Como fuentes de derecho la costumbre prescribe reglas de conducta jurdicamente relevantes.

Crea cierta controversia al hablar de costumbres como obligacin moral u obligacin jurdica ya que plantea el problema de identificar con claridad cuando se esta y cuando no se esta ante una norma jurdica consuetudinaria (de costumbre9 Repeticin uniforme y generalizada es un elemento imprescindible para hablar de costumbre pero no es suficiente para definirla APRA ello tiene que darte adems la aceptacin de la costumbre como algo obligatorio, no debe ser automtico si no se debe producir como consecuencia de una cierta conciencia o consideracin de su obligatoriedad. Tras los procesos modernos que condujeron a la estatalizacion del derecho y la superlegitmizacion de la ley, la costumbre pierde su valor jurdico inmediato, Por ellos mucos autores no puedes hablar con propiedad de derecho hasta la aparicin del Estado y el desarrollo del sistema jurdico como un sistema complejo, por ello el valor normativo de la costumbre jurdica descansara en su reconocimiento o apoyo en preceptos legales o decisiones del os tribunales. Las costumbres jurdicas son normas que tienen su origen en la prctica social. Representan una conducta reiterada, generalizada y uniforme dentro de un grupo social o un mbito territorial determinado que es aceptada como una obligacin jurdica por los miembros de la comunidad. Estas normas jurdicas de costumbre no deben confundirse ni con los usos sociales, ni con normas de costumbre de otros posibles sistemas jurdicos alternativos basados en supuestos de pluralismo poltico.

LA COSTUMBRE JURDICA 1. Resea Histrica

Hemos hablado ya de la poca primitiva, entramos directamente en los tiempos histricos del Derecho. a) Roma: la historia del pueblo romano nos dice que, durante el periodo a las XII Tablas, el derecho fue exclusivamente no escrito, consuetudinario. Despus, al aparecer la ley, la costumbre conserva su eficacia en orden a la creacin de nuevas normas y derogacin de las existentes. Constantino la despojo de la Facultad del Derecho vigente. En los pueblos germnicos, se daba a la costumbre el valor de fuente subsidiaria respecto a la ley.

d) La costumbre: la fuente no escrita del derecho es la costumbre. en el derecho romano se consideraba que las costumbres constantes, aprobadas por el consentimiento de los que las siguen, semejan a la ley. En el derecho moderno entendemos por costumbre, una fuente de derecho generada por la repeticin constante y reiterada de un mismo modo de obrar, observada con la conviccin de que es jurdicamente obligatoria. En vista de la intensificacin creciente de la actividad del estado como productor de normas escritas, la costumbre desempea hoy un papel de escasa importancia de fuente secundaria del derecho. Segn afirma Miele, vive al margen de la ley, de la que constituye un

complemento de los espacios dejados libres por sta, o bien representa una regulacin local que la ley remite por su mayor adherencia a intereses circunscritos territorialmente. Clases de Costumbre Existen tres especies de costumbres: interpretativa, supletoria, y derogatoria La Costumbre Interpretativa: tambin llamada secundum legem, rige la materias reguladas por la ley escrita, y tiene por objeto determinar la interpretacin y modos de aplicacin de la misma. Es, por tanto, un complemento de la ley escrita La Costumbre Supletoria o praeter legem: tiene por objeto regular materias que no lo han sido por la ley escrita. Suple las lagunas de la ley escrita, incorpora nuevos preceptos, y por eso es llamada costumbre (ms all de la ley).