imperial pre-republicano y el proyecto de pacificacin y modernizacin republicano, sino tambin la continuidad entre dichos momentos y la actual configuracin de un horizonte onto-teolgico relativo a la razn imperial contempornea y a la escenificacin de formas globales de la violencia y una suerte de guerra global generalizada (Carlo Galli). Pero tambin nos permite, en trminos histricos acotados a Amrica Latina, cuestin a la que me dedicar ms sistemticamente en el trabajo final, poner atencin a la verdadera lgica de la violencia y del conflicto blico en la regin como despliegue histrico de la soberana. De tal forma, una consideracin crtica de la economa poltica de la guerra y de la violencia se estructura, tericamente, en la convergencia entre la destruccin inherente a la acumulacin capitalista y la historia de su despliegue, y las instancias consiguientes de violencia mtica (jurdica y partisana). Se configura histricamente, cuestin central para nuestro trabajo, en el despliegue de dos series de positividades concatenadas con la historia fallida de la soberana latinoamericana: 7

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1) Serie interina: relativa a los procesos de ajuste del patrn de acumulacin y de expansin de la soberana estatal, hasta su auto-disolucin: a) Por un lado, desocultar la continuidad entre las insurrecciones indgenas del siglo XVIII, particularmente la Rebelin de Tupac Amaru y las insurrecciones de esclavos en el Caribe, con especial atencin a la Revolucin Haitina, que habran sido domesticadas por el discurso de la Emancipacin y la ideologa liberal de la fundacin republicana. b) Complementariamente, atender a los procesos de pacificacin territorial y de modernizacin urbana, a mediados del siglo XIX, cuestin que estara marcada por las campaas del desierto, la pampa y la selva. Todas campaas de constitucin de la soberana estatal en trminos territoriales. c) As, con la descampesinizacin y la criminalizacin del peonaje libre, se producen procesos de migracin campo-ciudad y de disciplinamiento y proletarizacin, lo que constituye el horizonte en el que se inscribe la guerra social orientada a pacificar la emergente mano de obra insdustrial, a principios del siglo XX. Este es el periodo de emergencia de los partidos de izquierda y de ambigua inscripcin de los movimientos sociales en la juricidad de los estados nacionales. Revolucin Mexicana. d) Crisis de la representatividad del Estado oligarquico. Revolucin Cubana y emergencia de las estrategias para-estatales de insurreccin y guerra de guerrillas (montoneras modernas): Marighella y la guerrila urbana, el Che y la guerrilla partisana. Efervescencia del liberacionismo y de la crtica de la dependencia. e) Contrarrevolucin neoliberal y re-disciplinamiento social. Instauracin del patrn flexible de acumulacin y guerra contrainsurgente, Cono Sur y Centro America. Guerras civiles (Colombia, Per) y globalizacin. La autodisolucin soberana de la soberana, el golpe de Estado como transicin o pasaje a occidente (Marramao) y la irrupcin de formas postfordistas de violencia.

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2) Serie externa: relativa al establecimiento de los lmites territoriles del naciente Estado nacional y a las peripecias de la soberana por constituirse, siempre fallidamente, como nomos de la tierra. 1) Guerras de independencia como rearticulaciones de la soberana en el interregno de 1810. Militarismo y caudillismo. 2) Guerras interestatales por demarcacin territorial: Guerra de la Triple Alianza, Mxico-americana, del Pacfico, del Chaco, etc. 3) Guerras post-convencionales: Las Malvinas, del Narcotrfico, y la privatizacin de la violencia y de la guerra. La contribucin central de esta entrada estar en su condicin interpretativa del fenmeno blico y su concpetualizacin de las formas histricas de la violencia, segn las contribuciones contemporneas tanto del campo historiogrfico como del campo terico. El objetivo no slo ser poner en cuestin los modelos cronolgicos y hermenuticos con los cuales se lee la historia regional segn la filosofa de la historia del liberacionismo (y sus variantes indigenistas, latinoamericnaistas, viejo y neo-arielistas, decoloniales, etc.), sino mostrar que el secreto de la soberana es su condiccin ficcional. Se trata de una ficcin que result histricamente util a cierto patrn de acumulacin y que hoy pareciera agotarse con la reconfiguracin de las lgicas flexibles de acumulacin global, cuestin evidente en los desarrollos conceptuales relativos a la crisis del nomos de la tierra (Schmitt), crisis de la razn imperial (Villacaas), configuracin de un horizonte de guerra ubicua y generalizada (Galli), guerra civil planetaria (Virilio), guerra area (Sloterdijk), o guerra neocorporativa y post-imperial.

Sergio Villalobos Ruminott