UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA BACHARELADO INTERDISCIPLINAR LETD73-ESTUDOS DE CULTURA ITALIANA

Dante Alighieri
Erika Keller e Priscila Pacheco

SALVADOR-BAHIA, ABRIL 2011

Erika Keller e Priscila Pacheco

Dante Alighieri

Trabalho de graduao, apresentado disciplina LETD73 Estudos de Cultura Italiana ministrada pelo Mauro Porru

SALVADOR-BAHIA, ABRIL 2011

Dante Alighieri Origem Aos dezoito anos Dante lana o Dolce Stil Nuovo. Tanto na Divina Comdia como na Vita Nuova depreende-se que Dante se ter interessado por outros meios de expresso como a pintura e a msica. Ainda jovem (18 anos), conheceu Beatrice Portinari, ainda que, crendo no prprio Dante, a tenha fixado na memria quando a viu pela primeira vez, com nove anos. H quem diga, no entanto, que Dante a viu uma nica vez, nunca tendo falado com ela. No h elementos biogrficos que comprovem o que que seja. difcil interpretar no que consistiu essa paixo, mas, certo, foi de importncia fulcral para a cultura italiana. sob o signo desse amor que Dante deixou a sua marca profunda no Dolce Stil Nuovo e em toda a poesia lrica italiana, abrindo caminho aos poetas e escritores que se lhe seguiram para desenvolverem o tema do Amor (Amore) que, at ento, no tinha sido to enfatizado. O Amor por Beatriz (tal como o amor que Petrarca demonstra por Laura, ainda que numa perspectiva diferente) aparece como a justificativa da poesia e da prpria vida, quase se confundindo com as paixes polticas, igualmente importantes para Dante. Quando Beatriz morreu, em 1290, Dante procurou refgio espiritual na filosofia da Literatura latina. Pelo Convvio, sabemos que leu a "De consolatione philosophiae", de Bocio, e a "De amicitia", de Ccero. Dedicou-se, pois, ao estudo da filosofia em escolas religiosas, como a Dominicana de Santa Maria Novella, tanto mais que ele prprio era membro da Ordem Terceira de So Domingos. Participou nas disputas entre msticos e dialticos, que se travavam, ento, em Florena nos meios acadmicos, e que se centravam em torno das duas ordens religiosas mais relevantes: por um lado, os Franciscanos, que defendiam a doutrina dos msticos (So Boaventura), e, por outro, os Dominicanos, que se socorriam das teorias de Toms de Aquino. A sua paixo "excessiva" pela filosofia criticada por Beatriz (representando a Teologia), no Purgatrio. Carreira poltica em Florena Dante participou, tambm, na vida militar da poca. Em 1289, combateu ao lado dos cavaleiros florentinos, contra os de Arezzo, na batalha de Campaldino, em 11 de junho. Foi, tambm, mdico e farmacutico; no pretendia exercer essas profisses, mas, segundo uma lei de 1295, todo nobre que pretendesse tomar um cargo pblico devia pertencer a uma das Guildas (Corporazioni di Arti e Mestieri - ou seja, "Corporao de Artes e Ofcios"). Ao entrar na guilda dos boticrios, Dante podia, assim, aceder vida poltica. Esta profisso no era, de todo, inadequada para Dante, j que, na poca, os livros eram vendidos nos boticrios. De 1295 a 1300, fez parte do "Conselho dos Cem" (o Conselho da Comuna de Florena), onde fez parte dos seis priores que governavam a cidade. O envolvimento poltico de Dante acarretou-lhe vrios problemas. O papa Bonifcio VIII tinha a inteno de ocupar militarmente Florena. Em 1300, Dante estava em San Gimignano, onde preparava a resistncia dos guelfos toscanos contra as

intrigas papais. Em 1301, o papa enviou Carlos de Valois, (irmo de Felipe o Belo, rei de Frana), como pacificador da Toscnia. O governo de Florena, no entanto, j recebera mal os embaixadores papais, semanas antes, de forma a repelir qualquer influncia da Santa S. O Conselho da cidade enviou, ento, uma delegao a Roma, com o fim de indagar ao certo as intenes do Sumo Pontfice. Dante chefiava essa delegao. Exlio e morte Bonifcio rapidamente enviou os outros representantes de Florena de volta, retendo apenas Dante em Roma. Entretanto, a 1 de novembro de 1301, Carlos de Valois entrava em Florena com os Guelfos Negros que, por seis dias, devastaram a cidade e massacraram grande nmero de partidrios da faco branca. Instalou-se, ento, um governo apoiante dos Guelfos Negros, e Cante dei Gabrielli di Gubbio foi nomeado "Podest" (funcionrio pblico designado pelas famlias mais influentes da cidade). Dante foi condenado, em Florena, ao exlio por dois anos, alm de ser condenado a pagar uma elevada multa em dinheiro. Ainda em Roma, o papa "sugeriulhe" que a se mantivesse, sendo considerado, a partir de ento, um proscrito. No tendo pago a multa, foi, por consequncia, condenado ao exlio perptuo. Se fosse, entretanto, capturado por soldados de Florena, seria sumariamente executado, queimado vivo. O poeta participou em vrias tentativas para repor os Guelfos Brancos no poder; em Florena, no entanto, devido a diversas traies, todas falharam. Dante, amargurado com o tratamento de que foi alvo por parte dos seus inimigos, afligia-se tambm com a inao dos seus antigos aliados. Declarou solenemente, na altura, que pertencia a um partido com um nico membro. Foi nesta altura que comeou a fazer o esboo do que viria a ser a "Divina Comdia", poema constitudo por 100 cantos, divididos em 3 livros ("Inferno", "Purgatrio" e "Paraso") com 33 cantos cada (excetuando o primeiro livro que, dos seus 34 cantos, o primeiro considerado apenas como Canto introdutrio). Foi para Verona, onde foi hspede de Bartolomeo Della Scala; mudou-se para Sarzana (Ligria), e, depois, supe-se que ter vivido algum tempo em Lucca com Madame Gentucca, que o acolheu de forma calorosa (o que, mais tarde, ser referido de forma agradecida no Purgatrio XXIV,37). Algumas fontes afirmam que teria estado em Paris, entre 1308 e 1310 [carece de fontes?]. Outras fontes, menos credveis, porm, dizem que teria ido at Oxford[carece de fontes?]. Em 1310, Arrigo VII do Luxemburgo invadia Itlia. Dante viu nele a hiptese de se vingar. Escreveu-lhe, bem como a vrios prncipes italianos, cartas abertas onde incitava violentamente destruio do poderio dos Guelfos Negros. Misturando religio e assuntos privados, invocou a ira divina sobre a sua cidade, sugerindo como alvo principal do desagrado de Deus os seus mais tenazes inimigos pessoais. Em Florena, Baldo d'Aguglione perdoou a maior parte dos Guelfos Brancos que estavam no exlio, permitindo-lhes o seu regresso. Dante, no entanto, tinha ultrapassado largamente os limites tolerveis para o partido negro nas suas cartas a Arrigo VII, pelo que o seu regresso no foi permitido. Em 1312, Arrigo assaltou Florena, derrotando os "Guelfos Negros". No h, no entanto, qualquer evidncia de uma possvel participao de Dante no evento. H quem diga que Dante se recusou a participar num ataque sua cidade ao lado de um

estrangeiro. Outros, porm, sugerem que o seu nome se tinha tornado incmodo para os prprios "Guelfos Brancos", pelo que qualquer trao da sua passagem foi prontamente apagado para a posteridade. Em 1313, com a morte de Arrigo, morreu tambm a esperana de Dante de rever a sua cidade. Voltou para Verona onde Cangrande Della Scala lhe permite viver seguro, confortvel e, presume-se, com alguma prosperidade. Cangrande uma das personagens admitidas por Dante no seu Paraso (XVII, 76). Em 1315, Florena foi obrigada, por Uguccione della Faggiuola (oficial militar que controlava a cidade) a outorgar anistia a todos os exilados. Dante constava na lista daqueles que deveriam receber o perdo. No entanto, era exigido que estes pagassem uma determinada multa e, acima de tudo, que aceitassem participar numa cerimnia de carter religioso onde se retratariam como ofensores da ordem pblica. Dante recusou-se a semelhante humilhao, preferindo o exlio. Quando Uguccione derrota, finalmente, Florena, a sentena de morte que recaa sobre Dante foi comutada numa pena de priso, sob a nica condio de que teria de ir a Florena jurar solenemente que jamais entraria na cidade. Dante no foi. Como resultado, a pena de morte estendeu-se aos seus filhos. Dante ainda esperou, mais tarde, que fosse possvel ser convidado por Florena a um regresso honrado. O exlio era como que uma segunda morte, privando-o de muito do que formava a sua identidade. No Canto XVII, 55-60, do Paraso, Dante refere o quanto era dolorosa para si a vida de exilado, quando o seu trisav, Cacciaguida, lhe "profetiza" aquilo que o espera: Paraso (Canto XVII) Italiano ". . . Tu lascerai ogne cosa diletta pi caramente; e questo quello strale che l'arco de lo essilio pria saetta. Tu proverai s come sa di sale lo pane altrui, e come duro calle lo scendere e 'l salir per l'altrui scale . . ." Paraso (Canto XVII) Portugus * ". . . Deixars tudo aquilo que te agrada mais profundamente; esta seta a tal logo no arco do exlio disparada. E provars como falto de sal o po d' outros, e como dura estrada subir e sair pelas escadas de outros." * Traduo livre.

Quanto esperana de um dia voltar a Florena, Dante descreve o seu sentimento melanclico, como se j estivesse resignado a essa impossibilidade, no Canto XXV, 1-9 do Paraso: Paraso (Canto XXV) Italiano Se mai continga che 'l poema sacro al quale ha posto mano e cielo e terra, s che m'ha fatto per molti anni macro, vinca la crudelt che fuor mi serra del bello ovile ov'io dormi' agnello, nimico ai lupi che li danno guerra; con altra voce omai, con altro vello ritorner poeta, e in sul fonte del mio battesmo prender 'l cappello . . . Se acontecer que o poema sagrado, em que cu e terra puseram mo, (magro me fez, de tanto ano passado) Paraso (Canto XXV) Portugus * Vencer a crueldade que em priso me exila do redil onde, cordeiro, dormi, oposto aos lobos que o atacam; Voz e plo distinto do primeiro terei, chegando poeta, e me faam a testa ornar com folha de loureiro * Traduo livre. Guido Novello da Polenta, prncipe de Ravenna, convidou-o para a morar, em 1318. Dante aceitou a oferta. Foi em Ravenna que terminou o "Paraso" e, pouco depois, falecia, talvez de malria, em 1321, com 56 anos, sendo sepultado na Igreja de San Pier Maggiore (mais tarde chamada Igreja de San Francesco). Bernardo Bembo, pretor de Veneza, decidiu honrar os restos mortais do poeta, erigindo-lhe um monumento funerrio de acordo com a dignidade de Dante Alighieri. Na sepultura, constam alguns versos de Bernardo Canaccio, amigo de Dante, onde se refere a Florena com os seguintes termos: parvi Florentia mater amoris ("Florena, me de pequeno amor"). Posteriormente, Florena chegou a lamentar o exlio de Dante e fez repetidos pedidos para o retorno de seus restos mortais. Os responsveis pela guarda de seu corpo em Ravenna se recusaram a cumprir, chegando ao ponto de esconder os ossos em uma parede falsa do mosteiro. No entanto, em 1829, um tmulo foi construdo para ele em Florena, na baslica de Santa Cruz. Esse cenotfio est vazio desde ento, com o corpo de Dante remanescendo em Ravenna, longe da terra que ele amava to

ternamente. Em frente do seu tmulo em Florena l-se Onorate l'altissimo poeta que pode ser traduzido como "Honra ao poeta mais exaltado". A frase uma citao do quarto canto do Inferno, representando as boas-vindas de Virglio quando ele volta entre os grandes poetas antigos passando a eternidade no limbo. A continuao da linha, L'ombra sua torna, ch'era dipartita ("seu esprito, que tinha nos deixado, volta"), uma lamria ao tmulo vazio. Em 2007, a reconstruo do rosto de Dante foi concluda em um projeto colaborativo. Artistas da Universidade de Pisa e engenheiros da Universidade de Bolonha em Forli completaram o modelo revelador, que indicou que as caractersticas de Dante eram um pouco diferentes do que se pensava. Obras A Divina Comdia descreve uma viagem de Dante atravs do Inferno, Purgatrio, e Paraso, primeiramente guiado pelo poeta romano Virglio (smbolo da razo humana), autor do poema pico Eneida, atravs do Inferno e do Purgatrio e, depois, no Paraso, pela mo da sua amada Beatriz - smbolo da graa divina - (com quem, presumem muitos autores, nunca tenha falado e, apenas visto, talvez, de uma a trs vezes). Em termos gerais, os leitores modernos preferem a descrio vvida e psicologicamente interessante para a sensibilidade contempornea do "Inferno", onde as paixes se agitam de forma angustiada num ambiente quase cinematogrfico. Os outros dois livros, o Purgatrio e o Paraso, j exigem outra abordagem por parte do leitor: contm subtilezas ao nvel filosfico e teolgico, metforas dificilmente compreensveis para a nossa poca, requerendo alguma pesquisa e pacincia. O Purgatrio considerado, dos trs livros, o mais lrico e humano. interessante verificar que , tambm, aquele onde aparecem mais poetas. O Paraso, o mais pesadamente teolgico de todos, est repleto de vises msticas, raiando o xtase, onde Dante tenta descrever aquilo que, confessa, incapaz de exprimir (como acontece, alis, com muitos textos msticos que fazem a histria da literatura religiosa). O poema apresenta-se, como se pode ver num dos excertos acima, como "poema sagrado" o que demonstra que Dante leva muito a srio o lado teolgico e, qui, proftico, da sua obra. As crenas populares crists adaptaram muito do conceito de Dante sobre o inferno, o purgatrio e o paraso, como por exemplo, o fato de cada pecado merecer uma punio distinta no inferno. A Comdia o maior smbolo literrio e sntese do pensamento medieval, vivenciado pelo autor. O poema chama-se "Comdia" no por ser engraado, mas porque termina bem (no Paraso). Era esse o sentido original da palavra Comdia, em contraste com a Tragdia, que terminava, em princpio, mal para os personagens. Dante escreveu a "Comdia" no seu dialeto local. Ao criar um poema de estrutura pica e com propsitos filosficos, Dante demonstrava que a lngua toscana (muito aproximada do que hoje conhecido como lngua italiana, ou lngua vulgar, em oposio ao latim, que se considerava como a lngua apropriada para discursos mais srios) era adequada para o mais elevado tipo de expresso, ao mesmo tempo que estabelecia o Toscano como dialeto padro para o italiano.

Outras obras importantes do autor De Vulgari Eloquentia ("Sobre a Lngua vulgar"): escrita, curiosamente, em latim; Vita Nuova ("Vida Nova"): onde insere sonetos, comentados, onde narra a histria do seu amor por Beatriz. A lngua utilizada a toscana, tanto para os poemas (o que no grande novidade, j que muitas obras lricas tinham sido escritas em lngua vulgar) como para os comentrios que, pelo seu carcter mais terico, j inovam ao prescindir do latim; Le Rime ("As rimas"): tambm chamadas de "Canzoniere", onde aparecem vrios textos de cariz lrico (sonetos, canes, baladas, sextinas), onde, novamente, canta o amor idealizado (amor platnico), Beatriz, bem como a Cincia, a Filosofia, a Moral (num sentido alargado do termo); Il Convivio ("O Convvio"): de carter filosfico, apresentado pelo poeta como um banquete com 14 pratos (simbolizando as canes), acompanhados do po (os comentrios). Faz parte das obras que pretendem dignificar a lngua vulgar, tanto mais que Dante chega aqui a citar autores to importantes como Aristteles ou So Toms de Aquino; De Monarchia ("Monarquia"): onde expe as suas ideias polticas. O livro, escrito em latim possivelmente entre 1310 e 1314, defende a supremacia do poder temporal sobre o poder papal, lembrando que at Jesus Cristo ressaltou que no desejava o poder temporal. Ao final, recomenda que ambos respeitem-se um ao outro, obedecendo quele "que o nico governador de todas as coisas, espirituais e temporais; Outras obras, consideradas menores, como "As Epstolas", "clogas" e "Quaestio de aqua et terra". Curiosidades Em 2007, cientistas italianos da Universidade de Bologna recriaram a face de Dante. Cr-se que o modelo seja o mais prximo possvel de sua verdadeira aparncia. Seu retrato, feito por Botticelli, foi usado como base junto ao crnio. Dante, como expoente da literatura universal foi utilizado como referncia cultural e didtica indispensvel pela autora portuguesa Sophia de Mello Breyner Andressen, que o utilizou como personagem no livro infanto-juvenil "O Cavaleiro da Dinamarca", onde apresentado s jovens geraes como algum que ter tido contacto com realidades transcendentes ou que, no as tendo tido, deixou, ainda assim, uma obra por si mesma transcendente. Reabilitao: Em julho de 2008, o Comit Cultural de Florena revogou o exlio e concedeu a seus herdeiros, como forma de compensao a mais alta honraria da cidade, Il Fiorino D'Oro. A proposta, aprovada na cmara de vereadores da cidade,foi apresentada pelo vereador Enrico Bosi, do Partido Povo da Liberdade, tendo sido aprovada por apenas um voto acima do qurum mnimo, uma vez que recebeu oposio de muitos vereadores da esquerda, que a consideraram apenas uma forma de beneficiar o nico

herdeiro vivo de Dante, Peralvise Serego Alighieri, um produtor de vinho da regio de Valpolicella.

Fontes http://www.stelle.com.br http://recantodasletras.uol.com.br http://pt.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri