Introduccin A travs del este informe se pretende dar a conocer una forma distinta de percibir las cosas, de percibir

el mundo, e inclusive de asignar un significado a aquello que desconocemos, mediante la puesta en conocimiento de la filosofa Rosacruz, lo que representa, y plantea. La exposicin de esta filosofa trata de poner el conocimiento en manos de las personas, se pretende lograr su despertar acerca las cosas que lo afectan, el tomar consciencia, y hacerse cargo del ser y lo que acontece al humano. En el siguiente texto se da a conocer una perspectiva de lo que somos, que busca orientar al individuo, darle a conocer su interior de tal forma que al interiorizar este conocimiento sea capaz de controlar por s mismo su vida y destino.

Filosofa Rosacruz La filosofa rosacruz nace a partir de la concepcin del humano como un ser hbrido, el cual posee dos orgenes; Terrestre animal y extraterrestrehumano. Su razonamiento tiene base en que en tiempos antiguos fuimos visitados por seres extraterrestres, de apariencia similar a la nuestra y con un grado de evolucin superior. Evolucin que les permiti adquirir permanente cierto grado de divinidad en s mismos, y por la cual para nosotros seran considerados como dioses. Estos seres se mezclaron con nuestra especie, dejando descendencia y por tanto individuos que tienen los rasgos de evolucin latentes en sus genes. Estos descendientes siendo rosacruces iniciados, son considerados los depositarios directos del conocimiento antiguo y la ciencia de estos extraterrestres, mientras que los descendientes no iniciados han constituido la flor y nata de este mundo, dndose a conocer por sus dotes como genios, artistas, reformadores y filsofos. La filosofa Rosacruz se nos presenta como una ciencia que es capaz de lograr voluntariamente la transmutacin humana, es decir, que es capaz de transformar totalmente a este Humano animal en un ser consciente y responsable en su papel como hijo de Dios.

Qu es el Ocultismo? A menudo las personas tienden a hacerse esta pregunta, dndole a la palabra automticamente un valor implcito relacionado con lo negativo o la maldad, mientras que el ocultismo es conocido a travs de esta filosofa como la ciencia que ensea a vivir sabiamente a travs del correcto empleo de las fuerzas de la naturaleza. Es decir, que el ocultismo pretende estudiar al hombre, las leyes de la naturaleza y como estas se actan e influyen en l. Se le denomina ocultismo precisamente porque durante todos los tiempos ha sido un conocimiento del que se ha privado al vulgo debido a su carcter pasional y constante dominio del lado animal sobre el racional, por esta razn a lo oculto suelen tener acceso solo las personas que logran adquirir cierto grado de conciencia. En el antiguo Egipto el estudio del ocultismo era un privilegio de los faraones y sacerdotes, fue enseado al hombre por Hermes Trismegisto, padre del ocultismo moderno, quin sintetiz el conocimiento rosacruz en siete principios o leyes, denominados Principios Hermticos, los cuales son la base del ocultismo y de todos los fenmenos existentes. Los siete principios son: -Mente: todo es mente (todo es energa) El universo es mental. -Correspondencia: como es arriba es abajo, como es abajo es arriba. -Vibracin: nada est inmvil; todo vibra. -Polaridad: todo es doble, todo tiene su par de opuestos, los extremos se tocan. -Ritmo: todo existe en un flujo y reflujo, una accin y una reaccin, un avance y un retroceso. -Causa y efecto: nada ocurre casualmente; todo sucede de acuerdo con una ley. -Generacin: la generacin se manifiesta en todo; todo tiene un masculino y un femenino. Y se pueden encontrar representados en el Baphomet.

La falta de conocimiento y el prejuicio son que los han ocasionado la mala interpretacin de los smbolos del ocultismo: Baphomet (Dibujado por EliphasLvi) Aparece sentado sobre piedra esfrica y sobre un cubo, la esfera representa al iniciado en estado bruto, mientras que el cubo al iniciado en estado evolucionado. La antorcha evoca al portador de luz El pentagrama representa el predominio de lo espiritual sobre lo material y evoca a Sirio. Las referencias del Hermetismo implcitas en este smbolo: -Mentalismo: Las palabras Solve y Coagula (escritas en los brazos) se refieren a la facilidad para disolver y crear. -Correspondencia: Una mano hacia arriba y otra mano hacia abajo -Vibracin:Las manos y la vara de Hermes (la vara que tiene en medio de las piernas, en forma de falo) - Polaridad: Ambas direcciones de las manos, la Luna negra y la Luna blanca, los pechos femeninos y el falo masculino del Baphomet simbolizan la polaridad, la dualidad, el todo es doble. -Ritmo: Las fases lunares que simbolizan las dos Lunas colocadas a la derecha y abajo y arriba -Causa y efecto: Las palabras Solve y Coagula -Generacin: Los pechos femeninos y el falo masculino.

El Hombre Esta filosofa ve al hombre como un ser dual y verstil, capaz de llegar a los grados mas altos de bondad o de descender a la mas vil clera o maldad. Puesto a que posee una naturaleza animal - humana constantemente se debate entres estas dos tendencias, lo que implica que no exista una claridad acerca del yo. Por esto se identifica la conciencia como el factor que puede lograr el equilibrio o distanciamiento del grado animal, logrando una mayor calidad humana. El nivel de conciencia se relaciona directamente con la capacidad del humano de existir, pensar y actuar libremente sin estar sometido a elementos emocionales o instintivos que emergen del lado animal. Esta filosofa nos dice que en el hombre se encuentran los misterios de Dios por ser similar a l en escencia. Se nos plantea que el hombre es un Dios encadenado, esclavo de las ms bajas pasiones que lo atan al mundo material. Que posee el poder y conocimiento dentro de l, pero que no los sabe ni puede usar mientras este sometido a la condicin anterior. Nos dice que el hombre posee una gran cantidad de Yoes, cual pasiones tenga el humano, que estn constantemente cambiando o usurpando su lugar como rector de este microcosmo o cuerpo y manteniendo al yo legtimo desplazado de su lugar. Para el hombre vulgar no existe la conciencia, ya que es una maquina automatizada, que no posee libertad, todo le sucede, ya que no es capaz de hacer nada por iniciativa propia y solo responde a estmulos programados debido a sus experiencias recopiladas. Mientras no sea capaz de despertar, seguir siendo un robot que emula su programa inicial, que fue programado por sus padres, ese ser su nico universo, y su nico campo de respuesta.

El espritu y el alma La filosofa Rosacruz plantea que: El hombre es un espritu que habita en un cuerpo y que tiene alma. El espritu es la parte divina, la esencia de Dios presente en cada uno de nosotros. Mientras que el alma es la personalidad, la parte animal inteligente, que surge de la unin espritu cuerpo, el alma se debe cultivar dndole inteligencia y consciencia, es como un nio pequeo al que se le debe imponer voluntad, para que aprenda a obedecernos y no lo contrario. Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba sugiere que todo lo que existe en el interior de nosotros, de la misma forma se manifiesta en el exterior por ende, una vez dominado el animal interno, seremos capaces de actuar en conjunto con la naturaleza. Todo lo que nos rodea tiene alma, tiene vida, nada esta inmvil todo vibra Cuando se habla de alma se debe hablar del corazn, puesto que este es nuestro impulsor anmico y emocional. El corazn debe ser educado, puesto que puede incitar a cometer errores, debido a que este se capta las vibraciones y que lo rodean y al sentirse cautivado por estas tiende a dirigirnos en esa direccin, que tal vez no sea la ms acertada. Vivimos rodeados de todo tipo de vibraciones, y somos susceptibles a dejarnos guiar por ellas, interfiriendo de esta forma con el pensamiento claro. El corazn debe ser entrenado para no distraerse y la razn debe ser el gua que lo encamine.

La mente Uno de los principios filosficos establece que: todo es mente, el universo es mental Este enunciado es de gran importancia ya que nos devela que todo lo que existe es energa, que en su estado vibratorio ms bajo es capaz de densificarse y solidificarse, presentndose en estado material. El cerebro se considera como un gran radiotransmisor, que constantemente se encuentra enviando y recibiendo ondas, es un rgano que constantemente esta produciendo energa, la longitud de la onda de las vibraciones depende del grado cultural e intelectual del individuo. De esto se desprende el entendimiento entre las personas de un diferente nivel cultural, ya que sus mentes no se encuentran en el mismo nivel vibratorio o longitud de onda. En la mente se encuentra el acceso a la cuarta dimensin, el acceso al plano de la energa, todo lo que es imaginado por el hombre existe en el plano de la energa, y por tanto puede llegar a materializarse en el plano fsico. Toda idea generada por el individuo creara una entidad en el plano energtico que tendr cierto grado de consciencia y estar ligada al estado anmico que poseamos en el momento en que se creo. Los pensamientos pasan a constituirse como nuestros hijos y tal como ellos nos acompaan y se alimentan de nosotros, los individuos, sus padres. Esta energa es capa definir nuestro futuro, buena o mala suerte, dependiendo de su calidad vibratoria y as como la concebimos puede manifestarse en nosotros al igual que las enfermedades, que por cierto tambin creamos. La mejor manera de conseguir nuestros objetivos es con una mente firme, enfocada, de ideas fijas que no puedan ser nubladas u opacadas por otros pensamientos.

El deseo Los deseos son parte de la naturaleza del hombre, todos los tenemos y generamos infinidad de deseos diariamente, son estos los que contribuyen en nuestro malgasto y desenfoque de energa hacia nuestros objetivos mayores, ya que estos son una fuente que atrae hacia nosotros lo que queremos. Los deseosnos mantienen atados al mundo material, al igual que el pensamiento cobran vida en el plano de la energa, y pueden convertirse en obsesin y en casos llevar a la locura. Los vicios son deseos desmedidos, es decir una formacin de energa que adquiri conciencia y solo puede existir mientras reciba cierta cantidad de energa que provenga de la realizacin de este deseo o hasta que abandone al individuo. La existencia del vicio muchas veces tiene su origen en el estado anmico y en como el individuo y sus bajas vibraciones son capaces de captar estos entes y adoptarlos para que estos se sigan alimentando como parsitos.

El sexo Podemos decir que es el mantenedor vital de todo el cuerpo, que es un productor de energa que emana hacia todo el cuerpo y es el responsable de la vida y origen de Dios, porque en el esta la capacidad de creacin y la chispa divina, Dios se manifiesta a travs del sexo. Segn el principio de generacin nada puede existir sin que existan dos fuerzas; una femenina y otra masculina. El sexo es el gran productor, regulador y director de la vida, pero es tambin el gran hipnotizador que mantiene a la especie humana en el estado maquinal. Dice la Biblia que la serpiente tent a Adn y Eva para que comieran el fruto prohibido, y que a causa de haber cedido a la tentacin fueron expulsados del paraso. El paraso simboliza aquel estado en que el hombre estaba en contacto permanente con su propio espritu. La expulsin del paraso representa la prdida de contacto por la entrega a las pasiones desenfrenadas. Al entregarse el hombre a las pasiones y hacer uso de su sexo indiscriminadamente fue perdiendo poco a poco la facultad de percibir la realidad, ya que sus impresiones sensoriales fueron tantas y continuas que perturbaron su funcin mental.
John Baines, los brujos hablan.

Cuando existe una unin entre dos personas y el objetivo es procrear, habr una creacin, la cual recibir una fuerza buena o mala, dependiendo de origen de la unin, ya sea animal o espiritual. El fruto de esa unin ser consecuencia tanto de la intencin del acto, como del nivel vibratorio y de consciencia de las personas. La unin sexual completa es aquella que incorpora el alma, no habr goce espiritual si no existe ese algo que se eleva ms all del estimulo carnal.

Dios Dios es Todo. Todo lo que existe y lo que no existe est dentro de Dios. Nada puede existir fuera de l. Dios es infinito, eterno, absoluto e inmutable y por lo tanto todo lo finito, mudable y transitorio no puede ser el todo, y como en realidad nada existe fuera del todo, lo que es finito o transformable no es nada, o sea, es ilusorio. De all que el Ocultismo sostiene que todo es ilusin, ciertamente que en relacin a lo absoluto, ya que con relacin al hombre es real todo lo que l percibe a travs de sus sentidos. Igualmente en relacin a la conciencia del hombre todo es ilusin. Desde el punto de vista de lo absoluto, por ejemplo, el tiempo no existe, pero vemos que para el hombre es una realidad. El Universo est compuesto por realidades relativas y realidades absolutas. Esto se explica porque todo es materia y al mismo tiempo todo es energa. La materia no es otra cosa que energa en un estado vibratorio ms denso. Materia y energa representan los dos polos de la manifestacin de la mente. Materia como la vibracin ms densa y espritu como la ms sutil. Todo el Universo es una creacin mental por la cual podemos afirmar que existimos dentro de la mente de Dios. Desde el momento en que reconocemos que Dios es Mente y que la mente se manifiesta en el hombre, comprendemos la posibilidad que tiene de llegar a unirse a aquella gran inteligencia.
John Baines, los brujos hablan.

Dios es la gran mente universal de la cual todo proviene y a la cual corresponde.Todo en el universo ya sea energa o materia se origina por la mente.Es imposible buscar a Dios fuera del hombre puesto que l es la energa que se encuentra presente en nosotros, Dios esta en nuestro interior.

Referencias Bibliogrficas El Kybalion Los brujos hablan I Los brujos hablan II El hombre estelar Libro de iniciacin Rosacruz A.M.O.R.C.