EL EMBRION NO ES UN SER HUMANO Ser un ser humano es tener conciencia, la conciencia requiere de un sistema nervioso que la produzca y sostenga,

un embrin no tiene un sistema nervioso desarrollado y en las primeras etapas ningn sistema nervioso, por lo tanto el embrin no es un ser humano. El embrin solo es una insensible masa de clulas indiferenciadas. Los que se oponen al aborto por defender la vida cometen una falacia, al hacer sinnimos dos conceptos diferentes: vida y vida humana. El embrin es indudablemente un ser vivo, pero no un ser humano. El embrin es un ser vivo como lo son tambin los patgenos, las plantas, las estrellas de mar, las aves etc. Vida humana tampoco es sinnimo de persona humana. En una gota de sangre se ven miles de clulas humanas (vida humana) clulas insensibles y no personas. Lo mismo para los tejidos humanos en cultivo la simple sangre que se da en una transfusin. Yo estoy a favor del aborto, vamos a ver, un feto de 3 meses (creo que eran esos) no es ms que un apndice que no se podra considerar un ser humano, ni siquiera un ser vivo

Es decir, que un feto humano debe ser un tipo de mineral un embrin en las fases tempranas del embarazo no es, en mi opinin, un ser humano Aunque la ciencia demuestra que su mapa gentico es idntico al que tendr ese ser humano cuando cumpla 7, 20 o 70 aos, ese embrin posiblemente sea un ornitorrinco o un oso panda.

Qu importa si un embrin es un ser humano o no? Del ser no se deduce el deber ser.

Y es que un embrin puede ser humano pero quizs debera ser un gamusino, un osito de peluche o un disco de Beisbol. No considero lo mismo un feto a punto de nacer que un zigoto recin concebido. No puedo concebir que sienta dolor un ser que todava no tiene ni una sola clula nerviosa. La muerte es el final de la conciencia y de la existencia. Nadie puede lamentarse de su propia muerte, ya que la muerte no puede producir ningn efecto negativo en quien y amigos del fallecido. En consecuencia, la muerte no puede ser nunca mala para el que fallece. Dnde est el problema en que muera un feto si su muerte no le puede producir ningn efecto negativo? Un feto no tiene conciencia y si es de pocas semanas ni est formado ni se mueve, De ese feto porque sencillamente no lo quiere por x motivo Aqu hay muchos ignorantes que piensan que una interrupcin del embarazo de pocas semanas el feto o segn las ignorante bebe. Esta completico y se chupa el dedo, bosteza, etc. piensan que esta as, como este bebe formado que re come y llora un feto que se est formando y es fesimo es como una gelatina no tiene movimiento ni nada repito de pocas semanas. Y cuando el mdico le hace el legrado lo que saca del tero es materias, especie de cogulos de sangre Porque la van a obligar a eso. muere. La nica tragedia que produce la muerte la sufren los vivos, esto es, los familiares

Entonces cual es el problema? si su madre desea suspender la total formacin y desarrollo

Yo mando en mi cuerpo Mi cuerpo es mo. Mientras el feto no nazca, es parte de mi cuerpo. El feto, por tanto, es mo. Y sobre lo mo decido yo. Todo un prodigio de la deduccin lgica, que no se sostiene en ninguna de sus premisas y, por tanto, tampoco en su conclusin. Analicemos brevemente el argumento: a) Mi cuerpo es mo. Niego la mayor. Nuestro cuerpo, as como la vida que lo anima, nos ha sido prestado, por Dios o por la Naturaleza, pero no tenemos su ttulo de propiedad. Pertenece a quien nos lo ha entregado. Lo que s tenemos es la responsabilidad, biolgica (instinto de conservacin) y tica (inviolabilidad de la vida humana) de cuidarlo y hacer que nos lo respeten.

b) Mientras el feto no nazca, es parte de mi cuerpo. Otra premisa falsa. El zigoto, embrin o feto, est dentro de la embarazada, pero no es la embarazada. En los animales ovparos, cuyas cras se desarrollan fuera de su cuerpo, esto se percibe con meridiana claridad. Nadie en su sano juicio puede pensar que aplastar con la bota un huevo en el que ya se desarrolla una vida no es destruir dicha vida. En el ser humano, vivparo, la nueva vida crece dentro de la mujer. Esta es la nica diferencia biolgica. Pero esa nueva vida no es parte de la mujer. c) El feto, por tanto, es mo. Primera conclusin falsa, porque las premisas que la generan son falsas. No somos propietarios de vida humana alguna, ni en desarrollo, ni desarrollada. La esclavitud fue abolida hace tiempo. Slo somos custodios de esas vidas, biolgica y ticamente.

d) Y sobre lo mo decido yo. Una nueva premisa aadida al final de una argumentacin falsa y que no se deriva de ella en absoluto. Ni siquiera sobre nuestras propiedades materiales tenemos absoluta capacidad de decisin. Puedo tener un coche, pero no puedo propiedad no es ilimitado. De alguna forma, todo lo que tenemos es tambin de todos. Mucho menos an podemos decidir sobre la vida o muerte de una vida humana gestante que, adems de ser bastante ms que un coche, no nos pertenece en propiedad. circular a mayor velocidad de lo permitido, ni usarlo para matar peatones. El derecho a la