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TRANSGRESSO E ESCOLA

Marcelo de Frana*

RESUMO
Este trabalho exploratrio bibliogrfico estuda a relao da transgresso com a educao escolar. A transgresso, como comportamento que infringe limites estabelecidos por uma autoridade, protege e afirma a liberdade do indivduo. Por tratar da infrao de regras, o estudo penetra no desenvolvimento moral humano, segundo Jean Piaget, e vincula transgresso, liberdade e autonomia, mostrando como o comportamento transgressor faz parte do processo de desenvolvimento da autonomia, e como a regulao tima entre autoridade e liberdade conduzem eficincia neste processo. Partindo dos conceitos de heteronomia e autonomia, assim como os tipos de comportamento transgressor analisados, o estudo prope a diferenciao da transgresso em autnoma e heternoma, utilizando os critrios propostos. Para a escola, verificar a transformao da transgresso de heternoma para autnoma significaria obter um indcio de que o nvel de autonomia dos seus alunos aumentou. E numa educao que vise o desenvolvimento da autonomia moral, a transgresso passa a ser um componente, no apenas importante, como tambm conflitante e dialtico com a escola, um fator para a auto-avaliao de si mesma. Palavras-chave: Transgresso. Escola. Educao.

1 Introduo
A educao brasileira, ao mesmo tempo que passa por uma crise de identidade, procura romper com o modelo tradicional de ensino. Se para TEIXEIRA (2002) a escola procura aventurarse por outras reas, para BOLONHA (2002) so os responsveis por outras reas que delegaram escola algumas de suas funes. Porm, ambos concordam sobre o modelo escolar conservador, tornado obsoleto, e a transformao escolar, que agora persegue objetivos novos, num sentido que pode ser chamado, partir de FREIRE (2002), como A educao para a autonomia:
[...] incutindo nos alunos a ousadia, a explicitao da crtica, da reflexo e da opinio franca e aberta [...] No mais alunos dceis e cndidos, pacientes ouvintes e diligentes executantes. Pretende-se seres autnomos, pensantes, crticos, opinativos e radicais quanto baste. (TEIXEIRA, 2002)

Licenciado em Educao Fsica Universidade do Estado de Santa Catarina E-mail: celokk@ibest.com.br

As dificuldades da educao escolar so numerosas, tanto fsicas e estruturais quanto pedaggicas. Dentre estas, est a dificuldade para se livrar de sua herana autocrtica. CASTRO (1996) explica que a educao brasileira tem forte influncia de uma cultura autoritria. Outros como TRAGTENBERG (2002), KASSIC (1992), e mais incisivamente GALLO (1995), questionam o autoritarismo inerente escola. Mas por que a escola deveria se livrar de sua herana autoritria? Um caminho para responder a esta questo pode partir do defendido em EINSTEIN (1994). O autor argumenta que intil discutir juzos de valores fundamentais, mas que, havendo uma concordncia sobre certas metas e valores, ento possvel discutir os caminhos que devemos tomar. Tomando esta idia por base, se houver consenso quanto a importncia de uma educao que busque a autonomia do aluno, crtico-reflexiva, ento podemos discutir como esta educao deveria ser realizada. De fato, os Parmetros Curriculares Nacionais para a educao brasileira aponta para a autonomia como Capacidade a ser desenvolvida pelos alunos e como princpio didtico geral, orientador das prticas pedaggicas (SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL, 1997, p. 94). Nestes Parmetros consta que, de acordo com FREIRE (2003) e FREIRE (2002), a aprendizagem da autonomia necessita da prtica da autonomia, pelo aluno, pois no se desenvolve uma capacidade sem exerc-la. Neste trabalho (Ibid, loc. cit):
A autonomia refere-se capacidade de posicionar-se, elaborar projetos pessoais e participar enunciativa e cooperativamente de projetos coletivos, ter discernimento, organizar-se em funo de metas eleitas, governar-se, participar da gesto de aes coletivas, estabelecer critrios e eleger princpios ticos, etc.

No caminho de uma educao que busque esta autonomia, a escola precisar lidar com comportamentos transgressores que, como envolvem noes do certo e do errado, se remetem condio da autonomia moral do transgressor. Quanto s transgresses, preciso questionar se ser mesmo o caso de varr-las todas do mundo, se na escola deveriam coagi-la, det-la ou puni-la exemplarmente. A relao entre transgresso e autonomia moral far parte deste estudo. O problema de pesquisa analisado ser: Como se d a relao entre transgresso e escola, numa educao para a autonomia? Se alguns argumentos forem organizados e colocados, possvel chegar a uma nova viso sobre a relao entre escola e transgresso, e a partir da rever algumas prticas educativas. A esta reorganizao de idias, se prope o este artigo. As questes que nortearam este estudo foram as seguintes: O que transgresso? Sobre qual objetivo escolar a transgresso interfere

Qual a relao da transgresso com a educao autoritria ou permissiva? Qual a relao da transgresso com o desenvolvimento da autonomia? Que tipo de relao a transgresso pode estabelecer com a escola, visando a atingir seus objetivos, efetivamente? Com base nestes caminhos a seguir, os objetivos especficos formulados foram: Caracterizar a transgresso e discutir sua relao com a autoridade Levantar aspectos do desenvolvimento da autonomia e relacion-las transgresso Diferenciar a transgresso, segundo nveis de autonomia Estruturar critrios para a avaliao das transgresses, segundo o nvel de autonomia apresentada pelo transgressor

2 Transgresso e autoridade
Segundo SOUZA (2000), que estudou a transgresso contida no trabalho de Michel Foucault, a transgresso pode ser considerada como uma ao ou comportamento que ultrapassa um limite estabelecido. Este limite, como uma regra ou uma lei, separa o que permitido do que no permitido. COHEN (1968) trata a transgresso nesta mesma linha, porm tomando-a como inconveniente. A abordagem de SOUZA (2000), em sentido diferente, a toma como legtima do ser humano. Existindo o limite, o indivduo pode decidir por transgredi-lo ou conformar-se a ele. Quando este limite no auto-imposto, ao transgredir, o indivduo afirma sua liberdade, faz de si prprio sua autoridade. Ao conformar-se, ele aceita que sua liberdade seja limitada por decises externas a si, configurando uma autoridade externa. Esta forma de relacionar transgresso, liberdade e autoridade se encontram conforme PROUDHON (2001). Sob coao de uma autoridade, quando lhe impe uma ordem ou uma regra, a transgresso surge como a forma de recuperar ou defender sua liberdade. E a escola autoritria, restringindo demais as liberdades dos seus alunos, pode tornar-se uma barreira a um maior desenvolvimento intelectual dos alunos, de acordo com o defendido em EINSTEIN (1994). Para o autor, h trs tipos de liberdade que precisam ser recuperadas e afirmadas, visando ao progresso das cincias, da filosofia e das artes: Liberdade de pensamento: A liberdade para imaginar, refletir e chegar a novas idias, fugindo de dogmas, mitos e tabus, sejam eles de ordem religiosa, sexual, poltica ou legal;

Liberdade de expresso: A liberdade para que todas essas idias, obtidas partir da liberdade de pensamento, possam ser divulgadas, podendo alimentar discusses que venham a ampliar o conhecimento social. Tempo livre: As duas liberdades anteriores no sero bem aproveitadas se o indivduo no tiver tempo livre para a sua liberdade de pensamento. Isto envolve a intensidade e durao das atividades dirias obrigatrias ou necessrias, como trabalho, estudo, entre outras. Se a liberdade necessria ao desenvolvimento intelectual, e a transgresso a defende de

autoridades externas, preciso ao menos manter suspeitas de que a transgresso no deve ser vista apenas negativamente, que ela tambm pode vir a preservar o maior desenvolvimento intelectual do indivduo. preciso tambm no avaliar todas as transgresses segundo os mesmos critrios. A transgresso complexa, possui variveis a serem analisadas do ponto de vista moral. Cohen (1968), de maneira semelhante a ORTELLADO ([Entre 1999 e 2002]), divide o comportamento transgressor em categorias, conforme apresentadas seguir: comportamento transviado (COHEN, op. cit., p.46): o tipo de comportamento onde o transgressor no questiona a validade do limite imposto, onde no h atividade crtica quanto validade da regra que ir infringir, assim como o comportamento criminoso, entendido partir de ORTELLADO (ibid). Comportamento inconformista (COHEN, loc. cit.): O transgressor questiona a validade da regra e deseja mud-la, negando-a na prtica, assim como a desobedincia civil explicada por ORTELLADO (ibid). Comportamento rebelde (COHEN, loc. cit.): Alm de contestar a regra, contesta tambm a autoridade que as cria. Este comportamento, por sua caracterstica, tambm se assemelha desobedincia civil, em ORTELLADO (ibid). Esta diferenciao pode ser reorganizada em duas novas categorias, segundo o modelo de desenvolvimento moral de Jean Piaget.

3 Transgresso autnoma e heternoma


Partindo do primeiro estgio amoral da criana, onde ela no reconhece a existncia das regras, pode-se tomar por base os dois estgios seguintes. Segundo LA TAILLE ET AL (1992), a criana, por volta dos 7 anos de idade, alcana um estgio onde ela pode compreender a existncia de regras, ainda em carter sagrado; e as obedece,

em carter de coao. Tal chamado de estgio de heteronomia. Posteriormente, indo alm desse estgio, prxima da adolescncia, a criana ir adquirir a capacidade de refletir sobre as regras, compreender sua necessidade, critic-las e recri-las, agindo sobre elas e com as outras crianas numa relao de cooperao. Esta a fase do desenvolvimento da autonomia moral. Para FRANA (2005), a diferenciao entre autonomia e heteronomia moral envolve variveis a serem consideradas, quanto avaliao de um comportamento, organizados abaixo: 1. Coao x cooperao: Um indivduo heternomo somente obedece uma regra quando coagido por uma autoridade legisladora, enquanto um indivduo autnomo consegue obedec-la sem a necessidade desta. A autonomia permite que as regras sejam construdas democraticamente, sem demandar uma figura tirnica com papel central no processo; 2. Bem e dever: Pela caracterizao heternoma, o bem surge do dever; uma coisa boa porque a regra a permite, ou m porque a regra no a permite. Pela caracterizao autnoma, a concepo se inverte, o dever surge do bem; se uma coisa boa, uma regra deve ser criada para permiti-la, e se for m, uma regra deve ser criada para proibi-la; 3. Processo de construo de um juzo moral: Enquanto o indivduo heternomo no consegue formular juzos morais prprios, depende de juzos externos, criados sem sua participao ou interferncia, o indivduo autnomo tem a habilidade de trazer para si uma crtica das circunstncias, refleti-la em conjunto com as informaes da sua experincia pessoal, para chegar a um juzo prprio. O indivduo autnomo se beneficia de todo um mecanismo intelectual mais complexo que o do indivduo heternomo; 4. Juzo moral x ao moral: Apesar da falta de comprovao de que um indivduo autnomo possa sempre vincular juzos s aes, o indivduo autnomo tende a ter maior facilidade a criar este vnculo, pelo fato de que os juzos prprios tendem a ser construdos segundo uma lgica moral, associada descoberta de uma necessidade que, tambm segundo LA TAILLE ET AL (1992), servir de fora motriz para a sua ao moral. No caso do indivduo heternomo, por no chegar a descoberta dessa necessidade, e por sua ao ser orientada pelo medo da punio ou perca de uma recompensa, no precisar haver vnculo moral entre juzo e ao. Levando em conta estas variveis, e tendo as relaes sociais por esta diviso moral, a transgresso heternoma ser aquela onde o indivduo transgressor age conforme o estgio de heteronomia moral. A transgresso autnoma demandar, alm do simples ato de transgredir, uma capacidade de pensamento sobre a regra e a formulao de um juzo moral complexo e prprio, observando princpios democrticos.

Neste caso, o comportamento transviado, seria uma forma heternoma de transgresso, enquanto o comportamento inconformista e o rebelde, seriam formas mais prximas das caractersticas da autonomia moral. O nvel de autonomia moral nos dois ltimos se apresenta mais alto que no primeiro.

4 Suficincia mnima
Visto que a escola precisa preservar a liberdade do aluno, enquanto sua autonomia moral ainda est em desenvolvimento, ela precisar administrar algum nvel adequado de autoridade, mantendo um nvel timo de liberdade. Qual ser a regulao desses nveis? GLEITMAN (2002) explica esta questo atravs do princpio da suficincia mnima. Este termo foi utilizado para determinar a mxima coao do adulto, sem que esta prejudique o desenvolvimento da autonomia da criana. Este princpio mostra que a coao, principalmente nas fases de heteronomia e de anomia, no deve ser total. Ela dever encontrar um limite que preserve a suficincia mnima da criana, ou seja, aquilo que ela j deve ser capaz de realizar sozinha. Quanto maior o nvel de autonomia moral da criana, menor dever ser a coao do adulto. A escola precisa encontrar seus meios para regular seus nveis de coao, para cada estgio moral da criana, numa educao que se proponha a desenvolver a autonomia. GLEITMAN (2002) cita uma pesquisa cujos resultados mostram que filhos de pais autoritrios e de pais permissivos no alcanam os mesmos nveis de desenvolvimento moral de pais que, mesclam caractersticas destes dois extremos. FREIRE (2002), de maneira semelhante, defende que o pai precisa ter a autoridade para interferir sobre o filho, mas sem retirar dele a liberdade de escolha. Esta interferncia se daria, principalmente, no auxlio dos processos crtico-reflexivos antes da escolha ser tomada, como tambm depois, na discusso sobre as consequncias daquela escolha. Este esquema de atuao dos pais, pode ser comparado ao esquema de atuao escolar. Esta mescla entre os dois extremos (interferncia dos pais e liberdade de escolha da criana) precisa ser cada vez mais utilizado e aperfeioado nas relaes sociais educativas. Apesar das crticas ao autoritarismo, feitas por vrios autores anteriormente mencionados, importante ressaltar, conforme a proposta de GALLO (1995) que Tomar a liberdade como meio parece-me um equvoco [] O processo pedaggico de uma construo coletiva da liberdade um processo de des-construo paulatina da autoridade. E qual o papel da transgresso neste processo? O problema educacional relacionado transgresso que ela, numa educao para a autonomia, provoca atitudes de sano por parte da autoridade sobre os indivduos. Para

FOULCAULT (2004), a sano um mecanismo corretivo, normalizador, utilizado pela autoridade para manter os indivduos dentro da influncia da sua coao, para manter suas liberdades sob sua coao; ela faz a criana ter medo, antes de qualquer incentivo ao processo crtico-reflexivo. Se sempre que houver transgresso houver punio, e sempre que o indivduo tentar defender sua liberdade houver coao, a educao para a autonomia falhar. Assim, a coao vai sempre agir de forma a transformar uma tentativa de educao para a autonomia, de volta numa educao que forme adultos heternomos. Alunos autnomos so tambm autnomos para discordar (juzo moral) e transgredirem (ao moral). Um problema que sempre poder ocorrer o da a transgresso equivocada. O juzo moral no garante, automaticamente, uma ao moral correspondente a si, ainda a influencie. Assim, a autoridade, para manter a ordem, poder reprimir o indivduo, e esta ameaa trabalhar para uma educao para a heteronomia. Na tipo de educao, indicada como a que atinge os melhores resultados morais, partir de GLEITMAN (2002), em consonncia com FREIRE (2002), a autoridade no mais proibir a transgresso, mas continuar influindo sobre ela, refletindo sobre ela: a autoridade conviver com a transgresso. Em verdade, o fato de permitir a transgresso, isto , retirar os limites impostos, faz com que a transgresso deixe de se constituir como tal, e passe a existir apenas a liberdade irrestrita. Alm disso, se a autoridade no mais impe limites liberdade, ela deixa de ser autoridade. Porm, se uma relao de cooperao no extingue a autoridade implcita nas regras, apenas extingue a autoridade como elemento externo ao grupo legislador, a autoridade continuar existindo, assim como a transgresso. O aluno que desenvolve sua autonomia moral participa da construo e modificao das regras, sua prpria autoridade legisladora, por isso entende-se que ele tende a respeit-las, na seqncia. Existindo a transgresso, espera-se que, ao menos, a escola, alm de outras instituies sociais, tenha formado adultos que saibam transgredi-las autonomamente e com responsabilidade.

5 Esboo de avaliao das transgresses


Uma escola, ao verificar os tipos de infraes de seus alunos pode descobrir se estes possuem autonomia moral, ao verificar se estes criticam a validade das regras, se formam juzos prprios, ou se transgridem por impulso. Assim, o tipo de transgresso pode ser utilizado como um dos indicadores do nvel de autonomia alcanado pelo indivduo. A educao escolar pode se encarregar de auxiliar no processo crtico dos seus alunos sobre suas prprias transgresses, afim de se descobrir a importncia da conscincia sobre as prprias

atitudes e as necessidades (emergncia) das regras. Isto caracterizaria uma forma de Educao aplicada transgresso, que visa a transformar a transgresso heternoma em transgresso autnoma, cujo mtodo deve ampliar as habilidades crtico-reflexivas e de julgamento moral dos alunos. Desta maneira, seria compatvel com a educao para a autonomia. Para auxiliar o professor na diferenciao das duas formas de transgresso, como que em dois extremos de um espectro com valores intermedirios, baseado no que foi apresentado neste artigo, seguir o seguinte esquema: Tabela 1 Caractersticas dos tipos de transgresso Aspectos Quanto ao processo reflexivo Quanto ao juzo moral Quanto confiana na qualidade do juzo Autnoma Complexo da regra Transgride abertamente Heternoma No critica nem discute Simples (punio - recompensa) Transgride escondido Quanto compreenso da validade da regra Critica e discute

Baseado na necessidade Baseado no medo

THOREAU (2001:23) props a seguinte questo para reflexo: Leis injustas existem. Devemos submeter-nos a elas e cumpri-las, ou devemos tentar emend-las e obedecer a ela at sua reforma, ou devemos transgredi-la de imediato?. Questionamentos deste tipo tambm podem dar um retorno terico sobre as habilidades dos alunos ao discuti-los e resolv-los. Estas questes poderiam tambm ser trabalhadas em situaes prticas. A escola deve escolher seus prprios meios para desenvolver e avaliar o aspecto moral dos alunos.

6 Consideraes finais
A escola pode entender a transgresso, no como uma afronta agressora, mas como uma prdisposio para a autonomia. Se a autonomia uma liberdade para regrar-se, e a transgresso protege as liberdades, a transgresso ser tambm uma proteo para a autonomia, contra a autoridade: a transgresso resgata da autoridade o poder de controle sobre as condutas e entrega-o de volta aos indivduos. E quanto mais autnomo for o indivduo, mais autnoma dever ser sua transgresso. Como defende este artigo, a transgresso aponta num sentido oposto ao da escola, em sua estrutura institucional hierrquica, mas no em sua funo como instituio educadora. Se estiver definido que um dos seus objetivos o da educao para a autonomia, e tendo em vista que a transgresso existir, seja ela autnoma ou no, a escola dever conviver com as transgresses e transform-las, seguindo as caractersticas da autonomia moral. E ela deve atentar para este fato.

Quanto conscincia dos alunos, base para todo o processo cognitivo necessrio ao transgressor autnomo, esta concepo de educao buscar tambm ampli-la. Para tal, alguns caminhos teis podem ser: Fornecer substratos para os processos crtico-reflexivos dos alunos; Permitir a liberdade de pensamento e de expresso; Auxiliar no desenvolvimento da habilidade de formar de juzos morais baseados na lgica da necessidade (no na lgica do medo), tanto quanto discutir e reformular tais juzos; Se puder ser compreendida, como funo da escola, proporcionar tempo, materiais e substratos tericos (razes, argumentos e idias) para os processos crtico-reflexivos dos alunos, sobre as coisas e fatos da vida cotidiana; se a escola puder ser compreendida como o local prprio para este desenvolvimento crtico-reflexivo, para anlise e discusso destas coisas e fatos, ento a escola deve se reestruturar de maneira a favorecer a liberdade dos alunos, interferindo sobre eles na medida certa, segundo o princpio da suficincia mnima. O aluno transgressor pode ser um aliado, no um inimigo. A transgresso pode agir como anttese num processo dialtico de permanente reconstruo escolar. Ela pode ser o objeto de avaliao da escola sobre a prpria escola, da mesma forma que, partindo de GALLO (1996), o professor devia, no apenas procurar e resolver os problemas de aprendizagem do aluno, mas tambm procurar e resolver suas prprias deficincias pedaggicas. As deficincias da escola podem ser acusadas pela transgresso autnoma, baseada em juzos discordantes; importante tambm considerar que, como em FREIRE (2003), a autonomia no nica. Ter autonomia para vestir-se ou somar e subtrair no significa ter autonomia para julgar o que atitude certa e atitude errada. E a transgresso autnoma apenas um dos aspectos da autonomia do aluno, que a escola buscar desenvolver. E por ser um destes aspectos, deve se tornar contedo pedaggico. No se deve tambm perder de vista a idia de que a deciso de transgredir, como toda deciso, um processo responsvel, de acordo com FREIRE (2002) e PENHA (2001). Desenvolver a capacidade de auto-responsabilizao do aluno por suas decises tomadas mais um caminho que a escola dever considerar. Transgresso e educao escolar: uma relao entre aliados ou inimigos? Esta resposta depende dos objetivos a serem traados para a escola: a autonomia do aluno ou a heteronomia.

BIBLIOGRAFIA
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