Valoracin y respeto de los usos lingsticos como la manifestacin de la diversidad cultural Uso lingstico Se entiende por uso lingstico

el empleo que se hace de la lengua en un contexto determinado. De este modo, la nocin de uso lingstico debe entenderse en contraste a la concepcin de la lengua como un sistema, en la que interesa el estudio de la lengua desligado de su uso en un contexto determinado. Es necesario que todos los venezolanos experimentemos la conviccin de que la diversidad lingstica representa una invalorable riqueza y que todo cuanto se haga para preservarla y fortalecerla nos ms ricos como pueblo. Lengua y Cultura: La lengua pues exhibe ese carcter dual de ser a la vez un hecho de la cultura y la condicin de esta. De all que deba reconocrsela como el hecho cultural por excelencia. Lo diverso y lo comn: Evitar la muerte lingstica, revitalizar las lenguas amenazadas y fomentar activamente la diversidad de idiomtica es una importante contribucin a la edificacin de comunidades solidarias y aptas para la armonizacin de sus diferencias. La extincin de una lengua acarrea casi inevitablemente la de la cultura en ella contenida y el grupo humano, as desposedo sufre una radical dislocacin de su vida. Vctor Rago A. Profesor de la Escuela de la Antropologa UCV. La diversidad lingstica de este continente era y an sigue siendo verdaderamente grande, el nmero de lenguas extinguidas e incluso las que an se hablan es impreciso. El lenguaje es fundamental en la transmisin de las ideas y las creencias de un pueblo. Ronny Velsquez. Antroplogo. Diversidad Lingstica y Cultural. Actualmente se calcula que en el planeta se hablan entre 3,000 y 5,000 lenguas, de las cuales solo600 cuentan con ms de 100,000 hablantes, cifra que se considera mnima para garantizar su supervivencia a mediano plazo. Entre las ms extendidas estn el chino mandarn, usado por 900 millones de personas; el ingls, por 470; y el hindi, por 420; el espaol, por 360, y el ruso por casi 300 millones. La geografa tambin importa, pues el continente asitico concentra 32% de las lenguas existentes . Los seres humanos se comunican entre s a travs de diferentes medios y sistemas: los gestos, la msica, las representaciones plsticas, los smbolos numricos y grficos. El lenguaje verbal, medio ms universal de comunicacin, permite recibir y transmitir informaciones de diversa ndole e influir sobre las otras personas con las que interactuamos, regulando y orientando su actividad, al mismo tiempo que ellas influyen sobre nosotros y pueden regular y orientar nuestra propia actividad.

Pero el lenguaje no es slo un instrumento de comunicacin interpersonal. Es, adems, un medio de representacin del mundo. Aunque nuestra representacin del mundo fsico y social tambin contiene elementos no lingsticos, de imgenes sensoriales estrechamente vinculadas a la percepcin y a la motricidad, y aunque esta representacin no lingstica sea precisamente la tpica del ser humano en los primeros aos de su existencia, en la persona adulta y tambin en el nio, desde el momento en que ha adquirido dominio sobre el lenguaje, la mayor parte de su representacin es de carcter lingstico. El lenguaje, en consecuencia, est estrechamente vinculado al pensamiento y, en particular, al conocimiento. Mediante operaciones cognitivas, que en gran medida constituyen el lenguaje interior, nos comunicamos con nosotros mismos, analizamos los problemas con los que nos vemos confrontados, organizamos la informacin de que disponemos (especialmente la informacin disponible en los registros de memoria), elaboramos planes, emprendemos procesos de decisin: en suma, regulamos y orientamos nuestra propia actividad. Pueden y deben favorecer enriquecimiento cultural recproco, desarrollo de valores (solidaridad, tolerancia,...), profundizacin en la democracia (interculturalismo, participacin, coeducacin,...), pero tambin aparecen problemticas derivadas del desarraigo, de la barrera idiomtica, de la situacin administrativa-legal, de procesos selectivos siempre en detrimento de la escuela pblica o de los sectores ms desfavorecidos de la poblacin, de las carencias en polticas educativamente integradoras, de los insuficientes planteamientos de Educacin Intercultural por parte de los diferentes agentes educativos ... Consecuencias de estos aspectos negativos son los choques culturales derivados del desconocimiento mutuo, la exclusin social, la existencia de guetos y nichos econmicos, la baja autoestima individual o grupal, la xenofobia, el racismo,... CONGRESO 2001 "CONSTRUIR LA ESCUELA DESDE LA DIVERSIDAD Y PARA LA IGUALDAD" Materiales previos y conclusiones del Grupo de Trabajo Diversidad cultural Coordinacin del grupo: Miguel Vilas (STEs) Materiales previos Autor: Miguel Vilas Una de las caractersticas de la sociedad actual es la movilidad espacial de las personas, debidas al inmenso desequilibrio Norte-Sur y a las contradicciones internas de cada sociedad: en los pases empobrecidos, depredacin de sus recursos y aumento de su deuda externa, existencia de conflictos blicos, hambrunas, dictaduras y falta de expectativas de democracia y progreso social. En el seno de los pases enriquecidos, concentracin del poder econmico en pocas personas y empresas (incluidos los medios de comunicacin), liberalizacin de la economa y prdida de influencia de lo pblico, paro y precarizacin del empleo, bolsas de miseria, exclusin social y marginacin de las minoras tnicas.

A todo ello se une el proceso de globalizacin de la economa y la uniformizacin de patrones culturales, vinculada al desarrollo de las nuevas tecnologas en la comunicacin interpersonal y de masas. Los mecanismos que generan racismo y xenofobia en la sociedad son fundamentalmente los mismos que conducen a otras situaciones de marginacin personal o colectiva, aunque sus manifestaciones puedan enmascararse de otras formas. Concepto de diversidad cultural en educacin

Manifestaciones de la diversidad cultural Son mltiples y rara vez se presentan aisladas: Pueden y deben favorecer enriquecimiento cultural recproco, desarrollo de valores (solidaridad, tolerancia,...), profundizacin en la democracia (interculturalismo, participacin, coeducacin,...), pero tambin aparecen problemticas derivadas del desarraigo, de la barrera idiomtica, de la situacin administrativa-legal, de procesos selectivos siempre en detrimento de la escuela pblica o de los sectores ms desfavorecidos de la poblacin, de las carencias en polticas educativamente integradoras, de los insuficientes planteamientos de Educacin Intercultural por parte de los diferentes agentes educativos ... Consecuencias de estos aspectos negativos son los choques culturales derivados del desconocimiento mutuo, la exclusin social, la existencia de guetos y nichos econmicos, la baja autoestima individual o grupal, la xenofobia, el racismo,...

Resto de conclusiones

* Hablar de tolerancia hacia las diferentes culturas es insuficiente e, incluso, puede tener connotaciones de jerarquizacin entre ellas. Hay que hacer una apuesta clara por una sociedad intercultural y eso significa posicionarse a favor de promover el mestizaje cultural, generador de riqueza individual y grupal.

Es importante no perder la memoria histrica con respecto a los procesos migratorios en que hemos sido protagonistas, as como sobre las consecuencias ya vividas del fascismo (por ejemplo, en el nazismo hasta la identificacin externa dej de ser humana y se dio una situacin de esclavismo de subespecie). Adems de prevenir y combatir el racismo, la xenofobia y toda forma de exclusin social de la actualidad, hay que mantener la alerta ante la posibilidad de llegar a situaciones ms graves.

Comprensin y conocimiento para evitar el rechazo a lo desconocido o lo diferente, son procedimientos bsicos para frenar el racismo, no olvidando que ste normalmente tiene dos direcciones y habr que incidir en ambos sentidos. * La cultura la definen los grupos humanos y no debemos restringir el concepto a la diversidad tnica. Tampoco estereotipar como homogneas las que desconocemos, ya que tambin existe la diversidad dentro de la diversidad. Por lo tanto, el currculo escolar debe ser intercultural, abierto y flexible, no confundiendo integracin entre culturas en condiciones de igualdad, con asimilacionismo de una que anula a las otras. El concepto de tolerancia implica en simples palabras que vivas y dejes vivir. Deja que los dems hagan las cosas a su manera, no te inmiscuyas a menos que te lo pidan verbalmente. Una de las mejores maneras de practicar este arte es aceptando las posturas de gente con la que no ests de acuerdo. La tolerancia y el respeto por los puntos de vista de los dems El Arte de Tolerancia El concepto de tolerancia implica en simples palabras que vivas y dejes vivir. Deja que los dems hagan las cosas a su manera, no te inmiscuyas a menos que te lo pidan verbalmente. Una de las mejores maneras de practicar este arte es aceptando las posturas de gente con la que no ests de acuerdo. Lo que veo es que cuando la gente est ms evolucionada espiritual y mentalmente, (para m ambas evolucionan a la vez) tiene ms capacidad para ser tolerante y aceptar otros puntos de vista. En el mundo no todo es blanco o negro sino que hay muchsimos matices. La imposicin es rgida, dura, produce malestar y esclaviza, mientras que la tolerancia fluye produce bienestar y libera. Cuntas guerras y sufrimiento se hubieran evitado si las naciones hubiesen sido ms tolerantes las unas con las otras. Los dictadores imponen su ego a los pueblos y tarde o temprano son odiados y derrocados mientras que los lderes espirituales que son amados y seguidos promueven que la gente sea libre y creativa. Una de las caractersticas en comn de la gente de xito es que son tolerantes. La solucin de un problema se alcanza ms facilmente si ves distintos puntos de vista y consideras otras ideas que la gente te pueda aportar. UN MUNDO DE RESPETO Y TOLERANCIA Carlos Bentez Villodres Espaa Referencia

Rago A. V. (Septiembre 2011) Breve noticia sobre la diversidad. Revista: As Somos, Volumen N9, Pag. 6 y 7. Obviamente empiezo hoy a escribir teniendo como base la igualdad de las personas. Alguien dijo que el jefe del rebao es un animal como los otros. Por lo tanto, si deseamos la igualdad entre todos los seres humanos, sta la hemos de cultivar desde el respeto y la tolerancia. Tener un gran respeto por uno mismo conlleva tener un gran respeto hacia los dems. Si consideramos a los dems como a nosotros mismos, dice Andr Maurois, sus acciones ms reprochables nos pareceran dignas de indulgencia. Reconocemos nuestros recprocos derechos, es decir, su derecho a tener su propio punto de vista, su derecho a cambiar de opinin sin tener que dar explicaciones, su derecho a crear un mundo propio en el que poder vivir El respeto significa, refiere Antonio Maura, enterarse cada cual de que tiene frente a s a alguien que es un hermano suyo, quien, con el mismo derecho que l, opina lo contrario, concibe de contraria manera la felicidad pblica. Respeto hacia los dems significa respetar sus diferencias, aceptar que somos personas diferentes, con experiencias, culturas, ideologas y punto de vista distintos. Significa respetar sus sueos y sus necesidades y no tomar decisiones que les afecten sin contar con su participacin. Respeto hacia los dems es aceptar los lmites que nos impone y no invadir su espacio privado sin su consentimiento. Es no ser arbitrario con l, sino consecuente. El respeto hacia los dems incluye el derecho a tener opiniones y valoraciones diferentes, el respeto hacia la pluralidad. Vive y deja vivir. No tenemos derecho a juzgar a los dems, entre otras razones, porque no disponemos de toda la informacin. No somos policas, ni jueces, ni dios. Tengamos siempre presente que aunque toda sociedad, expresa George Bernard Shaw, est basada en la intolerancia, todo progreso estriba en la tolerancia. De esta idea se deduce que, si en una sociedad el respeto y la tolerancia estn ausentes, dicha comunidad vivir estancada, muerta Carlos BENTEZ VILLODRES Escritor, poeta, periodista, crtico literario

Cnsul del Movimiento POETAS DEL MUNDO en Mlaga (Espaa)