UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO

DANIELA APARECIDA ROQUE

A MSICA NA EDUCAO INFANTIL

CAMPINAS 2006

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO

DANIELA APARECIDA ROQUE

A MSICA NA EDUCAO INFANTIL

Memorial apresentado ao Curso de Pedagogia Programa Especial de Formao de Professores em Exerccio nos Municpios da Regio

Metropolitana de Campinas, da Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas, como um dos pr-requisitos para concluso da Licenciatura em Pedagogia.

CAMPINAS 2006
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A Deus, aos meus pais, e minha av... meus verdadeiros educadores!

AGRADECIMENTOS
A Deus, por sempre estar comigo, em todas as situaes! Por me preencher, por me encorajar a chegar at o fim desse curso!

A meus pais Anzio e Maria Andereza, minha av Aparecida, e minha tia Marcolina, que sempre me apoiaram, rezaram, incentivaram, choraram, torceram pela conquista de mais uma graduao. Vocs moram em meu corao!

s minhas amigas de classe, especialmente Cida, L, Dri, Cleide. Teremos saudades dos momentos vividos! Foi bom termos nos conhecido!

equipe da EMEI Raio de Sol, e Roberta (voc ainda faz parte de nossa equipe!) que me ajudaram muito na descoberta da Educao Infantil, e que me apoiaram muito para a concretizao desse curso!

A todos os meus amigos pelo apoio, e pelas baladas, para descontrair!!!!! E tome descontrao nisso!

Aos professores, que nos tiraram os vus (no Rosarinho?!), e nos apresentaram um mundo florido, porm como toda flor, com espinhos que um dia quem sabe sero arrancados da nossa realidade.

s crianas, em especial aos meus alunos, que me ensinam diariamente a beleza de viver, que rir o melhor remdio.

Enfim, aos que acreditaram em minha competncia, e aos que ainda no enxergam que alegria, no sinnimo de desleixo!

Eu sou a msica; das artes, a mais antiga. Eu sou mais que antiga, eu sou eterna. Mesmo antes da vida comear nesta Terra, eu j estava aqui nos ventos e nas ondas. Quando as primeiras rvores, flores e pastos apareceram, eu estava entre eles. E quando o ser humano surgiu, tornei-me imediatamente o veculo mais delicado, mais sutil e mais poderoso para a manifestao das emoes das pessoas. Quando os seres humanos eram pouco mais que animais, eu os influenciei de forma benfica. Em todas as eras, inspirei-os com esperana; inflamei o seu amor; dei-lhes voz para suas alegrias; estimulei-os para realizarem valorosas faanhas; e os consolei nas horas de desespero. Representei um grande papel no drama da vida, cujo alvo e propsito eram a grande perfeio da natureza humana. Graas minha influncia, a natureza humana elevou-se, abrandou-se e tornou-se uma Arte Superior. Possuo uma grande quantidade de vozes e de instrumentos. Estou no corao de todas as criaturas humanas e nas suas lnguas, em todas as terras entre todos os povos; o ignorante e o analfabeto me conhecem, tanto quanto o rico e o erudito, pois eu falo a todos, numa linguagem que todos entendem. At os surdos conseguiro me escutar, se prestarem ateno s vozes de suas prprias almas. Sou o alimento do amor. Ensinei aos seres humanos a delicadeza e a paz; e os conduzi na direo de feitos hericos. Levo conforto aos solitrios e concilio os conflitos das multides. Sou um luxo necessrio a todas as pessoas. Eu sou a MSICA..

Annimo. 5

SUMRIO
Apresentao....................................................................................... 7

1. De criana a pedagoga, uma opo precoce....................................... 8

2. Educao Infantil, base para a vida.................................................... 11

2.1 Conceituando a infncia............................................................... 11

2.2 Histria da Educao Infantil ...................................................... 16

3. Msica para todos os ouvidos............................................................. 22

3.1 Um breve histrico da msica..................................................... 23

3.2 Msica no Brasil: Lazer ou arma? .............................................. 24

4. A Msica na Educao Infantil.......................................................... 29

Consideraes finais........................................................................... 39

Referncias bibliogrficas.................................................................. 40

APRESENTAO
O presente trabalho tem como objetivo, apresentar a msica na educao infantil, alm de cumprir com a exigncia de apresentar um memorial de formao, para a concluso do curso de pedagogia da faculdade de Educao, da Universidade Estadual de Campinas. Ser que sabemos usar a msica em sala de aula? Ser que pensamos sobre cada letra das muitas msicas que utilizamos? Adequamos realidade das crianas esse trabalho? Contemplamos todos os gneros musicais? Ensinamos os nossos alunos a valorizar a msica brasileira? Afinal sabemos o que Educao Infantil, e o que se passa nesse nvel de ensino, ou achamos que l s se praticam brincadeiras aleatrias, que preenchem o tempo da crianada, enquanto esto sob nossos cuidados? Sabemos o que , e como utilizar a msica? Tem um jeito certo ou errado de se utilizar a msica na educao infantil? No primeiro captulo ser contextualizada um pouco de minha prtica pedaggica, meu percurso no exerccio do magistrio. No segundo captulo o leitor poder deleitar-se com o conceito de infncia e a histria da educao infantil. Convido-o refletir nesse captulo sua prtica em sala de aula. Valorizarmos a infncia de nossos alunos? No terceiro captulo, veremos a histria da msica desde os primrdios, a histria da msica no Brasil e o poder dominador dessa doce msica. Veremos que simples msicas podem influenciar at na dominao de um pas. A culminncia deste vem no quarto captulo, onde sero relacionados msica e educao infantil. Msicas, histrias sero pontuados neste trabalho, iluminando o texto. Oua o som que h em voc e penetre nesse mundo mgico da... MSICA NA EDUCAO INFANTIL!!!!!!!!!!!!!!

1. DE CRIANA A PEDAGOGA, UMA OPO PRECOCE.

Nascida em Campinas, em 1/05/1980, cresci com uma referncia em educao muito positiva, pois minha me era professora, e uma excelente professora por sinal, e meu pai sempre gostou muito de estudar. Tambm sempre fui muito estimulada por minhas avs (semi-analfabetas), a estudar pra ser algum na vida!. Jargo bem conhecido no acha? Desde criana, brincava de casinha, escolinha, com direito a giz, lousa, cadernos e tudo mais, vivenciando, representando e aprendendo com o faz de conta, tal qual nos prescreve cientificamente Vigotsky em seu livro A formao social da mente (VYGOTSKY, 1998). Conheci a escola pblica por meio das visitas que fazia onde minha me lecionava, e quando fiz magistrio no CEFAM (Centro de Formao e Aperfeioamento do Magistrio). A exemplo da carreira que vi em casa, optei por dar continuidade. Os estgios eram deprimentes, no era permitido auxiliar a professora da classe; quando podia era solicitada no mximo para anotar o nome dos alunos na lousa, quando a professora se ausentava. Como o CEFAM era de responsabilidade do Estado, no nos era permitido estagiar em escola particular, somente pblica. Apenas uma vez um grupo da minha turma conseguiu estagiar numa escola particular. A realidade era bem diferente da que eu vivi na minha infncia. Assustava-me com os alunos, muitas vezes prepotentes, mal educados; quando percorri uma favela procurando escola para estagiar... Achei que no sairia viva! Havia certo preconceito em mim. O estgio em educao infantil ficou limitado a um bimestre, com carga horria de quatro horas semanais. Talvez por isso hoje encontro dificuldade ainda em ser mais ldica, e menos conteudista. Talvez por isso, muitos professores no valorizam a educao infantil, ou quando o fazem quando realmente tomam contanto com essa realidade. Quando a adolescncia est por acabar, todos os jovens recebem um baque. A FACULDADE. O que vou fazer? O que serei para o resto da minha vida? No me imagino aposentada com isto, ou aquilo.

Prestei medicina, mas acabei cursando terapia ocupacional, que me deixou muitas marcas, tanto boas, quanto verdadeiras feridas. Paralelo faculdade iniciei minha docncia numa escola de periferia, que me fez crescer muito, que me fez romper com preconceitos j relatados. A paixo pela docncia crescia paulatinamente, assim como a experincia. No foi fcil. s vezes me deparava olhando para fora da classe como quando estava no estgio procurando a professora da sala para dar um jeito na turma, mas balanava a cabea, como que recuperando a razo e via que eu era a professora. Quando entrei na UNICAMP, para fazer o PROESF, muita coisa comeou a mudar. Experincia, j no era muito que eu precisava j me sentia segura. O que eu queria era revolucionar o mundo, acabar com o neoliberalismo, impedir que crianas que no tinham condies de ir para a srie seguinte fossem vtimas dos ciclos. Porm os lees neoliberais famintos, sedentos de brasileiros ignorantes / submissos, venceram minha gana por mudana, e acabei por ficar falando sozinha no corredor, abandonada por uma coordenadora que por estar num cargo de confiana, era membro do time dos que chamo de lees. Em 2004, comecei a lecionar na Educao Infantil. Foi um pouco complicado para mim, pois no conseguia contemplar muito o ldico, ainda estava naquele esquema conteudista, como diria uma colega de trabalho. Em Campinas, os professores que j estavam na Educao Infantil, tambm passavam por um momento delicado, pois havia ocorrido uma mudana na organizao das escolas. O maternal, infantil e pr, deram lugar aos agrupamentos. Os alunos passaram a ser agrupados pela idade. No posso dizer que superei essa fase de contedo macio, em cima de to pequenas crianas, porm melhorei muito, tendo como base quando ingressei na educao infantil. Posso dizer que por meio da prtica com essas crianas, cresceu imensamente o meu amor por essa faixa etria. No me imaginava longe da minha terceira srie, longe de lousas e mais lousas, atividades mais atividades. A educao infantil me devolveu um olhar que o currculo do ensino fundamental me tirou: no via mais as crianas como crianas, e sim como mquinas de copiar, raciocinar e exercitar. Considerava a educao infantil, uma perda de tempo, um lugar em que as crianas s brincavam, por brincar, e no faziam mais nada. Hoje eu a valorizo muito, e 9

convido as pessoas que no descobriram esse universo, a descobri-lo. At mesmo a viso do brincar mudou muito. A mudana foi tanta que at mudei o assunto a ser tratado no memorial. Desde que entrei no PROESF, tinha como tema: A funo do coordenador / orientador pedaggico, pois sempre me questionei se ser um orientador levar mensagens em reunies pedaggicas, encapar livro ponto como eu os vi fazendo. Porm resolvi unir minha paixo pela msica, e pela educao infantil, e estudar a possibilidade desses dois universos juntos! No prximo captulo, apresentarei algumas consideraes a respeito do mundo mgico da Educao Infantil, sua histria, percurso, como a sinto hoje.

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2. EDUCAO INFANTIL, BASE PARA A VIDA.

Acredito que necessria uma breve contextualizao a respeito da educao infantil, visto que o presente trabalho ir retratar a msica dentro desta realidade. Muitos professores de Educao infantil, provavelmente desconheam esse percurso, e acabam por reproduzir com os pequeninos o que se faz no ensino fundamental: livros, matrias, exerccios, etc. A educao infantil como conhecemos hoje, muito importante como base para a criana enquanto cidad e enquanto base para as sries iniciais. Porm este ltimo item no via de regra, como pensam muitos professores de primeira srie, como eu j pensei um dia. Mas nem sempre a educao infantil foi assim, visto que antes do sculo XVI aproximadamente a criana aprendia por meio do convvio social, em meio a adultos, crianas, enfim, pessoas de vrias faixas etrias. A educao s comeou a sistematizar-se como escola, quando se modificaram as maneiras de se pensar o que ser criana e a importncia que foi dada ao momento especfico da infncia CRAIDY, (2001, pgina 14).Sendo assim opto por contextualizar primeiro a infncia, para depois, neste mesmo captulo, tratar da questo da Educao Infantil.

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2.1 CONCEITUANDO A INFNCIA

Tribalistas - Velha Infncia by Tribalistas Voc assim Um sonho pra mim E quando eu no te vejo

Eu penso em voc Desde o amanhecer At quando eu me deito

Eu gosto de voc E gosto de ficar com voc Meu riso to feliz contigo O meu melhor amigo o meu amor

E a gente canta E a gente dana E a gente no se cansa

De ser criana Da gente brincar Da nossa velha infncia

Seus olhos meu claro Me guiam dentro da escurido Seus ps me abrem o caminho Eu sigo e nunca me sinto s

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O que a infncia? Ser que j a dominamos? Porque se pesquisar tanto a infncia? Ser que damos conta da infncia das crianas que chegam at ns? A inquietao do adulto, sobre a infncia se d por conta de que esta no est cem por cento ao alcance de nosso poder e no est cem por cento absorvida em nosso saber. importante considerar que a infncia, ou o conceito de, varia conforme a poca. No dicionrio Aurlio, (1986, pg. 942), a infncia descrita da seguinte forma:

Perodo de crescimento, no ser humano, que vai do nascimento at a puberdade; meninice, puercia... Perodo de vida que vai do nascimento adolescncia, extremamente dinmico e rico, no qual o crescimento se faz,

concomitantemente, em todos os domnios, e que, segundo os caracteres anatmicos, fisiolgicos e psquicos, se divide em trs estgios: primeira infncia, de zero a trs anos; segunda infncia, de trs a sete anos; e terceira infncia, de sete anos at a puberdade..

O recm nascido, o reflexo de ns mesmos, pois devido sua fragilidade, no se ope ao poder e ao saber que exercemos sobre ele, durante essa fase inicial da vida. Nessa viso, a infncia no pode ser definida segundo nosso olhar, mas ela se define e salta aos nossos olhos, como algo novo, inesgotvel. O nascimento gera um sentimento de novidade, de mudana, ameaando assim todos aqueles que so contrrios mudana. Esse sentimento acaba gerando uma ao negativa, que o infanticdio. Ou seja, temendo mudanas, matam-se crianas em larga escala, como fez Herodes, Hitler, Stalin, a fim de que fosse mantido o seu poder. Houve um tempo em que se cometiam crimes contra as crianas denominado infanticdio. Nessa poca era comum, crianas morrer sufocadas no leito dos pais, como se fosse um acidente. Mesmo com punies severas, esse acidente ocorria de maneira velada, como se ningum soubesse sua etiologia. A morte de uma criana no era motivo para tristeza sem fim, pois facilmente essa criana era substituda. Na sociedade medieval, a criana era considerada como um adulto em miniatura, no havia o conceito de infncia. A educao se dava pelo convvio com os adultos, quando a criana j tinha idade e condies mnimas para ficar no meio deles.

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Na poca do renascimento, nasce o sentimento de famlia, mas com uma preocupao evidente: a ateno dada criana era considerada paparicao e podia gerar conseqentemente a uma criana mal educada. O que se temia na verdade, era que ocorresse o extremo inverso da poca medieval, como que para compensar aquela poca de desvalorizao da infncia. Tanto que quando passaram a voltar-se para a criana, a olhavam tal qual um co amestrado, que fazia gracinhas, estripulias, e passada essa fase, a criana passava a ser considerada como pessoa. Contudo no sculo XVIII, como ressalta ries, infncia e a famlia tornaram-se um assunto importante na sociedade, e a criana por sua vez tornou-se o centro da famlia. Ainda hoje ocorrem muitos desses episdios, onde crianas so abandonadas, assassinadas, porm o conceito de infncia mudou. Agora abandono crime, passvel de deteno, a me submetida (quando comprovado disfuno psquica) a tratamentos. Onde trabalho mesmo, essa ambigidade de sentimentos em relao criana, preservao de uma boa infncia, ainda ocorre. Vejo crianas que recebem uma educao onde h essa preocupao com a infncia, com o brincar, com o crescimento paulatino respeitando a idade da criana, comemorando cada descoberta. Por outro lado, h famlias que levam seus filhos escola, e consideram que esto fazendo muito por eles. Lembro-me de uma criana que com seis anos de idade, tinha uma fala bem primitiva para sua idade, no sabia como brincar, o que era brincar, no possua sequer brinquedos. Na escola ele comeou a ter contato com essa realidade, que aos seus olhos, pareciam outro mundo, um mundo mgico. Atualmente, a infncia tambm perde seu espao por conta das necessidades da sociedade, ou seria da crise da sociedade? Crianas tm sua infncia trocada pela capacitao macia visando o futuro: tm que estudar fazer ingls, computao, esportes, para que cresa saudvel, para que domine os instrumentos que usar futuramente no mercado. Seria um retorno ao adulto em miniatura, ao se preparar tanto a criana para ser algum na vida, para no passar dificuldades quando crescer? Vejo a uma preocupao intensa com o amanh, mas com a infncia, com o presente, nada. No posso esquecer daquelas crianas que so obrigadas a trabalhar, em semforos, como engraxates, em carvoarias, etc., visando complementar a renda da famlia. Muitas vezes o trabalho acontece na prpria casa, a famlia inteira est envolvida. Sem contar quando a criana tem que realizar todas as atividades domsticas, contrrio da msica abaixo:

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Criana No Trabalha
(Arnaldo Antunes)

Giz, merthiolate, band aid, sabo Tnis, cadaro, almofada, colcho Quebra-cabea, boneca, peteca,

Lpis, caderno, chiclete, peo Sol, bicicleta, skate, calo Esconderijo, avio, correria, Tambor, gritaria, jardim, confuso

Boto. pega-pega, papel papelo

Criana no trabalha Criana d trabalho Criana no trabalha

Bola, pelcia, merenda, crayon Banho de rio, banho de mar, Pula sela, bombom Tanque de areia, gnomo, sereia, Pirata, baleia, manteiga no po 1, 2 feijo com arroz 3, 4 feijo no prato 5, 6 tudo outra vez

Seja estudando, seja trabalhando muitas de nossas crianas no tem direito a viver sua infncia plenamente, como diria (Marcellino, 1990), a criana passa por um processo em que poderamos chamar de o furto do ldico, onde no se pode brincar, somente atender aos comandos do adulto, que olha para aquela criana e fica a imaginar seu futuro, no se importando com o presente como j fora dito. No texto Esqueceram de mim e Bad to the Bone: o advento da infncia psmoderna de (Kincheloe, 2001), pude ver que no s os pais so responsveis diretos por esse furto do ldico, por minimizar a infncia. Mas na atual conjuntura da economia, muitos pais so obrigados a trabalhar demasiadamente, fazendo com que crianas pequenas cheguem da escola e tenham que ficar sozinhas at que os pais cheguem. Inclusive nas discusses durante esse texto, durante a aula da professora Rosely (da disciplina educao de zero a seis anos), muitas das alunas afirmaram que passam por essa realidade, ou passam pela situao de ter que deixar o filho aos cuidados de vizinhos, parentes, s vezes at com outros menores de idade. Isso compromete a infncia da criana, pois bem sabido que uma criana que vive sua infncia ao lado dos pais (ou pelo menos um deles), dada a mudana na estrutura familiar), tem a tendncia de ter um desenvolvimento positivo. No defendo em hiptese alguma maus tratos, mas j ouvi histrias (quando fiz parte do projeto de

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orientao sexual na Prefeitura Municipal de Campinas), que mesmo sob maus tratos a criana prefere a famlia do que outras pessoas, que no o so. A nova era da infncia a infncia ps moderna no pode escapar da influncia da condio ps-moderna com a sua mdia de saturao eletrnica (Kincheloe, 2001, pg 74). Muitas vezes por mais que os pais dem condies para que seu filho tenha uma infncia onde eles estejam presentes, com direito ao brincar sem obrigaes demais, a mdia acaba por influenciar um amadurecimento precoce. Muitos pais no se do conta, mas quando as filhas influenciadas pela televiso desejam comemorar seu aniversrio em sales de beleza, esto tornando precoce e exacerbada a vaidade delas, adiantando o amadurecimento (se for ver at sexual, pois acredito que a vaidade faa parte da sexualidade) de suas crianas. No defendo aqui que a criana cresa dentro de uma redoma, longe de tudo e de todos que vo alm de sua idade, no defendo que as crianas sejam separadas dos adultos, como nos relata ries (1981), tal qual nos sculos XIX. Apenas julgo que a criana tenha direito a viver sua infncia com dignidade, que pais e educadores se preocupem com o presente sem sobrecarregar a criana com responsabilidades demais e brincadeiras de menos; onde a criana possa sonhar, fantasiar, viver sua afetividade, brincar.

2.2 HISTRIA DA EDUCAO INFANTIL

Anterior educao infantil, a educao bsica (ensino fundamental hoje), no surgiu por acaso, mas emergiu conforme a necessidade da sociedade, incluindo disputas de poder, ou de acordo com a ambio de cada pas. Sendo assim, pude observar ao ler Craidy, que vrios foram os fatores que auxiliaram no incentivo alfabetizao mnima, como consta nos trs pargrafos abaixo: No caso dos pases da Europa, eram necessrias pessoas que passassem pelo processo de escolarizao para que auxiliassem nas descobertas de novas terras, visando a explorao. Nada mais hoje em dia, do que o preparo para o mercado de trabalho. Embora hoje graas ao neoliberalismo, isso ocorra de maneira alienada, onde praticamente o preparo para o mercado de trabalho, est voltado para a submisso (eu diria que quase escravo);

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As igrejas Catlica e Protestante necessitavam de fiis que dominassem a linguagem escrita para sobressair perante a Igreja concorrente; Com a chegada da indstria, profissionais alfabetizados ganharam espao na disputa por emprego. Quanto educao infantil, podemos v-la em um sentido bastante amplo, envolvendo toda e qualquer forma de educao da criana na famlia, na comunidade, na sociedade e na cultura em que viva.. (KUHLMANN JR, 2000, pg 479) Dentre as causas do crescimento da educao infantil, no mais no mundo como foi falado no ensino fundamental, mas especificamente no Brasil, pode-se destacar: A possibilidade dos pais exercerem atividade remunerada. Principalmente com a nova concepo do papel da mulher na sociedade, atrelado aceitao de sua insero no mercado de trabalho; Antecipao do desempenho escolar (leitura, escrita e clculo); Considero importante pontuar que a educao infantil conquistou seu espao, tambm graas s...

... mudanas econmicas, polticas e sociais que ocorreram na sociedade: pela incorporao das mulheres fora de trabalho assalariado, na organizao das famlias, num novo papel da mulher, numa nova relao entre os sexos, para citar apenas as mais evidentes. Mas, tambm, por razes que se identificam com um conjunto de idias novas sobre a infncia, sobre o papel da criana na sociedade e de como torn-la, atravs da educao, um indivduo produtivo e ajustado s exigncias desse conjunto social. (CRAIDY, 2001, pg. 15)

Vejo hoje onde trabalho, que os fatores que levam a criana Educao Infantil, so vrios: desde a formao do indivduo como cidado, o preparo para o mercado de trabalho, o preparo para a primeira srie, ou mesmo para fugir de maus tratos da famlia, ou fugir das conseqncias das desigualdades sociais, como a fome, por exemplo. Alguns pais tambm vem a escola como um espao aberto para que seu filho receba dos profissionais, o cuidar e o educar, enquanto procuram emprego. Isso ocorre assim neste momento, pois a vaga na escola de zero a seis anos no mais um direito 17

dos pais / responsveis, mas sim um direito da criana, onde esta come, brinca, aprende, se socializa, se desenvolve, etc... Ressalto que o espao da educao infantil foi criado pensando primeiramente na organizao social, e de seus membros (como dito acima), e no priorizando a criana. Atualmente ocorre o inverso: a educao infantil um direito da criana, conforme a lei 9.394 / 96, das diretrizes e Bases da Educao Nacional estabelece no artigo 4, IV: ela um direito da criana de 0 a 6 anos e um dever do Estado que se efetiva mediante atendimento em creches e pr-escolas (FARIA 2005, pg. 102).

Embora a mesma lei descarte a possibilidade da obrigatoriedade da educao infantil, e ao mesmo tempo afirma que esta um direito das crianas, vale-se ressaltar que muitas crianas no gozam desse direito por falta de vagas, como em Campinas, por exemplo, principalmente nas escolas de periferia. Muitas famlias acabam por custear a entrada no ensino bsico, arcando com as responsabilidades que perante a lei so do Estado. Enquanto alguns pais optam por deixar seus filhos sob os cuidados de uma escola particular, os poderes pblicos quando pressionados, superlotam salas de aula, com crianas pequenas, desrespeitando seus direitos, comprometendo vezes o direito da criana viver plenamente sua infncia. E o interessante tambm que mesmo a educao infantil, vindo ao encontro das necessidades da sociedade e no da criana, ela ainda funciona como aparelho ideolgico do Estado, reproduzindo a realidade social. Digo isto, baseando-me nas palavras de Castro (1983), onde ela refere que a educao infantil era luxo para os ricos, enquanto que era considerada filantropia para os pobres. A prpria procura por vaga mostra os interesses de cada classe social, e o que lhes oferecido: os ricos buscam uma escolarizao precoce. Numa linguagem mais atual, eu generalizaria assim: os pobres buscam o cuidar e os ricos o educar. No que o inverso no ocorra. Mas muitas instituies discernem bem estas aes de acordo com a classe social atendida. Percebo por exemplo, que muitas das escolas particulares priorizam a alfabetizao, impedindo que crianas de quatro, cinco seis anos vivam sua infncia, dando poucas opes para o brincar, etc... No culpo esta ou aquela classe social, pela opo de sua procura, visto que muitos o fazem inconscientemente (muitos no quer dizer todos!), mesmo porque a 18

educao perdeu a pouqussimo tempo seu carter assistencialista. Segundo Marilda Bruno (2003), essa caracterstica da educao infantil, deixou de estar presente, pelo menos teoricamente, com a Constituio de 1988. No mesmo texto a autora lembra que a Constituio e a LDB prescrevem que a educao infantil tem por finalidade o desenvolvimento integral da criana de 0-6 anos, com a promoo de aspectos fsicos, psicolgicos, sociais, intelectuais e culturais., no ano de 1996. Apesar dessas regulamentaes governamentais, registro que fiquei

impressionada quando li a histria da educao infantil, e vi que as creches outrora j teve a cunha de asilo da primeira infncia, ou seja, um espao destinado crianas de 03 anos. Enquanto que as escolas que hoje chamamos de EEI (Escola de Educao Infantil), ou a EMEI (Escola Municipal de Educao Infantil) eram chamadas de asilo para a segunda infncia. Meu espanto se refere ao nome asilo. A impresso que me remete que as escolas de educao infantil eram verdadeiros asilos de crianas e no uma escola que promovesse o desenvolvimento global da criana, tal qual hoje em dia. Porm esse nome derivado das escolas da Frana, que posteriormente passaram a se chamar de escolas maternais. Se faz necessrio frisar, que desde o incio a obrigatoriedade no se fez presente na educao infantil, como ocorre no ensino fundamental. Tanto que a prioridade era que a criana passasse sua primeira infncia com a me. Nessa poca a creche tinha um carter de subordinao aos rgos de sade, alm de ser assistencialista contrrio do que vemos hoje como fora dito anteriormente. O direito escola era da me, prioritariamente a me que tivesse que trabalhar. Crianas na faixa etria da primeira infncia tinham direito escola, somente quando eram abandonadas. (Kuhlmann Jr, 2000) relata em seu texto Educando a infncia brasileira, que os Jardins de infncia no Brasil, tm sua estrutura copiada / semelhante s da Frana e da Blgica. Infelizmente o Brasil no acredita em seu potencial, no enxerga que existem muitos pensadores, professores, educadores que podem sim construir um modelo de educao de qualidade, sem ter que ficar plagiando idias estrangeiras que no condizem com a nossa realidade. Embora demasiadas vezes isso no ocorra por interesse do Banco Central, FMI, como fora discutido nas aulas de histria da educao, e poltica educacional na 19

UNICAMP. E o resultado est a: estamos sendo colonizados novamente, paulatinamente, permitindo a privatizao de conquistas nossas, com o aval de nossos belos representantes. No parece, mas parte disso comea na educao: no se arrisca a criar um modelo, um currculo prprio, quando se inicia um, leva anos para termin-lo, aceita-se qualquer coisa que venha de fora, mesmo que l j no d mais certo, e assim caminhamos retrocedendo a cada dia que passa. Um exemplo muito preciso disso, est na educao infantil. Ela surgiu como j disse posterior ao nascimento da escola, hoje ensino fundamental, que emergiu em meados dos sculos XVI e XVII, conforme nos relata Craidy. No Brasil a referncia de creches aparece no perodo republicano, muito depois dos outros pases. Segundo Kuhlmann Jr (2000), a primeira creche, instalada a uma fbrica de tecidos, foi inaugurada em 1899, no Rio de Janeiro. Tardiamente, se compararmos esse dado com outros pases. Por volta de 1975, podia-se contar 9158 unidades pr-escolares, embora metade desse nmero seja de escolas particulares. E esse nmero segundo o que diz CASTRO (1983) insignificante, mediante a demanda que existia na poca. Lendo isso, reflito e vejo que no houve muitos progressos neste aspecto, pois ainda hoje, em pleno sculo XXI, as vagas oferecidas para crianas em nvel de educao infantil, so inferiores demanda, tal qual no sculo passado! Ainda hoje, volto a falar, quando pressionado o governo superlota classes com crianas pequenas, tornando a realidade tanto delas, como a dos professores, e demais envolvidos no processo, pior que a situao das crianas do ensino fundamental, que j so maiores. E o descaso, ou a pouca importncia dada educao infantil, ntida. Por exemplo, no ano passado o poder legislativo elaborou uma lei, que limita o nmero de crianas nas salas de aula. Caso as escolas excedam o nmero de alunos por sala, o governo teria que tomar providncias como, por exemplo, criar mais escolas. Se a lei saiu do papel, no tomei conhecimento, mas o que vi foi que s a fizeram pensando na primeira srie em diante. No me recordo se a educao de jovens e adultos foi contemplada, mas a educao infantil no foi citada. Enquanto a lei prev que em uma primeira srie no se pode matricular mais de vinte e cinco alunos por sala, tenho em minha sala de aula, trinta alunos matriculados, correndo o risco de matricular mais caso esteja ocorrendo muitas ausncias durante a semana. S por esse episdio, vemos que a educao infantil, que h muito se instalou no mundo, ainda engatinha no Brasil. Muitos professores, em especial os de primeira srie, desconhecem o trabalho realizado na educao infantil, achando que os recursos que 20

utilizamos como brincar, a dana, a msica, as linguagem da criana so banais. Muitos educadores acham ainda que no se faz nada na educao infantil. No vou longe no! Eu, j pensei assim! Agora imagine s: se nem os prprios educadores, dominam o que se passa na educao infantil, como melhorar o sistema de ensino, como cobrar dos nossos representantes que invistam mais, que prestem mais ateno s polticas pblicas voltadas para a educao infantil? Se os educadores no sabem o que se passa, imagina quem est longe da sala de aula? A histria da educao infantil iniciou-se muito timidamente no Brasil, porm anda de certa forma decadente, havendo poucos progressos. Faz-se necessrio repensar esta histria e mudar o rumo da educao infantil, visando maior qualidade de educao, visando possibilitar na prtica que nossas crianas tenham condio de vivenciar o ldico, revertendo isso num bom ensino fundamental tambm. No quero dizer que a educao infantil tenha a obrigao de preparar o aluno para o fundamental, mas ela a base da criana, tanto enquanto estudante, como cidad. Na educao infantil, vive-se o presente intensamente, contrariando o que foi dito no texto furto do ldico, sem se preocupar com o futuro. Embora isso seja revertido positivamente para a criana e para sociedade no futuro. Pode-se dizer que quando a criana chega ao mundo, este j est pronto! Quem chega tem que adaptar-se a ele, portanto, segundo Craidy (2001), a criana no cria, mas sim recria a partir do que j est pronto! Sendo assim, seguindo por esta linha de pensamento, cabe educao possibilitar que o educando produza sentido, crie significado. Frente a essa afirmao posso afirmar que a educao no tem como papel de mera transmissora, mas sim o repensar, o significado dessa cultura. Uma observao importante que se deve fazer que a educao infantil envolve o cuidar e o educar, ou seja, trabalhar as questes de higiene, alimentao, sono alm das questes das interaes com as pessoas, atribuindo significado a tudo que a cerca, possibilitando a participao de experincias culturais prprias de seu grupo. Sendo assim, deduzo que a educao ocorre num ambiente de cuidados. Na educao infantil os educadores, devem gerar situaes em que a criana possa apreender o domnio do prprio corpo, alm do desenvolvimento das linguagens, da sensibilidade, do domnio do espao, das modalidades expressivas. Deve haver um espao para a curiosidade, o desafio, onde tenha direito de viver sua infncia, onde seja acolhida, e tenha segurana. 21

3. MSICA PARA TODOS OS OUVIDOS

Muitas so as linguagens que nos cercam. Pode ser a linguagem escrita, a plstica, oral, corporal, musical, enfim, fazemos, vivemos, construmos e usamos diversas delas, seja no trabalho, no lar, onde quer que estejamos. No dicionrio Aurlio (1986, pg 1.035) a linguagem definida como:

Todo sistema de signos que serve de meio de comunicao entre indivduos e pode ser percebido pelos diversos rgos dos sentidos, o que leva a distinguir-se uma linguagem visual, uma linguagem auditiva, uma linguagem ttil, etc., ou ainda, outras mais complexas, constitudas, ao mesmo tempo de elementos diversos.

Diz-se que uma das linguagens menos socializadas no Brasil, a musical. Suzigan (1990, pg 9), isso no deveria ocorrer, visto que a msica no uma coisa nica, ela formada por uma srie de conhecimentos, de habilidades, sendo assim deve estar ao alcance de todos. Dentre as funes da msica, pode-se destacar a de ser um meio de comunicao e de ser arte. Arte que s cresce quando est acessvel a todos, pelo menos atravs da educao. Assim como tudo nesse mundo, a msica utilizada de acordo com o interesse de que a ouve, ou a faz ser ouvida. Por exemplo, em um supermercado, quando se quer estimular os clientes a comprar bastante, a msica de fundo, agitada, agressiva. Quando se pensa em fazer um relaxamento, seja na sala de aula, ou em um consultrio, a msica mais calma, mais tranqila.

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Um profissional da educao pode utilizar uma determinada msica como instrumento auxiliar para a discusso de um contedo em sala de aula. Como por exemplo: uma das maneiras que utilizo para trabalhar as partes do corpo a msica Cabea, ombro joelho e ps:

Cabea, ombro joelho e p Joelho e p! Cabea, ombro joelho e p Joelho e p! Olhos, ouvidos, boca e nariz, Cabea, ombro joelho e p Joelho e p!!!!!!!!!!!!!! (Cultura Popular)

Facilmente influenciada pela poltica, economia, assim como objeto de influncia, a msica uma linguagem que rene de maneira organizada e intencional, signos sonoros e o silncio, dentro de um espao, dentro de um tempo. Nessa organizao destaca-se tambm a melodia, ritmo, harmonia.

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3.1 UM BREVE HISTRICO DA MSICA

Acredita-se que a msica tenha iniciado sua histria por volta de 4000 AC, de acordo com registros encontrados em forma de esculturas. Bibliografias consideram que a msica teve seu incio quando o mundo se fez mundo, por meio dos sons das guas, dos ventos, enfim toda a natureza teria colaborado com a msica, desde os tempos mais remotos. Na Grcia, a msica teve seu incio oficial, mesmo sem dominar a polifonia, que a combinao simultnea de diferentes melodias, cuja s se faz presente posterior Idade Mdia. Seu desenvolvimento artstico, com uma tcnica mais apurada deu-se por volta dos sculos XV e XVI.

Segundo Zampronha (2002, pg 93), ...os gregos foram os primeiros a possuir o que se convencionou chamar de conscincia cientfica e, por isso mesmo, tambm os primeiros a se valer da msica sem implicaes mgicas., ou seja, conseguiram pontuar algumas caractersticas da msica, tais como: ordem, equilbrio, harmonia, etc.

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3.2 MSICA NO BRASIL: LAZER OU ARMA?

Brasil Cazuza George Israel Nilo Romro

No me convidaram Pra essa festa pobre Que os homens armaram pra me convencer A pagar sem ver Toda essa droga Que j vem malhada antes de eu nascer ... Brasil Mostra tua cara Quero ver quem paga Pra gente ficar assim Brasil Qual o teu negcio? O nome do teu scio? Confia em mim ... No Brasil, segundo Andrade (2003), a msica comea a surgir no sculo XX. Veio juntamente, e/ou conseqente Revoluo Industrial, impulsionada pela indstria fonogrfica. Porm discordo de certa forma dessa afirmao. Os povos indgenas sempre utilizaram msica, em todos os seus rituais. Mrio de Andrade (1976) relata que os povos indgenas faziam muita msica, porm com menos recursos que os europeus, e com a finalidade de fazer parte dos rituais e demais ocasies da tribo. Os padres jesutas utilizaram a msica para fazer dela um meio de catequizar os povos indgenas e torn-los seres civilizados. No a toa que a msica religiosa foi por muito tempo, difundida em nosso pas.

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No s os povos indgenas, mas os negros que vieram para o Brasil, desde o sculo XV, utilizavam msicas em seus rituais, ou como paliativas a fim de matar a saudade que tinham de sua terra natal, ou ainda para distrair-se do sofrimento que os afligia. Uma das heranas deixadas pelos negros africanos o samba. No segredo para ningum, que a cultura de nosso pas sofreu influncias e tambm excludente, ou melhor, tambm delimita as classes sociais. Hoje em dia comum relacionarmos a msica clssica, a pera elite, ao passo que o funk sempre relacionado s classes mais baixas de nossa sociedade, assim como relacionado violncia, drogas, periferia, misria. Nada por acaso! Os latifundirios, ou seja, a elite dos anos 20 elegeu para si a msica de concerto / msica clssica, comuns na Europa, assim como as peras italianas. Ao passo que os camponeses optaram pela msica sertaneja, onde mesclava-se influncias indgenas, europias e negras. Nela expe seus sentimentos, desabafos, enfim, sua vida. O tempo no pra, mas as opes permanecem, e muitas vezes para demonstrar que se atingiu uma determinada classe, assumiam-se os gostos desta. Em si tratando da classe dos dominantes, por exemplo, optava-se pela msica europia. Por volta das dcadas de 50, 60 o povo brasileiro comea a manifestar o desejo por uma cultura autnoma, ao invs do jeito copista do modelo europeu, que vinha acontecendo no Brasil at ento, conforme nos relata Andrade (2003). Eu particularmente, sou patriota, dou preferncia s msicas compostas pelos msicos daqui, com o jeitinho brasileiro. Tambm no sou fantica, a ponto de no ouvir o que toca / o que produzido fora do meu pas, mas gosto de saber o que estou ouvindo. Consciente ou inconsciente, o que se passou naquele desejo de ter sua prpria cultura, foi na verdade um grito de independncia, uma independncia que vai alm do papel. Nesse sentido posso dizer, que o domnio econmico viabilizado pelo domnio cultural. Suzigan (1991, pg 23). Sim. Por meio das influncias culturais se conquista / coloniza pases em desenvolvimento. A msica uma arma perfeita para que isso ocorra! Ligue o rdio agora! Conte quantas estaes tocam msicas nacionais, quantas tocam msicas do Chile, Japo, ou Cazaquisto, e quantas tocam msicas norte americanas. Quem ganhou em primeiro lugar?

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No precisamos ir longe! A msica uma arma de poder tamanho que podemos ver o governo fazendo uso dela para impor suas regras, como por exemplo, a msica do livro didtico, que qualquer criana sabe cantar: Um, dois, trs, toma conta desse livro, no ano que vem ele vai ser meu.... Porm quando o povo a usa, para mostrar as fragilidades, as deficincias e pendncias do governo, vem a censura. No s na ditadura, mas em plena democracia. Quem no se lembra quando o grupo pop Paralamas do Sucesso, teve sua msica: 300 picaretas com anel de doutor, barrada pelo poder pblico. Sem contar quando Gabriel o Pensador ousou falar, do governo Collor, da corrupo, do caixa dois da campanha pela presidncia, de Paulo Csar Farias. Foi severamente censurado. Vejamos... O governo probe msicas que tem tudo para alienar um povo, independente de seu vocabulrio? Fale palavro, fale pornografias, no importa. O importante que no deturpe a paz, o importante que no abra os olhos do povo. Sendo assim pode tocar livremente, para todas as idades. (Daqui a pouco meu memorial que vai ser censurado!). Um dos motivos pelo qual isso tambm se d, pela falta de divulgao da verdadeira msica brasileira, tanto dentro quanto fora do Brasil. Ainda temos a mania de achar que o que vem de fora melhor. Tanto o Brasil, como pases estrangeiros devem identificar a msica brasileira, enxergando nela seus sonhos, amores, desesperos, dores, do jeito do brasileiro. Em minha opinio mostrar tambm os vrios gneros que so ouvidos aqui, para que no se caia novamente na idia de que o Brasil s tem carnaval, samba. O mundo tem que conhecer nossa MPB, nosso jeito POP, nossa bossa nova, enfim, nosso jeito brasileiro de ser. importante ressaltar que o primeiro passo para ser reconhecido l fora, reconhecer a msica brasileira aqui, valorizando-a. Outro passo nos libertar da opresso poltica do tempo da ditadura, que vez por outra ainda de maneira velada / sorrateira aparece em nosso meio, atravs das censuras. Quanto aos principais acontecimentos da msica Brasil, Andrade (2003), destaca o canto portugus, que era de carter instrumental, que ocorria somente em alguns lares. Tambm no fica margem o fato de em 1730, Pedro Leam, dirigiu uma orquestra com basicamente instrumentos de corda e sopro: violinos, violoncelos, flautas, clarinetas e gaitas de fole. Isso aconteceu na capitania da Paraba-do-Sul.

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A msica religiosa que conforme j foi citado, dominou fortemente at meados do sculo XIX, por influncia Europia. Contudo comeou a ter um declnio na prpria Europa, chegando ao Brasil de uma maneira mais teatral, melodista, sem tradio. Em meados do sculo XVIII, cria-se um conservatrio s para negros, de onde saram cantores de alto escalo, a ponto de espantar Do Joo VI. Este por sua vez provocou uma exploso de msica no Rio de Janeiro, como pontua Andrade (2003). Paralelo a isso, desponta o primeiro nome na msica brasileira (obviamente ainda no longe de todas as influncias j citadas): o padre Jos Maurcio Nunes Garcia. Porm suas grandiosas obras no chegaram a ser publicadas, portanto no se tem registro de seu paradeiro. Posterior a independncia do Brasil, ocorre uma exploso de manifestaes musicais dispersas pelo pas, porm impactadas pela poltica, ocorrem de maneira mais empobrecida. Em Pernambuco, Andrade (2003), nos diz que em meados de 1850, iniciou-se a mania de tocar piano, por meio de uma oficina de pianos, que l acontecia. Um nmero significativo de orquestras nasce por todo pas. Em 1841 Dom Pedro II funda o Conservatrio de Msica (atualmente chamado de Escola Nacional de Msica), assim como fundou tambm em 1857 a Academia Imperial de Msica e pera Nacional. Esta ltima contemplou o pas com peras estrangeiras cantadas em lngua nacional. Tambm na mesma instituio Carlos Gomes iniciou o melodrama, segundo relatos de Andrade (2003). Na poca do Segundo Imprio, relata Andrade (2003), que houve uma espcie de intercmbio de msicos entre Brasil e Itlia. Alm desse fato, fundaram-se as primeiras sociedades instrumentais: Filarmnica em 1814, e o Clube Beethovem em 1882 no Rio de Janeiro, alm do ClubreHaydn em 1883 em So Paulo. Nota-se a s nos nomes das sociedades o pouco de nacionalismo que h em nosso pas. No se presta homenagem a nenhum brasileiro. Na poca da Repblica a msica em nosso pas entra em decadncia, devido a vrias causas: a firmao radical; a libertao virtuosstica nacional; o contraste entre a arte moderna e o povo; a hegemonia de Buenos Aires na msica comercial. Mrio de Andrade (2003, pg 169). Na msica popular brasileira, pode-se encontrar a colaborao dos povos indgenas com instrumentos como o chocalho, assim como o Cateret ou Catira, que uma dana de nome tupi. O Cururu surge da fuso amerndio-jesutica Mrio de 28

Andrade (2003, pg 182). Denomina-se amerndio jesutica, a mistura da cultura dos povos indgenas, com a religio. Ainda influenciados pelos povos indgenas, mais precisamente pelos guaranis e tambm pelos africanos, acrescentamos a esta histria a nasalao, uma forma de cantar empregando o som nasal. Os negros nos trouxeram as coreografias, cheias de charme e sensualidade como o Maracatu, Maxixe, Samba, Habanera, o Tango, o Foxtrote e o Congo, conforme explicita Andrade (2003),. Em se tratando de instrumentos, os que compunham o repertrio da preferncia popular eram a viola, sanfona, ganz, puta, violo, flauta, oficleide, clarineta, saxofone (devido ao Jazz), alm dos instrumentos de percusso. Como vimos, a msica est em todos os lugares, em todas as situaes, indo alm de instrumentos e vozes. Ela pode tanto ser influenciada pelos movimentos sociais, como pode ser uma arma de colonizao, de imposio de culturas e crenas. Num pas como o Brasil, onde (segundo consideraes minhas), se vive uma ditadura disfarada pela atitude de um simples voto, onde a ganncia vem por cima da vida, onde pouco se cria e muito se copia a msica pode ser considerada como um bem necessrio. preciso ento saber utilizar e saber ouvir, atentando-se nas entre linhas de cada estrofe, de cada refro, seja nos comerciais, seja na escola, nas estaes de rdio, durante um evento. Por saber desse carter perigoso da msica, por amor a essa linguagem desde minha infncia at os tempos atuais, considero de fundamental importncia utiliz-la em sala de aula. Sendo assim, no prximo captulo, discorrerei sobre a msica na educao infantil, como se d essa linguagem mgica e linda invadindo a mente de seres to pequeninos, mas que j dominam e outras vezes so dominados por ela.

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4. A MSICA NA EDUCAO INFANTIL

Pontuar msica na educao defender a necessidade de sua prtica em nossas escolas, auxiliar o educando a concretizar sentimentos em formas expressivas; auxili-lo a interpretar sua posio no mundo; possibilitar-lhe a compreenso de suas vivncias, conferir sentido e significado sua nova condio de indivduo e cidado. Zampronha (2002, pg120)

Por atender a diferentes aspectos do desenvolvimento humano, a msica tem como funo ser um agente facilitador integrador do progresso educacional. No basta, porm, simplesmente coloc-la no currculo. J basta o Brasil, que tem muita coisa no papel e pouco em prtica. O desenvolvimento do pensamento lgico do educando, pode ser desenvolvido utilizando a msica, trabalhando raciocnio, sentimentos, de maneira interdisciplinar. ... a msica educa os sentimentos, do mesmo modo que o clculo matemtico e a argumentao educam o pensamento. ZAMPRONHA, (2002, pg 37). Do ponto de vista da psicologia, a msica uma forma de comportamento humano, em suas relaes com o meio fsico e social. Ao colocar na sala de aula, uma msica mais agitada, comum v os alunos danando, sorrindo mais, pulando, falando, gesticulando. O oposto notado quando se coloca uma msica mais lenta, ou instrumental conforme comenta Brscia (2003). Foi interessante quando coloquei certa vez, uma msica instrumental na classe, e uma criana me perguntou - Cad a msica? - respondi a ela que j estava sendo tocada. - Mas ningum canta!. Achei engraado, porm expliquei que existem vrios tipos de msica, inclusive as que no possuem voz humana, s a voz dos instrumentos. Esse, creio eu, o princpio do conhecimento dos gneros musicais, mostrando as msicas de vrios pases, e as do nosso, valorizando-as, distinguindo-as e sabendo escolh-las, elegendo qual apropriada para o momento, ou mesmo para se refletir a vida. O ambiente da educao infantil repleto de repertrios musicais. Muitos professores utilizam a msica de maneira errada, quando no dominam esse assunto.

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Desprezam-se os sons da natureza; despreza-se o silncio, que um componente da msica, como j fora relatado. Demasiadas vezes, ao entrar em alguma classe (inclusive a minha, tempos atrs), ouvimos aquele som alto, as crianas gritando mais alto ainda, ferindo os limites dos decibis, agitando, tanto as crianas como o docente, em momentos que no so de agitao. comum ouvir entre educadores que a msica desperta a criatividade, propicia momentos para que a criana se expresse etc. Porm, uma mesma msica pode ou no vir de encontro com esses objetivos, depende da maneira como colocada. Se utilizarmos, por exemplo, a seguinte msica:

Caranguejo no peixe... Caranguejo peixe ... Caranguejo s peixe, Na enchente da mar!

Olha palma, palma, palma... Olha o p, p, p... Olha roda, roda, roda... Caranguejo peixe !!!!!!!!!!! (Autor desconhecido)

Ao colocar gestos e condicionar a criana a faz-lo sempre da mesa forma, os objetivos propostos acima no so efetivados. Ao contrrio, se for proposto que as crianas criem os gestos, a coreografia, enfim, por mais que a msica seja sugestiva, posso dizer que um primeiro passo j foi dado. Como a criana vai despertar e usar sua criatividade se ela j recebe tudo pronto? Para compreender melhor isso, basta olhar para o exemplo do desenho livre. A criana aprimora seus traos medida que lhe vai sendo oportunizado desenhar livremente, o contrrio aos desenhos prontos. No que estes ltimos sero excludos, mas tem que deixar que a criana tenha realmente o tempo para criar o seu desenho. Da mesma forma acontece com a msica. Temos a mania de levar a msica com os gestos todos prontos... Porque no deixar que a criana invente sua msica? Mude a coreografia? Ser que realmente damos oportunidade criana para criar? 31

Outro equvoco que se comete tambm, o de no atentar-se letra da msica. s vezes ela pode ter uma melodia gostosa, pode possibilitar uma coreografia linda, mas excludente, ou fora da realidade, como por exemplo, quando fala de comida, ou de famlia. Canto com as crianas, porm com receio a msica: Chuva, chuvisco, chuvarada do Cocoric (Programa exibido pela TV Cultura), pois fala de uma realidade que nem todos vivenciam. Tomar ch depois que brinca na chuva, comer bolo de cenoura com cobertura de chocolate quente. Ser que isto acontece em todas as casas? Trabalho em uma periferia! Ser que os pais dos meus alunos tm condies de oferecer isso? Ser que os alunos ficam com vontade? Veja a seguir a msica na ntegra...

CHUVA, CHUVISCO, CHUVARADA (Hlio Ziskind) - Tv Cultura

Vem comer bolo de cenoura, com cobertura de chocolate quente! Bom, muito bom, muito mais do que bom,

Chove, mas como chove Chuva chuvisco chuvarada, pq q chove tanto assim? (repete)

excelente!

que tarde to bela! Banana quente no forno com acar e

Quando chove, a terra fica molinha, a grama fica verdinha...

canela (repete)

Chove, chove, chove E eu fico todo molhado, com o p na lama, com o nariz tapado Deixa chover Enquanto tiver bolo de cenoura a gente nem vai perceber

Minha v me chama: menino, vem c! Vem tomar ch

Chove, chove, chove Deixa chover Comendo banana quente a gente nem vai perceber!

Quanto ao aspecto da religiosidade, h tambm escolas que so neutras, e preferem no trabalhar esse tema. Mas em algumas canes podemos encontrar algumas

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menes, insinuaes a respeito desta ou daquela religio. Diferente , quando o aluno traz a msica para a escola. Veja na cano abaixo:

As flores j no crescem mais... At o alecrim murchou! O sapo se mandou, o lambari morreu... Porque o ribeiro secou! (bis) ... Por isso eu vou pedir a Deus... Com muito amor no corao.... Que a chuva molhe o cho, E as flores brotem ento, (bis) E a vida volte ao ribeiro! (Autor desconhecido)

Na sala de aula, no deve prevalecer somente o que o educador traz. Os alunos tambm trazem msicas ou criam mediante uma situao, seja ela boa ou ruim. Isso foi muito pontuado nas aulas do PROESF: respeitar a bagagem da criana; deixar a criana no centro do processo e o professor como mediador e no como ator principal. Como j disse, ouvir os sons do ambiente uma atividade muito interessante, pois permite trabalhar percepo espacial, rgos do sentido, etc. A criana pode construir um repertrio de sons que ela ouve de casa at a escola, ou um repertrio dos sons que ela gosta. Devido a alguns acontecimentos na minha sala de aula, fui orientada pela direo a agir de uma maneira construtiva quando a criana trouxer para a escola, CD, ou uma msica que aprendeu, ou uma msica que a famlia aprecia. Ou seja, no posso recusar o que a criana traz, por mais que o contedo seja imprprio. Mesmo porque s vezes nem a famlia, nem a criana, pararam para refletir sobre o que est sendo cantado. Fui orientada mediante esta situao, discutir, interpretar a letra da msica com as crianas, e perguntar se esta msica apropriada ou no, assim a criana vai criando o hbito de discernir o que til, e o que ftil. Dentro do trabalho com a msica, importante que se faa um trabalho com sons, com as propriedades da msica: altura, intensidade, tempo, ritmo, timbre, 33

memria tonal. A criana sem saber, j faz uso de algumas dessas propriedades sem mesmo saber que o faz, sem saber que quando o faz, repete um gesto muitas vezes cultural, que implica na sua expresso como por exemplo: quando a criana quer contar um segredo ela cochicha, quando quer cantar parabns, canta em alto som, feliz com o aniversrio. A msica tambm auxilia na fase de adaptao escola, ou mesmo na comunicao no verbal. Crianas de educao infantil, muito pequenas, tendem a retrair-se e no ter contato com ningum. No falam, no murmuram, no mximo emitem sons com um determinado ritmo. Muitas vezes o educador conversa com essa criana, por meio de uma comunicao no verbal, ele tenta murmurar como a criana e vai conseguindo promover uma adaptao desta criana. Na brincadeira, nesse murmurar, a criana j vai compreendendo, incorporando que naquele lugar no tem perigo, que ela pode confiar no educador, na equipe da escola, nos amigos. Creio durante o perodo de adaptao da criana ocorram situaes em que A msica sempre induz movimentos afetivos, que se processam na escuta por meio da vivncia de estruturas que existem em nvel de texto nela prpria. ZAMPRONHA (2002, pg 24). preciso atentar-se aos medos que o educador enfrenta, quando vai cantar na sala de aula. Lembro-me que na disciplina de produo e conhecimento da matemtica (durante o curso do PROESF), falei em um seminrio, que por volta dos cinco, seis anos, a criana comea a despertar repdio pelo erro. Teme errar, s vezes se retrai, deixa de fazer uma atividade para no correr o risco de errar. Com a msica, ns adultos passamos pelo mesmo problema: evitamos cantar, temendo o constrangimento de desafinar. Portanto, importante saber que a afinao um conceito social, que a sociedade constri e que isso no deve ser motivo para no fazer uso da msica, ou usar somente CD em sala de aula. Msica no questo de dom, como nos ensina Craidy (2002), mas sim de hbito, assim como podemos adquirir o hbito pela leitura, tambm podemos faz-lo com a msica. Incentivar as crianas a produzir suas msicas muito interessante. Assim como construir seu prprio instrumento musical. Acredito que o gosto e o hbito pela msica podem crescer beneficiando a criana, tornando a aula mais rica. Quando falo em construo de instrumentos musicais, penso no que foi dito anteriormente, sobre a questo da interdisciplinaridade. Embora na educao infantil, no ocorra a segmentao de disciplinas (portugus, matemtica, etc.), o educador 34

quando vai trabalhar um projeto, o elabora, pensando o que est trabalhando com aquela sala de aula. A educao infantil para mim, a melhor escola para o professor entender o que interdisciplinaridade. Eu aprendi a trabalhar interdisciplinarmente depois que comecei a lecionar no curso de educao infantil. Faculdade nenhuma, magistrio nenhum, ensina o que interdisciplinar como a educao infantil. E quando penso na possibilidade de criar instrumentos com as crianas, penso nesta interdisciplinaridade, focada por Zampronha (2002). Vamos trabalhar com msica, certo? Mas nessa construo de instrumentos, podemos utilizar sucata, j dando uma pincelada na educao ambiental, no reaproveitamento, na reciclagem; trabalhamos clculos, mas no com frmula fora do contexto, mas no tamanho desse ou daquele material, trabalhamos com a estimativa em cada passo que damos. Quando for trabalhar com instrumentos musicais, Brscia (2003), sugere que o educador tambm o possa fazer de maneira mais ldica, mais prtica, fazendo a criana experimentar em cima de cada instrumento, permitindo que ela crie seu som, sua msica. A classe pode at criar uma cano em cima dos instrumentos que conheceu, a partir da experincia que tiveram com cada um. Uma msica que a professora pode usar como recurso, a do mestre Andr:

Foi na loja do mestre Andr, Que eu comprei um pianinho, Plin, plin, plin um pianinho.

Ai ol, ai ol Foi na loja do mestre Andr (bis)

e a msica continua com outros instrumentos, imitando seus sons, e at mesmo, com os instrumentos seguindo o ritmo da msica. Manusear os instrumentos, assim como cri-los, criar coreografias tambm trabalhar com msica. Muitos pensam que msica s cantar! Mas ela vai alm, pois permite experincias concretas, desde experimentar o instrumento, assim como cri-lo, separar os instrumentos por sons, seri-los. Isso tambm auxilia no desenvolvimento cognitivo da criana.

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Ser notado, mesmo trabalhando com a msica, que situaes de jogos repetirse-o: disputa por esse ou aquele instrumento, uma criana querendo liderar a turma, outra que se mantm fora da situao. Contrrio poca da bandinha rtmica, o trabalho com a msica na sala de aula, permite uma aula menos autoritria, onde a criana faz seu repertrio ao invs do professor, a criana uma participante ativa do processo. Penso que deixar a criana criar, no implica na pedagogia do vale tudo, no expontanesmo! Britto, (2003) frisa que o educador no seu papel de mediador tem que orientar, sistematizar, permitir que a criana amplie seu repertrio e tenha oportunidade de se expressar verdadeiramente. Britto (2003), refere que a msica no pode ser tratada como algo pronto, nem ser reduzida a datas comemorativas, nem reduzida a objetivos que se quer alcanar! No que isso no deva ser feito, que um pecado, mas deve-se ir alm. Alm do compor msica a criana, segundo Brito (2003), ainda tem mais duas possibilidades de ao: a interpretao, que implica na imitao e reproduo de uma obra; embora a possibilidade de ir alm da imitao seja nula. H tambm o improvisar que consiste em criar instantaneamente. A msica enquanto linguagem deve ser trabalhada na sala de aula, quando se faz um trabalho vocal, jogos rtmicos, ou que contenham som, movimento, dana ou os de improvisao. Outra atividade que pode ser realizada na educao infantil a sonorizao de histrias, sugere a autora citada no pargrafo anterior. Qualquer material sonoro pode ser utilizado para fazer msica. Sendo assim, Brito (2003) considera que qualquer propagador de som, pode ser chamado de fonte sonora. Na educao infantil, ao se trabalhar com msica, deve-se reunir grande quantidade de fonte sonora. Inclusive pode ser mostrado s crianas, o filme Tarzan. Neste filme h uma cena em que os gorilas fazem som utilizando objetos dos humanos. um meio de se produzir msica. interessante utilizar instrumentos bonitinhos, mas a improvisao tambm envolve isto. Os instrumentos musicais, segundo Brito (2003), podem ser divididos em trs categorias: instrumentos de corda (geralmente com arco e que produzem som dedilhando-se as cordas), instrumentos de sopro: (cujo material varia entre madeira ou metal) e os instrumentos de percusso (de diferentes alturas). A mesma autora refere que a criana deve se informada sobre essa classificao, porm antes de falar-lhe, podemos solicitar que ela faa uma classificao. Pois a classificao que foi padronizada pelos msicos, pode apresentar diferena da 36

classificao da criana, e no necessariamente a da criana est errada. Eu acredito que assim como a afinao um conceito social, porque no a seriao dos instrumentos? A criao de fontes sonoras, alm de trabalhar uma srie de conceitos com as crianas, auxilia no enriquecimento do trabalho, rompendo com as limitaes da bandinha rtmica. Alm dos instrumentos temos tambm um recurso muito potente, muito conhecido e muito utilizado, no s na msica, mas durante toda a nossa vida: a VOZ! Nossa capacidade de produzir som muito grande e muito significativa desde a mais tenra idade. Os bebs, por exemplo, se comunicam pelo choro, alm de reproduzir sons vocais que ouvem. O trabalho com a voz deve envolver brincadeiras, onomatopias, rudos, reproduzir o som das vogais e das consoantes (pondo nfase na formao labial), conforme relata Brito (2003). Esse trabalho implica na escolha de um local apropriado, acolhedor, que no comprometa a voz infantil. Esta, por sua vez, deve ser alvo de observao do professor, a fim de verificar se a criana tem voz rouca, se faz fora para falar, se grita ao invs de falar. Nesses casos, a criana deve ser encaminhada para uma pessoa especializada no assunto, para que se verifiquem eventuais problemas e estes sejam solucionados. Outra questo que cantar fortalece o vnculo da criana com o grupo e, por sua vez, do grupo com o docente. Inclusive, fica fcil contextualizar a rotina da sala de aula: Eu, por exemplo, canto com as crianas na entrada, no lanche, no parque e na hora de ir embora! s vezes opto por no cantar, mas colocar uma msica nos momentos finais de aula, que acalme a criana. Contudo, conforme discusso em reunio com minha vice-diretora, alguns cuidados devem ser tomados, como: cantar num tom adequado nem muito grave, nem muito agudo; mesmo utilizando as msicas da rotina no se deve cantar mecanicamente, para que no ocorra monotonia. Para tanto, o professor pode lanar mo do auxlio das crianas, para que tragam canes novas, para que se inovem os gestos feitos em cada uma delas, os ritmos, criando assim uma variao, conforme discutido tambm nas aulas de artes, currculo e educao fsica no curso de Pedagogia do PROESF. Ainda segundo Brito (2003), cantar coletivamente muito importante, pois auxilia no desenvolvimento da ateno, concentrao, cooperao e esprito de

coletividade. Outro ponto fundamental apresentar s crianas o cancioneiro infantil tradicional, a msica popular brasileira, a msica regional, assim como de outros povos. 37

Pode ser feito um levantamento das semelhanas e diferenas entre cada estilo, entre cada povo. Lembro-me que na aula de produo em artes, na UNICAMP, discutimos que no s as msicas infantis devem fazer parte do repertrio da sala de aula. A criana deve conhecer diferentes gneros e eleger o seu preferido. Tambm no se deve concentrar somente nos cantores mais populares. Muitas crianas j conhecem a coleo do Xuxa S Para Baixinhos do primeiro trabalho ao ltimo, mas desconhecem a riqueza das canes de Bia Bedram, Toquinho, Caetano Veloso, etc. muito importante embalar o beb e cantar ao mesmo tempo. Nesse caso a msica ter a funo de relaxamento e possibilitar ao beb um sono tranqilo. No entanto, quando cantar cantiga de ninar ou acalantos, ateno... pois em geral suas letras mais ameaam a criana do que a tranqilizam. Ainda bem que quando criana no me atentei s letras. Vejamos um exemplo:

Nana, nen Que a cuca vai pegar! Papai t na roa, Mame no cafez!

Bicho papo Sai de cima do telhado Vem ver esse menino, Dorme um sono sossegado!

Dentro da msica de cultura infantil podemos encontrar alm do acalanto, as parlendas e os brincos, conforme nos diz Brito (2003). H tambm os brinquedos de roda, que comportam poesia, msica e dana. Vrias so as culturas envolvidas neste aspecto, como a lusitana, espanhola, africana, amerndia e francesa. Neste gnero, de grande valia que o professor resgate as brincadeiras tradicionais, e as mostre s crianas, tanto da sua infncia, quanto dos pais delas. Num dia de integrao com a famlia, isso pode ser vivido na prtica, discutindo com a criana a diferena do brincar de hoje, com o de antigamente; onde no havia tantos brinquedos eletrnicos, que praticamente nem precisam da criana, pois ele faz tudo sozinho, com apenas um toque no boto on. Refiro-me a esta atividade de integrao 38

pois j realizei esta experincia na escola onde leciono; alm do mais esta possibilidade tambm foi discutida em vrias disciplinas do PROESF. A improvisao, por sua vez, tem de se fazer presente por contemplar contedos simblicos, sensrio motores.

Na maior parte dos casos elas (crianas) improvisam, cantando e contando histrias, casos etc. Algumas vezes, no entanto, podem fixar e repetir muitas vezes a mesma inveno. importante estimular a atividade de criao, e, a princpio, prefervel deixar que a criana invente letra e melodia sem a interferncia do adulto. Podemos, no entanto, sugerir temas,... ou ajudar a organizar as idias das crianas,... com o cuidado de no conduzir a composio para o modo adulto de perceber e expressar. Brito, (2003, pg 135)

A histria tem que fazer parte do cotidiano das crianas, pois desenvolvem a linguagem oral, ampliando o vocabulrio, segundo a autora acima citada. Sonorizar a histria a deixa melhor, desperta a ateno de bebs e crianas. Porm preciso entonao, sabendo mud-la cada vez que muda cada parte da histria, o personagem, ou o clima da histria (descontrado, suspense, medo, alegre). Porm no precisa de nenhuma graduao em arte para isso! No to complicado como parece! Para tanto, h de escolher com carinho a histria a ser contada e tambm, se preferir, alm de sonoriz-la, pode contar com a ajuda de alguns objetos do cotidiano, como faca, garfo, copo, como passava a um tempo atrs na TV Cultura! O trabalho com a msica de inmeras possibilidades, basta que a criana e professor usem sua criatividade.

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CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho foi muito rico para mim, pois falei de duas paixes: a educao infantil e a msica, relacionando-os, mostrando os benefcios e os riscos da msica na educao infantil. Durante a elaborao deste, pude refletir sobre momentos de discusses no PROESF, sobre minha prtica, assim como de textos sobre o tema discorrido. Creio, meu caro leitor que voc, assim como eu, tenha se espantado com a pouca valorizao da educao infantil em pleno sculo XXI, alm de espantar-se com o uso indevido da msica, de maneira que sirva de instrumento de dominao, conforme fora mostrado. Cabe a ns, educadores, trabalhar a msica como uma das muitas linguagens que a criana ir aprender, visto que a msica na educao infantil um recurso muito rico, pois dentre muitas possibilidades, permite que a criana crie, explore. A msica tem como papel promover o lazer, e promover o ser humano acima de tudo, porm cabe ao educador, evitar o expontanesmo. Contudo o educador no pode ser o centro das atenes... o professor deve permitir que a criana crie, porm com orientaes, mediando, interferindo em cada situao. Ao promover o ser humano acima de tudo, a msica se torna importante na formao de crianas com necessidades especiais. Inmeras so as atividades, inmeros so os recursos, por isso a msica na educao infantil deve fazer-se presente, garantindo criana um desenvolvimento pleno: social, fsico e mental.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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