Os smbolos do REIKI e seus ensinamentos morais

Adilson Marques http://pt.scribd.com/doc/72546658/Os-Simbolos-do-Reiki-e-Seus-Ensinamentos-Morais-Adilson-Marques Esta obra pode ser citada e reproduzida por qualquer meio, sempre citando a autoria e indicando o endereo do site www.csf.org.br Rua Vivaldo Lanzoni, 45 - Lagoa Serena 13.570-635 - So Carlos/SP Fone: (16) 3368.4329

A grandiosa contribuio do pensamento oriental, de Buda a Vivekananda, a Ramakrishna e outros, dos taostas tibetanos aos fsicos nucleares, enseja a reviso dos parmetros aceitos, bem como dos modelos estabelecidos, propondo a identificao de frmula com aparncia diversa, no entanto, que se harmonizam, unindo duas culturas a do passado e a do presente em uma sntese perfeita, em favor de um homem e de uma mulher holsticos, completos, ao revs de examinados em partes. Esse concurso que se vinha insinuando multissecularmente, logrou impor-se atravs das terapias libertadoras de conflitos, tais a meditao, a respirao, a orao, a magnetizao da gua, a bioenergia, os exerccios de tai-chi-chuan, o controle mental de inegveis resultados nas mais variadas reas do comportamento, do inter-relacionamento pessoal, da sade (...) Somente quando estudado na sua plenitude esprito, perisprito e matria se podem resolver todos os questionamentos e desafios que o compem, alargando-lhe as possibilidades de desenvolvimento do deus interno, facultando completude, realizao plenificadora, estado de Nirvana, de samadhi, ou de reino dos Cus que lhe cumpre alcanar. esprito Joanna de Angelis

Agradecimentos Este livro s foi possvel graas Divina Providncia, permitindo o meu contato com a espiritualidade responsvel pelos ensinamentos aqui expostos e a Cristina Sayuri que, por dois anos, encantou os trabalhos da ONG Crculo de So Francisco com sua simpatia, amor e dedicao ao prximo.

Dedicatria A todos que, libertos das amarras doutrinrias, procuram atravs do REIKI aproximar-se do Criador.

Sumrio (os nmeros entre parnteses correspondem s pginas neste formato de word)

Introduo . A importncia do pensamento O que so os chakras . O chakra bsico . O chakra umbilical O plexo solar O chakra cardaco . O chakra larngeo . O chakra frontal O chakra coronrio . Como funciona o Reiki .. O ensinamento moral de cada um dos smbolos do reiki ... Apndice 1 Exerccio de respirao para reikinianos .. Apndice 2 Aplicao de Reiki em Hospitais, Asilos e outros locais . Apndice 3 Florais e Reiki .. Apndice 4 Algumas enfermidades e as emoes correspondentes .... Apndice 5 Alguns princpios de cura prnica que o reikiniano deve conhecer . Apndice 6 Aromaterapia e Reiki . Apndice 7 Perguntas espiritualidade sobre o Reiki ..

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Introduo Entre as diferentes tcnicas de fluidoterapia (passe esprita, cura prnica, cromoterapia mental, etc.), o REIKI uma das mais fceis de ser praticada e, ao mesmo tempo, uma das que mais mistificaes possui em seu ensinamento e difuso. Provavelmente, tais mistificaes decorrem da mercantilizao da tcnica pela indstria espiritual Nova Era, vida por novidades esotricas que podem transformar-se em dinheiro fcil. O REIKI o mtodo que menos esforo mental exige do terapeuta. Basta um comando mental e o desenho de um smbolo grfico para que a energia do terapeuta seja encaminhada para o organismo energtico de um enfermo, apesar de muitos acreditarem que esto canalizando a energia csmica. Na cura prnica, por exemplo, o terapeuta deve mentalizar a energia sendo produzida num dos seus chakras, de acordo com a variao eletromagntica que o terapeuta pretende enviar. Durante o trabalho ele deve manter-se concentrado e com o pensamento elevado nesse processo. Por sua vez, na Cromoterapia Mental, o praticante deve concentrar-se e mentalizar a cor da energia que ele pretende enviar ao enfermo. No REIKI o processo muito mais inconsciente, intermediado pelo smbolo. Talvez, por isso, acredita-se que a energia enviada ao enfermo apenas atravessa o terapeuta. Em outras palavras, que sua prpria energia no seja disponibilizada no tratamento. Da acreditar-se que o terapeuta pode fumar, abusar do lcool, etc. Por no se concentrar, existe a falsa impresso de que o terapeuta no se cansa, uma vez que uma pessoa concentrada por vinte minutos emite uma quantidade e qualidade fludica similar a de uma pessoa que fica por duas horas enviando energia sem se concentrar no que est fazendo, assistindo TV ou conversando. Obviamente, a primeira sentir algum cansao enquanto a segunda estar disposta aps a sesso.

Podemos perceber, portanto, que do ponto de vista da exigncia de uma qualidade mental do terapeuta, o REIKI a terapia menos exigente. Nas demais terapias citadas acima, o terapeuta precisa ter um aprimoramento e um controlo mental mais rigoroso. Talvez, por isso mesmo, alguns mestres de REIKI exageram e chegam a difundir que possvel enviar energia vendo TV, fumando, na mesa de um bar, etc. Porm, caro leitor, NUNCA leve em considerao tais informaes banalizadas por revistas e livros comerciais. O REIKI , sem dvida, um caminho democrtico para quem deseja servir de forma desinteressada e tem boa vontade. Seria como o Espiritismo que, no sculo XIX, democratizou o acesso de qualquer um aos ensinamentos antes restritos s confrarias iniciticas e que exigiam um aprimoramento mental e moral j elevado de seus discpulos. Porm, o verdadeiro reikiniano[1] no deve parar por a. Deve, no incio, usar os smbolos como uma muleta enquanto busca aprimorar-se mental e moralmente, sobretudo atravs de sua prpria reforma ntima. Aumentando seu padro vibratrio atravs da mudana de atitudes, abandonando pensamentos e sentimentos negativos o reikiniano conseguir abandonar a dependncia dos smbolos e passar a utilizar apenas sua mente para manipular a sua energia eletromagntica, projetando cores (como na cromoterapia mental) ou de forma mais abstrata, como na cura prnica. [1] Utilizamos alternadamente o termo reikiano e reikiniano para distinguir aquele que usa o Reiki como profisso e aquele que o utiliza como misso espiritual, respetivamente. importante sempre lembrar que a energia que enviamos ao enfermo no a energia csmica. Mas uma energia derivada dela, a nossa energia vital ou energia zo. Portanto, para que seja uma energia de qualidade preciso tomar certos cuidados que no demais repetir: mudar nossos padres de pensamento, atitudes e sentimentos; abandonar os vcios como o fumo e o lcool e, gradativamente, substituir a alimentao carnvora pela vegetariana, alm de abandonar prticas promscuas e manter uma vida sexual regrada. Assim, o REIKI pode ser considerado um caminho seguro ou uma etapa inicial para todos que desejam aprimorar-se espiritualmente, nosso verdadeiro objetivo aqui na Terra. Pois, para pratic-lo, basta, inicialmente, ter boa vontade. Aqueles que o encaram como Fim ou como profisso, infelizmente perdem uma chance importante de saldar compromissos do passado, alm de manter a mente limitada s muletas que so os smbolos, deixando de lado o que mais importante: os ensinamentos morais que acompanham cada um deles. Muitos nefitos e espritos nos degraus mais baixos da cadeia evolutiva possuem, naturalmente, uma dificuldade para mentalizar o abstrato. Assim, no REIKI, como em tantas outras prticas orientais, utiliza-se smbolos como catalisadores. Eles servem para facilitar e orientar a emisso de pensamento e, portanto, de energia. Em suma, eles so como os objetos ritualsticos ou os pontos riscados[2] utilizados noutras prticas espiritualistas. Porm, para que um tratamento com REIKI seja eficiente e sem contraindicaes, exige-se do praticante 10 % de conhecimento (smbolos e posies) e 90% de Amor e Vontade de servir. [2] Roger Feraudy, em seu estudo profundo sobre a Umbanda (Umbanda, essa desconhecida...), afirma que os pontos riscados devem ser acompanhados pela vontade e pelo comando mental que orienta a energia (a quem dirigida, sua qualidade e intensidade). Sem estas chaves (vontade, sabedoria e ao) estas figuras geomtricas no produziro resultado algum. O mesmo acontece com os smbolos do REIKI. Para um leitor desavisado e envolvido pelas publicaes mercadolgicas sobre o REIKI, a impresso que se tem que estamos diante do suprassumo da espiritualidade, da terapia do novo milnio,

etc. Na verdade, o REIKI , to-somente, o primeiro passo rumo a Deus de mais um Ser resgatado das trevas importante aprender a manipular a energia atravs dos smbolos mas, muito mais necessrio colocar em prtica os ensinamentos morais que os acompanham. Quando tais conhecimentos forem vividos diariamente ou estiverem interiorizados em ns, os smbolos no sero mais necessrios. Na Antiguidade oriental, os livros eram escritos em folhas de palma. Os antigos yogues e outros mestres orientais utilizavam-se, ento, de um recurso mnemotcnico para transmitir os seus ensinamentos. Da o surgimento dos smbolos ou yantras, em snscrito. Estes, juntamente com alguns rituais, ajudavam a fomentar a devoo e a infundir a sabedoria espiritual nos discpulos. Estes desenhos eram simples instrumentos para que os discpulos tivessem condies de recordar e recapitular toda a psicosofia (sabedoria espiritual) apreendida. Eles funcionavam como notas de aula. Assim, cada um dos smbolos do REIKI est relacionado a um aprendizado espiritual que se sustenta sobre um trip: Amor, Pensamento e Ao. Cada um dos smbolos apresenta-nos um ensinamento moral que, ao ser praticado, expande o respetivo chakra ao qual est associado. Qualquer ritual, independente dos objetos utilizados ou formas, sempre acompanhado pela ao mental, seja atravs de preces ou de mentalizaes do praticante, pois ela que aglutinar o prna, a energia necessria para que se alcance o objetivo desejado. Lembrando sempre que, para se ter proteo da espiritualidade superior, tais pedidos devem ser sempre de ordem espiritual ou para fins que no visem interesses materiais. Quem afirma que para se enviar REIKI no necessrio preces, mentalizaes, F, etc. e, alm disso, cobra pelo atendimento, corre srios riscos de estar envolvendo-se com conscincias desencarnadas perversas. Mas cada um decide o que quer colher, de acordo com o que semeia. O REIKI, originalmente, seria um programa de Animagogia (Educao Espiritual) e no necessariamente uma Terapia. Mas, como a verdadeira cura espiritual, quando modificamos a nossa essncia, estamos tambm nos autocurando e, quem sabe, deixando de necessitar de outras encarnaes sobre a Terra. No decorrer deste livro, apresentaremos o significado moral de cada um dos smbolos, o chakra relacionado e tambm os dois smbolos pouco difundidos no Ocidente, relacionados aos chakras frontal e coronrio. Mas preciso ter em mente que no preciso saber os smbolos ou ser sintonizado por um mestre para voc enviar bons fluidos, basta ser uma pessoa de puros pensamentos e desejar beneficiar, desinteressadamente, o prximo. A vontade o que produz a emisso de fluidos e no os smbolos. Estes favorecem a imaginao do terapeuta/magnetizador, aumentando a sua crena e capacidade de concentrao. No podemos esquecer-nos que o dnamo, ou o gerador de toda a energia curativa o nosso corpo mental. Mas muito fcil descambar para prticas negativas, pois o uso indevido dessa energia adormecida na maioria das pessoas extremamente perigosa. Podemos dizer que usar o REIKI como caminhar sobre o fio de uma navalha. Da, todo cuidado pouco. No captulo seguinte discorreremos sobre a importncia da mente e do pensamento elevado, necessrios para salvaguardar o nosso aprimoramento espiritual, evitando os atalhos que nos podem levar ao precipcio. A importncia do pensamento

O veculo necessrio para a manipulao energtica o pensamento. Para falar sobre este assunto precisamos, mesmo que rudimentarmente, falar um pouco sobre o Perisprito, tambm conhecido como Corpo Astral pelos teosofistas. Este corpo energtico o responsvel pela expresso dos desejos e da conscincia. O seu campo de energia no , necessariamente, de natureza eletromagntica. Mas costumamos defini-lo assim devido aos nossos ainda limitados conhecimentos fsicos dessa realidade subtil e astral. O importante, porm, sabermos que o nosso Corpo Astral o veculo para que possamos expressar aas nossas paixes, sentimentos, desejos e emoes. Ele serve de intermedirio entre o Corpo Mental (ou apenas mente) e o Corpo Fsico. Em suma, trata-se de um veculo de conscincia e de ao responsvel pela transmisso de vibraes, do plano fsico para o mental ou vice-versa. Em outras palavras, como o Corpo Fsico se limita a colher no mundo exterior as vibraes da provenientes, estas, ao chegar ao Corpo Astral, so transformadas em sentimentos como amor, dio, prazer, dor, alegria, etc. Porm, o que mais nos interessa no momento que a matria astral, se que assim nos podemos referir a esse tipo de energia, plasmada pela emisso de pensamento. E os nossos sentimentos imprimem nessa mesma matria astral determinadas cores, variando conforme a intensidade do sentimento. Da o facto da Cromoterapia ser uma tcnica importante e que deveria ser conhecida por todos os interessados em cura. E a cor, a forma, a nitidez e a durao da energia so determinadas pela qualidade do pensamento e da emoo, como tambm pela inteno e vontade do curador. Assim, o que necessitamos para enviar bons fluidos , em primeiro lugar, aprender a controlar os nossos pensamentos e as nossas emoes, alm de ter vontade de servir ou de se doar. E onde entram os smbolos do Reiki? Estes representam ensinamentos morais que ajudam a pessoa a concentrar-se numa realidade superior. Em suma, ajudam a pessoa a despertar, lentamente, o kundalini adormecido. Cada smbolo est relacionado a um chakra e sua respetiva energia, pois, apesar do prna ser uno, manifesta-se em sete variedades principais e com funes psquicas diferentes. Como j foi salientado, temos srias dificuldades para mentalizar o abstrato. Assim, em quase todas as culturas, criam-se determinados objetos ou smbolos que so catalisadores para facilitar e orientar a emisso de pensamento ou de energia. Com o REIKI acontece o mesmo. Devemos sempre ressaltar que o pensamento dinmico pode criar energia positiva ou negativa. Da muitos acidentes que acontecem quando o praticante traa corretamente o smbolo, mas fica a sesso toda emitindo pensamentos negativos ou se encontra descontrolado emocionalmente. Alm disso, pela Lei numinosa do Carma, toda e qualquer emisso de pensamento, quer positivo ou negativo, ter um efeito sobre aquele que o manifestou. [numinoso = divino, sobrenatural] A energia emitida pelo REIKI a mesma energia estudada e classificada como fora dica, por Reinchenbach, ou energia bioplsmica ou psicotrnica, segundo vrios cientistas da antiga Unio Sovitica e da Checoslovquia. E, desde a Antiguidade, sabe-se que essa energia pode ser transferida de indivduo para indivduo pela imposio das mos ou distncia, atravs da vontade, da orao sincera e pura ou do pensamento elevado. Atravs da vontade sincera possvel emitir uma ou outra qualidade de prna, de acordo com a finalidade a que nos propomos. Uma pessoa que no saiba os smbolos ou no foi sintonizada por um mestre pode ser capaz de enviar fluidos balsmicos para um enfermo se for uma pessoa de puros pensamentos e desejar beneficiar, desinteressadamente, o prximo. Como a vontade e o pensamento que produzem a

emisso de fluidos e no os smbolos, ser um reikiano no garante a qualidade das vibraes emitidas. Os smbolos favorecem a imaginao e a concentrao numa realidade superior. E est aumentando a quantidade de reikianos que percebem, na prtica, que necessrio sim concentrar-se para enviar REIKI; que necessrio elevar o pensamento ou fazer prece; que aps algumas sesses seguidas a pessoa se cansa, etc. O simples ato mecnico de traar um determinado smbolo no suficiente se faltar a vontade e o desejo de enviar bons fluidos para algum enfermo. Por mais redundante que possa parecer, o papel do smbolo est na sua dimenso simblica, ou seja, em representar um ensinamento de cunho moral capaz de elevar o padro vibratrio de cada praticante. Justamente o que a maioria dos cursos de REIKI deixa de lado. Os smbolos servem, em suma, para disciplinar o pensamento e a vontade. A onda mental emitida pelo pensamento ter uma frequncia vibratria maior, alm de alcance e durao mais intensos, conforme o pensamento se torna elevado e altrustico. Alm disso, pela Lei numinosa da Afinidade, bons pensamentos atraem pensamentos afins, seja de encarnados ou de desencarnados. O mesmo acontece com os maus pensamentos. por isso que no basta traar um smbolo e no se concentrar numa realidade superior. Quem aplica REIKI em locais de baixa vibrao ou consome drogas, cigarros e bebidas alcolicas, corre srios riscos de intoxicar os seus pacientes com fluidos enfermios. Muitos mestres de REIKI, desconhecendo as realidades astrais mais subtis, afirmam que os seus pacientes esto tendo uma crise de cura quando passam mal, vomitam, ficam com fortes dores de cabea, etc. Em nenhum momento reconhecem que foi a sua pssima energia que causou tais transtornos ao paciente pois acreditam que esto apenas canalizando a energia csmica e que no precisam concentrar-se, ter F, etc. para enviar REIKI. Os que acreditam que basta traar os smbolos, impor as mos e receber o dinheiro no final, infelizmente, tero que ajustar contas com suas prprias conscincias aps o desencarne. Veremos, adiante, como cada smbolo est relacionado a um ensinamento moral que, ao ser vivido pelo praticante, vivifica, pela ao de Kundalini, um determinado chakra. Esse processo, se bem orientado pelo mestre, far com que o reikiniano passe do plano mais grosseiro ao mais subtil, aumentando a sua capacidade psquica e medinica, alm de intensificar o seu poder de cura ou de doao fludica. Em suma, no basta aprender a forma dos smbolos ou ser sintonizado por um mestre, necessrio fazer a reforma ntima proposta pela psicosofia (sabedoria espiritual) que acompanha cada um dos smbolos. O resto apenas ritual e charlatanismo. O que so os chakras? Trata-se de campos de energia localizados nos nossos corpos subtis e que possuem diversas funes. Entre elas, a mais importante a de produzir atividades psquicas. Cada chakra possui uma vibrao eletromagntica especfica. Tais vibraes podem ser estudadas como arqutipos. O arqutipo, por sua universalidade, costuma ser usado em vrias abordagens espiritualistas, entre elas, na Umbanda. Como cada chakra est relacionado a uma vibrao csmica, sendo sete as mais importantes, cada uma identifica um Orix. Muitos acreditam que os Orixs seriam variaes de santos catlicos ou entidades espirituais que no encarnam. Mas, na verdade, so vibraes eletromagnticas csmicas de difcil compreenso (apesar da Fsica j falar na existncia das supercordas) e que, por isso mesmo, passaram a ser tratadas como arqutipos. Assim, cada Orix adquire certos atributos comportamentais e universais que o identifica. O mesmo acontece com os mitos gregos, que personificam estas foras

macrocsmicas. importante ressaltar que os Orixs no encarnam nem incorporam. Eles no so espritos. Eles so os princpios vibratrios que regem o Cosmos. Cada um dos sete chakras principais funciona como uma antena recetora que capta estas vibraes macrocsmicas. Todas elas nos influenciam mas, de acordo com o momento existencial e crmico de cada pessoa, uma vibrao ou outra poder estar mais ativada, da dizer que a pessoa filha deste ou daquele Orix, pois um vetor se encontra mais dinamizado do que outros. Algumas vezes lemos em publicaes esotricas que a pessoa promscua possui o chakra bsico expandido ou aberto. Essa informao no correta. Ao contrrio, sem preocupaes morais, podemos dizer que a pessoa promscua possui o seu centro sexual desregulado, o que a leva a buscar prazer apenas em estmulos externos. A pessoa que possui o seu chakra bsico regulado age com reserva e discernimento. Tais energias deixam de ser consumidas em expresso exterior e passam a ser utilizadas na manuteno do equilbrio fsico. Os chakras quando se encontram distorcidos ou deformados adquirem, segundo os videntes, uma cor cinza que os impedem de funcionar perfeitamente, alterando profundamente a sua produo psquica. Tais aderncias so frutos do pensamento negativo, de sentimentos deletrios ou de atitudes doentias. claro que se trata de uma relao recursiva. Em outras palavras, um chakra desequilibrado estimula pensamentos negativos e sentimentos inferiores e vice-versa. No d para definir cartesianamente quem a causa e quem o efeito. Trata-se de uma via de sentido duplo ou recursiva. [recursivo = que se pode repetir infinitamente] Se pensarmos que o esprito foi criado simples e ignorante, possivelmente seu perisprito (corpo astral) deve ter sido, na sua origem, uma massa quase inerte com conscincia muito vaga. A expanso dos chakras, nesse sentido, indica o seu processo evolutivo. Como j nos referimos, cada um dos chakras est associado, na Umbanda, a um determinado Orix. Por sua vez, o REIKI formado por sete smbolos[3] que tambm esto relacionados a esse processo de despertar espiritual do ser humano, que vai do fogo kundalnico (adormecido no chakra bsico) integrao csmica (expanso do chakra coronrio), passando pelos demais chakras. [3] Os cursos de REIKI costumam ensinar quatro smbolos. O chamado mestre aprende um quinto smbolo. Muitos acreditam que este smbolo necessrio para a sintonizao de outras pessoas. Com a espiritualidade aprendemos mais dois smbolos. Brincando com essa hierarquia inicitica e com o nosso sistema acadmico, gosto de dizer que se o quinto smbolo o do mestre, o sexto e o stimo so, respetivamente, o de doutor e o de ps-doutorado em REIKI. Em suma, a Animagogia do REIKI a de fazer com que o Kundalini que se encontra latente no chakra bsico dos homens comuns desperte lentamente atravs de um constante aprimoramento moral, estimulando a vontade de praticar o Bem (altrusmo). O verdadeiro Mestre no inicia ou sintoniza ningum, apenas orienta e vigia o seu discpulo no processo de atualizao dessa energia, enfatizando sempre a dimenso moral e a prtica da caridade para que tal energia no seja mal canalizada, pois todos colhem o que semeiam. Veremos, a seguir, cada um destes chakras. O chakra bsico Conhecido no Oriente como Muladhara (alicerce), possui a sua simbologia associada ao elemento Terra. A sua vibrao eletromagntica assemelha-se da cor vermelha e da nota musical C (d). O seu funcionamento est relacionado aos padres ou aos instintos de sobrevivncia, tanto mental como fsico ou emocional. Os medos, sobretudo o da morte, podem desregul-lo.

Devido ao paradoxo vivido entre os estmulos erticos vendidos pela mdia em geral e o puritanismo das religies crists, a maioria das pessoas, no Ocidente, possui bloqueios neste chakra. Tais bloqueios refletem-se em enfermidades somatizadas na regio genital ou mesmo nos ps e nas pernas. Emocionalmente, tais bloqueios podem levar tambm ao fanatismo religioso, manifesto quase sempre de forma violenta e raivosa, devido frustrao sexual. Os verdadeiros santos no eram frustrados sexualmente, mas como j haviam sublimado os seus impulsos inferiores, no se manifestavam com violncia. Como exemplo, podemos citar Jesus, So Francisco de Assis ou Gandhi (possivelmente, estas duas ltimas personalidades foram vividas pelo mesmo esprito). Este chakra localiza-se na base da coluna e responsvel pela energizao de todo o corpo fsico. Ele controla tambm o funcionamento das glndulas suprarrenais. Quando o chakra bsico se encontra saudvel, a pessoa assemelha-se a uma rvore que possui razes slidas, capazes de a sustentar para que possa alcanar as esferas superiores. O chakra umbilical Conhecido no Oriente como Svaddhisthana (a morada), est associado simbolicamente ao elemento gua. A sua vibrao eletromagntica assemelha-se da cor laranja e da nota D (r). O seu funcionamento est relacionado diretamente com a nossa identificao com o corpo fsico e com a polarizao sexual. Quando em desarmonia, pode ocasionar medo, insegurana, desejo sexual irresistvel. importante salientar que o inverso tambm verdadeiro: o medo pode acarretar desarmonia neste chakra. Este chakra controla a energia dos rgos sexuais e da bexiga. Quando se encontra equilibrado, a pessoa torna-se capaz de participar dos jogos sociais sem ansiedade. As suas respostas so, emocional e fisicamente, estruturadas e estveis; longe, portanto, da histeria emocional e estabelecendo relaes sociais saudveis. impossvel listar ou fazer uma relao rigorosa dos problemas que surgem com o desequilbrio nestes dois chakras. Em cada pessoa o processo de desequilbrio ser diferente, devendo levar-se em considerao o carma e o estilo de vida adotado na atual encarnao. Sem falar que existe, como vimos acima, uma relao recursiva entre a causa e o efeito. Mas, em linhas gerais, podemos afirmar que o equilbrio energtico nesses dois chakras auxilia o corpo fsico a tornar-se firme e estvel e sem problemas nas articulaes. Diminui a incidncia de problemas de pele, tornando-a brilhante. Favorece a longevidade, a constncia e a segurana, como tambm a persistncia e a resignao. Em desequilbrio (excesso ou falta de energia), podem ocasionar problemas psicossomticos diversos, tais como: - Avidez e descontrole sexual, - Masculinizao da mulher, - Dificuldades de raciocnio, - Sexo sem afetividade, - Depresso,

- Somatizao de doenas ligadas aos ovrios, prstata, intestinos, rins, bexiga, pernas, - Indigesto, - Perda da memria, - Diminuio da sensibilidade corporal. Normalmente, os pensamentos, sentimentos e atitudes que colaboram para o desequilbrio nesses dois chakras so, entre outros: - A tendncia para guardar mgoas e dios, - A dificuldade ou medo de tomar decises ou executar tarefas, - Fugir dos compromissos, - A dificuldade em aceitar mudanas, sobretudo de ordem moral, - O conservadorismo religioso, - O pavor de novidades (defesa intransigente de purezas doutrinrias ou ideolgicas) que levam ao fanatismo, - A teimosia, - A possessividade, - O Cime, etc. O Plexo Solar Conhecido no Oriente como Manipura (o centro). Est associado simbolicamente ao elemento Fogo. A sua vibrao eletromagntica assemelha-se da cor amarela e da nota musical E (mi). Este chakra sofre as consequncias das emoes mais poderosas tais como a raiva, a frustrao, a preocupao, a excitao, etc. O reequilbrio deste chakra passa, necessariamente, pela aprendizagem espiritual, ou seja, pela aquisio do sentido de responsabilidade e pelo aperfeioamento moral. Este chakra est relacionado diretamente ao funcionamento do pncreas, do fgado, do estmago, do intestino grosso, do diafragma e de parte do intestino delgado. O corao tambm pode ser afetado por este chakra. Ele considerado o centro porque o locus de compensao energtica, uma vez que boa parte da energia (prna) proveniente dos chakras inferiores passa por ele antes de atingir os superiores e viceversa. Ao energizar este chakra, todo o corpo costuma ser fortalecido. Vrios exerccios de meditao em movimento que aprendemos com a espiritualidade terminam com o praticante impondo as mos sobre este chakra. Quando em equilbrio, ele permite dirigir o ego com firmeza e gentileza.

Desequilibrado, pode gerar o intelectualismo estril, como o encontrado nas Universidades (muito mais associado ao conhecimento do que sabedoria); postura crtica, punitiva e vingativa etc. O chakra cardaco Conhecido no Oriente como Anahata (o que no soa), tem a sua simbologia relacionada ao elemento Ar. Sua vibrao eletromagntica se assemelha a da cor verde e a da nota musical F (f). Este chakra est relacionado, sobretudo, com a harmonizao e integrao das nossas sombras. O aprendizado necessrio para o harmonizar est relacionado com a resignao diante das perdas e com a vivncia da compaixo. Este chakra est relacionado diretamente ao corao, aos pulmes e ao timo, glndula relacionada ao nosso sistema imunolgico. Quando em equilibro, ele gera a vontade, a alegria e a fora para suportar a dor; favorece a relao amorosa com as pessoas e com o mundo circundante. A pessoa passa a viver o amor incondicional, a compaixo e se torna altrusta. capaz de libertar-se do pensamento dualista e dos apegos. Possibilita, tambm, integrar as foras inferiores dos chakras j descritos com os superiores, que veremos adiante. Em integrao com o plexo solar, estimula o bom funcionamento dos sistemas endcrinos, favorecendo a absoro de protenas, sais minerais e de vitaminas pelo corpo fsico; harmoniza as ondas cerebrais, favorecendo a memria. Porm, quando ambos se encontram em desequilbrio, obscurecem a emoo, causam entorpecimento intelectual, agitao, mudana brusca de humor, enfraquecimento da memria. Podem gerar problemas nos pulmes e no corao, aumentando a tendncia a osteoporose (sobretudo em mulheres) e o enfraquecimento do sistema imunolgico. Sentimentos e atitudes que atrapalham o bom funcionamento destes dois chakras costumam ser: o orgulho, a agressividade, o egosmo, a ambio, o desejo de mudana pela mudana, o radicalismo poltico ou religioso, o fanatismo, a tendncia em julgar de forma parcial ou apaixonada, a tendncia ao conflito etc. Para harmonizar tais chakras, devemos buscar o autoconhecimento, evitando o excesso de instabilidade emocional. Praticar meditao ou buscar se concentrar em um objetivo de cada vez ajuda tambm a reequilibr-los. O chakra larngeo Conhecido no Oriente como Vishvdha (limpeza), possui sua simbologia associada ao elemento ter. Sua vibrao eletromagntica assemelha-se a da cor azul e a da nota G (sol). A comunicao, a criatividade e a clariaudincia so temas relacionados com esse chakra. O aprendizado necessrio para o seu bom funcionamento est em expressar com segurana as emoes e os pensamentos. Este chakra controla o funcionamento das glndulas tireides e paratireides e tambm a garganta, os brnquios, os pulmes, a faringe e os ouvidos. Est relacionado com a nossa expresso verbal e vocal, com a comunicao e com os mecanismos da clariaudincia. O chakra frontal Na verdade existem dois chakras muito prximos: o frontal (na testa) e o terceiro olho (entre as sobrancelhas). Neste livro, por razes didticas, trataremos como se fossem apenas um. conhecido no Oriente como Ajna (o comando), no est associado a nenhum elemento, mas dualidade primordial. Sua vibrao eletromagntica similar a da cor ndigo ou violeta e a da nota A (l). Est relacionado diretamente mente no racional (intuio) e a clarividncia.

Ele favorece, diretamente, o funcionamento da glndula pituitria, da pineal, o do sistema nervoso e, de certa forma, do crebro. Costuma ser chamado de chakra mestre, uma vez que dirige e controla os demais chakras e suas glndulas endcrinas correspondentes. Este chakra tambm est relacionado aos olhos e ao nariz. Equilibrado permite a integrao dos dois hemisfrios cerebrais, alm de estimular a hipfise e o sistema endcrino. Os chakras larngeo e frontal quando equilibrados, refletem em alegria, em comedimento, em gestos delicados e harmoniosos, em julgamentos moderados, inteligentes e racionais. Porm, em desequilbrio, ocasionam a queda de cabelo, o odor ocre na cabea, boca e axilas, a agressividade e os julgamentos contundentes, a histeria, o egocentrismo intelectual, a esquizoidia, a personalidade paranide e o abstracionismo excessivo. Podem tambm favorecer a fuga da realidade material, a inflamao da garganta e a sonolncia. Os sentimentos e valores que costumam gerar desequilbrios nestes chakras so, essencialmente, o orgulho, a prepotncia e o materialismo. O chakra coronrio Conhecido no Oriente como Sahasrara (mil ptalas). No tem sua simbologia relacionada com nenhum elemento, mas encontra-se diretamente relacionado ao mundo transcendental. Sua vibrao eletromagntica se assemelha a da cor branca ou dourada e a da nota B (si). Este chakra nos conecta conscincia csmica. Est relacionado tambm ao crebro e glndula pineal. Como quadro geral, podemos fazer a seguinte associao resumida: Muladhara (bsico). Localizado prximo ao cccix (rea do perneo). Relacionado aos rgos sexuais, aos testculos, aos ovrios, bexiga, ao reto, ao nus etc. Svaddhisthana (umbilical). Localizado entre a sacral e a 5a lombar (rea dos rgos sexuais). Relacionado aos rins, ao intestino grosso, vescula seminal, ao tero etc. Manipura (plexo solar). Localizado entre a 8a e a 12a dorsal (rea do estmago). Relacionado ao fgado, ao estmago, ao bao, ao duodeno, ao intestino delgado, ao pncreas etc. Anhata (cardaco). Localizado entre a 4a e a 6a dorsal (rea do corao). Relacionado ao corao, aos pulmes, traquia, ao esfago etc. Vishuddha (larngeo). Localizado entre a 3a e 5a cervical (regio da garganta). Relacionado tiride, s amgdalas, s glndulas salivares, aos ouvidos etc. jna (frontal). Localizado entre a 2a e 3a cervical (entre os olhos). Relacionado ao crebro, hipfise, ao cerebelo, ao bulbo, etc. Sahshara (coronrio). Localizado entre a 1a e 2a cervical (regio hipofisiria coroa da cabea). Relacionado ao crebro, pineal etc. E as lies que devemos aprender em cada chakra so, respetivamente:

1 A Pureza. Trata-se de um chakra fsico e seu aprendizado est relacionado com o aprender a ter responsabilidade pelo uso e cuidado com o mundo material e com o corpo fsico, superando a intolerncia, os instintos, o egocentrismo. 2 O uso correto dos sentimentos e emoes. Trata-se de um chakra emocional e, portanto, relacionado com a construo de uma Identidade pessoal e social saudvel e emocionalmente equilibrada, no qual sentimentos como o cime e a inveja possam ser superados, assim como a possessividade, a cobia e os medos intensos ou inconscientes. 3 O uso do poder pessoal. Aprender a cooperar e liderar. o chakra da razo, da o seu aprendizado estar simbolizado na expresso Liberdade com Responsabilidade, superando sentimentos de arrogncia, falta de humildade, fervor religioso ou ideolgico ou a racionalidade excessiva. 4 A tolerncia e o discernimento. A lio deste chakra a crena na Justia divina e a vivncia do Amor Incondicional que no espera nada em troca. o chakra da confiana, da amizade, da tolerncia e da flexibilidade. O altrusmo o melhor caminho para expandi-lo. 5 O valor da criatividade, da vontade de se transformar e do ensinar. A lio est em perceber o Infinito. o chakra da imaginao criativa e da alteridade. Para expandi-lo preciso superar a falta de comunicao interior e exterior, deixar de se importar com a opinio alheia, no ser duro ou insensvel com aqueles que pensam e agem de forma diferente e buscar, atravs da F raciocinada, a Verdade e a Luz que ilumina. 6 A inteligncia (em outras palavras, a Sabedoria e no necessariamente o Conhecimento). Aprender a projetar corretamente a mente para as formas superiores. Tratase do chakra da comunho ou da integrao (religare). Para expandi-lo preciso trabalhar nossa prpria sombra nossa irracional necessidade de julgar e punir o outro, culpar algum, criar bodes expiatrios. Agir, ver e falar com simplicidade ilumina e expande esse chakra. 7 Despertar o relacionamento com Deus. Trata-se da transmutao fsica, da unidade csmica. o Chakra da transmutao e da humildade sem ostentao. Ao se expandir a pessoa deixa de necessitar de muletas, sejam elas doutrinas, smbolos, rituais etc. A plenitude do Ser alcanada quando este chakra se expande. Podemos perceber que para iluminar cada um destes chakras temos um verdadeiro roteiro inicitico ou sete estgios para serem superados. Os smbolos do Reiki, assim como os Orixs da Umbanda, o Kundalini-Yoga ou qualquer outro conhecimento esotrico so caminhos diferentes para se atingir o mesmo fim: despertar o ser humano da iluso materialista e o conduzir com segurana para a plenitude e integrao csmica. Como funciona o REIKI Em nosso livro (Dharma-Reiki: o aprimoramento espiritual e a caridade como caminhos para a cura), classificamos o REIKI como um tratamento vibracional, medianmico e bionergtico. Nesse livro iremos resumir, classificando-o como uma tcnica psicoteraputica, entendendo o prefixo psique como representando a alma, o esprito (sede da conscincia e dos sentimentos) e no no sentido reducionista das psicologias acadmicas. Como salientamos naquele livro, o REIKI no cura a causa da enfermidade. Esta deve ser curada com a reforma ntima, mudando os sentimentos, pensamentos e atitudes negativas. O REIKI aliviar a carga deletria que se encontra plasmada em nossos corpos, no fsico e nos subtis.

Hoje temos evidncias empricas de que so os pensamentos, as emoes e as atitudes que afetam a constituio fsica de uma pessoa. Portanto, para curar uma enfermidade que se encontra no corpo fsico, deve-se, sempre, ir causa. O REIKI trata o que chamarei de sintomas primrios, mas continuam sendo sintomas e no a causa. Em outras palavras, uma mente descontrolada pode emitir fluido deletrio que ir se concentrar no corpo energtico (perisprito). Para ser drenado, chegar ao corpo fsico podendo se constituir em alguma enfermidade. Assim, ao chegar ao corpo fsico e ser identificada pela medicina acadmica, passar a ser tratada como uma doena. Mas, em uma perspetiva muito mais ampla e complexa, trata-se de um sintoma secundrio de uma enfermidade que est na alma. Em essncia, no existem doenas, existem doentes. Esta mesma energia, ao se acumular no corpo energtico, no deixa de ser um sintoma primrio. nesse nvel que o REIKI pode melhor atuar, ajudando a eliminar essa toxidade energtica sem que ela cause maiores prejuzos ao veculo fsico daquela pessoa. Porm, o controle dos pensamentos que geraram tal carga energtica deletria no est ao alcance do REIKI. O prprio enfermo quem deve fazer as transformaes interiores necessrias. por isso que a participao ativa do enfermo sempre fundamental para que se possa obter a verdadeira cura. A pessoa que paga para receber REIKI joga a responsabilidade pela cura nas costas do terapeuta. mais fcil pagar para algum o tratar do que se esforar para se transformar interiormente. Como j afirmamos, no o smbolo quem cura, mas o seu ensinamento possui uma lgica inicitica. Em outras palavras, os smbolos permitem que a pessoa se abra s realidades mais sublimes e, dessa forma, ative energias antes estagnadas ou adormecidas em seu corpo energtico. Como j vimos, o chakra bsico est ligado sobrevivncia. Normalmente, a pessoa que se encontra deprimida ou com ideias suicidas possui este chakra sem energia. Pessoas insensveis ou sem contato com a realidade material tambm. Por outro lado, pessoas violentas costumam ter o chakra umbilical superativado. O plexo solar costuma sediar as emoes ditas inferiores: ira, dio, ressentimento, ansiedade, medo, egosmo. Tais sentimentos tornam-no superativado. Em harmonia, torna-se a sede da coragem, da perseverana e do desejo de vencer. O chakra cardaco est relacionado diretamente como os sentimentos mais elevados, tais como a serenidade, a paz, a bondade, a gentileza, a ternura, a prudncia, a pacincia, o perdo etc. Ao ser ativado, ajuda a canalizar as formas elevadas de energias emocionais. O chakra larngeo ativado em atividades como o estudo, a arte, o planeamento, etc. Est relacionado com a nossa capacidade mental concreta, mas pode ser ativado para a criatividade superior/espiritual. O chakra frontal normatiza nossa capacidade mental superior, abrindo o ser para uma conscincia csmica, enquanto o chakra da coroa (coronrio), abre-se para as esferas transpessoais, intuitivas, medianmicas etc. para alm do raciocnio dedutivo ou indutivo. Os chakras, nesse sentido, alm de centros de energia, so sedes de funes psicolgicas e, portanto, nossas atitudes, pensamentos ou sentimentos podem produzir energias (vibraes) que podem facilitar ou dificultar seu funcionamento saudvel. Nossos pensamentos e sentimentos so capazes de nos afetar como afetar outras pessoas, encarnadas ou no. Quantas pessoas morrem de medo de macumba e de feitios, mas se esquecem da fonte de tudo isso: o pensamento. Um sentimento de inveja pode causar mais estragos em uma pessoa do que um trabalho de macumba em uma esquina,

quando o macumbeiro se concentra mais na forma do ritual do que na inteno desejada. Nossa mente uma grande usina atmica que pode ser utilizada para o Bem como para o Mal. Por ser um sistema complexo, difcil afirmar o que vem antes. Mas, por exemplo, sabemos que uma experincia traumtica pode gerar pensamentos de medo, insegurana e desespero que, com o tempo, podem paralisar alguns chakras, levando a pessoa depresso, ansiedade etc. Estas enfermidades emocionais podem estimular outras enfermidades fsicas que passam a gerar novos pensamentos negativos, em uma roda sem fim. Os ensinamentos morais que cada smbolo do REIKI traduz, procura indicar um caminho possvel para superar esse ciclo doentio. Quando o REIKI passa a ser difundido apenas como mais uma terapia exterior, perde completamente o seu sentido profundo. Devemos nos lembrar que os verdadeiros mestres da Meditao, do Yoga e de outras prticas espiritualistas orientais ensinam que todas estas atividades devem ser precedidas por uma rigorosa preparao que inclui o estudo moral e o altrusmo. Sem esta base espiritual, tais prticas podem resultar em experincias desagradveis. O mesmo acontece com o REIKI. Nos cursos de REIKI costuma-se ensinar que o smbolo chamado Cho-Ku-Rei utilizado para cura fsica. Isso acontece porque nossa mente associa ao smbolo poderes que ele no possui. Esta associao mental ajuda o reikiano a impregnar mais fora de vontade e inteno curativa ao desenhar com a mo o smbolo ou o mentalizar. Quando se aprende que um smbolo potencializa o outro, a pessoa associa que para um problema mais grave ou profundo, dever usar um smbolo tambm mais forte e, se associarmos a ele tal inteno, a nossa mente ir projetar aquela energia. No fundo, apenas a vontade de ajudar que aumenta e, concomitantemente, mais intensidade fludica disponibilizada para o tratamento. por isso que, ao associarmos cada um dos smbolos a um determinado chakra, estamos, mentalmente, propensos para liberar aquela respetiva vibrao energtica. Em suma, quando associamos que um determinado smbolo capaz de liberar energia de vibrao violeta, ao se concentrar naquele smbolo estamos dando um comando mental inconsciente ao nosso perisprito para que ele emita fluidos de cor violeta, cuja frequncia eletromagntica adequada para certas enfermidades, diferentemente da vibrao verde, azul, amarela etc. Assim, uma energia de cor vermelha costuma ativar os chakras inferiores, o bsico, o umbilical e, s vezes, chegando ao plexo solar. As radiaes violetas, por sua vez, ativam os chakras superiores e refletem sobre os inferiores, harmonizando-os. Para acalmar ou inibir os chakras muito expandidos utiliza-se, por exemplo, vibraes azuis. Na vivncia realizada na ONG Crculo de So Francisco, denominada Mandala-Reiki, o trabalho inicial realizado com automassagem, alongamentos e movimentos corporais harmoniosos (o que chamamos de danas numinosas). Eles desobstruem e dinamizam as capas musculares rgidas, normalmente relacionadas ao excesso ou a falta de uso, como tambm pelas somatizaes de ordem emocional. Este trabalho expressivo e corporal tambm dinamiza os plexos nervosos (chakras) e costuma tambm desbloquear regies corporais congestionadas por energia psquica (mental) neurotizada pelo medo, pelas ansiedades, pelas angstias e auto-represses. A segunda etapa do trabalho, fludico-energtico, dinamiza os fluidos corporais e do perisprito, aumentando a resistncia do sistema imunolgico, alm da sensibilizao psquica. Todo esse trabalho pode ser associado com a Cromoterapia (Surya) ou com a Aromaterapia (Gandha). Mas se torna incuo se no for acompanhado pela reforma ntima do participante, ou seja, pelo estudo moral, pela prtica da caridade e pelo controle mental.

O ensinamento moral de cada um dos smbolos do REIKI Os smbolos do REIKI no so necessrios para se enviar energia. Na verdade, o papel dos smbolos o de estimular a meditao. No Oriente, os smbolos so muito disseminados com esse objetivo. Trata-se de uma forma de concentrar o pensamento em uma realidade maior, transcendental. Assim, o mais importante o contedo que o smbolo tenta nos transmitir e no sua forma exterior, como costuma se enfatizar nos cursos modernos de REIKI. Mas importante do que a forma grfica do smbolo a boa vontade e o desejo real e sincero de ajudar algum. Nada adianta, por exemplo, traar o smbolo e durante a sesso, o reikiano passar o tempo pensando: tenho que acabar logo essa sesso. Preciso ir ao banco. Est na hora de buscar as crianas na escola, levar o cachorro no veterinrio... etc. O smbolo impotente diante de nosso pensamento. esse que deve ser vigiado e valorizado e no a forma do smbolo. Muitos se preocupam se esto desenhando corretamente o smbolo. Discutem se a energia ir at o enfermo se ele errar a forma de abrir o smbolo. Todas essas preocupaes so desnecessrias. Alis, se compararmos livros e apostilas de REIKI, de diferentes mestres, veremos que os smbolos, apesar de terem os mesmos nomes, costumam ser diferentes na forma. E se lembrarmos que, no livro Reiki Essencial, a autora nos informa que sintonizava outros reikianos sem ser ainda mestre, devemos colocar a mente para pensar. Ser que ncessrio, realmente, passar por um mestre. A nossa experincia espiritual, desde 2001, nos mostra que no h necessidade de mestres e ningum sintonizado no Reiki. Tudo isso mistificao, como veremos mais adiante. Essencialmente, os smbolos compem uma viagem arquetpica. Eles podem ser estudados a partir da perspetiva junguiana (processo de individuao), ou para se alcanar a Iluminao Budista ou a Salvao dos Cristos. Trata-se de uma viagem interior que visa ao prprio aprimoramento moral e intelectual do praticante. Como todo processo inicitico, os smbolos possuem uma psicosofia que estimula as mudanas internas (a reforma ntima), pois estas precipitam mudanas exteriores em nossas vidas. Recursivamente, estas impulsionam novas mudanas internas. Esse fluxo contnuo o objetivo do REIKI, consequentemente, o aprimoramento espiritual para que possamos alcanar o estado de Buda (iluminao). Assim, cada smbolo procura transmitir ou evocar experincias de vida pertencentes condio humana com o objetivo de alcanarmos a Iluminao e a libertao do samsara (roda das encarnaes). Podemos at dizer que cada smbolo est associado a um rito de passagem. Eles sugerem provas dinmicas que mexem profundamente em nossa Psique, ajudando-nos em nossa tomada de conscincia a respeito destes padres arquetpicos ou correntes energticas (vibracionais) que atuam diuturnamente em nossas vidas. Assim, nosso foco deve se centrar no ensinamento moral que cada um possui. Coloc-los em prtica em nosso dia-a-dia o que realmente importa. Vamos a eles: CHO-KU-REI - Simboliza o incio da caminhada espiritual. Trata-se do momento em que a iluso de Maya se desfaz e o discpulo descobre a existncia do mundo espiritual. Advm, da, a conscincia de que a vida no se restringe ao corpo fsico. Assim, temos a pessoa dando o seu primeiro passo rumo libertao espiritual. Ele representa a sada da caverna ou das trevas. Esse despertar pode ser chamado de um renascimento (conscincia de que existe a vida espiritual). Mas de que adianta descobrir a existncia do mundo espiritual se no nos transformarmos interiormente? Se no renunciamos riqueza e ao poder material?

Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do chakra bsico. Uma energia cuja vibrao eletromagntica mais densa, porm, adequada para tratamentos no corpo fsico. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica chakra bsico/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor vermelha, em uma tonalidade clara ou brilhante. SEI-HE-KI - Simboliza, ento, o incio da purificao espiritual e a tomada de conscincia de que tal purificao s se processa por meio da caridade, ou seja, da doao desinteressada. No smbolo anterior, o discpulo foi impelido para o desconhecido (mundo espiritual), mas ainda falta o impulso para a mudana interior. Sem esta, a viagem espiritual pode ser perigosa. Sem mudanas morais, a jornada pode deixar de ser celestial e se transformar em uma viagem sombria e tenebrosa. por isso que as verdadeiras escolas de meditao costumam ensinar que antes de se partir para a prtica, o iniciante deve se envolver com atividades altrustas e com estudos morais. preciso antes aumentar nosso padro vibratrio e nos conectarmos com as conscincias elevadas do plano astral. O segundo smbolo trata tambm da sabedoria de que poucos esto preparados para atingir a Iluminao (o estado de Buda) ou a salvao dos Cristos, justamente porque se esquecem de praticar a caridade ou realizar atividades altrustas. No imaginrio cristo encontrarmos homologia com a parbola da porta estreita. Ou seja, somente atravs da prtica da caridade ou do amor incondicional que nos libertamos. No , necessariamente, a verdade ou as religies que libertam. Toma-se conscincia, portanto, da existncia da ambiguidade espiritual, ou seja, que a Luz e as Trevas existem. O iniciante est diante de uma encruzilhada. Precisa decidir qual caminho deseja seguir. Se desejar o caminho da Luz necessitar praticar a caridade, a doao desinteressada. preciso, portanto, ter o autocontrolo das emoes, no ser impulsivo ou desesperado. Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do chakra umbilical. Uma energia cuja vibrao eletromagntica no to densa como a anterior, mas ainda pesada. uma energia adequada para tratamentos emocionais. No caso de pessoas enlutadas, com depresso, sem vitalidade etc. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica chakra umbilical/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor laranja, em uma tonalidade clara ou brilhante. HON-SHA-ZE-SHO-NEM - Simboliza, finalmente, a tomada de conscincia de que somos os nicos responsveis pela nossa felicidade ou sofrimento. Este smbolo representa a Lei do Carma e o caminho para superar o samsara (a roda da encarnao). A homologia com o imaginrio Cristo pode ser encontrada em Paulo, quando afirma que cada um colher o que semear. O iniciante descobre que somos governados pelo livre-arbtrio e que, quanto maior o conhecimento, maior a responsabilidade. Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do plexo solar. Uma energia cuja vibrao eletromagntica muito intensa e vitalizadora. Seu uso mais comum para estresse mental ou para pessoas com dificuldades para concentrao. Tambm utilizada em pessoas sem energia, que se recuperam de cirurgias etc. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica plexo solar/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor amarela, em uma tonalidade clara ou brilhante.

DAI-KO-MYO - Trata-se da Iluminao propriamente dita. Representa a unificao com o Cosmos e a dedicao vida espiritual atravs da caridade, do Amor Incondicional. Sua simbologia aponta para a necessidade de orar e vigiar (os pensamentos, os sentimentos e as atitudes), visando caridade (cristianismo) ou compaixo (budismo), sempre de forma desinteressada. O smbolo est relacionado, tambm, s mudanas de pensamentos, sentimentos e atitudes para que o prximo no seja prejudicado, livrando-nos de novos carmas negativos e para que possamos servir com devoo. Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do Chakra Cardaco. Uma energia cuja vibrao eletromagntica apaziguadora e harmonizadora. Utiliza-se este smbolo para a harmonizao energtica entre o corpo e a alma, ajudando a expandir sentimentos e pensamentos compassivos. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica chakra cardaco/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor verde ou rosa, em uma tonalidade clara ou brilhante. RAKU - considerado o smbolo do mestre ou do Bodhissattva. Este smbolo representa que o verdadeiro Mestre aquele que, aps ter aprendido o caminho, volta ao mundo profano para ensin-lo, desinteressadamente, para outras pessoas. Representa, portanto, a necessidade de ajudar o prximo a alcanar tambm a iluminao. Em outras palavras, ensinar a pescar, ao invs de apenas dar o peixe. Em suma, sua psicosofia nos ensina que o Esprito no envelhece, apenas adquire novas responsabilidades. Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do chakra larngeo. Trata-se de uma vibrao eletromagntica sutil e apaziguadora. relaxante e anestesiante. Adequada para quem pratica projeo astral ou meditao. Este smbolo utilizado pelos mestres de REIKI para sintonizar outras pessoas devido ao relaxamento profundo que tal vibrao proporciona aos participantes. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica chakra larngeo/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor azul, em uma tonalidade clara ou brilhante. Estes cinco smbolos representam, na tradio oriental, os cinco elementos: Terra, gua, Fogo, Ar e ter, respetivamente. Como j dizia Einstein, a imaginao mais importante que o conhecimento. E os smbolos, no Oriente, tinham como objetivo ajudar no processo de treinamento da mente, atravs de visualizaes complexas e concentrao. Os smbolos, tambm chamados de Yantras, favorecem o controlo mental e a capacidade de criar imagens mentais e alcanar verdadeiros estados ampliados de conscincia. Conforme o iniciado medita no primeiro smbolo e incorpora em sua vida o ensinamento moral que ele traz, ele vai, gradativamente, deixando de emitir fluidos deletrios para o seu corpo fsico. Passa a se concentrar em realidades superiores. Da tambm a associao do smbolo com a cura do corpo fsico. O ensinamento do segundo smbolo est ligado ao controle das emoes e, portanto, associado ideia de que capaz de curar emoes e de transformar sentimentos negativos em positivos. O ensinamento do terceiro smbolo est associado ideia de que a mente tudo. O poder mental importante para mudar nossa vida. Ou seja, quanto mais conscincia mais responsabilidade possui o esprito. Da a associao de que este smbolo trata questes relacionadas com a mente e a falsa

ideia de que somente com ele possvel enviar energia a distancia. a nossa vontade de auxiliar e a nossa inteno mental que manipular nossa energia e no os smbolos. O quarto smbolo ensina que somente atravs da doao desinteressada possvel alcanar a Iluminao. E o quinto representa o papel do Bodhissattva, ou seja, da pessoa que capaz de se doar, praticar a caridade sem exigir nada em troca. Trata-se daquele Ser que tem compaixo por todos, independente de idade, sexo, classe social, religio etc. Bodhissattva representa no Budismo Tibetano o Iluminado que no necessita mais reencarnar, mas que decide no se dirigir ao Nirvana. Ao contrrio, por livre e espontnea vontade, decide ficar na Terra e ajudar na libertao daqueles que se encontram presos na dor, no ego e na iluso (maya). Representa aquele que alcanou a unio entre a sabedoria e a compaixo, ou entre o aprimoramento intelectual e o moral. Estes so os smbolos que se aprendem em um curso de REIKI. Porm, com a espiritualidade, aprendemos mais dois smbolos relacionados, respetivamente, ao sexto e ao stimo chakras. Estes smbolos nos foram transmitidos com nomes em portugus: comunho e unio, respetivamente. COMUNHO o smbolo do pontfice (o construtor de pontes, religare). Trata-se do intrprete que esclarece a natureza das Leis que nos conectam ou sintonizam com o Divino. Ou seja, com as Leis que dizem respeito boa conduta aos olhos de Deus. Trata-se da viso Universalista, livre das amarras doutrinrias ou dogmticas. Neste nvel inicitico, o mestre capaz de compreender e avaliar a dor dos outros com compaixo e sem julgamento. Ele compelido a servir, sem ser piegas ou sentimental, respeitando a Lei numinosa do Carma e o merecimento de cada um. Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do chakra frontal. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica chakra frontal/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor lils, em uma tonalidade clara ou brilhante. UNIO o smbolo do servidor humilde ou do esprito esclarecido (bodhicitta). Daquele que venceu a servido do corpo e da natureza, a arrogncia, a inflexibilidade e o orgulho. o smbolo da verdadeira humildade. Esta vibrao amorosa que corresponde ao Orix Oxal da Umbanda nos leva a lutar por princpios e no mais por paixes. Os desafios da vida so enfrentados a partir de uma base espiritual slida (a F de J). Trata-se da manifestao de confiana incondicional nos desgnios da Providncia. Ao se traar ou mentalizar este smbolo, realizamos, inconscientemente, um comando mental para que o nosso perisprito libere energia proveniente do chakra coronrio. Essa mesma energia pode ser disponibilizada utilizando-se a tcnica chakra coronrio/mo, na Cura prnica ou, no caso da Cromoterapia mental, visualizando a cor branca ou dourada, em uma tonalidade clara ou brilhante. Unio lembra o mantra OM (aum), que tem correspondncia com os nossos famosos Amm e ao Assim seja!. Em snscrito o OM significa a centelha divina, ou seja, a parcela divina que carregamos em nosso ser. Seu ensinamento moral o seguinte: o de nos elevar acima do domnio da vida mundana. Que passemos a construir formas-pensamentos que nos libertem do samsara, eliminando os detritos energticos que se encontram acumulados em nosso perisprito. Seu objetivo de nos ensinar que somos ns mesmos os responsveis para expurgar as energias deletrias que nos aprisionam ao plano material e vivenciar expresses superiores de energia ou vibraes. Em resumo, trata-se do prprio dharma.

Purificamos nosso Ser eterno quando sublimamos (o que no significa reprimir) os chamados baixos instintos e passamos a viver em servio abnegado, em trabalho altrusta. por isso que de nada adiantar aplicar Reiki utilizando esse smbolo e, logo em seguida, ir para as baladas, bares e festas epicuristas, entregando-se s bebidas, s drogas, ao consumo exagerado de carne e ao sexo incontrolado. Quem faz isso, demonstra que no aprendeu o significado moral do smbolo e nem o que significa o REIKI. A cada nova iniciao, o praticante pode abandonar o smbolo anterior e se concentrar no seguinte. Lembrando sempre que, o mais importante, colocar em prtica o ensinamento moral que cada um nos apresenta. Podemos verificar que o caminho inicitico acima similar ao da Umbanda e de tantas outras prticas espiritualistas: a descoberta do plano espiritual, a lei do Carma, o livre-arbtrio, a caridade etc. at se chegar a plenitude do Ser. Apndice 1 - Exerccio de respirao para reikinianos Este exerccio bsico de respirao e relaxamento pode ser feito quinze minutos antes do incio de cada sesso. Se houver uma rea verde no local onde voc aplica REIKI, faa o exerccio l. Respirar ar puro e de forma correta aumenta a quantidade de energia (prna) e melhora a qualidade dos fluidos que voc ir doar durante a sesso. Procure se sentar em uma posio confortvel. Lembre-se que a respirao deve ser realizada sempre atravs das narinas e nunca pela boca. Esta costuma enfraquecer nosso organismo e pode causar a inflamao dos rgos respiratrios, pois leva o ar frio diretamente para os pulmes. Nesse exerccio, porm, pratique a respirao abdominal, a respirao dos bebs. Alternadamente, iremos inspirar por uma narina e expirar pela outra. Utilize o polegar e um outro dedo da mesma mo para fazer o exerccio. Tampe sua narina direita e inspire pela esquerda. Segure a respirao pelo mesmo perodo de tempo que inspirou e, em seguida, feche com o dedo a narina esquerda e expire pela direita. Agora faa o inverso. Inspire pela narina direita, retenha o ar pelo mesmo perodo e o solte pela narina esquerda. Faa esse exerccio por alguns minutos. Mantenha os olhos fechados e procure manter o pensamento elevado (pensamentos positivos ou preces) ou concentre-se no mecanismo da respirao para ir se desligando de outros compromissos cotidianos e ir se centrando no trabalho espiritual que ir realizar. Faa uma prece agradecendo pelo dia que teve, pelas provas que a Providncia colocou em seu caminho para ajud-lo em seu aperfeioamento intelectual e moral. Pea pela presena dos bons espritos para cooperar no trabalho caritativo e agradea pela oportunidade de praticar o Bem. Apndice 2 - Aplicao de REIKI em Hospitais, Asilos e outros locais O ideal para a aplicao de REIKI se ter uma sala especfica. A frequncia de aplicaes em um nico local facilita a organizao da espiritualidade socorrista e esse local se transforma em uma sala cirrgica. Infelizmente, nem sempre isso possvel e a pessoa de boa vontade que deseja ajudar costuma correr alguns riscos. O ambiente astral dos asilos, dos hospitais e de outros locais similares no costuma ser dos melhores. Alm do sofrimento dos encarnados, o nmero de desencarnados nestes locais tambm significativo. H aqueles que l se encontram sem saber que j no mais possuem um corpo fsico, h aqueles que l esto para se vingar ou para aumentar o sofrimento de alguma pessoa por quem nutrem dio etc. A situao muito delicada e complexa. Um caso comum que costuma acontecer o do praticante imbudo de boa vontade que entra de quarto em quarto para enviar energia para o enfermo. Aqui temos uma srie de problemas. Raramente ele explica o que ir fazer e no pede permisso ao enfermo. Isso faz com que o enfermo

no fique aberto e receptivo a energia curativa. Mas pode tambm acontecer problemas mais graves. Se o enfermo estiver sob a vigilncia de espritos obsessores, estes, possivelmente, no ficaro felizes com o intruso que foi ajudar sua vtima. Se este ltimo no estiver vigilante e com a vibrao alta e equilibrada, corre o srio risco de sair de l tambm obsedado ou receber uma forte dose de energia negativa que o leve a passar o resto do dia vomitando e com dores de cabea ou pelo corpo todo. Quando enfatizamos a necessidade de se ter um local especfico para o atendimento porque l a espiritualidade socorrista costuma tambm ter um servio para atendimentos dos obsessores. O paciente que sofre o assdio extrafsico, ao ingressar na sala, ser imediatamente desligado do obsessor. Este ltimo costuma ser adormecido ou levado para sesses de esclarecimento em casas espiritualistas que realizam esse tipo de atendimento fraterno. Outro risco o do enfermo, caso este seja mdium, incorporar alguma entidade durante a sesso. Este risco praticamente zero na sala preparada para esse fim, mas pode acontecer em situaes adversas. Nesse sentido, o ideal seria que cada asilo, hospital, pronto-socorro tivesse uma sala para oraes e para atendimentos com REIKI. Somente nesse local o atendimento seria realizado. Os pacientes que podem se locomover seriam levados at essa sala; os pacientes em coma ou em UTI, que no poderiam ser levados at a sala, receberiam REIKI a distncia, com os atendentes, devidamente preparados, enviando energia daquela sala destinada para esse fim. E o que deve ter nesta sala? A sala deve ter apenas as macas, um recipiente com gua (com a qual a equipe medica espiritual far remdios) e, se possvel, um abajur de cromoterapia. Velas, incensos, espelhos de Feng Shui, imagens de santos ou de mestres ascensionados, cristais, etc. no so necessrios. Tudo isso objeto decorativo e pode mais assustar do que ajudar o enfermo a relaxar. Apndice 3 - Florais e REIKI Os espritos que encarnam com a misso de ajudar a humanidade se caracterizam por seu total desapego aos bens materiais e pela dedicao amorosa e fraterna a causa que abraaram antes de mais uma encarnao. Porm, nem sempre aquilo que estes espritos deixaram para a humanidade segue na mo de seus divulgadores o objetivo original. O sagrado se profana com muita rapidez. Mas temos que saber perdoar os que assim agem, pois ainda estamos todos engatinhando em nossa evoluo espiritual e no nos encontramos altura dos verdadeiros mestres para atuarmos de forma desinteressada e caritativa. Sem julgar aqueles que traem a essncia dos ensinamentos de E. Bach, procuramos compreender, a partir dos prprios escritos do pesquisador e criador da terapia floral, seus fundamentos psicosficos. Comecemos divulgando uma carta de Bach para um de seus pacientes, escrita em 1935 [4]: [4] Escritos selecionados de Edward Bach. Ed. Ground, 1991. Em sua primeira visita, o senhor mencionou a questo da remunerao e eu creio que lhe disse para esperar pela presente carta. Nosso princpio o seguinte: como estamos usando apenas as Flores dadas a ns pela Divina Providncia e a Arte da Cura muito sagrada para ser comercializada, no se devendo ter lucros com ela, vivemos da generosidade de nossos pacientes, dos quais dependemos totalmente, no s no que se refere a ns mesmos, mas tambm quanto assistncia que damos aos outros. Mesmo as casas em que trabalhamos nos so emprestadas por uma senhora caridosa.

Podemos, contudo, assegurar-lhe que somos realmente gratos pela menor das doaes, pois ela aumenta nossa capacidade de ajudar aos muitos pobres que atualmente contamos s centenas. Esta carta de Bach no deve ser muito difundida nos milhares de cursos espalhados pelo mundo, pois a primeira atitude de vrios terapeutas florais da Nova Era definir o valor da consulta, estabelecendo o retorno financeiro que tero com essa terapia alternativa. Mas como dissemos, no devemos julgar e muito menos punir. O prprio Bach no se cansava de dizer que cada pessoa se encontra em um nvel de aprimoramento espiritual diferente, o que relativiza as chamadas virtudes. Se servir uma virtude para um esprito mais consciente e desapegado, para um outro pode ser algo inconcebvel e distante da sua realidade, pois ainda se encontra muito preso aos bens terrestres e ao sucesso material. Quantas pessoas vidas por dinheiro no acreditam que atuar com uma Terapia que utiliza energiassubtis um caminho fcil para se ganhar a vida sem precisar passar pelos tortuosos e espinhosos estudos e avaliaes que envolvem a medicina oficial? Essas pessoas ajudam a desacreditar tais terapias, abrindo brechas para o charlatanismo e descaracterizando toda a dimenso sagrada e espiritual que possuem. Mas a prpria conscincia, com o decorrer das encarnaes, que ir se punir e buscar a reparao de tais erros. Outra questo importante em sua Psicosofia est na compreenso do que seriam as doenas e o papel dos florais. Encontraremos significativas diferenas entre o que Bach escreveu e o que os chamados terapeutas florais difundem hoje em dia. Para ele, estamos no mundo para aprender a transformar o ego em abnegao, a separao em unidade, obter conhecimento e experincia para que possamos viver em harmonia com os ditames de nossa alma eterna. Nesse sentido, a doena o resultado de um conflito que surge quando a personalidade se recusa a obedecer aos ditames da alma e h desarmonia ente o Eu espiritual e a personalidade inferior, que como nos conhecemos. Em outras palavras a doena serve para nos fazer parar de praticar aes erradas. Podemos compreender pelas citaes acima que, para Bach, a cura no vem do exterior. A cura depende do prprio enfermo aprender a lio que a doena lhe traz e fazer uma mudana interior, o que denominamos como reforma ntima, ou seja, mudando o padro de nossas atitudes, sentimentos e pensamentos. A doena, em sua compreenso, tem uma natureza benfica e o papel do mdico o de tambm assistir espiritualmente o enfermo, ajudando-o a compreender quais atitudes ele necessita abandonar e quais ele necessita abraar em sua jornada de crescimento. Sem a transformao interior, nenhuma cura ir se processar. Essa questo, inclusive, levantada pelo mdico alemo Rdiger Dahlke, em seu livro A doena como caminho, quando afirma que, filosoficamente, a medicina acadmica e a medicina alternativa caminham de mos dadas. Ambas pensam a cura como algo vindo do exterior, mudando-se apenas o remdio. Na primeira, ministra-se remdios qumicos e, na segunda, remdios naturais, mas evita-se falar na necessidade do paciente mudar sua forma de encarar a vida, seus pensamentos, sentimentos e atitudes. Dito isso, podemos nos perguntar: ento, qual o papel dos remdios florais? Eles curam? Na verdade no. Eles so apenas vivificantes. Ou seja, sua vibrao ajuda no processo de recuperao do enfermo, elevando sua vibrao e, consequentemente, ajuda a eliminar energias negativas presentes em nosso corpo astral ou perisprito, criados por pensamentos, sentimentos ou atitudes equivocados. Em linhas gerais, seguem o mesmo princpio de outras terapias vibracionais, como o REIKI, a Musicoterapia e a Cromoterapia. Todas elas obedecem a Lei do Carma e do merecimento e, portanto, no fazem milagres.

Com o enfermo recebendo uma dose de vibraes eletromagnticas positivas, seja por meio da cor, do som, da bioenergia de um reikiniano ou pela energia sutil de flores, o enfermo estar sendo auxiliado, mas dever se comprometer com sua prpria cura, realizando sua reformulao interior se quiser, de fato, se ver livre daquela enfermidade que lhe traz sofrimento e dor. Poucos terapeutas alternativos enfocam a importncia da reforma interior para seus pacientes, seja por medo de vincular sua profisso com religio, seja por medo de perder um cliente. Da encontrarmos com frequncia pessoas indo de consultrio em consultrio, passando por muitas alternativas teraputicas, mas sem nunca obter a cura. Quando cada um tomar conscincia de que a cura est to prxima, dentro dela mesma e que, do exterior, encontrar, no mximo, um auxlio para retomar o seu caminho, as pessoas sero mais saudveis. A reforma ntima um caminho que ningum est autorizado ou pode percorrer pelo outro. A prpria pessoa que tem capacidade para percorr-lo. por isso que cada um possui sua Cruz, adequada em peso e tamanho, para si prprio. Alguns espritas gostam de falar, inclusive em palestras ou em cursos de orientao medinica, que as terapias alternativas como os Florais, o REIKI, a Cromoterapia, entre outras, so coisas de mdiuns fascinados. Pode at ser que, pela forma como tais terapias costumam ser difundidas, haja, de fato, muitos mdiuns fascinados e obsidiados envolvidos com elas, mas, se buscarmos suas essncias espirituais, vamos perceber que elas apontam sempre para o verdadeiro e nico caminho possvel para se obter a cura: o aprimoramento espiritual atravs da reforma ntima. Sem falar que, com certeza, todas elas possuem o amparo da espiritualidade socorrista quando praticadas com ideal crstico e caritativo. Apndice 4 - Algumas enfermidades e as emoes correspondentes Abaixo apresentamos um quadro genrico que deve ser utilizado como Hiptese de trabalho e nunca como tabela para diagnstico. Ele deve ser utilizado para orientar a consulta ou a triagem das pessoas que procuram por atendimento. Como h sempre muitas causas envolvidas, a enfermidade uma trama complexa na qual entra os carmas de vidas passadas, as imprudncias da vida atual, os efeitos que se transformam em novas causas etc. O objetivo levar a pessoa a se autoconhecer e refletir se ela vivencia tais sentimentos e atitudes em sua vida diria. Em caso afirmativo, ela deve buscar ajuda de um profissional qualificado para superlos. Abcesso emoes reprimidas por medo, culpa, paternalismo, represso social etc. na regio genital (emoes sexuais e afetivas), pulmes/corao (sensaes afetivas sublimadas), na cabea (espiritualidade sublimada). Sentimento de culpa ou inveja. Acnes timidez exagerada, medo de ser descoberto (traio, segredos que no deveriam ser revelados, etc.). Espinhas: energia sexual reprimida.

Afonia (engolir em seco, engolir sapos) no dizer o que pensa para no receber represlias. Forma de sufocar palavras, opinies e at palavres que gostaria de dizer, mas no pode, por alguma razo. Represso por motivos morais, educativos, familiares etc. Alergia necessidade de se defender do meio em que vive (famlia, trabalho, escola etc.), tenso e infelicidade, rejeio de ajuda externa. Amnsia perda de interessa pela vida, desnimo. Anemia medos e receios conduzindo para uma diminuio do prazer, da euforia. Cansao, angstia sexual ou afetiva, mudana ideolgica ou paradigmtica (processo de derrelio). A anemia pode representar a necessidade de mudanas no campo afetivo, econmico, ideolgico etc. Arteriosclerose cimes, inveja (dor de cotovelo), possessividade. Asma autodesaprovao, superproteo dos pais, medo, insegurana, sufocamento dos desejos e paixes, medo de entrar em contato com suas prprias necessidades e desejos para no contrariar as pessoas com quem convive, conservadorismo, rigidez. O mesmo vale para bronquite. Bursite necessidade de carregar os outros nos ombros, sentir-se responsvel pela felicidade alheia. Necessidade de agradar a todos. Cncer estagnao da energia vital. Deve-se relacionar com o rgo atingido. Ausncia de resignao (lembrar que resignao no conformismo, mas compreenso do problema e respectiva aceitao ativa das provas ou expiaes), depresso, conformismo. Citico nervo sexual por excelncia. Sexualidade contida ou mal conduzida. Sublimao negativa do sexo (represso sexual). Colesterol mgoas, amarguras e tristeza no superadas. Corao hiperatividade, perfeccionismo, falso otimismo, pouca imaginao, ego narcsico. Dificuldade para controlar as emoes que sente. Costuma preceder um infarto as situaes de humilhao ou desonra. Dismenorreia (menstruao dolorosa) no conseguir soltar as tenses e a raiva acumulada no diaa-dia. Sentimentos de culpa, ressentimento ou cimes. Represso sexual por motivos religiosos ou culturais. Esclerose perfeccionismo com os outros e indulgente consigo mesma. Estmago dificuldade em aceitar e digerir as prprias emoes ou relacionadas a outras pessoas. Aceitam tudo, mas perdoam pouco. Possessividade, perfeccionismo em relao aos outros (falta doura, ternura e carinho nas opinies sobre os erros de outras pessoas). Inveja. Fadiga falta de amor atividade exercida, dificuldades afetivas. Fgado defesa das posses matrias ou psicolgicas, tendncias s exploses emocionais, autocrtica, autorrejeio, emoes instintivas exacerbadas (sexo, alimento, excesso de preocupao com a sobrevivncia material).

Garganta sufocamento das emoes e vontades por medo de represlias. Ns na garganta: emoes sufocadas ou reprimidas. Engolir a raiva, as opinies, os desejos. Impotncia falta de confiana, autorrejeio, dificuldades econmicas ou profissionais. Miomas sexualidade confusa, medo exagerado da maternidade, sufocamento de fantasias e desejos sexuais. Vcios (lcool, cigarro, drogas, etc.) em geral relaciona-se com o vazio interior, no encontrar sentido para a vida. Insegurana, autorrejeio. Apndice 5 - Alguns princpios da Cura prnica que o reikiniano deve conhecer 1 Os movimentos da mo em sentido horrio favorecem a absoro de prna pelo organismo da pessoa enferma. 2 Os movimentos da mo em sentido anti-horrio favorecem a remoo de energia estagnada do organismo da pessoa enferma. 3 A varredura (passar a mo sobre a aura do enfermo antes de iniciar o processo de energizao) tem duas funes: 3.1 A varredura de cima para baixo causa sonolncia na pessoa. Ajuda em pacientes hiperativos. 3.2 A varredura de baixo para cima ajuda a pessoa a se reanimar. Ajuda, no trmino da sesso, para que a pessoa volte ao estado de viglia. 4 Pontos do corpo fsico que transmitem calor esto com excesso de energia. O reikiniano dever ficar com as mos nesses locais at que o calor ou a vibrao diminua. 5 - Pontos do corpo fsico que se encontram gelados esto com falta de energia. O reikiniano dever ficar com as mos nesses locais at que o frio ou a vibrao aumente. 6 - Limpeza aps a sesso: sempre tomar banho, fazer um lanche leve, ter contato com a natureza, realizar uma prece de agradecimento. Obs.: a prece nunca deve ser realizada com oraes decoradas. Deve ser feita com humildade, sinceridade, reverncia e concentrao. Apndice 6 - Aromaterapia e o REIKI A aromaterapia se baseia no uso de aromas naturais que interagem com o nosso organismo, estimulando ou inibindo certas reas da regio cerebral. Apesar de no curar, a aromaterapia facilita a cura de certas enfermidades quando associada com outras tcnicas. Ela pode, assim, ser utilizada em conjunto com o REIKI. A melhor gua a fluidificada, mas pode ser utilizada gua comum. Utilize os aromas com parcimnia. No necessrio que o paciente saiba qual o aroma. O rechaut ideal o de pedra sabo ou com prato de vidro. Outros acumulam fuligem no fundo ou trincam facilmente. A fuligem acumulada prejudica a sade.

Os incensos devem ser evitados devido ao carvo. O ideal sempre usar essncias. Duas ou mais essncias podem ser utilizadas em conjunto. O rechaut deve ser lavado antes de um novo uso. Algumas essncias e sua atuao: ALFAZEMA - contra alergia. ALGAS - inibidor do apetite sexual. BENJOIM - auxilia como estimulante nervoso. ERVA-DOCE - age no sistema respiratrio e no nervoso. ERVA-RAIZ - expectorante. Age no sistema respiratrio. FRUTAS VERDES - calmante e relaxante. GARDNIA - relaxa o sistema nervoso. GIRASSOL - problemas pulmonares. HORTEL - tratamento do estmago, gastrite e lcera. JASMIM - problemas circulatrios. MANJERONA - facilita a circulao. IMANAC - artrite e artrose. LAVANDA - problemas respiratrios. LARANJA - estimula a clarividncia. MA-VERDE - aumenta a energia sexual. MADEIRA - aumenta a sensibilidade emocional. MENTA - atua na bexiga e o esfago. MUSGO-SELVAGEM - enfermidades nos olhos (catarata, miopia etc.) PSSEGO - atua nos rins, intestinos e fgado. PINHO - atua sobre a garganta e no nariz RAZES - estimulante. ROSA BRANCA - atua no fgado. SNDALO/LTUS - anti-estresse. Estimulante. SAY-FLORA - atua nos rins. VETIVER - relaxante. Em excesso, causa sonolncia em demasia. Apndice 7 - Perguntas espiritualidade sobre o REIKI Na ONG Crculo de So Francisco o trabalho orientado por entidades orientais, indgenas, pretosvelhos e por mdicos famosos no meio espirtico brasileiro. Todos preferem servir de forma annima. Assim, no identificamos as entidades que responderam s perguntas abaixo. Como se processa a sintonizao no REIKI? Resposta da espiritualidade Quando o processo de iniciao ou de sintonizao no REIKI for realizado em um local seguro e protegido pela espiritualidade, o que acontece uma autoiniciao. Algumas pessoas presunosas e arrogantes se consideram mestres e cobram para iniciar algum no REIKI. Utilizam-se de vrios rituais, a maioria sem necessidade, para capacitar a pessoa a ser um canal de energia. Passar por um ritual desse tipo no garante que a pessoa estar capacitada para ser um doador de energia curativa. H sempre excees, mas a maioria das pessoas que ajudaro a espiritualidade em tratamentos com o REIKI ou outras tcnicas, assumiu tal compromisso no Alm, antes de encarnar. So pessoas que produzem quantidade considervel de fluidos animalizados (ectoplasma) e foram

preparadas para este trabalho. Todos sabem que se comprometeram a doar gratuitamente essa sagrada energia e tero que prestar contas ao retornarem ao Lar. Fazer um nmero determinado de iniciaes (I, I, II-A e II-B) no significa que, do lado de c, esta pessoa se transformar em um instrumento adequado. O que mais importa a condio moral do praticante. Se este comprometimento no aconteceu antes de reencarnar, ou seja, se a pessoa no foi preparada para ser um doador fludico, no importa a quantidade de iniciaes que faa ou sistemas que aprenda. Esta pessoa no ter condies de participar ativamente de um trabalho de cura espiritual[5]. [5] Certa vez, um mestre de REIKI me disse que de cada 10 pessoas que ele iniciava, apenas 3 ou 4 realmente aplicavam energia em outras pessoas ou em si mesmo. Se o comprometimento anterior no existe, dificilmente ser iniciado na tcnica garantir que a pessoa ser mais um reikiniano, independente do valor que pague pela iniciao. O melhor trabalhador aquele que age com amor e humildade. Aquele que se preocupa com ttulos, graus, certificados etc. nem sempre so os que possuem o amparo dos bons guias e protetores espirituais. Em suma, as iniciaes s funcionaro naqueles que j possuem o Dom, ou seja, o compromisso de trabalhar e auxiliar a espiritualidade socorrista. Para estes, as iniciaes fortalecem o campo energtico e firmam as vibraes com as entidades tambm anteriormente programadas para trabalhar com aquele reikiniano. Porm, mais importante que as iniciaes, a busca pela transformao interior, a conduta reta e o sentimento de doao, a vontade de exercitar a caridade desinteressada. Durante a iniciao, em um espao protegido, a espiritualidade imprime no corpo astral do nefito uma vibrao capaz de liberar agregados astrais destrutivos, regularizar seus chakras, entre outras coisas. Esta interveno do alm importante para o iniciante abrir seus campos energticos. Mas, em seguida, ele deve aprender atravs dos ensinamentos morais de cada smbolo a se livrar sozinho dessas cargas deletrias, renovando-se intimamente, ou seja, mudando o padro de seus pensamentos, sentimentos e atitudes. E qual o verdadeiro papel do smbolo nesse processo? Resposta da espiritualidade Na realidade todos ns, encarnados ou no, somos energia e magnetismo. As vibraes provenientes de cada um dos chakras favorecem funes psquicas distintas. Cada um dos sete smbolos do REIKI representa um chakra. Os smbolos identificam tais vibraes. Ou seja, eles demonstram qual caminho o praticante ir seguir. Ou seja, qual a linha vibratria que ele pretende movimentar. Trata-se de um cdigo de acesso que demonstra o resultado que o praticante deseja alcanar. Da a necessidade de se trabalhar com um smbolo por vez. Mas o praticante pode tambm se comunicar atravs do pensamento com a equipe mdica espiritual que ali se encontra. Mas a prece, sincera e pura, que eleva a vibrao do local e facilita o intercmbio com a espiritualidade socorrista. por isso que a preocupao em desenhar corretamente o smbolo dispensvel. Alis, h muitas variaes para o mesmo smbolo. A espiritualidade no deixar de atender caso o praticante no abra corretamente o smbolo. Ela deixar de ajudar quando o sentimento amoroso e o altrusmo forem substitudos pela vaidade, pelo orgulho e pelo egosmo.

O que vem a ser a crise de cura que acomete muitas pessoas que passam por sesses de REIKI ou quando so sintonizadas na tcnica? Resposta da espiritualidade Em primeiro lugar preciso salientar que, de fato, pode acontecer uma crise de cura quando algum recebe REIKI em uma sesso ou iniciado na tcnica. Normalmente, a pessoa pode ter uma crise de choro ao desbloquear energias estagnadas em seu organismo ou expandir seus chakras. O contato com espritos amigos pode tambm estimular uma lembrana inconsciente e resultar em uma forte emoo, entre tantos outros fenmenos que no daria para relatar extensivamente aqui. Porm, o que normalmente muitas pessoas descrevem como crise de cura merece uma ateno toda especial. Algumas pessoas tm diarrias que duram dias, outras fortssimas dores de cabea, outros vomitam sem parar etc. Sem falar naquelas que passam noites inteiras com febres e pesadelos com monstros que as agarram. Pois bem, aqui temos um problema muito srio e que no podemos definir como crise de cura ou catarse. Estas pessoas podem estar sob forte ao obsessiva ou terem recebido fortes cargas de energia deletria durante a sesso. As iniciaes no REIKI em locais desprotegidos ou mistificadores so freqentemente acompanhadas por entidades de baixa vibrao que se divertem com os rituais e que se aproveitam da invigilncia dos participantes para lhes enviar fortes cargas deletrias. claro que isso no acontece somente no REIKI. H centros espritas ou terreiros de umbanda, nos quais os trabalhadores so invigilantes, onde o consulente pode voltar para casa muito pior do que quando l chegou, devido ao passe que recebeu. Pacientes que no possuem merecimento, seja por qualquer razo, e procuram reikianos que no valorizam a dimenso espiritual e caritativa do REIKI esto mais vulnerveis energia negativa destes terapeutas. Assim, enquanto o organismo fsico e perispiritual no se purificar, a pessoa passar muito mal, ter febres e outros problemas. A situao poder ser ainda pior se, alm de no ter F, a pessoa for viciada em cigarro, bebidas alcolicas, abusar do consumo de carne e tiver vida sexual promscua. A pessoa que tem F e Merecimento recebe a proteo da espiritualidade socorrista. Os fludos deletrios do reikiano so isolados e ela tratada pela espiritualidade sem problema algum. E como fica, ento, as pessoas que aplicam REIKI em qualquer lugar? Em nibus, em cinema, em shopping, em hospitais, asilos, etc.? Resposta da espiritualidade Ter um local preparado para aplicao de REIKI fundamental. A sala se transforma em um hospital com todos os equipamentos cirrgicos necessrios. Se a pessoa aplica REIKI em sua prpria residncia, precisa ter um quarto ou ambiente dedicado somente a isso. Nunca dever fazer o tratamento no quarto onde dorme ou em locais onde h muita circulao de pessoas, festas ou outras atividades sociais. A sala de REIKI protegida pela espiritualidade que impede a presena de espritos de baixa vibrao e malvolos. Alm disso, o trabalho acontece nas 24 horas do dia terrestre. preciso ter sempre em mente que a energia neutra, o uso que dela feito depende da inteno. Porm, certos locais no se encontram preparados para um trabalho energtico sem que uma limpeza anterior seja realizada. Dos locais que voc apresenta acima, so paradigmticos os hospitais e os asilos.

Atualmente, o ideal para se mandar energia para as pessoas internadas em hospitais ou em asilos a distncia. Da sala onde vocs realizam as sesses, enviem a energia pedindo sempre para o processo ser intercedido pela espiritualidade. Esse processo importante porque vocs no esto em condies de avaliar a situao crmica do enfermo ou da pessoa que se encontra internada em um asilo e nem tm como se proteger de possveis obsessores que acompanham estas pessoas. O REIKI respeita o Carma e o merecimento de cada um. Ele no faz milagre. E se a pessoa estiver sob ao obsessora o reikiniano pode sofrer um ataque repentino, pois passa a ser visto como um inimigo do obsessor. Se a espiritualidade realiza esse processo, fazendo a intermediao entre o doador de energias e o enfermo, saber como agir com o obsessor, seja adormecendo-o ou levandoo para um trabalho de doutrinao ou outro encaminhamento, conforme seu merecimento e grau de compreenso intelectual. Quando a dimenso espiritual do REIKI for esclarecida, talvez os hospitais e asilos passem a ter uma sala prpria para esse tipo de atendimento. Os pacientes que podem se locomover sero levados at essa sala para serem tratados e, os que no podem, sero atendidos a distncia, com o reikiniano enviando energia de dentro da sala, com a proteo da espiritualidade socorrista. importante salientar que o REIKI no est atrelado a dogmas doutrinrios e, por isso mesmo, pode ser praticado em um lugar no religioso, desde que seja um ambiente preparado para esse fim e por pessoas libertas da vaidade e do egosmo. E como fica a cobrana pelo REIKI? Resposta da espiritualidade Em primeiro lugar preciso salientar que no preciso pagar para aprender REIKI e muito menos receber certificados. A pessoa que diz que cobra porque pagou para aprender REIKI est apenas procurando legitimar sua baixa evoluo espiritual. preciso salientar que ningum poder nos capacitar para aquilo que no temos: energia para doar. Os aproveitadores da F alheia no merecem serem chamados de reikinianos. Esto distantes do REIKI e de suas sagradas leis. So como cegos guiando outros cegos. Como j dissemos, no um certificado que prova que a pessoa foi iniciada. A linhagem, hoje to valorizada dentro do REIKI, serve muito mais para identificar cavalos. O verdadeiro mestre que encarnou na Terra jamais iniciou outra pessoa. Alis, aqueles que dizem que Jesus e Buda foram reikianos, deveriam aprender a lio que estes Mestres nos deixaram e comear a ensinar e praticar, gratuitamente, o REIKI. Aqueles que cobram pelo REIKI alimentam a unio com entidades de baixa envergadura espiritual. Os mestres ou guias de REIKI que vo a esses locais so entidades mistificadoras que apreciam o dinheiro e satisfazem sua sede vampirizadora agindo sobre os pacientes e sobre os praticantes, sobretudo os mais egostas e orgulhosos, que se consideram os mestres a conduzir aprendizes pelo caminho espiritual. Se alm de mestre tal pessoa tiver alguma mediunidade acabar entrando em contato com espritos fascinadores que dizem ser Jesus, Buda, Arcanjo Gabriel ou qualquer outro Ser de grande envergadura espiritual. Estes espritos passam a estimular o orgulho do incauto, como se ele fosse o eleito para ser o grande mensageiro dos mestres espirituais. preciso salientar que toda casa espiritualista sria faz a caridade gratuita e desinteressada. No importa se uma casa esprita, umbandista, esotrica ou outra qualquer. Ela se torna um grande hospital para tratamento de problemas fsicos ou espirituais, de uma simples dor a um caso srio de obsesso.

Para se ter o apoio e a proteo do Astral Superior necessrio praticar a caridade sem alarde, como Jesus sempre procedeu. A sala de atendimento se torna protegida, de forma que espritos zombeteiros ou desocupados so repelidos e impedidos de ali adentrarem. Por sua vez, os obsessores que acompanham os enfermos so recolhidos e levados para tratamento na prpria casa ou em outro agrupamento espiritualista, levando-se em considerao a Lei do Carma e o merecimento de cada um. O REIKI no altera o livre-arbtrio de ningum e nem cura doenas morais. Devemos nos lembrar que o fluido animalizado dos encarnados ou ectoplasma algo disputadssimo pelos marginais do Umbral inferior. Eles os buscam em locais onde predominam o orgulho, a vaidade, o egosmo, o cime etc. essa energia que movimenta e sustenta suas criaes mentais enfermias. No caso do REIKI, como para quem paga sempre existe quem receba, muitas casas holsticas tornam-se fontes inesgotveis de fluidos animalizados para estes seres devido ao seu desequilbrio com as leis csmicas.

Apontamento sobre o autor

O educador e escritor Adilson Marques (So Paulo, SP, 1966-) realiza pesquisas sobre experincias transpessoais desde 2001, aps idealizar e criar o projeto Homo spiritualis em 1999, voltado para a difuso da cultura de paz e promoo da tolerncia religiosa durante a dcada da cultura de paz (2001 - 2010). O projeto homo spiritualis foi o responsvel pela elaborao e sistematizao da Animagogia, uma proposta de educao espiritualista, transreligiosa e universalista, cujos fundamentos se encontram nos ensinamentos (psicosofia) de Lao Ts, Krishna, Buda, Jesus, esprito Verdade e Mahatma Gandhi. O projeto Homo spiritualis tambm organizou sete projetos de pesquisa que resultaram na edio de mais de 20 livros abordando diferentes experincias transpessoais e anmalas, como a mediunidade, a Experincia de Quase Morte (EQM) e outras. Muitos destes livros podem ser acedidos, na forma de e-book, no portal scribd. As pesquisas foram realizadas na ONG Crculo de So Francisco (So Carlos, SP), entre os anos de 2003 e 2007, atualmente Instituto de Cincias do Esprito. Alm de realizar pesquisas sobre espiritualidade, Adilson Marques Doutor em Antropologia do Imaginrio e Educao, pela USP, e docente da Universidade Aberta da Terceira Idade (UATI), em So Carlos, tendo sido coordenador da Comisso de Comunicao do Conselho Municipal do Idoso e membro da Comisso de tica do referido Conselho e possui vrios artigos sobre Gerontagogia em revistas, livros e sites sobre Terceira Idade. http://pt.wikipedia.org/wiki/Adilson_Marques

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