Infinito, Wikipedia

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Contenidos
Artculos
Infinito Lemniscata 1 6 8 8 26 28 30 31 41 41 43 54 60 66 70 71 76 80 84 87 94 98 105 107 108 115 116 116 118 120 120

Concepto de infinito
Nmero primo Teorema de Euclides Punto del infinito Punto de fuga Asntota

Nmeros - Conjuntos
Teora de conjuntos Nmero Nmero natural Sucesin matemtica Lmite de una sucesin Lmite (sucesin de conjuntos) Nmero entero Nmero ordinal Nmero ordinal (teora de conjuntos) Nmero cardinal Nmero cardinal (teora de conjuntos) Nmero racional Nmero real Lmite matemtico Hiptesis del continuo Nmero complejo Nmero transfinito Alef cero Induccin transfinita Conjunto infinito

Paradojas sobre el infinito

Paradoja

Paradoja de Galileo El hotel infinito de Hilbert Conjunto de Cantor Cuerno de Gabriel Paradojas de Zenn Parmnides de Elea

126 126 128 131 133 136 171 171 172 175

MATEMATICOS
Grard Desargues John Wallis Georg Cantor

Referencias
Fuentes y contribuyentes del artculo Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 178 181

Licencias de artculos
Licencia 183

Infinito

Infinito
El concepto de infinito aparece en varias ramas de la matemtica, la filosofa[1] y la astronoma,[2] en referencia a una cantidad sin lmite o final, contrapuesto al concepto de finitud.[3] En matmaticas el infinito aparece de diversas formas: en geometra, el punto al infinito en geometra proyectiva y el punto de fuga en geometra descriptiva; en anlisis matemtico, los lmites infinitos, o lmites al infinito; y en teora de conjuntos como nmeros transfinitos.

Teora de conjuntos
Los conjuntos finitos tienen una propiedad "intuitiva" que los caracteriza; dada una parte propia de los mismos, sta contiene un nmero de elementos menor que todo el conjunto. Es decir, no puede establecerse una biyeccin entre una parte propia del conjunto finito y todo el conjunto. Sin embargo, esa propiedad "intuitiva" de los conjuntos finitos no la tienen los conjuntos infinitos, y formalmente decimos que: Un conjunto que es infinito si existe un subconjunto propio , tal que existe una biyeccin entre de y

El smbolo de infinito (Unicode U+221E), tambin llamado lemniscata, en diferentes fuentes.

, es decir, un subconjunto .

tal

La idea de cardinalidad de un conjunto se basa en la nocin anterior de biyeccin. De dos conjuntos entre los que se puede establecer una biyeccin se dice que tienen la misma cardinalidad. Para un conjunto finito su cardinalidad puede representarse por un nmero natural. Por ejemplo, el conjunto {manzana, pera, durazno} tiene 3 elementos. Esto significa de modo ms formal que se puede establecer una biyeccin entre tal conjunto y el nmero 3 que es el conjunto {0,1,2}:

Dicho de otra forma, es posible hacer parejas (0, manzana), (1, pera), (2, durazno) de modo que cada elemento de los dos conjuntos se utilice exactamente una vez. Cuando es posible establecer tal relacin "uno a uno" entre dos conjuntos se dice que ambos conjuntos tienen la misma cardinalidad, lo cual, para conjuntos finitos, equivale a que tengan el mismo nmero de elementos.

Primera definicin positiva de conjunto infinito

La primera definicin positiva de conjunto infinito fue dada por Georg Cantor y se basa en la siguiente observacin: Si un conjunto S es finito y T es un subconjunto propio, no es posible construir una biyeccin entre S y T. Por ejemplo, si S = {1,2,3,4,5,6,7,8} y T = {2,4,6,8} no es posible construir una biyeccin entre S y T, porque de ser as tendran la misma cardinalidad (el mismo nmero de elementos). Un conjunto es infinito si es posible encontrar un subconjunto propio del mismo que tenga la misma cardinalidad que el conjunto original. Consideremos el conjunto de los nmeros naturales N={1,2,3,4,5,...}, el cual es un conjunto infinito. Para verificar tal afirmacin es necesario encontrar un subconjunto propio y construir una biyeccin entre ambos. Para este caso, consideremos el conjunto de enteros positivos pares P={2,4,6,8,10,...}. El conjunto P es un subconjunto propio de N, y la regla de asignacin es una biyeccin:

Infinito

ya que a todo elemento de N le corresponde un nico elemento de P y viceversa.

Nmeros ordinales infinitos

Los nmeros ordinales sirven para notar una posicin en un conjunto ordenado (primer, segundo, tercer elemento ...). El ejemplo ms elemental es el de los nmeros naturales, que se definen rigurosamente as: Se nota el conjunto vaco:

se nota

el conjunto que slo contiene

luego se nota

el conjunto que slo contiene

Y as sucesivamente:

Por construccin, 0 est incluido en 1, quin a su vez est incluido en 2, ya que obviamente:

La inclusin permite convertir a los ordinales en un conjunto bien ordenado (dos elementos distintos siempre se pueden comparar, y aadiendo la igualdad dara un orden total) entre estos conjuntos que se prefiere, por costumbre, escribir "<", lo que da las relaciones 0 < 1 < 2 < 3. Decir que un ordinal es menor (estrictamente) que otro significa, cuando se les considera a ambos como conjuntos, que est incluido en el otro. Si a y b son ordinales, entonces aUb, la unin de los conjuntos, tambin es un ordinal. En particular, si son ordinales finitos (conjuntos finitos) correspondientes a los naturales a y b, entonces aUb corresponde al mayor de los dos, a o b. En general, si los conjuntos ai son ordinales, donde i toma todos los valores de un conjunto I, entonces a = Uai tambin lo ser. Y si el conjunto I no es finito, tampoco lo ser a. As obtendremos ordinales (o sea nmeros) infinitos. Acabamos de caer en una "trampa", al hablar de conjunto finito sin definir el concepto. Para definirlo rigurosamente, debemos compararlo con los ordinales. Dos conjuntos bien ordenados A y B son isomorfos (con relacin al orden) si existe una biyeccin f entre ambos que respeta el orden: si a < a' en A, entonces f(a) < f(a) en B. Resulta obvio constatar que si A es un conjunto ordenado con n elementos (n entero natural) entonces A es isomorfo an = {0, 1, 2, ..., n-1}. Basta con renombrar cada elemento de A para obtener A = {a0, a1, a2, ..., an-1}. Un isomorfismo es meramente un cambio de apelacin. Diremos que un ordinal es finito si cada una de sus partes no vacas tiene un elemento mximo. Por lo tanto todo natural es un ordenal finito. La intuicin nos dice que no hay otros ordenales finitos. Lgicamente, diremos que un conjunto ordenado es finito si es isomorfo a un ordinal finito, o sea a un natural. Para introducir los ordinales infinitos, es preciso dar ahora la definicin exacta de un ordinal: Un conjunto A totalmente ordenado (por la inclusin) es un ordinal si y slo si cada elemento de A es tambin un subconjunto de A Ya vimos que es el caso para los naturales: Por ejemplo, el conjunto 2 = {0, 1} admite 1= {0}, como elemento y por lo tanto tambin como subconjunto.

Infinito Todo conjunto bien ordenado es isomorfo a un ordinal. Esto es obvio en el caso finito, y se muestra por induccin transfinita que lo es en el caso infinito. O sea, renombrando los elementos de un conjunto bien ordenado siempre obtenemos un ordinal.

Primer ordinal infinito

Ya hemos visto que una unin cualquiera de ordinales es un ordinal. Si tomamos una unin finita de ordinales finitos, fabricamos un ordinal finito. Para obtener el primer ordinal infinito tenemos que reunir un nmero no finito de ordinales finitos. Hacindolo, siempre caemos en el mismo conjunto, construido al reunir todos los ordinales finitos, es decir los naturales. El conjunto de todos los naturales, , es pues el primer ordinal infinito, lo que no debera sorprender, y lo notamos en este contexto (omega). Para visualizar los ordinales, resulta muy prctico representar cada uno por un punto de una sucesin creciente convergente, como por ejemplo un = 1 - 1/(n+1). Esto da algo semejante a: X__________X_________X_______X______X______X_____X____X___X__X_X_XXX........ Escojamos un punto de la sucesin, y miremos cuantos puntos estn ms a la izquierda. En el ejemplo, hay cuatro, y por lo tanto se trata de u4, lo que corresponde al ordinal 4. Para representar el ordinal w, resulta natural aadir a la sucesin previa un punto 'O' situado exactamente en el lmite de la sucesin: X__________X_________X_______X______X______X_____X____X___X__X_X_XXX...O A la izquierda de uw hay una infinidad de puntos, por lo tanto w es infinito. Pero si elegimos a cualquier otro punto de la sucesin a su izquierda, ya no es el caso, lo cual prueba que w es el primer ordinal infinito. Despus de w llega w+1, w+2 ... que se representan aadiendo a la derecha uno dos o ms puntos, inicialmente distantes, y luego ms cercanos entre s: X________X________X_______X______X______X_____X____X___X__X_X_XXX...O_______X_____X El ltimo punto dibujado corresponde a w+2. Ms generalmente, para sumar dos ordinales A y B se cambian los nombres de los elementos para que sean todos distintos, luego se juntan los conjuntos A y B, poniendo B a la derecha de A es decir imponiendo que cada elemento de B sea mayor que todos los de A. As hemos construido w+1, ... y as podemos construir 1+w: Notemos Y el elemento de 1, y X los de w: Y__________X__________X_________X_______X______X______X_____X____X___X__X_X_XXX... Salta a la vista que w y 1+w son muy parecidos. De hecho la funcin x x - 1 realiza un isomorfismo entre ellos (1+w tiene dos elementos llamados 0: 0A y 0B. El primero hace el papel de -1 en la funcin). Por lo tanto corresponden al mismo ordinal: 1+w = w. Mas no es el caso de w+1, que es distinto de w porque su el conjunto w+1 tiene un elemento mximo (el O del dibujo) mientras que el conjunto w no lo tiene (el lmite de los naturales no es un natural). El punto w (el O del dibujo) no tiene antecesor, es decir que no existe un n tal que n+1=w: se dice que w es un ordinal lmite. Cero tiene tambin esta propiedad pero no merece esta apelacin. Como w+1 1+w, la adicin no es conmutativa en los ordinales. Se construye del mismo modo w + w que se nota lgicamente 2w. La multiplicacin se define a partir de la adicin como para los naturales. Una vez que se ha representado nw, con n natural, no resulta demasiado difcil imaginar lo que ser w.w, escrito w2. Luego se puede definir wn, con n natural, y, tomando el lmite, ww, tiene tantos elementos como la recta real. La sucesin tiene como lmite .

Infinito

Nmeros cardinales infinitos

El cardinal de un conjunto es el nmero de elementos que contiene. Esta nocin es por lo tanto distinta del ordinal, que caracteriza el lugar de un elemento en una sucesin. "Cinco" difiere de "quinto" aunque obviamente existe una relacin entre ambos. Se dice que dos conjuntos tienen el mismo cardinal si existe una biyeccin entre ellos. Contrariamente a los ordinales, esta biyeccin no tiene que respetar el orden (adems los conjuntos no tienen que ser ordenados). Como ya tenemos un surtido de conjuntos -los ordinales- veamos sus tamaos (o sea sus cardinales) respectivos. No es ninguna sorpresa que los ordinales finitos tambin son cardinales: entre dos conjuntos con n y m elementos, m y n distintos, no puede haber biyeccin, por lo tanto tienen cardinales distintos. Pero no es el caso con los ordenales infinitos: Por ejemplo, y estn en biyeccin por la funcin:

, tal biyeccin no respeta el orden, por eso dos ordinales distintos pueden (alef0) el cardinal de w, o sea del conjunto de los naturales (donde , donde x designa el producto cartesiano de los conjuntos, y "" es el

corresponder a un mismo cardinal. Se suele notar |A| el cardinal de A. Se llama alef es la primera letra del alfabeto hebreo). Si A y B son conjuntos, entonces producto de los cardinales definidos por esta frmula. El conjunto de las partes de un conjunto A, P(A) est en biyeccin con el conjunto de las funciones de A hacia {0,1}, conjunto que de escribe 2A, como caso particular de YX que denota el conjunto de las aplicaciones de X hacia Y. El cardinal de R, conjunto de los reales, es por lo tanto 2alef0, porque R est en biyeccin con las partes de N, por medio de la escritura decimal de los reales. No se puede decidir, con los axiomas clsicos (los de la teora de los conjuntos, fundamentos de la matemtica), si existe un cardinal mayor que alef0 y menor que 2alef0, es decir si existe un conjunto con ms elementos que N pero con menos elementos que R. La hiptesis del continuo, que es un axioma adicional, afirma que no.

Anlisis matemtico
Un conjunto de nmeros reales S es acotado superiormente si existe un nmero c (la cota) tal que c es mayor que todo elemento de S (Por ejemplo, si S={ ; 7 ; } entonces S es un conjunto acotado, ya que el nmero c=10 cumple que <10, 7<10, encontrar <10). Cuando un conjunto no es acotado, para cualquier nmero c es posible de modo que c < x. El concepto de infinito se introduce como una cota especial para este tipo de

conjuntos. Este concepto de infinito se representa con el smbolo . Tambin es utilizado en el Anlisis matemtico cuando se quiere expresar que los trminos de una sucesin ordenada, o los valores que toma una funcin al tomar la variable dependiente valores cercanos a uno fijado previamente "diverge" ("tiende a infinito", o su lmite es infinito). En este contexto, se considera para representar al lmite que tiende a infinito y al lmite cuando tiende a 0; y no al nmero 0). Para recordar las reglas de lmite se suele entonces acudir a las siguientes reglas nemotecnias: (aqu "x" representa un n real cualquiera) y

, Si Si , entonces y y . .

Infinito

Lmites indeterminados (no es posible determinar a priori su valor como en el resto de los ejemplos, no hay un valor asignado):

Infinito en informtica
De manera relacionada con el infinito para nmeros reales, algunos lenguajes de programacin admiten un valor especial que recibe el nombre de infinito: valor que se puede obtener como resultado de ciertas operaciones matemticas no realizables, tales como las descritas en el punto anterior u operaciones tericamente posibles, pero demasiado complejas para su trabajo en el ordenador/lenguaje en cuestin. En otros lenguajes simplemente se producira un error.

Historia
El smbolo de infinito
Los orgenes del smbolo de infinito son inciertos. Dado que la forma se asemeja a la curva lemniscata (del latn lemniscus, es decir cinta), se ha sugerido que representa un lazo cerrado. Tambin se cree posible que la forma provenga de otros smbolos alqumicos o religiosos, como por ejemplo ciertas representaciones de la serpiente urboros. El matemtico John Wallis fue el primero en usar el smbolo para representar al infinito en su tratado De sectionibus conicus en 1655. Se ha querido ver tambin una banda de Mbius en su forma, aunque el smbolo se us durante cientos de aos antes de que August Mbius descubriera la banda que lleva su nombre. El smbolo de infinito se representa en Unicode con el carcter (U+221E).
John Wallis fue el primer matemtico en usar el smbolo de infinito en sus obras.

Infinito

Cronologa[4]
Ao Acontecimiento

350 a.C. Aristteles rechaza un infinito real. 1639 1655 Grard Desargues introduce la idea del infinito en la geometra. Se atribuye a John Wallis haber sido el primero en utilizar el smbolo para el infinito. Georg Cantor especifca, en la teora de conjuntos, distintos rdenes de infinito.

1874

Referencias
[1] Monnoyeur, Francoise (1995). El infinito de los matemticos, el infinito de los filsofos (Infini des mathmaticiens, infini des philosophes). Paris: Belin. ISBN 978-2701110189. [2] Monnoyeur, Francoise (1999). El Infinito de los filsofos, el infinito de los astrnomos (Infini des philosophes, infini des astronomes). Paris: Belin. ISBN 978-2701115207. [3] Fedriani, Eugenio M.; Tenorio, ngel F. (2010). Matemticas del ms all: el infinito (http:/ / www. fisem. org/ web/ union/ revistas/ 21/ Union_021_008. pdf). Unin: Revista Iberoamericana de Educacin Matemtica 21: p.37-58. ISSN 1815-0640 (http:/ / worldcat. org/ issn/ 1815-0640). . [4] Tony Crilly (2011). 50 cosas que hay que saber sobre matemticas. Ed. Ariel. ISBN 978-987-1496-09-9.

Ms informacin
Manolios, Panagiotis & Vroon, Daron. Algorithms for ordinal arithmetic. Baader, Franz (ed), 19th International Conference on Automated Deduction--CADE-19. Pages 243-257 of LNAI, vol. 2741. Springer-Verlag.

Lemniscata
En matemtica, una lemniscata es un tipo de curva descrita por la siguiente ecuacin en coordenadas cartesianas:

La representacin grfica de esta ecuacin genera una curva similar a . La curva se ha convertido en el smbolo del infinito y es ampliamente utilizada en matemtica. El smbolo en s mismo es, a veces, llamado lemniscata. Su representacin en Unicode es y su cdigo es (&#8734;). La lemniscata fue descrita por primera vez en 1694 por Jakob Bernoulli como la modificacin de una elipse, curva que se define como el lugar geomtrico de los puntos tales que la suma de las distancias desde dos puntos focales es una constante. En contraposicin, una lemniscata es el lugar geomtrico de los puntos tales que el producto de estas distancias es constante. Bernoulli la llam lemniscus, que en Latn significa "cinta colgante".

Lemniscata La lemniscata puede ser obtenida como la transformada inversa de una hiprbola, con el crculo inversor centrado en el centro de la hiprbola (punto medio del segmento que une los dos focos).

Otras ecuaciones
La lemniscata puede ser descrita mediante coordenadas polares segn la siguiente ecuacin:

Anlogamente, con coordenadas bipolares su ecuacin es:

Derivadas
Cada derivada fue calculada usando Diferenciacin implcita. Con como funcin de

Con

como funcin de

Parmetro arco y funciones elpticas

La determinacin del parmetro arco de la lemniscata llev a las integrales elpticas, que fueron descubiertas durante el siglo XVIII. Alrededor de 1800, las funciones elpticas que intervienen en estas integrales fueron estudiadas por Carl Friedrich Gauss. No seran publicadas hasta mucho tiempo despus, pero se hacan alusiones a ellas en las notas de su obra Disquisitiones Arithmeticae. La base del retculo definido por los pares fundamentales de perodos (pares ordenados de nmeros complejos) tiene una forma muy especial, siendo proporcional a los enteros de Gauss. Por esta razn el conjunto de funciones elpticas con el producto complejo por la unidad imaginaria se denomina conjunto lemnisctico.

Concepto de infinito
Nmero primo
En matemticas, un nmero primo es un nmero natural mayor que 1 que tiene nicamente dos divisores distintos: l mismo y el 1. Los nmeros primos se contraponen as a los compuestos, que son aquellos que tienen algn divisor natural aparte de s mismos y del 1. El nmero 1, por convenio, no se considera ni primo ni compuesto. Los nmeros primos menores que cien son los siguientes: 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89 y 97.[1] La propiedad de ser primo se denomina primalidad. A veces se habla de nmero primo impar para referirse a cualquier nmero primo mayor que 2, ya que ste es el nico nmero primo par. A veces se denota el conjunto de todos los nmeros primos por . El estudio de los nmeros primos es una parte importante de la teora de nmeros, la rama de las matemticas que comprende el estudio de los nmeros enteros. Los nmeros primos estn presentes en algunas conjeturas centenarias tales como la hiptesis de Riemann y la conjetura de Goldbach. La distribucin de los nmeros primos es un tema recurrente de investigacin en la teora de nmeros: si se consideran nmeros individuales, los primos parecen estar distribuidos aleatoriamente, pero la distribucin global de los nmeros primos sigue leyes bien definidas.

Historia de los nmeros primos

Matemticas anteriores a la Antigua Grecia
Las muescas presentes en el hueso de Ishango, que data de hace ms de 20.000 aos (anterior por tanto a la aparicin de la escritura) y que fue hallado por el arquelogo Jean de Heinzelin de Braucourt,[2] parecen aislar cuatro nmeros primos: 11, 13, 17 y 19. Algunos arquelogos interpretan este hecho como la prueba del conocimiento de los nmeros primos. Con todo, existen muy pocos hallazgos que permitan discernir los conocimientos que tena realmente el hombre de aquella poca.[3] Numerosas tablillas de arcilla seca atribuidas a las civilizaciones que se fueron sucediendo en Mesopotamia a lo largo del II milenio a.C. muestran la resolucin de problemas aritmticos y atestiguan los conocimientos de la poca. Los clculos requeran conocer los inversos de los naturales, que tambin se han hallado en tablillas.[4] En el sistema sexagesimal que empleaban los babilonios para escribir los nmeros, los inversos de los divisores de potencias de 60 (nmeros regulares) se calculan fcilmente, por ejemplo, dividir entre 24 equivale a multiplicar por 150 (260+30) y correr la coma sexagesimal dos lugares. El conocimiento matemtico de los babilonios necesitaba una slida comprensin de la multiplicacin, la divisin y la factorizacin de los naturales. En las matemticas egipcias, el clculo de fracciones requera conocimientos sobre las operaciones, la divisin de naturales y la factorizacin. Los egipcios slo operaban con las llamadas fracciones egipcias, suma de fracciones unitarias, es decir, aquellas cuyo numerador es 1, como , por lo que las fracciones de numerador distinto de 1 se escriban como suma de inversos de naturales, a ser posible sin repeticin .[5] Es por ello que, en cierta manera, tenan que conocer o intuir los nmeros primos.[6] en lugar de

Nmero primo

Antigua Grecia
La primera prueba indiscutible del conocimiento de los nmeros primos se remonta a alrededor del ao 300a.C. y se encuentra en los Elementos de Euclides (tomos VII a IX). Euclides define los nmeros primos, demuestra que hay infinitos de ellos, define el mximo comn divisor y el mnimo comn mltiplo y proporciona un mtodo para determinarlos que hoy en da se conoce como el algoritmo de Euclides. Los Elementos contienen asimismo el teorema fundamental de la aritmtica y la manera de construir un nmero perfecto a partir de un nmero primo de Mersenne. La criba de Eratstenes, atribuida a Eratstenes de Cirene, es un mtodo sencillo que permite encontrar nmeros primos. Hoy en da, empero, los mayores nmeros primos que se encuentran con la ayuda de ordenadores emplean otros algoritmos ms rpidos y complejos.

Matemticas modernas
Despus de las matemticas griegas, hubo pocos avances en el estudio de los nmeros primos hasta el siglo XVII. En 1640 Pierre de Fermat estableci (aunque sin demostracin) el pequeo teorema de Fermat, posteriormente demostrado por Leibniz y Euler. Es posible que mucho antes se conociera un caso especial de dicho teorema en China. Fermat conjetur que todos los nmeros de la forma 22n+1 eran primos (debido a lo cual se los conoce como nmeros de Fermat) y verific esta propiedad hasta n = 4 (es decir, 216+1). Sin embargo, el siguiente nmero de Fermat 232+1 es compuesto (uno de sus factores primos es 641), como demostr Euler. De hecho, hasta nuestros das no se conoce ningn nmero de Fermat que sea primo aparte de los que ya conoca el propio Fermat. El monje francs Marin Mersenne investig los nmeros primos de la forma 2p1, con p primo. En su honor, se los conoce como nmeros de Mersenne. En el trabajo de Euler en teora de nmeros se encuentran Pierre de Fermat. muchos resultados que conciernen los nmeros primos. Demostr la divergencia de la serie , y en 1747 demostr que todos los nmeros perfectos pares son de la forma 2p-1(2p - 1), donde el segundo factor es un nmero primo de Mersenne. Se cree que no existen nmeros perfectos impares, pero todava es una cuestin abierta. A comienzos del siglo XIX, Legendre y Gauss conjeturaron de forma independiente que, cuando n tiende a infinito, el nmero de primos menores o iguales que n es asinttico a , donde ln(n) es el logaritmo natural de n. Las ideas que Bernhard Riemann plasm en un trabajo de 1859 sobre la funcin zeta, describieron el camino que conducira a la demostracin del teorema de los nmeros primos. Hadamard y De la Valle-Poussin, cada uno por separado, dieron forma a este esquema y consiguieron demostrar el teorema en 1896. Actualmente no se comprueba la primalidad de un nmero por divisiones sucesivas, al menos no si el nmero es relativamente grande. Durante el siglo XIX se desarrollaron algoritmos para saber si un nmero es primo o no factorizando completamente el nmero siguiente (p+1) o el anterior (p-1). Dentro del primer caso se encuentra el test de Lucas-Lehmer,

Nmero primo desarrollado a partir de 1856. Dentro del segundo caso se encuentra el test de Ppin para los nmeros de Fermat (1877). El caso general de test de primalidad cuando el nmero inmediatamente anterior se encuentra completamente factorizado se denomina test de Lucas. Posteriormente se encontraron algoritmos de primalidad con slo obtener una factorizacin parcial de p+1 o p-1. Ejemplos de de estos algoritmos son el test de Proth (desarrollado alrededor de 1878) y el test de Pocklington (1914). En estos algoritmos se requiere que el producto de los factores primos conocidos de p-1 sea mayor que la raz cuadrada de p. Ms recientemente, en 1975, Brillhart, Lehmer y Selfridge desarrollaron el test BLS de primalidad que slo requiere que dicho producto sea mayor que la raz cbica de p. El mejor mtodo conocido de esta clase es el test de Konyagin y Pomerance del ao 1997 que requiere que dicho producto sea mayor que p3/10.[7][8] A partir de la dcada de 1970 varios investigadores descubrieron algoritmos para determinar si cualquier nmero es primo o no con complejidad subexponencial, lo que permite realizar tests en nmeros de miles de dgitos, aunque son mucho ms lentos que los mtodos anteriores. Ejemplos de estos algoritmos son el test APRT-CL (desarrollado en 1979 por Adleman, Pomerance y Rumely, con mejoras introducidas por Cohen y Lenstra en 1984), donde se usan los factores de pm-1, donde el exponente m depende del tamao del nmero cuya primalidad se desea verificar, el test de primalidad por curvas elpticas (desarrollado en 1986 por S. Goldwasser, J. Kilian y mejorado por A. O. L. Atkin), que entrega un certificado consistente en una serie de nmeros que permite despus confirmar rpidamente si el nmero es primo o no. El desarrollo ms reciente es el test de primalidad AKS (2002) que si bien su complejidad es polinmica, para los nmeros que puede manejar la tecnologa actual es el ms lento de los tres. Durante mucho tiempo, se pensaba que la aplicacin de los nmeros primos era muy limitada fuera de la matemtica pura.[9][10] Esto cambi en los aos 1970 con el desarrollo de la criptografa de clave pblica, en la que los nmeros primos formaban la base de los primeros algoritmos tales como el algoritmo RSA. Desde 1951, el mayor nmero primo conocido siempre ha sido descubierto con la ayuda de ordenadores. La bsqueda de nmeros primos cada vez mayores ha suscitado inters incluso fuera de la comunidad matemtica. En los ltimos aos han ganado popularidad proyectos de computacin distribuida tales como el GIMPS, mientras los matemticos siguen investigando las propiedades de los nmeros primos.

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Primalidad del nmero 1

La cuestin acerca de si el nmero 1 debe o no considerarse primo est basada en la convencin. Ambas posturas tienen sus ventajas y sus inconvenientes. De hecho, hasta el siglo XIX, los matemticos en su mayora lo consideraban primo. Muchos trabajos matemticos siguen siendo vlidos a pesar de considerar el 1 como un nmero primo, como, por ejemplo, el de Stern y Zeisel. La lista de Derrick Norman Lehmer de nmeros primos hasta el 10.006.721, reimpresa hasta el ao 1956[11] empezaba con el 1 como primer nmero primo.[12] Actualmente, la comunidad matemtica se inclina por no considerar a 1 en la lista de los nmeros primos. Esta convencin, por ejemplo, permite una formulacin muy econmica del teorema fundamental de la aritmtica: todo nmero natural tiene una representacin nica como producto de factores primos, salvo el orden.[13][14] Adems, los nmeros primos tienen numerosas propiedades de las que carece el 1, tales como la relacin del nmero con el valor correspondiente de la funcin de Euler o la funcin suma de divisores.[15]

Nmero primo

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Propiedades de los nmeros primos

Teorema fundamental de la aritmtica
El teorema fundamental de la aritmtica establece que todo nmero natural tiene una representacin nica como producto de factores primos, salvo el orden. Un mismo factor primo puede aparecer varias veces. El 1 se representa entonces como un producto vaco. Se puede considerar que los nmeros primos son los ladrillos con los que se construye cualquier nmero natural. Por ejemplo, se puede escribir el nmero 23.244 como producto de 22313149, y cualquier otra factorizacin del 23.244 como producto de nmeros primos ser idntica excepto por el orden de los factores. La importancia de este teorema es una de las razones para excluir el 1 del conjunto de los nmeros primos. Si se admitiera el 1 como nmero primo, el enunciado del teorema requerira aclaraciones adicionales.
Esta ilustracin muestra que el 11 es un nmero primo, pero el 12 no lo es.

A partir de esta unicidad en la factorizacin en factores primos se desarrollan otros conceptos muy utilizados en matemticas, tales como el mnimo comn mltiplo, el mximo comn divisor y la coprimalidad de dos o ms nmeros. As, El mnimo comn mltiplo de dos o ms nmeros es el menor de los mltiplos comunes de todos ellos. Para calcularlo, se descomponen los nmeros en factores primos y se toman los factores comunes y no comunes con su mximo exponente. Por ejemplo, el mnimo comn mltiplo de 10=25 y 12=223 es 60=2235. El mximo comn divisor de dos o ms nmeros es el mayor de los divisores comunes de todos ellos. Es igual al producto de los factores comunes con su mnimo exponente. En el ejemplo anterior, el mximo comn divisor de 10 y 12 es 2. Finalmente, dos o ms nmeros son coprimos, o primos entre s, si no tienen ningn factor primo comn; es decir, si su mximo comn divisor es 1. Un nmero primo es, as, coprimo con cualquier nmero natural que no sea mltiplo de l mismo.

Otras propiedades
En su representacin decimal, todos los nmeros primos salvo el 2 y el 5 acaban en 1, 3, 7 9. En general, en cualquier sistema de numeracin, todos los nmeros primos salvo un nmero finito acaban en una cifra que es coprima con la base. De lo anterior se deduce que todos los nmeros primos salvo el 2 son de la forma 4n + 1 o bien 4n - 1. Igualmente, todos los nmeros primos salvo el 2 y el 3 son de la forma 6n + 1 o 6n - 1. Lema de Euclides: Si p es un nmero primo y divisor del producto de nmeros enteros ab, entonces p es divisor de a o de b. Pequeo teorema de Fermat: Si p es primo y a es algn nmero natural diferente de 1, entonces ap - a es divisible por p. Si p es primo distinto de 2 y 5, siempre es un nmero peridico en su representacin decimal, de periodo p1 o un divisor de p1. Esto se puede deducir directamente a partir del pequeo teorema de Fermat. expresado en base q (en lugar de en base 10) tiene propiedades similares, siempre que p no sea un factor primo de q. Teorema de Wilson: Un nmero natural n > 1 es primo si y solo si el factorial (n - 1)! + 1 es divisible por n. Asimismo, un nmero natural n > 4 es compuesto si y slo si (n - 1)! es divisible por n. La caracterstica de todo cuerpo es, o bien cero, o bien un nmero primo.

Nmero primo Primer teorema de Sylow: Si G es un grupo finito, p primo y pn es la mayor potencia de p que divide el orden de G. Entonces, existe un subgrupo de G de orden pn. Teorema de Cauchy: Si G es un grupo finito y p es un nmero primo que divide al orden de G, entonces G contiene un elemento de orden p. La constante de Copeland-Erds 0,235711131719232931374143, obtenida por concatenacin de los nmeros primos en el sistema decimal, es un nmero irracional. El valor de la funcin zeta de Riemann en cada punto del plano complejo se da como una continuacin meromorfa de una funcin definida por un producto sobre el conjunto de todos los primos para Re(s) > 1:

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En la regin donde es convergente, este producto indexado por los nmeros primos se puede calcular, obtenindose diversos valores, algunos de ellos importantes en teora de nmeros. Los dos primeros son: (Correspondiente a la serie armnica, relacionado con la infinitud de nmeros primos). (Correspondiente al problema de Basilea). En general es un nmero racional cuando n es un nmero entero positivo par.

El anillo es un cuerpo si y solo si p es primo. Equivalentemente: p es primo si y solo si (p) = p 1. Si p > 1, el polinomio xp-1+xp-2+ + 1 es irreducible sobre si y slo si p es primo. Un nmero natural n es primo si y slo si el n-simo polinomio de Chebyshov de la primera especie Tn(x), dividido entre x, es irreducible en . Adems, Tn(x) xn si y slo si n es primo.

Nmeros primos y funciones aritmticas

Las funciones aritmticas, es decir, funciones reales o complejas, definidas sobre un conjunto de nmeros naturales, desempean un papel crucial en la teora de nmeros. Las ms importantes son las funciones multiplicativas, que son aquellas funciones f en las cuales, para cada par de nmeros coprimos (a,b) se tiene . Algunos ejemplos de funciones multiplicativas son la funcin de Euler, que a cada n asocia el nmero de enteros positivos menores y coprimos con n, y las funciones y , que a cada n asocian respectivamente el nmero de divisores de n y la suma de todos ellos. El valor de estas funciones en las potencias de nmeros primos es , , . Gracias a la propiedad que las define, las funciones aritmticas pueden calcularse fcilmente a partir del valor que toman en las potencias de nmeros primos. De hecho, dado un nmero natural n de factorizacin

se tiene que

con lo que se ha reconducido el problema de calcular f(n) al de calcular f sobre las potencias de los nmeros primos que dividen n, valores que son generalmente ms fciles de obtener mediante una frmula general. Por ejemplo, para conocer el valor de la funcin sobre n=450=23252 basta con calcular

Nmero primo .

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Caractersticas del conjunto de los nmeros primos

Infinitud de los nmeros primos
Vase tambin: Infinitud de los nmeros primos

Existen infinitos nmeros primos. Euclides realiz la primera demostracin alrededor del ao 300a.C. en el libro IX de su obra Elementos[16] Una adaptacin comn de esta demostracin original sigue as: Se toma un conjunto arbitrario pero finito de nmeros primos p1, p2, p3, , pn, y se considera el producto de todos ellos ms uno, . Este nmero es obviamente mayor que 1 y distinto de todos los primos pi de la lista. El nmero q puede ser primo o compuesto. Si es primo tendremos un nmero primo que no est en el conjunto original. Si, por el contrario, es compuesto, entonces existir algn factor p que divida a q. Suponiendo que p es alguno de los pi, se deduce entonces que p divide a la diferencia , pero ningn nmero primo divide a 1, es decir, se ha llegado a un absurdo por suponer que p est en el conjunto original. La consecuencia es que el conjunto que se escogi no es exhaustivo, ya que existen nmeros primos que no pertenecen a l, y esto es independiente del conjunto finito que se tome. Por tanto, el conjunto de los nmeros primos es infinito. Si se toma como conjunto el de los n primeros nmeros primos, entonces , donde pn# es lo que se llama primorial de pn. Un nmero primo

de la forma pn# +1 se denomina nmero primo de Euclides en honor al matemtico griego. Tambin se puede elaborar una demostracin similar a la de Euclides tomando el producto de un nmero dado de nmeros primos menos uno, el lugar del producto de esos nmeros primos ms uno. En ese sentido, se denomina nmero primo primorial a un nmero primo de la forma pn# 1. No todos los nmeros de la forma pn# +1 son primos. En este caso, como se sigue de la demostracin anterior, todos los factores primos debern ser mayores que n. Por ejemplo: 23571113+1=30031=59509 Otros matemticos han demostrado la infinitud de los nmeros primos con diversos mtodos procedentes de reas de las matemticas tales como al lgebra conmutativa y la topologa.[17] Algunas de estas demostraciones se basan en el uso de sucesiones infinitas con la propiedad de que cada uno de sus trminos es coprimo con todos los dems, por lo que se crea una biyeccin entre los trminos de la sucesin y un subconjunto (infinito) del conjunto de los primos. Una sucesin que cumple dicha propiedad es la sucesin de Euclides-Mullin, que deriva de la demostracin eucldea de la infinitud de los nmeros primos, ya que cada uno de sus trminos se define como el factor primo ms pequeo de uno ms el producto de todos los trminos anteriores. La sucesin de Sylvester se define de forma similar, puesto que cada uno de sus trminos es igual a uno ms el producto de todos los anteriores. Aunque los trminos de esta ltima sucesin no son necesariamente todos primos, cada uno de ellos es coprimo con todos los dems, por lo que se puede escoger cualquiera de sus factores primos, por ejemplo, el menor de ellos, y el conjunto resultante ser un conjunto infinito cuyos trminos son todos primos.

Nmero primo Otros enunciados que implican la infinitud de los nmeros primos Un resultado an ms fuerte, y que implica directamente la infinitud de los nmeros primos, fue descubierto por Euler en el siglo XVIII. Establece que la serie es divergente. Uno de los teoremas de Mertens concreta ms, estableciendo que
[18]

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donde la expresin O(1) indica que ese trmino est acotado entre -C y C para n mayor que n0, donde los valores de C y n0 no estn especificados.[19] Otro resultado es el teorema de Dirichlet, que dice as:
En toda progresin aritmtica an = a + nq, donde los enteros positivos a, q 1 son primos entre s, existen infinitos trminos que son primos.

El postulado de Bertrand enuncia as:

Si n es un nmero natural mayor que 3, entonces siempre existe un nmero primo p tal que n < p < 2n- 2.

Una manera ms dbil pero elegante de formularlo es que, si n es un nmero natural mayor que 1, entonces siempre existe un nmero primo p tal que n < p < 2n. Esto supone que, en una progresin geomtrica de primer trmino entero mayor que 3 y razn igual a 2, entre cada trmino de la progresin y el siguiente, se tiene al menos un nmero primo.

Frecuencia de los nmeros primos

Vase tambin: Teorema de los nmeros primos

10 102 103 104 105 106 107 108 109

4 25 168 1.229 9.592 78.498 664.579 5.761.455 50.847.534

0,3 3,3 23 143 906 6.116 44.158 332.774 2.592.592 20.758.029 ...

2,2 5,1 10 17

2,500 4,000 5,952 8,137

38 10,425 130 12,740 339 15,047 754 17,357 1.701 19,667 3.104 21,975 ... ...

1010 455.052.511 ... ...

Nmero primo

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Una vez demostrado la infinitud de los nmeros primos, cabe preguntarse cmo se distribuyen los primos entre los nmeros naturales, es decir, cun frecuentes son y dnde se espera encontrar el n-simo nmero primo. Este estudio lo iniciaron Gauss y Legendre de forma independiente a finales del siglo XVIII, para el cual introdujeron la funcin enumerativa de los nmeros primos (n), y conjeturaron que su valor fuese aproximadamente .[20] El empeo de demostrar esta conjetura Comparacin entre las funciones (n) (azul), n / ln n (verde) y Li(n) (rojo); se abarc todo el siglo XIX. Los primeros puede ver que la aproximacin de (n) con Li(n) es mejor que la que hay con resultados fueron obtenidos entre 1848 y 1859 por Chebyshov, quien demostr utilizando mtodos puramente aritmticos la existencia de dos constantes A y B tales que

para n suficientemente grande. Consigui demostrar que, si exista el lmite del cociente de aquellas expresiones, ste deba ser 1. Hadamard y De la Valle-Poussin elaboraron una demostracin en 1896, independientemente el uno del otro, usando mtodos similares, basados en el uso de la funcin zeta de Riemann, que haba sido introducida por Bernhard Riemann en 1859. Hubo que esperar hasta 1949 para encontrar una demostracin que usara slo mtodos elementales (es decir, sin usar el anlisis complejo). Esta demostracin fue ideada por Selberg y Erds. Actualmente, se conoce el teorema como teorema de los nmeros primos. El mismo Gauss introdujo una estimacin ms precisa, utilizando la funcin logaritmo integral: . En 1899 De la Valle-Poussin demostr que el error que se comete aproximando de esta forma es

para una constante positiva a y para cada entero m. Este resultado fue ligeramente mejorado a lo largo de los aos. Por otra parte, en 1901 Von Koch mostr que si la hiptesis de Riemann era cierta, se tena la siguiente estimacin, ms precisa:[21]

Una forma equivalente al teorema de los nmeros primos es que pn, el n-simo nmero primo, queda bien aproximado por nln(n). En efecto, pn es estrictamente mayor que este valor.

Nmero primo

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Diferencia entre dos primos consecutivos

Ligado a la distribucin de los nmeros primos se encuentra el estudio de los intervalos entre dos primos consecutivos. Este intervalo, con la nica salvedad del que hay entre el 2 y el 3, debe ser siempre igual o mayor que 2, ya que entre dos nmeros primos consecutivos al menos hay un nmero par y por tanto compuesto. Si dos nmeros primos tienen por diferencia 2, se dice que son gemelos, y con la salvedad del "triplete" formado por los nmeros 3, 5 y 7, los nmeros gemelos se presentan siempre de dos en dos. Esto tambin es fcil de demostrar: entre tres nmeros impares consecutivos mayores que 3 siempre hay uno que es mltiplo de 3, y por tanto compuesto. Los primeros pares de nmeros primos gemelos son (3,5), (5,7), (11, 13), (17, 19) y (29, 31). Por otra parte, la diferencia entre primos consecutivos puede ser tan grande como se quiera: dado un nmero natural n, se denota por n! su factorial, es decir, el producto de todos los nmeros naturales comprendidos entre 1 y n. Los nmeros (n+1)!+2, (n+1)!+3,,(n+1)!+n+1 son todos compuestos: si 2 i n+1, entonces (n+1)!+i es divisible entre i, por tanto, es compuesto. La sucesin, que comprende n enteros consecutivos, no contiene ningn nmero primo. Por ejemplo, si n=5, estos valores corresponden a: 6!+2=722=2361 6!+3=723=3241 6!+4=724=4181 6!+5=725=5145 6!+6=726=6121 El siguiente valor, 6!+7=727, es primo.[22] De todas formas, el menor nmero primo que dista del siguiente en n es generalmente mucho menor que el factorial, por ejemplo, el caso ms pequeo de dos primos consecutivos separados de ocho unidades es (89, 97), mientras que 8! es igual a 40.320. La sucesin de las diferencias entre primos consecutivos[23] ha sido profusamente estudiada en matemticas, y alrededor de este concepto se han establecido muchas conjeturas que permanecen sin resolver.

Conclusin
El modelado de la distribucin de los nmeros primos es un tema de investigacin recurrente entre los tericos de nmeros. La primalidad de un nmero concreto es (hasta ahora) impredecible a pesar de que existen leyes, como el teorema de los nmeros primos y el postulado de Bertrand, que gobiernan su distribucin a gran escala. Leonhard Euler coment: Hasta el da de hoy, los matemticos han intentado en vano encontrar algn orden en la sucesin de los nmeros primos, y tenemos motivos para creer que es un misterio en el que la mente jams penetrar.[24] En una conferencia de 1975, Don Zagier coment: Hay dos hechos sobre la distribucin de los nmeros primos de los que espero convencerles de forma tan incontestable que quedarn permanentemente grabados en sus corazones. El primero es que,

La distribucin de todos los nmeros primos comprendidos entre 1 y 76.800, de izquierda a derecha y de arriba abajo. Cada pixel representa un nmero. Los pxeles negros representan nmeros primos; los blancos representan nmeros no primos.

pesar

de

su

definicin

Nmero primo

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simple y del papel que desempean como ladrillos con los que se construyen los nmeros naturales, los nmeros primos crecen como malas hierbas entre los nmeros naturales, y no parecen obedecer ninguna otra ley que la del azar, y nadie puede predecir dnde brotar el siguiente. El segundo hecho es an ms asombroso, ya que dice justo lo contrario: que los nmeros primos muestran una regularidad pasmosa, que hay leyes que gobiernan su comportamiento, y que obedecen estas leyes con precisin casi militar.[25]

Encontrar nmeros primos

Imagen con 2310 columnas que conserva mltiplos de 2, 3, 5, 7 y 11 en las columnas respectivas. Como cabe esperar, los nmeros primos caern en columnas concretas si los nmeros estn ordenados de izquierda a derecha y el ancho es un mltiplo de un nmero primo. Sin embargo, los nmeros primos tambin quedan distribuidos de manera ordenada en construcciones espirales como la espiral de Ulam, ya que tienden a concentrarse en algunas diagonales concretas y no en otras.

Tests de primalidad
Vase tambin: Test de primalidad

La criba de Eratstenes es una manera sencilla de hallar todos los nmeros primos menores o iguales que un nmero dado. Se basa en confeccionar una lista de todos los nmeros naturales desde el 2 hasta ese nmero y tachar repetidamente los mltiplos de los nmeros primos ya descubiertos. La criba de Atkin, ms moderna, tiene una mayor complejidad, pero si se optimiza apropiadamente tambin es ms rpida. Tambin existe una reciente criba de Sundaram que genera nicamente nmeros compuestos, siendo los primos los nmeros faltantes. En la prctica, lo que se desea es determinar La criba de Eratstenes fue concebida por Eratstenes de Cirene, un matemtico si un nmero dado es primo sin tener que griego del siglo IIIa.C. Es un algoritmo sencillo que permite encontrar todos los confeccionar una lista de nmeros primos. nmeros primos menores o iguales que un nmero dado. Un mtodo para determinar la primalidad de un nmero es la divisin por tentativa, que consiste en dividir sucesivamente ese nmero entre los nmeros primos menores o iguales a su raz cuadrada. Si alguna de las divisiones es exacta, entonces el nmero no es primo; en caso contrario, es primo. Por ejemplo, dado n menor o igual que 120, para determinar su primalidad basta comprobar si es divisible entre 2, 3, 5 y 7, ya que el siguiente nmero primo, 11, ya es mayor que 120. Es el test de primalidad ms sencillo, y rpidamente pierde su utilidad a la hora de comprobar la primalidad de nmeros grandes, ya que el nmero de factores posibles crece demasiado rpido a medida que crece el nmero potencialmente primo. En efecto, el nmero de nmeros primos menores que n es aproximadamente .

Nmero primo De esta forma, para determinar la primalidad de n, el mayor factor primo que se necesita no es mayor que n, dejando el nmero de candidatos a factor primo en cerca de . Esta expresin crece cada vez ms lentamente en funcin de n, pero, como los n grandes son de inters, el nmero de candidatos tambin se hace grande: por ejemplo, para n = 1020 se tienen 450 millones de candidatos. Asimismo, existen otros muchos tests de primalidad determinsticos que se basan en propiedades que caracterizan a los nmeros primos, pero su utilidad computacional depende mucho del test usado. Por ejemplo, se podra emplear el teorema de Wilson para calcular la primalidad de un nmero, pero tiene el inconveniente de requerir el clculo de un factorial, una operacin computacionalmente prohibitiva cuando se manejan nmeros grandes. Aqu entre en juego el tiempo de ejecucin del algoritmo empleado, que se expresa en la notacin de Landau. Para poder determinar la primalidad de nmeros cada vez ms grandes (de miles de cifras) se buscan aquellos algoritmos cuyo tiempo de ejecucin crezca lo ms lentamente posible, a ser posible, que se pueda expresar como un polinomio. Si bien el test de primalidad AKS cumple con esta condicin, para el rango de nmeros que se usa en la prctica este algoritmo es extremadamente lento. Por otra parte, a menudo basta con tener una respuesta ms rpida con una alta probabilidad (aunque no segura) de ser cierta. Se puede comprobar rpidamente la primalidad de un nmero relativamente grande mediante tests de primalidad probabilsticos. Estos tests suelen tomar un nmero aleatorio llamado "testigo" e introducirlo en una frmula junto con el nmero potencialmente primo n. Despus de varias iteraciones, se resuelve que n es "definitivamente compuesto" o bien "probablemente primo". Estos ltimos nmeros pueden ser primos o bien pseudoprimos (nmeros compuestos que pasan el test de primalidad). Algunos de estos tests no son perfectos: puede haber nmeros compuestos que el test considere "probablemente primos" independientemente del testigo utilizado. Esos nmeros reciben el nombre de pseudoprimos absolutos para ese test. Por ejemplo, los nmeros de Carmichael son nmeros compuestos, pero el test de Fermat los evala como probablemente primos. Sin embargo, los tests probabilsticos ms utilizados, como el test de Miller-Rabin o el obsoleto test de Solovay-Strassen, superado por el anterior, no tienen este inconveniente, aun siendo igualmente tests probabilsticos. Algunos tests probabilsticos podran pasar a ser determinsticos y algunos tests pueden mejorar su tiempo de ejecucin si se verifican algunas hiptesis matemticas. Por ejemplo, si se verifica la hiptesis generalizada de Riemann, se puede emplear una versin determinstica del test de Miller-Rabin, y el test de primalidad por curvas elpticas podra mejorar notablemente su tiempo de ejecucin si se verificaran algunas hiptesis de teora analtica de nmeros.

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Algoritmos de factorizacin
Un algoritmo de factorizacin es un algoritmo que separa uno a uno los factores primos de un nmero. Los algoritmos de factorizacin pueden funcionar tambin a modo de tests de primalidad, pero en general tienen un tiempo de ejecucin menos ventajoso. Por ejemplo, se puede modificar el algoritmo de divisin por tentativa de forma que no se detenga cuando se obtenga una divisin exacta, sino que siga realizando nuevas divisiones, y no sobre el nmero original, sino sobre el cociente obtenido. Despus de la divisin por tentativa, los mtodos ms antiguos que se conocen son el mtodo de Fermat, que se basa en las diferencias entre cuadrados y que es especialmente eficaz cuando n es el producto de dos nmeros primos prximos entre s, y el mtodo de Euler, que se basa en la representacin de n como suma de dos cuadrados de dos formas distintas. Ms recientemente, se han elaborado algoritmos basados en una gran variedad de tcnicas, como las fracciones continuas o las curvas elpticas, aunque algunos son mejoras de mtodos anteriores (la criba cuadrtica, por ejemplo, se basa en una mejora del mtodo de Fermat y posee complejidad computacional subexponencial sobre el nmero de cifras de n). Otros, como el mtodo rho de Pollard, son probabilsticos, y no garantizan hallar los divisores de un nmero compuesto.

Nmero primo Hoy por hoy, el algoritmo determinstico ms rpido de uso general es el general number field sieve, que tambin posee complejidad computacional subexponencial sobre el nmero de cifras de n.[26] Se ha propuesto un algoritmo cuyo tiempo de ejecucin es polinmico sobre el nmero de cifras de n (el algoritmo de Shor), pero requiere ser ejecutado en un ordenador cuntico, ya que su simulacin en un ordenador normal requiere un tiempo exponencial. No se conocen algoritmos para factorizar en una computadora tradicional en tiempo polinmico y tampoco se demostr que esto sea imposible.

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Frmulas que slo generan nmeros primos

Vase tambin: Frmula de los nmeros primos

A lo largo de la historia, se han buscado numerosas frmulas para generar los nmeros primos. El nivel ms alto de exigencia para una frmula as sera que asociara a cada nmero natural n el n-simo nmero primo. De forma ms indulgente, se puede pedir una funcin f que asocie a cada nmero natural n un nmero primo de tal forma que cada uno de los valores tomados slo aparezca una vez. Adems, se desea que la funcin se pueda calcular en la prctica.[27] Por ejemplo, el teorema de Wilson asegura que p es un nmero primo si y slo si (p-1)!-1 (mod p). Otro ejemplo: la funcin f(n) = 2 + ( 2(n!) mod (n+1)) genera todos los nmeros primos, slo los nmeros primos, y slo el valor 2 se toma ms de una vez. Sin embargo, ambas frmulas se basan en el clculo de un factorial, lo que las hace computacionalmente inviables. En la bsqueda de estas funciones, se han investigado notablemente las funciones polinmicas. Cabe subrayar que ningn polinomio, aun en varias variables, toma slo valores primos.[28] Por ejemplo, el polinomio en una variable f(n) = n n + 41 devuelve valores primos para n = 0,, 40, 43, pero f(41) y f(42) son compuestos. Si el trmino constante vale cero, entonces el polinomio es mltiplo de n, por lo que el polinomio es compuesto para valores compuestos de n. En caso contrario, si c es el trmino constante, entonces f(cn) es mltiplo de c, por lo que si el polinomio no es constante, necesariamente deber incluir valores compuestos. Sin embargo, hay polinomios en varias variables cuyos valores positivos (cuando las variables recorren los nmeros naturales) son precisamente los nmeros primos. Un ejemplo es este polinomio descubierto por Jones, Sato, Wada y Wiens en 1976:[28]

Al igual que ocurre con las frmulas con factoriales, este polinomio no es prctico de calcular, ya que, aunque los valores positivos que toma son todos primos, prcticamente no devuelve otra cosa que valores negativos cuando se hacen variar las variables a a z de 0 a infinito. Otro enfoque al problema de encontrar una funcin que slo genere nmeros primos viene dado a partir del teorema de Mills, que indica que existe una constante tal que es la funcin piso.[29] Todava no se conoce ninguna frmula para calcular

es siempre un nmero primo, donde

la constante de Mills, y las aproximaciones que se emplean en la actualidad se basa en la sucesin de los as llamados nmeros primos de Mills (los nmeros primos generados mediante esta frmula), que no pueden ser obtenidos rigurosamente, sino slo de manera probabilstica, suponiendo cierta la hiptesis de Riemann.

Nmero primo

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Clases de nmeros primos

De mayor inters son otras frmulas que, aunque no slo generen nmeros primos, son ms rpidas de implementar, sobre todo si existe un algoritmo especializado que permita calcular rpidamente la primalidad de los valores que van tomando. A partir de estas frmulas se obtienen subconjuntos relativamente pequeos del conjunto de los nmeros primos, que suelen recibir un nombre colectivo.

Primos primoriales y primos factoriales

Vanse tambin: Nmero primo primorialy nmero primo factorial

Los nmeros primos primoriales, directamente relacionados con la demostracin euclidiana de la infinitud de los nmeros primos, son los de la forma p = n#1 para algn nmero natural n, donde n# es igual al producto 235711 de todos los primos n. Asimismo, un nmero primo se dice primo factorial si es de la forma n!1. Los primeros primos factoriales son: n!1 es primo para n = 3, 4, 6, 7, 12, 14, 30, 32, 33, 38, 94, 166, 324, [30] n!+1 es primo para n = 0, 1, 2, 3, 11, 27, 37, 41, 73, 77, 116, 154, 320, [31]

Nmeros primos de Fermat

Vase tambin: Nmero de Fermat

Los nmeros de Fermat, ligados a la construccin de polgonos regulares con regla y comps, son los nmeros de la forma , con n natural. Los nicos nmeros primos de Fermat que se conocen hasta la fecha son los cinco que ya conoca el propio Fermat, correspondientes a n = 0, 1, 2, 3 y 4, mientras que para valores de n entre 5 y 32 estos nmeros son compuestos.[32] Para determinar su primalidad, existe un test especializado cuyo tiempo de ejecucin es polinmico: el test de Ppin. Sin embargo, los propios nmeros de Fermat crecen tan rpidamente que slo se lo ha podido aplicar para valores de n pequeos. En 1999 se lo aplic para n = 24. Para determinar el carcter de otros nmeros de Fermat mayores se utiliza el mtodo de divisiones sucesivas y de esa manera a fecha de junio de 2009 se conocen 241 nmeros de Fermat compuestos, aunque en la mayora de los casos se desconozca su factorizacin completa.[32]

Construccin de un pentgono regular. 5 es un nmero primo de Fermat.

Nmeros primos de Mersenne

Vase tambin: Nmero primo de Mersenne

Los nmeros de Mersenne son los de forma Mp = 2p 1, donde p es primo.[33] Los mayores nmeros primos conocidos son generalmente de esta forma, ya que existe un test de primalidad muy eficaz, el test de Lucas-Lehmer, para determinar si un nmero de Mersenne es primo o no. Actualmente, el mayor nmero primo que se conoce es M43.112.609 = 243.112.609 - 1, que tiene 12.978.189 cifras en el sistema decimal. Se trata cronolgicamente del 45 nmero primo de Mersenne conocido y su descubrimiento se anunci el 23 de agosto de 2008 gracias al proyecto de computacin distribuida Great Internet Mersenne Prime Search (GIMPS). Desde entonces, se han descubierto otros dos nmeros primos de Mersenne, pero son menores que el 45.[34][35]

Nmero primo

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Otras clases de nmeros primos

Existen literalmente decenas de apellidos que se pueden aadir al concepto de nmero primo para referirse a un subconjunto que cumple alguna propiedad concreta. Por ejemplo, los nmeros primos pitagricos son los que se pueden expresar en la forma 4n+1. Dicho de otra forma, se trata de los nmeros primos cuyo resto al dividirlos entre 4 es 1. Otro ejemplo es el de los nmeros primos de Wieferich, que son aquellos nmeros primos p tales que p2 divide a 2p-1 - 1. Algunas de estas propiedades se refieren a una relacin concreta con otro nmero primo: Nmeros primos gemelos: p y p+2 lo son si son los dos primos. Nmero primo de Sophie Germain: dado p primo, es de Sophie Germain si 2p + 1 tambin es primo. Una sucesin de nmeros p1,p2,p3, ,pn todos ellos primos, tales que pi+1=2pi+1 para todo i {1,2,,n-1 }, se denomina cadena (completa) de Cunningham de primera especie, y cumple por definicin que cada uno de los trminos, salvo el ltimo, es un nmero primo de Sophie Germain. Se cree que para todo n natural existen infinitas cadenas de Cunningham de longitud n,[36] aunque hasta la fecha nadie ha proporcionado prueba de que dicha afirmacin sea cierta. Nmero primo de Wagstaff: p lo es si , donde q es otro nmero primo.[37][38] Tambin se les da nombres especiales a algunas clases de primos que dependen de la base de numeracin empleada o de la forma de escribir los dgitos, y no de una frmula matemtica. Es el caso de los nmeros somirp (primos al revs), que son aquellos nmeros primos tales que el nmero obtenido al invertir el orden de sus cifras tambin es primo. Tambin es el caso de los nmeros primos repunit, que son aquellos nmeros primos que son concatenacin de unos. Si, en lugar de considerarse el sistema de numeracin decimal se considera el binario, se obtiene otro conjunto distinto de nmeros primos repunit que, adems, coincide con el de los nmeros primos de Mersenne. Finalmente, los nmeros primos tridicos son aquellos nmeros que son primos, capicas y simtricos respecto de una recta horizontal. El que se le d un nombre a una clase de nmeros primos con una definicin precisa no significa que se conozca algn nmero primo que sea de esa clase. Por ejemplo, no se conoce hasta el momento ningn nmero primo de Wall-Sun-Sun, pero su relevancia radica en que en 1992, antes de la demostracin de Wiles del ltimo teorema de Fermat, se descubri que la falsedad del teorema para un nmero primo p dado implicaba que p era un nmero primo de Wall-Sun-Sun. Esto hizo que, durante un tiempo, la bsqueda de nmeros primos de esta clase fuera tambin la bsqueda de un contraejemplo del ltimo teorema de Fermat.[39]

Conjeturas
Existen numerosas preguntas abiertas acerca de los nmeros primos. Muchas de ellas son problemas bien antiguos, y una de las ms significativas es la hiptesis de Riemann, varias veces mencionada en este artculo como una conjetura que, de ser cierta, permitira conocer numerosos resultados relevantes en diversos campos de las matemticas.

Hiptesis de Riemann
Vase tambin: Hiptesis de Riemann

Para entender la hiptesis de Riemann, una conjetura enunciada en 1859 pero que, hasta la fecha, sigue sin resolverse, es necesario entender la funcin zeta de Riemann. Sea un nmero complejo con parte real mayor que 1. Entonces,

La segunda igualdad es una consecuencia del teorema fundamental de la aritmtica, y muestra que la funcin zeta est ntimamente relacionada con los nmeros primos.

Nmero primo Existen dos tipos de ceros de la funcin zeta, es decir, valores s para los cuales (s) = 0: los triviales, que son s=-2, s=-4, s=-6, etc. (los enteros pares negativos) y los no triviales, que son aquellos ceros que no se encuentran en el eje real. Lo que indica la hiptesis de Riemann es que la parte real de todos los ceros no triviales es igual a 1/2. La veracidad de la hiptesis implica una profunda conexin con los nmeros primos, en esencia, en el caso de verificarse, dice que los nmeros primos estn distribuidos de la forma ms regular posible. Desde un punto de vista fsico, dice grosso modo que las irregularidades en la distribucin de los nmeros primos slo proceden de ruido aleatorio. Desde un punto de vista matemtico, dice que la distribucin asinttica de los nmeros primos (segn el teorema de los nmeros primos, la proporcin de primos menores que n es ) tambin es cierta para intervalos mucho menores, con un error de aproximadamente la raz cuadrada de n (para intervalos prximos a n). Est ampliamente extendido en la comunidad matemtica que la hiptesis sea cierta. En concreto, la presuncin ms simple es que los nmeros primos no deberan tener irregularidades significativas en su distribucin sin una buena razn.[40]

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Otras conjeturas
Infinitud de ciertos tipos de nmeros primos Muchas conjeturas tratan sobre si hay infinitos nmeros primos de una determinada forma. As, se conjetura que hay infinitos nmeros primos de Fibonacci[41] e infinitos primos de Mersenne, pero slo un nmero finito de primos de Fermat.[42] No se sabe si hay infinitos nmeros primos de Euclides. Distribucin de los nmeros primos Tambin hay numerosas conjeturas que se ocupan de determinadas propiedades de la distribucin de los nmeros primos. As, la conjetura de los nmeros primos gemelos enuncia que hay infinitos nmeros primos gemelos, que son pares de primos cuya diferencia es de 2. La conjetura de Polignac es una versin ms general y ms fuerte de la anterior, ya que enuncia que, para cada entero positivo n, hay infinitos pares de primos consecutivos que difieren en 2n. A su vez, una versin ms dbil de la conjetura de Polignac dice que todo nmero par es la diferencia de dos nmeros primos. Asimismo, se conjetura la infinidad de los primos de la forma n2 + 1. Segn la conjetura de Brocard, entre los cuadrados de primos consecutivos mayores que 2 existen siempre al menos cuatro nmeros primos. La conjetura de Legendre establece que, para cada n natural, existe un nmero primo entre n2 y (n+1)2. Finalmente, la conjetura de Cramr, cuya veracidad implicara la de Legendre, dice que .

Teora aditiva de nmeros Otras conjeturas relacionan algunas propiedades aditivas de los nmeros con los nmeros primos. As, la conjetura de Goldbach dice que todo nmero par mayor que 2 se puede escribir como suma de dos nmeros primos, aunque tambin existe una versin ms dbil de la misma conjetura segn la cual todo nmero impar mayor que 5 se puede escribir como suma de tres nmeros primos. El matemtico chino Chen Jingrun demostr, en 1966, que en efecto, todo nmero par suficientemente grande puede expresarse como suma de dos primos o como la suma de un primo y de un nmero que es el producto de dos primos. ("semi-primo").[43]

Nmero primo

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Los cuatro problemas de Landau

En 1912, Landau estableci en el Quinto Congreso Internacional de Matemticos de Cambridge una lista de cuatro de los problemas ya mencionados sobre nmeros primos, que se conocen como los problemas de Landau. Ninguno de ellos est resuelto hasta la fecha. Se trata de la conjetura de Goldbach, la de los nmeros primos gemelos, la de Legendre y la de los primos de la forma n2 + 1.[44]

Generalizacin del concepto de nmero primo

El concepto de nmero primo es tan importante que se ha visto generalizado de varias maneras en diversas ramas de las matemticas.

Elementos primos en un anillo

Se pueden definir los elementos primos y los elementos irreducibles en cualquier dominio de integridad.[45] En cualquier dominio de factorizacin nica, como por ejemplo, el anillo de los enteros, el conjunto de elementos primos equivale al conjunto de los elementos irreducibles, que en es {, 11, 7, 5, 3, 2, 2, 3, 5, 7, 11, }. Considrense por ejemplo los enteros gaussianos b ,

es decir, los nmeros complejos de la forma a+bi con a, . Este es un dominio de integracin, y sus elementos primos son los primos gaussianos. Cabe destacar que el 2 no es un primo gaussiano, porque admite factorizacin como producto de los primos gaussianos (1+i) y (1-i). Sin embargo, el elemento 3 s es primo en los enteros gaussianos. En general, los primos racionales (es decir, los elementos primos del anillo ) de la forma 4k+3 son primos gaussianos, pero no lo son aquellos de la forma 4k+1.

Representacin de los primos gaussianos de norma menor o igual a 500. Los primos gaussianos son, por definicin, los enteros gaussianos que son primos.

Ideales primos
En teora de anillos, un ideal I es un subconjunto de un anillo A tal que si i, j I, entonces la suma i + j pertenece a I y si x A, i I, entonces los productos a i, i a pertenecen a I. Un ideal primo se define entonces como un ideal que cumple tambin que: para cualquier par de elementos a, b del anillo A tales que su producto a b pertenece a I, entonces, al menos uno de los dos elementos, a o b, est en I. I no es el anillo A entero. Los ideales primos son una herramienta relevante en lgebra conmutativa, teora algebraica de nmeros y geometra algebraica. Los ideales primos del anillo de enteros son los ideales (0), (2), (3), (5), (7), (11), Un problema central en teora algebraica de nmeros es la manera en que se factorizan los ideales primos cuando se ven sometidos a una extensin de cuerpos. En el ejemplo de los enteros gaussianos, (2) se ramifica en potencia de un primo (ya que y generan el mismo ideal primo), los ideales primos de la forma son inertes (mantienen su primalidad) y los de la forma pasan a ser producto de dos ideales primos distintos.

Nmero primo

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Primos en teora de la valoracin

En teora algebraica de nmeros surge otra generalizacin ms. Dado un cuerpo valoraciones sobre sobre determinadas funciones de en , reciben el nombre de es una para cada . Cada una de estas valoraciones genera una topologa de los nmeros racionales

, y se dice que dos valoraciones son equivalentes si generan la misma topologa. Un primo de

clase de equivalencia de valoraciones. Con esta definicin, los primos del cuerpo nmero primo p.

quedan representados por la funcin valor absoluto as como por las valoraciones p-dicas sobre

Nudos primos

Algunos nudos primos.

En teora de nudos, un nudo primo es un nudo no trivial que no se puede descomponer en dos nudos ms pequeos. De forma ms precisa, se trata de un nudo que no se puede escribir como suma conexa de dos nudos no triviales. En 1949 Horst Schubert demostr un teorema de factorizacin anlogo al teorema fundamental de la aritmtica, que asegura que cada nudo se puede obtener de forma nica como suma conexa de nudos primos.[46] Por este motivo, los nudos primos desempean un papel central en la teora de nudos: una clasificacin de los nudos ha sido desde finales del siglo XIX el tema central de la teora.

Aplicaciones en la computacin
El algoritmo RSA se basa en la obtencin de la clave pblica mediante la multiplicacin de dos nmeros grandes (mayores que 10100) que sean primos. La seguridad de este algoritmo radica en que no se conocen maneras rpidas de factorizar un nmero grande en sus factores primos utilizando computadoras tradicionales.

Nmeros primos en el arte y la literatura

Los nmeros primos han influido en numerosos artistas y escritores. El compositor francs Olivier Messiaen se vali de ellos para crear msica no mtrica. En obras tales como La Nativit du Seigneur (1935) o Quatre tudes de rythme (1949-50) emplea simultneamente motivos cuya duracin es un nmero primo para crear ritmos impredecibles. Segn Messiaen, esta forma de componer fue inspirada por los movimientos de la naturaleza, movimientos de duraciones libres y desiguales.[47] En su novela de ciencia ficcin Contact, posteriormente adaptada al cine, Carl Sagan sugiere que los nmeros primos podran ser empleados para comunicarse con inteligencias extraterrestres, una idea que haba desarrollado de manera informal con el astrnomo estadounidense Frank Drake en 1975.[48] El curioso incidente del perro a medianoche, de Mark Haddon, que describe en primera persona la vida de un joven autista muy dotado en matemticas y clculo mental, utiliza nicamente los nmeros primos para numerar los captulos. En la novela PopCo de Scarlett Thomas, la abuela de Alice Butler trabaja en la demostracin de la hiptesis de Riemann. El libro ilustra una tabla de los mil primeros nmeros primos.[49] La soledad de los nmeros primos, novela escrita por Paolo Giordano, gan el premio Strega en 2008. Tambin son muchas las pelculas que reflejan la fascinacin popular hacia los misterios de los nmeros primos y la criptografa, por ejemplo, Cube, Sneakers, El amor tiene dos caras y Una mente maravillosa. Esta ltima se basa en la biografa del matemtico y premio Nobel John Forbes Nash, escrita por Sylvia Nasar.[50]

Nmero primo

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Referencias
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[15] " Arguments for and against the primality of 1 (http:/ / www. geocities. com/ primefan/ Prime1ProCon. html)" (en ingls), accedido el 31-05-2009. [16] , Euclides (1991-1996). Vol. II, libro IX, proposicin 20.. Elementos. Obra completa, Madrid, Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1463-9. [17] DiAmOnD (2008). Demostracin topolgica de la infinitud de los nmeros primos. (http:/ / gaussianos. com/ demostracion-topologica-de-la-infinitud-de-los-numeros-primos/ ). Consultado el 5 de juniode 2009. [18] Vase, por ejemplo, An Introduction to the Theory of Numbers, p. 24. (en ingls) [19] En general, en la notacin de Landau, indica que est dominada asintticamente por , es decir, . Para ms informacin, lea notacin de Landau. [20] Con esta expresin se quiere decir que el lmite de la razn entre las dos expresiones tiende a 1 cuando n tiende a infinito. [21] von Koch, Helge (1901). Sur la distribution des nombres premiers (http:/ / www. springerlink. com/ content/ 077g4j008x57p021/ ). SpringerLink. Consultado el 6 de juniode 2009. [22] Ntese que esto no tiene por qu ser verdad en general, por ejemplo, si n es impar, se tiene que n!+(n+1) es divisible entre 2. [23] (sucesin A001223 (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Oeis:a001223) en OEIS) [24] Julian Havil, Gamma: Exploring Euler's Constant (tapa dura). Princeton: Princeton University Press (2003): 163 (en ingls) [25] Julian Havil, Gamma: Exploring Euler's Constant (tapa dura). Princeton: Princeton University Press (2003): 171 [26] Eric W. Weisstein. Number Field Sieve (http:/ / mathworld. wolfram. com/ NumberFieldSieve. html) (en ingls). Consultado el 31 de mayo de 2009. [27] Introduccin del captulo 3 del libro de Ribenboim The new book of prime number records. [28] Prime Glossary - Matijasevic's Polynomial (http:/ / primes. utm. edu/ glossary/ xpage/ MatijasevicPoly. html), accedido el 06-06-2009 [29] W. H. 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Nmero primo
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Enlaces externos
The Prime Pages (http://www.utm.edu/research/primes) Sobre el artculo de Manindra Agrawal et al. PRIMES IS IN P, en donde afirman: "We present a deterministic polynomial-time algorithm that determines whether an input number n is prime or composite" mathmistakes (http://members.cox.net/mathmistakes/primes.htm) Algoritmos eficientes para calcular nmeros primos, por Steve Litt (http://www.troubleshooters.com/codecorn/ primenumbers/primenumbers.htm) Es este nmero primo? (http://www.mste.uiuc.edu/html.f/resource/prime.html)

Teorema de Euclides
El teorema de Euclides sobre la infinitud de los nmeros primos es el siguiente:
El conjunto formado por los nmeros primos es infinito. Euclides (~325 - 265 a.C)

Demostracin de Euclides
Euclides formul la primera demostracin en la proposicin 20 del libro IX de su obra Elementos.[1] Una adaptacin comn de esta demostracin original sigue as: Se toma un conjunto arbitrario pero finito de nmeros primos p1, p2, , pn, y se considera el producto de todos ellos ms uno, q=p1p2 pn+1. Este nmero es obviamente mayor que 1 y distinto de todos los primos pi de la lista. El nmero q puede ser primo o compuesto. Si es primo tendremos un nmero primo que no est en el conjunto original. Si, por el contrario, es compuesto, entonces existir algn factor p que divida a q. Suponiendo que p es alguno de los pi, se deduce entonces que p divide a la diferencia q-p1p2 pn=1, pero ningn nmero primo divide a 1, es decir, se ha llegado a un absurdo por suponer que p est en el conjunto original. La consecuencia es que el conjunto que se escogi no es exhaustivo, ya que existen nmeros primos que no pertenecen a l, y esto es independiente del conjunto finito que se tome. Existen numerosas demostraciones parecidas a sta, que se formulan a continuacin:

Teorema de Euclides

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Reformulacin de Kummer
Supngase que existe una cantidad finita de nmeros primos p1 < p2 < p3 < ... < pr. Sea N = p1p2p3...pr > 2. El entero N-1, al ser producto de primos, tiene un divisor pi que tambin es divisor de N; as que pi divide a N - (N-1) = 1. Esto es absurdo, por lo que tiene que haber infinitos nmeros primos.

Demostracin de Hermite
Sea n=1, 2, 3, ... y qn el factor primo ms pequeo de n! + 1 para cada n. Como qn tiene que ser mayor que n, se deduce que esta sucesin contiene infinitos elementos distintos, y que por tanto existen infinitos nmeros primos.

Demostracin de Stieltjes
Supngase que existe un nmero finito de nmeros primos. Sea Q el producto de todos los nmeros primos, y sean m y n dos enteros positivos con Q = mn. Se tiene que todo nmero primo p divide, o bien a m, o bien a n, pero no a ambos, es decir, m y n son primos entre s. Entonces m+n no puede tener ningn divisor primo, pero como es estrictamente mayor que 1, debe ser un nmero primo que no divide a Q: contradiccin.

Demostracin de Goldbach (1730)

Esta demostracin se basa en los nmeros de Fermat, es decir, los nmeros de la forma :
Lema: Dos nmeros de Fermat distintos Fm y Fn son primos entre s. (Goldbach, 1730)

Para cada nmero de Fermat Fn, escjase un divisor primo pn. Como los nmeros de Fermat son primos entre s, sabemos que dos primos cualesquiera pm y pn son distintos. As, hay al menos un nmero primo pn por cada nmero de Fermat Fn, es decir, al menos un nmero primo por cada nmero entero n. Esta demostracin tambin es vlida si se toma otra secuencia infinita de nmeros naturales que son primos entre s, como la secuencia de Sylvester.

Otras demostraciones
Demostracin de Euler
Sea Q el producto de todos los primos. Sea (n) la funcin de Euler definida como el nmero de enteros menores que n y coprimos con l. Entonces (Q) es igual al producto de los nmeros que resultan de restarle 1 a cada uno de los nmeros primos, es decir, (Q) = (2-1)(3-1)(5-1)(7-1)(11-1)... = 124610... Uno de los nmeros enteros coprimos con Q es 1. Aun as, hay al menos otro entero en el intervalo [2,Q] que no tiene factor comn con Q. Ese entero no puede tener ningn factor primo, porque estn todos en Q, as que debe ser igual a 1, con lo que se llega a una contradiccin.

Demostracin topolgica de Furstenberg (1955)

Defnase una topologa en el conjunto de los nmeros enteros empleando progresiones aritmticas (de a +). Esto genera un espacio topolgico. Para cada nmero p, sea Ap el conjunto de todos los mltiplos de p. Ap es cerrado, porque su complementario es la unin de todas las dems progresiones aritmticas con diferencia p. Ahora, sea A la unin de las progresiones Ap. Si hay un nmero finito de nmeros primos, entonces A es una unin finita de conjuntos cerrados, y por tanto A es cerrado. Sin embargo, todos los nmeros enteros, salvo -1 y 1, son mltiplos de algn nmero primo, as que el complementario de A es {-1, 1} que no es abierto. Esto muestra que A no es una

Teorema de Euclides unin finita y que existen infinitos primos.

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Referencias
[1] , Euclides (1991-1996). Vol. II, libro IX, proposicin 20.. Elementos. Obra completa, Madrid, Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1463-9.

Punto del infinito

El punto del infinito, punto en el infinito o punto impropio es una entidad topolgica y geomtrica que se introduce a modo de cierre o frontera infinita del conjunto de los nmeros reales. Cuando se aade a la recta real genera una curva cerrada (vase fig.1) conocida como recta proyectiva real, , que no es equivalente a la recta real ampliada, que tiene dos puntos distintos en el infinito.

Topologa T
Para que el punto en el infinito represente efectivamente el infinito real se define en la topologa formada por todos los conjuntos: A, que son abiertos de B, que son complementarios de conjuntos compactos (cerrados y acotados) de . Los conjuntos A son los abiertos de que no
fig.1: La "recta proyectiva real (P1)" con el punto del infinito , genera una curva cerrada.

contienen el : mientras que los conjuntos B son los que s lo contienen. Sea una sucesin de nmeros reales tales que

. Dentro del conjunto de los nmeros

reales, esto quiere decir nicamente que: Pero esta misma condicin implica en que

Es decir, que en

se escribe tambin .

. Sin embargo, slo en

se puede decir que la sucesin

converge, puesto que

En el plano complejo

Punto del infinito

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fig.cp1: Proyeccin estereogrfica del plano complejo extendido sobre la "esfera de Riemann".

fig.cp2: La "esfera de Riemann" puede ser visualizada como el plano complejo envuelto alrededor de una esfera.

El punto del infinito tambin puede aadirse al plano complejo, cerrada (vase fig.cp1 y fig.cp2), la recta proyectiva compleja,

, de manera que se transforme en una superficie , tambin llamada esfera de Riemann, una

esfera sobre el plano complejo y desde cuyo polo superior se proyectan el resto de puntos de la esfera sobre el plano complejo. De este modo, se establece una biyectividad en la que a cada punto de la esfera le corresponde uno del plano complejo. El homlogo del punto desde el que proyectamos estereogrficamente se convierte en el punto del infinito.

Rectas paralelas en 2
Al igual que dos rectas secantes comparten un punto, dos rectas paralelas comparten una direccin, por lo que a esas direcciones tambin se las conoce como puntos impropios de esas rectas en las que se encuentran. Por ejemplo, en no es posible determinar con exactitud la posicin del punto del infinito mediante unas coordenadas absolutas . Para conseguirlo, se acude a las coordenadas homogneas direccin del vector director de la recta. Las anteriores coordenadas absolutas , donde e representan la vienen dadas por:

El punto

podra representarse, por ejemplo, como , as: , el , etc.

o como

. La representacin del punto

del infinito se obtiene igualando El punto del infinito del eje OX sera el

Referencias

Punto de fuga

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Punto de fuga
Un punto de fuga, en un sistema de proyeccin cnica, es el lugar geomtrico en el cual las proyecciones de las rectas paralelas a una direccin dada en el espacio, no paralelas al plano de proyeccin, convergen. Es un punto impropio, situado en el infinito. Existen tantos puntos de fuga como direcciones en el espacio. Un punto de fuga correspondiente a una direccin dada en el espacio queda definido mediante la interseccin entre el plano de proyeccin y un rayo con dicha direccin trazado desde el origen (o punto de vista). Un ejemplo intuitivo de punto de fuga es el lugar donde "veramos confluir" los dos rieles de una va rectilnea de tren dispuesta sobre un terreno plano infinito.

Puntos de fuga definidos

En una proyeccin dada, se pueden determinar de uno a tres puntos de fuga para representar las tres direcciones ortogonales correspondientes a los tres ejes espaciales XYZ, segn se mantengan paralelas al plano de proyeccin o se intersequen con l. Estos tres ejes se pueden imaginar como las aristas de un ortoedro o un cubo. En funcin de las direccones de los ejes ortogonales respecto al plano de proyeccin, las perspectivas se denominan: Perspectiva frontal: Con un solo punto de fuga sobre el dibujo. Ocurre cuando una de las caras del cubo es paralela al plano de proyeccin, por tanto dos ejes del espacio son paralelos al plano de proyeccin. Las proyecciones de las rectas en esas direcciones se vern realmente paralelas en el dibujo. Perspectiva oblicua: Con dos puntos de fuga. Ocurre cuando el cubo est parcialmente ladeado, y solo un eje espacial Punto de fuga situado en el horizonte. es paralelo al plano de proyeccin. Las rectas con esa direccin se proyectan realmente paralelas en el dibujo. Perspectiva area: Con tres puntos de fuga. Ocurre cuando el cubo est parcialmente ladeado y volcado. Ninguna direccin ortogonal es paralela al plano de proyeccin. En el sistema de proyeccin cnica, las proyecciones de las rectas horizontales convergen siempre en la lnea del horizonte; y solamente las proyecciones de las rectas paralelas al plano del cuadro no poseen un punto de fuga definido, pues tambin se proyectan realmente paralelas en el dibujo.

El punto de fuga es el lugar donde convergen todas lneas "paralelas" de color verde, y la lnea del horizonte es la recta horizontal de color azul.

Punto de fuga

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Un punto de fuga central. Vista frontal.

Dos puntos de fuga. Vista oblicua.

Tres puntos de fuga. Vista area.

Enlaces externos
Trazoide. Ejercicios de perspectiva cnica [1] Representacin de perspectiva basada en puntos de fuga [2]

Referencias
[1] http:/ / trazoide. com/ problemas_en_conica. html [2] http:/ / tallerdedibujoypintura. myartsonline. com/ perspectiva. htm

Asntota
En matemtica, se le llama asntota a una lnea recta que se aproxima continuamente a otra funcin o curva; es decir que la distancia entre las dos tiende a cero, a medida que se extienden indefinidamente. Tambin se puede decir que es la curva la que se aproxima continuamente a la recta; o que ambas presentan un comportamiento asinttico.

Curva: en rojo. Asntota: lnea punteada en azul.

Asntota

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Historia y significado
La palabra asntota se confunde coloquialmente con recta asinttica. Deriva del gr: asmpttos aquello que no cae; en donde a- posee un valor privativo (= no), mientras que sym-pttos- connota a aquello que cae o cae junto (a algo). Se suele agregar a la definicin de asntota a una curva, el que no se encuentran nunca.[1] Esta interpretacin intuitiva est plasmada por Apolonio de Perga, en su conocido tratado Sobre las secciones cnicas, para referirse a una recta que no interseca a una rama de una hiprbola.[2] En geometra, el comportamiento asinttico se refiere a una eventual propiedad entre curvas, y ms precisamente, entre funciones o partes de funciones: segmentos de rectas, hojas de hiprbolas, etc. Es en este sentido que se habla de recta asinttica como tangente al infinito de una rama parablica, o bien de curvas asintticas. Su estudio ms profundo desborda el mero campo de aplicacin de la geometra elemental y el trazado de curvas planas; con el desarrollo del lgebra y del clculo infinitesimal, las nociones intuitivas tiende a infinito y tiende a cero se formalizan (netamente con el concepto de lmite matemtico), y con ello tambin el clculo de asntotas.

Grfica de asntotas
Vase tambin: Grfica de una funcin

Las asntotas ayudan a la representacin de curvas, proporcionan un soporte estructural e indican su comportamiento a largo plazo. En tanto que lneas rectas, la ecuacin de una asntota es simplemente la de una recta, y su expresin analtica depender de la eleccin del sistema de referencias (y = mx + b en coordenadas cartesianas). Si bien suelen representarse en un mismo sistema de coordenadas, las asntotas no forman parte de la expresin analtica de la funcin, por lo que -en numerosos ejemplos- no estn incluidas explcitamente dentro de la grfica, o bien se las indica con una lnea punteada. En muchos casos, las asntotas coinciden con los ejes de coordenadas, es decir que sus ecuaciones en coordenadas cartesianas sern: x = 0, y = 0. Se distinguen tres tipos: Asntotas verticales: rectas perpendiculares al eje de las abscisas, de ecuacin x = cte. Asntotas horizontales: rectas perpendiculares al eje de las ordenadas, de ecuacin y = cte. Asntotas oblicuas: si no son paralelas o perpendiculares a los ejes, de ecuacin y = mx + b. Nota: cte=constante.

Asntota

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Las ramas de la funcin tienen asntotas. Los ejes son las asntotas.

Las ramas de la funcin tienen asntotas.

Determinacin analtica de asntotas

En anlisis, clculo y geometra analtica, el comportamiento de funciones no triviales en las cercanas de puntos de indefinicin (tales como la divisin por cero o las formas indeterminadas), aportan informacin valiosa sobre su grfica, y en este contexto las asntotas surgen naturalmente como soluciones (o direcciones) en estos puntos. En este sentido, una funcin puede tener una asntota por la derecha pero no por la izquierda (o viceversa); o bien una recta puede intersecar a una curva en un nmero finito (o infinito) de puntos, y presentar de todos modos un comportamiento asinttico.

Comportamiento asinttico entre una curva y una recta.

Clculo de asntotas por medio de lmites

Vase tambin: Lmite matemtico
Asntota vertical Asntota horizontal Asntota oblicua

Se llama Asntota Vertical de una rama de una curva y = f(x), a la recta paralela al eje y que hace que la rama de dicha funcin tienda a infinito. Si existe alguno de estos dos lmites:

Se llama Asntota Horizontal de una rama de La recta de ecuacin y = mx + b (m0) una curva y = f(x) a la recta paralela al eje x que ser una asntota oblicua si: hace que la rama de dicha funcin tienda a . infinito. Si existe el lmite: Los valores de m y de b se calculan con las , siendo a un valor finito la recta y = a es una asntota horizontal. Ejemplos: funcin exponencial, tangente hiperblica frmulas: . ;

a la recta x = a se la denomina asntota vertical. Ejemplos: logaritmo neperiano, tangente

Asntota

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Asntotas de funciones racionales

Vase tambin: Funcin racional

En la representacin grfica de una funcin racional juega un papel esencial, cuando existen, las asntotas. Si bien es posible aplicar el mtodo por lmites descrito anteriormente, en el caso de funciones racionales, suelen utilizarse tcnicas algortmicas que no precisan del anlisis matemtico. Una funcin racional puede tener ms de una asntota vertical, pero solo una que sea horizontal u oblicua (es decir que si tiene asntota horizontal entonces no puede tener asntota oblicua, y viceversa). El dominio de la funcin determina las asntotas verticales. La divisin de polinomios proporciona las asntotas horizonales u oblicuas. Para mayor claridad, sea:

Si , hay una asntota horizontal de ecuacin: y = 0. Si , hay una asntota oblicua de ecuacin: y = am/bn (el cociente de los coeficientes principales). Si , no hay asntota horizontal; si el grado del numerador es exactamente uno ms que el denominador, hay una asntota oblicua, y su ecuacin viene dada por el cociente de la divisin de los polinomios. Las asntotas verticales se dan en los valores que anulan el denominador pero no el numerador. Si hay una raz en comn, se compara la multiplicidad de las races. Ejemplos: 1. La funcin homogrfica dos asntotas, AV: x = -d/c , AH: y = a/c 2. En el caso particular las asntotas son los propios ejes cartesianos. tiene

Asntotas de curvas polares

Las asntotas a una curva descrita por una ecuacin en coordenadas polares obtienen cuando r o tienden a infinito o hacia un valor dado. , son las curvas que se

Recta asinttica
Una curva polar tendr una direccin asinttica cuando, para . La curva tiene entonces una recta asinttica si existe un real tal que dado,

y se acerca a la recta de ecuacin

Asntota

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Crculo asinttico
Una curva polar tendr un crculo asinttico si existe un . La curva se enrolla sobre el crculo de ecuacin Si en la vecindad de entonces la curva se enrolla al interior del crculo asinttico; inversamente, si dado, tal que

, entonces se enrolla al exterior.

Ejemplos
Las ms variadas funciones evidencian del comportamiento asinttico: desde el simple grfico de una curva plana en dos dimensiones, hasta superficies tridimensionales ms complejas; tanto en funciones algebraicas (polinmicas, racionales) como trascendentes (trigonomtricas, logartmicas, exponenciales), ya sea en coordenadas cartesianas, polares, etc. Las asntotas actan como curvas gua para graficar otras curvas, o funciones.

Funciones racionales

Funcin racional con Asntota Oblicua y dos Asntotas Verticales

Funcin racional con Asntota Horizontal y dos Asntotas Verticales

Asntota

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Funciones trascendentes

tan(x) Asntotas verticales cada /2.

ln(x) Asntota vertical hacia abajo.

exp(x) Asntota horizontal a la izquierda.

Curvas polares

Espiral inversa de Arqumedes Asntota en .

Asntota

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Curva de Kappa

Folium de Descartes

Asntota en

Curvas asintticas

Tridente de Newton: . Asntotas: la parbola de ecuacin ,

Asntota

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y la hiprbola de ecuacin

Funcin: Asntota curvilnea:

, .

Superficies y estructuras
Trompeta de Torricelli La superficie es asinttica a una recta que pase por su centro.

En este ejemplo, obtenida al rotar la curva y=1/x sobre el eje x.

Asntota Hiperboloide

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Asntotas La estrecha relacin entre asntotas e hiprbolas se prolonga, en tres dimensiones, a los hiperboloides, aproximndose a un cono asinttico.[3]

Notas y referencias
[1] asntota (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltConsulta?TIPO_BUS=3& LEMA=asntota), Diccionario de la lengua espaola (vigsima segunda edicin), Real Academia Espaola, 2001, . [2] Al igual que en el caso de las cnicas, es posible que fuera Apolonio el primero en utilizar la palabra Asntota. [3] http:/ / www. sciencemuseum. org. uk/ images/ I046/ 10314748. aspx

Bibliografa
Jos Manuel Casteleiro Villalba (2006). Introduccin al anlisis matemtico I (http://books.google.com/ books?id=yF-NMmZMJ9MC&lpg=PA422& dq=asntota&hl=es&pg=PA422#v=onepage& q=asntota&f=false). ESIC. Miguel Alamar Penads, et al (2005). Matemticas bsicas (http://books.google.es/ books?id=LQI9fr5tHNwC&lpg=PA224& dq=asntota&pg=PA224#v=onepage& q=asntota&f=false). Univ. Politc. Valencia. lvaro Pinzn Escamilla (1977). Clculo I: diferencial (http://books.google.com/ books?id=E8iuGt0iOwEC&lpg=PA252& dq=asntota&hl=es&pg=PA252#v=onepage& q=asntota&f=false). Universidad Nac. del Litoral.
En tanto que soportes rectos, las lneas asintticas proveen estabilidad, como se aprecia en las estructuras hiperboloides.

Carlos Daniel Prado Perez (2006). Preclculo (http://books.google.es/books?id=jW9qHZKJooQC& lpg=PA603&dq=asntota&pg=PA603#v=onepage&q=asntota&f=false). Pearson Educacin. Pedro Prez Carreras (1989). Clculo infinitesimal (http://books.google.com/books?id=XGrILRo8GmsC& lpg=PA58&dq=funcin homogrfica&hl=es&pg=PA58#v=onepage&q=funcin homogrfica&f=false). Universidad Politcnica de Valencia. Engler, Mller, Vrancken, Hecklein (2000). Funciones (http://books.google.com/books?id=h-0_p5lOGjcC& lpg=PA1&hl=es&pg=PA179#v=onepage&q&f=false). Universidad Nacional del Litoral.

Asntota Kuptsov, L.P. (2001), Asymptote (http://eom.springer.de/http://www.encyclopediaofmath.org/index. php?title=Asymptote&oldid=13212.htm), en Hazewinkel, Michiel (en ingls), Encyclopaedia of Mathematics, Springer, ISBN 978-1556080104 Frost, P. (1918) (en ingls). An elementary treatise on curve tracing (http://www.archive.org/details/ elementarytreati00fros).

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Enlaces externos
Portal:Matemtica. Contenido relacionado con Matemtica. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre AsntotaCommons. Asymptote (http://planetmath.org/?op=getobj&amp;from=objects&amp;id=6100) en PlanetMath Apollonius of Perga Conics Books One to Seven (http://www.math.psu.edu/katok_s/Commentaries-new. pdf) (en ingls). Hyperboloid and Asymptotic Cone, string surface model, 1872 (http://www.sciencemuseum.org.uk/images/ I046/10314748.aspx) from the Science Museum

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Nmeros - Conjuntos
Teora de conjuntos
La teora de conjuntos es una rama de las matemticas que estudia las propiedades de los conjuntos. Los conjuntos son colecciones abstractas de objetos, consideradas como objetos en s mismas, y son una herramienta bsica en la formulacin de cualquier teora matemtica. Ms an, la teora de los conjuntos es lo suficientemente rica como para construir el resto de objetos y estructuras de inters en matemticas: nmeros, funciones, figuras geomtricas, ...; y junto con la lgica permite estudiar los fundamentos de esta. En la actualidad se acepta que el conjunto de axiomas de la teora de Zermelo-Fraenkel es suficiente para desarrollar toda la matemtica. La propia teora de conjuntos es objeto de estudio per se, no slo como herramienta auxiliar, en particular las propiedades y relaciones de los conjuntos infinitos.

Hiptesis del continuo. La coleccin de todos los conjuntos de nmeros naturales P(N) tiene la llamada potencia del continuo: tantos elementos como (por ejemplo) puntos en una recta. Su estudio es uno de los principales problemas en la teora de conjuntos.

En esta disciplina es habitual que se presenten casos de propiedades indemostrables o contradictorias, como la hiptesis del continuo o la existencia de un cardinal inaccesible. Por esta razn, los razonamientos y tcnicas de la teora de conjuntos se apoyan en gran medida en la lgica matemtica. El desarrollo histrico de la teora de conjuntos se atribuye a Georg Cantor, que comenz a investigar cuestiones conjuntistas "puras" en la segunda mitad del siglo XIX, precedido por algunas ideas de Bernhard Bolzano e influenciado por Richard Dedekind. El descubrimiento de las paradojas de la teora cantoriana de conjuntos propici los trabajos de Bertrand Russell, Ernst Zermelo, Abraham Fraenkel y otros a principios del siglo XX.

Teora bsica de conjuntos

La teora de conjuntos ms elemental es una de las herramientas bsicas del lenguaje matemtico. Dados unos elementos, unos objetos matemticos como nmeros o polgonos por ejemplo, puede imaginarse una coleccin determinada de estos objetos, un conjunto. Cada uno de estos elementos pertenece al conjunto, y esta nocin de pertenencia es la relacin relativa a conjuntos ms bsica. Los propios conjuntos pueden imaginarse a su vez como elementos de otros conjuntos. La pertenencia de un elemento a a un conjunto A se indica como a A.

Teora de conjuntos Una relacin entre conjuntos derivada de la relacin de pertenencia es la relacin de inclusin. Una subcoleccin de elementos B de un conjunto dado A es un subconjunto de A, y se indica como B A. Ejemplos. Los conjuntos numricos usuales en matemticas son: el conjunto de los nmeros naturales N, el de los nmeros enteros Z, el de los nmeros racionales Q, el de los nmeros reales R y el de los nmeros complejos C. Cada uno es subconjunto del siguiente:

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El espacio tridimensional E3 es un conjunto de objetos elementales denominados puntos p, p E3. Las rectas r y planos son conjuntos de puntos a su vez, y en particular son subconjuntos de E3, r E3 y E3.

lgebra de conjuntos
Existen unas operaciones bsicas que permiten manipular los conjuntos y sus elementos, similares a las operaciones aritmticas, constituyendo el lgebra de conjuntos: Unin. La unin de dos conjuntos A y B es el conjunto A B que contiene cada elemento que est por lo menos en uno de ellos. Interseccin. La interseccin de dos conjuntos A y B es el conjunto A B que contiene todos los elementos comunes de A y B. Diferencia. La diferencia entre dos conjuntos A y B es el conjunto A \ B que contiene todos los elementos de A que no pertenecen a B. Complemento. El complemento de un conjunto A es el conjunto A que contiene todos los elementos (respecto de algn conjunto referencial) que no pertenecen a A. Diferencia simtrica La diferencia simtrica de dos conjuntos A y B es el conjunto A B con todos los elementos que pertenecen, o bien a A, o bien a B, pero no a ambos a la vez. Producto cartesiano. El producto cartesiano de dos conjuntos A y B es el conjunto A B que contiene todos los pares ordenados (a, b) cuyo primer (segundo) elemento pertenece a A (a B).

Teora axiomtica de conjuntos

La teora de conjuntos "informal" o "elemental" apela a la intuicin para determinar como se comportan los conjuntos. Sin embargo, es sencillo plantear cuestiones acerca de las propiedades de estos que llevan a contradiccin si se razona de esta manera, como la famosa paradoja de Russell. Histricamente esta fue una de las razones para el desarrollo de las teoras axiomticas de conjuntos, siendo otra el inters en determinar exactamente qu enunciados acerca de los conjuntos necesitan que se asuma el polmico axioma de eleccin para ser demostrados. Las teoras axiomticas de conjuntos son colecciones precisas de axiomas escogidos para poder derivar todas las propiedades de los conjuntos con el suficiente rigor. Algunos ejemplos conocidos son: La teora de conjuntos de Zermelo-Fraenkel La teora de conjuntos de Neumann-Bernays-Gdel La teora de conjuntos de Morse-Kelley

Teora de conjuntos

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Bibliografa
Ivorra, Carlos, Lgica y teora de conjuntos [1], consultado el 18-10-2010. Jech, Thomas. Set Theory [2] (en ingls). Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2011 edition). Consultado el 16-12-2011. Halmos, Paul R. : Teora intuitiva de conjuntos (1965) Compaa editorial Continental S.A. Mxico 22, D.F. primera edicin en espaol.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Teora de conjuntosCommons.

Referencias
[1] http:/ / www. uv. es/ ivorra/ Libros/ Logica. pdf [2] http:/ / stanford. library. usyd. edu. au/ entries/ set-theory/

Nmero
Para el concepto lingstico vase Nmero gramatical. Un nmero, en ciencia, es un concepto que expresa una cantidad en relacin a su unidad. Tambin puede indicar el orden de una serie (nmeros ordinales). Tambin, en sentido amplio, indica el carcter grfico que sirve para representarlo, dicho signo grfico de un nmero recibe el nombre de numeral o cifra. El que se escribe con un solo guarismo se llama dgito.[1] En matemtica moderna, el concepto de nmero incluye abstracciones tales como nmeros fraccionarios, negativos, irracionales, trascendentales, complejos (todos ellos con correlatos fsicos claros) y tambin nmeros de tipo ms abstractos como los nmeros hipercomplejos que generalizan el concepto de nmero complejo o los nmeros hiperreales, los superreales y los surreales que incluyen a los nmeros reales como subconjunto.

Tipos de nmeros
Los nmeros ms conocidos son los nmeros naturales, denotados mediante , son conceptualmente los ms simples y los que se usan para contar unidades discretas. stos, conjuntamente con los nmeros negativos, conforman el conjunto de los enteros, denotados mediante (del alemn Zhlen 'nmeros'). los nmeros negativos permiten representar formalmente deudas, y permiten generalizar la resta de cualesquiera dos nmeros naturales. Otro tipo de nmeros ampliamente usados son nmeros fraccionarios, y tanto cantidades inferiores a una unidad, como nmeros mixtos (un conjunto de unidades ms una parte inferior a la unidad). Los nmeros fraccionarios pueden ser expresados siempres como cocientes de enteros, el conjunto de todos los nmeros fraccionarios es el conjunto de los nmeros racionales (que usualmente se definen para que incluyan tanto a los racinales positivos, como a los racionales negativos y el cero). Este conjunto de nmeros de designa como . Los nmeros racionales permiten resolver gran cantidad de problemas prcticos pero desde los griegos se conoce que ciertas relaciones geomtricas (la diagonal de un cuadrado de lado unidad) es un nmero no entero que tampoco es racional. Igualmente la solucin de numrica de una ecuacin polinmica cuyos coeficientes son nmeros racionales, usualmente es un nmero no racional. Puede demostrarse que cualquier nmero irracional puede representarse como una sucesin de Cauchy de nmeros racionales que se aproximan a un lmite numrico. El conjunto de todos los nmeros racionales y los irracionales (obtenidos como lmites de succesiones de Cauchy de nmeros racionales) es el conjunto de los nmeros reales . Durante un tiempo se pens que toda magnitud fsica existente poda ser expresada en trminos de nmeros reales exclusivamente. Entre los reales, existen nmeros que no son soluciones de

Nmero una ecuacin polinomial o algebraica, que reciben el nombre de transcendentales. Ejemplos famosos de estos nmeros son el nmero (Pi) y el nmero e (este ltimo base de los logaritmos naturales), los cuales estn relacionados entre s por la identidad de Euler. Uno de los problemas de los nmeros reales es que no forman un cuerpo algebraicamente cerrado, por lo que ciertos problemas no tienen solucin planteados en trminos de nmeros reales. Esa es una de las razones por las cuales se introdujeron los nmeros complejos , que son el mnimo cuerpo algebraicamente cerrado que contiene a los nmeros reales. Adems algunas aplicaciones prcticas as como en las formulaciones estndar de la mecnica cuntica se considera til introducir los nmeros complejos. Al parecer la estructura matemtica de los nmeros complejos refleja estructuras existentes en problemas fsicos, por lo que en fsica terico y en diversas aplicaciones los nmeros complejos se usan en pie de igualdad con los nmeros reales, a pesar de que inicialmente fueron considerados nicamente como un artificio matemtico sin relacin con la realidad fsica. Todos los conjuntos de nmeros fueron de alguna manera "descubiertos" o sugeridos en conexin con problemas planteados en problemas fsicos o en el seno de la matemtica elemental y todos ellos parecen tener importantes conexiones con la realidad fsica. Fuera de los nmeros reales y complejos, claramente conectados con problemas de las ciencias naturales, existen otros tipos de nmeros que generalizan an ms y extienden el concepto de nmero de una manera ms abstracta y responden ms a creaciones deliveradas de matemticos. La mayora de estas generalizaciones del concepto de nmero se usan slo en matemticas, aunque algunos de ellos han encontrado aplicaciones para resolver ciertos problemas fsicos. Entre ellos estn los nmeros hipercomplejos que incluyen a los cuaterniones tiles para representar rotaciones en un espacio de tres dimensiones, y generalizaciones de etos como octoniones y los sedeniones. A un nivel un poco ms abstracto tambin se han ideado conjuntos de nmeros capaces de tratar con cantidades infinitas e infinitesimales como los hiperreales y los transfinitos.

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Enumeracin de los tipos

La teora de los nmeros trata bsicamente de las propiedades de los nmeros naturales y los enteros. Mientras que las operaciones del lgebra y el clculo permiten definir la mayor parte de los sistemas numricos, entre los cuales estn: Nmeros naturales Nmero primo Nmeros compuestos Nmeros perfectos Nmeros enteros Nmeros negativos Nmeros pares Nmeros impares Nmeros racionales Nmeros reales Nmeros irracionales Nmeros algebraicos Nmeros trascendentes: e Extensiones de los nmeros reales Nmeros complejos

Nmero Nmeros hipercomplejos Cuaterniones Octoniones Nmeros hiperreales Nmeros superreales Nmeros surreales Nmeros usados en teora de conjuntos Nmeros infinitos Nmeros transfinitos

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Complejos Reales Racionales Enteros Naturales Naturales primos Naturales compuestos

Cero Enteros negativos

Fraccionarios Fraccin propia Fraccin impropia

Irracionales Irracionales algebraicos Trascendentes

Imaginarios puros

Nmero

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Nmeros naturales especiales

El estudio de ciertas propiedades que cumplen los nmeros ha producido una enorme cantidad de tipos de nmeros, la mayora sin un inters matemtico especfico. A continuacin se indican algunos: Narcisista: Nmero de n dgitos que resulta ser igual a la suma de las potencias de orden n de sus dgitos. Ejemplo: 153 = 1 + 5 + 3. Omirp: Nmero primo que al invertir sus dgitos da otro nmero primo. Ejemplo : 1597 y 7951 son primos. Vampiro: Nmero que se obtiene a partir del producto de dos nmeros obtenidos a partir de sus dgitos. Ejemplo: 2187 = 27 x 81. Una vez entendido el problema de la naturaleza y la clasificacin de los nmeros, surge otro, ms prctico, pero que condiciona todo lo que se va a hacer con ellos: la manera de escribirlos. El sistema que se ha impuesto universalmente es la numeracin posicional, gracias al invento del cero, con una base constante. Ms formalmente, en The concept of number, el matemtico Frege realiza una definicin de nmero, la cual fue tomada como referencia por muchos matemticos (entre ellos Russell, cocreador de principia mathematica): n es un nmero, es entonces la definicin de que existe un concepto F para el cual n aplica, que a su vez se ve explicado como que n es la extensin del concepto equinumerable con para F, y dos conceptos son equinumerables si existe una relacin uno a uno (vase que no se utiliza el smbolo 1 porque no est definido an) entre los elementos que lo componen (es decir, una biyeccin en otros trminos). Vase tambin que Frege, tanto como cualquier otro matemtico, se ven inhabilitados para definir al nmero como la expresin de una cantidad, porque la simbologa matemtica no hace referencia necesaria a la numerabilidad, y el hecho de cantidad referira a algo numerable, mientras que nmeros se adoptan para definir la cardinalidad de, por ejemplo, los elementos que se encuentran en el intervalo abierto (0, 1), que contiene innumerables elementos (el continuo). Peano, antes de establecer sus cinco proposiciones sobre los nmeros naturales, explcita que supone sabida una definicin (quizs debido a su obviedad) de las palabras o conceptos cero, sucesor y nmero. De esta manera postula: 0 es un nmero, el sucesor de todo nmero es un nmero, dos nmeros diferentes no tienen el mismo sucesor, 0 no es el sucesor de ningn nmero, y la propiedad inductiva.

Sin embargo, si uno define el concepto cero como el nmero 100, y el concepto nmero como los nmeros mayores a 100, entonces las cinco proposiciones mencionadas anteriormente aplican, no a la idea que Peano habra querido comunicar, sino a su formalizacin. La definicin de nmero se encuentra por ende no totalmente formalizada, aunque se encuentre un acuerdo mayoritario en adoptar la definicin enunciada por Frege.

Historia del concepto de nmero

Cognitivamente el concepto de nmero est asociado a la habilidad de contar y comparar cual de dos conjuntos de entidades similares es ms numeroso. Las primeras sociedades humanas se toparon muy pronto con el problema de determinar cual de dos conjuntos era "mayor" que otro, o de conocer con precisin cuantos elementos formaban una coleccin de cosas. Esos problemas podan ser resuletos simplemente contando. La habilidad de contar del ser humano, no es un fenmeno simple, aunque la mayora de culturas tienen sistemas de cuenta que llegan como mnimo a centenares, algunos pueblos con una cultura material siemple, slo disponen de trminos para los nmeros 1, 2 y 3 y usualmente usan el trmino "muchos" para cantidades mayores, aunque cuando es necesario usan

Nmero recursivamente expresiones traducibles como "3 ms 3 y otros 3" cuando es necesario. El conteo se debi iniciar mediante el uso de objetos fsicos (tales como montones de piedras) y de marcas de cuenta, como las encontradas en huesos: el de Lebombo, con 29 muescas grabadas en un hueso de babuino, tiene unos 37.000 aos de antigedad y otro hueso de lobo encontrado en la antigua Checoslovaquia, con 57 marcas dispuestas en once grupos de 11 y dos sueltas, se ha estimado en unos 30.000 aos de antigedad. Ambos casos constituyen una de las ms antiguas marcas de cuenta conocidas habindose sugerido que pudieran estar relacionadas con registros de fases lunares.[2] En cuanto al origen ordinal algunas teoras lo sitan en rituales religiosos. Los sistemas numerales de la mayora de familias lingsticas reflejan que la operacin de contar estuvo asociado al conteo de dedos (razn por la cual los sistemas de base decimanl y vigesimal son los ms abundantes), aunque estn testimoniado el empleo de otras bases numricas adems de 10 y 20. El paso hacia los smbolos numerales, al igual que la escritura, se ha asociado a la aparicin de sociedades complejas con instituciones centralizadas constituyendo artificios burocrticos de contabilidad en registros impositivos y de propiedades. Su origen estara en primitivos smbolos con diferentes formas para el recuento de diferentes tipos de bienes como los que se han encontrado en Mesopotamia inscritos en tablillas de arcilla que a su vez haban venido a sustituir progresivamente el conteo de diferentes bienes mediante fichas de arcilla (constatadas al menos desde el 8000a.C.) Los smbolos numerales ms antiguos encontrados se sitan en las civilizaciones mesopotmicas usndose como sistema de numeracin ya no solo para la contabilidad o el comercio sino tambin para la agrimensura o la astronoma como, por ejemplo, registros de movimientos planetarios.[3] En conjunto, desde hace 5.000 aos la mayora de las civilizaciones han contado como lo hacemos hoy aunque la forma de escribir los nmeros (si bien todos representan con exactitud los naturales) ha sido muy diversa. Bsicamente la podemos clasificar en tres categoras: 1. Sistemas de notacin aditiva. Acumulan los smbolos de todas las unidades, decenas, centenas,... necesarios hasta completar el nmero. Aunque los smbolos pueden ir en cualquier orden, adoptaron siempre una determinada posicin (de ms a menos). De este tipo son los sistemas de numeracin: Egipcio, hitita, cretense, romano, griego, armenio y judo. 2. Sistemas de notacin hbrida. Combinan el principio aditivo con el multiplicativo. En los anteriores 500 se representa con 5 smbolos de 100, en stos se utiliza la combinacin del 5 y el 100. El orden de las cifras es ahora fundamental (estamos a un paso del sistema posicional). De este tipo son los sistemas de numeracin: Chino clsico, asirio, armenio, etope y maya. Este ltimo utilizaba smbolos para el "1", el "5" y el "0". Siendo este el primer uso documentado del cero tal como lo conocemos hoy (Ao 36 a.C) ya que el de los babilonios solo se utilizaba entre otros dgitos. 3. Sistemas de notacin posicional. La posicin de las cifras nos indica si son unidades, decenas, centenas,... o en general la potencia de la base. Solo tres culturas adems de la india lograron desarrollar un sistema de este tipo: El sistema Chino (300a.C.) que no dispona de 0, el sistema Babilnico (2000a.C.) con dos smbolos, de base 10 aditivo hasta el 60 y posicional (de base 60) en adelante, sin "0" hasta el 300a.C.

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Las fracciones unitarias egipcias (Papiro Ahmes/Rhind)

En este papiro adquirido por Henry Rhind en 1858 cuyo contenido data del 2000 al 1800a.C. adems del sistema de numeracin antes descrito nos encontramos con su tratamiento de las fracciones. No consideran las fracciones en general, solo las fracciones unitarias (inversas de los naturales 1/20) que se representan con un signo oval encima del nmero, la fraccin 2/3 que se representa con un signo especial y en algunos casos fracciones del tipo . Hay tablas de descomposicin de desde n=1 hasta n=101, como por ejemplo , no sabemos por qu no utilizaban pero parece que trataban de utilizar

fracciones unitarias menores que . Al ser un sistema sumativo la notacin es: 1+1/2+1/4 . La operacin fundamental es la suma y nuestras multiplicaciones y divisiones se hacan por "duplicaciones" y "mediaciones", por ejemplo 69x19=69x(16+2+1),

Nmero donde 16 representa 4 duplicaciones y 2 una duplicacin.

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Fracciones sexagesimales babilnicas (documentos cuneiformes)

En las tablillas cuneiformes de la dinasta Hammurabi (1800-1600a.C.) aparece el sistema posicional, antes referido, extendido a las fracciones, pero XXX vale para , con una representacin basada en la interpretacin del problema. Para calcular recurran, como nosotros antes de disponer de mquinas, a las numerosas tablas de que disponan: De multiplicar, de inversos, de cuadrados y cubos, de races cuadradas y cbicas, de potencias sucesivas de un nmero dado no fij, etc. Por ejemplo para calcular , tomaban su mejor aproximacin entera , y calculaban (una mayor y otra menor) y entonces es mejor aproximacin, procediendo igual obtenemos y obteniendo en la tablilla Yale-7289 2=1;24,51,10 (en base decimal 1,414222) como valor de partiendo de (vase algoritmo babilnico). Realizaban las operaciones de forma parecida a hoy, la divisin multiplicando por el inverso (para lo que utilizan sus tablas de inversos). En la tabla de inversos faltan los de 7 y 11 que tienen una expresin sexagesimal infinitamente larga. S estn 1/59=;1,1,1 (nuestro 1/9=0,111...) y 1/61=;0,59,0,59 (nuestro 1/11=0,0909...) pero no se percataron del desarrollo peridico.

Descubrimiento de los inconmensurables

Las circunstancias y la fecha de este descubrimiento son inciertas, aunque se atribuye a la escuela pitagrica (se utiliza el Teorema de Pitgoras). Aristteles menciona una demostracin de la inconmensurabilidad de la diagonal de un cuadrado con respecto a su lado basada en la distincin entre lo par y lo impar. La reconstruccin que realiza C. Boyer es: Sean d:diagonal, s:lado y d/s racional que podremos escribirlo como de Pitgoras tenemos que , con p y q primos entre s. Por el teorema y por tanto y debe ser , entonces

, entonces , entonces

par y tambin p, y por tanto q impar. Al ser p par tenemos

es par y q tambin, entonces q es par e impar con lo que tenemos una contradiccin. La teora pitagrica de todo es nmero qued seriamente daada. El problema lo resolvera Eudoxo de Cnido (408-355a.C.) tal como nos indica Euclides en el libro V de Los elementos. Para ello estableci el Axioma de Arqumedes: Dos magnitudes tienen una razn si se puede encontrar un mltiplo de una de ellas que supere a la otra (excluye el 0). Despus en la Definicin-5 da la famosa formulacin de Eudoxo: Dos magnitudes estn en la misma razn si dados dos nmeros naturales cualesquiera m y n, si entonces (definicin que intercambiando el 2 y 3 trminos equivale a nuestro procedimiento actual). En el libro de J.P. Colette se hace la observacin de que esta definicin est muy prxima a la de nmero real que dar Dedekind en el siglo XIX, divide las fracciones en las tales que y las que .

Nmero

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Descubrimiento del 0
En cualquier sistema de numeracin posicional surge el problema de la falta de unidades de determinado orden, por ejemplo, en el sistema babilnico el nmero , sobre base 60 puede ser . A veces, se utiliz la posicin vaca para evitar este problema _ _ _; pero los escribas deban tener mucho cuidado para no fallar. Hacia el siglo IIIa.C., en Grecia, se comenz a representar la nada mediante una "o" que significa oudos 'vaco', y que no dio origen al concepto de cero como existe hoy en da. La idea del cero como concepto matemtica parece haber surgido en la India mucho antes que en ningn otro lugar. La nica notacin ordinal del viejo mundo fue la sumeria, donde el cero se representaba por un vaco. En Amrica, la primera expresin conocida del sistema de numeracin vigesimal prehispnico data del siglo IIIa.C. Se trata de una estela olmeca tarda, la cual ya contaba tanto con el concepto de "orden" como el de "cero". Los mayas inventaron cuatro signos para el cero; los principales eran: el corte de un caracol para el cero matemtico, y una flor para el cero calendrico (que implicaba, no la ausencia de cantidad, sino el cumplimiento de un ciclo).

Nmeros negativos
Brahmagupta, en el 628 de nuestra era, considera las dos races de las ecuaciones cuadrticas, aunque una de ellas sea negativa o irracional. De hecho en su obra es la primera vez que aparece sistematizada la aritmtica (+, -, *, / , potencias y races) de los nmeros positivos, negativos y el cero, que l llamaba los bienes, las deudas y la nada. As por ejemplo para el cociente establece: Positivo dividido por positivo, o negativo dividido por negativo, es afirmativo. Cifra dividido por cifra es nada (0/0=0). Positivo dividido por negativo es negativo. Negativo dividido por afirmativo es negativo. Positivo o negativo dividido por cifra es una fraccin que la tiene por denominador (a/0=?) No solo utiliz los negativos en los clculos, sino que los consider como entidades aisladas, sin hacer referencia a la geometra. Todo esto se consigui gracias a su despreocupacin por el rigor y la fundamentacin lgica y su mezcla de lo prctico con lo formal. Sin embargo el tratamiento que hicieron de los negativos cay en el vaco, y fue necesario que transcurrieran varios siglos (hasta el renacimiento) para que fuese recuperado. Al parecer los chinos tambin posean la idea de nmero negativo, y estaban acostumbrados a calcular con ellos utilizando varillas negras para los negativos y rojas para los positivos.

Trasmisin del sistema indo-arbigo a Occidente

Varios autores del siglo XIII contribuyeron a esta difusin, destacamos a: Alexander de Villedieu (1225), Sacrobosco (1200-1256) y sobre todo Leonardo de Pisa (1180-1250). Este ltimo, conocido como Fibonacci, viaj por Oriente y aprendi de los rabes el sistema posicional hind. Escribi un libro, El Liber abaci, que trata en el captulo I la numeracin posicional, en los cuatro siguientes las operaciones elementales, en los captulos VI y VII las fracciones: comunes, sexagesimales y unitarias (no usa los decimales, principal ventaja del sistema!), y en el captulo XIV los radicales cuadrados y cbicos. Tambin contiene el problema de los conejos que da la serie: con . No aparecen los nmeros negativos, que tampoco consideraron los rabes, debido a la identificacin de nmero con magnitud (obstculo que durara siglos!). A pesar de la ventaja de sus algoritmos de clculo, se desatara por diversas causas una lucha encarnizada entre abacistas y algoristas, hasta el triunfo final de stos ltimos.

Nmero

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Las fracciones continuas

Pietro Antonio Cataldi (1548-1626), aunque con ejemplos numricos, desarrolla una raz cuadrada en fracciones continuas como hoy: Queremos calcular y sea el mayor nmero cuyo cuadrado es menor que y , tenemos: que con su notacin escriba: n=a&b/2.a.&b/2.a ... As 18=4&2/8.&2/8, que da las aproximaciones 4+(1/4), 4+(8/33)... Siendo as los nmeros irracionales aceptados con toda normalidad, pues se les poda aproximar fcilmente mediante nmeros racionales.

Primera formulacin de los nmeros complejos

Los nmeros complejos eran en pocos casos aceptados como races o soluciones de ecuaciones (M. Stifel (1487-1567), S. Stevin (1548-1620)) y por casi ninguno como coeficientes). Estos nmeros se llamaron inicialmente ficticii 'ficticios' (el trmino "imaginario" usado actualmente es reminiscente de estas reticencias a considerarlos nmeros respetables). A pesar de esto G. Cardano (1501-1576) conoce la regla de los signos y R. Bombelli (1526-1573) las reglas aditivas a travs de haberes y dbitos, pero se consideran manipulaciones formales para resolver ecuaciones, sin entidad al no provenir de la medida o el conteo. Cardano en la resolucin del problema dividir 10 en dos partes tales que su producto valga 40 obtiene como soluciones (en su notacin 5p:Rm:15) y (en su notacin 5m:Rm:15), soluciones que consider meras manipulaciones "sutiles, pero intiles". En la resolucin de ecuaciones cbicas con la frmula de Cardano-Tartaglia, aunque las races sean reales, aparecen en los pasos intermedios races de nmeros negativos. En esta situacin Bombelli dice en su lgebra que tuvo lo que llam "una idea loca", esta era que los radicales podan tener la misma relacin que los radicandos y operar con ellos, tratando de eliminarlos despus. En un texto posterior en 20 aos utiliza p.d.m. para y m.d.m. para dando las reglas para operar con estos smbolos aadiendo que siempre que aparece una de . estas expresiones aparece tambin su conjugada, como en las ecuaciones de 2 grado que resuelve correctamente. Da un mtodo para calcular

Generalizacin de las fracciones decimales

Aunque se encuentra un uso ms que casual de las fracciones decimales en la Arabia medieval y en la Europa Renacentista, y ya en 1579 Vieta (1540-1603) proclamaba su apoyo a stas frente a las sexagesimales, y las aceptaban los matemticos que se dedicaban a la investigacin, su uso se generaliz con la obra que Simn Stevin public en 1585 De Thiende (La Disme). En su definicin 1 dice que la Disme es un especie de aritmtica que permite efectuar todas las cuentas y medidas utilizando nicamente nmeros naturales. En las siguientes define nuestra parte entera: cualquier nmero que vaya el primero se dice comienzo y su signo es (0), (1 posicin decimal 1/10). El siguiente se dice primera y su signo es (1) (segunda posicin decimal 1/100). El siguiente se dice segunda (2). Es decir, los nmeros decimales que escribe: 0,375 como 3(1)7(2)5(3), 372,43 como 372(0)4(1)3(2). Aade que no se utiliza ningn nmero roto (fracciones), y el nmero de los signos, exceptuando el 0, no excede nunca a 9. Esta notacin la simplific Jost Burgi (1552-1632) eliminando la mencin al orden de las cifras y sustituyndolo por un "." en la parte superior de las unidades 37243, poco despus Magn (1555-1617) us el "." entre las unidades y las dcimas: 372.43, uso que se generalizara al aparecer en la Constructio de Napier(1550-1617) de 1619. La "," tambin fue usada a comienzos del siglo XVII por el holands Willerbrod Snellius: 372,43.

Nmero

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El principio de induccin matemtica

Su antecedente es un mtodo de demostracin, llamado induccin completa, por aplicacin reiterada de un mismo silogismo que se extiende indefinidamente y que us Maurolyco (1494-1575) para demostrar que la suma de los primeros nmeros naturales impares es el cuadrado del -simo trmino, es decir . Pascal (1623-1662) us el mtodo de induccin matemtica, en su formulacin abstracta, tal y como lo conocemos hoy para probar propiedades relativas al tringulo numrico que lleva su nombre. La demostracin por induccin consta siempre de dos partes: el paso base y el paso inductivo, los cuales se describen a continuacin en notacin moderna: Si es un subconjunto de los nmeros naturales (denotado por y se tiene que 1. pertenece a . 2. El hecho de que sea un miembro de entonces implica que tambin lo es. tienen la propiedad . ) donde cada elemento cumple la propiedad

, es decir que todos los nmeros naturales

De manera intuitiva se entiende la induccin como un efecto domin. Suponiendo que se tiene una fila infinita de fichas de domin, el paso base equivale a tirar la primera ficha; por otro lado, el paso inductivo equivale a demostrar que si alguna ficha se cae, entonces la ficha siguiente tambin se caer. La conclusin es que se pueden tirar todas las fichas de esa fila.

La interpretacin geomtrica de los nmeros complejos

Esta interpretacin suele ser atribuida a Gauss (1777-1855) que hizo su tesis doctoral sobre el teorema fundamental del lgebra, enunciado por primera vez por Harriot y Girard en 1631, con intentos de demostracin realizados por DAlembert, Euler y Lagrange, demostrando que las pruebas anteriores eran falsas y dando una demostracin correcta primero para el caso de coeficientes, y despus de complejos. Tambin trabaj con los nmeros enteros complejos que adoptan la forma , con y enteros. Este smbolo para fue introducido por primera vez por Euler en 1777 y difundido por Gauss en su obra Disquisitiones arithmeticae de 1801. La representacin grfica de los nmeros complejos haba sido descubierta ya por Caspar Wessel (1745-1818) pero pas desapercibida, y as el plano de los nmeros complejos se llama plano de Gauss a pesar de no publicar sus ideas hasta 30 aos despus. Desde la poca de Girard (mitad siglo XVII) se conoca que los nmeros reales se pueden representar en correspondencia con los puntos de una recta. Al identificar ahora los complejos con los puntos del plano los matemticos se sentirn cmodos con estos nmeros, ver es creer.

Descubrimiento de los nmeros trascendentes

La distincin entre nmeros irracionales algebraicos y trascendentes data del siglo XVIII, en la poca en que Euler demostr que y son irracionales y Lambert que lo es . Los trabajos de Legendre sobre la hiptesis de que poda no ser raz de una ecuacin algebraica con coeficientes racionales, sealaron el camino para distinguir distintos tipos de irracionales. Euler ya haca esta distincin en 1744 pero habra que esperar casi un siglo para que se estableciera claramente la existencia de los irracionales trascendentes en los trabajos de Liouville, Hermite y Lindeman. Liouville (1809-1882) demostr en 1844 que todos los nmeros de la forma (p.e. 0,101001.....) son trascendentes. Hermite (1822-1901) en una memoria Sobre la funcin exponencial de 1873 demostr la trascendencia de probando de una forma muy sofisticada que la ecuacin: no puede existir. Lindeman (1852-1939) en la memoria Sobre el nmero de 1882 prueba que el nmero e no puede satisfacer la ecuacin: con y algebraicos, por tanto la ecuacin no

Nmero tiene solucin para x algebraico, pero haciendo es trascendente. El problema 7 de Hilbert (1862-1943) que plantea si , con a algebraico distinto de cero y de uno, y b irracional algebraico, es trascendente fue resuelto afirmativamente por Gelfond (1906-1968) en 1934. Pero no se sabe si son trascendentes o no: , , , ... Sin embargo e y 1/e s que son trascendentes. tenemos , entonces

52 no puede ser algebraico y como i

Teoras de los irracionales

Hasta mediados del siglo XIX los matemticos se contentaban con una comprensin intuitiva de los nmeros y sus sencillas propiedades no son establecidas lgicamente hasta el siglo XIX. La introduccin del rigor en el anlisis puso de manifiesto la falta de claridad y la imprecisin del sistema de los nmeros reales, y exiga su estructuracin lgica sobre bases aritmticas. Bolzano haba hecho un intento de construir los nmeros reales basndose en sucesiones de nmeros racionales, pero su teora pas desapercibida y no se public hasta 1962. Hamilton hizo un intento, haciendo referencia a la magnitud tiempo, a partir de particiones de nmeros racionales: si cuando y si cuando pero no desarroll ms su teora. Pero en el mismo ao 1872 cinco matemticos, un francs y cuatro alemanes, publicaron sus trabajos sobre la aritmetizacin de los nmeros reales: Charles Meray (1835-1911) en su obra Noveau preis danalyse infinitesimale define el nmero irracional como un lmite de sucesiones de nmeros racionales, sin tener en cuenta que la existencia misma del lmite presupone una definicin del nmero real. Hermann Heine (1821-1881) public, en el Journal de Crelle en 1872, su artculo "Los elementos de la teora de funciones", donde propona ideas similares a las de Cantor, teora que en conjunto se llama actualmente "teora de Cantor-Heine". Richard Dedekind (1831-1916) publica su Stetigkeit und irrationale zahlen. Su idea se basa en la continuidad de la recta real y en los agujeros que hay si slo consideramos los nmeros racionales. En la seccin dedicada al dominio R enuncia un axioma por el que se establece la continuidad de la recta: cada punto de la recta divide los puntos de sta en dos clases tales que cada punto de la primera se encuentra a la izquierda de cada punto de la segunda clase, entonces existe un nico punto que produce esta divisin. Esta misma idea la utiliza en la seccin creacin de los nmeros irracionales para introducir su concepto de cortadura. Bertrand Russell apuntara despus que es suficiente con una clase, pues esta define a la otra. Georg Cantor (1845-1918). Define los conceptos de: sucesin fundamental, sucesin elemental, y lmite de una sucesin fundamental, y partiendo de ellos define el nmero real. Karl Weierstrass (1815-1897). No lleg a publicar su trabajo, continuacin de los de Bolzano, Abel y Cauchy, pero fue conocido por sus enseanzas en la Universidad de Berln. Su caracterizacin basada en los intervalos encajados, que pueden contraerse a un nmero racional pero no necesariamente lo hacen, no es tan generalizable como las anteriores, pero proporciona fcil acceso a la representacin decimal de los nmeros reales. ,

Nmero

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lgebras hipercomplejas
La construccin de obtencin de los nmeros complejos a partir de los nmeros reales, y su conexin con el grupo de transformaciones afines en el plano sugiri a algunos matemticos otras generalizaciones similares conocidas como nmeros hipercomplejos. En todas estas generalizaciones los nmeros complejos son un subconjunto de estos nuevos sistemas numricos, aunque estas generalizaciones tienen la estructura matemtica de lgebra sobre un cuerpo, pero en ellos la operacin de multiplicacin no es conmutativa.

Teora de conjuntos
La teora de conjuntos sugiri muchas y variadas formas de extender los nmeros naturales y los nmeros reales de formas diferentes a como los nmeros complejos extendan al conjunto de los nmeros reales. El intento de capturar la idea de conjunto con un nmero no finito de elementos llev a la aritmtica de nmeros transfinitos que generalizan a los naturales, pero no a los nmeros enteros. Los nmeros transfinitos fueron introducidos por Georg Cantor hacia 1873. Los nmeros hiperreales usados en el anlisis no estndar generalizan a los reales pero no a los nmeros complejos (aunque admiten una complejificacin que generalzara tambin a los nmeros complejos). Aunque parece los nmeros hiperreales no proporcionan resultados matemticos interesantes que vayan ms all de los obtenibles en el anlisis real, algunas demostracciones y pruebas matemticas parecen ms simples en el formalismo de los nmeros hiperreales, por lo que no estn exentos de importancia prctica.

Sistemas de representacin de los nmeros

Los nmeros como expresin de cantidades aparecen en todas las culturas humanas. Incluso los grupos humanos con culturas materiales ms simples disponen en su lengua de alguna manera para expresar cantidades en forma numrica, al menos hasta cierto nmero, mediante palabras que designa a estos nmeros (palabras numerales). El advenimiento de la escritura tambin comport la bsqueda de sistemas de representacin grfica para los nmeros, estos sistemas van desde sistemas muy simples basados en rayas a sistemas elaborados que permiten expresar nmeros elevados.

Cifra, dgito y numeral

Una de las formas ms frecuenes de representar nmeros por escrito consiste en un "conjunto finito de smbolos" o dgitos, que adecuadamente combinados permiten formar cifras que funcionan como representaciones de nmeros (cuando una secuencia especficas de signos se emplea para representar un nmero se la llama numeral, aunque una cifra tambin puede representar simplemente un cdigo identificativo.)

Base numrica
Tanto las lenguas naturales como la mayor parte de sistemas de representacin de nmeros mediante cifras, usan un inventario finito de unidades para expresar una cantidad mucho mayor de nmeros. Una manera importante de lograr eso es el uso de una base aritmtica en esos sistemas un nmero se expresa en general mdeiante suma o multiplicacin de nmeros. Los sistemas puramente aritmticos recurren a bases donde cada signo recibe una interpretacin diferente segn su posicin. As en el siguiente numeral arbigo (base 10):

El <8> por estar en ltima posicin representa unidades, el <6> representa decenas, el <5> centenas, el <3> millares y el <1> decenas de millares. Es decir ese numeral representara el nmero:

Muchas lenguas del mundo usan una base decimal, igual que el sistema arbigo, aunque tambin es frecuente que las lenguas usen sistemas vigesimales (base 20). De hecho la idea de usar un nmero finito de dgitos o signos para

Nmero representar nmeros arbitrariamente grandes funciona para cualquier base b, donde b es un nmero entero mayor o igual que 2. Los ordenadores frecuentemente usan para sus operaciones la base binaria (b = 2), y para ciertos usos tambin se emplea la base octal (b = 8 ) o hexadecimal (b = 16). La base coincide con el nmero de signos primarios, si un sistema posicional tiene b smbolos primarios que designaremos por , el numeral:

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Designar al nmero:

Nmeros en las lenguas naturales

Las lenguas naturales usan nombres o numerales para los nmeros frecuentemente basados en el contaje mediante dedos, razn por la cual la mayora de las lenguas usan sistemas de numeracin en base 10 (dedos de las manos) o base 20 (dedos de manos y pies), aunque tambin existen algunos sistemas exticos que emplean otras bases.

Referencias
[1] DRAE (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2& TIPO_BUS=3& LEMA=nmero+ ) [2] Ian Stewart, Historia de las matemticas, Crtica, 2008. ISBN 978-84-8432-369-3 p. 12-13 [3] Ian Stewart, Historia de las matemticas, Crtica, 2008. ISBN 978-84-8432-369-3 p. 14

Enlaces externos
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Nmero natural
Un nmero natural es cualquiera de los nmeros que se usan para contar los elementos de un conjunto. Reciben ese nombre porque fueron los primeros que utiliz el ser humano para la enumeracin.

Convenios de notacin
Puesto que los nmeros naturales se utilizan para contar objetos, el cero puede considerarse el nmero que corresponde a la ausencia de los mismos. Dependiendo del autor y la tradicin, el conjunto de los nmeros naturales puede presentarse entonces de dos maneras distintas:

Los nmeros naturales pueden usarse para contar (una manzana, dos manzanas, tres manzanas, ).

Nmero natural

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Definicin sin el cero:

Definicin con el cero:

donde la N de natural se suele escribir en "negrita de pizarra". Ambas presentaciones son utilizadas en distintas reas de las matemticas. Histricamente, el uso del cero como numeral fue introducido en Europa en el siglo XII con la invasin musulmana de la Pennsula Ibrica,[1] pero no se consideraba un nmero natural.[2] Sin embargo, con el desarrollo de la teora de conjuntos en el siglo XIX, el cero se incluy en las definiciones conjuntistas de los nmeros naturales. Esta convencin prevalece en dicha disciplina,[3] y otras, como la teora de la computacin.[4] En particular, el estndar DIN 5473 adopta esta definicin.[4] Sin embargo, en la actualidad ambos convenios conviven.[5] Para distinguir ambas definiciones a veces se introducen smbolos distintos. Por ejemplo, incluyendo el cero en los naturales, a los nmeros naturales sin el cero, o enteros positivos se les denota como:
[6]

Historia
Antes de que surgieran los nmeros para la representacin de cantidades, el ser humano us otros mtodos para contar, utilizando para ello objetos como piedras, palitos de madera, nudos de cuerdas, o simplemente los dedos. Ms adelante comenzaron a aparecer los smbolos grficos como seales para contar, por ejemplo marcas en una vara o simplemente trazos especficos sobre la arena (Vase hueso de Ishango). Pero fue en Mesopotamia alrededor del ao 4.000a.C. donde aparecen los primeros vestigios de los nmeros que consistieron en grabados de seales en formas de cuas sobre pequeos tableros de arcilla empleando para ello un palito aguzado. De aqu el nombre de escritura cuneiforme. Este sistema de numeracin fue adoptado ms tarde, aunque con smbolos grficos diferentes, en la Grecia Antigua y en la Antigua Roma. En la Grecia antigua se empleaban simplemente las letras de su alfabeto, mientras que en la antigua Roma adems de las letras, se utilizaron algunos smbolos. Quien coloc al conjunto de los nmeros naturales sobre lo que comenzaba a ser una base slida, fue Richard Dedekind en el siglo XIX. Este los deriv de una serie de postulados (lo que implicaba que la existencia del conjunto de nmeros naturales se daba por cierta), que despus precis Peano dentro de una lgica de segundo orden, resultando as los famosos cinco postulados que llevan su nombre. Frege fue superior a ambos, demostrando la existencia del sistema de nmeros naturales partiendo de principios ms fuertes. Lamentablemente la teora de Frege perdi, por as decirlo, su credibilidad y hubo que buscar un nuevo mtodo. Fue Zermelo quien demostr la existencia del conjunto de nmeros naturales, dentro de su teora de conjuntos y principalmente mediante el uso del axioma de infinitud que, con una modificacin de este hecha por Adolf Fraenkel, permite construir el conjunto de nmeros naturales como ordinales segn von Neumann.

Nmero natural

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Construcciones axiomticas
Histricamente, se han realizado propuestas para axiomatizar la nocin habitual de nmeros naturales, de entre las que destacan las de Peano y la construccin a partir de la teora de conjuntos.

Axiomas de Peano
Los axiomas de Peano rigen la estructura nmeros naturales sin necesidad de otra teora (por ejemplo, la de conjuntos) ni de las nociones aritmticas de suma o equivalencia. Requiere, eso s, de la nocin previa de sucesor. Los cinco axiomas de Peano son: 1. 2. 3. 4. 5. El 1 es un nmero natural. Si n es un nmero natural, entonces el sucesor de n tambin es un nmero natural. El 1 no es el sucesor de ningn nmero natural. Si hay dos nmeros naturales n y m con el mismo sucesor, entonces n y m son el mismo nmero natural. Si el 1 pertenece a un conjunto de nmeros A, y adems siempre se verifica que: dado un nmero natural cualquiera que est en A, su sucesor tambin pertenece a A; entonces A contiene al conjunto de todos los nmeros naturales. Este es el axioma de induccin, que captura la idea de induccin matemtica.

Definicin en teora de conjuntos

En teora de conjuntos se define al conjunto de los nmeros naturales como el mnimo conjunto que es inductivo. La idea es que se pueda contar haciendo una biyeccin desde un nmero natural hasta el conjunto de objetos que se quiere contar. Es decir, para dar la definicin de nmero 2, se requiere dar un ejemplo de un conjunto que contenga precisamente dos elementos. Esta definicin fue proporcionada por Bertrand Russell, y ms tarde simplificada por Von Neumann quien propuso que el candidato para 2 fuera el conjunto que contiene solo a 1 y a 0. Formalmente, un conjunto 1. Para cada , es un orden total estricto en tiene elementos mnimo y mximo en el orden se dice que es un nmero natural si cumple

2. La relacin 3. Todo subconjunto no vaco de

Se intenta pues, definir un conjunto de nmeros naturales donde cada elemento respete las convenciones anteriores. Primero se busca un conjunto que sea el representante del 0, lo cual es fcil ya que sabemos que no contiene elementos. Luego se definen los siguientes elementos de una manera ingeniosa con el uso del concepto de sucesor. Se define-segn Halmos- entonces que el conjunto vaco es un nmero natural que se denota por nmero natural expresiones: tiene un sucesor denotado como y que cada . Estas ideas quedan formalizadas mediante las siguientes

De esta manera, cada elemento de algn nmero natural es un nmero natural; a saber, un antecesor de l. Por ejemplo: Por definicin (lo cual refuerza el hecho de que 0 no tiene antecesores) 1 es el sucesor de 0, entonces 2 es el sucesor de 1, pero 1 es {0}, entonces y en general

Nmero natural Esto permite establecer una relacin de orden entre los elementos del conjunto a pesar de que un conjunto es por naturaleza un agregado de elementos desordenados. Se define esta relacin mediante la expresin

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es decir que un nmero

es menor o igual que

si y slo si

contiene a todos los elementos de

Tambin se puede usar otra definicin ms inmediata a partir del hecho de que cada nmero natural consta de sus antecesores. As si y slo si . sa es la construccin formal de los naturales que garantiza su existencia como conjunto a la luz del desarrollo axiomtico Zermelo-Fraenkel. El postulado de los conjuntos infinitos asegura la validez de la tcnica de demostracin conocida como induccin matemtica. Un teorema demuestra que cualquier conjunto que sea inductivo contiene a todos los nmeros naturales, es decir que si es un conjunto inductivo, entonces . Esto significa que, en efecto, es el mnimo conjunto inductivo. Se define la suma por induccin mediante:

Lo que convierte a los nmeros naturales

en un monoide conmutativo con elemento neutro 0, el llamado

Monoide Libre con un generador. Este monoide satisface la propiedad cancelativa y por lo tanto puede incluirse en un grupo matemtico. El menor grupo que contiene a los naturales es el de los nmeros enteros. De manera anloga, la multiplicacin se define mediante las expresiones

Esto convierte

(esto es, con esta nueva operacin), en un monoide conmutativo. es la siguiente: Sea la clase de todos los conjuntos y definiremos una relacin se dice que A R B Existe una aplicacin biyectiva. Claramente se puede demostrar que esta relacin

Otra forma de construccin de

binaria R "ser equipotente" de la siguiente manera Dados A y B biyectiva de A sobre B,es decir,existe

verifica las propiedades reflexiva,simtrica y transitiva luego es una relacin de equivalencia al conjunto cociente los llamaremos cardinales y a los cardinales finitos se les llamar nmeros naturales.Las operaciones de suma y producto de cardinales se definen como el cardinal de la unin y el producto cartesiano de los conjuntos representantes y verifica todas las propiedades para que sea un semianillo conmutativo y unitario.

Operaciones con los nmeros naturales

Las operaciones matemticas son acciones de relacin que permiten a los seres humanos acordar procesos culturales de lectura simblica de agrupacin o construccin, de disgregacin o deconstruccin, as como del nmero de races u origen de un determinado objeto geomtrico o de propiedades dimensionales, que se pueden realizar con un determinado conjunto numrico. Los conjuntos numricos son espacios en los cuales las operaciones pueden hacerse con elementos de dichos conjuntos y dar como resultado de la accin elementos que pueden estar dentro o fuera de ellos. Si el resultado de la operacin siempre da elementos del conjunto numrico, se dice que el espacio es cerrado para dicha operacin (cumple con la propiedad de cierre o clausura), si el resultado algunas veces da elementos del conjunto y otras veces no, se dice que el espacio es abierto para dicha operacin (no es cerrado, no cumple con la propiedad de cierre o de clausura). De all que se puede decir que las operaciones en los nmeros naturales son: la adicin cuyo resultado es la suma (operacin cerrada, constructora de linealidad), la sustraccin cuyo resultado es diferencia o resta (operacin abierta

Nmero natural deconstructora de la linealidad), la multiplicacin cuyo resultado recibe el nombre de producto (operacin cerrada, constructora de ortogonalidad (ngulo recto)), la divisin cuyo resultado es el cociente (operacin abierta de doble naturaleza deconstructora de la ortogonalidad (desarma al ngulo recto), o como razn de cambio), la potenciacin cuyo resultado es potencia (operacin cerrada en los naturales, constructora de objetos geomtricos "perfectos"), radicacin cuyo resultado es raz (operacin abierta, deconstructora de objetos geomtricamente perfectos) y la logaritmacin (operacin abierta, que establece el posible nmero de races de un objeto potencialmente perfecto, o de posibles propiedades dimensionales de los objetos geomtricos). Es as como las operaciones quedan establecidas para su reconocimiento geomtrico como constructoras, deconstructoras y de propiedades dimensionales de los objetos geomtricos. A partir de esta concepcin se puede decir que: La sustraccin es la operacin inversa a la adicin de la misma manera que la divisin es la inversa de la multiplicaciones, es decir, si a+b = c, entonces b = c - a; se observa como la adicin o suma construye segmentos de rectas y la sustraccin o resta deconstruye el segmento de recta. No siempre se puede realizar una resta entre nmeros naturales, debido a que no siempre se cumple que el nmero al que se le resta el otro, es mayor. Se puede realizar, 20 - 5 = 15; siendo 20 el minuendo y 5 el sustraendo; pero no 5-20; la razn es que el resultado, -15, no est dentro del conjunto de los nmeros naturales. La suma y la multiplicacin de nmeros naturales son operaciones conmutativas y asociativas. Es decir: El orden de los nmeros no altera el resultado, a+b = b+a, pues la construccin de dicho segmento conserva su longitud sin importar que cantidad coloque primero, y ab = ba siempre construir la misma rea rectangular, sin importar el orden en el cual se coloquen los factores(propiedad conmutativa). Para sumar (o multiplicar) tres o ms nmeros naturales, no hace falta agrupar los nmeros de una manera especfica ya que (a+b)+c=a+(b+c) (propiedad asociativa). Esto es lo que da sentido a expresiones como a+b+c. Al construir la multiplicacin de nmeros naturales reas rectangulares, se puede observar claramente que la adicin o suma y la multiplicacin son operaciones compatibles, pues la multiplicacin sera una adicin de cantidades iguales y gracias a esta compatibilidad se puede desarrollar la propiedad distributiva, ya que:

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Propiedades de los nmeros naturales

Los nmeros naturales estn totalmente ordenados. La relacin de orden si existe otro nmero natural aritmticas puesto que si , y que cumple son nmeros naturales y se puede redefinir as: si y slo . Este orden es compatible con todas las operaciones , entonces se cumple:

Una propiedad importante del conjunto de los nmeros naturales es que es un conjunto bien ordenado 1. Para cualquier elemento a de A existe b en A tal que a < b En los nmeros naturales existe el algoritmo de la divisin. Dados dos nmeros naturales a y b, si b 0, podemos encontrar otros dos nmeros naturales q y r, denominados cociente y resto respectivamente, tales que: y .

Los nmeros q y r estn unvocamente determinados por a y b. Otras propiedades ms complejas de los nmeros naturales, como la distribucin de los nmeros primos por ejemplo, son estudiadas por la teora de nmeros.

Nmero natural

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Uso de los nmeros naturales

Los nmeros naturales, son usados para dos propsitos fundamentalmente: para describir la posicin de un elemento en una secuencia ordenada, como se generaliza con el concepto de nmero ordinal, y para especificar el tamao de un conjunto finito, que a su vez se generaliza en el concepto de nmero cardinal (teora de conjuntos). En el mundo de lo finito, ambos conceptos son coincidentes: los ordinales finitos son iguales a N as como los cardinales finitos. Cuando nos movemos ms all de lo finito, ambos conceptos son diferentes. Otro uso de gran importancia, desde el punto de vista matemtico, es en la construccin de los nmeros enteros, para lo cual en NxN se establece una relacin de equivalencia, para dos pares ordenados de NxN (a; b)~ (c; d) s.s.s. a + d = b+ c

Referencias
[1] Nils-Bertil Wallin. The history of zero (http:/ / yaleglobal. yale. edu/ about/ zero. jsp). Consultado el 07-07-2011. [2] FIBONACCI: EL HOMBRE QUE INTRODUJO LA NUMERACIN RABE EN EUROPA (http:/ / recuerdosdepandora. com/ ciencia/ matematicas/ fibonacci-la-numeracion-arabe-y-los-obstaculos-de-la-religion/ ) (en espaol) (11-01-2011). Consultado el 05-03-2011. [3] Vanse textos como Jech (2006). ISBN 978-3-540-44085-7, Devlin (1993). ISBN 0-387-94094-4 o Kunen (1992). ISBN 0-444-86839-9. [4] Vase Welschenbach, 2005, p.4. [5] Vase Weisstein, Eric W.. Natural Numbers (http:/ / mathworld. wolfram. com/ NaturalNumber. html) (en ingls). MathWorld. Consultado el 14-08-2011. [6] Cominos (2006). ISBN 9781852339029., p. 27.

Bibliografa
Hernndez Hernndez, Fernando (1998). Teora de conjuntos. Mxico D.F.: Sociedad Matemtica Mexicana. ISBN 970-32-1392-8. Hurtado, F. (2 de 1997) (en espaol). Atlas de matemticas (1 edicin). Idea Books, S.A.. pp.12. ISBN 978-84-8236-049-2. Welschenbach, Michael (2005). Cryptography in C and C++. Apress. ISBN 9781590595022idioma=ingls.

Sucesin matemtica

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Sucesin matemtica
En matemtica, se llama sucesin o secuencia al conjunto de elementos encadenados o sucesivos. Se excluye totalmente la sinonimia con el trmino: serie matemtica. En textos acadmicos se suele llamar simplemente sucesin con el bien entendido que todas son del mismo tipo. Esto no impide la existencia de sucesiones de diversas entidades matemticas. Cuando abundan sucesiones de todo tipo se puede cambiar incluso el nombre de sucesin por otro. Vase tambin: tupla, coleccin, familia y conjuntos en matemticas.

Definiciones
Las diferentes definiciones suelen estar ligadas al rea de trabajo, la ms comn y poco general es la definicin de sucesin numrica, en la prctica se usan sucesiones de forma intuitiva.

Definicin para categoras

Clase de finitos o numerables objetos ordenados.

Definicin conjuntista
Una sucesin en un conjunto X es una enumeracin de elementos de X, es decir una aplicacin de en X.

Notacin
Notaremos por a una sucesin, donde x la identifica como distinta de otra digamos . La notacin es permisiva en cuanto a su modificacin si realmente es necesario.

Definicin de trmino general

Llamaremos trmino general de una sucesin a sucesin. ,donde el subndice indica el lugar que ocupa en dicha

Definicin de parcial
Llamaremos parcial de a una sucesin donde

Ejemplos en distintas reas

Estos ejemplos pretenden ser una pequea muestra de la infinidad, propiamente dicha, de usos que tienen dichas sucesiones en matemticas. El trabajo interno en el desarrollo de cada tema en cada rea obliga a diversificar el modo de nominar y notar las sucesiones, hacindose frecuente el uso de ndices, subndices y superndices para salvar la sobrecarga de notacin y hacerlas ms legibles y estticas en cuanto a la presentacin.

Sucesin matemtica

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El espacio de sucesiones finitas complejas

Se puede tener una sucesin tal que

El espacio de sucesiones complejas o 2

Se puede tener una sucesin tal que

El espacio de polinmico K[x]

Un polinomio no es ms que una sucesin finita . tal que representada como

El espacio de las matrices

Se puede tener una sucesin tal que , donde .

En un espacio vectorial topolgico

Se puede tener una sucesin un abierto. , donde , donde es una sucesin real arbitraria y B

Sucesiones funcionales
Se puede tener una sucesin de funciones continuas .

En el lenguaje proposicional
Sea un alfabeto, llamaremos por la al conjunto de sucesiones finitas de n elementos de sucesin de productos . cartesianos , se define siguiente: inductivamente as

En homologa simplicial
El complejo de cadenas simplicial del complejo simplicial K, no es ms que una determinada sucesin de grupos abelianos y morfismos.

En el lenguaje de las categoras

Sea una categora, podemos tener una sucesin , donde .

Sucesiones numricas
Es una secuencia lgica de nmeros ya que puede ser creciente o decreciente. Las hay en progresin aritmtica o progresin geomtrica, la diferencia bsica es que en la aritmtica la razn de cambio entre un miembro y otro es la suma o resta de la misa razn, es decir: 0,1,1,2,3,5,8,13, es la serie o sucesin de Fibonacci, que se logra sumando los dos nmeros anteriores, 0+1= 1, 1+1=2, 1+2=3, etc. En la sucesin geomtrica el nmero siguiente de la sucesin se logra por multiplicar o dividir la razn de cambio.

Sucesin matemtica En cualquier caso la razn de cambio es constante y no puede variar, a menos que el cambio de la razn tambin corresponda a una sucesin, as podramos tener una sucesin dentro de otra sucesin. Una sucesin numrica se formaliza como una aplicacin de los naturales en los reales, es decir :

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que escribiremos simplemente como

o, si se da por entendido que los subndices son enteros, tambin

vale . El nombre que recibe la sucesin tambin puede hacer referencia a los valores que toma sobre los reales, as, si la imagen de fuesen los racionales, es decir fracciones enteras del tipo , podemos llamarla sucesin de

nmeros racionales, y lo mismo para los irracionales, naturales, enteros, algebraicos, trascendentes, ... . Una sucesin en es una enumeracin de nmeros reales , es decir una aplicacin de en .

Sucesiones Acotadas
Una sucesin , est acotada cuando,

Sucesiones Convergentes
Una sucesin , converge a o tiene por lmite (cuando ), y se escribe,

cuando,

Unicidad del lmite de una Sucesin

Si una sucesin Demostracin Sean de forma que, converge, entonces el es nico.

Entonces se cumplen estos dos asertos, Primero,

Segundo,

luego para

Como

fue elegido de forma arbitraria entonces

Sucesin matemtica

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Relacin entre el concepto de sucesin acotada y el de sucesin convergente

Si una sucesin Demostracin Una sucesin es convergente cuando, (podramos haber tomado cualquier otro ) se verifica que, es convergente, entonces est acotada.

luego en particular, por ejemplo, para

Ahora bien,

luego hemos concluido que

se verifica que,

Debemos encontrar un sumando a el buscado. Entonces si,

de forma que

sea

. Como a partir del ndice

se cumple,

todos los elementos que van por detrs de

hasta el elemento 1 de la sucesin ya tendramos

tenemos que,

Notas y ejemplos bsicos

Para definir trmino a trmino la sucesin, se indica para cada trmino el valor que le corresponde directamente: El primero es a por ejemplo 3, el segundo es a por ejemplo -10, el tercero es a por ejemplo 9, y as sucesivamente. Para indicar, si hace falta, el comportamiento del resto de los valores, se usa el trmino general y se escribe acompaado como a por ejemplo nmero al azar, ... . Los puntos suspensivos dan por entendido que los valores de la sucesin se omiten ya que estos quedan claramente determinados hasta el infinito, siendo el n-simo valor, , el portador del mtodo para generar el valor de cada trmino, y el nombre puede ser cambiado, si hace falta, por , , , , ... . Materialmente seria: 3, -10, 9, 7, ... , nmero al azar, ... .

Sucesin finita
Diremos que una sucesin es finita si determinamos su ltimo trmino, por ejemplo el n-simo: Genricamente: ejemplo: 100, 99, 98, ... , 1, 0. , donde sera el trmino general si hiciese falta.

Sucesin constante
Diremos que una sucesin es constante si todos los trminos valen un mismo valor, real cualquiera, ejemplo: Genricamente ejemplo: si . queda como 1, 1, 1, 1, ... ,1 ,... , es decir, que todos los valores son el mismo, 1. , es decir, un mismo nmero

Sucesin matemtica

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Sucesin creciente
Si imponemos al trmino general, de una sucesin numrica, la condicin que trmino, , siempre sea mayor estricto que su predecesor, Para naturales: 1, 2, 3, 4, 5, 6, ... . Para enteros: -10, -9, -8, -7, -6, ... . Para reales: Si imponemos sucesiones constantes. . , es decir, una desigualdad no estricta, entonces se pueden incluir, entre otras, las , es decir, que el siguiente , se llaman sucesiones estrictamente crecientes:

Sucesin decreciente
Al igual que las crecientes tenemos, segn el trmino general, que: si si entonces la sucesin es decreciente, es estrictamente decreciente.

Sucesin alternada
Intuitivamente se llama sucesin alternada cuando alterna valores de signo opuesto, como genera la sucesin: a0=1, -1, 1, -1, 1, -1, ... . Utilizada por las series llamadas series alternadas. que nos

Segn el trmino general

El trmino general de la sucesin queda definido de forma explcita si su valor est en funcin del valor del subndice, es decir, si donde es una funcin cualquiera como por ejemplos: que dara la sucesin de naturales sucesivos, es decir, 1, 2, 3, 4, 5, ... . que dara todos los nmeros pares incluido el cero, es decir, 0, 2, 4, 6, 8, ... . que dara la sucesin de cuadrados siguiente, 0, 1, 4, 9, 16, ... . Dada una funcin , llamaremos extensin en los reales de , es decir, . !, pues, se trata de una a una funcin cuyos valores coinciden en el dominio de

Error fatal es nombrar a la extensin en los reales con el mismo nombre

asociacin totalmente arbitraria y no unvoca que trae confusin y no tiene sentido para algunas funciones definidas a trozos. Comprubese que solo si la sucesin que determinan sobre los enteros es la misma, pero no son la misma funcin!, llamemos a la extendida por ejemplo o si es un polinomio, o o si son funciones trigonomtricas, agregando subndices si hace falta.

La funcin f puede adquirir propiedades de la extendida P, si existe P con dichas propiedades, como lmites al infinito, monotona, acotaciones... . Casos en los que f no puede extenderse sobre los reales:

Sucesin matemtica si definimos un como el nmero de factores propios de n. funciones aritmticas, como la funcin fi de Euler o la Funcin de Mbius . El trmino general de la sucesin queda definido de forma implcita si su valor depende de sus predecesores, esto se indica en general del modo siguiente: Dados previamente los valores de como como , podemos definir el trmino general de forma inductiva por ejemplo con . Ejemplos Sucesiones aritmticas. Sucesiones geomtricas. Sucesiones aritmeticogeomtricas. la ecuacin en diferencias

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Bibliografa
Fernndez Novoa, Jess (1991). Anlisis Matemtico I (Tomo 1). Madrid: UNED. ISBN 9788436216684.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre SecuenciaCommons. Clculo de la frmula de una sucesin [1] El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal [2], publicada en castellano bajo la licencia GFDL.

Referencias
[1] http:/ / www. quizma. cl/ matematicas/ centrodecalculo/ sucesion/ index. htm [2] http:/ / enciclopedia. us. es/ index. php/ Sucesi%C3%B3n

Lmite de una sucesin

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Lmite de una sucesin

El lmite de una sucesin es uno de los conceptos ms antiguos del anlisis matemtico. El mismo da una definicin rigurosa a la idea de una sucesin que se va aproximando hacia un punto llamado lmite. Si una sucesin tiene lmite, se dice que es una sucesin convergente, y que la sucesin converge o tiende al lmite. En caso contrario, la sucesin es divergente. La definicin significa que eventualmente todos los elementos de la sucesin se aproximan tanto como queramos al valor lmite. La condicin que impone que los elementos se encuentren arbitrariamente cercanos a los elementos subsiguientes no implica, en general, que la sucesin tenga un lmite (Vase sucesin de Cauchy). Qu se entiende por prximo da lugar a distintas definiciones de lmite dependiendo del conjunto donde se ha definido la sucesin.

Lmite de una sucesin de nmeros reales

Definicin formal
El termino general de una sucesin por pequeo que sea, existe un valor que , es decir: . tiene lmite a partir del cual si , cuando tiende a , si para todo valor a es menor tenemos que la distancia de

Notacin
o bien o tambin

o simplemente

Lmite de una sucesin

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Ejemplos
La sucesin 1/1, 1/2, 1/3, 1/4, ... converge al lmite 0. La sucesin 1, -1, 1, -1, 1, ... es oscilante. La sucesin 1/2, 1/2 + 1/4, 1/2 + 1/4 + 1/8, 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16, ... converge al lmite 1. Si a es un nmero real con valor absoluto |a| < 1, entonces la sucesin an posee lmite 0. Si 0 < a 1, entonces la sucesin a1/n posee lmite 1.

Propiedades
Si una sucesin son positivos. Si una sucesin negativos. Si una sucesin de la sucesin. Si una sucesion tiende a menos infinito y entonces tiende a 0. tiene lmite positivo, existe un trmino a partir del cual todos los trminos de la sucesin tiene lmite negativo, existe un trmino a partir del cual los trminos de la sucesin son converge a cero, no se puede asegurar nada acerca del signo de cada uno de los trminos

Lmite de una sucesin compleja

Vanse tambin: Sucesin de Cauchyy Serie convergente

Se dice que la sucesin converge hacia un complejo

si y solo si

Ntese que es la misma definicin que para Se puede escribir

, con modulo en lugar del valor absoluto.

o ms simplemente, si no hay ambigedad Las sucesiones complejas convergentes poseen las mismas propiedades que las sucesiones reales, excepto las de relacin de orden: el lmite es nico, una sucesin convergente tiene modulo acotado, toda sucesin de Cauchy converge (en efecto, es tambin completo).

Ejemplos
Sucesiones en Sucesiones en

Sucesiones en el espacio Sucesiones en el espacio Sucesiones en el espacio de las funciones continuas

Lmite de una sucesin

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Tipos de convergencia
Convergencia puntual
El concepto de convergencia puntual es uno de los varios sentidos en los cuales una sucesin de funciones puede converger a una funcin particular. Una sucesin de funciones definidas en un conjunto no vaco si con valores en un espacio mtrico

converge puntualmente a una funcin

para cada (5)

fijo. Esto significa que

La sucesin de funciones que

con

converge puntualmente a la funcin

puesto

para cada

fijo.

Convergencia uniforme
Una sucesin de funciones depende de para todo (6) El concepto de convergencia uniforme es un concepto ms fuerte que el de convergencia puntual. En (5), puede depender de y de mientras que en (6), slo puede depender de . As, toda sucesin que converge uniformemente, converge puntualmente. El enunciado recproco es falso, y un contraejemplo clsico lo constituyen las sucesin de funciones definidas por . Esta sucesin converge puntualmente a la funcin ) tal que y todo . Es decir, definidas en un conjunto no vaco si para todo con valores en un espacio mtrico existe un entero (que converge uniformemente a una funcin

ya que

mientras que no existe un que satisfaga (6).

Sin embargo esta sucesin no converge uniformemente, pues para definidas sobre un compacto En este si, y slo si,

De especial inters es el espacio de las funciones continuas caso, una sucesin de funciones converge en la norma del sup, i.e.,

converge uniformemente a una funcin

Lmite de una sucesin

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Sucesiones en otros espacios matemticos

Una sucesin de elementos nmero (1) Intuitivamente, esto significa que los elementos de la sucesin se pueden hacer arbitrariamente cercanos a si es suficientemente grande, ya que determina la distancia entre y . A partir de la definicin es posible demostrar que si una sucesin converge, lo hace hacia un nico lmite. La definicin se aplica en particular a los espacios vectoriales normados y a los espacios con producto interno. En el caso de un espacio normado la norma induce la mtrica para cada ; en el caso de un espacio con producto interno para cada el producto interno induce la norma de un espacio mtrico (que depende de converge a un elemento ) tal que si para todo existe un entero positivo

Convergencia uniforme sobre compactos

Convergencia dbil Una sucesion se dice que converge dbilmente a x o en sentido dbil si para toda funcional lineal f, f(Xn) converge a f(X). Por ejemplo la serie 1/n desde n=1 hasta infinito converge dbilmente a cero. Pues: lim f(1/n) = lim n/n*f(1/n) = lim 1/n*f(n/n) = lim 1/n*f(1) = 0 Todo esto, pues f es lineal.

Lmite en un espacio topolgico

Una generalizacin de esta relacin, para una sucesin de puntos Si se dice que L es un lmite de esta sucesin y se escribe en un espacio topolgico T:

si y solo si para todo entorno S de L existe un nmero natural N tal que

para todo

De forma intuitiva, suponiendo que se tiene una sucesin de puntos (por ejemplo un conjunto infinito de puntos numerados utilizando los nmeros naturales) en algn tipo de objeto matemtico (por ejemplo los nmeros reales o un espacio vectorial) que admite el concepto de entorno (en el sentido de "todos los puntos dentro de una cierta distancia de un dado punto fijo"). Un punto L es el lmite de la sucesin si para todo entorno que se defina, todos los puntos de la sucesin (con la posible excepcin de un nmero finito de puntos) estn prximos a L. Esto puede ser interpretado como si hubiera un conjunto de esferas de tamaos decrecientes hasta cero, todas centradas en L, y para cualquiera de estas esferas, solo existiera un nmero finito de nmeros fuera de ella. Es posible tambin que una sucesin en un espacio topolgico general, pueda tener varios lmites diferentes, pero una sucesin convergente posee un nico lmite si T es un espacio de Hausdorff, por ejemplo la recta real (extendida), el plano complejo, sus subconjuntos (R, Q, Z...) y productos cartesianos (Rn...).

Enlaces externos
Ejemplos de sucesiones [1]

Referencias
[1] http:/ / www. maths. abdn. ac. uk/ ~igc/ tch/ ma2001/ notes/ node18. html

Lmite (sucesin de conjuntos)

70

Lmite (sucesin de conjuntos)

En teora de conjuntos, se define lmite de una sucesin de conjuntos cada uno de los subconjuntos en espacios de probabilidad.
[1][2]

al conjunto que incluye elementos de

componentes de la sucesin. Es de utilidad en teora de la medida, especialmente

Definicin para sucesiones montonas

Sea una sucesin de conjuntos, se dice que dicha sucesin es montona creciente, y se indica como . .
[3] [3]

si para todo n, perteneciente al conjunto de los nmeros naturales, se tiene que De la misma manera, la sucesin de conjuntos es monnota decreciente y se indica como perteneciente al conjunto de los nmeros naturales, se tiene que

, si para todo n,

Haciendo uso de operadores de conjuntos (unin, interseccin), en una sucesin montona creciente con un nmero fijado n se tiene que:

El lmite de esta sucesin creciente se define de manera natural como:[2]

es decir, como la unin de los infinitos conjuntos An de la sucesin. Una definicin similar se sigue para una sucesin montona decreciente. Fijado un n se tiene que:

Y por tanto, el lmite de esta sucesin decreciente se define como:[2]

esto es, como la interseccin de los conjuntos An de la sucesin.

Cuando se cumplen estas condiciones, se dice que la sucesin de conjuntos tiene lmite o que es convergente.[3]

Sucesiones generales. Lmites inferior y superior

De manera ms general y dada cualquier sucesin de de conjuntos, pueden definirse los lmites inferior y superior construyendo dos sucesiones montonas creciente y decreciente respectivamente:[1]
Sea una sucesin de conjuntos (An)n. El lmite inferior es el conjunto formado por los elementos que pertenecen a todos los conjuntos de la sucesin salvo quizs un nmero finito de ellos:

El lmite superior es el conjunto formado por todos los elementos que pertenecen a infinitos conjuntos en la sucesin:

De las definiciones anteriores se puede obtener la relacin:

En el caso de que ambos lmites coincidan, se toma este conjunto comn como el lmite de la sucesin An:

Lmite (sucesin de conjuntos)

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Referencias
[1] Quesada Paloma, Vicente; Garca Prez, Alfonso (1998). Sucesiones de conjuntos (en castellano). Lecciones de clculo de probabilidades (1 edicin). Madrid: Ediciones Daz de Santos. pp.6-11. ISBN 8486251842. [2] Brboianu, Ctlin; Martilotti, Rafael (2008). Sucesiones de conjuntos (en castellano). Entendiendo las probabilidades y calculndolas (1 edicin). INFAROM Publishing. pp.130-131. ISBN 9731991069. [3] Navarro Camacho, Jorge; Gmez Gmez, Jess; Garca Gmez, Flugencio; Pina Coronado, Emilio M. (2003). Sucesiones de conjuntos (en castellano). Matematicas. Profesores de Enseanza Secundaria. Volumen III (1 edicin). Sevilla: MAD. pp.262-263. ISBN 8466518991.

Enlaces externos
Limit of sequence of sets (http://planetmath.org/?op=getobj&amp;from=objects&amp;id=6715) en PlanetMath

Nmero entero
Los nmeros enteros son un conjunto de nmeros que incluye a los nmeros naturales distintos de cero (1, 2, 3, ...), los negativos de los nmeros naturales (..., 3, 2, 1) y al cero, 0. Los enteros negativos, como 1 o 3 (se leen menos uno, menos tres, etc.), son menores que todos los enteros positivos (1, 2, ...) y que el cero. Para resaltar la diferencia entre positivos y negativos, a veces tambin se escribe un signo ms delante de los positivos: +1, +5, etc. Cuando no se le escribe signo al nmero se asume que es positivo.

Resta con negativos. La resta de dos nmeros naturales no es un nmero natural cuando el sustraendo es mayor que el minuendo, sino que su valor es negativo: en la imagen, slo pueden sustraerse 3 pltanos, por lo que se apunta un pltano debido o negativo (en rojo).

El conjunto de todos los nmeros enteros se representa por la letra proviene del alemn Zahlen (nmeros, pronunciado [tsaln]). Los nmeros enteros no tienen parte decimal. Por ejemplo: 783 y 154 son nmeros enteros 45,23 y 34/95 no son nmeros enteros

= {..., 3, 2, 1, 0, +1, +2, +3, ...}, que

Al igual que los nmeros naturales, los nmeros enteros pueden sumarse, restarse, multiplicarse y dividirse, de forma similar a los primeros. Sin embargo, en el caso de los enteros es necesario calcular tambin el signo del resultado. Los nmeros enteros extienden la utilidad de los nmeros naturales para contar cosas. Pueden utilizarse para contabilizar prdidas: si en un colegio entran 80 alumnos nuevos de primer curso un cierto ao, pero hay 100 alumnos de ltimo curso que pasaron a educacin secundaria, en total habr 100 80 = 20 alumnos menos; pero tambin puede decirse que dicho nmero ha aumentado en 80 100 = 20 alumnos. Tambin hay ciertas magnitudes, como la temperatura o la altura toman valores por debajo del cero. La altura del Everest es 8848 metros por encima del nivel del mar, y por el contrario, la orilla del Mar Muerto est 423 metros por debajo del nivel del mar; es decir, su altura se puede expresar como 423 m.

Nmero entero

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Historia
Los nmeros enteros positivos y negativos, son el resultado natural de las operaciones suma y resta. Su empleo, aunque con diversas notaciones, se remonta a la antigedad. El nombre de enteros se justifica porque estos nmeros ya positivos o negativos, siempre representaban una cantidad de unidades no divisibles (por ejemplo, personas). No fue sino hasta el siglo XVII que tuvieron aceptacin en trabajos cientficos europeos, aunque matemticos italianos del renacimiento como Tartaglia y Cardano los hubiesen ya advertido en sus trabajos acerca de solucin de ecuaciones de tercer grado. Sin embargo, la regla de los signos ya era conocida previamente por los matemticos de la India. [citarequerida] Aplicacin en contabilidad Encuentran aplicacin en los balances contables. A veces, cuando la cantidad adeudada o pasivo, superaba a la cantidad poseda o activo, se deca que el banquero estaba en nmeros rojos. Esta expresin vena del hecho que lo que hoy llamamos nmeros negativos se representaban escritos en tinta roja as: 30 poda representar un balance positivo de 30 sueldos, mientras que 3 escrito con tinta roja poda representar, 3 sueldos, es decir, una deuda neta de 3 sueldos.

Introduccin
Los nmeros negativos son necesarios para realizar operaciones como: 35=? Cuando el minuendo es ms pequeo que el sustraendo, la resta no puede realizarse. Sin embargo, hay situaciones en las que es til el concepto de nmeros negativos, como por ejemplo al hablar ganancias y prdidas: Ejemplo: Un hombre juega a la ruleta dos das seguidos. Si el primero gana 2000 pesos y al da siguiente pierde 1000, el hombre gan en total 2000 1000 = $ 1000. Sin embargo, si el primer da gana 500 y al siguiente pierde 2000, se dice que perdi en total 2000 500 = $ 1500. La expresin usada cambia en cada caso: gan en total o perdi en total, dependiendo de si las ganancias fueron mayores que las prdidas o viceversa. Estas dos posibilidades se pueden expresar utilizando el signo de los nmeros negativos (o positivos): en el primer caso gan en total 2000 1000 = + $ 1000 y en el segundo gan en total 500 2000 = $ 1500. As, se entiende que una prdida es una ganancia negativa.

Nmeros con signo

Los nmeros naturales 1, 2, 3,... son los nmeros ordinarios que se utilizan para contar. Al aadirles un signo menos () delante se obtienen los nmeros negativos:
Un nmero entero negativo es un nmero natural como 1, 2, 3, etc. precedido de un signo menos, . Por ejemplo 1, 2, 3, etctera. Se leen menos 1, menos 2, menos 3,...

Adems, para distinguirlos mejor, a los nmeros naturales se les aade un signo ms (+) delante y se les llama nmeros positivos.
Un nmero entero positivo es un nmero natural como 1, 2, 3,... precedido de un signo ms. +.

El cero no es positivo ni negativo, y puede escribirse con signo ms o menos o sin signo indistintamente, ya que sumar o restar cero es igual a no hacer nada. Toda esta coleccin de nmeros son los llamados enteros.
Los nmeros enteros son el conjunto de todos los nmeros enteros con signo (positivos y negativos) junto con el 0. Se les representa por la letra Z, tambin escrita en negrita de pizarra como :

Nmero entero

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La recta numrica
Los nmeros enteros negativos son ms pequeos que todos los positivos y que el cero. Para entender como estn ordenados se utiliza la recta numrica:

Se ve con esta representacin que los nmeros negativos son ms pequeos cuanto ms a la izquierda, es decir, cuanto mayor es el nmero tras el signo. A este nmero se le llama el valor absoluto:
El valor absoluto de un nmero entero es el nmero natural que resulta de quitarle el signo. El valor absoluto de 0 es simplemente 0. Se representa por dos barras verticales | |.

Ejemplo. |+5| = 5 , |2| = 2 , |0| = 0. El orden de los nmeros enteros puede resumirse en:
El orden de los nmeros enteros se define como: Dados dos nmeros enteros de signos distintos, +a y b, el negativo es menor que el positivo: b < +a. Dados dos nmeros enteros con el mismo signo, el menor de los dos nmeros es: El de menor valor absoluto, si el signo comn es +. El de mayor valor absoluto, si el signo comn es . El cero, 0, es menor que todos los positivos y mayor que todos los negativos.

Ejemplo. +23 > 56 , +31 < +47 , 15 < 9 , 0 > 36

Operaciones con nmeros enteros

Los nmeros enteros pueden sumarse, restarse, multiplicarse y dividirse, igual que puede hacerse con los nmeros naturales.

Suma
En la suma de dos nmeros enteros, se determina por separado el signo y el valor absoluto del resultado.

En esta figura, el valor absoluto y el signo de un nmero se representan por el tamao del crculo y su color.

Nmero entero

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Para sumar dos nmeros enteros, se determina el signo y el valor absoluto del resultado del siguiente modo: Si ambos sumandos tienen el mismo signo: ese es tambin el signo del resultado, y su valor absoluto es la suma de los valores absolutos de los sumandos. Si ambos sumandos tienen distinto signo: El signo del resultado es el signo del sumando con mayor valor absoluto. El valor absoluto del resultado es la diferencia entre el mayor valor absoluto y el menor valor absoluto, de entre los dos sumandos.

Ejemplo. (+21) + (13) = +8 , (+17) + (+26) = +43 , (41) + (+19) = 22 , (33) + (28) = 61 La suma de nmeros enteros se comporta de manera similar a la suma de nmeros naturales:
La suma de nmeros enteros cumple las siguientes propiedades: Propiedad asociativa. Dados tres nmeros enteros a, b y c, las sumas (a + b) + c y a + (b + c) son iguales. Propiedad conmutativa. Dados dos nmeros enteros a y b, las sumas a + b y b + a son iguales. Elemento neutro. Todos los nmeros enteros a quedan inalterados al sumarles 0: a + 0 = a.

Ejemplo. 1. Propiedad asociativa: [ (13) + (+25) ] + (+32) = (+12) + (+32) = (+44) (13) + [ (+25) + (+32) ] = (13) + (+57) = (+44) 2. Propiedad conmutativa: (+9) + (17) = 8 (17) + (+9) = 8 Adems, la suma de nmeros enteros posee una propiedad adicional que no tienen los nmeros naturales:
Elemento opuesto o simtrico. Para cada nmero entero a, existe otro entero a, que sumado al primero resulta en cero: a + (a) = 0.

Resta
La resta de nmeros enteros es muy sencilla, ya que ahora es un caso particular de la suma.
La resta de dos nmeros enteros (minuendo menos sustraendo) se realiza sumando el minuendo ms el sustraendo cambiado de signo.

Ejemplo. (+10) (5) = (+10) + (+5) = +15 , (7) (+6) = (7) + (6) = 13 , (4) (8) = (4) + (+8) = +4 , (+2) (+9) = (+2) + (9) = 7

Multiplicacin
La multiplicacin de nmeros enteros, al igual que la suma, requiere determinar por separado el signo y valor absoluto del resultado.
En la multiplicacin de dos nmeros enteros se determinan el valor absoluto y el signo del resultado de la siguiente manera: El valor absoluto es el producto de los valores absolutos de los factores. El signo es + si los signos de los factores son iguales, y si son distintos.

Para recordar el signo del resultado, tambin se utiliza la regla de los signos:
Regla de los signos (+) (+)=(+) Ms por ms igual a ms. (+) ()=() Ms por menos igual a menos. () (+)=() Menos por ms igual a menos. () ()=(+) Menos por menos igual a ms.

Nmero entero Ejemplo. (+4) (6) = 24 , (+5) (+3) = +15 , (7) (+8) = 56 , (9) (2) = +18. La multiplicacin de nmeros enteros tiene tambin propiedades similares a la de nmeros naturales:
La multiplicacin de nmeros enteros cumple las siguientes propiedades: Propiedad asociativa. Dados tres nmeros enteros a, b y c, los productos (a b) c y a (b c) son iguales. Propiedad conmutativa. Dados dos nmeros enteros a y b, los productos a b y b a son iguales. Elemento neutro. Todos los nmeros enteros a quedan inalterados al multiplicarlos por 1: a 1 = a.

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Ejemplo. 1. Propiedad asociativa: [ (7) (+4) ] (+5) = (28) (+5) = 140 (7) [ (+4) (+5) ] = (7) (+20) = 140 2. Propiedad conmutativa: (6) (+9) = 54 (+9) (6) = 54 La suma y multiplicacin de nmeros enteros estn relacionadas, al igual que los nmeros naturales, por la propiedad distributiva:
Propiedad distributiva. Dados tres nmeros enteros a, b y c, el producto a (b + c) y la suma de productos (a b) + (a c) son idnticos.

Ejemplo. (7) [ (2) + (+5) ] = (7) (+3) = 21 [ (7) (2) ] + [ (7) (+5) ] = (+14) + (35) = 21

Propiedades algebraicas
El conjunto de los nmeros enteros, considerado junto con sus operaciones de suma y producto, tiene una estructura que en matemticas se denomina anillo. Ms all de su estructura algebraica, el conjunto de los nmeros enteros tiene una relacin de orden. Los nmeros enteros pueden adems construirse a partir de los nmeros naturales mediante clases de equivalencia.

Referencias
Bayley, R.; Day, R.; Frey, P.; Howard, A.; Hutchens, D.; McClain, K. (2006) (en ingls). Mathematics. Applications and Concepts. Course 2. McGraw-Hill. ISBN 0-07-865263-4. zh-classica:

Nmero ordinal

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Nmero ordinal
En matemticas, un nmero ordinal es un nmero que denota la posicin de un elemento perteneciente a una sucesin ordenada. Por ejemplo, en la sucesin a b c d, el elemento a es el primero, b el segundo, c el tercero, etc. Los nmeros ordinales pueden generalizarse para las sucesiones infinitas, introducidas por Georg Cantor en 1897.

Definicin moderna de ordinal

Se desea construir nmeros ordinales como conjuntos bien ordenados especiales de forma que todo conjunto bien ordenado es ordenadamente isomorfo a exactamente un nmero ordinal. La siguiente definicin mejora el enfoque de Cantor y fue propuesto inicialmente por John von Neumann:

Representacin de los nmeros ordinales hasta . Cada serie de la espiral representa una potencia de .

Un conjunto S es un ordinal si y solo si S est totalmente ordenado con respecto a la inclusin de conjuntos (es decir, la relacin subconjunto) y todo elemento de S es tambin un subconjunto de S. Basndose en el axioma de regularidad, que puede enunciarse como: Todo conjunto no vaco S contiene un elemento a disjunto de S. Ntese que los naturales, en la representacin propuesta ms arriba son los llamados ordinales finitos. Por ejemplo,2 es un elemento de 4 = {0, 1, 2, 3}, y 2 es igual a {0, 1} por lo que tambin es un subconjunto de 4. Se puede demostrar, aplicando induccin transfinita que todo conjunto bien ordenado es ordenadamente isomorfo a exactamente uno de estos ordinales. Ms an, los elementos de cada ordinal son en s mismos ordinales. Cuando se tienen dos ordinales S y T, S es un elemento de T si y solo si S es un subconjunto propio de T, y ms an, cuando S y T son distintos y S no es un elemento de T, se cumple que T es un elemento de S. De manera que todo conjunto de ordinales est totalmente ordenado y ms an, Todo conjunto de ordinales es bien ordenado. Este ltimo resultado es la generalizacin de la misma propiedad sobre los naturales, lo que permite enunciar y utilizar induccin transfinita para demostrar propiedades sobre ordinales. Otra consecuencia es que todo ordinal S es un conjunto que contiene como elementos precisamente los ordinales ms pequeos que S. Esta afirmacin determina completamente la estructura de conjunto de cada ordinal en trminos de otros ordinales. Ella es utilizada para demostrar muchas de las propiedades de estos nmeros. Un ejemplo de ello es una importante caracterizacin de la relacin de orden entre ordinales: todo conjunto de ordinales tiene un supremo, que es el ordinal obtenido como la unin de todos los ordinales del conjunto. Otro ejemplo es el hecho que la coleccin de todos los ordinales no es un conjunto. Puesto que todo ordinal contiene nicamente ordinales, se cumple que todo elemento de la coleccin de todos los ordinales tambin es su subconjunto. As, si esa coleccin fuera un conjunto, tendra que ser un ordinal tambin, por definicin; entonces sera un elemento de l mismo, lo cual contradice el axioma de regularidad. Los nmeros naturales se pueden emplear con dos fines distintos: describir el tamao del peme un conjunto y describir la posicin de un elemen

Nmero ordinal

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Generalizacin
to en una sucesin. Aunque en el mundo finito estos dos conceptos coinciden, cuando se trata con conjuntos infinitos hay que distinguirlos entre s. El aspecto del tamao de un conjunto se describe mediante nmeros cardinales, que tambin fueron descubiertos por Cantor, mientras que el aspecto de la posicin se generaliza mediante los nmeros ordinales, los que analizaremos aqu. En la teora de conjuntos, los nmeros naturales se suelen construir como conjuntos tales que cada nmero natural es el conjunto de todos los nmeros naturales ms pequeos: Visto as, cada nmero natural es un conjunto bien ordenado: por ejemplo, el conjunto del 4 tiene los elementos 0, 1, 2 y 3, que por supuesto se ordenan 0 < 1 < 2 < 3, y ste es un buen orden. Un nmero natural es menor que otro si y solo si es un elemento del otro. Bajo esta convencin, se puede demostrar que todo conjunto finito bien ordenado es ordenadamente isomorfo a exactamente un nmero natural. Este isomorfismo motiva a generalizar esta construccin hacia los conjuntos no finitos y sus correspondientes nmeros que seran ms grandes que cualquier nmero natural.

Aplicaciones
Los ordinales se utilizan comnmente para realizar demostraciones de terminacin de algoritmos. El sistema de ayuda a la demostracin ACL2 permite utilizar nmeros ordinales como cota de terminacin de algoritmos y es capaz de realizar pruebas por induccin transfinita.

Denominacin de los nmeros ordinales

Paradigma de los nmeros ordinales en espaol.[1] Los ordinales se denotan por cifras seguidas de letras voladas (en general una o para el masculino y una a para el femenino). Como corresponde a las abreviaturas, se escribir punto entre la cifra y la letra volada.[2][3] 1.: primero 1.er: primer (apcope delante de un nombre masculino singular) 1.: primera 2.: segundo 2.: segunda 3.: tercero 3.er: tercer (apcope delante de un nombre masculino singular) 3.: tercera 4.: cuarto 4.: cuarta 5.: quinto 5.: quinta 6.: sexto 6.: sexta 7.: sptimo 7.: sptima 8.: octavo 8.: octava 9.: noveno (a veces nono, como en nonagsimo nono, 99.:) 9.: novena (a veces nona, como en nonagsimo nona, 99.:)

Nmero ordinal 10.: dcimo 10.: dcima 11.: undcimo 11.: undcima (antes decimoprimer(o/a) se consideraba incorrecta,[4] pero el Diccionario de la Real Academia Espaola ya acepta esta variante.[5][6]) 12.: duodcimo 12.: duodcima (antes decimosegund(o/a) se consideraba incorrecta,[7] pero el Diccionario de la Real Academia Espaola ya acepta esta variante.[8][9]) 13.: decimotercero (o dcimo tercero) 13.er: decimotercer (apcope delante de un nombre masculino singular) o dcimo tercer 13.: decimotercera (o dcimo tercera). 14.: decimocuarto (o dcimo cuarto) 14.: decimocuarta (o dcimo cuarta) 15.: decimoquinto (o dcimo quinto) 15.: decimoquinta (o dcimo quinta) 16.: decimosexto (o dcimo sexto) 16.: decimosexta (o dcimo sexta) 17.: decimosptimo (o dcimo sptimo) 17.: decimosptima (o dcimo sptima) 18.: decimoctavo (o dcimo octavo) 18.: decimoctava (o dcimo octava) 19.: decimonoveno (o dcimo noveno o dcimo nono) 19.: decimonovena (o dcimo novena o dcimo nona) De los mltiplos de diez: 20.: vigsimo 20.: vigsima 30.: trigsimo 30.: trigsima 40.: cuadragsimo 40.: cuadragsima 50.: quincuagsimo 50.: quincuagsima 60.: sexagsimo 60.: sexagsima 70.: septuagsimo 70.: septuagsima 80.: octogsimo 80.: octogsima 90.: nonagsimo 90.: nonagsima De los mltiplos de cien: 100.: centsimo 100.: centsima

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Nmero ordinal 200.: ducentsimo 200.: ducentsima 300.: tricentsimo 300.: tricentsima 400.: cuadringentsimo 400.: cuadringentsima 500.: quingentsimo 500.: quingentsima 600.: sexcentsimo 600.: sexcentsima 700.: septingentsimo 700.: septingentsima 800.: octingentsimo 800.: octingentsima 900.: noningentsimo 900.: noningentsima 1.000.: milsimo 1.000.: milsima 1.000.000.: millonsimo 1.000.000.: millonsima En castellano, algunas veces, la descripcin de los nmeros ordinales puede confundirse con la denominacin de las fracciones (partitivos). Por ejemplo: del cuarto al dcimo. 4.: cuarto (ordinal) 1/4: un cuarto (partitivo) 5.: quinto 1/5: un quinto [...] 10.: = dcimo 1/10: un dcimo. Sin embargo, son diferentes: 11.: undcimo 1/11: un onceavo [...] 1/20: un veinteavo... 21.: vigsimo primero Tambin puede confundirse los siguientes ordinales: 1000.: milsimo (ordinal) 1/1000: un milsimo (partitivo) 1.000.000.: millonsimo 1/1.000.000: un millonsimo
Vase tambin: Nombres de los nmeros en espaol

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Nmero ordinal

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Notas y referencias
[1] Segn la entrada Ordinales, (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltGUIBusDPD?lema=ordinales) en el DPD (Diccionario panhispnico de dudas), primera edicin, octubre de 2005. [2] Ordinales (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltConsulta?lema=ordinales) en Diccionario panhispnico de dudas. Real Academia Espaola (2005). [3] Apartado 2e en nmeros (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltConsulta?lema=nmeros), en Diccionario panhispnico de dudas. Real Academia Espaola (2005). [4] (http:/ / cvc. cervantes. es/ alhabla/ museo_horrores/ museo_002. htm) [5] (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltConsulta?lema=dcimoprimero) [6] Segn la primera edicin del Diccionario Panhispnico de Dudas (DPD) ( (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltGUIBusDPD?lema=ordinales)), "los ordinales correspondientes a los nmeros 11 y 12 presentan hoy dos formas: las etimolgicas simples undcimo y duodcimo, que son las preferidas en el uso culto, y las compuestas decimoprimero y decimosegundo, creadas modernamente por analoga con la forma que adoptan los ordinales del resto de las series (vigesimoprimero, vigesimosegundo, trigsimo primero, trigsimo segundo, etc.). [7] (http:/ / cvc. cervantes. es/ alhabla/ museo_horrores/ museo_002. htm) [8] (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltConsulta?lema=duodcimo) [9] Segn la primera edicin del Diccionario Panhispnico de Dudas (DPD) ( (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltGUIBusDPD?lema=ordinales)), "los ordinales correspondientes a los nmeros 11 y 12 presentan hoy dos formas: las etimolgicas simples undcimo y duodcimo, que son las preferidas en el uso culto, y las compuestas decimoprimero y decimosegundo, creadas modernamente por analoga con la forma que adoptan los ordinales del resto de las series (vigesimoprimero, vigesimosegundo, trigsimo primero, trigsimo segundo, etc.).

Enlaces externos
Weisstein, Eric W. Ordinal Number (http://mathworld.wolfram.com/OrdinalNumber.html) (en ingls). MathWorld. Wolfram Research.

Nmero ordinal (teora de conjuntos)

Nmero ordinal (teora de conjuntos)

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En teora de conjuntos, un nmero ordinal, o simplemente ordinal, es un representante del tipo de orden de un conjunto bien ordenado. De este modo, los ordinales clasifican todos los posibles conjuntos bien ordenados. Fueron introducidos por Georg Cantor en 1897. Los ordinales finitos (as como los cardinales finitos) son los nmeros naturales 0, 1, 2,..., puesto que dos rdenes totales de un conjunto finito son isomorfos en cuanto al orden. Al primer ordinal infinito se le denota .

Representacin del ordinal . Cada vuelta alrededor de esta espiral representa una potencia entera de : la primera contiene a los nmeros naturales 0, 1, 2, ... La segunda llega hasta 2 pasando por cada ordinal m + n, con m, n naturales; la tercera llega hasta 3 pasando por cada ordinal 2m + 2n + p; etc.

En el caso infinito, los ordinales ofrecen una disticin ms fina que los cardinales, que slo representan la cantidad de elementos. As, mientras slo existe un cardinal infinito numerable 0, existen infinitos ordinales infinitos y numerables:

que se corresponden con distintas maneras de ordenar el conjunto de los nmeros naturales.

Introduccin histrica
En su obra Fundamentos para una teora general de conjuntos, Georg Cantor introdujo la idea de los nmeros transfinitos como una generalizacin de los nmeros naturales.[1] Observando la serie de los nmeros naturales:

afirmaba que sta descansa sobre el principio de agregar una unidad a un nmero ya formado y disponible. A este principio, que Cantor denomin "primer principio de generacin", se aada la posibilidad de considerar un nuevo nmero, , mayor que todos los nmeros naturales (que por supuesto no es ninguno de ellos), y aplicar de nuevo el primer principio

Esta segunda sucesin de "nmeros" + n se prestaba igualmente a considerar un nmero mayor que toda ella, + = 2. En resumen, Cantor introduca el "segundo principio de generacin", el cual [...] dada una determinada sucesin de verdaderos nmeros enteros definidos, entre los cuales no hay ninguno que sea el mayor de ellos, [...] se crea un nuevo nmero al que se concibe como lmite de aquellos nmeros, esto es, se define como el nmero inmediatamente mayor que todos ellos. Esta sucesin puede entonces continuarse indefinidamente:

Nmero ordinal (teora de conjuntos)

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Usando esta serie de nmeros transfinitos, Cantor pudo estudiar los conceptos de nmero cardinal que es el "nmero de elementos" de un conjunto, finito o infinito y nmero ordinal. En efecto, un nmero natural puede representar no slo una cantidad de elementos, sino una posicin dentro de una serie ordenada: 1., 2., 3., ... Cantor descubri que estos nmeros transfinitos son en realidad nmeros ordinales, que representan la posicin de un elemento dentro de un conjunto bien ordenado; y no slo eso, sino que adems clasifican todos los posibles conjuntos bien ordenados.

Definicin
Conjuntos bien ordenados
Un conjunto bien ordenado es un conjunto con una relacin de orden entre sus elementos que verifica que dada cualquier subcoleccin no vaca de sus elementos, sta posee un elemento mnimo. La importancia de los conjuntos bien ordenados reside en la induccin transfinita, que afirma que en un conjunto A de estas caractersticas, las propiedades que un elemento hereda de sus predecesores son poseidas por la totalidad de los elementos de A. Un ordinal es un objeto matemtico que clasifica todos los distintos conjuntos bien ordenados posibles. Por supuesto, ha de evitarse la posibilidad de clasificar con ordinales diferentes dos conjuntos bien ordenados distintos que en el fondo constituyan un "reetiquetado" el uno del otro.
Ejemplo

Las dos maneras de ordenar el conjunto de los nmeros naturales mostradas abajo no son esencialmente distintas (se sobreentiende que la serie sigue con normalidad tras los puntos suspensivos):

El nico cambio es que al primer elemento se le llama "0" "5", al segundo se le llama "1" "0" , etc. Sin embargo, si comparamos los nmeros naturales ordenados como sigue: esto s representa un cambio esencial, puesto que esta ordenacin difiere en un hecho fundamental: a diferencia de las primeras, posee un elemento maximal.

Clases de equivalencia
Una posible definicin para clasificar todos los tipos de orden posible es agrupar a todos los conjuntos bien ordenados isomorfos bajo orden en una clase de equivalencia. Este es el enfoque que se tom en los Principia Mathematica. Est definicin ha de ser abandonada en ZF y dems sistemas axiomticos relacionados, puesto que dichas clases de equivalencia son demasiado grandes para formar un conjunto.

Definicin de Von Neumann

En lugar de definirlo como una clase de equivalencia, el procedimiento ms habitual clasificar los buenos rdenes es escoger un representante cannico, de manera unvoca, en cada una de estas clases. La definicin estndar, sugerida por John Von Neumann es:[2]
Un conjunto se dice un ordinal si: 1. Es un conjunto transitivo, esto es, todos sus elementos son a su vez subconjuntos. 2. Es un conjunto conexo, en el sentido de que la relacin de pertenencia respeta la ley de tricotoma. Esto se traduce en:

Nmero ordinal (teora de conjuntos)

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La construccin estndar de los nmeros naturales en teora de conjuntos asegura que estos son ordinales. En esta construccin se define el cero como el conjunto vaco 0 = {}, y a partir de ah, cada nmero se define como el conjunto que contiene a los anteriores: 1 {0}, 2 {0, 1}, etc. De la definicin dada por Von Neumann puede probarse:
1. Un ordinal es un conjunto bien ordenado por la relacin de pertenencia. 2. Los elementos de un ordinal son ordinales tambin. (Por tanto, un ordinal es el conjunto de todos los ordinales menores que l). 3. La coleccin de todos los ordinales est a su vez bien ordenada por la relacin de pertenencia, o sea: Dados dos ordinales, o son iguales, o uno es un elemento (y subconjunto) del otro. Todo conjunto de ordinales tiene un mnimo. 4. Esta coleccin, denotada On, no es un conjunto. 5. Todo conjunto bien ordenado es isomorfo bajo orden a un nico ordinal. 6. El conjunto de los nmeros naturales = {0, 1, 2, ...} es un ordinal (el primer ordinal infinito y lmite, ver ms abajo).

Al (nico) ordinal isomorfo a un conjunto bien ordenado A se le denota por A ord(A).

Clasificacin
Puede demostrarse que si es un ordinal, tambin lo es {}. Este es el llamado ordinal siguiente a , y es el menor ordinal mayor que . Los ordinales diferentes de cero se dividen en dos clases bien diferenciadas:
Un ordinal sucesor es un ordinal que es el siguiente de algn otro ordinal, = . Un ordinal lmite es un ordinal no nulo que no es el ordinal siguiente a ningn otro ordinal.

Por ejemplo, todos los nmeros naturales mayores que cero, n = {0, 1, 2, ..., n-1}, son ordinales sucesores. El ordinal de los nmeros naturales es un ordinal lmite (el primero de ellos).

Induccin transfinita
Los nmeros ordinales poseen una propiedad similar al principio de induccin de los nmeros naturales. Si una coleccin de ordinales incluye al 0, y a cualquier ordinal siempre que incluya a sus precedecesores, entonces dicha coleccin es On, esto es, contiene todos los ordinales. Este argumento puede refinarse en el llamado principio de induccin transfinita, separando en casos segn el tipo de ordinal:
Dada una frmula (), si se cumple: (0) es cierta, () es cierta siempre que lo es (), () es cierta siempre que () lo sea para todos los < , entonces la frmula es cierta para cualquier ordinal.

donde se refiere a un ordinal lmite. Una aplicacin importante de este principio es la recursin transfinita, que permite definir una funcin sobre los ordinales, especificando la imagen de un ordinal a partir de las imgenes de sus predecesores:
Sean X un conjunto y G y H funciones definidas sobre los conjuntos. Entonces existe una nica funcin definida sobre los ordinales F, tal que: F(0) = X F() = G(F()) F() = H(F|)

donde F| es la restriccin de F en .

Nmero ordinal (teora de conjuntos)

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Aritmtica ordinal
Pueden definirse unas operaciones de suma, multiplicacin y exponenciacin de ordinales de manera natural, mediante recursin transfinita o mediante definiciones "geomtricas". Estas operaciones extienden la aritmtica de los nmeros naturales.

Referencias
[1] Para esta introduccin y las citas en ella, vase Cantor, 2006. [2] Esta definicin asume el axioma de regularidad. De otro modo, a la definicin se le debera aadir el requisito de que sea regular.

Cantor, Georg (2006) [1872-1899]. Fundamentos para una teora general de conjuntos. Escritos y correspondencia selecta. Edicin de Jos Ferreirs. Crtica. ISBN 84-8432-695-0. Devlin, Keith (1993) (en ingls). The Joy of Sets: Fundamentals of Contemporary Set Theory. Springer-Verlag. ISBN 0-387-94094-4. Ivorra, Carlos, Lgica y teora de conjuntos (http://www.uv.es/ivorra/Libros/Logica.pdf), consultado el 18-10-2010. Este artculo fue creado a partir de la traduccin del artculo Ordinal number de la Wikipedia en ingls, bajo licencias Creative Commons Atribucin-Compartir Igual 3.0 Unported y GFDL 1.2 o superior.

Nmero cardinal
El cardinal indica el nmero o cantidad de elementos de un conjunto, sea esta cantidad finita o infinita. Los nmeros cardinales constituyen una generalizacin interesante del concepto de nmero natural, permitiendo comparar la cantidad de elementos de conjuntos infinitos. Dado un conjunto , el cardinal de este conjunto se simboliza mediante , , o . Por ejemplo: si A tiene 3 elementos el cardinal se indica as: |A| = 3.

Historia
El concepto de nmero cardinal fue desarrollado y propuesto por Georg Cantor, en 1874, quien lo ampli a conjuntos infinitos, ya que para conjuntos finitos el concepto de cardinal es trivial. Primero estableci el concepto de cardinalidad como una herramienta para comparar conjuntos finitos. Por ejemplo, los conjuntos {1,2,3} y {2,3,4} no son iguales pero tienen la misma cardinalidad, llamada tres. Cantor defini el conteo usando la correspondencia biunvoca, la cual mostraba fcilmente que dos conjuntos finitos tenan la misma cardinalidad si haba una relacin biyectiva entre sus elementos. Esta correspondencia uno a uno le sirvi para crear un concepto de conjunto infinito, el cual posee todos sus elementos relacionados de forma biyectiva con el conjunto de nmeros naturales (N = {1, 2, 3, ...}). Nombr el cardinal de pares) tienen cardinalidad : . Incluso prob que varios conjuntos infinitos formados por naturales (como los , debido a que era posible establecer la relacin biunvoca con N.

Nmero cardinal

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Propiedades del cardinal de un conjunto

Los conjuntos pueden ser divididos en clases de equivalencia definidas en funcin de la relacin de equivalencia que incluye a un par de conjuntos si y slo si entre stos existe una biyeccin. Cardinalidad de un conjunto sera la clase de equivalencia a la cual ste pertenece. Tener dos conjuntos con la misma cardinalidad (o sea, que pertenezcan al mismo cardinal) se denota: o bien La existencia de una funcin inyectiva entre dos conjuntos tambin define una relacin de orden entre sus cardinales; es decir:

La relacin

excluye la posibilidad que los cardinales sean iguales. y esto implica que

Es posible demostrar que si El cardinal del conjunto vaco se denota convencionalmente como 0 (cero) y contiene al nico conjunto vaco:

El primer cardinal infinito (en el sentido de que sus representantes son conjuntos infinitos) es el cardinal de los naturales, y se denota usualmente por . Se puede tambin demostrar que existe una funcin biyectiva entre los ordinales y los cardinales de conjuntos infinitos, tal que preserva el orden en ambos conjuntos (el orden de los ordinales y el -orden en los cardinales). Esta funcin, llamada , induce un buen orden en los cardinales, y de aqu proviene la notacin para el primer cardinal infinito, para el siguiente, etc.

Cardinal del conjunto potencia

Existe una relacin entre el cardinal de un conjunto y el conjunto de partes o conjunto potencia:

Donde

es el cardinal del conjunto de partes.

Cardinales transfinitos
Los nmeros cardinales de algunos conjuntos se representan con smbolos especiales: El cardinal de los nmeros reales: El cardinal de los nmeros naturales: El cardinal inmediatamente superior a ; (Alef-0). :

Usando los axiomas de Zermelo-Fraenkel (ZF) puede comprobarse que los tres cardinales anteriores cumplen . La hiptesis del continuo afirma que de hecho . Gdel prob en 1938 que esta hiptesis es consistente con los axiomas ZF, y por tanto puede ser tomado como un axioma nuevo para la teora de conjuntos. Sin embargo, en 1963 Paul Cohen prob que la negacin de la hiptesis del continuo tambin es consistente con los axiomas ZF, lo cual prueba que dicha hiptesis es totalmente independiente de los axiomas ZF. Es decir, pueden construirse tanto "teoras de conjuntos cantorianas" en las que la hiptesis del continuo es una afirmacin cierta, como "teoras de conjuntos no cantorianas" en las que la hiptesis del continuo sea falsa. Esta situacin es similar a la de las geometras no eucldeas.

Nmero cardinal

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Ejemplos de clculo del cardinal de un conjunto

Conjuntos finitos
El cardinal conjunto finito A = {2,4,5} es 3. Resulta trivial demostrar que esta funcin es inyectiva: f: {2,4,5} {1,2,3}:

Conjuntos infinitos
Nmeros naturales El cardinal del conjunto infinito P = {x basta con definir las funciones: / x es par } formado por los nmeros pares es . Para demostrarlo

Demostrando la inyectividad de ambas, concluimos que f es biyectiva. La cardinalidad del conjunto es

. Esto

concluye la demostracin. Aunque este resultado puede parecer contrario a la intuicin, ya que se puede pensar que hay ms naturales que pares (porque, por ejemplo, el 1 es natural y no est incluido en los pares), pero demostramos que estos conjuntos son equipotentes. El conjunto de pares (o ms generalmente de n-tuplas) de nmeros naturales tiene un cardinal el mismo cardinal que un subconjunto infinito de los naturales: . Esto se puede tiene probar numerando los pares de nmeros naturales anti-diagonalmente. Otro modo de demostrar es que

Al ser 3 y 2 nmeros primos, para cada par x, y obtendremos un nmero distinto. Entonces g es inyectiva y

Nmeros racionales El conjunto de los Nmeros racionales tiene un cardinal igual a . Este resultado desafa un poco la intuicin , de hecho estudiando un porque de un lado el conjunto de los racionales es "denso" en que tiene cardinal

poco la topologa de los nmeros reales, tenemos que entre dos nmeros reales existe siempre un nmero racional, y entre dos racionales un real irracional. Eso podra hacer pensar que y son comparables segn el nmero de elementos, pero resulta que slo tiene tantos elementos como , siendo el nmero de elementos de un infinito muy superior al nmero de elementos de . Para comprobar que en efecto el conjunto es numerable, y por tanto, tiene el mismo cardinal que los naturales podemos ver que existe una funcin inyectiva primos relativos entre s entonces definimos: . Si un nmero racional q es igual a r/s siendo estos dos nmeros

Esto demuestra que

y como

y los naturales son

asimilables a un conjunto de los racionales tenemos la cadena de desigualdades: Por lo tanto:

Nmero cardinal

87

Aritmtica de cardinales
Dados dos conjuntos disjuntos cardinales como: y con cardinales respectivos y se define la suma y la multiplicacin de

Cuando los dos conjuntos son finitos la aritmtica de cardinales se reduce a la aritmtica de nmeros naturales. Sin embargo cuando alguno de los dos conjuntos es infinito se tiene una extensin consistente de la aritmtica de nmeros naturales. Existen algunas relaciones aritmticas interesantes entre cardinales transfinitos: el cardinal de la unin de dos conjuntos coincide con el mayor cardinal. El cardinal del producto cartesiano coincide con el mayor cardinal. La exponenciacin de cardinales se define a partir del conjunto de funciones de entre los dos conjuntos y :

Con las definiciones anteriores es inmediato comprobar que:

Enlaces externos
Weisstein, Eric W. Cardinal Number [1] (en ingls). MathWorld. Wolfram Research.

Referencias
[1] http:/ / mathworld. wolfram. com/ CardinalNumber. html

Nmero cardinal (teora de conjuntos)

En teora de conjuntos, un nmero cardinal o cardinal es una generalizacin de los nmeros naturales para contar el nmero de elementos, la cardinalidad, de cualquier conjunto, finito o infinito. El cardinal de un conjunto finito es un nmero natural ordinario. El cardinal de un conjunto infinito es un nmero transfinito. Los cardinales clasifican los conjuntos de manera ms tosca que los nmeros ordinales, que distinguen no slo el nmero de elementos de un conjunto sino tambin la manera en la que estn ordenados. Los cardinales se definen mediante la nocin de equipotencia, que relaciona dos conjuntos si tienen el mismo

Comparacin de los cardinales numerable y continuo. Cada sucesin binaria, compuesta por una cantidad numerable de decimales binarios, corresponde a un punto del segmento entre 0 y 1. El nmero de decimales en cada sucesin es 0. El nmero de puntos en el segmento es 20: dos posibilidades (0 1) para cada decimal de cada sucesin.

Nmero cardinal (teora de conjuntos) nmero de elementos. Establecida esta relacin, los cardinales son representantes de todos los tamaos posibles para un conjunto. Puede demostrarse que existen conjuntos infinitos con distinto tamao. Por ejemplo, los conjuntos de los nmeros naturales y de los nmeros reales no tienen el mismo cardinal. De hecho es necesaria una coleccin infinita de nmeros transfinitos para clasificar todos los conjuntos infinitos. Existe una sucesin infinita de cardinales:

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que empieza con los nmeros naturales (con cero), y contina con los nmeros alef, que son cardinales de conjuntos bien ordenados. Cada alef tiene un ndice, un cierto nmero ordinal, que indica su posicin dentro de la serie. Dependiendo de si se asume el axioma de eleccin o no, los alefs agotan todos los cardinales posibles o no.

Introduccin histrica
En 1874, Georg Cantor prob que no todos los conjuntos infinitos tienen la misma potencia, sino que al menos existan dos tipos: los enumerables, como los nmeros naturales y los no enumerables, como los puntos de una recta. En su obra Fundamentos para una teora general de conjuntos, Cantor introdujo la nocin de nmero transfinito, como una generalizacin de los nmeros naturales, que va ms all de ellos formando una serie ordenada e ilimitada:

Cantor descubri que cada nmero transfinito se corresponda con un nmero ordinal, que representa la posicin de un elemento en un cierto conjunto bien ordenado, y tambin que los transfinitos se organizaban en clases numricas. As, clasificaba a los nmeros naturales en la clase numrica (I), que es mayor que todos ellos. Los nmeros de la clase numrica (II) son todos los que tengan la misma potencia que la clase numrica (I), esto es, que sean numerables (todos los transfinitos mostrados arriba son de esa clase), etc. Introduciendo la notacin n para hablar de la clase numrica (n + 1), demostr que en la serie transfinita se dan infinitas clases numricas cada vez ms grandes. Estas clases numricas formaban pues otra serie transfinita, pero no de nmeros ordinales, sino de nmeros cardinales, que clasifican todas las posibles potencias de un conjunto infinito.

Equipotencia
El concepto de cardinalidad depende de forma crucial del concepto de equipotencia. Incluso si no se pueden contar los elementos de un conjunto infinito, s puede afirmarse si dos conjuntos tienen el mismo nmero de elementos o no. Para ello, ha de establecerse si existe una relacin biunvoca entre los elementos de ambos. Una relacin biunvoca entre dos conjuntos A y B es un criterio por el cual se empareja cada elemento de A con un elemento de B, de forma que todos los elementos de B sean pareja de un elemento de A y slo de uno.
Ejemplo

Sean los conjuntos de nmeros:

N = {1, 2, 3, 4, 5, 6, ...} (los nmeros naturales sin cero) P = {2, 4, 6, 8, 10, 12, ...} (los nmeros pares)

Es obvio que el segundo conjunto es un subconjunto del primero, P N. Sin embargo, aunque intuitivamente esto parezca significar que P es ms pequeo que N, lo cierto es que son equipotentes, puesto que siempre se puede emparejar un nmero par con su mitad, n n/2. De este modo: {2 1, 4 2, 6 3, 8 4, 10 5, 12 6, ...} Es claro que cada nmero par tiene una pareja nica, y que todo nmero natural p es la pareja de algn nmero par (a saber, 2p).

De esta manera se define tener el mismo cardinal:

Nmero cardinal (teora de conjuntos)

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Dos conjuntos A y B se dicen equipotentes (o con el mismo cardinal, la misma cardinalidad, el mismo nmero de elementos, la misma potencia, etc.) si existe una funcin biyectiva f : A B entre ellos.

La relacin de equipotencia es entonces una relacin de equivalencia, que captura la nocin de tener el mismo cardinal, incluso antes de tener una definicin de qu es un nmero cardinal. Es decir, se denota:

incluso cuando el smbolo |A| por s solo no est definido. Esta idea se ve reforzada adoptando la siguiente definicin:

es decir, la potencia de un conjunto A es menor o igual que la de otro B si se puede emparejar cada elemento de A con algn elemento de B sin repetir ninguna pareja en B (pero no necesariamente todo elemento de B es pareja de algn elemento de A). Entonces puede demostrarse que la relacin de tener menos cardinal que tiene las propiedades intuitivas que debe: |A| |B| y |B| |C| implican que |A| |C|; y |A| |B| ms |B| |A| implica que |A| = |B| (esto ltimo constituye el teorema de Cantor-Bernstein-Schrder). Es decir, la relacin de minuspotencia es una relacin de orden.

Definicin formal
La definicin formal de nmero cardinal escoge un representante cannico de cada cardinalidad. Por ejemplo, la construccin usual de los nmeros naturales en teora de conjuntos los define como unos conjuntos concretos: 0 , 1 {0}, 2 {0, 1}, ... De este modo, el cardinal de X = {a, b} es 2 es equivalente a decir X y {0, 1} son equipotentes. Al definir nmero cardinal de manera general se extiende este razonamiento a cualquier conjunto, finito o infinito. Al definir nmero cardinal se construye una asignacin en la que a cada conjunto X le corresponde otro conjunto card(X) (nico), de forma que se cumplan la siguiente propiedad bsica:

De este modo, la igualdad |X| = |Y| no es slo notacin, sino que los smbolos a izquierda y derecha tienen un significado independiente. Al cardinal de un conjunto X se le denota entonces por , card(X), |X| o #X.[1] Existen diversas formas de construir esta asignacin, dependiendo de los axiomas que se asuman para la teora de conjuntos.

Cardinales de Von Neumann

La definicin de cardinal para un conjunto bien ordenable es muy simple. Un conjunto bien ordenable es isomorfo bajo orden (y equipotente en particular) a algn ordinal. Sin embargo, en general, dos ordinales infinitos distintos pueden ser equipotentes: por ejemplo, todos los ordinales de la forma n + m con m y n 1 naturales son numerables, esto es, equipotentes a los nmeros naturales . Sin embargo, es muy sencillo escoger un nico ordinal de entre todos los que son equipotentes entre s:
Los cardinales de Von Neumann son aquellos ordinales no equipotentes a ninguno de sus anteriores: ,

es decir, un cardinal de Von Neumann es un ordinal inicial, el primer ordinal de cada clase numrica de Cantor. Se tiene entonces que:

Nmero cardinal (teora de conjuntos)

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Todo conjunto bien ordenable es equipotente a un nico cardinal de Von Neumann. Dos conjuntos bien ordenables son equipotentes si y slo si les corresponde el mismo cardinal.

Los cardinales de Von Neumann se suelen denotar por letras griegas de entre la mitad del alfabeto: , , , etc. De este modo, un ordinal cualquiera est comprendido entre dos cardinales de Von Neumann, y al mayor de ellos se le llama cardinal siguiente a , +. Asumiendo el axioma de eleccin como cierto, entonces todo conjunto es bien ordenable y equipotente a un nico cardinal de Von Neumann. La funcin alef La serie de los alefs asigna un cardinal de Von Neumann infinito a cada ordinal mediante recursin transfinita:
El alef asociado a un ordinal viene dado por:

y por esto se denota habitualmente al cardinal de los nmeros naturales como 0. Puede demostrarse que todo cardinal de Von Neumann infinito es un alef.

Definicin general
El axioma de eleccin es independiente del resto de axiomas de la teora de conjuntos. Por tanto, si no se asume (o se postula su negacin), no todo conjunto es bien ordenable, ni equipotente a un cardinal de Von Neumann. Sin embargo, es posible definir una nocin distinta y ms general de nmero cardinal que se extienda para todos los conjuntos. La idea original para escoger un representante de cada cardinalidad de manera nica era definir un cardinal como una clase de equivalencia de todos los conjuntos equipotentes a uno dado. Esta nocin sencilla, que prevaleci en la literatura hasta los aos 50, es inapropiada dado que esta clase de equivalencia no es un conjunto. Sin embargo, recurriendo al concepto de rango, puede demostrarse que la coleccin de todos los conjuntos equipotentes a uno dado de rango mnimo es un conjunto. Mediante esta herramienta debida originalmente a Dana Scott se puede definir nmero cardinal en general:[2]
Un cardinal es un conjunto que verifica:

Todos sus elementos son equipotentes entre s. Todos sus elementos tienen el mismo rango. No existen conjuntos equipotentes a los elementos de de rango menor al rango comn de estos. Cualquier conjunto equipotente a los elementos de y con el mismo rango es un elemento de .

Los nmero cardinales as definidos (generales) se suelen denotar por letras gticas: se puede demostrar la generalizacin del teorema anterior:

, etc. De esta definicin

Todo conjunto es equipotente a los elementos de un nico cardinal (su cardinal). Dos conjuntos son equipotentes si y slo si tienen el mismo cardinal.

Nmero cardinal (teora de conjuntos)

91

Diferencias
En general, los cardinales de Von Neumman son un subconjunto de la totalidad de los cardinales generales,[3] que en particular contiene todos los cardinales finitos. Si se asume el axioma de eleccin, todo cardinal infinito es un alef, y adems los cardinales estn bien ordenados, en el sentido de que dados dos conjuntos, uno de ellos es biyectable con un subconjunto del otro. Puede demostrarse que estas propiedades son de hecho equivalentes al axioma de eleccin:
Son equivalentes: El axioma de eleccin. Todo cardinal infinito es un alef. Ley de la tricotoma: dados dos conjuntos, uno de ellos es biyectable con un subconjunto del otro.

Adems, los cardinales de Von Neumman tienen el cardinal que representan: para todo , || = . Los cardinales segn la construccin general no tienen esta propiedad, y de hecho puede demostrarse que, en la teora de Zermelo-Fraenkel sin el axioma de eleccin, no existe ninguna definicin de cardinal que la tenga.

Aritmtica cardinal
Es posible definir unas suma, multiplicacin y exponenciacin de cardinales, de forma similar al caso de la aritmtica ordinal, aunque las propiedades de la primera son ms parecidas a la aritmtica ordinaria.

Suma
Dados dos conjuntos finitos y disjuntos, el nmero de elementos de su unin es la suma del nmero de elementos de ambos. En la suma de dos cardinales se generaliza esta idea, al demostrarse:
El cardinal de la unin de dos conjuntos disjuntos slo depende del cardinal dichos conjuntos:

De este modo puede definirse:

En esta definicin no se toma la unin de los dos cardinales directamente para evitar un posible solapamiento de sus elementos. De este modo se demuestra: Dados dos conjuntos disjuntos generales X e Y, card(X Y) = card(X) + card(Y). La suma cardinal es conmutativa a diferencia de la aritmtica ordinal, asociativa y con elemento neutro ( , donde 0 ). La suma de ordinales y de cardinales son compatibles: card( + )=card() + card(), donde y son ordinales, y el signo + del miembro izquierdo se refiere a la suma de ordinales.
Ejemplo

Sean los conjuntos: A = {, } B = {, , Z} N = {0, 1, 2, 3, ...} (los nmeros naturales) Es obvio que card(A B) = card(A) + card(B) =2 + 3 = 5. Para calcular card(A N) se ha de observar que A N = {, , 0, 1, 2, 3, ...} tiene el mismo nmero de elementos que N: { 0, 1, 0 2, 1 3, 2 4, 3 5, ...} En otras palabras, card(N) + card(A) = 0 + 2 = 0. En general se tiene 0 + n = 0 para cualquier nmero natural n.

Nmero cardinal (teora de conjuntos)

92

Producto
De igual modo, al tomar el producto cartesiano de dos conjuntos finitos, el nmero de los elementos de este producto es igual al producto del nmero de elementos de ambos conjuntos. De nuevo, se generaliza esta idea para definir el producto de dos cardinales, donde se demuestra:
El cardinal del producto cartesiano de dos conjuntos slo depende del cardinal de dichos conjuntos:

Y entonces se define:

De este modo, se demuestra: Dados dos conjuntos X e Y, card(X Y) = card(X)card(Y). La multiplicacin cardinal es conmutativa a diferencia de la aritmtica ordinal, asociativa, distributiva respecto de la suma, con elemento neutro ( , donde 1 {0}) y elemento absorbente ( ). El producto de ordinales y de cardinales son compatibles: card() = card()card(), donde y son ordinales, y el signo del miembro izquierdo se refiere al producto de ordinales.
Ejemplo

Utilizando los mismos conjuntos del ejemplo anterior, el producto de A y B es: A B = {(,), (,), (,Z), (,), (,), (,Z)} y obviamente card(A B) = card(A) card(B) = 2 3 = 6. Para calcular card(A N) se ha de observar que el conjunto: AN = {(,0), (,0), (,1), (,1), (,2), (,2), ...} tiene el mismo nmero de elementos que N: {(,0) 0, (,0) 1, (,1) 2, (,1) 3, (,2) 4, (,2) 5, ...} de modo que en general (,n) 2n y (,n) 2n + 1. As, card(A N) = card(A) card(N) = 2 0 = 0, y en general se tiene n 0 = 0 para todo nmero natural no nulo.

Exponenciacin
Por ltimo, a la hora de tomar potencias de cardinales, se generaliza el hecho de que dados dos conjuntos finitos X e Y, existen exactamente #Y#X funciones posibles cuyo dominio es X y cuyo codominio es Y. Denotando por BA el conjunto de todas las aplicaciones f : A B, se tiene la siguiente propiedad:
El cardinal del conjunto de funciones entre dos conjuntos slo depende del cardinal de dichos conjuntos:

Aprovechando esta propiedad puede definirse:

Con esta definicin puede entonces demostrarse: Dados dos conjuntos cualesquiera X e Y, card(YX) = card(Y)card(X). Varias propiedades bsicas de la exponenciacin de nmeros se mantienen: . La exponenciacin de ordinales y de cardinales no son compatibles. Por ejemplo, en la exponenciacin ordinal se tiene 2 = . Sin embargo, card(2) = card() = 0 2card() = 20, donde la segunda exponenciacin es cardinal.

Nmero cardinal (teora de conjuntos)

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Ejemplo

Utilizando los mismos conjuntos de los ejemplos anteriores, la potencia AB es el conjunto de todas las funciones con dominio B y codominio A. Una funcin f : B A viene especificada por las imgenes f(), f() y f(Z). Para los tres casos, estas imgenes pueden ser , sin ninguna restriccin, Por tanto, hay dos posibilidades para cada imagen y 3 imgenes a determinar, con lo que hay 222 posibilidades. Por tanto card(BA) = card(B)card(A) = 23 = 8. En el caso NA, se han de encontrar todas las funciones f : A N, especificando las imgenes f() y f(), que pueden valer ambas cualquier nmero natural. As, una funcin queda especificada por un par ordenado de nmeros (m,n). Pero es conocido que hay tantos pares ordenados de nmeros como nmeros. Por tanto NA es equipotente a N y card(NA) = card(N)card(A) = 02 = 0. En general, para todo nmero natural no nulo n, 0n = 0.

El caso AN es distinto, pues se han de encontrar todas las funciones f : N A, especificando las imgenes de cada nmero natural f(n), que pueden valer o . Si se adopta el convenio de que significa SI y significa NO, puede entenderse que cada f equivale a un subconjunto de N: aquel que contiene slo los elementos cuya imagen es SI. Es obvio pues que AN es equipotente a la coleccin de todos los subconjuntos de N. Puede demostrarse que card(AN) = 20 es estrictamente mayor que 0, y que de hecho es el cardinal de los nmeros reales.

Hiptesis del continuo

La hiptesis del continuo es la cuestin de la existencia o no existencia de un cardinal entre los nmeros naturales y los nmeros reales. El conjunto de los nmeros reales es equipotente al conjunto de todos los conjuntos de nmeros naturales, cuya potencia es c 20.
Hiptesis del continuo No existe un cardinal entre 0 y c.

Si se asume el axioma de eleccin, existe un mnimo cardinal mayor que 0, 1. La hiptesis del continuo puede formularse entonces como c es igual a 1. Puede demostrarse que en las teoras estndar de conjuntos, este enunciado es independiente: tanto l como su negacin son compatibles con los axiomas de la teora de conjuntos.

Referencias
[1] Para un ordinal su cardinal suele representarse por . La notacin original de Cantor usaba una barra, , para abstraer las propiedades de los elementos del conjunto X exceptuando su orden representando su ordinal, y dos barras , para hacer la doble abstraccin y quedarse slo con la cantidad de elementos, su cardinal. En el caso de un ordinal pues, slo es necesario aadir una barra para obtener el cardinal correspondiente. [2] Vase Deiser, 2010. [3] Estrictamente hablando, esto no es correcto: los cardinales de Von Neumman son unos ciertos ordinales y los cardinales generales no. Subconjunto ha de interpretarse en trminos de la coleccin de todos los , donde la barra toma el cardinal general.

Cantor, Georg (2006) [1872-1899]. Fundamentos para una teora general de conjuntos. Escritos y correspondencia selecta.. Edicin de Jos Ferreirs. Crtica. ISBN 84-8432-695-0. Deiser, Oliver (May 2010). On the Development of the Notion of a Cardinal Number. History and Philosophy of Logic 31 (2). doi: 10.1080/01445340903545904 (http://dx.doi.org/10.1080/01445340903545904). Ivorra, Carlos, Lgica y teora de conjuntos (http://www.uv.es/ivorra/Libros/Logica.pdf), consultado el 18-10-2010. Jech, Thomas J. (1973) (en ingls). The Axiom of Choice. North-Holland. ISBN 0-7204-2275-2. Rubin, Jean E. (1967) (en ingls). Set Theory for the Mathematician. Holden-Day. OCLC 816225 (http://worldcat. org/oclc/816225). Este artculo fue creado a partir de la traduccin del artculo Cardinal number de la Wikipedia en ingls, bajo licencias Creative Commons Atribucin-Compartir Igual 3.0 Unported y GFDL 1.2 o superior.

Nmero racional

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Nmero racional
En matemtica, se llama nmero racional a todo nmero que puede representarse como el cociente de dos nmeros enteros (ms precisamente, un entero y un natural positivo[1]) es decir, una fraccin comn a/b con numerador a y denominador b distinto de cero. El trmino racional alude a fraccin o parte de un todo. El conjunto de los nmeros racionales se denota por Q (o bien , en Blackboard bold) que deriva de cociente (Quotient en varios idiomas europeos). Este conjunto de nmeros incluye a los nmeros enteros ( subconjunto de los nmeros reales ( ). ), y es un

La escritura decimal de un nmero racional es, o bien un nmero decimal finito, o bien peridico. Esto es cierto no solo para nmeros escritos en base 10 (sistema decimal), tambin lo es en base binaria, hexadecimal o cualquier otra base entera. Recprocamente, todo nmero que admite una expansin finita o peridica (en cualquier base entera), es un nmero racional.

Diagrama usado en la demostracin de que los racionales son numerables (Georg Cantor).

Un nmero real que no es racional, se llama nmero irracional; la expansin decimal de los nmeros irracionales, a diferencia de los racionales, es infinita no-peridica. En sentido estricto, nmero racional es el conjunto de todas las fracciones equivalentes a una dada; de todas ellas, se toma como representante cannico de dicho nmero racional a la fraccin irreducible. Las fracciones equivalentes entre s nmero racional son una clase de equivalencia, resultado de la aplicacin de una relacin de equivalencia sobre .

Construccin formal
Vanse tambin: Dominio de integridady Cuerpo de cocientes

Se puede ver un nmero racional como la clase de equivalencia de un par ordenado de enteros, con la siguiente relacin de equivalencia:
Demostracin

decir que el conjunto de los nmeros racionales es el cociente

De esta manera por la relacin de equivalencia.

, es

El conjunto de los nmeros racionales

Nmero racional

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Aritmtica de los nmeros racionales

Definicin de suma y multiplicacin en Q
Se define la suma Se define la multiplicacin

Relaciones de equivalencia y orden en Q

Se define la equivalencia cuando tales que tales que

Los racionales positivos son todos los Los racionales negativos son todos los Se define el orden cuando

Representacin grfica de las fracciones cuyo divisor es 4.

Existencia de neutros e inversos

Para cualquier nmero racional: y se le denota por . se cumple que entonces es el neutro multiplicativo de los se cumple que entonces es el neutro aditivo de los racionales

Para cualquier nmero racional: racionales y se le denota por Cada nmero racional: Cada nmero racional: .

tiene un inverso aditivo con excepcin de

tal que tal que

tiene un inverso multiplicativo

Equivalencias notables en Q
Todo nmero entero con con y y . con y se puede escribir como fraccin

Nmero racional

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Propiedades
El conjunto , con las propiedades de adicin y multiplicacin definidas ms arriba, conforma un cuerpo . conmutativo: el cuerpo de cocientes de los enteros La clausura algebraica de

Los racionales son el menor cuerpo con caracterstica nula. , es el conjunto de los nmeros algebraicos. y (tienen la

El conjunto de los nmeros racionales es numerable, es decir que existe una biyeccin entre

misma cantidad de elementos). El conjunto de los nmero reales no es numerable (la parte no-denombrable de los reales, la constituyen los nmeros irracionales). Propiedad arquimediana: el conjunto es denso en por construccin misma de ; es decir, para cualquier pareja de nmeros racionales existe otro nmero racional situado entre ellos. Los racionales forman un dominio de factorizacin nica ya que todo racional puede descomponerse en la forma: donde son nmeros enteros primos, (siendo algunos de ellos negativos si q no es entero) y . Por ejemplo .

Escritura decimal
Representacin racional de los nmeros decimales
Todo nmero real admite una representacin decimal ilimitada, esta representacin es nica si se excluyen secuencias infinitas de 9 (como por ejemplo el 0,9 peridico). Todo nmero decimal finito o peridico puede expresarse como nmero racional de la siguiente manera: Decimales exactos o finitos: se escribe en el numerador la expresin decimal sin la coma (como un nmero entero), y en el denominador un uno seguido de tantos ceros como cifras decimales. Ejemplo: Decimales peridicos puros: la fraccin correspondiente tiene como numerador la diferencia entre el nmero escrito sin la coma, y la parte anterior al periodo; y como denominador, tantos "9" como cifras tiene el periodo. Ejemplo: Decimales peridicos mixtos: tendr como numerador la diferencia entre sin la coma, y y , donde es el nmero escrito es el nmero sin la parte decimal peridica, escritos ambos como nmeros enteros. El entonces , es decir: y . , por lo que la

denominador tendr tantos "9" como cifras tiene el periodo y otros tantos "0" como cifras tenga el anteperodo. Ejemplo: Sea el nmero fraccin correspondiente ser

Desarrollo decimal de los nmeros racionales

El valor decimal de un nmero racional, es simplemente el resultado de dividir el numerador entre el denominador. Los nmeros racionales se caracterizan por tener una escritura decimal que slo puede ser de tres tipos: Exacta: la parte decimal tiene un nmero finito de cifras. Al no ser significativos, los ceros a la derecha del separador decimal pueden omitirse, lo que da por resultado una expresin finita o terminal. Ejemplo:

Peridica pura: toda la parte decimal se repite indefinidamente. Ejemplo:

Nmero racional

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Peridica mixta: no toda la parte decimal se repite. Ejemplo:

Nota: lo mismo aplica para el desarrollo decimal de un nmero racional en bases distintas de diez.

Nmero racional en otras bases

En un sistema de numeracin posicional de base racional, las fracciones irreducibles cuyo denominador contiene factores primos distintos de aquellos que factorizan la base, no tienen representacin finita. Ejemplos: En base 10, un racional tendr un desarrollo finito si y slo si el denominador de su fraccin irreducible es de la forma 2n5p (n y p enteros). En base duodecimal es infinita y recurrente la representacin de todas aquellas fracciones cuyo denominador contiene factores primos distintos de 2 y 3.

Propiedades topolgicas de los nmeros racionales

Forman un subconjunto denso de los nmeros reales: todo nmero real tiene racionales arbitrariamente cerca. Poseen una expansin finita como fraccin continua regular. Con la topologa del orden, forman un anillo topolgico, o de grupo parcialmente ordenado; presentan una topologa inducida; tambin forman un espacio mtrico con la mtrica d(x,y) = |x y|. Los racionales son un ejemplo de espacio que no es localmente compacto. Se caracterizan topolgicamente por ser el nico espacio metrizable numerable sin puntos aislados (tambin es totalmente discontinuo). Los nmeros racionales no forman un espacio mtrico completo.

Nmero p-dico
Sea p un nmero primo y para todo entero no nulo a, sea |a|p = pn, donde pn es la mayor potencia de p que divide a a. Si |0|p = 0, y para cada nmero racional a/b, |a/b|p = |a|p / |b|p, entonces la funcin multiplicativa define una mtrica sobre . El espacio mtrico valor absoluto p-dico. no es completo, su completitud es el cuerpo de los nmeros p-dicos . El teorema

de Ostrowski asegura que todo valor absoluto no-trivial sobre

es equivalente ya sea al valor absoluto usual, o al

Nmero racional

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Referencias
[1] Elena de Oteyza de Oteyza. lgebra. Pearson Educacin, 2003.

Bibliografa
Crdenas, Raggi (1990). lgebra Superior. Mxico D.F.: Trillas. ISBN 968-24-3783-0. OCLC 7121505 (http:// worldcat.org/oclc/7121505). Z.I. Borevich, I.R. Shafarevich; C. Pisot, M. Zamansky (2001), Rational Number (http://eom.springer.de/ http://www.encyclopediaofmath.org/index.php?title=Rational_number&oldid=14864.htm), en Hazewinkel, Michiel (en ingls), Encyclopaedia of Mathematics, Springer, ISBN 978-1556080104 Weisstein, Eric W. RationalNumber (http://mathworld.wolfram.com/RationalNumber.html) (en ingls). MathWorld. Wolfram Research.

Nmero real
En matemticas, los nmeros reales (designados por R) incluyen tanto a los nmeros racionales (positivos y negativos y el cero) como a los nmeros irracionales (trascendentes, algebraicos), que no se pueden expresar de manera fraccionaria y tienen infinitas cifras decimales no peridicas, tales como: .

Recta real.

Los nmeros reales pueden ser descritos y construidos de varias formas, algunas simples aunque carentes del rigor necesario para los propsitos formales de matemticas y otras ms complejas pero con el rigor necesario para el trabajo matemtico formal. Durante los siglos XVI y XVII el clculo avanz mucho aunque careca de una base rigurosa, puesto que en el momento no se consideraba necesario el formalismo de la actualidad, y se usaban expresiones como pequeo, lmite, se acerca sin una definicin precisa. Esto llev a una serie de paradojas y problemas lgicos que hicieron evidente la necesidad de crear una base rigurosa para la matemtica, la cual consisti de definiciones formales y rigurosas (aunque ciertamente tcnicas) del concepto de nmero real.[1] En una seccin posterior se describirn dos de las definiciones precisas ms usuales actualmente: clases de equivalencia de sucesiones de Cauchy de nmeros racionales y cortaduras de Dedekind.

Historia
Los egipcios utilizaron por primera vez las fracciones comunes alrededor del ao 1000a.C.; alrededor del 500a.C. un grupo de matemticos griegos liderados por Pitgoras se dio cuenta de la necesidad de los nmeros irracionales. Los nmeros negativos fueron ideados por matemticos indios cerca del 600, posiblemente reinventados en China poco despus, pero no se utilizaron en Europa hasta el siglo XVII, si bien a finales del XVIII Leonhard Euler descart las soluciones negativas de las ecuaciones porque las consideraba irreales. En ese siglo, en el clculo se utilizaba un conjunto de nmeros reales sin una definicin concisa, cosa que finalmente sucedi con la definicin rigurosa hecha por Georg Cantor en 1871. En realidad, el estudio riguroso de la construccin total de los nmeros reales exige tener amplios antecedentes de teora de conjuntos y lgica matemtica. Fue lograda la construccin y sistematizacin de los nmeros reales en el siglo XIX por dos grandes matemticos europeos utilizando vas distintas: la teora de conjuntos de Georg Cantor (encajamientos sucesivos, cardinales finitos e infinitos), por un lado, y el anlisis matemtico de Richard Dedekind (vecindades, entornos y cortaduras de Dedekind). Ambos matemticos lograron la sistematizacin de los nmeros

Nmero real reales en la historia, no de manera espontnea, sino utilizando todos los avances previos en la materia: desde la antigua Grecia y pasando por matemticos como Descartes, Newton, Leibniz, Euler, Lagrange, Gauss, Riemann, Cauchy y Weierstrass.

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Evolucin del concepto de nmero

Se sabe que los egipcios y babilnicos hacan uso de fracciones (nmeros racionales) en la resolucin de problemas prcticos. Sin embargo, fue con el desarrollo de la matemtica griega cuando se consider el aspecto filosfico de nmero. Los pitagricos descubrieron que las relaciones armnicas entre las notas musicales correspondan a cocientes de nmeros enteros, lo que les inspir a buscar proporciones numricas en todas las dems cosas, y lo expresaron con la mxima todo es nmero. En la matemtica griega, dos magnitudes son conmensurables si es posible encontrar una tercera tal que las primeras dos sean mltiplos de la ltima, es decir, es posible encontrar una unidad comn para la que las dos magnitudes tengan una medida entera. El principio pitagrico de que todo nmero es un cociente de enteros, expresaba en esta forma que cualesquiera dos magnitudes deben ser conmensurables. Sin embargo, el ambicioso proyecto pitagrico se tambale ante el problema de medir la diagonal de un cuadrado, o la hipotenusa de un tringulo rectngulo, pues no es conmensurable respecto de los catetos. En notacin moderna, un tringulo rectngulo cuyos catetos miden 1, tiene una hipotenusa que mide : Si es un nmero racional donde est reducido a sus trminos mnimos (sin factor comn)

entonces 2q=p. La expresin anterior indica que p es un nmero par y por tanto p tambin, es decir, p=2m. Sustituyendo obtenemos 2q=(2m)=4m, y por tanto q=2m. Pero el mismo argumento usado nos dice ahora que q debe ser un nmero par, esto es, q=2n. Mas esto es imposible, puesto que p y q no tienen factores comunes (y hemos encontrado que 2 es un factor de ambos). Por tanto, la suposicin misma de que es un nmero racional debe ser falsa.

Surgi entonces un dilema, ya que de acuerdo al principio pitagrico: todo nmero era racional, mas la hipotenusa de un tringulo rectngulo issceles no era conmensurable con los catetos, lo cual implic que en adelante las magnitudes geomtricas y las cantidades numricas tendran que tratarse por separado, hecho que tuvo consecuencias en el desarrollo de la matemtica durante los dos milenios siguientes.[2] Los griegos desarrollaron una geometra basada en comparaciones (proporciones) de segmentos sin hacer referencia a valores numricos, usando diversas teoras para manejar el caso de medidas inconmesurables, como la teora de proporciones de Eudoxo. As, los nmeros irracionales permanecieron a partir de entonces excluidos de la aritmtica puesto que slo podan ser tratados mediante el mtodo de infinitas aproximaciones. Por ejemplo, los pitagricos encontraron (en notacin moderna) que si a/b es una aproximacin a entonces p=a+2b y q=a+b son tales que p/q es una aproximacin ms precisa. Repitiendo el proceso nuevamente se obtienen mayores nmeros que dan una mejor aproximacin.[3] Dado que las longitudes que expresan los nmeros irracionales podan ser obtenidas mediante procesos geomtricos sencillos pero, aritmticamente, slo mediante procesos de infinitas aproximaciones, origin que durante 2000 aos la teora de los nmeros reales fuese esencialmente geomtrica, identificando los nmeros reales con los puntos de una lnea recta. Nuevos avances en el concepto de nmero real esperaron hasta los siglos XVI y XVII, con el desarrollo de la notacin algebraica, lo que permiti la manipulacin y operacin de cantidades sin hacer referencia a segmentos y longitudes. Por ejemplo, se encontraron frmulas para resolver ecuaciones de segundo y tercer grado de forma mecnica mediante algoritmos, los cuales incluan races e incluso, en ocasiones, nmeros no reales (lo que ahora conocemos como nmeros complejos). Sin embargo, no exista an un concepto formal de nmero y se segua dando primaca a la geometra como fundamento de toda la matemtica. Incluso con el desarrollo de la geometra analtica

Nmero real este punto de vista se mantena vigente, pues Descartes rechazaba la idea que la geometra pudiera fundamentarse en nmeros, puesto que para l la nueva rea era simplemente una herramienta para resolver problemas geomtricos. Posteriormente, la invencin del clculo abri un perodo de grandes avances matemticos, con nuevos y poderosos mtodos que permitieron por vez primera atacar los problemas relacionados con lo infinito mediante el concepto de lmite. As, un nmero irracional pudo ser entendido como el lmite de una suma infinita de nmeros racionales (por ejemplo, su expansin decimal). Como muestra, el nmero puede estudiarse de forma algebraica (sin apelar a la intuicin geomtrica) mediante la serie:

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entre muchas otras expresiones similares. Para entonces, el concepto intuitivo de nmero real era ya el moderno, identificando sin problema un segmento con la medida de su longitud (racional o no). El clculo abri el paso al anlisis matemtico, que estudia conceptos como continuidad, convergencia, etc. Pero el anlisis no contaba con definiciones rigurosas y muchas de las demostraciones apelaban an a la intuicin geomtrica. Esto conllev a una serie de paradojas e imprecisiones.

Tipos de nmeros reales

Un nmero real puede ser un nmero racional o un nmero irracional. Los nmeros racionales son aquellos que pueden expresarse como el cociente de dos nmeros enteros, tal como 3/4, -21/3, 5, 0, 1/2, mientras que los irracionales son todos los dems. Los nmeros racionales tambin pueden describirse como aquellos cuya representacin decimal es eventualmente peridica, mientras que los irracionales tienen una expansin decimal aperidica: Ejemplos 1/4 = 0,250000... Es un nmero racional puesto que es peridico a partir del tercer nmero decimal. 5/7 = 0,7142857142857142857.... Es racional y tiene un perodo de longitud 6 (repite 714285). es irracional y su expansin decimal es aperidica. Otra forma de clasificar los nmeros reales es en algebraicos y trascendentes. Un nmero es algebraico si existe un polinomio de coeficientes racionales que lo tiene por raz y es trascendente en caso contrario. Obviamente, todos los nmeros racionales son algebraicos: si es un nmero racional, con p entero y q natural, entonces es raz del de la

ecuacin qx=p. Sin embargo, no todos los nmeros algebraicos son racionales. Ejemplos El nmero es algebraico puesto que es la raz del polinomio

Un ejemplo de nmero trascendente es

Nmero real

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Operaciones con nmeros reales

Con nmeros reales pueden realizarse todo tipo de operaciones bsicas con dos excepciones importantes: 1. No existen races de orden par (cuadradas, cuartas, sextas, etc.) de nmeros negativos en nmeros reales, (aunque s existen en el conjunto de los nmeros complejos donde dichas operaciones s estn definidas). 2. La divisin entre cero no est definida (pues cero no posee inverso multiplicativo, es decir, no existe nmero x tal que 0x=1). Estas dos restricciones tienen repercusiones en otras reas de las matemticas como el clculo: existen asntotas verticales en los lugares donde el denominador de una funcin racional tiende a cero, es decir, en aquellos valores de la variable en los que se presentara una divisin entre cero, o no existe grfica real en aquellos valores de la variable en que resulten nmeros negativos para races de orden par, por mencionar un ejemplo de construccin de grficas en geometra analtica.

Notacin
Los nmeros reales se expresan con fracciones decimales que tienen una secuencia infinita de dgitos a la derecha de la coma decimal, como por ejemplo 324,8232. Frecuentemente tambin se subrepresentan con tres puntos consecutivos al final (324,823211247), lo que significara que an faltan ms dgitos decimales, pero que se consideran sin importancia. Las medidas en las ciencias fsicas son siempre una aproximacin a un nmero real. No slo es ms conciso escribirlos con forma de fraccin decimal (es decir, nmeros racionales que pueden ser escritos como proporciones, con un denominador exacto) sino que, en cualquier caso, cunde ntegramente el concepto y significado del nmero real. En el anlisis matemtico los nmeros reales son objeto principal de estudio. Puede decirse que los nmeros reales son la herramienta de trabajo de las matemticas de la continuidad, como el clculo y el anlisis matemtico, mientras que los nmeros enteros lo son de las matemticas discretas, en las que est ausente la continuidad. Se dice que un nmero real es recursivo si sus dgitos se pueden expresar por un algoritmo recursivo. Un nmero no-recursivo es aqul que es imposible de especificar explcitamente. Aun as, la escuela rusa de constructivismo supone que todos los nmeros reales son recursivos. Los ordenadores slo pueden aproximarse a los nmeros reales por nmeros racionales; de todas maneras, algunos programas de ordenador pueden tratar un nmero real de manera exacta usando su definicin algebraica (por ejemplo, " ") en vez de su respectiva aproximacin decimal. Los matemticos usan el smbolo todos los nmeros reales. La notacin matemtica se refiere a un espacio de dimensiones de los nmeros reales; por ejemplo, un valor consiste de tres nmeros reales y determina un lugar en un espacio de tres dimensiones. En matemtica, la palabra "real" se usa como adjetivo, con el significado de que el campo subyacente es el campo de los nmeros reales. Por ejemplo, matriz real, polinomio real, y lgebra de Lie real. (o, de otra forma, , la letra "R" en negrita) para representar el conjunto de

Nmero real

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Construcciones de los nmeros reales

Caracterizacin axiomtica
Existen diferentes formas de construir el conjunto de los nmeros reales a partir de axiomas, siendo la caracterizacin ms comn mediante las siguientes tres propiedades:
Un conjunto 1. 2. es el conjunto de los nmeros reales si satisface las siguientes tres condiciones:

es un campo. es un conjunto totalmente ordenado y el orden es compatible con las operaciones del campo: Si entonces ;

Si y entonces . 3. El conjunto K es completo: satisface el axioma del supremo: Todo conjunto no vaco y acotado superiormente tiene un supremo.

Las primeras dos condiciones definen el concepto de campo ordenado, mientras que la tercera propiedad es de naturaleza topolgica y es la que diferencia al conjunto de los nmeros reales de todos los dems campos ordenados. Hay que hacer notar que, en principio pueden existir diferentes conjuntos que satisfagan las mismas condiciones y que podran ser diferentes al conjunto de los nmeros reales, pero un teorema establece que si eso sucediera, ambas estructuras seran esencialmente la misma.
Cualquier campo ordenado que cumpla las tres propiedades mencionadas es isomorfo al conjunto de los nmeros reales.

En vista de lo anterior podemos hablar de el conjunto de los nmeros reales (y no de un conjunto de nmeros reales) y estableciendo su unicidad se puede usar el smbolo para representarlo. Al enunciar la tercera propiedad en ocasiones se especifica que es completo en el sentido de Dedekind, pues existen otros axiomas que se pueden usar y que, asumiendo las primeras dos condiciones, todos son lgicamente equivalentes. Algunos de estos son: (Cauchy) El conjunto K cumple que cualquier sucesin de Cauchy es convergente. (Bolzano-Weierstrass) El conjunto K cumple que cualquier sucesin acotada tiene una subsucesin convergente. Cualquier sucesin decreciente de intervalos cerrados tiene interseccin no vaca. Cada una de las primeras dos propiedades mencionadas al inicio de la seccin corresponden a su vez a otra serie de axiomas, de modo que si se hace un desglose, puede caracterizarse el conjunto de los nmeros reales como un conjunto que satisfaga la siguiente lista de axiomas. 1. Si 2. Si 3. Si 4. Existe 5. Para cada 6. Si 7. Si 8. Si 9. Existe 10. Para cada 11. Si 12. Si , entonces , entonces , entonces de manera que existe un elemento , entonces , entonces , entonces de manera que (Cerradura en la suma) (Conmutatividad en la suma) para todo tal que (Asociatividad en la suma) (Neutro aditivo) (Inverso aditivo)

(Cerradura en la multiplicacin) (Conmutatividad en la multiplicacin) (Asociatividad en la multiplicacin) para cualquier (Neutro multiplicativo) tal que (Inverso multiplicativo)

existe un elemento

, entonces (Distributividad de la multiplicacin en la suma) , entonces se cumple slo una de estas: (Tricotoma)

Nmero real 13. 14. 15. 16. Si Si Si Si , y entonces (Transitividad) y , entonces (Monotona en la suma) , y , entonces (Monotona en la multiplicacin) es un conjunto no vaco acotado superiormente en , entonces tiene supremo en

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(Axioma

del supremo) Los axiomas del 1 al 15 corresponden a la estructura ms general de cuerpo ordenado. El ltimo axioma es el que distingue de otros cuerpos ordenados como .

Construccin por nmeros decimales

Consideramos los nmeros decimales como los conocemos intuitivamente. Sabemos que , es decir, el nmero se expresa como el nmero entero 3 y una donde es un nmero entero y cada es un y se le y se le

secuencia infinita de dgitos 1, 4, 1, 5, 9, 2, etc. Un nmero decimal se expresa entonces como elemento del conjunto Al conjunto de todos los nmeros decimales donde llama el conjunto de los nmeros reales positivos. Al conjunto de todos los nmeros decimales donde llama el conjunto de los nmeros reales negativos. Al nmero decimal Al conjunto 1. para todo se le llama cero. se le denota por y se le llama conjunto de nmeros reales. es un nmero entero negativo se le denota por . Adems, consideramos que no existen las colas de 9. es un nmero entero positivo se le denota por

Se define la relacin de orden total de los nmeros decimales como 2. siempre que y 3. para todo 4. Dados dos nmeros reales cualesquiera de los casos siguientes: y adems existe tal que para todo y

en cualquiera

Construccin por cortaduras de Dedekind

Hay valores que no se pueden expresar como nmeros racionales, tal es el caso de se puede aproximar nmeros racionales en dos subconjuntos y de manera que en el conjunto . Sin embargo es claro que con nmeros racionales tanto como se desee. Podemos entonces partir al conjunto de los se encuentran todos los nmeros

racionales y en todos los nmeros racionales tales que . Una cortadura de dedekind es un par ordenado que hace precisamente esto. Conceptualmente, la cortadura es el "espacio" que hay entre Es posible demostrar que y . De esta manera es posible definir a como tal que se reduce y . queda unvocamente definido por

, de esta manera la cortadura

simplemente a . Tambin es demostrable que el conjunto de todas las cortaduras cumple con los axiomas de los nmeros reales, de esta manera es el conjunto de todas las cortaduras de Dedekind. Esta es la primera construccin formal de los nmeros reales bajo la teora de conjuntos.

Nmero real

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Construccin por sucesiones de Cauchy

Las sucesiones de Cauchy retoman la idea de aproximar con nmeros racionales un nmero real. Tmese por ejemplo, la ecuacin.

Es claro que esta sumatoria opera slo con los nmeros racionales de la forma

, sin embargo el resultado

final es el nmero irracional . Cada vez que se aade un trmino, la expresin se aproxima ms y ms a . Las sucesiones de Cauchy generalizan este concepto para definir a los nmeros reales. Primero se define que una sucesin de nmeros racionales es una funcin se denota simplemente por . Una sucesin de Cauchy es una sucesin de nmeros racionales donde sus elementos cada vez son menos diferentes. Ms formalmente, se define una sucesin de Cauchy como una sucesin de nmeros racionales tales que para todo existe un tal que para todo se cumple . De esta manera es posible definir al nmero real como la sucesin de nmeros racionales:

Referencias
[1] Anglin, W. S. (1991). Mathematics: A concise history and philosophy. Springer. ISBN 3-540-94280-7. [2] Dantzig, Tobias (1955). The Bequest of the Greeks. London: Unwin Brothers LTD. 3982581. [3] Stillwell, John (1989). Mathematics and its History. Springer-Verlag. 19269766. ISBN 3-540-96981-0.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Nmero real. Commons Weisstein, Eric W. "Real Number." From MathWorld--A Wolfram Web Resource. http://mathworld.wolfram. com/RealNumber.html

Lmite matemtico

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Lmite matemtico
En matemtica, el lmite es un concepto que describe la tendencia de una sucesin o una funcin, a medida que los parmetros de esa sucesin o funcin se acercan a determinado valor. En clculo (especialmente en anlisis real y matemtico) este concepto se utiliza para definir los conceptos fundamentales de convergencia, continuidad, derivacin, integracin, entre otros. El concepto se puede generalizar a otros espacios topolgicos, como pueden ser las redes topolgicas; de la misma manera, es definido y utilizado en otras ramas de la matemtica, como puede ser la teora de categoras. Para frmulas, el lmite se utiliza usualmente de forma abreviada mediante lim como en lim(an) = a o se representa mediante la flecha () como en an a.

Lmite de una sucesin

La definicin de lmite matemtico para el caso de una sucesin nos indica intuitivamente que los trminos de la sucesin se aproximan arbitrariamente a un nico nmero o punto , si existe, para valores grandes de . Esta definicin es muy parecida a la definicin del lmite de una funcin cuando tiende a . Formalmente, se dice que la sucesin tiende hasta su lmite , o que converge o es convergente (a ), y se denota como:

si y slo si para todo valor real >0 se puede encontrar un nmero natural tal que todos los trminos de la sucesin, a partir de un cierto valor natural mayor que converjan a cuando crezca sin cota. Escrito en un lenguaje formal, y de manera compacta:
La sucesin para converge al valor 0, como

se puede ver en la ilustracin.

Este lmite, si existe, se puede demostrar que es nico. Si los trminos de la sucesin no convergen a ningn punto especfico, entonces se dice que la sucesin es divergente.

Lmite de una funcin

En anlisis real para funciones de una variable, se puede hacer una definicin de lmite similar a la de lmite de una sucesin, en la cual, los valores que toma la funcin dentro de un intervalo se van aproximando a un punto fijado c, independientemente de que ste pertenezca al dominio de la funcin. Esto se puede generalizar an ms a funciones de varias variables o funciones en distintos espacios mtricos. Informalmente, se dice que el lmite de la funcin f(x) es L cuando x tiende a c, y se escribe:

si se puede encontrar para cada ocasin un x suficientemente cerca de c tal que el valor de f(x) sea tan prximo a L como se desee.

Lmite matemtico Para un mayor rigor matemtico se utiliza la definicin psilon-delta de lmite, que es ms estricta y convierte al lmite en una gran herramienta del anlisis real. Su definicin es la siguiente: "El lmite de f(x) cuando x tiende a c es igual a L si y slo si para todo nmero real mayor que cero existe un nmero real mayor que cero tal que si la distancia entre x y c es menor que , entonces la distancia entre la imagen de x y L es menor que unidades". Esta definicin, se puede escribir utilizando trminos lgico-matemticos y de manera compacta:

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Lmite de una sucesin de conjuntos

En teora de conjuntos tambin se utiliza el concepto de lmite, que se puede calcular sobre una sucesin de conjuntos. Para ello, los conjuntos deben de cumplir una serie de condiciones, como puede ser la monotona (creciente o decreciente). De manera ms general, y utilizando la definicin de lmite superior y lmite inferior para una sucesin de conjuntos cualquiera , se dice que el lmite de esta sucesin existe si el lmite superior y lmite inferior existen y son iguales,

Estos conceptos son muy tiles en disciplinas de las matemticas como la teora de la medida, especialmente en espacios de probabilidad.

Lmites en redes topolgicas

Vase tambin: Red (matemticas)

Todas las nociones anteriores de lmite pueden ser unificadas y generalizadas a espacios topolgicos arbitrarios mediante la introduccin de redes topolgicas y la definicin de sus lmites. Sea un espacio topolgico y una red en . Se dice que es un punto lmite de la red de

si la red est eventualmente en cada entorno de (esto es, cualquiera que sea el conjunto de tal forma que para cada

, es decir, si cualquiera que sea el entorno tal que .

de forma que exista un abierto con se cumple que

) existe un

Lmites en teora de categoras

En teora de categoras, una rama de la matemtica, se define el concepto abstracto de lmite, el cual usa propiedades esenciales de construcciones universales tales como productos y lmites inversos.

Referencias Enlaces externos

Simmons, Bruce (2011), Limit (http://www.mathwords.com/l/limit.htm) (en ingls), Mathwords. Weisstein, Eric W. Lmite matemtico (http://mathworld.wolfram.com/Limit.html) (en ingls). MathWorld. Wolfram Research. Consultado el 29 de mayo de 2010. Lmites de funciones. Introduccin (http://www.terra.es/personal2/jpb00000/tlimitesintroduccion.htm) Introduccin al Clculo de Lmites (http://matematicasies.com/spip.php?article951) (vdeo)

Hiptesis del continuo

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Hiptesis del continuo

En teora de conjuntos, la hiptesis del continuo (abreviada HC) es una hiptesis, debida a Georg Cantor, sobre la cardinalidad del conjunto de los nmeros reales (denominado continuo por la recta real). Cantor introdujo el concepto de nmero cardinal para comparar el tamao de conjuntos infinitos, demostrando en 1874 que el cardinal del conjunto de los enteros positivos es estrictamente menor al de los nmeros reales. Lo siguiente a preguntarse es si existen conjuntos cuyo cardinal est incluido estrictamente entre el de ambos conjuntos. La hiptesis del continuo viene a decir: No existen conjuntos cuyo tamao est comprendido estrictamente entre el de los enteros y el de los nmeros reales. Matemticamente hablando, si el cardinal de los enteros es , la hiptesis del continuo afirma que: donde |A| indica el cardinal de A. Admitiendo el axioma de eleccin, existe un nmero cardinal hiptesis del continuo equivalente a la igualdad (aleph uno), el inmediato superior a , siendo la (aleph cero) y el cardinal de los nmeros reales es

La HC como axioma independiente

Cantor trat en vano demostrar la hiptesis del continuo. La demostracin de sta constituy el primero de los clebres 23 problemas de Hilbert propuestos por David Hilbert en su famosa conferencia en Pars, durante el Congreso Internacional de Matemticos de 1900. No fue hasta 1963 que se consigui demostrar que la hiptesis del continuo es un problema indecidible en el sistema axiomtico ZFC (Zermelo-Fraenkel con Axioma de eleccin). Esto se demostr complementando ZFC por una parte con la hiptesis del continuo (Kurt Gdel, 1938) y por otra parte con su contrario (Paul Cohen, 1963), obteniendo sistemas axiomticos consistentes en ambos casos. La prueba de Gdel implica que puede construirse una teora de conjuntos consistente donde la HC sea una afirmacin cierta. Por otro lado, la prueba de Paul Cohen implica que puede construirse otra teora de conjuntos donde HC sea una afirmacin falsa. La situacin es anloga a lo que sucede en geometra, donde pueden construirse geometras eucldeas donde el postulado V de Euclides es cierto y geometras no eucldeas donde dicho postulado se reemplaza por otro, referido a cantidad de rectas paralelas.

Hiptesis del continuo generalizada

El teorema de Cantor sobre el conjunto potencia afirma que para cualquier conjunto A se cumple que: , lo cual demuestra que existen cardinales transfinitos arbitrariamente grandes. La hiptesis del continuo generalizada puede formularse entonces como:
HCG Si un conjunto A tiene un cardinal dado por entonces el conjunto potencia de A tiene un cardinal dado por :

La hiptesis del continuo generalizada no es slo independiente en la axiomtica usual en teora de conjuntos sino que se demuestra:

Hiptesis del continuo

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La hiptesis del continuo generalizada implica el axioma de eleccin

Nmero complejo
El trmino nmero complejo describe la suma de un nmero real y un nmero imaginario (que es un mltiplo real de la unidad imaginaria, que se indica con la letra i). Los nmeros complejos se utilizan en todos los campos de las matemticas, en muchos de la fsica (y notoriamente en la mecnica cuntica) y en ingeniera, especialmente en la electrnica y las telecomunicaciones, por su utilidad para representar las ondas electromagnticas y la corriente elctrica. En matemticas, los nmeros constituyen un cuerpo y, en general, se consideran como puntos del plano: el plano complejo. La propiedad ms importante que caracteriza a los nmeros complejos es el teorema fundamental del lgebra, que afirma que cualquier ecuacin algebraica de grado n tiene exactamente n soluciones complejas. Los nmeros complejos son una extensin de los nmeros reales, cumplindose que . Los nmeros complejos representan todas las races de los polinomios, a diferencia de los reales. Los nmeros complejos son la herramienta de trabajo del lgebra ordinaria, llamada lgebra de los nmeros complejos, as como de ramas de las matemticas puras y aplicadas como variable compleja, aerodinmica y electromagnetismo entre otras de gran importancia.
Ilustracin del plano complejo. Los nmeros reales se encuentran en el eje de coordenadas horizontal y los imaginarios en el eje vertical.

Contienen a los nmeros reales y los imaginarios puros y constituyen una de las construcciones tericas ms importantes de la inteligencia humana. Los anlogos del clculo diferencial e integral con nmeros complejos reciben el nombre de variable compleja o anlisis complejo.

Origen
El primero en usar los nmeros complejos fue el matemtico italiano Girolamo Cardano (15011576) quien los us en la frmula para resolver las ecuaciones cbicas. El trmino nmero complejo fue introducido por el gran matemtico alemn Carl Friedrich Gauss (17771855) cuyo trabajo fue de importancia bsica en lgebra, teora de los nmeros, ecuaciones diferenciales, geometra diferencial, geometra no eucldea, anlisis complejo, anlisis numrico y mecnica terica, tambin abri el camino para el uso general y sistemtico de los nmeros complejos.

Nmero complejo

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Definicin
Definiremos cada complejo z como un par ordenado de nmeros reales (a, b) (Re(z), Im(z)), en el que se definen las siguientes operaciones: Suma

Producto por escalar

Multiplicacin

Igualdad

A partir de estas operaciones podemos deducir otras como las siguientes: Resta

Divisin

Al primer componente (que llamaremos a) se le llama parte real y al segundo (que llamaremos b), parte imaginaria. Se denomina nmero imaginario puro a aquel que esta compuesto slo por la parte imaginaria, es decir, aquel en el que .

Cuerpo de los nmeros complejos

Los nmeros complejos forman un cuerpo, el cuerpo complejo, denotado por C (o ms apropiadamente por el carcter unicode ). Si identificamos el nmero real a con el complejo (a, 0), el cuerpo de los nmeros reales R aparece como un subcuerpo de C. Ms an, C forma un espacio vectorial de dimensin 2 sobre los reales. Los complejos no pueden ser ordenados como, por ejemplo, los nmeros reales, por lo que C no puede ser convertido de ninguna manera en un cuerpo ordenado.

Unidad imaginaria
Tomando en cuenta que , se define un nmero especial en matemticas de gran importancia, el nmero i o unidad imaginaria, definido como De donde se deduce inmediatamente que,

Nmero complejo

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Valor absoluto o mdulo, argumento y conjugado

Valor absoluto o mdulo de un nmero complejo
El valor absoluto, mdulo o magnitud de un nmero complejo z viene dado por la siguiente expresin:

Si pensamos en las coordenadas cartesianas del nmero complejo z como algn punto en el plano; podemos ver, por el teorema de Pitgoras, que el valor absoluto de un nmero complejo coincide con la distancia eucldea desde el origen del plano a dicho punto. Si el complejo est escrito en forma exponencial z = r ei, entonces |z| = r. Se puede expresar en forma trigonomtrica como z = r (cos + isen), donde cos + isen = ei es la conocida frmula de Euler. Podemos comprobar con facilidad estas cuatro importantes propiedades del valor absoluto

para cualquier complejo z y w. Por definicin, la funcin distancia queda como sigue d(z, w) = |z - w| y nos provee de un espacio mtrico con los complejos gracias al que se puede hablar de lmites y continuidad. La suma, la resta, la multiplicacin y la divisin de complejos son operaciones continuas. Si no se dice lo contrario, se asume que sta es la mtrica usada en los nmeros complejos.

Argumento
El argumento principal o fase de un nmero complejo genrico dado por la siguiente expresin: donde atan2(y,x) es la funcin arcotangente definida para los cuatro cuadrantes: (siendo x=Re(z) e y=Im(z)) viene

O tambin:

Siendo:

la funcin signo.

Nmero complejo

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Conjugado de un nmero complejo

Dos binomios se llaman conjugados si solo difieren en su signo central, por ejemplo, los dos binomios: 3m - 1 y 3m + 1 son conjugados. El conjugado de un complejo z (denotado como ) es un nuevo nmero complejo, definido as:

Se observa que ambos difieren en el signo de la parte imaginaria. Con este nmero se cumplen las propiedades:

Esta ltima frmula es el mtodo elegido para calcular el inverso de un nmero complejo si viene dado en coordenadas rectangulares.

Representaciones
Representacin binmica
Un nmero complejo se representa en forma binomial como:

La parte real del nmero complejo y la parte imaginaria, se pueden expresar de varias maneras, como se muestra a continuacin:

Un nmero complejo representado como un punto (en rojo) y un vector de posicin (azul) en un diagrama de Argand; es la expresin binomial del punto.

Nmero complejo

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Representacin polar
En esta representacin, es el mdulo del nmero complejo y el ngulo es el argumento del nmero complejo.

El argumento y mdulo r localizan un punto en un diagrama de Argand; o es la expresin polar del punto.

Despejamos a y b en las expresiones anteriores y, utilizando la representacin binomial:

Sacamos factor comn r:

Frecuentemente, esta expresin se abrevia convenientemente de la siguiente manera:

la cual solo contiene las abreviaturas de las razones trigonomtricas coseno, la unidad imaginaria y la razn seno del argumento respectivamente. Segn esta expresin, puede observarse que para definir un nmero complejo tanto de esta forma como con la representacin binomial se requieren dos parmetros, que pueden ser parte real e imaginaria o bien mdulo y argumento, respectivamente. Segn la Frmula de Euler, vemos que:

No obstante, el ngulo

no est unvocamente determinado por z, como implica la frmula de Euler:

Por esto, generalmente restringimos

al intervalo [-, ) y a ste

restringido lo llamamos argumento principal

de z y escribimos =Arg(z). Con este convenio, las coordenadas estaran unvocamente determinadas por z.

Nmero complejo

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Operaciones en forma polar

La multiplicacin de nmeros complejos es especialmente sencilla con la notacin polar:

Divisin:

Potenciacin:

Plano de los nmeros complejos o Diagrama de Argand

El concepto de plano complejo permite interpretar geomtricamente los nmeros complejos. La suma de nmeros complejos se puede relacionar con la suma con vectores, y la multiplicacin de nmeros complejos puede expresarse simplemente usando coordenadas polares, donde la magnitud del producto es el producto de las magnitudes de los trminos, y el ngulo contado desde el eje real del producto es la suma de los ngulos de los trminos. Los diagramas de Argand se usan frecuentemente para mostrar las posiciones de los polos y los ceros de una funcin en el plano complejo. El anlisis complejo, la teora de las funciones complejas, es una de las reas ms ricas de la matemtica, que encuentra aplicacin en muchas otras reas de la matemtica as como en fsica, electrnica y muchos otros campos.

Geometra y operaciones con complejos

Geomtricamente, las operaciones algebraicas con complejos las podemos entender como sigue. Para sumar dos complejos z1 =a1 + ib1 y z2 = a2 + ib2, podemos pensar en ello como la suma de dos vectores del plano x-y apuntando desde el origen al punto (a1, b1) y (a2,b2), respectivamente. Si trasladamos (movemos) el segundo vector, sin cambiar su direccin, con lo que su punto de aplicacin coincide con el punto final del primer vector; el segundo vector as ubicado apuntar al complejo z1 + z2. Siguiendo con esta idea, para multiplicar dos complejos z1 y z2, primero medimos el ngulo que forman en sentido contrario a las agujas del reloj con el eje positivo de las x y sumamos ambos ngulos: el ngulo resultante corresponde con el del vector que representa al complejo producto z1 z2. La longitud de este vector producto viene dada por la multiplicacin de las longitudes de los vectores originales. La multiplicacin por un nmero complejo fijo puede ser vista como la transformacin del vector que rota y cambia su tamao simultneamente. Multiplicar cualquier complejo por i corresponde con una rotacin de 90 en direccin contraria a las agujas del reloj. Asimismo el que (-1) (-1) = +1 puede ser entendido geomtricamente como la combinacin de dos rotaciones de 180 (i al cuadrado = -1), dando como resultado un cambio de signo al completar una vuelta.

Esbozo histrico
La primera referencia conocida a races cuadradas de nmeros negativos proviene del trabajo de los matemticos griegos, como Hern de Alejandra en el siglo I antes de Cristo, como resultado de una imposible seccin de una pirmide. Los complejos se hicieron ms patentes en el Siglo XVI, cuando la bsqueda de frmulas que dieran las races exactas de los polinomios de grados 2 y 3 fueron encontradas por matemticos italianos como Tartaglia, Cardano. Aunque slo estaban interesados en las races reales de este tipo de ecuaciones, se encontraban con la necesidad de lidiar con races de nmeros negativos. El trmino imaginario para estas cantidades fue acuado por Descartes en el Siglo XVII y est en desuso. La existencia de nmeros complejos no fue completamente aceptada

Nmero complejo hasta la ms abajo mencionada interpretacin geomtrica que fue descrita por Wessel en 1799, redescubierta algunos aos despus y popularizada por Gauss. La implementacin ms formal, con pares de nmeros reales fue dada en el Siglo XIX.

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Aplicaciones
En matemticas
Soluciones de ecuaciones polinmicas Una raz del polinomio p es un complejo z tal que p(z)=0. Un resultado importante de esta definicin es que todos los polinomios de grado n tienen exactamente n soluciones en el campo complejo, esto es, tiene exactamente n complejos z que cumplen la igualdad p(z)=0, contados con sus respectivas multiplicidades. Tambin se cumple que si z es una raz entonces su conjugado tambin es una raz del polinomio p. A esto se lo conoce como Teorema Fundamental del lgebra, y demuestra que los complejos son un cuerpo algebraicamente cerrado. Por esto los matemticos consideran a los nmeros complejos unos nmeros ms naturales que los nmeros reales a la hora de resolver ecuaciones. Variable compleja o anlisis complejo Al estudio de las funciones de variable compleja se lo conoce como el Anlisis complejo. Tiene una gran cantidad de usos como herramienta de matemticas aplicadas as como en otras ramas de las matemticas. El anlisis complejo provee algunas importantes herramientas para la demostracin de teoremas incluso en teora de nmeros; mientras que las funciones reales de variable real, necesitan de un plano cartesiano para ser representadas; las funciones de variable compleja necesitan un espacio de cuatro dimensiones, lo que las hace especialmente difciles de representar. Se suelen utilizar ilustraciones coloreadas en un espacio de tres dimensiones para sugerir la cuarta coordenada o animaciones en 3D para representar las cuatro. Ecuaciones diferenciales En ecuaciones diferenciales, cuando se estudian las soluciones de las ecuaciones diferenciales lineales con coeficientes constantes, es habitual encontrar primero las races (en general complejas) del polinomio caracterstico, lo que permite expresar la solucin general del sistema en trminos de funciones de base de la forma: . Fractales Los fractales son diseos artsticos de infinita complejidad. En su versin original, se los define a travs de clculos con nmeros complejos en el plano.

En fsica
Los nmeros complejos se usan en ingeniera electrnica y en otros campos para una descripcin adecuada de las seales peridicas variables (ver Anlisis de Fourier). En una expresin del tipo podemos pensar en como la amplitud y en como la fase de una onda sinusoidal de una frecuencia dada. Cuando representamos una corriente o un voltaje de corriente alterna (y por tanto con comportamiento sinusoidal) como la parte real de una funcin de variable compleja de la forma donde representa la frecuencia angular y el nmero complejo z nos da la fase y la amplitud, el tratamiento de todas las frmulas que rigen las resistencias, capacidades e inductores pueden ser unificadas introduciendo resistencias imaginarias para las dos ltimas (ver redes elctricas). Ingenieros elctricos y fsicos usan la letra j para la unidad imaginaria en vez de i que est tpicamente destinada a la intensidad de corriente.

Nmero complejo El campo complejo es igualmente importante en mecnica cuntica cuya matemtica subyacente utiliza Espacios de Hilbert de dimensin infinita sobre C (). En la relatividad especial y la relatividad general, algunas frmulas para la mtrica del espacio-tiempo son mucho ms simples si tomamos el tiempo como una variable imaginaria.

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Generalizaciones
Los nmeros complejos pueden generalizarse dando lugar a los nmeros hipercomplejos. El cuerpo de los nmeros complejos es un subcuerpo conmutativo del lgebra cuaterninica , que a su vez es una sublgebra de otras lgebras ms extensas (octoniones, sedeniones):

Otra posible generalizacin es considerar la complejificacin de los nmeros hiperreales:

Enlaces externos
Historia [1]

Referencias
[1] http:/ / thales. cica. es/ rd/ Recursos/ rd98/ Matematicas/ 09/ c11. html

Nmero transfinito
En teora de conjuntos, nmero transfinito es el trmino original que el matemtico alemn Georg Cantor introdujo para referirse a los ordinales infinitos, esto es, mayor que cualquier nmero natural o finito, para diferenciarlos del infinito actual o absoluto. En la terminologa moderna, al referirse a ordinales o cardinales, "transfinito" e "infinito" son sinnimos.[1]

Primeros nmeros transfinitos

Al igual que con los nmeros naturales, puede pensarse en los nmeros transfinitos como cardinales u ordinales: (omega): es el menor ordinal transfinito. Sus elementos son los nmeros naturales, tal y como son construidos en teora de conjuntos, y representa el tipo de orden de estos. 0, alef-0: es el primer nmero alef, y el primer cardinal transfinito (asumiendo el axioma de eleccin). Es conjuntsticamente idntico a , pero se utilizan notaciones diferentes para resaltar el aspecto ordinal o cardinal de los conjuntos numerables. 1, alef-1: es el segundo nmero alef, y el cardinal siguiente a 0 (asumiendo el axioma de eleccin). c=20: es el cardinal del continuo, el nmero cardinal de los puntos de una recta o de los nmeros reales. Asumiendo el axioma de eleccin, todo lo que puede demostrarse con los axiomas de Zermelo-Fraenkel es:

La hiptesis del continuo afirma que de hecho

. Sin embargo, el trabajo de Gdel y Paul Cohen demuestra

que la hiptesis es independiente de dichos axiomas: no puede ser refutada o demostrada a partir de ellos.

Nmero transfinito

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Referencias
[1] Aunque algunos autores, como Suppes, 1960 utilizan "transfinito" para distinguir entre "infinito" y "Dedekind-infinito".

Ivorra, Carlos, Lgica y teora de conjuntos (http://www.uv.es/ivorra/Libros/Logica.pdf), consultado el 22-04-2011. Suppes, Patrick (1960) (en ingls). Axiomatic Set Theory. D. Van Nostrand Company. LCCN 60010291. Este artculo fue creado a partir de la traduccin del artculo Transfinite number de la Wikipedia en ingls, bajo licencias Creative Commons Atribucin-Compartir Igual 3.0 Unported y GFDL 1.2 o superior.

Alef cero
En matemtica, se define (primera letra del alfabeto hebreo llamada lef) como el cardinal (un nmero transfinito, en este caso) del conjunto de los nmeros naturales. El trmino se lee como "lef-sub-cero" o "lef cero". Adems, en la teora ZFC, un subconjunto de cardinal es el menor cardinal transfinito, en el sentido de que todo conjunto infinito ha de tener .

Su definicin formal permite equipararlo a cualquier conjunto numerable, esto es, cualquier conjunto que pueda ponerse en correspondencia biunvoca con los nmeros naturales.

Induccin transfinita
La induccin transfinita es una extensin de la induccin matemtica a (grandes) conjuntos bien ordenados, tales como conjuntos de ordinales o cardinales.

Definicin formal
Supngase que si para todo < vale P(), entonces P() vale tambin. Entonces, por induccin transfinita, P vale para todos los ordinales. Esto es, si P() vale siempre que P() valga para todo < , entonces P() vale para todo . En trminos prcticos, esto significa que para probar una propiedad P para todos los ordinales , se puede asumir que ya est demostrada para todos los < . Normalmente, una tal prueba se divide en tres casos: Caso cero: Demostrar que vale P(0). Caso sucesor: Demostrar que para todo ordinal sucesor +1, P(+1) se sigue de P() (y, de ser necesario, de P() para todo < ). Caso lmite: Demostrar que para todo ordinal lmite , P() se sigue de [P() para todo < ]. Los ltimos dos casos son idnticos, excepto por el tipo de ordinal considerado. Formalmente no necesitan ser probados por separado, pero usualmente las demostraciones difieren tanto que requieren ser presentadas por separado.

Induccin transfinita

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Recursin transfinita
La recursin transfinita es un mtodo de construccin o definicin estrechamente relacionado con el concepto de induccin transfinita. Por ejemplo, se puede definir una secuencia de conjuntos A para todo ordinal , especificando tres cosas: Qu es A0, Cmo determinar A+1 de A (o, posiblemente, de toda la secuencia hasta A), y Para un ordinal lmite , cmo determinar A de la secuencia A con < . Ms formalmente, se puede enunciar el teorema de recursin transfinita como sigue: dadas tres funciones G1, G2, y G3, existe una nica secuencia transfinita F con dom(F) = Ord (la clase propia de todos los ordinales) tal que: F(0) = G1() F( + 1) = G2(F()), para todo Ord, y F() = G3(F|), para todo ordinal lmite 0. Se requiere que los dominios de G1, G2, y G3, sean lo bastante amplios como para que las propiedades anteriores tengan sentido. La unicidad de la secuencia que satisface dichas propiedades se puede demostrar usando induccin transfinita. Ms generalmente, se pueden definir objetos por recursin transfinita en una relacin bien fundada R (no se necesita siquiera que R sea un conjunto; puede ser una clase propia, si se asume que para todo x, la coleccin {y|y R x} es un conjunto).

Relacin con el axioma de eleccin

Usualmente se cree que la induccin o la recursin transfinita requieren el axioma de eleccin. Esto es incorrecto; la induccin transfinita se puede aplicar a cualquier conjunto bien ordenado. Sin embargo, muchas veces las pruebas o construcciones que usan induccin transfinita usan tambin el axioma de eleccin para dar un buen orden a un conjunto. Por ejemplo, considrese la siguiente construccin del conjunto de Vitali: Primero, bienordnense los reales en una secuencia {r | <c}, donde c es la cardinalidad del continuo. Defnase v0 = r0. Defnase entonces v1 = r1, donde 1 = mn{ |rv0| y no es racional}, y continese de esta manera, siempre eligiendo el mnimo de la secuencia r que no tenga una diferencia racional con ninguno de los elementos hasta ahora tomados en la secuencia v, hasta que se agote la secuencia r. La secuencia final v contendr los elementos del conjunto de Vitali. El argumento anterior usa el axioma de eleccin de forma descarada justo al inicio, al darle un buen orden a los reales. Otros usos son ms sutiles; por ejemplo, una construccin por recursin transfinita podra no especificar un valor nico para A+1, dada la secuencia hasta , sino especificar slo una condicin que debe ser cumplida por A+1, y demostrar luego que s es posible satisfacerla. Si no es posible definir un ejemplo nico de un tal conjunto a cada paso, puede ser necesario invocar el axioma para elegir uno.

Conjunto infinito

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Conjunto infinito
En teora de conjuntos, un conjunto infinito es un conjunto que no es finito. Algunos ejemplos son: Los nmeros enteros Z = {..., -3, -2, -1, 0, 1, 2, 3, ...} forman un conjunto infinito y numerable. Los puntos en una recta, representados por un nmero real, forman un conjunto infinito y no numerable.

Definicin. Propiedades
Un conjunto finito A es aquel que puede ponerse en correspondencia biunvoca con un conjunto del tipo {1, 2, 3, ..., n}, donde n es un nmero natural. Esto significa que podemos emparejar los elementos de A y los de {1, 2, 3, ..., n} sin que sobre ninguno. Si un conjunto no verifica esto entonces es infinito:
Un conjunto infinito es un conjunto que no puede ponerse en correspondencia biunvoca con ningn conjunto {1, 2, 3, ..., n} para ningn nmero natural n.

Los conjuntos infinitos poseen las siguientes propiedades:

La unin de dos o ms (incluso una cantidad infinita) de conjuntos infinitos es un conjunto infinito. Cualquier conjunto que contenga un conjunto infinito es infinito a su vez. El conjunto potencia de un conjunto infinito es infinito a su vez.

El cardinal de un conjunto finito es un nmero natural, y cualquiera de sus subconjuntos es finito y con menor nmero de elementos. A los conjuntos infinitos les ocurre lo contrario:
Un conjunto infinito A tiene subconjuntos propios S tales que S y A pueden ponerse en correspondencia biyectiva.

En realidad esta propiedad depende de los axiomas que se asuman para los conjuntos (vase ms abajo). Aunque ningn nmero natural se corresponde con el nmero de elementos de un conjunto infinito, se pueden contar la cantidad de dichos elementos usando nmeros transfinitos. Puede entenderse entonces que los conjuntos infinitos ms pequeos son los conjuntos numerables, como el conjunto de los nmeros naturales.

Aspectos formales
En teora axiomtica de conjuntos, puede definirse con precisin el concepto de nmero natural, como aquellos ordinales sucesores menores que cualquier ordinal lmite. De este modo, identificando los cardinales finitos con los nmeros naturales as definidos, se obtiene la definicin usual de conjunto finito o infinito: aquel cuyo cardinal sea o no un nmero natural. En otras palabras:
Un conjunto es finito si es bien ordenable y cada subconjunto no vaco, adems de tener mnimo (por ser bien ordenable), tiene mximo.

La definicin propuesta histricamente por Dedekind se basa en la propiedad mencionada anteriormente: un conjunto A es Dedekind-infinito o D- infinito si existe una aplicacin f : A A inyectiva y no suprayectiva. Es posible demostrar que todo conjunto Dedekind-infinito es infinito ordinario, y equivalentemente que todo conjunto finito ordinario es Dedekind-finito. Sin embargo, para demostrar la implicacin inversa y establecer la equivalencia entre ambos conceptos es necesario adoptar el axioma de eleccin o una versin ms dbil, como el axioma de eleccin numerable. En cualquier caso, la equivalencia entre infinitud e Dedekind-infinitud es una propiedad ms dbil que ambos axiomas.

Conjunto infinito

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Referencias
Herrlich, Horst (2006). 4.1. Finiteness (en ingls). Axiom of choice. Springer-Verlag. ISBN 978-3-540-30989-5. Ivorra, Carlos, Lgica y teora de conjuntos [1], consultado el 12-04-2011. Este artculo fue creado a partir de la traduccin del artculo Infinite set de la Wikipedia en ingls, bajo licencias Creative Commons Atribucin-Compartir Igual 3.0 Unported y GFDL 1.2 o superior.

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Paradojas sobre el infinito

Paradoja
Una paradoja (del lat. paradoxus, y este del griego ) es una idea extraa opuesta a lo que se considera verdadero o a la opinin general.[1] En otras palabras, es una proposicin en apariencia verdadera que conlleva a una contradiccin lgica o a una situacin que infringe el sentido comn. En retrica, es una figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones o frases que implican contradiccin. La paradoja es un poderoso estmulo para la reflexin. A menudo los filsofos se sirven de las paradojas para revelar la complejidad de la realidad. La paradoja tambin permite demostrar las limitaciones de las herramientas de la mente humana. As, la identificacin de paradojas basadas en conceptos que a simple vista parecen simples y razonables ha impulsado importantes avances en la ciencia, la filosofa y las matemticas.

Cubo imposible.

Introduccin
El trmino deriva de la forma latina paradoxum, que es un prstamo del griego como paradoxon 'inesperado, increble, singular' etimolgicamente formado por la preposicin para-, que significa "junto a" o "a parte de" ms la raz doxon 'opinin, buen juicio'. La paradoja del mentiroso y otras paradojas similares ya se estudiaron en la Edad Media, eran conocidas como insolubilia. Esta paradoja es uno de los primeros casos de paradoja autoreferente. De hecho, entre los temas recurrentes en las paradojas se encuentra la auto-referencia directa e indirecta, la infinitud, definiciones circulares y confusin de niveles de razonamiento, aunque no todas las paradojas son de tipo autorreferente. En filosofa moral una paradoja juega un rol particularmente importante en debates sobre tica. Por ejemplo, una admonicin tica a "amar a tu vecino" no solamente se encuentra en contraste, sino tambin en contradiccin, con un vecino armado que intenta asesinarte: de ser exitoso, entonces, uno no es capaz de amarlo. Sin embargo, atacar o reprimir al vecino agresor no es generalmente considerado amar. Esto puede ser llamado un dilema tico. Otro ejemplo es el conflicto entre el mandato de no robar y la responsabilidad personal de alimentar a la familia, la cual, bajo determinadas circunstancias, no puede ser mantenida sin dinero robado. No todas las paradojas son iguales. Por ejemplo, la paradoja del cumpleaos puede ser definida mejor como una sorpresa que como una contradiccin lgica, mientras que la resolucin de la paradoja de Curry es an un tema importante de debate.

Paradoja

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Tipos de paradojas
No todas las paradojas encajan con exactitud en una nica categora. Algunos ejemplos de paradojas son:

Segn su veracidad y las condiciones que las forman

Algunas paradojas slo parecen serlo, ya que lo que afirman es realmente cierto o falso, otras se contradicen a s mismas, por lo que se consideran verdaderas paradojas, mientras que otras dependen de su interpretacin para ser o no paradjica, como: Paradojas verdicas Son resultados que aparentan tal vez ser absurdos a pesar de ser demostrable su veracidad. A esta categora pertenecen la mayor parte de las paradojas matemticas. Paradoja del cumpleaos: Cul es la probabilidad de que dos personas en una reunin cumplan aos el mismo da? Paradoja de Galileo: A pesar de que no todos los nmeros son cuadrados perfectos, no hay ms nmeros que cuadrados perfectos. Paradoja del hotel infinito: Un hotel de infinitas habitaciones puede aceptar ms huspedes, incluso si est lleno. Paradoja de la banda esfrica: No es una paradoja en sentido estricto, pero choca con nuestro sentido comn debido a que tiene una solucin que parece imposible. Antinomias Son paradojas que alcanzan un resultado que se autocontradice, aplicando correctamente modos aceptados de razonamiento. Muestran fallos en un modo de razn, axioma o definicin previamente aceptados. Por ejemplo, la Paradoja de Grelling-Nelson seala problemas genuinos en nuestro modo de entender las ideas de verdad y descripcin. Muchos de ellos son casos especficos, o adaptaciones, de la Paradoja de Russell. Paradoja de Russell: Existe un conjunto de todos los conjuntos que no se contienen a s mismos? Paradoja de Curry: "Si no me equivoco, el mundo se acabar en diez das". Paradoja del mentiroso:[2] "Esta oracin es falsa". Paradoja de Grelling-Nelson: Es la palabra "heterolgico", que significa "que no describe a s mismo", heterolgica? Paradoja de Berry: "El menor entero positivo que no se puede definir con menos de quince palabras". Paradoja de la suerte: Es de mala suerte ser supersticioso. Paradoja de los nmeros interesantes: Todo nmero entero presenta alguna propiedad interesante especfica, y por tanto el conjunto de los nmeros no-interesantes es vaco. Antinomias de definicin Estas paradojas se basan en definiciones ambiguas, sin las cuales no alcanzan una contradiccin. Este tipo de paradojas constituye un recurso literario, en cuyo empleo se ha destacado el escritor ingls G. K. Chesterton, a quin se llam el "prncipe de las paradojas". Sirvindose de los mltiples sentidos de las palabras, buscaba marcar contrastes que llamaran la atencin sobre alguna cuestin comnmente poco considerada. Estas paradojas, como en su libro "Las paradojas de Mr. Pond" (1936), se resuelven en el transcurso de los relatos al clarificar un sentido o aadir alguna informacin clave. Paradoja sorites: En qu momento un montn deja de serlo cuando se quitan granos de arena? Paradoja de Teseo: Cuando se han reemplazado todas las partes de un barco, sigue siendo el mismo barco? Paradoja de Boixnet: Pienso, luego existo, mas cuando no pienso, no existo? Ejemplos de Paradoja en Chesterton: "Era un extranjero muy deseable, y a pesar de eso no lo deportaron". "Una vez conoc a dos hombres que estaban tan completamente de acuerdo que, lgicamente, uno mat al otro".

Paradoja Paradojas condicionales Slo son paradjicas si se hacen ciertas suposiciones. Algunas de ellas muestran que esas suposiciones son falsas o incompletas. El huevo o la gallina: Esta trae a colacin el antiguo dilema sobre quien fue primero, el huevo o la gallina?. Paradoja de Newcomb: Cmo jugar contra un oponente omnisciente. Paradoja de San Petersburgo: La gente solo arriesgar una pequea cantidad para obtener una recompensa de valor infinito. Paradoja del viaje en el tiempo: Qu pasara si viajas en el tiempo y matas a tu abuelo antes de que conozca a tu abuela? Paradoja de la serpiente: Si una serpiente se empieza a comer su cola, acaba comindose absolutamente todo su cuerpo, dnde estara la serpiente, si est dentro de su estmago que, a su vez, est dentro de ella?

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Segn el rea del conocimiento al que pertenecen

Todas las paradojas se consideran relacionadas con la lgica, que antiguamente se consideraba parte de la filosofa, pero que ahora se ha formalizado y se ha incluido como una parte importante de la matemtica. A pesar de ello, muchas paradojas han ayudado a entender y a avanzar en algunas reas concretas del conocimiento. Paradojas en Matemtica / Lgica Paradoja de Banach-Tarski Paradoja de Frege Paradojas sobre la probabilidad y la estadstica Paradoja del cumpleaos: Cul es la probabilidad de que dos personas en una reunin cumplan aos el mismo da? Paradoja de Simpson: Al agregar datos, podemos encontrar relaciones engaosas. Paradoja de Arrow: No puedes tener todas las ventajas de un sistema de votacin ideal al mismo tiempo. Problema de Monty Hall: Y tras la puerta nmero dos... (Por qu la probabilidad no es intuitiva?) Paradoja de San Petersburgo: Cmo no merece la pena arriesgar mucho para ganar un premio infinito. Fenmeno Will Rogers: Sobre el concepto matemtico de la media, trata sobre la media o mediana de dos conjuntos cuando uno de sus valores es intercambiado entre ellos, dando lugar a un resultado aparentemente paradjico. Paradoja de los dos sobres: Uno de los sobres contiene el doble de dinero que el otro. Sin importar cul de los dos sobres est en mi poder, las probabilidades siempre indican que es favorable cambiarlo por el sobre restante. Paradojas sobre lgica A pesar de que todas las paradojas se consideran relacionadas con la lgica, hay algunas que afectan directamente a su bases y postulados tradicionales. Las paradojas ms importantes relacionadas directamente con el rea de la lgica son las antinomias, como la paradoja de Russell, que muestran la inconsistencia de las matemticas tradicionales. A pesar de ello, existen paradojas que no se autocontradicen y que han ayudado a avanzar en conceptos como demostracin y verdad. Paradoja del actual rey de Francia: Es cierta una afirmacin sobre algo que no existe? Paradoja del cuervo (o cuervos de Hempel): Una manzana roja incrementa la probabilidad de que todos los cuervos sean negros. Regresin infinita del presupuesto: "Todo nombre que designa un objeto puede convertirse a su vez en objeto de un nuevo nombre que designe su sentido".

Paradoja Paradojas sobre el infinito El concepto matemtico de infinito, al ser contrario a la intuicin, ha generado muchas paradojas desde que fue formulado. Paradoja de Galileo: A pesar de que no todos los nmeros son nmeros cuadrados, no hay ms nmeros que nmeros cuadrados. Paradoja del hotel infinito: Un hotel de infinitas habitaciones puede aceptar ms huspedes, incluso si est lleno. Conjunto de Cantor: Cmo quitar elementos de un conjunto y que siga teniendo el mismo tamao. Cuerno de Gabriel (o Trompeta de Torricelli): Cmo puede ser necesaria una superficie infinita para contener un volumen finito? Paradojas de Zenn. Mediante el concepto de divisin al infinito, Zenn trat de demostrar que el movimiento no puede existir, confirmando as la filosofa de su maestro, Parmnides. Las ms conocidas son la dicotoma y la paradoja de Aquiles y la tortuga. Paradojas en Fsica Nota: Richard Feynman en sus libros Lectures on Physics, aclara que en la Fsica realmente no existen las paradojas, sino que en las paradojas fsicas hay siempre una mala interpretacin de alguno o ambos razonamientos que componen la paradoja. Esto no es necesariamente vlido en otras disciplinas donde las paradojas reales pueden existir. Paradoja de Bell: Plantea un problema clsico de relatividad especial. Paradoja de Olbers: Por qu, si hay infinitas estrellas, el cielo es negro? Olberts calcul que la luminosidad del cielo correspondera a una temperatura del orden de los 5.500C, que, de hecho, no se observa. Actualmente se sabe que la luminosidad calculada por Olberts no llega a ser tal por el importante corrimiento al rojo de las fuentes de luz ms alejadas, hecho que la teora ms aceptada atribuye al alejamiento de las galaxias o expansin del universo. Adems se oponen la edad finita del universo, sus cambios notables durante su historia y que la cantidad de galaxias no es infinita. La paradoja proviene de un tiempo en el que no se conocan las galaxias y tenda a creerse que el universo era infinito y esttico, por lo que tambin era plausible que hubiera infinitas estrellas.[3] Paradoja de Maxwell o Demonio de Maxwell: Una aparente paradoja clsica de la termodinmica. Paradoja de los gemelos: Cuando uno de los hermanos regresa de un viaje a velocidades cercanas a las de la luz descubre que es mucho ms joven que su hermano. Paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen: Una paradoja sobre la naturaleza de la mecnica cuntica propuesta por estos tres fsicos. Paradoja de Fermi: Si el Universo estuviera poblado por civilizaciones avanzadas tecnolgicamente, dnde estn? El experimento de Young. Una paradoja cuntica en su versin electrn a electrn. En el experimento de Young se pueden hacer pasar electrones por una doble rendija uno a uno de manera corpuscular, como si fueran partculas, obtenindose sin embargo una figura de interferencias. Paradoja de Schrdinger: La paradoja por excelencia de la mecnica cuntica. Paradoja de D'Alembert: Relacionada con la resistencia de los cuerpos ante fluidos viscosos y no viscosos, en Mecnica de Fluidos.

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Paradoja Paradojas en Economa Paradoja de Abilene: Un grupo de personas frecuentemente toman decisiones contra sus propios intereses. Paradoja del ahorro: Si todo el mundo trata de ahorrar durante una recesin, la demanda agregada caer y los ahorros totales de la poblacin sern ms bajos. Paradoja de Allais: En cierto tipo de apuestas, aun cuando la gente prefiere la certeza a la incertidumbre, si se plantea de manera diferente el problema, preferirn la incertidumbre que antes rechazaban. Paradoja de Bertrand: Dos jugadores que alcanzan el mismo equilibrio de Nash se encuentran cada uno sin ningn beneficio. Paradoja del pjaro en el arbusto: Por qu las personas evitan el riesgo? Paradoja del valor (o paradoja del diamante y el agua): Por qu es ms barata el agua que los diamantes, siendo que los humanos necesitan agua, y no diamantes, para sobrevivir? Paradoja de Edgeworth: Con restricciones de capacidad, no puede haber ningn equilibrio. Paradoja de Ellsberg: En cierto tipo de apuestas, aun cuando sean lgicamente equivalentes las personas apostar por algo que contra algo, es decir, obtienen mayor utilidad apostando a favor. Paradoja de Gibson: Por qu estn los tipos de inters y los precios positivamente correlacionados? Paradoja de Giffen: Puede ser que los pobres coman ms pan aunque suba su precio? Paradoja de Jevons: Un incremento en la eficiencia conlleva un mayor incremento en la demanda. Paradoja de Leontief: Algunos pases exportan bienes intensivos en trabajo e importan bienes intensivos en capital, en contradiccin con la teora de Heckscher-Ohlin. Paradoja de Parrondo: Es posible jugar en dos juegos que ocasionan prdidas alternativamente para acabar ganando. Paradoja de San Petersburgo: Cmo no merece la pena arriesgar mucho para ganar un premio infinito Paradoja del votante: Cuantas ms personas participen en una eleccin por votacin, menor ser el beneficio de ir a votar, al ser cada votante menos decisivo. Otras paradojas Paradoja de la fuerza irresistible: Sabiendo que un cuerpo inamovible es un cuerpo al que ninguna fuerza, por fuerte que sea, es capaz de mover, y teniendo en cuenta que una fuerza irresistible es una fuerza a la que ningn cuerpo puede resistirse: Qu sucede cuando un cuerpo inamovible se encuentra con una fuerza irresistible?. Esta paradoja fue propuesta por Isaac Asimov en su libro "100 preguntas bsicas sobre la ciencia". La respuesta que el propio Asimov daba era que estos dos fenmenos no pueden darse a la vez en un mismo universo, a pesar de que l mismo cuestionaba la validez de su hiptesis, ya que este hecho no era demostrable, puesto que no se conoce ninguna fuerza irresistible o cuerpo inamovible, y por tanto no han podido observarse los efectos de estos hipotticos fenmenos. Paradoja del abogado: Un profesor hace un trato con su alumno de derecho: - Si usted gana su primer juicio, me paga las lecciones. Si lo pierde, no me debe nada. Resulta que el nuevo abogado no particip en ningn juicio con tal de no arriesgarse a pagar. Hasta que un da fue demandado por su profesor. En su juicio, l se defendi a s mismo. Si el nuevo abogado ganara el juicio, por ley no debera pagar a su tutor, pero por contrato debera hacerlo. Si perdiera el juicio, le tocara pagar por orden del juez, pero por contrato no debera hacerlo.[4] Paradoja de la omnipotencia: Un dios omnipotente sera capaz de crear una roca tan grande que ni l mismo pudiera cargarla?. Si puede crear la roca limitara su poder, y ya no podra ser capaz de realizar cualquier cosa (levantar la roca), si no la puede crear entonces no sera capaz de crear la roca.

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Paradoja

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Las paradojas y la abstraccin

Es imprescindible un correcto uso de las capacidades de abstraccin de la mente para lograr una adecuada comprensin de las paradojas antes mencionadas. Como tales, su objetivo no es lograr que el individuo aporte ideas imaginativas y fabulosas para su resolucin. Dentro del mbito general de las personas, sin pretensiones cientficas o filosficas, una adecuada interpretacin de las paradojas y sus explicaciones contribuye al desarrollo del anlisis, el procesamiento de informacin abstracta y ocasionalmente el aumento del cociente intelectual.

Notas y referencias
[1] paradoja (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltConsulta?TIPO_BUS=3& LEMA=paradoja), Diccionario de la lengua espaola (vigsima segunda edicin), Real Academia Espaola, 2001, . [2] Padilla Glvez, Jess (2007). Verdad y demostracin. Plaza y Valds. pp.125-152. ISBN 9788496780194. [3] Bondi, Hermann (sept. 1980), Captulo II: Por qu est oscuro de noche?, El Cosmos, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Coleccin Ciencia Joven, pp. 26-34. The Universe at Large, Doubleday & Company, Inc., Nueva York, 1960. [4] Paradoja del Abogado (http:/ / www. xtec. cat/ ~lvallmaj/ agora/ protago2. htm)

Bibliografa
Quine, W. V. Paradox (1962). Scientific American, abril de 1962, pp. 8496. Michael Clarke. El gran libro de las paradojas: De la A a la Z. Londres. Routledge, 2002. Martin Gardner. Aj! Paradojas que hacen pensar. (2009)

Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Paradoja. Wikiquote Paradoja en Diccionario webster (http://www.websters-online-dictionary.org/definition/english/pa/paradox. html) (en ingls)

Paradoja de Galileo

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Paradoja de Galileo
La paradoja de Galileo es una demostracin de una de las sorprendentes propiedades de los conjuntos infinitos. El carcter paradjico se da por poner en entredicho el principio de que el todo es mayor que sus partes. En su ltimo trabajo cientfico, Dos nuevas ciencias, Galileo Galilei hizo dos afirmaciones aparentemente contradictorias acerca de los nmeros enteros positivos. Primero, algunos nmeros tienen la propiedad de ser un cuadrado perfecto (esto es, el cuadrado de un entero, desde ahora llamado simplemente cuadrado), mientras que otros no la tienen. Por ello, el conjunto de todos los nmeros, incluyendo tanto a los cuadrados como a los no cuadrados, tiene que ser mayor que el conjunto de los cuadrados. Sin embargo, por cada cuadrado hay exactamente un nmero que es su raz cuadrada, y por cada nmero hay exactamente un cuadrado. Por lo tanto, no puede haber ms de un tipo que de otro. Este es uno de los primeros usos, aunque no el primero, de demostracin a travs de una funcin biyectiva. En sus clebres "Dilogos" Galileo lleg a la conclusin de que los conceptos de menor, igual y mayor slo se aplicaban a conjuntos finitos, y no tenan sentido aplicados a conjuntos infinitos. En el siglo XIX, Cantor, usando los mismos mtodos, demostr que a pesar de que el resultado de Galileo era correcto si se aplicaba a los nmeros enteros, o incluso a los racionales, la conclusin general no era cierta: algunos conjuntos infinitos son mayores que otros, en el sentido en el que no se pueden relacionar en una correspondencia uno-a-uno.

El hotel infinito de Hilbert

El Hotel Infinito de Hilbert es una construccin abstracta que interviene en varias metforas inventadas por el matemtico alemn David Hilbert. Esta metfora explica, de manera simple e intutitiva, hechos paradjicos relacionados con el concepto matemtico de infinito (ms exactamente con los cardinales transfinitos introducidos por el matemtico Georg Cantor). Todas las metforas de Hilbert describen por medio de un hotel de habitaciones infinitas, cuatro paradojas de las encontradas por Georg Cantor. Numerosas personas han creado historias completas sobre la metfora de David Hilbert.[1][2][3][4]

El hotel ms grande del mundo

Dos grandes hoteleros que queran construir el hotel ms grande del mundo se reunieron a dialogar sobre el asunto y comenzaron por el primer y ms obvio tema a discutir: cuntas habitaciones tendra. "Qu te parece si construimos un hotel con 1000 habitaciones? No, porque si alguien construyera uno de 2000 habitaciones, nuestro hotel ya no sera tan grande. Mejor hagmoslo de 10 000. Pero podra ser que alguien construyera uno de 20 000 y volveramos a quedarnos con un hotel pequeo. Construyamos un hotel con 1 000 000 de habitaciones, se sera un hotel grande. Y qu tal si alguien construyera uno con..."[1] Como siempre podra llegar a haber un hotel ms grande, llegaron a la conclusin de que era necesario hacer un hotel con habitaciones infinitas de manera que ningn otro hotel del mundo pudiera superar su tamao.

El hotel infinito de Hilbert

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Infinito ms uno
Sin embargo en un hotel de infinitas habitaciones no todo es color de rosa. Tan pronto se abrieron las puertas de este hotel la gente comenz a abarrotarlo y pronto se encontraron con que el hotel de habitaciones infinitas se encontraba lleno de infinitos huspedes. En este momento surgi la primera paradoja, as que se tom como medida que los huspedes siempre tendran habitacin asegurada pero con el acuerdo previo de que tendran que cambiar de habitacin cada vez que se les pidiera. Fue entonces cuando lleg un hombre al hotel pero ste se encontraba lleno, por supuesto esto no preocup al cliente pues en el Hotel Infinito se aseguraba que todos tendran habitacin. El hombre pidi su habitacin y el recepcionista, consciente de que no habra ningn problema, tom un micrfono por el que avis a todos los huspedes que por favor revisaran el nmero de su habitacin, le sumaran uno y se cambiaran a ese nmero de habitacin, de esta manera el nuevo husped pudo dormir tranquilamente en la habitacin nmero 1. Pero, qu pas entonces con el husped que se encontraba en la ltima habitacin? Sencillamente no hay ltima habitacin.

Dos infinitos
Estando el hotel lleno de infinitos huspedes, lleg un representante de una agencia de viajes, su problema era que tena una excursin de infinitos turistas que necesitaran hospedarse esa noche en el hotel. Se trataba por lo tanto de hacer sitio a infinitos huspedes en un hotel con infinitas habitaciones, todas ellas ocupadas en aquellos momentos. Pero el recepcionista no tuvo ningn problema en aceptar a los nuevos turistas. Cogi el micrfono y pidi a todos los huspedes que se mudaran a la habitacin correspondiente al resultado de multiplicar por 2 el nmero de su habitacin actual. De esa forma todos los huspedes se mudaron a una habitacin par, y todas las habitaciones impares quedaron libres. Como hay infinitos nmeros impares, los infinitos turistas pudieron alojarse sin ms problema.

Infinito nmero de infinitos

Estando el hotel lleno con infinitos huspedes, lleg otro representante de la agencia de viajes an ms preocupado que el primero y avis al primero el gran problema que haba ocurrido, ahora la agencia tena un infinito nmero de excursiones con un infinito nmero de turistas cada una. "Qu enorme problema se presenta ahora!", pensaban los representantes de la agencia de viajes, cmo podran hospedar a un nmero infinito de infinitos turistas? El recepcionista permaneci inmutable, por lo cual tom tranquilamente el micrfono y se comunic solamente con las habitaciones cuyo nmero fuera primo (p distinto de 1) o alguna potencia de stos ( ), les pidi que elevaran el nmero 2 al nmero de la habitacin en la que se encontraban ( ) y se cambiaran a esa habitacin. Entonces asign a cada una de las excursiones un nmero primo (distinto de 1), a cada uno de los turistas de cada una de las excursiones un nmero impar (t), de manera que la habitacin de cada uno de los turistas, se calculaba tomando el nmero primo de su excursin (p) y elevarlo al nmero que les toc dentro de su excursin (t) lo que da . Existiendo un nmero infinito de nmeros primos y un nmero infinito de nmeros impares, fcilmente se logr hospedar a un nmero infinito de infinitos huspedes dentro de un hotel que slo tiene un nmero infinito de habitaciones.

El hotel infinito de Hilbert

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Notas y referencias
[1] Juan Manuel Ruisnchez Serra. El Gran Hotel Cantor Un hotel infinito (http:/ / www. comoves. unam. mx/ articulos/ hotel/ hotel. html). Consultado el 27-05-2011. [2] Pedro Gmez-Esteban (02-09-2008). El Gran Hotel de Hilbert (http:/ / eltamiz. com/ 2008/ 09/ 02/ el-gran-hotel-de-hilbert/ ). El Tamiz. Consultado el 27-05-2011. [3] Hilbert's Hotel en Anecdotage.com (http:/ / www. anecdotage. com/ index. php?aid=14089) [4] The Story of the HOTEL AD INFINITUM by B. David Stacy (http:/ / scidiv. bcc. ctc. edu/ Math/ InfiniteHotel. html))

Conjunto de Cantor
El conjunto de Cantor, llamado por ser aporte de Georg Cantor[1] en 1883, es un destacado subconjunto fractal del intervalo real [0, 1], que admite dos definiciones equivalentes: la definicin numrica: es el conjunto de todos los puntos del intervalo real [0,1] que admiten una expresin en base 3 que no utilice el dgito 1. la definicin geomtrica, de carcter recursivo, que elimina en cada paso el segmento abierto correspondiente al tercio central de cada intervalo. Adems de una curiosidad matemtica, contradice una intuicin relativa al tamao de objetos geomtricos: es un conjunto de medida nula, pero no es vaco ni numerable. Lo que Cantor no saba era que este conjunto ya haba sido estudiado en 1875 por un matemtico dublins, Henry John Stephen Smith (1826-1883). Pero como Smith falleci y su descubrimiento era prcticamente desconocido, fue Cantor el que quedo asociado a este conjunto.[2]

Construccin geomtrica
Se construye de modo recursivo dando los siguientes pasos: El primer paso es tomar el intervalo [0, 1]. El segundo paso es quitarle su tercio interior, es decir el intervalo abierto (1/3; 2/3).
De izquierda a derecha, sucesivos pasos de la construccin geomtrica del conjunto de Cantor. Para ilustrar la definicin numrica se destacan cuatro puntos del conjunto (0, 2/3, 1 y 1/4) y su expresin en base 3.

El tercero es quitar a los dos segmentos restantes sus respectivos tercios interiores, es decir los intervalos abiertos (1/9; 2/9) y (7/9; 8/9). Los pasos siguientes son idnticos: quitar el tercio de todos los intervalos que quedan. El proceso no tiene fin. La figura muestra las siete primeras etapas:

Conjunto de Cantor

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El conjunto de Cantor es el conjunto de los puntos restantes: entre ellos, es claro que los extremos de cada subintervalo pertenecen 0 y 1, 1/3 y 2/3, 1/9, 2/9, 7/9 y 8/9, 1/27..., hay una infinidad de puntos: los 1/3n estn todos incluidos, con n describiendo los naturales. Pero hay mucho ms, por ejemplo 1/4 es un elemento del conjunto de Cantor.

Propiedades
Medida
Sin embargo, el conjunto es pequeo cuando se considera su longitud: el intervalo inicial [0,1] mide 1, y a cada paso, se le quita un tercio, lo que hace que su longitud se multiplique por 2/3. la sucesin geomtrica un = (2/3)n tiende hacia cero, Por lo tanto el conjunto de Cantor es de medida nula. Esto implica, en particular, que el conjunto de Cantor no puede contener ningn intervalo de medida no nula.

Cardinalidad
Podemos demostrar el siguiente resultado paradjico: el conjunto de Cantor est en biyeccin con el segmento [0, 1], es decir, tiene tantos elementos como l. Para demostrar eso, vamos a construir una funcin suprayectiva desde el conjunto de Cantor (llammosle C) al conjunto de los reales [0, 1]. De esta forma, la cardinalidad de C ha de ser no menor que la de [0, 1]. Por otra parte, como C es un subconjunto de [0, 1], C adems ha de tener una cardinalidad no mayor. Por tanto se concluye que las cardinalidades de C y [0, 1] han de ser iguales. La funcin suprayectiva la construiremos as: Si se considera la escritura en base tres de los nmeros, se nota que, al quitar siempre el segundo tercio de todos los segmentos, se suprime exactamente los nmeros que tienen un 1 en su escritura trienal: el intervalo (1/3; 2/3) corresponde a los nmeros que empiezan por 0,1 (menos el 1/3 que tambin se puede escribir 0, 02222222222..... en base tres); el intervalo (1/9;2/9) corresponde a los nmeros que empiezan por 0,01, el (7/9;8/9) por 0,21 y as sucesivamente. La suprayeccin se construye as: a cada nmero escrito con slo ceros y dos se le hace corresponder el nmero en base dos obtenido remplazando todos sus dos por unos. Por ejemplo, 0,2002 en base tres (que vale 2/3 + 2/81 = 56/81) tiene como imagen 0,1001 en base dos (que vale 1/2 + 1/16 = 9/16). Se obtiene as todos los nmeros en base dos que empiezan por 0,... y que tienen ceros o/y unos despus de la coma: es el intervalo [0,1] entero!

Conjunto de Cantor

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Propiedades topolgicas
El conjunto de Cantor es cerrado en los reales, al ser el complemento de la unin de abiertos.[3] Al ser tambin acotado, por aplicacin del teorema de Heine-Borel, puede afirmarse que es compacto. Se demuestra que es un conjunto denso en ninguna parte.

Autosimilaridad
El conjunto de Cantor puede considerarse tambin como el atractor asociado al IFS (sistema de funciones iteradas) formado por las aplicaciones contractivas [0,1].[4] Observamos que la imagen del conjunto de Cantor por la homotecia de centro 0 y razn 1/3 es una parte del propio conjunto de Cantor. Esto es una manifestacin de autosimilaridad, que es una de las propiedades bsicas de los fractales. Su dimensin de Hausdorff es menor que uno, concretamente Log(2)/Log(3)=0.631. ,y , ambas definidas sobre el compacto

Generalizaciones
En dimensin uno
En lugar de eliminar en cada paso la tercera parte central, podramos plantearnos eliminar cualquier otro porcentaje fijo (distinto de 0% o de 100%) de la zona central. Los conjuntos resultantes siguen siendo homeomorfos al conjunto de Cantor. Sin embargo, mientras la longitud del intervalo eliminado sea mayor o igual a la tercera parte, la medida de Lebesgue del conjunto ser cero; en otro caso, la medida ser positiva (ms especfico, la medida de Lebesgue es de 1-a, donde a es la razn de longitudes entre el intervalo eliminado en el primer paso y 1/3). Eliminando porcentajes que disminuyan progresivamente en cada paso, podemos construir conjuntos tambin homeomorfos al conjunto de Cantor, pero con medida de Lebesgue positiva. Un ejemplo de dicha construccin es el conjunto de Smith-Volterra-Cantor.

En otras dimensiones
En cualquier dimensin se define el producto cartesiano del conjunto de Cantor por s mismo, que recibe el nombre de polvo de Cantor. Adems, en dimensin 2 se define la alfombra de Sierpinski, y en dimensin 3 la esponja de Menger.

Polvo de Cantor en 3 D.

Alfombra de Sierpinski.

Esponja de Menger.

Conjunto de Cantor

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Referencias
[1] Georg Cantor, On the Power of Perfect Sets of Points (De la puissance des ensembles parfait de points), Acta Mathematica 4 (1884) 381--392. English translation reprinted in Classics on Fractals, ed. Gerald A. Edgar, Addison-Wesley (1993) ISBN 0-201-58701-7 [2] GRIBBIN, John. Asi de Simple. El caos, la complejidad y la aparicin de la vida. MAdrid, Critica. ISBN: 84-8432-716-7 [3] L. A. Steen, J. A. Seebach. Counterexamples in topology. Courier Dover Publications, 1995. ISBN 0-486-68735-X [4] M. Barnsley. Fractals everywhere.Academic Press Inc, 1988. ISBN 0-12-079062-9.

Cuerno de Gabriel
El Cuerno de Gabriel (tambin llamado Trompeta de Torricelli) es una figura geomtrica ideada por Evangelista Torricelli que tiene la caracterstica de poseer una superficie infinita pero un volumen finito. Es la superficie de revolucin que se obtiene al girar, alrededor del eje X, el grfico de la funcin F(x)=1/x, con dominio x 1.

Imagen parcial del Cuerno de Gabriel (o Trompeta de Torricelli).

Historia
En el momento de su descubrimiento, fue considerado una paradoja. Esta paradoja aparente ha sido descrita de modo informal sealando que sera necesaria una cantidad infinita de pintura para cubrir la superficie interior, mientras que sera posible rellenar toda la figura con una cantidad finita de pintura y as cubrir esa superficie. La solucin de la paradoja es que un rea infinita requiere una cantidad infinita de pintura si la capa de pintura tiene un grosor constante. Esto no se cumple en el interior del cuerno, ya que la mayor parte de la longitud de la figura no es accesible a la pintura, especialmente cuando su dimetro es menor que el de una molcula de pintura. Si se considera una pintura sin grosor, sera necesaria una cantidad infinita de tiempo para que sta llegase hasta el final del cuerno. En otras palabras, llegara un momento en el que el espesor de la trompeta sera ms pequeo que una molcula de pintura con lo que, digamos, una gota de pintura cubrira el resto de la superficie de la trompeta (aunque fuera infinito). As, que la superficie de la trompeta sea infinita no implicara que la cantidad de pintura tenga que ser infinita.

Ilustracin en 3D del Cuerno de Gabriel.

Pero la paradoja tambin tiene solucin incluso si suponemos una materia divisible indefinidamente (o sea, si no existen los tomos). Si el grosor de la capa de pintura es variable y disminuye indefinidamente (tendiendo a cero), la cantidad de pintura se calculara por una integral impropia que podra ser convergente. En este caso, el espesor de la capa de pintura forzosamente debera ser igual o menor al valor de y, lo que hace que la integral impropia, en este caso, sea convergente, es decir, se necesita una cantidad finita de pintura.

Cuerno de Gabriel

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Ecuacin matemtica
El cuerno de Gabriel se forma utilizando la grfica de dominio (al poseer la asntota en , con el

), y rotndola en tres

dimensiones alrededor del eje X. Su descubrimiento es anterior al clculo y fue posible gracias al Principio de Cavalieri. Es posible calcular tanto el volumen como el rea superficial del cuerno entre x = 1 y x = a, donde a > 1, mediante integracin (vase slido de revolucin y superficie de revolucin):

Grfico de la funcin 1/x con dominio x1 girado en el eje X.

puede ser tan grande como se desee, pero en la ecuacin se puede observar que el volumen del cuerno entre y nunca ser igual a ; sin embargo, se acercar ms y ms a conforme crece. Matemticamente, el volumen tiende a expresarse de la siguiente forma: conforme tiende a infinito. Empleando lmites, el volumen puede

Esto es as porque conforme

tiende a infinito,

tiende a cero, lo cual implica que el volumen tienda a veces el logaritmo neperiano de

(1 . No

0), que es igual a . Con respecto al rea, la frmula anterior muestra que sta es mayor que

existe una cota superior para el logaritmo neperiano de conforme tiende a infinito, lo cual quiere decir que, en este lmite, el cuerno tiene un rea superficial infinita. Matemticamente, esto es expresado de la siguiente forma:

Enlaces externos
Weisstein, Eric W. Gabriel's Horn from MathWorld. [1] (en ingls) Informacin y diagramas sobre el cuerno de Gabriel [2] (en ingls)

Referencias
[1] http:/ / mathworld. wolfram. com/ GabrielsHorn. html [2] http:/ / curvebank. calstatela. edu/ torricelli/ torricelli. htm

Paradojas de Zenn

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Paradojas de Zenn
Las paradojas de Zenn son una serie de paradojas o aporas, ideadas por Zenn de Elea, para apoyar la doctrina de Parmnides de que las sensaciones que obtenemos del mundo son ilusorias, y concretamente, que no existe el movimiento (fsica). Racionalmente, una persona no puede recorrer un estadio de longitud, porque primero debe llegar a la mitad de ste, antes a la mitad de la mitad, pero antes an debera recorrer la mitad de la mitad de la mitad y as eternamente hasta el infinito. De este modo, tericamente, una persona no puede recorrer un estadio de longitud, aunque los sentidos muestran que s es posible. Desde el punto de vista estrictamente lgico y matemtico, y sin considerar sus aspectos filosficos, las aporas o sofismas de Zenn pertenecen a la categora de paradojas falsdicas, tambin llamadas sofismas, esto es, que no slo alcanzan un resultado que aparenta ser falso, sino que adems lo es. Esto se debe a una falacia en el razonamiento, producido por la falta de conocimientos sobre el concepto de infinito en la poca en la que fueron formuladas.

Aquiles y la tortuga
Aquiles, llamado "el de los pies ligeros" y el ms hbil guerrero de los aqueos, quien mat a Hctor, decide salir a competir en una carrera contra una tortuga. Ya que corre mucho ms rpido que ella, y seguro de sus posibilidades, le da una gran ventaja inicial. Al darse la salida, Aquiles recorre en poco tiempo la distancia que los separaba inicialmente, pero al llegar all descubre que la tortuga ya no est, sino que ha avanzado, ms lentamente, un pequeo trecho. Sin desanimarse, sigue corriendo, pero al llegar de nuevo donde estaba la tortuga, sta ha avanzado un poco ms. De este modo, Aquiles no ganar la carrera, ya que la tortuga estar siempre por delante de l.

Rplica a la paradoja
Una interpretacin moderna, basada en el clculo infinitesimal que era desconocido en poca de Zenn, propone que Aquiles realmente alcanzar a la tortuga,[1] ya que, como demostr el matemtico escocs James Gregory (1638-1675), una suma de infinitos trminos puede tener un resultado finito. Los tiempos en los que Aquiles recorre la distancia que lo separa del punto anterior en el que se encontraba la tortuga son cada vez ms y ms pequeos, y su suma da un resultado finito, que es el momento en que alcanzar a la tortuga. Otra manera de plantearlo es que Aquiles puede fijar un punto de llegada que est metros delante de la tortuga en vez del punto en que ella se encuentra. Ahora, en vez de cantidades infinitas, tenemos dos cantidades finitas con las cuales se puede calcular un intervalo finito de tiempo en el cual Aquiles pasar a la tortuga. Otra forma de encarar el problema es huyendo del anlisis infinitesimal, cuyo planteamiento matemtico se desconoca en tal poca, para reconvertirlo en anlisis discreto: Filpides el campen olmpico al que se orden que abandonara las filas del ejrcito para comunicar a Atenas la victoria conseguida sobre los persas en la playa de Marathon no recorre espacios infinitesimales, sino discretos, que podemos denominar zancada. A cada zancada le podemos asignar un espacio concreto. Por ejemplo podemos suponer que Filpides recorre un metro a cada zancada. Ahora el problema se reduce a la comparacin de velocidades relativas: calcular en qu momento la ltima zancada de Filpides recorrer una distancia mayor a la que haya podido recorrer la tortuga en el mismo tiempo, incluso aunque no sepamos definir la distancia exacta que la tortuga recorrera. Es decir, basta que una de las variables sea discreta y que podamos suponer que, en determinado tiempo, puede superar a las distancias infinitesimales, para demostrar, incluso tericamente, que el movimiento existe. Lo que s es seguro que la solucin no puede salir de una argumentacin distinta a la original, sino del estudio del enunciado original, lugar en el que se encuentra el error, mal entendido, o paradoja.

Paradojas de Zenn

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La dicotoma
Esta paradoja, conocida como argumento o paradoja de la dicotoma, es una variante de la anterior. Zenn est a ocho metros de un rbol. Llegado un momento, lanza una piedra, tratando de dar al rbol. La piedra, para llegar al objetivo, tiene que recorrer antes la primera mitad de la distancia que lo separa de l, es decir, los primeros cuatro metros, y tardar un tiempo (finito) en hacerlo. Una vez llegue a estar a cuatro metros del rbol, deber recorrer los cuatro metros que le quedan, y para ello debe recorrer primero la mitad de esa distancia. Pero cuando est a dos metros del rbol, tardar tiempo en recorrer el primer metro, y luego el primer medio metro restante, y luego el primer cuarto de metro... De este modo, la piedra nunca llegar al rbol. Es posible utilizar este razonamiento, de forma anloga, para demostrar que la piedra nunca llegar a salir de la mano de Zenn. Al igual que en la paradoja de Aquiles y la tortuga, es cierto que el nmero de puntos recorridos (y tiempos invertidos en hacerlo, segn el argumento de la paradoja) es infinito, pero su suma es finita y por tanto la piedra llegar al rbol. La paradoja de la piedra puede ser planteada matemticamente usando series infinitas. Las series infinitas son sumas cuyo trmino variante (que puede tomar cualquier valor numrico) va hasta el infinito. Las series infinitas pueden ser convergentes o divergentes, en el primer caso la suma de las mismas es un nmero finito, en el segundo no. Como introduccin al concepto de serie, se muestran un par de series sencillas y luego se aplica esa formulacin a la paradoja de Zenn. Para sumar todos los nmeros desde 1 a infinito:

Para sumar todos los nmeros al cuadrado desde 1 a infinito:

Para plantear una serie que modele la paradoja de la piedra se hace una serie que sume la mitad, luego la mitad de la mitad, luego la mitad de la mitad de la mitad y as, hasta el infinito:

La serie que se plantea es una serie geomtrica, por lo que su suma puede ser calculada con la siguiente frmula: Suma = En la sumatoria de la paradoja de Zenn, a es y r es la razn de incremento (producto), que es .

Sustituyendo esos valores en la frmula de suma se tiene: Suma = Entonces se tiene que la suma de la mitad de algo ms la mitad de la mitad de algo y as sucesivamente da 1, algo completo. Esto tambin es aplicable a la paradoja, la mitad de la distancia, ms la mitad de la mitad de la distancia y as sucesivamente da como resultado la distancia entera. Por lo tanto se concluye que, recorriendo infinitas mitades es posible recorrer toda la distancia.

Paradojas de Zenn

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La paradoja de la flecha
En esta paradoja, se lanza una flecha. En cada momento en el tiempo, la flecha est en una posicin especfica, y si ese momento es lo suficientemente pequeo, la flecha no tiene tiempo para moverse, por lo que est en el reposo durante ese instante. Ahora bien, durante los siguientes periodos de tiempo, la flecha tambin estar en reposo por el mismo motivo. De modo que la flecha est siempre en reposo: el movimiento es imposible. Un modo de resolverlo es observar que, a pesar de que en cada instante la flecha se percibe como en reposo, estar en reposo es un trmino relativo. No se puede juzgar, observando slo un instante cualquiera, si un objeto est en reposo. En lugar de ello, es necesario compararlo con otros instantes adyacentes. As, si lo comparamos con otros instantes, la flecha est en distinta posicin de la que estaba antes y en la que estar despus. Por tanto, la flecha se est moviendo. Otra perspectiva es acudir, directamente, a la definicin de velocidad, cuya idea esencial es la de cambio: se cambia de espacio en un tiempo determinado. As que, por definicin, un cuerpo que se mueve, sin alterar el volumen de espacio que ocupa en cada momento, cambia de espacio, es decir, ocupa la misma cantidad, volumen, y forma de espacio, pero en un lugar distinto, al momento siguiente. El movimiento sera la sucesin de los distintos espacios ocupados por el cuerpo (mvil) en la sucesin de los distintos momentos que componen la magnitud de tiempo considerada. As, si asumimos que el concepto velocidad, es decir, movimiento, puede definirse racionalmente, simultneamente estamos admitiendo que el movimiento, racionalmente, en teora, existe.

Notas y referencias
[1] Santander Ferreira, Hugo. Zenn, Aquiles, la tortuga y la demostracin del infinito (http:/ / serbal. pntic. mec. es/ ~cmunoz11/ aquiles. pdf) (PDF). Consultado el 9 de marzode 2009.

Bibliografa
Fsica de Aristteles Maurice Caveing: Znon d'le, prolgomnes aux doctrines du continu : tude historique et critique des Fragments et Tmoignages, Pars ,Vrin, 1982. Ferrater Mora, J., Diccionario de filosofa (editado por Ariel, Barcelona), entradas Zenn de Elea y Apora. Existe una edicin digital gratuita del primer volumen (incl. apora, pp. 122s) basada en la edicin de Montecasino, aqu (http://www.scribd.com/doc/2538434/Diccionario-de-Filosofia-Jose-Ferrater-Mora). (Enlace consultado el 3 de agosto de 2010.)

Enlaces externos
Vdeo educativo sobre la apora de Aquiles y la tortuga (http://www.youtube.com/user/Hasclepio#p/u/0/ OyqZlwJpM2c) Aquiles y la tortuga o de Zenn a Platn (dialctica y totalidad) (http://cablemodem.fibertel.com.ar/laescalera/ teosofia/dezenonaplaton.pdf) Una flecha lanzada contra los lmites de la razn (http://cablemodem.fibertel.com.ar/laescalera/teosofia/ zenonfinal.pdf)

Parmnides de Elea

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Parmnides de Elea
Parmnides de Elea (en griego ) fue un filsofo griego. Naci entre el 530a.C. y el 515a.C.[1] en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia). Parmnides escribi una sola obra: un poema filosfico en verso pico del cual nos han llegado nicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparacin con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filsofos presocrticos, y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisin. Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de Parmnides representa una revelacin divina dividida en dos partes: La va de la verdad, donde se ocupa de lo que es o ente, y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generacin y la corrupcin y por lo tanto es Parmnides de Elea. inengendrado e indestructible, es lo nico que verdaderamente existe con lo que niega la existencia de la nada es homogneo, inmvil y perfecto. La va de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitucin y ubicacin de los astros, diversos fenmenos meteorolgicos y geogrficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmolgica completa. Mientras que el contenido de la va de la opinin se asemeja a las especulaciones fsicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagricos, la va de la verdad contiene una reflexin completamente nueva que modifica radicalmente el curso de la filosofa antigua: se considera que Zenn de Elea y Meliso de Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento. Los fsicos posteriores, como Empdocles, Anaxgoras y los atomistas, buscaron alternativas para superar la crisis en la que haba sido arrojado el conocimiento de lo sensible. Incluso la sofstica de Gorgias acusa una enorme influencia de Parmnides en su forma argumentativa. Tanto la doctrina platnica de las formas como la metafsica aristotlica guardan una deuda incalculable con va de la verdad de Parmnides. Por esto es por lo que muchos filsofos y fillogos consideran que Parmnides es el fundador de la metafsica occidental.

Biografa
Procedencia
Parmnides naci en Elea, ubicada en Magna Grecia. Digenes Laercio dice que su padre fue Pires, y que perteneci a una familia rica y noble.[2] Tambin es Laercio quien trasmite dos fuentes divergentes en lo que se refiere al maestro del filsofo. Una, dependiente de Socin, seala que primero fue alumno de Jenfanes,[3] pero que no le sigui, y que luego se asoci con un pitagrico, Aminias, al que prefiri como maestro. Otra tradicin, dependiente de Teofrasto, indica que fue discpulo de Anaximandro.[4]

Parmnides de Elea

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Datacin
Todo lo relativo a la datacin de Parmnides la fecha de su nacimiento, de su defuncin, as como la poca de su actividad filosfica est envuelto en oscuridad irremediablemente; los estudiosos barajan conjeturas a partir de datos de dudosa veracidad relativos a su fecha de nacimiento y el floruit del filsofo, sin que parezca poderse establecer fecha firme alguna ms all de vacilantes aproximaciones. Fecha de nacimiento Todas las conjeturas acerca de la fecha Hiptesis sobre el ao de nacimiento de Parmnides y fecha de composicin de su poema. de nacimiento de Parmnides se basan en dos fuentes antiguas. Una procede de Apolodoro y nos la trasmite Digenes Laercio: esta fuente marca la Olimpada 69 (entre el 504a.C. y el 500a.C.) como momento de madurez, situando su nacimiento 40 aos antes (544a.C. 540a.C.).[5] La otra es Platn, en su dilogo Parmnides. All Platn compone una situacin en la que Parmnides, de 65 aos, y Zenn, de 40, viajan a Atenas para asistir a las Grandes Panateneas. Conocen en esa ocasin a Scrates, que era an muy joven segn el texto platnico.[6] Es conocida la inexactitud de las dataciones provenientes de Apolodoro, que elige la fecha de un suceso histrico para hacerla coincidir con la madurez el acm de un filsofo, madurez que alcanzaban invariablemente a los cuarenta aos. Adems intenta hacer coincidir siempre la madurez de un filsofo con el nacimiento de su supuesto discpulo. En este caso Apolodoro, segn Burnet, se basa en la fecha de la fundacin de Elea (540a.C.) para ubicar cronolgicamente la madurez de Jenfanes y por ende el nacimiento de su supuesto discpulo, Parmnides.[7] Es por eso por lo que Burnet y los fillogos posteriores como Cornford, Raven, Guthrie y Schofield prefirieron basar los clculos en el dilogo platnico. Segn estos ltimos, el hecho de que Platn aduzca tantos detalles respecto de las edades en su texto es un signo de que escribe con precisin cronolgica. Dice Platn que Scrates era muy joven, y se interpreta que esto significa que tena menos de veinte aos. Conocemos el ao de la muerte de Scrates 399a.C., y su edad: tena alrededor de setenta aos. Por ello conocemos tambin la fecha de su nacimiento: 469a.C. Las Grandes Panateneas se celebraban cada cuatro aos, y de las que se celebraron durante la juventud de Scrates (454, 450, 446), la ms probable es la del 450a.C., cuando Scrates tena 19 aos. Y, si en este encuentro Parmnides tena cerca de 65 aos, su nacimiento se produjo alrededor del 515a.C.[7][8][9][10][11][12][13] Sin embargo, ni a Raven ni a Schofield que sigue al primero les parece enteramente satisfactoria una datacin basada en un dilogo platnico tardo. Otros estudiosos directamente prefieren no contar con los datos platnicos y proponen otras fechas. De acuerdo a un estudioso de los dilogos platnicos, R. Hirzel, Conrado Eggers Lan indica que lo histrico no tiene para Platn ningn valor.[14] El hecho de que se cite el encuentro entre Scrates y Parmnides tambin en los dilogos Teeteto (183e) y Sofista (217c) slo indica que se est refiriendo al mismo suceso ficticio, y ello es posible porque se considera tanto al Teeteto como al Sofista posteriores al Parmnides. En Sof. 217c se atribuye a Parmnides el procedimiento dialgico de Scrates, lo que confirmara que esta no es ms que una referencia a la situacin dramtica ficticia del dilogo.[15] Eggers Lan propone, adems, una correccin del dato tradicional de la fundacin de Elea. Basndose en Herdoto I, 163167, que indica que los foceos, luego de

Parmnides de Elea derrotar a los cartagineses en batalla naval, fundaron Elea, y aadiendo la referencia de Tucdides I, 13, donde se indica que tal batalla ocurri en tiempos de Cambises II, se puede situar la fundacin de Elea entre el 530a.C. y 522a.C. Entonces Parmnides no podra haber nacido antes del 530a.C. Tampoco despus del 520a.C., atendiendo a que es anterior a Empdocles.[16] Este ltimo procedimiento de datacin tampoco es infalible, porque se ha puesto en duda que el hecho que vincula los pasajes de Herodoto y Tucdides sea el mismo.[17] Nstor Luis Cordero tambin rechaza la cronologa basada en el texto platnico, y la realidad histrica del encuentro, en favor del dato tradicional de Apolodoro y Digenes Laercio. Sigue el dato tradicional de la fundacin de Elea en el 545a.C., sealndolo no solo como terminus post quem, sino como fecha posible del nacimiento de Parmnides. De lo que concluye que sus padres formaron parte del contingente fundador de la ciudad, y que fue contemporneo de Herclito.[13] Cronologa relativa a otros presocrticos Ms all de las especulaciones e inexactitudes sobre su fecha de nacimiento, algunos especialistas han vuelto la mirada a ciertos pasajes de su obra para precisar la relacin de Parmnides con otros pensadores. Se crey encontrar en su poema ciertas alusiones polmicas a la doctrina de Anaxmenes y los pitagricos (fragmento B 8, verso 24, y frag. B 4), y tambin contra Herclito (frag. B 6, vv. 89), mientras que Empdocles y Anaxgoras se refieren frecuentemente a Parmnides.[18] La referencia a Herclito ha sido debatida. La tesis de Bernays[19] de que Parmnides ataca a Herclito, a la que se adhirieron Diels, Kranz, Gomperz, Burnet y otros, fue discutida por Reinhardt,[20] a quien sigui Jaeger.[21] A Guthrie le parece sorprendente que Herclito no hubiera censurado a Parmnides si lo hubiese conocido, como hizo con Jenfanes y Pitgoras. Su conclusin, no obstante, no surge de esta consideracin, sino que seala que, por la importancia de su pensamiento, Parmnides parte en dos la historia de la filosofa presocrtica, por lo tanto su posicin respecto de otros pensadores es fcil de determinar. Y, desde este punto de vista, la filosofa de Herclito le parece pre-parmendea, mientras que las de Empdocles, Anaxgoras y Demcrito son post-parmendeas.[9]

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Ocupaciones y ancdotas
Legislador Plutarco, Estrabn y Digenes siguiendo el testimonio de Espeusipo coinciden en afirmar que Parmnides particip en el gobierno de su ciudad, organizndola y dndole un cdigo de leyes admirable.[22] Mdico En 1969 se produjo en Velia un hallazgo arqueolgico que aport un nuevo elemento a las especulaciones sobre la vida de Parmnides. Se encontr el pedestal de una estatua del siglo Id.C. con con cuatro palabras: [] . Las dos primeras dicen claramente (slo hay que restituir una en el nombre) Parmnides, hijo de Pires. La cuarta palabra Detalle del pedestal hallado en Velia. Las inscripciones griegas se (fysiks, fsico) era comnmente usada hacan solo en maysculas, y sin espacios. Reza como sigue: para designar a los filsofos que se dedicaban a la []I observacin de la naturaleza. En cambio no hay acuerdo sobre el significado de la tercera (, ouliads): puede significar simplemente natural de Elea (el nombre Velia es en griego ),[23] o perteneciente a los (Ulios), esto es, a una escuela de mdicos

Parmnides de Elea (cuyo patrono era Apolo Ulio).[24] Si esta ltima hiptesis fuera cierta, Parmnides sera entonces, adems de legislador, mdico.[25] La hiptesis se refuerza con las ideas contenidas en el fragmento 18 de su poema, que contiene observaciones anatmicas y fisiolgicas.[26][27] Sin embargo, otros especialistas opinan que la nica certeza que se puede extraer del descubrimiento es la de la importancia social de Parmnides en la vida de su ciudad, ya sealada por los testimonios que indican su actividad como jurista.[28] Visita a Atenas Platn, en su dilogo Parmnides, relata que, acompaado de su discpulo Zenn de Elea, Parmnides visit Atenas cuando tena aproximadamente 65 aos de edad y que, en tal ocasin, Scrates, entonces un hombre joven, dialog con l.[29] Ateneo de Naucratis haba notado que, si bien las edades hacen (apenas) posible un dilogo entre Parmnides y Scrates, el que Parmnides haya sostenido argumentaciones semejantes a las sostenidas en el dilogo platnico es algo que parece imposible.[30] Sin contar con algunos especialistas que tienen en mucha estima los datos cronolgicos provenientes del dilogo platnico, en la actualidad se considera que la visita a Atenas y el encuentro y conversacin con Scrates son ficcin. Las alusiones al hecho en otras obras platnicas solo son referencias al mismo dilogo ficticio y no a un hecho histrico.[31]

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Obra
Desde antiguo se considera que Parmnides escribi slo una obra,[32] titulada Sobre la naturaleza.[33] Es un poema didctico escrito en hexmetros. La lengua en la que fue escrito es un artificio en el que se expres la pica, el dialecto homrico.

Datacin
El verso 24 del fragmento 1 contiene una palabra que ha servido para iniciar especulaciones sobre la datacin de la composicin del poema. All la diosa habla al receptor del mensaje, presuntamente el mismo Parmnides, llamndolo (kore, joven). Se ha pensado que esta palabra hace referencia a un hombre no mayor de treinta aos y, teniendo en cuenta su fecha de nacimiento, podemos ubicar la creacin del poema entre el 490a.C. y el 475a.C.[8][34] Pero se ha objetado que la palabra debe ser entendida en su contexto religioso: indica la relacin de superioridad de la diosa respecto del hombre que recibe su revelacin.[35] Guthrie apoya esta idea, sustentndola con una cita (Aristfanes, Aves 977) en donde el vocablo justamente seala no la edad de un hombre (que por lo dems no es joven), sino su situacin respecto del intrprete de orculos por el que est siendo interpelado. Su conclusin es que es imposible decir a qu edad Parmnides escribi el poema.[36] Eggers Lan, adems de citar otro uso de (Homero, Il. VI, 59) donde la palabra puede aludir no a un hombre de treinta aos sino a un adolescente, seala que lo menos probable es que el poema haya sido compuesto inmediatamente despus de la experiencia religiosa que relata.[37]

Transmisin textual
El poema de Parmnides, como obra completa, se considera perdido de manera irremediable. A partir de su composicin, fue copiado muchas veces, pero la ltima referencia a la obra completa la hace Simplicio, en el siglo VI: escribe que sta ya se haba vuelto rara entonces (Fsica, 144).[38] Lo que nos llega del poema son citas fragmentarias, presentes en las obras de diversos autores. En esto Parmnides no se diferencia de la mayora de los filsofos presocrticos.[39] El primero que lo cita es Platn, luego Aristteles, Plutarco, Sexto Emprico y Simplicio, entre otros. A veces un mismo grupo de versos es citado por varios de estos autores, con lo que los especialistas pueden determinar ms fcilmente cul es la copia que se asemeja ms al original. Otras veces la situacin es diferente, y la cita es nica.[40] La reconstruccin del texto, a partir de la reunin de todas las citas existentes, comenz en el Renacimiento y culmin con la obra de Hermann Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, en 1903, que estableci los textos de la mayora de los filsofos anteriores a Platn.[41] En esta obra figuran un total de 19

Parmnides de Elea fragmentos presuntamente originales de Parmnides, de los cuales 18 estn en griego y uno consiste en una traduccin rtmica en latn. Del poema se han conservado 160 versos. Segn estimaciones de Diels, estos versos representan alrededor de nueve dcimos de la primera parte (la va de la verdad), ms un dcimo de la segunda (la va de la opinin).[42] La obra de Diels fue reeditada y modificada por Walther Kranz en 1934. La edicin tuvo tanta influencia en los estudios que hoy se cita a Parmnides (as como a los otros presocrticos) segn el orden de los autores y fragmentos de sta. Parmnides ocupa all el captulo 28, por lo que se lo suele citar con la abreviatura DK 28, aadiendo luego el tipo de fragmento (A = comentarios antiguos sobre la vida y la doctrina; B = los fragmentos del poema original) y finalmente el nmero de fragmento (por ejemplo, DK 28 B 1). Aun cuando esta edicin sea considerada cannica por los fillogos, han aparecido numerosas reediciones que han propuesto un nuevo orden de los fragmentos, y algunos especialistas, como Allan Hartley Coxon y Nstor Luis Cordero, han realizado colaciones sobre los manuscritos en los que se conservan algunas de las citas, y han puesto en duda la fiabilidad de la lectura y el establecimiento del texto de Diels.[43]

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La forma de poema pico didctico

Mucho se ha dicho de la forma potica de su escrito. Plutarco consider que solo era una manera de evitar la prosa,[44] y critic su versificacin.[45] Proclo dijo que a pesar de utilizar metforas y tropos, forzado por la forma potica, su escrito no deja de ser ms parecido a la prosa que a la poesa.[46] Simplicio, al cual le debemos la conservacin de la mayor parte del texto que nos ha llegado, sostiene una opinin semejante: no hay que asombrarse de la aparicin de motivos mticos en su escrito, debido a la forma potica que utiliza.[47] Para Werner Jaeger, la eleccin de Parmnides por la forma de poema pico didctico es una innovacin muy significativa. Involucra, por una parte, el rechazo de la forma de prosa introducida por Anaximandro. Por otra, significa un vnculo con la forma de la Teogona de Hesodo. Pero el vnculo no solo afecta la forma, sino tambin a ciertos elementos del contenido: en la segunda parte del poema de Parmnides (fragmentos B 12 y 13) aparece el Eros cosmognico de Hesodo (Teogona 120) junto con un gran nmero de deidades alegricas como la Guerra, la Discordia, el Deseo,[48] cuyo origen en la Teogona no puede ponerse en duda. Sin embargo, hay que notar que el poner estos elementos cosmognicos en la segunda parte, dedicada al mundo de la apariencia, tambin involucra el rechazo de esta forma de entender el mundo, forma ajena a la Verdad para Parmnides. Hesodo haba presentado su poema teognico como una revelacin procedente de seres divinos. Haba hecho de la invocacin a las musas ya una convencin pica el relato de una experiencia personal de iniciacin en una misin nica, la de revelar el origen de los dioses. Parmnides en su poema presenta su pensamiento sobre el Ente uno e inmvil como una revelacin divina, como para derrotar a Hesodo en su propio juego.[49]

Contenido
Proemio El poema de Parmnides comienza con un proemio de carcter simblico del que poseemos 32 versos. Los primeros treinta versos han sido conservados por Sexto Emprico, que nos los ha trasmitido en Adversus Mathematicos VII, 111ss. A la vez, Simplicio de Cilicia trasmite en de Caelo 557, 25ss, los versos del 28 al 32. El proemio figura como el primer fragmento en la recopilacin de Diels (DK 28 B 1). En el proemio, Parmnides describe el viaje que hace el hombre que sabe: un viaje en carro, tirado por un par de yeguas, y conducido por las Helades (versos 110). El camino por el que es conducido, alejado del camino usual de los mortales, es la ruta de la noche y el da, camino que est interrumpido por un inmenso portal de piedra, cuya guardiana es Dice. Las hijas del sol la persuaden, y sta abre la puerta para que pase el carro (vv. 1121). El narrador es recibido por una diosa, cuyo discurso, que comienza en el verso 24, es el contenido del resto del poema. Esta le indica, en primer trmino, que no ha sido enviado por un destino funesto, sino por el derecho y la justicia (vv. 2628). En virtud de ello, sigue, es necesario que conozca todas las cosas, tanto el corazn inconmovible de la verdad persuasiva como las opiniones de los mortales, porque, a pesar de que en estas no hay conviccin

Parmnides de Elea verdadera, sin embargo han gozado de prestigio (vv. 2832). Las vas de la indagacin Proclo conserva, en Timeo I 345, 1820 dos versos del poema de Parmnides, que junto con seis versos trasmitidos por Simplicio, en Fsica, 116, 2832117, 1, forman el fragmento 2 (28 B 2). All la diosa habla de dos vas de indagacin que se pueden pensar. La primera es nombrada de la siguiente manera: que es, y tambin, no puede ser que no sea (v. 3); la segunda: que no es, y tambin, es preciso que no sea (v. 5). La primera va es la de la persuasin, que acompaa a la verdad (v. 4), mientras que la segunda es completamente inescrutable o impracticable, puesto que lo que no es no se puede conocer ni expresar (vv. 68). Un fragmento (B 3) conservado por Plotino, Enada V, 1, 8, hace referencia a esto ltimo: lo que tiene que ser pensado es lo mismo que tiene que ser. En el fragmento B 6, nueve versos conservados por Simplicio, tambin en su Fsica (86, 2728 y 117, 413), sigue hablando de las vas de pensamiento. Los primeros tres versos argumentan en contra de la segunda va, presentada en B 2, v. 5: Postula que es necesario pensar y decir que lo que es es, pues es posible que sea, mientras que es imposible que nada sea. Y esta es la razn por la que la diosa aparta al hombre que sabe de la segunda va. Inmediatamente, la diosa habla de un tercer camino que debe dejarse de lado: aquel en el que deambulan los mortales, errantes puesto que son arrastrados por una mente vacilante, que considera que ser y no ser es lo mismo, y a la vez no es lo mismo (vv. 49). Es la va de la opinin, presentada ya en A 1, v. 30. Otro fragmento (B 7), citado en parte por Platn, Sofista 242 a (los primeros dos versos), y en parte por Sexto Emprico, en Adversus Mathematicos, VII, 111 (los siguientes cinco versos), sigue esta reflexin y la concluye: no hay manera de probar que es lo que no es (v. 1). Por ello la diosa indica que hay que apartarse de este camino de la indagacin, yendo incluso contra la costumbre, que gua a la mirada desatenta y al odo retumbante y la lengua, es decir, a los sentidos (vv. 24). En cambio, recomienda seguir su polmica argumentacin con el raciocinio (vv. 56). Parte del verso 6, y lo que queda del 7, conectan el tema de las vas de indagacin con el fragmento A 8: slo queda el discurso sobre el camino que trata de lo que es. Los signos de la va de la verdad, determinaciones de lo que es Simplicio copia de la obra de Parmnides un importante fragmento (B 8) en Fsica 145, 128 y 146, 124. All la diosa describe una serie de signos o seales sobre lo que es, que estn a lo largo del camino y que vienen a ser un conjunto de predicados del ente (vv. 12). Estos son los de inengendrado, indestructible, ntegro, nico, inestremecible (o inmvil, ) y perfecto (vv. 34). Desde el verso 5 al 21 se desarrolla un extenso argumento en contra de la generacin y la corrupcin. El verso 5 postula que lo que es no fue, ni ser, puesto que es enteramente ahora. Por otra parte, si no se puede inteligir o decir nada sobre lo que no es, entonces no hay posibilidad de hallar desde dnde se habra generado, ni por qu razn se generara antes o despus, surgiendo de la nada (vv. 610). Es necesario que sea completamente, o que no sea en absoluto, por lo tanto no se puede admitir que de lo que no es surja algo que exista junto con lo que es (vv. 1112). La generacin y la corrupcin estn prohibidas por la Justicia, en virtud de una decisin: es o no es, y se ha decidido abandonar este ltimo camino por inescrutable, y seguir el primero, nico camino verdadero (vv. 1418). Tampoco puede el ente, siendo, nacer. Y si naci, no es. Tampoco puede ser si va a llegar a ser. Por lo tanto la generacin est extinta, y el perecer no puede conocerse (vv. 1921). A partir del verso 22 y hasta el 25 el poema pasa a tratar sobre la condicin de integridad del ente. No se pueden distinguir en l partes, puesto que es uniforme: no se da en l el ms y el menos, simplemente est lleno de lo que es, y se encuentra solo consigo mismo. La inmovilidad es tratada desde el verso 26 al 33. Esta se entiende primero como negacin del trnsito, como generacin y corrupcin, las cuales ya fueron repelidas por la verdadera conviccin (vv. 2628). Luego dice que el ente permanece en su lugar, en s mismo y por s mismo, compelido por la necesidad, que lo sujeta con fuertes

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Parmnides de Elea lazos (vv. 2931). Una razn adicional de su inmovilidad es que de nada carece (v. 32), puesto que, careciendo de algo, carecera de todo (v. 33). El contenido de los versos 34 a 36 est profundamente relacionado con el fragmento B 3: postula que lo que hay que inteligir es aquello por lo que es la inteleccin: el inteligir mismo (noein) est revelado en el ente; de hecho, no hay nada ms que ente. La Moira mantiene al ente ntegro e inmvil (vv. 3738); esto obliga a pensar que todo cuanto los mortales han pensado como verdadero, no es ms que un entramado de meros nombres que designan cambios: nacer y perecer, ser y no ser, variar de lugar y de color (vv. 3941). En el verso 42, el discurso se ocupa del predicado de la perfeccin, deducido de que el ente se atiene al lmite. La perfeccin motiva a Parmnides a introducir aqu una metfora: es semejante a la masa de una esfera bien redondeada, porque toda su superficie equidista del centro (vv. 4344). No puede ser menor en algn lugar, porque no hay no ente que lo permita, ni hay ente que le permita ser, en alguna parte, ms ente que en otra parte. Permaneciendo idntico a s mismo, se encuentra cabalmente en sus lmites (vv. 4549). Las opiniones de los mortales El final del fragmento 8 corresponde a una caracterizacin inicial de la va de la opinin. La diosa indica que con las consideraciones anteriores termina el discurso fidedigno, y comienza un orden engaoso de palabras: el de las opiniones de los mortales (vv. 5052). Estos, los mortales, han dado nombres a dos formas, con lo que se han extraviado, porque solamente es lcito nombrar una (v. 54). Les asignaron a estas formas propiedades diferentes, y las consideraron opuestas: por una parte el fuego, suave, ligero y homogneo; por otra, la noche, compacta y pesada (vv. 5559). La diosa declara este discurso no ya verdadero, sino de apariencia verosmil, y lo comunica para que, en el orden de las opiniones, tampoco resulte superado el sabio (vv. 6061). A partir de esto, la revelacin se vuelve cosmologa, rivalizando explcitamente con los sistemas fsicos de los pensadores anteriores. La cosmologa de la va de la opinin nos ha llegado mucho ms fragmentariamente que el contenido de la va de la verdad. Los fragmentos que pertenecen a esta parte del poema son desde el B 9 hasta el B 19, de diverso origen, incluyendo uno que slo conocemos en una traduccin latina (28 B 19). El fragmento 9 vuelve a mencionar lo que en la parte final del fragmento 8 se describa como aquello que los mortales han concebido como el fundamento dual del mundo de la apariencia: los principios opuestos luz y noche, y dice que todo est lleno de estos opuestos, y que nada pertenece exclusivamente a uno de los dos. Los fragmentos 10 y 11 son introductorios de la cosmologa. Se trata de un conocimiento sobre el ter y sus signos (o constelaciones), la obra del sol y de la luna, la naturaleza del cielo, y el origen de estos fenmenos meteorolgicos (B 10), pero tambin de la tierra, la va lctea y el Olimpo (B 11). En los fragmentos astronmico-meteorolgicos se postula como estructura del cosmos la existencia de unos anillos concntricos, de diversa naturaleza: Aecio dice que unos estn compuestos de lo raro y otros de lo denso, y otros compuestos de luz y noche.[50] Esto ltimo puede confirmarse en el mismo fr. 12, vv. 12, de donde se puede colegir que los anillos ms cercanos al centro participaban ms de fuego, mientras que los ms lejanos al centro estaban ms llenos de noche. Ambos pasajes presentan, en medio de este cosmos, una diosa que gobierna todas las cosas, pero sobre todo la mezcla y atraccin de los sexos, y el aborrecible nacimiento (B 12, 36). Aecio dice que esta diosa es Dice (Justicia) y Anank (Necesidad).[50] Tambin se nos ha trasmitido un fragmento (B 16), junto a su correspondiente explicacin en el de sensu, 1ss, de Teofrasto (A 46), que trata de la teora del conocimiento sensible (sensacin y percepcin). Teofrasto coloca a Parmnides entre los que piensan que la sensacin surge por la semejanza (entre el o lo que siente y la cosa sentida). Considera Parmnides que todo est compuesto por dos elementos, lo caliente y lo fro, y de esta mezcla, presente en los miembros de los hombres, depende la inteligencia de estos. De hecho, la naturaleza de cada miembro u rgano, lo que en estos es preponderante, es lo que percibe. Por ello los cadveres, que han sido abandonados por el fuego, la luz y el calor, solo pueden percibir lo contrario, el fro y el silencio. Todo lo que existe, concluye, posee cierto

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Parmnides de Elea conocimiento.

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Problemas textuales e interpretativos

El conocimiento de la doctrina de Parmnides, como la de todos los pensadores de su poca, se ve dificultado por su antigedad. Esto afecta su comprensin por diversos motivos: desde el punto de vista de la transmisin de su pensamiento, la Paleografa se encuentra con problemas tales como el estado fragmentario del texto y la corrupcin de los manuscritos, lo que ha ocasionado lagunas en el texto o pasajes particularmente difciles de leer. Los especialistas intentan suplir esto con conjeturas basadas en lo que se conserva en buen estado. Pero incluso estos pasajes son difciles de interpretar debido a las dificultades para determinar significados precisos de los vocablos y las frases, tarea de la filologa clsica. Tampoco es sencillo ofrecer una interpretacin general del poema que lo ubique dentro de la produccin literaria de su poca y que lo vincule con las manifestaciones anteriores y posteriores de la filosofa griega. Por todo ello es por lo que la labor de los especialistas es fundamental para una lectura y una comprensin lcida del texto. La filologa y los historiadores de la filosofa griega han dado pasos valiosos en la reconstruccin del texto y su interpretacin en los ltimos dos siglos. Sus representantes se han apoyado tambin en comentarios de la antigedad clsica y tarda, y en el conocimiento de las obras antiguas con las que han podido establecer comparaciones y paralelos. Anlisis del Proemio Fue costumbre entre los intrpretes del pensamiento de Parmnides dejar parcialmente fuera de consideracin esta parte del poema, reducindola a una simple concesin al estilo del poema pico-didctico. La filologa reciente, en cambio, le ha prestado la atencin que merece.[51] Las yeguas y el carro El proemio, lleno de reminiscencias homricas y hesidicas, inicia con la descripcin de un viaje en carro de dos ruedas (v. 7), jalado por un par de yeguas, calificadas de (polphrastoi, v. 4), atentas o conocedoras. La imagen recuerda los divinos corceles de Aquiles, dotados a veces incluso de voz.[52] Pndaro tambin nos ofrece una imagen similar de bestias de tiro que conducen por un camino puro o luminoso ( , en kathar keleuth, Olmpica VI, vv. 2226).[53] Hay tantos elementos comunes entre las composiciones que Bowra considera que, o la de Pndaro Auriga griego. Bajorrelieve del ltimo cuarto del imita a la de Parmnides es posterior, del 468a.C., o, lo que siglo VIa.C. procedente de Ccico, Museo considera ms probable, que tienen una fuente en comn de la que Arqueolgico de Estambul. ambos se ven influidos.[54] Eggers Lan traduce como muy conocedoras, porque saben reconocer los signos del camino.[55] Todo parece querer sugerir que el carro va dirigido por poderes superiores, y hay que descartar, como dice Jaeger,[56] la interpretacin platonizante de Sexto Emprico, inspirada en el mito del carro alado narrado en el Fedro (246 d 3 248 d), en el cual el carro simboliza el alma humana. Seguramente la composicin guarda una relacin ms estrecha con el mito de la muerte de Faetn, puesto que tanto l como las aurigas de este carro parmendeo son hijos del Sol, y el camino que se transita es el de la Noche y el Da (v. 11). Se trata del mismo carro solar.[57]

Parmnides de Elea El camino y el portal El primer calificativo que recibe el camino del proemio, (polphemon), es de interpretacin discutida. Fraenkel[58] niega que signifique famoso y vincula el sentido de (phm) a noticia, palabra de significacin activa. Por otra parte, el diccionario LiddellScottJones presenta un pasaje de Pndaro, stmicas VIII, 64, donde la palabra tiene equivalencia semntica con (polphrastos, famoso).[59] Guthrie piensa que ambas traducciones son posibles.[60] Eggers Lan traduce abundante en signos, alegando un paralelo con el pasaje de Odisea XX, 98111, donde habra una equivalencia entre phm, signo, y sma, seal.[61] En cambio, es seguro que el poema presenta este camino como camino de una divinidad o diosa (v. 3). En este mismo verso, hay discrepancias en la lectura de un complemento del verbo (pherei, llevar, en 3 persona). Desde que en 1909 un erudito (H. Mutschmann) crey leer en el manuscrito las palabras Helios y la Noche. Lecito de figuras negras del (kat pnt 'st: a travs de todas las ciudades), una gran siglo IVa.C. Representa a Helios, ascendiendo cantidad de estudiosos le siguieron: Diels,[62] Burnet (que incluso dice, en su cuadriga, la Noche, alejndose hacia la izquierda y Eos a la derecha. basado en esta lectura, que Parmnides fue una suerte de sofista [63] [64] [65] itinerante), Guthrie, y Schofield por ejemplo. Jaeger ya haba criticado esta leccin,[66] y propuesto una enmienda: reemplazar por (asin, inclume),[67] cuando Coxon en 1968 termina de confirmar, en una nueva colacin, que la lectura no est respaldada por ningn manuscrito.[68] El estado lacunario del cdice obliga a los especialistas a enmendar el texto con conjeturas. Eggers Lan traduce en todo sentido atenindose slo a lo conservado: (kat pnta).[69] Cordero conjetura <> (kat pn tate, respecto de todo conduce ah).[70] Bernab lo sigue en su ltima edicin.[71] Este camino conduce desde la morada de la Noche hacia la luz (vv. 910). En el verso 11 se dice que el camino es de la Noche y el Da. Hesodo haba hablado de la casa de la Noche en Teogona, vv. 748ss, casa en donde tanto la Noche como el Da habitan, solo que de manera alternada, pues nunca la mansin acoge a ambos a la vez. La visin antigua de la alternancia de la Noche y el Da se puede caracterizar como un trnsito que realizan ambos por un mismo camino, pero en posiciones siempre diferentes. El camino de la Noche y del Da es, por lo tanto, un nico camino.[72] Hesodo ubica geogrficamente la morada de la Noche en el centro de la tierra, en las inmediaciones del Trtaro. En cambio, Parmnides sita su escena, segn cabe presumir por el material de la abertura de las puertas (son etreas, v. 13), en el cielo.[73] Dice
Vase tambin: Horas

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As como en Homero las puertas del Olimpo estn custodiadas por las Horas, hijas de Zeus y Temis (Ilada V, 749), el portal del poema parmendeo est custodiado por Dice, una de ellas. Dice representa la sentencia que, atenta a lo sancionado, obra en reparacin de una injusticia. Por esto se la adjetiva como (polpoinos, rica en castigos o vengadora, v. 14). Algunos comentaristas afirmaron que en el poema esta diosa se identifica con Anank, la Necesidad, que sera la divinidad (, dimn) que aparece en el fr. B 12, v. 3, de la Va de la opinin como quien gobierna el universo visible, la mezcla y la alternancia del da y la noche.[74] Las Helades persuaden, con blandas palabras, a la diosa para que corra el cerrojo, y Dice finalmente abre la puerta. La expresin (Dike polpoinos) est presente en un poema rfico (fr. 158 Kern). Esto, ms el hecho de que Dice posee las llaves de usos alternos o de doble uso (, amoib, v. 14), otro posible

Parmnides de Elea elemento ritual, hizo pensar en una estrecha relacin entre Parmnides y los cultos rficos, tan abundantes en el sur de Italia.[75] El giro (eidta phta, hombre que sabe), contrapuesto a los mortales y su ignorancia, no hace ms que reforzar este vnculo (vase Orfeo, fr. 233 Kern).[76][77] Moira, Temis Una vez que el carro franquea el umbral, el hombre que sabe es recibido por una diosa cuya identidad no se revela con un gesto tpico de bienvenida, tomando la mano derecha del que llega con su propia diestra (vv. 2223). Inmediatamente, reforzando el sentido del gesto, la diosa dice: algrate, porque no es una parca funesta la que te envi a recorrer este camino, que est alejado de la huella de los hombres, sino Temis y Dice (vv. 2628). La Parca o Moira (en singular o como coro de tres divinidades, las Moiras) es la divinidad que dispensa el destino a los mortales,[78] pero tambin puede designar el destino mismo, la parte asignada a cada cual.[79] Parca funesta ( , mora kak) es un giro pico (p. ej. aparece en Ilada XIII, 602) que designa, comnmente, el destino de la muerte. No Temis y Egeo. Tondo de klix de Vulci, Pintor de Codro, 440a.C. es, dice la diosa, este destino el que ha conducido 430a.C. al protagonista por la ruta de la Noche y el Da: el autor parece contraponer aqu el destino del hombre que sabe y el de Faetn, cuyo desastroso periplo en el carro del sol slo tuvo fin con su muerte.[80] Moira pertenece al conjunto de divinidades relacionadas con la justicia divina, como Temis y Dike, que son las que han permitido el trnsito de un mortal por la ruta del sol. Temis personifica el derecho consuetudinario;[81][82] en la pica, es el conjunto de las normas de comportamiento social, no formuladas, pero que ningn mortal puede desconocer. Representa el lmite entre como debe ser y como no debe ser.[83] La buena disposicin que muestran las diosas vinculadas con el derecho quiere significar que el viaje ha sido permitido o aprobado por la divinidad.[84][85]

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Parmnides de Elea La diosa y las Musas Luego de la recepcin, la diosa indica que es necesario (con connotaciones tambin jurdico-religiosas) que el narrador conozca todas las cosas, diferenciadas doblemente, segn su posibilidad de ser descubiertas ora de manera persuasiva, ora sin persuasin: por un lado, el corazn de la verdad, por otro, las opiniones de los mortales. La lectura del atributo del corazn de la verdad presenta diferencias en los manuscritos. Algunos especialistas prefieren la leccin (eukyklos, bien redonda),[86] comparando esta palabra con la idea del fragmento B 5, legado por Proclo:[87] all dice la diosa, respecto de la verdad, que es lo mismo desde donde comience, puesto que all regresar: la cadena de sus razonamientos es circular. Otros leen (eupeithos, persuasiva),[88] lectura tradicional, mejor atestiguada y que tambin se puede defender apelando al contexto, puesto que luego, por contraposicin, se habla de las opiniones de los mortales, donde no hay (pstis alths), conviccin o persuasin verdadera. Los versos que indican la razn por la cual es necesario que el narrador conozca tambin las opiniones de los mortales (vv. 3132) son de difcil lectura e interpretacin. Parece indicar que la razn es que aquello que es materia de opinin ( , t dokonta) ha sido reconocido como algo que abarca todo ( , panta [89] pernta, abarcando todo), o es un todo ( , panta per nta, siendo todo).[90] Lo que viene a significar que las opiniones son el todo de lo que los mortales podran conocer sin considerar la revelacin de la diosa parmendea. Han gozado necesariamente de prestigio y por eso deben ser conocidas. El pasaje est en estrecha relacin con el final del fragmento 8, v. 60ss, donde la diosa dice que expone el discurso probable sobre el orden csmico para que ninguna opinin mortal aventaje al receptor de la revelacin.[91] La mayora de los especialistas coinciden en mostrar la estrechsima relacin entre esta diosa innominada (, the) y las Musas de la pica: Homero la invoca con la misma palabra en el primer verso de la Ilada: Canta, diosa; la divinidad es la que canta, en virtud de que sabe todas las cosas (Il. II, 485). Las Musas de Hesodo incluso precisan algo similar a lo dicho por la diosa parmendea sobre el discurso verdadero y el aparente: Sabemos decir muchas mentiras con apariencias de verdades; y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad (Teogona, vv. 27ss).[92] Interpretaciones La crtica especializada est de acuerdo en aceptar que el proemio es, de intento, una alegora; vale decir que para Parmnides, el sentido superficial, el relato del viaje, es un medio para expresar un significado profundo, que es el esencial.[93][94][95] Est compuesto a partir de una rica simbologa, que se nutre principalmente de la tradicin pica (tanto Homero como Hesodo), pero tambin de la simbologa rfica y de relatos y leyendas de los que se nutre la lrica. Narra una experiencia de ndole mstico-religiosa,[93][95][96][97][98] pero en el carcter de esta experiencia los especialistas no concuerdan. Diels sugiri que el viaje narrado en el proemio guarda cierto parecido con el de los chamanes, hombres con el poder de viajar con su alma mientras su cuerpo permanece en cierto xtasis,[99] y Guthrie lo vincula con una lnea de chamanes atestiguada en Grecia, entre los que se contaran figuras semilegendarias como Etlides (Fercides, fragmento 8 DK), Aristeas (Herdoto, Historia IV, 13ss), Hermtimo (Plinio, H. N. VII 174) y Epimnides (frag. 1 DK). Este ltimo se top con las diosas Verdad y Justicia mientras dorma su cuerpo, lo cual se
Musa taendo la ctara. Lecito tico, Pintor de Aquiles, 440a.C. 430a.C. La roca sobre la cual est sentada dice Hlikon, por lo tanto representa a una de las musas que inspiraron la Teogona de Hesodo.

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Parmnides de Elea acerca mucho al relato del proemio. Sin embargo, Guthrie tiene ciertas reservas sobre la aplicacin del trmino chamanismo referido a las prcticas religiosas griegas.[100] En cambio, Schofield declara abiertamente sus dudas respecto a la existencia de este tipo de experiencias religiosas en Grecia.[97] Jaeger entiende que el prototipo de esta experiencia hay que buscarlo en los misterios y ceremonias de iniciacin griegos.[96] Sea cual fuere el origen de la simbologa y la naturaleza de la experiencia religiosa narrada, Parmnides utiliza todos estos elementos como recurso para expresar algo completamente nuevo en el mundo griego: la experiencia de un trnsito de la Noche hacia la Luz significa el trnsito de la ignorancia hacia el conocimiento. As lo sostienen varios intrpretes.[101] Sin embargo, Schofield indica que esta interpretacin, que tuvo origen en Sexto Emprico, es incorrecta, porque el sabio comienza su viaje en una llamarada de luz, como es propio de quien conoce.[97] Es seguro que la intencin del autor es dar a su obra el carcter de una revelacin divina, puesto que el contenido es puesto en boca de la diosa, anloga a la musa pica. Y es una revelacin no disponible para el comn de los hombres.[102] Representa el abandono del mundo de la experiencia cotidiana, en donde la noche y el da alternan, mundo substituido por una va de conocimiento trascendente.[97] En cambio, Jaeger entendi esta va como una va de salvacin de la que Parmnides habra escuchado hablar en las religiones de los misterios, va recta que conduce al conocimiento. Jaeger distingue el sentido de este camino (, hods) del posterior vocablo (mthodos), que tambin es un camino que conduce a una meta, pero sta es una va puramente metdica, por lo tanto vaca, en comparacin con la de Parmnides.[103] Consecuente con esto, ofrece una nueva enmienda del texto corrompido del verso 3: all dira que el camino conduce al hombre que sabe no a travs de las ciudades (, st), sino inclume (, asin), como es propio de un camino de salvacin.[104] El acceso a la verdad no es, sin embargo, mrito del hombre que sabe, puesto que es arrastrado por fuerzas superiores, las yeguas y las Helades, su paso por la formidable barrera descrita en el poema es permitido por Dike y su periplo ha tenido desde el principio el favor de Temis. El trnsito es conforme a derecho.[80] Las vas de indagacin Todos los fillogos que se han dedicado al estudio de los fragmentos relativos a las vas de indagacin (B 2 B 7 DK) han tenido que tomar posicin sobre una serie de dificultades que presentan los textos consignados. El sujeto en el fr. 2, vv. 3 y 5 Ha dado que hablar la ausencia de sujeto expreso en los versos 3 y 5 del fragmento 2, justamente aquellas lneas en donde la diosa presenta los caminos opuestos. La oposicin de ambos caminos se expresa posteriormente, de manera reducida, como (stin e ok stin, es o no es) en el fr. 8 (v. 16). Pero este verbo (, tercera persona del singular del tiempo presente del verbo , ser) puede tener un valor predicativo (es [algo]) o existencial (existe o hay), y esta misma ambivalencia dificulta no solo su traduccin, sino la determinacin de su sujeto. Un conjunto de especialistas, siguiendo quizs lo que les pareci el sentido natural del texto, pensaron que el sujeto es lo que es. As, por ejemplo, pensaron Diels y Cornford. Parmnides estara as postulando una tautologa: lo que es, es.[105] A Jaeger le parece que el verdadero objeto de la investigacin de Parmnides, desde el primer verso, es lo que es, que es lo mismo que el ente, (, n, participio de , en el jnico de Parmnides: , en). Es una expresin de su propio cuo, pero que vino preparada por el plural que us la filosofa jonia, (t nta), las cosas o lo mltiple que nos es dado. Frente al avance que stos realizaron, de no partir de las ficciones antiguas para descubrir la constitucin del cosmos, sino de lo dado en la experiencia, Parmnides da un paso ms, y toma en serio las pretensiones de estas cosas de ser lo verdadero, y ve que esto no puede ser mltiple ni estar sujeto a la corrupcin.[106] Burnet, por su parte, interpret lo expresado como la postulacin del universo como un plenum, algo lleno, lo que nosotros llamamos cuerpo: lo incorpreo no era an conocido.[107] A Raven esto le parece una conclusin

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Parmnides de Elea prematura: aqu no hay un sujeto definido, y afirma que, si no se conoca lo incorpreo, de ello no se sigue que Parmnides est describiendo un cuerpo.[108] Schofield prefiere mantener la indeterminacin inicial del sujeto sostenida por Raven, pero analizando los usos del es observa que luego el sujeto es el participio , ente, o lo real.[109] Verdenius postul como sujeto de esta construccin, primero, la totalidad de las cosas, pero luego revis su posicin y sostuvo que el sujeto era la verdadera naturaleza de las cosas[110] Guthrie rechaza tanto la posicin de Burnet como la de Verdenius por prematuras. Siguiendo a Owen,[111] ve que la indeterminacin del sujeto sostenida por Raven es tambin deficiente, porque Parmnides llega a demostrar muchas caractersticas del sujeto del , y este sujeto no se expresa en este fragmento, sino en B 6, v. 1. Una eleccin prudente oscila entre lo que es y aquello sobre lo que se puede hablar y pensar (fr. 3), que Parmnides considera idnticos. Owen dice que sera una descripcin correcta del sujeto, pero vacila en aceptarlo como sujeto porque convierte a la expresin de Parmnides en una tautologa. Guthrie, sin embargo, piensa que esto no es decisivo, y que algo que a nosotros nos parece una trivialidad es una afirmacin necesaria desde el punto de vista histrico: en medio de teoras sobre el cambio o transformacin de sustancias en la conformacin del cosmos, tal como las que haba sostenido la filosofa milesia, l reivindica las implicaciones ltimas de aceptar que lo que es es.[105] La posicin de Eggers Lan en el comentario a este pasaje es de que Parmnides est haciendo uso de una sentencia modal (introducida por las partculas , hps y , hs), que no lleva sujeto, y menciona un paralelo en squilo, Agamenn 67, cuya traduccin puede ser [las cosas] son como son. Ya que se puede equiparar el (ouk sti, no es, v. 5) con el (m en lo que no es, v. 7), podemos decir que lo correspondiente al del v. 3 es el , lo que es. Por eso, y sin considerarlo sujeto, en este fragmento se est hablando del . Esta palabra no aparece en este fragmento, pero s en el fr. 4, el 6 y el 8.[112] A menudo se habla del Ser de Parmnides, pero este traductor prefiere traducir como lo que es, puesto que no es un infinitivo sino un participio presente.[113] Respecto del valor del es, Raven dice que el rechazo de Parmnides a la va del no es se debe a su propia confusin entre el valor predicativo y el existencial del verbo. Si es correcto decir que una manzana es roja, es igual de correcto decir que no es verde, pero Parmnides objeta (errneamente) que no se puede concebir lo que no existe.[108] Schofield seala, contra Raven, que es tambin imposible conocer lo que no tiene predicados. Luego de examinar los usos de la forma verbal en el poema, concluye que no se le puede atribuir a Parmnides una confusin entre el valor predicativo y el existencial: ms bien, en el texto, se conservan ambos valores sin mezclarse.[109] Sentido del fr. 3 Este fragmento presenta una particularidad gramatical por la que ha sido interpretado, por mucho tiempo, de manera errada. Es solo una parte de verso dactlico:
(...) . t gr aut noen estn te ka enai

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Siguiendo el orden de los vocablos y el sentido literal de cada palabra, podra traducirse (y entenderse) as: lo mismo es pensar y ser. Plotino, que cita el texto, cree encontrar en l un apoyo a su idea de la identificacin de ser y pensar. Idea fundamental del neoplatonismo que l funda, y tambin del posterior idealismo. Pero la opinin de los fillogos coincide en decir que esta interpretacin es incorrecta.[114] Esta coincidencia de opiniones no se extiende, sin embargo, a las posibles traducciones. El repaso de algunas de estas puede dar una idea de la dificultad presentada y su posible solucin. Guthrie explica, siguiendo a Zeller y Burnet,[115] que aqu, desde el punto de vista morfolgico sintctico, los infinitivos (noen pensar) y (enai, ser) conservan su valor originario de dativo. Una traduccin literal que propone es: lo mismo es para ser pensado y para ser, pero la traduce finalmente Pues lo mismo es lo que puede pensarse y lo que puede ser, asumiendo que es una traduccin un tanto inadecuada y que no hay una completa equivalencia de sentido.[116] Schofield traduce: Pues lo mismo es ser pensado y ser.[117] Eggers Lan: Pues [solo] lo mismo puede ser y pensarse, y vincula su sentido con el del fr. 8, 3436, donde la diosa postula que

Parmnides de Elea no se puede hallar el pensar () sin lo que es (). Para Jaeger, el valor semntico del no es idntico al usado posteriormente por Platn, que lo contrapone a la percepcin sensible. Ms bien este es un percatarse de un objeto en lo que l es. El no es realmente si no conoce lo real.[118] Guthrie aade que la accin del verbo no puede sugerir la imagen de algo no existente. En Homero tiene el sentido similar al de ver (Il XV, 422), ms bien es el acto por el cual alguien recibe el significado pleno de una situacin (Il III, 396), no mediante un proceso de razonamiento, sino una iluminacin sbita. Posteriormente se concibe el (nos) como una facultad que no puede ser objeto de error, como luego dir Aristteles en Analticos posteriores, 100b5.[119] Cantidad de vas y su naturaleza Uno de los tpicos ms importantes del poema es el de las vas o caminos. En el proemio aparece mencionado un camino, hods, al menos dos veces (B 1, v. 2 y 27), camino identificado como el recorrido divino o celestial que recorre el Sol. Esta presentacin alegrica deja paso, en el fragmento 2, a una caracterizacin despojada de simbolismo. All presenta dos[120] caminos de indagacin, (dizsis, v. 2), mutuamente excluyentes: uno debe ser seguido y el otro es inescrutable. En el fragmento 6, sin embargo, aparece un tercer camino del cual hay que apartarse (v. 4ss). La caracterizacin de estos caminos ha iniciado una discusin sobre la cantidad de caminos presentados y sobre la naturaleza de estos.

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Puerta de los Leones, Micenas

Cornford sostuvo que en realidad, en el fragmento 4, la diosa presenta tres vas, pero esto se oculta por el estado fragmentario del texto. Las primeras dos vas son las del eso que es, es y no puede no ser y la de eso que es, no es y no tiene que ser. Ambos son incompatibles, y esta decisin radica en que la cosa pensada es o no es (fr. 8). Es necesario tomar el primer camino (l lo llama de la Verdad), porque el segundo (el del No ser) es impensable e innombrable. La tercera va es la de la creencia de los mortales, basada en la experiencia sensible, va expuesta en la segunda parte del poema. Cree que opinin o creencia es una traduccin muy estrecha, por eso llama a esta va, de la apariencia. Por lo dems, as queda patente que estas tres vas corresponden a las tres regiones distinguidas por Platn en Repblica 447: la de lo existente, que se puede conocer; la de lo no existente, que no se conoce; y una regin intermedia que es objeto de opinin.[121] Werner Jaeger, buscando relacionar constantemente el pensamiento parmendeo con manifestaciones religiosas, dice que a lo largo de todo el escrito el sentido de camino es el de camino de salvacin. Por eso compara esta disyuncin de los caminos con las del simbolismo religioso del pitagorismo posterior, que presentaba una va recta y una va del error, en el sentido de vas moralmente buena y mala. La eleccin de una de ellas la hace el hombre en cuanto agente moral. Tambin ofrece como antecedente un pasaje de Trabajos y Das (286ss) donde Hesodo presenta un camino llano, el de la maldad, y otro empinado, el de la virtud. De cualquier manera, acepta que hay en el poema una transferencia del simbolismo religioso a los procesos intelectuales. En este sentido, frente a las dos vas excluyentes del fragmento 2 (l las llama la del ser y la del no ser), la tercera va del fragmento 6 no es un camino diferente, sino una combinacin inadmisible de estas dos, que sigue quien no ha reparado en su mutua

Parmnides de Elea exclusin.[122] En lneas generales las interpretaciones posteriores siguen este rumbo. Raven seala que la tercera va es la de los mortales, que vagan bicfalos (, dkranoi), porque combinan contrarios, como haba notado Simplicio.[123] Schofield argumenta que esta tercera va no se haba mostrado en el fr. 2, puesto que all se exponan alternativas coherentes entre las que un investigador debe decidir, mientras que esta es un camino en el que se encuentra cualquiera que no toma esta decisin y no hace uso de sus facultades crticas (fr. 6, vv. 67), siguiendo a la vez ambos caminos contradictorios.[124] Para Guthrie hay efectivamente tres vas, la segunda es desechada y la tercera, que surge del uso de los sentidos y del hbito, incluye la creencia en que las cosas que no son sean y que ser y no ser son lo mismo y no lo mismo, (fr. 6, v. 8). La propuesta de Eggers Lan es ms compleja, puesto que requiere un nuevo ordenamiento del texto considerado. El fragmento 6 es una mezcla de versos de distintos lugares. La continuidad entre el v. 3 y el 4 es ilegtima, y proviene de un aadido conjetural de Hermann Diels al reconstruir el texto desde Simplicio, Fsica 86, 2728 (B 6, 13) y Fsica 117, 413 (B 6, 46), donde se encuentra la cita. Entre estos dos lugares el fillogo aadi , (ergo, te aparto, palabras de la diosa en el poema), y (epgei, aade, palabras de Simplicio citando el texto de Parmnides), conectando ambos pasajes cuando, en realidad, hay una laguna entre ellos. Esto se nota al comparar otra cita de los mismos versos en Fsica 78, 210, donde est presente tambin el tercer verso del fr. 6, pero a continuacin siguen los primeros versos del fragmento 8. En concreto, Eggers Lan propone llenar la laguna con los dos primeros versos del fr. 7. El resultado es un texto en el que desaparece la dificultad del nmero de vas: solo hay dos, las mencionadas en el fragmento 2: que es, que no es posible no ser y que no es, y que es necesario no ser. La opinin de los mortales no es un tercer camino.[125] La va de los heraclteos El fragmento 6 ha sido interpretado por algunos fillogos como una referencia al pensamiento de Herclito. All se habla de los bifrontes ( v. 5), aquellos que creen que ser y no ser es lo mismo y no lo mismo (vv. 89). Esto parece ser una crtica a la doctrina heracltea de la unidad de los contrarios (22 B 88). El verso 9 de todas las cosas hay una va retrgrada ( ), parece apuntar directamente a una idea presente en un fragmento de Herclito (22 B 60): el camino hacia arriba y abajo es uno y el mismo; y a la letra misma de otro fragmento (22 B 51): (...) armona de lo que se vuelve hacia atrs ( ).[126] El primero que relacion estas ideas fue Jakob Bernays,[127] y pronto le sigui Walther Kranz,[128] que consider tal relacin como fundamental para la comprensin de la historia de la filosofa presocrtica. Sin embargo, por la misma poca Karl Reinhardt postula su tesis de la inversin cronolgica: Herclito sera posterior a Parmnides, por lo que el pasaje no podra tener por objeto la doctrina de aquel.[129] Werner Jaeger lo sigui en este punto: cree que la crtica de la diosa se dirige a todos los mortales.[130] Independientemente de la aceptacin o el rechazo de la inversin cronolgica, Guthrie tambin se inclina por esta interpretacin, pero con importantes matices: la diosa se refiere, efectivamente, a todos los mortales. Sin embargo, Herclito podra ser excepcionalmente representativo de la muchedumbre sin juicio ( v. 7), puesto que el error que a estos caracteriza se funda en la confianza en los ojos y los odos (B 7, v. 4), y Herclito prefera lo visible y lo audible (22 B 55). Aade que las afirmaciones heraclteas quiere y no quiere (22 B 32), al divergir se converge (22 B 51), al cambiar se est en reposo (22 B 84a) evidencian la quintaesencia de lo que Parmnides deplora aqu. A la luz de esta acumulacin de pruebas, seala, es por lo que hay que valorar positivamente lo que muchos han visto como la nica referencia inequvoca a Herclito (22 B 51) en el verso 9 del fr. 6. En donde ninguna frase aislada proporciona conviccin, puede ser de vital importancia el efecto acumulativo.[131] Debido a que Eggers Lan ordena el texto de una manera particular, distinguiendo el camino de las opiniones de los mortales de este otro, sostiene que esta crtica no puede dirigirse a todos los mortales, y es posible que Parmnides haya impugnado a Herclito, que habra tomado el camino segn el cual hay cosas que no son.[132]

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Parmnides de Elea Anlisis del fragmento 8 El programa (vv. 14) Este fragmento entero est dedicado a la va de la verdad. Formalmente, encontramos en l una suerte de programa donde anticipa los signos (), seales que se hallan a lo largo del camino que hay que recorrer, y que hay que aceptar como caracteres o predicados de aquello de que se habla,[133] una vez que se ha aceptado como nica gua la sentencia que es ( ) (vv. 12). El programa mismo ocupa las lneas 24.[134] El primer signo es que es inengendrado e indestructible ( ), cuyos argumentos expone Parmnides en los versos del 5 al 21. El segundo signo es el de que es ntegro, nico ( ), cuyas razones se despliegan en los versos 22 al 25, para dejar lugar en los versos 26 al 33 al predicado de inestremecible (). Hasta aqu el programa se corresponde exactamente con el desarrollo de los argumentos, sin embargo, en los versos 42-49 habla la diosa del predicado de la perfeccin ( ), mientras que el programa (v. 2) termina, en la edicin de Diels (que sigue el manuscrito de Simplicio), con un inexplicable sin fin (en el tiempo) ( ). Este aserto contradice el verso 5, que indica que lo que es es ajeno tanto al pasado como al futuro. Owen ofrece como solucin a esta dificultad la siguiente conjetura: la lectura es un error del copista, seducido por la reiteracin de prefijos negativos en el poema (... ... ) y por la influencia de un clich homrico (Il IV, 26). En realidad debera decir , perfecto. Con esta enmienda se logra una completa correspondencia entre el programa y los argumentos.[135] Guthrie se decide, no obstante, por la lectura original (nica atestiguada en los manuscritos) y rechaza la enmienda de Owen. Pero solo a condicin de entender este infinito en un sentido nuevo, diferente del uso homrico del trmino, que significa justamente incompleto, sin terminar y que contradice las ideas presentadas en el poema sobre los atributos de perfeccin del ente.[136] Raven sigue la lectura de Diels,[137] pero Schofield sigue la conjetura de Owen.[138] Eggers Lan tambin sigue, al menos en el sentido, a Owen: traduce el vocablo como realizado plenamente.[139] Lo que es es eterno, ingnito e imperecedero (vv. 521) El primer signo de que se ocupa la diosa es el relativo a la relacin del ente con el tiempo, la generacin y la corrupcin. En el verso 5 del fragmento 8 afirma que el ente no fue en el pasado ni debe ser en el futuro, sino que es enteramente ahora ( ). El pasado y el futuro carecen de sentido para el ente, este es en un perpetuo presente, sin distincin temporal de ninguna clase.[140] Lo que sigue (vv. 611) es el argumento en contra del nacimiento o generacin de lo que es. Las primeras palabras (uno, , y continuo, ) adelantan el contenido de otro argumento situado ms adelante sobre la unidad y continuidad (vv. 2225). A partir de all, se pregunta qu gnesis le buscaras? Niega la posibilidad de que lo que es surja de lo que no es, puesto que 1. no puede pensarse ni decirse lo que no es (vv. 79) 2. no habra necesidad alguna que de lo que no es surgiera algo que es (vv. 910). Schofield ha interpretado que aqu Parmnides apela al principio de razn suficiente. Supone que todo lo que llega a ser debe contener en s un principio de desarrollo (necesidad, ) suficiente que explique su generacin. Pero, si algo no existe cmo puede contener un principio semejante?[141] El sentido de los versos 1213 es ambiguo, debido al uso de un pronombre () que puede interpretarse como refirindose al objeto de que se viene hablando desde hace nueve versos, lo que es, o como refirindose al sujeto de la oracin en que aparece: lo que no es. La primera alternativa fue propuesta por Cornford,[142] y el sentido final de la frase sera: de lo que no es no puede surgir algo que llegue a ser junto a lo que es, o sea, otra cosa adems de lo que es. Esta sentencia tendra el mismo contenido que la del verso 3637: nada puede existir aparte de lo que es. Esta interpretacin ha sido seguida por Raven,[143] pero rechazada por Guthrie, porque introduce, segn l, elementos ajenos al argumento sobre la generacin y la corrupcin que domina el conjunto de la seccin. l interpreta como sigue: de lo que no es no se puede generar ms que lo que no es.[144] En este sentido, sera una de las primeras versiones de la frase ex nihilo nihil fit, de la nada nada surge, que adems es un axioma aceptado

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Parmnides de Elea ya por los filsofos de la naturaleza, como Aristteles observa (Fsica 187a34).[145] A lo largo del fragmento no aparece un argumento directo contra la corrupcin, pero se puede deducir de postular como excluyentes al es y al no es (v. 16), y rechazar al no es (vv. 1718): el perecer involucra aceptar que lo que es podra no ser en el futuro. De la misma manera, la generacin implica que lo que es no ha sido en el pasado (vv. 1920).[146] Eggers Lan, siguiendo a Szab,[147] ve aqu el ms antiguo testimonio de una demostracin indirecta, por reduccin al absurdo.[148] Desde el punto de vista de la historia del pensamiento, realiza Parmnides un verdadero logro intelectual al distinguir aqu lo perdurable de lo eterno. Lo perdurable es en el tiempo: es igual ahora que hace miles de aos, o en el futuro. As es como los antiguos pensaron en la perdurabilidad del cosmos o universo fsico, distinta de la eternidad de lo que es (Platn, Timeo 38c2, 37e38a). Si bien la eternidad fue postulada por los milesios Anaximandro dijo que su era inmortal, eterno y sin edad tambin haban pensado que sus respectivos principios eran puntos de partida del mundo. Parmnides, en cambio, muestra que si se acepta que lo que es es eterno, debe ser uno, y no puede ser principio de un mundo multiforme, de un orden de elementos plurales. Mucho menos de un mundo sometido al devenir, como tambin Aristteles expresa como opinin de los antiguos filsofos: lo que es no deviene, porque ya es, y nada pudo llegar a ser a partir de lo que no es (Fsica 191a30).[149] Lo que es es uno, continuo y homogneo (vv. 2225) En este pasaje Parmnides niega dos ideas presentes en las cosmogonas y en las especulaciones de los pensadores anteriores a l: la gradacin de ser y el vaco. Anaxmenes haba hablado de la condensacin y rarefaccin de su principio (13 A 7), acciones que, adems de generar movimiento (que ya ha sido rechazado por Parmnides), supone asumir ciertos grados de densidad, pero atenerse estrictamente a lo que es impide la inteleccin de este tipo de diferencias graduales de existencia.[150] Con este argumento se hace imposible la cosmogona milesia, puesto que para que el cosmos surja del principio, este debe tener alguna desigualdad de textura, falta de cohesin o equilibrio.[151] Tambin impide diferenciar cosas segn su naturaleza, como haba pretendido Herclito (22 B 1).[152] Pero sobre todo parece rechazar aqu la idea de vaco, que los pitagricos consideraban como necesaria para separar las unidades, fsicas y aritmticas a la vez, de las que estaba compuesto el mundo.[153] Aparte de estas consideraciones histricas, el pasaje ha generado cierta controversia respecto de la dimensin que Parmnides mentaba al referirse a la continuidad. Owen interpret que esta continuidad del ente se refera exclusivamente al tiempo,[154] pero Guthrie entiende que el comienzo del pasaje (ni diferenciable es..., , v. 22) introduce un argumento nuevo e independiente del anterior, y que el predicado de lo homogneo (es un todo uniforme, , mismo verso), aun fundado en lo dicho en el verso 11: es necesario que sea completamente, o que no sea en absoluto, o sea, en una parte del argumento en contra de la generacin, tiene una consecuencia ulterior: en el presente continuo de lo que es, l existe plenamente, y no en diversos grados.[155] Schofield indica que Parmnides piensa en una continuidad de lo que es, en cualquier dimensin que ocupe, y esta cita tambin se refiere a una continuidad temporal.[156] Eggers Lan seala que la continuidad no debe entenderse ni espacial ni temporalmente, aun cuando Parmnides utilizara un lxico con resonancias tempo-espaciales, sino en un sentido metafsico.[157]

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Parmnides de Elea Lo que es es inmvil, limitado y perfecto (vv. 2633; 3738; 4249) Estos predicados del ente son de especial importancia en el poema. Los intrpretes han oscilado entre una interpretacin de los trminos como signando relaciones tempo-espaciales, y una concepcin del pasaje como metfora para indicar notas netamente metafsicas. Nota Guthrie que, en este pasaje, Parmnides eleva su diccin a solemnidad pica y religiosa. Dos de los finales de los versos estn extrados directamente de Homero ( , v. 33 = Il. XIII, 706; Odiseo y las sirenas. Detalle de un stamnos tico de figuras rojas procedente de Vulci, , v. 37 = Il. XXII, 5), y 480470a.C., Museo Britnico. Ilustra el pasaje de Odisea. XII donde el hroe se da un importante rol a las divinidades encuentra inmvil, constreido por los lazos que lo sostienen al mstil de su nave. De esta Moira y Anank. Estas diosas son las manera cumplira lo decidido por los dioses: que regresara a su patria (Odisea. I, 82) a que mantienen el lmite de lo que es pesar de que el poderoso influjo del canto de las Sirenas lo empujara a abandonar su ruta. con lazos, de tal modo que permanezca inmvil (v. 30 y 37). El uso del vocablo remite a la escena de Hctor que, encadenado a su Destino, ha permanecido fuera de los muros de Troya (Il. XXII, 16). Guthrie entiende que la razn de Parmnides para sostener la idea de inmovilidad radica en que lo que es es continuo e indiferenciable en partes, lo que le impide trasladarse como un todo o cambiar internamente.[158] Ya Platn haba entendido que los elatas negaban el movimiento porque el Uno careca de lugar donde pudiera moverse (Teteto 180 de). Pero Kirk y Strokes mostraron luego que la idea de la ausencia de vaco haba sido expresada por primera vez por Meliso de Samos.[159] Eggers Lan sigue la lnea interpretativa de estos ltimos y se decide abiertamente por una comprensin ontolgica y no meramente fsica de la idea de inmovilidad.[160] En este atributo de lo que es, tiene un rol fundamental la idea de lmite (). Est asociada a la de lazos o cadenas, tales como aquellos con que fue atado Odiseo por sus compaeros en Od. XII, 179. Estos usos mantienen la idea de una cierta privacin de movilidad espacial. Los versos 42 a 49 del fragmento 8 constituyen un problema especfico. Porque all Parmnides dice que el objeto de su investigacin es semejante a la masa de un baln bien redondo ( v. 43). La palabra significa en griego clsico lo que tiene forma esfrica. Por eso en la antigedad tarda los comentaristas asumieron que Parmnides sostuvo la idea de un universo esfrico, como Hiplito,[161] o incluso la de un dios esfrico, tal como postul Aecio,[162] solo para despus confundir el aserto con una declaracin sobre la redondez de la tierra.[163] Esta forma de entender el pasaje contagi incluso la interpretacin del dios de Jenfanes, lo que vino a conformar una falsa prueba del vnculo de este pensador con la escuela eletica.[164] Un grupo de especialistas, siguiendo estos testimonios, han interpretado el objeto de investigacin de Parmnides como realmente esfrico, como es el caso de Cornford. Podemos ver una razn de la inclusin de esta imagen en el poema en el valor que la antigedad atribuy a la figura de la esfera, atestiguado en el Timeo, 33b: all el Demiurgo hace al mundo esfrico, porque la esfera es aquella figura que contiene a todas las otras, la ms perfecta y semejante a s misma.[165] Guiado por el uso de este lxico de resonancias espaciales, Burnet ha llegado a concebir a Parmnides como padre del materialismo. Su ente sera un plenum corpreo finito y circular, sustancia primaria en la que se bas la

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Parmnides de Elea cosmologa posterior. Las caractersticas de este ente no se perdieron del todo, ni en los elementos de Empdocles, ni en las homeomeras de Anaxgoras, ni en los tomos de Leucipo y Demcrito.[166] Werner Jaeger advirti, luego, que esta visin de Burnet representa un antiguo convencionalismo que consiste en ver a los presocrticos como cultivadores de la ciencia natural y en destacar unilateralmente el lado emprico de sus aportes filosficos. La interpretacin de Burnet (y la de Gomperz) depende, en el fondo, del positivismo del siglo XIX y de su horror a todo desarrollo de la teologa natural.[167] Burnet seala con precisin que en la poca de Parmnides lo incorpreo no era an conocido.[168] Pero Raven indica que de esto no se sigue que Parmnides quisiera describir un cuerpo, y que su pensamiento estaba orientado a descubrir un lenguaje para lo incorpreo.[169]Guthrie reflexiona en el mismo sentido: Platn fue el que acu las palabras (smatikn, corpreo) y (asmaton, incorpreo); sin embargo, quedaron como poco frecuentes, frente a la cupla (aisthtn, perceptible) / (notn, inteligible), y, donde quiera que se los encuentre, estos trminos son equiparables a corpreo e incorpreo. Pero fue Parmnides quien estableci la distincin / , estableciendo a lo primero como irreal y lo segundo como real, y como algo que no puede verse ni orse, sino inferirse. Para Platn, por lo dems, tambin lo incorpreo es ms real que lo corpreo, y accesible a la dialctica. Contra Burnet, se puede ver a Parmnides como el iniciador de su idealismo.[170] Otro tipo de consideraciones van tambin en contra de la idea del ente parmendeo como material. La idea de lmite est relacionada con lo establecido por los dioses. Porque, en el poema, uno de los argumentos a favor de la inmovilidad es el hecho de que lo que es no puede ser incompleto, esto sera ilcito: (v. 32). El trmino es usado en Il., I, 527: all Zeus dice que aquello en lo que l asiente no queda sin cumplir. Esto equivale al es perfecto de Parmnides ( v. 42).[171] El uso de lmite vinculado con el sentido de perfeccin o consumacin tambin est atestiguado en Il. XVIII, 501 y Od V, 289.[172] El lmite es, por lo dems, uno de los principios fundamentales de los pitagricos, y encabeza la columna izquierda de su Tabla de los opuestos (58 B 45 = Met. 986a23), columna en la que se encontraban tambin, entre otros, lo Uno, lo Quieto y lo Bueno.[173] Schofield indica que, si la nocin de lmite fuera tomada en su sentido espacial, no se entendera por qu el argumento parte de una concepcin que deja de lado la generacin y la corrupcin. Acepta, con reservas, la posibilidad de un sentido metafrico del (lmite extremo, v. 42), que Parmnides usara para hablar de determinacin: lo que es no tiene potencialidad para ser diferente de lo que es, en cualquier respecto.[174] En lo que se refiere a la esfericidad, duda en optar por una interpretacin literal o metafrica de los trminos, porque la idea de lmite, interpretada espacialmente, implicara que ms all de la esfera habra un espacio vaco, y que esta idea ya fue rechazada, por lo que tambin aqu deja abierta una posibilidad para pensar que Parmnides no concibi a la realidad como esfrica. Sin embargo, culpa a Parmnides de inducirnos a tal interpretacin, por utilizar la metfora del lmite de manera acrtica.[175]

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Parmnides de Elea

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Hoy tambin se sabe y se tiene en cuenta que, en la lengua homrica usada por Parmnides, no es otra cosa que un baln, como aquel con que jugaban Nauscaa y sus siervas al llegar hasta ellas Odiseo (Od. VI, 100).[176][177] Los fillogos decididamente ven aqu una metfora, y aun cuando aceptan que la comparacin legtimamente induce a sospechar, al menos, que el ente parmendeo podra ser pensado como una esfera, no es, en definitiva, ni esfrico ni espacial, teniendo en cuenta que es una realidad no perceptible por los sentidos, es intemporal, no cambia Ilustracin de la escena del juego de Nausicaa y sus siervas con un de cualidad y es inmvil. Los lmites no son baln (), por John Flaxman. espaciales, sino un signo de la invariabilidad.[178] Los lmites tampoco son temporales, puesto que esto involucrara aceptar la generacin y la corrupcin. La comparacin con la esfera viene exigida porque ella representa una realidad en la que todo punto se encuentra a la misma distancia del centro, y por lo tanto, ningn punto es ms verdadero que otro. Es una imagen de la continuidad y uniformidad del ente.[176][179] Lo que es y el inteligir, lo que no es y los nombres (vv. 3441) Los versos 34 a 36 y la primera mitad del 37 estn vinculados al verso que constituye el fragmento 3 y su sentido. Y esto se revela por el paralelismo de la construccin (fr. 3) / (fr.8, v. 34). El primer verso es interpretable de mltiples maneras.[180] En primer lugar, la interpretacin depende de la determinacin del sujeto. As, Guthrie, siguiendo a Zeller, Frnkel y Kranz, entiende que est vinculado con el verbo , por lo que sujeto sera lo que puede pensarse. El sentido del primer verso sera: Lo que puede pensarse y el pensamiento de que es son lo mismo.[180] En cambio Diels, Von Fritz y Vlastos, entre otros, han pensado que el sujeto es el infinitivo : o sea el pensar. Diels y Von Fritz,[181] siguiendo la interpretacin de Simplicio, tambin han entendido que tiene valor causal o consecutivo (Guthrie le da valor de mera conjuncin), por lo que el sentido de este verso sera: el pensar es lo mismo que aquello que es causa del pensar. En definitiva hay dos posibles interpretaciones: 1. aquella que sostiene que lo dicho aqu es que el pensar y el ser guardan una relacin de identidad.[182] 2. y la de que aqu se est repitiendo la idea del fragmento 3[183] y la del verso 2 del fragmento 2: Esto es, que el pensamiento solamente se revela y realiza en lo que es.[184] Vlastos argumenta que, al pensamiento que conoce, difcilmente se le puede negar la existencia. Pero, si existe, debe ser parte de lo que es. Pero lo que es no tiene partes, sino que es homogneo. Entonces el pensar no puede ser sino la totalidad de lo que es. Lo que es es inteligencia.[182] En esta disputa, Cornford seala con acierto que en ninguna parte del poema Parmnides indica que su Uno piensa, y que ningn griego de su poca habra sostenido que si A existe, A piensa. Ms bien sostuvo que no puede existir el pensamiento sin algo que exista.[185] Owen seala que Platn, en Sofista 248d249a, insinu que Parmnides no se enfrent con el problema de si lo real posee vida, alma y entendimiento.[186] Lo nico seguro es que hay una estrecha relacin de lo que es y el inteligir, a los cuales se enfrentan las acciones de nacer y perecer, ser y no ser, cambiar de lugar o de color, que en sentido estricto son meros nombres que los mortales han convenido en asignar a cosas que son irreales, y luego se han persuadido de su realidad. El todo de estos nombres es el contenido de la va de la opinin.[187]

Parmnides de Elea Cosmologa Transicin a la va de la opinin (fr. 8, vv. 5061) Simplicio, en su Comentario a la Fsica 30, 14, sealaba que en este pasaje Parmnides transita de los objetos de la razn a los objetos sensibles. La diosa llama al contenido de esta segunda parte (brotn dxas, opiniones de los mortales, v. 51). Hay que tener en cuenta que significa lo que parece real o se presenta a los sentidos; lo que parece verdadero constituyendo las creencias de todos los hombres; y lo que parece correcto para el hombre.[188] El discurso no pretende ser cierto, puesto que ya se ha dicho todo lo que se poda decir de manera fidedigna. Por el contrario, lo que presentar ser un (ksmos apatls, orden engaoso), puesto que presenta creencias como si estuvieran presididas por un orden.[189] No cabe duda de que, con esto, la diosa va a dar cumplimiento al programa que figura en el fragmento 1, versos 2832.[190] Los mortales han distinguido dos formas, (pr, fuego, v. 56) y (nx, noche, v. 59). En relacin con estos opuestos, la diosa dice que los mortales han errado, sin embargo el verso 54, que contiene el porqu del error, presenta tres posibilidades de traduccin. Textualmente dice v. Estas tres interpretaciones agotan las posibilidades del texto, y todas han sido apoyadas por especialistas. 1. La primera interpretacin consiste en indicar que el error es nombrar las dos formas, siendo que solo una debe nombrarse. 1. Aristteles entendi que, una vez que Parmnides consider que fuera de lo que es nada hay, se vio obligado a tener en cuenta los fenmenos, y para explicarlos postul opuestos: lo fro y lo caliente, o fuego y tierra, y que lo caliente es lo que es y lo fro lo que no es (Met I 5, 986b30 = A 24). 2. Zeller tradujo el pasaje como una de las cuales no debera nombrarse. Esto significa que la otra existe y puede nombrarse.[191] 3. Burnet sigui esta interpretacin, y aadi que estas formas pueden ser identificadas con los principios pitagricos del lmite y lo ilimitado.[192] 4. Schofield refleja esta interpretacin al traducir el pasaje de las que necesariamente no deben nombrar ms que una.[193] 2. Frente a esta, otra interpretacin indica que no se debe nombrar ninguna de las formas. 1. Cornford, aun de acuerdo con Burnet en que los opuestos se refieren a la cosmologa pitagrica, tradujo: de las cuales no es adecuado nombrar (ni siquiera) una. Una razn para impugnar la traduccin de Zeller es la de que toma a (man, acusativo femenino una) con el valor de (tn hetrn, acusativo femenino una de los dos).[194] 3. La interpretacin ms aceptada indica que el error es no considerar estas dos formas a la vez, sino nombrar una sola. 1. Simplicio, quien transmite la cita, pens que el error consiste en no nombrar ambos contrarios en la descripcin del mundo fsico. La oracin dira entonces de las cuales no es adecuado nombrar una sola. La filologa moderna ha seguido esta interpretacin en alguno de sus exponentes, tales como Coxon y Raven. 2. El primero indica que Parmnides sabe que partir de una nica forma lo conduce necesariamente a la uniformidad, puesto que de un elemento solamente puede originarse l mismo. Comienza por dos formas, de manera deliberada, para poder explicar no solo la multiplicidad, sino la contradiccin en el mundo.[195] 3. El segundo sostiene que, mientras que la aceptacin de un opuesto, en los objetos de la razn, nos conduce al rechazo del otro, en los objetos de los sentidos la aceptacin de un opuesto implica la aceptacin del otro.[196] 4. La traduccin de Eggers Lan sigue esta lnea interpretativa: de las cuales no se puede nombrar a una sola. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que este especialista considera como idnticos al elemento luz de esta segunda parte y al ente de la primera.[197]

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Parmnides de Elea Frnkel, aun decidindose por una interpretacin textual que corresponde a la primera aqu expuesta: solo debe nombrarse una, lo hace sin que esto implique afirmar que una de ambas formas sea ms real que la otra. La Luz no debe identificarse con la primera va. Los hombres nombran dos formas, luz y noche, y este es el error, puesto que se debera nombrar una, lo que es.[198] Guthrie, que hace una recopilacin crtica de todas las posiciones al respecto, no encuentra convincente la objecin de Cornford y Diels a la traduccin de Zeller, puesto que la expresin de Parmnides es irregular. Tambin la traduccin de Cornford estara mejor representada por la presencia textual de un (ud man, ninguna) y la de Simplicio y Raven por un (man mnn, solo una).[199] Guthrie sostiene que Parmnides piensa que es ilgico aceptar, por una parte, que el mundo contiene una pluralidad de cosas, y por otra, que esta pluralidad puede surgir de un solo principio.[200] El paso de la inteleccin de la verdad al orden engaoso de palabras de las opiniones de los mortales es para los especialistas un verdadero problema. Aun cuando la diosa le dice al hombre que sabe que le revela este orden como verosmil, para que ningn mortal le aventaje (vv. 6061), esta razn ha sido interpretada de varias maneras. En la antigedad, Aristteles concibi a la primera parte del poema como la consideracin de lo Uno (kat tn lgon, en cuanto al concepto[201][202] o en cuanto a la definicin o en cuanto a la razn[203]), y a la segunda como la consideracin del mundo de acuerdo a los sentidos (Met 986b31 = A 24). Teofrasto le sigui en este punto,[204] y Simplicio aade que, a pesar de que la diosa llama conjetural y engaoso al discurso de la segunda parte, no lo considera completamente falso (Fsica 39, 1012 = A 34). Jaeger, siguiendo a Reinhardt,[205] pens que a Parmnides se le present la necesidad de explicar el origen la apariencia engaosa. Y no tuvo otro medio que el de narrar el origen del mundo constituido por las apariencias, esto es, el de componer una cosmogona.[206] Owen sostiene que el contenido de la segunda parte es un recurso meramente dialctico, y que no implica una afirmacin ontolgica.[207] Elementos primordiales de la cosmologa En el fragmento 8 han sido presentados los elementos que componen la oposicin a la que se puede reducir el mundo de la apariencia: (phlogs aitherion pr, etreo fuego de la llama, v. 56) y (nx, noche, v. 59). En el fragmento 9, Parmnides da un paso ms. Mantiene la denominacin Noche, pero presenta una nueva denominacin para el primer opuesto. Lo llama (phos, Luz, v. 1). A este par se puede reducir todo el mundo de lo sensible, y penetran ambos por igual toda la realidad. Las cosas pueden reducirse a manifestaciones de estos opuestos.[208] Se puede considerar que estas formas encabezan una lista de opuestos, que sirven de cualidades a las cosas sensibles.[209] Atenindonos a los fragmentos propios de Parmnides, la tabla quedara como sigue:
Luz ( B9, 1) / Fuego ( B8, 56) suave ( B8, 57) --ligero ( 8,57) derecha (B17) masculino (B17) Noche ( B8 y B9) --compacto ( B8, 59) pesado ( B8, 59) izquierda (B17) [210] [210]

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femenino (B17)

Los doxgrafos, siguiendo a Aristteles aaden:

Parmnides de Elea

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Luz / Fuego caliente [213][212]

Tinieblas fro

[211][212]

[213]

fuego ente [213] [214]

[213][214][215] tierra no ente [213] [214]

causa / agente sutil

materia denso

[212]

[212]

Ya para Simplicio estaba claro que el asignarle al fuego el atributo de agente (lo que haba hecho Alejandro de Afrodisias, en su Comentario a la Meteorologa de Aristteles, 31, 7 = A 7) era un error (Fsica 38, 1828). En la actualidad se duda mucho de la fiabilidad de todos estos testimonios dependientes de Aristteles,[216][217] aun cuando reflejen creencias cosmognicas anteriores y no sea demasiado arriesgado considerar al Fuego como lo activo y la Tierra como lo pasivo.[209] El hecho de que la diosa indique (B 9) que todo (, pn) est lleno ( , plon estn) de ambas por igual ( , sn amphotrn) ha generado ciertas reflexiones a tener en cuenta. No es unnime el valor de : Frnkel lo interpreta como de igual rango, y excluye la posibilidad de que tenga un valor cuantitativo,[218] y en esto es seguido por Coxon (equal in status)[219] y Schofield, que agrega que este atributo de igualdad contradice la interpretacin de Aristteles, segn la cual una forma es y la otra no es (Met. 986b31).[220] Tambin Eggers Lan adhiere a esta comprensin, notando que la realidad sensible que describe esta segunda parte del poema cumple con ciertos requisitos formulados en la primera parte, tales como los de homogeneidad y continuidad.[221]Guthrie, en cambio, sostiene que este puede tambin referirse a una igualdad en cantidad o extensin, apoyndose en una expresin pitagrica (citada por Digenes Laercio, en Vidas VIII, 26) donde se postula la igualdad de extensin (), en el cosmos, de luz y oscuridad; y en otra de Sfocles (Electra 87): oh, aire, que recubres por igual (') a la tierra!.[222] La idea de agrupar bajo el par opuesto fundamental todos sus atributos tiene su paralelo en la tabla de los opuestos de Pitgoras (58 B 45 = Met. 986a23). Por supuesto, en la tabla parmendea hay que excluir las oposiciones que no sean sensibles.[210] El fragmento 17 asocia lo masculino con la derecha y lo femenino con la izquierda, pero no a estos opuestos con el resto del esquema. Incluso algunos testimonios sealan que para Parmnides lo femenino estaba asociado con lo caliente (Aristteles, De part. an. 648a25 = A 52), y que lo masculino estaba vinculado con lo denso (Aecio V, 7, 17 = A 53). Ello ubicara a lo femenino del lado del fuego, pero tambin, en contra de lo esperado para una mentalidad griega (sobre todo comparando este resultado con la tabla pitagrica), lo derecho con la luz y lo izquierdo con lo oscuro. Guthrie concluye que masculino/femenino seguramente no eran contrarios puros, y que no cumplan la misma funcin como opuestos cosmognicos y en lo que se refiere a la embriologa, donde la observacin y la orientacin emprica permita una mayor variedad de opiniones sobre el rol de los contrarios.[210] La comparacin con los opuestos pitagricos llev a John Burnet a postular que Parmnides, en esta segunda parte, lleva a cabo probablemente un esbozo de la cosmologa pitagrica.[223] Raven se opone a esta interpretacin, alegando que en Parmnides no encontramos ni los opuestos lmite/ilimitado, ni alusiones a la ecuacin cosas = nmeros, ni encontramos comentaristas antiguos que digan que existen rastros de doctrina pitagrica en su poema. En cambio, s que se encuentran elementos completamente ajenos al pitagorismo, como los anillos del fragmento 12. Por ltimo, todos los comentaristas antiguos consideraron la Va de la Opinin como invencin propia de Parmnides.[224]

Parmnides de Elea Astronoma, meteorologa y cosmogona La diosa parmendea presenta un orden csmico que es sumamente difcil de reconstruir en esto se tienen en cuenta aqu el fr. B 12 legado por Simplicio en su Fsica, 39, 14 y 31, 13, y el resumen de Aecio II, 7, 1 = fr. A 37, debido a lo escaso y oscuro de los fragmentos, como lo reconocen los especialistas. Raven indica que este sistema astronmico tiene escasa importancia, y que es virtualmente imposible reconstruirlo.[225] Guthrie directamente dice que es imposible.[226] M. Schofield opina exactamente lo mismo.[227] Sin embargo hay algunas cosas para decir, incluyendo los testimonios antiguos, sobre el contenido. Plutarco dice en adv. Colotem 1114b (B10) que, a partir de los opuestos originarios, Parmnides elabora un orden en el cual se incluyen la tierra, el cielo, el sol, la luna, el origen del hombre, y que no dej de discutir ninguna de las cuestiones importantes. Simplicio, en de Caelo 559, 26 (B11), dice que Parmnides tambin trat sobre las partes de los animales. Platn lo pone al lado de Hesodo como creador de una teogona (Banquete 195c), y Cicern da noticias de que el poema contena ciertas divinidades abstractas hesidicas (Teogona 223232), como el Amor, la Guerra y la Discordia (de Natura Deorum I, 11, 28 = A37).[228] Los fragmentos 10 y 11 confirman lo expresado por los testimonios, al menos en lo que se refiere al Sol, la Luna, y el cielo, aunque tambin incluye al ter, a las estrellas, las constelaciones (n.b.: la palabra que usa Parmnides puede significar tanto constelaciones como signos)[229] y la Va Lctea, y elementos mticos como el Olimpo. El fragmento 10 le da un rol preponderante a la Necesidad (, Annk), que obliga al Cielo a mantener a las estrellas en sus lmites (), pasaje en el cual Schofield ve reminiscencias de versos anteriores: p. ej. en el fr. 8, v. 26, donde se mencionan los lmites del ente, o en los versos 3031 del mismo fragmento, en los que la misma Necesidad encadena al ente para que sea perfecto, y en el mismo fragmento y con el mismo sentido los versos 42 y 49. Le parece que, en un intento por salvar las opiniones, las aproxima a la descripcin de lo real de la primera parte.[227] La identidad de esta diosa que mantiene los lmites no es unvoca. Reaparece en otros dos contextos: en el fragmento 12, citado por Simplicio, se le da el nombre indeterminado de (dimn, diosa o demonio) y el rol de presidir el nacimiento y la atraccin de los sexos. Plutarco (Amat. 756ef) la llama Afrodita, antes de citar el fragmento 13, que la seala como la madre de Eros.

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Reconstruccin de la cosmologa parmendea, segn Areyh Finkelberg (1986:317). Este autor adhiere a aquellos que consideran que Parmnides sigui un modelo pitagrico del universo, con la tierra esfrica ubicada en el medio de un sistema de anillos concntricos. Identifica a los anillos gneos -tanto el subterrneo como el perifrico, con el ter. La diosa 'central' se identificara con el fuego subterrneo.

El comienzo del fragmento 12 y las noticias de Aecio (II, 7, 1 = A37) introducen en la cosmologa ciertos (stephnai, que debe traducirse por anillos y no por coronas, como hace Cicern en De nat. deor. I 11, 28 = A37)[230] y coordinan todos los elementos cosmolgicos, tanto los opuestos sensibles como la Necesidad. A esta ltima la ubica en el centro del sistema, y Aecio la identifica con Dice, , presente en el proemio, aqu presidiendo el movimiento y el nacimiento. Algunos anillos eran de fuego puro y otros de mezcla de fuego y

Parmnides de Elea oscuridad, y tambin los hay de lo raro o sutil y de lo denso. Rodendolo todo hay un muro slido. La doctrina de los anillos parece ser influencia de Anaximandro (12 A 11 y Aecio, II, 20, 1; 21, 1 y 16, 5) y de Hesodo, Teogona 382, donde habla del cielo coronado y de las estrellas. El rol de la Necesidad en el sistema es comparado por los especialistas con aquel que Platn le da en el mito de Er (Repblica 616b621d). All Platn la sita en el centro de ciertas torteras dispuestas concntricamente, representando cada una las esferas celestes que sostienen a las estrellas fijas, los astros cercanos, los planetas, la luna y el sol.[231][232][233] Guthrie tambin seala que esta cosmologa y la del mito de Er son de raz pitagrica. En la cosmologa pitagrica, el centro del universo generalmente se identific con Hestia (en los sistemas pitagricos no geocntricos como el de Filolao) y con la Madre Tierra (en los sistemas pitagricos geocntricos).[234] Se han intentado diversas reconstrucciones de los estratos anulares concntricos y su identificacin con los elementos sustanciales del cosmos, a partir de la interpretacin del fragmento de Aecio (A 37) y otros testimonios doxogrficos. 1. El muro slido que rodea todo, a veces ha sido identificado con el ter,[235][236] pero en general pensado como distinto de todo otro elemento.[237][238] 2. Un anillo gneo, donde est la estrella matutina (Aecio indica que Parmnides la identific con la vespertina, fragmento A40a). Algunos especialistas indican que este anillo es etreo, pero difieren entre s en cuanto a la ubicacin de otros astros: se ubican aqu al Sol y los astros,[237] o se entiende que se encuentran realmente en anillos inferiores de naturaleza mixta.[238] 3. Los anillos de naturaleza mixta. El anillo superior de estos es el cielo propiamente dicho donde se encuentra el Sol y, un poco ms abajo, la Va Lctea y, ms cerca de lo denso, la Luna.[236][238] 4. Los anillos densos, cuya substancia es la noche. Muchos especialistas identifican este anillo con la Tierra.[236][235][238] 5. Un anillo de fuego subterrneo. 6. Un centro slido, identificado a veces con la Tierra,[237] concepcin que otros estudios han criticado ampliamente.[235][238] Digenes Laercio le atribuye a Parmnides el que fuera el primero en sostener la idea de que la Tierra tiene forma esfrica y que est situada en el centro (Vidas, IX 21), pero l mismo cita testimonios que afirman que fue Pitgoras y no Parmnides el que sostuvo estas ideas (Vidas, VIII, 48) y tambin de que fue Anaximandro (Vidas II, 1). Ms all de las evidentes dudas que estas afirmaciones contradictorias generan, Guthrie cree que en esto Parmnides sigui, en las lneas generales de la descripcin del mundo fsico, a Pitgoras. Tambin interpreta que la palabra del fragmento 15a (hydatrizon, enraizada en el agua), referida a la Tierra, debe entenderse no en el sentido de la opinin de Tales de Mileto de que la Tierra flotaba en el agua, sino ms bien en como una alusin al mundo homrico, que ubicaba en el Hades diversos ros (v. Od. X, 513).[239] Los fragmentos 14 y 15 se refieren a la Luna: luz ajena ( ) brillando en torno de la tierra y mirando siempre al sol. Los testimonios antiguos creyeron ver efectivamente ac la observacin de que la Luna refleja los rayos del Sol. Aecio atribuye a Parmnides el aserto (II, 26, 2 = A 42), pero no como su autor: ya lo haba dicho Tales, y luego adhirieron a esto Parmnides y Pitgoras (II, 28, 5 = A42). Por otra parte, Platn le atribuye la idea a Anaxgoras. Algunos especialistas modernos tambin creen que aqu se afirma que la Luna refleja los rayos solares,[240][241] pero Guthrie indica que es un giro homrico que significa simplemente extranjero, sin referencia a la luz (Il. V, 214; Od. XVIII, 219), por lo que el fragmento 14 no contiene tal idea. Adems, que no hay posibilidad de confirmar que alguna de estas afirmaciones astronmicas sean realmente de Parmnides: no solo los testimonios se contradicen en la noticia de la autora del descubrimiento, el mismo Aecio dice en otra parte que Parmnides pens que la luna era de fuego (A 43) lo que implica que pensaba que tena luz propia.[242] En el fragmento 15a consta una sola palabra: : arraigada en el agua, adjetivo referido, segn su transmisor (San Basilio) a la Tierra. Remite, para algunos especialistas, a la tradicin homrica que conceba a

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Parmnides de Elea Ocano como origen de todas las cosas (Ilada XIV, 246),[243] para otros, a las races de la Tierra mencionadas por Hesodo (Teogona, 728) y Jenfanes (21 A 41), o bien a la idea de Tales segn la cual la Tierra flota en el agua.[244] Finalmente, a algunos les parece innecesario considerar seriamente tal fragmento, en vista de la abundancia y riqueza del resto del poema.[245] Embriologa Una serie de testimonios (Aecio, Censorino y Lactancio en A 53 y A 54) seala que Parmnides se interes por la embriologa. Este hecho se ve confirmado por dos fragmentos, uno original, que transmite Galeno (B 17), y otro traducido mtricamente al latn por Celio Aureliano (B 18). El primer fragmento referido (B 17) contiene una indicacin sobre el lado en el que es concebido cada uno de los sexos en el seno de la madre: por la derecha nios, por la izquierda nias La explicacin de los doxgrafos completa el cuadro: el sexo del embrin depende, por una parte, del lado de donde se engendre en la matriz, y por otro, del lado de donde venga la simiente del padre. Pero el carcter y los rasgos del ser engendrado dependen de la mezcla de las potencias masculinas y femeninas (B 17). De tal suerte que: 1. Si el semen proviene del lado derecho y se aloja en la derecha de la matriz, el embrin ser un hombre bien constituido y masculino. 2. Si el semen proviene del lado izquierdo y se aloja en la izquierda de la matriz, el resultado es una hembra con rasgos femeninos. 3. Cuando el semen viene de la izquierda, y se aloja a la derecha del tero, da lugar a un hombre, pero con rasgos femeninos tales como belleza destacada, blancura, pequea estatura, etc. 4. Si el semen tiene origen en la derecha y desciende a la izquierda del tero, esta vez forma una mujer, pero con rasgos marcadamente masculinos: virilidad, altura excesiva, etc.[246] Schofield seala que aqu parece haber una influencia de Alcmen de Crotona y su doctrina de la salud, la cual era concebida como igual distribucin () de las fuerzas (24 B 4).[247] Eggers Lan cree ver que la mezcla de poderes est referida a los principios cosmolgicos Luz y Noche.[248] Esta concepcin es opuesta a la posterior de Anaxgoras, que segn Aristteles (de Generatione animalium, IV, I 763b 30) sostena que solo la simiente masculina determina el sexo.[246] Las dificultades interpretativas de estos fragmentos no se les ocultan a los especialistas. Ya Guthrie seal que haban ciertas contradicciones entre el fragmento B 16 y el testimonio de Aristteles (A 52) y Aecio (A 53), que atribuyen a Parmnides la opinin de que lo masculino est asociado con lo fro y lo denso, y lo femenino con lo clido y sutil. Esto trastocara inevitablemente la concepcin griega general, que asocia lo derecho a lo luminoso y clido, y lo izquierdo a lo oscuro y fro.[210][249] Tudela no deja de indicar que los testimonios son ambiguos, ambigedad a la que hay que aadir que uno de los fragmentos es una traduccin de dudosa fidelidad.[250] Teora del conocimiento sensible Teofrasto, discpulo de Aristteles, al consignar la opinin de Parmnides sobre la sensacin (de Sensu 3, A 46), indica que Parmnides sostiene que la percepcin procede por semejanza. As como Empdocles luego dijo que vemos la tierra con tierra, el agua con agua (31 B 109), l sostuvo, de acuerdo con su doctrina de los contrarios sensibles, que la percepcin mortal depende de la mezcla de estos opuestos en las distintas partes del cuerpo (). Pero, siguiendo la interpretacin de su maestro sobre los opuestos parmendeos, dice que el pensamiento que surge de lo caliente es ms puro. Frnkel pens por ello que esta teora del conocimiento vala no solo para la percepcin sensible, sino tambin para el pensamiento de lo que es.[251] Vlastos sostiene que la identidad del sujeto y el objeto de pensamiento vale tanto para el conocimiento de lo que es (B3) como para el conocimiento sensible, aunque acepta que lo que es es todo idntico (B8, v. 22), mientras que la estructura del cuerpo es una mixtura de elementos diferentes,[252] y que la preponderancia de la luz no justifica fsicamente el conocimiento de lo que es. El modo de

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Parmnides de Elea concebir un conocimiento puro no es imaginando una situacin en la que el cuerpo tenga ms luz, sino que este sea de pura luz, y esto es lo que Parmnides realiza en el viaje relatado en el proemio.[253] Otros comentaristas no estn de acuerdo en transponer esta explicacin fsica al plano de la va de la verdad. Guthrie[254]y Schofield[255] remarcan la pertenencia exclusiva de esta teora al campo de lo sensible, de la opinin mortal. Final de la cosmologa El fragmento B 19, transmitido por Simplicio en su de Caelo, 558, 8-10, se ubica al final del discurso sobre lo sensible. Reafirma los conceptos vertidos antes (fr. B 8, vv. 50-61): sobre la estrecha ligazn de la cosmologa con la opinin (v. 1), sobre la corruptibilidad de los elementos del cosmos y su pertenencia al tiempo (v. 1 y 2), y sobre la constitucin nominal de este cosmos (v. 3).[256][257]

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Juicios de la posteridad acerca de Parmnides

De entre los ms relevantes filsofos y pensadores: Platn, por medio de los personajes de sus dilogos, lo llama el grande (Sofista 237 a), padre (241 d), hace decir a Scrates que Parmnides es venerable y temible a la vez (...) se me revel en l una magnfica y muy poco frecuente profundidad de espritu (Teeteto 183 e). Aristteles reconoce que Parmnides tiene una posicin especial dentro de los primeros filsofos, y lo distingue de los fisilogos o filsofos de la naturaleza, puesto que su pensamiento torna imposible el saber acerca de la misma (de Caelo 298b 14-24; Fsica 184b15). A la vez, lo destaca del grupo de los monistas, por manifestar una visin sobre lo Uno ms profunda, segn el concepto, y no segn la materia (Metafsica, 986b10 - 30). Hegel dice de l: Con Parmnides comenz el filosofar autntico; en ello hay que ver el ascenso al reino de lo ideal. Un hombre se libera de todas las representaciones y opiniones, les niega toda verdad y dice: Slo la necesidad, el ser, es lo verdadero.[258] Heidegger ha reconocido la inteleccin de Parmnides como el comienzo de la historia de la metafsica, esto es, el encubrimiento del principio de la metafsica.[259] De entre los historiadores de la filosofa y los fillogos: William Keith Chambers Guthrie observa que la figura de Parmnides es un hito fundamental que divide en dos el curso de la filosofa presocrtica, porque detuvo la indagacin sobre el origen y la constitucin del universo y reorient el rumbo del pensamiento arcaico.[9] Allan Hartley Coxon sostiene que frente a los otros presocrticos anteriores que descubrieron los principios de lo que actualmente se conoce como ciencia, Parmnides fue el primer filsofo genuino del mundo griego, el fundador de la filosofa europea y el primer metafsico propiamente dicho.[260] Alberto Bernab Pajares dice que La especulacin de Parmnides de Elea habra de dejar una impronta imborrable en la trayectoria del pensamiento llamado presocrtico. A partir de l, tanto si se aceptaron sus ideas (como hicieron otros filsofos de Elea como Zenn y Meliso) como si se propusieron alternativas (caso de Empdocles, Anaxgoras o los Atomistas), los filsofos que lo siguieron no tuvieron ms remedio que partir de sus formulaciones e intentar resolver sus aporas, por lo que la especulacin posterior habra de orientarse por caminos muy diferentes de los que se haban tomado anteriormente.[261] El juicio de la posteridad acerca de la importancia de su obra, a pesar de lo variado de las razones, es unnime: Parmnides es una figura de primer orden en el panorama de la filosofa griega y de todo el pensamiento occidental.

Parmnides. Detalle de La Escuela de Atenas de Rafael

Parmnides de Elea

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Tabla de correlacin de fragmentos - citas

Diels-Kranz Coxon 28 B 1 28 B 2 1 3 Autor Sexto Emprico / Simplicio Proclo/Simplicio loc. cit. Adversus Mathematicos VII 111ss / In Aristotelis De Caelo comm. 557, 28 In Platonis Parmenidem comm. 1078 4-5 y In Platonis Timaeum comm. I, 345, 18-27 / In Aristotelis Physica comm. 116, 25 Stromateis VI 23 / Enada V 1, 8 y 9, 5 Stromateis V, 15 / In Platonis Parmenidem comm. 1152 37/Curacin de las enfermedades griegas I, 72 / Dudas y soluciones sobre los primeros principios, 34 In Platonis Parmenidem comm. 708, 16 In Aristotelis Physica comm. 117, 2 Sofista 237a / Metafsica, XIV II 1089a2 / Adversus Mathematicos VII 111 / In Aristotelis Physica comm. 144, 29 In Aristotelis Physica comm. 145, 1-28; 146, 1-24 y 38, 31-39 / Stromateis V 113 / Teeteto 180d, Sofista 244e / Fsica III, 6,207a 15 In Aristotelis Physica comm. 180, 9-12 Stromateis V, 138 In Aristotelis de Caelo comm. 559, 22-25 In Aristotelis Physica comm. 39, 14-16 y 31, 15-17 Banquete 178b / Metafsica984b 23-26 / Amatorius XIII / Adversus Mathematicos IX 9 / In Aristotelis Physica comm. 39, 18 Adversus Colotem 1116a De facie quae in orbe lunae apparet 16, 929b y Quaestiones romanae 76, 822b Escolio a las Homiliae in Hexameron 25 Metafsica 1009b 22-25 / De sensu III in Hippocratis libros Epidemiarum VI, comm. 2 Morb. Chron. IV, 9 In Aristotelis de Caelo comm. 558, 9-11

28 B 3 28 B 4

4 6

Clemente de Alejandra/Plotino Clemente de Alejandra/ Proclo/Teodoreto/Damascio

28 B 5 28 B 6 28 B 7

2 5 7

Proclo Simplicio Platn / Aristteles / Sexto Emprico / Simplicio Simplicio / Clemente / Platn / Aristteles Simplicio Clemente de Alejandra Simplicio Simplicio Platn / Aristteles / Plutarco / Sexto Emprico / Simplicio Plutarco Plutarco Annimo Aristteles / Teofrasto Galeno Celio Aureliano Simplicio

28 B 8

28 B 9 28 B 10 28 B 11 28 B 12 28 B 13

11 9 10 12 13

28 B 14 28 B 15 28 B 15a 28 B 16 28 B 17 28 B 18 28 B 19

14 15 16 17 18 19 20

Referencias
[1] Sobre las dificultades para establecer la fecha de su nacimiento, vase la seccin Fecha de nacimiento. [2] (DK) A1 (Digenes Laert, IX 21) [3] El dato del vnculo de Parmnides con Jenfanes se remonta a noticias de Aristteles,Met. I 5, 986b (A 6) y de Platn, Sofista 242d (21 A 29), pero actualmente se descarta tal posibilidad. Vase la seccin Vnculo con la escuela de Elea en el artculo sobre Jenfanes. [4] Tradicin que atestigua Suidas (A 2). [5] Digenes Laercio, IX, 23 (testimonio DK A 1). [6] Platn, Parmnides 127 ac (A 5). [7] Burnet, Early Greek Philosophy, pp. 169ss. [8] Cornford, Plato and Parmenides, p. 1. [9] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 15ss. [10] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 370. [11] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 347. [12] Platn, Parmnides (ed. Grados), p. 33, nota 13 [13] Cordero, Siendo se es, pp. 20-23 [14] R. Hirzel, Der Dialog, I, p. 185. [15] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, pp. 410s.

Parmnides de Elea
[16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, pp. 412s. Tucdides, Historia de la guerra del Peloponeso, p. 43, n. 106 de Torres Esbarranch. Raven, Los filsofos presocrticos, pp. 370s; 385s; 381. Bernays, Ges. Abh., 1, 62, n. 1. Reinhardt, Parmnides, p. 64. Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 104. Estrabn, Geografa VI 1, 1 (A 12); Plutarco., Adv. Colot. 1126a (A 12); Espeusipo, fr. 1, en Diog. L., IX, 23 (A 1). Marcel Conche, Parmnide: Le Pome: Fragments, Paris, Presses Universitaires de France, 1996, p. 5 y nota. P. Ebner, Parmenide medico Oulides, en: Giornale di Metafisica 21 (1966), pp. 103-114 Poema, intr. de Jorge Prez de Tudela, p. 14 Poema, comentario de Jorge Prez de Tudela, p. 230 y nota ad. loc. Vase la seccin Embriologa N. L. Cordero, Siendo se es, p. 23. Platn, Parmnides 127 ac (A 11). Ateneo, Deipnosofistas XI 505f (A 5) Vase Teeteto 183e; Sofista 217c; cf. tambin Introduccin al dilogo Parmnides de M. Isabel Santa Cruz, p. 11 Digenes Laercio, I 16 (A 13). Digenes Laercio, VIII 55 (A 9) y Simplicio, De caelo 556, 25 (A 14) Raven, Los filsofos presocrticos, p. 376; Marcovich, Real Encyclopdie, col. 249 Burkert, Das Promium, p. 14, n. 32; Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 16 Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 423 n. 12

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[38] Cordero, Siendo, se es, p. 26. [39] Para comprender ms la problemtica de la transmisin de los textos de los presocrticos, vase el artculo Filosofa presocrtica, seccin: Aspectos histricos de la transmisin de citas y ancdotas. [40] Cordero, Siendo, se es, p. 27. [41] Cordero, Siendo, se es, p. 28. [42] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 18. [43] Tudela, Poema, Introduccin, p. 7. [44] Plutarco, Quomodo adol. poet. aud. deb. 16c (A 15). [45] Plutarco, De aud. 45ab (A 16). [46] Proclo, Parmnides I p. 665, 17 (A 18). [47] Simplicio, Fsica, 144, 25 147, 2 (A 20). [48] Cicern, de deor. nat., I, 11, 18 (A 37). [49] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, pp. 95s. [50] Aecio, II, 71, 1 (A 37). [51] Jaeger, op. cit. pp. 96s. [52] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 22 y p. 24, n. 12, indica que esta relacin haba sido vista por Diels, Havelock y Francotte. [53] Asociacin que tiene origen en Frnkel, Wege und Formen Frhgriechischen Denkens, Mnich, 1955, p. 158. [54] Bowra, The proem of Parmenides, en: Classical Philology, vol. 32, n. 2 (1937), p. 102. [55] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 420 n. 10. [56] La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 98. [57] Guthrie, Historia de la filosofa griega, p. 24. [58] Wege und Formen frhgriechischen Denkens, p. 159 [59] Liddell, Scott & Jones, A Greek-English Lexicon. United Kingdom: Oxford University Press, 1980. Ad. voc. (http:/ / www. perseus. tufts. edu/ hopper/ text?doc=Perseus:text:1999. 04. 0057:entry=polu/ fhmos). [60] Historia de la filosofa griega, II, p. 21 [61] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 420 n. 9 [62] Fragmente der Vorsokratiker, 28 B 1. [63] Early Greek Philosophy, p. 172 y n. 1 [64] Historia de la filosofa griega, p. 21 [65] Los filsofos presocrticos, pp. 350s. [66] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p.101 y nota 23. [67] Paideia I, p. 175, nota 35. [68] Coxon, The text of Parmenides 1.3, en: Classical Quarterly 18, 1968. [69] Los filsofos presocrticos, p. 419. [70] Siendo, se es, pp. 41-42. [71] Poema, p. 35. [72] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 422, n. 11.

Parmnides de Elea
[73] Como las puertas del Olimpo, que describe Apolonio de Rodas como etreas y situadas, por supuesto, en el cielo. Argonuticas III, 159160. [74] Aecio II, 7, 1 (A 37). [75] Diels sostuvo la tesis sobre la influencia rfica en el poema, y ha sido seguido por varios. Vid. Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 99. [76] Cornford, Parmenides' two ways, p. 100. [77] Bowra, The proem of Parmenides, pp. 109-110. [78] Asociada al significado de como nomen actionis. H. N. Nordheider, Lexicon des Frhgriechischen Epos, ad. voc. [79] Entendida como nomen rei acta. H. N. Nordheider, Lexicon des Frhgriechischen Epos, ad. voc. [80] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 24. [81] Jaeger, Paideia, p. 106. [82] Deichgrber, Parmenides' Auffahrt zur Gttin des Recht, Wiesbadenm Akademie der Wissenschaften un der Literatur in Mainz. [83] H. Boeder, Access to the wisdom of the first epoch, en Seditions, p. 316. [84] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 23ss. [85] Cordero, Siendo, se es, p. 44. [86] Lectura presente en Simplicio, defendida por Diels, Lehrgedicht, pp. 5457, y Raven, Los filsofos presocrticos, p. 376. [87] Proclo, in Parm. I 708, 16 (B 5). [88] Esta lectura figura en Sexto Emprico, Clemente de Alejandra, Plutarco y Digenes Laercio. [89] Segn la lectura del manuscrito A de Simplicio. [90] Segn la lectura de los manuscritos D, E y F de Simplicio. [91] Cordero, Siendo se es, pp. 45-51. [92] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 25. Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 376. [93] Bowra, The Proem of Parmnides, p. 98. [94] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 98. [95] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 26ss. [96] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 99. [97] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 352. [98] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 423 n. 12. [99] Diels, Lehrgedicht, p. 14ss. [100] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 25ss [101] Bowra, The Proem of Parmnides, p. 99; Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 27; Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 421 n. 11. [102] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, pp. 98ss; Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 25. [103] La teologa de los primeros filsofos griegos, pp. 101ss [104] Jaeger, Paideia, p. 175, n. 35; La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 101, n. 23. [105] V. Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 3031 [106] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 105 [107] Burnet, Early Greek Philosophy, p. 178 [108] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 379 [109] Schofield, Los filsofos presocrticos, pp. 354355 [110] Verdenius, Parmnides B2, 3, en: Mnemosyne IV, n 15 (1962), p. 237 [111] Owen, Eleatic Questions, en: Clasical Quartery, 1960 [112] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 437, n. 22 [113] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 428, n. 16 [114] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 105; Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 2829; Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 438, n. 24 [115] Burnet, Early Greek Philosophy, p. 173ss [116] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 28, 31ss [117] Schofield, Los filsofos presocrticos, p 356 [118] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 105 [119] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 3134 [120] Que son dos lo indica el comienzo del v. 3 y el 5, (mn) (d), partculas que introducen en griego una disyuncin y no una enumeracin. [121] Cornford, Parmenides' two ways, en: Classical Quarterly, vol. 27, N 2, abril de 1933, pp. 99101. [122] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, pp. 101103 [123] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 381 [124] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 357 [125] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 441ss, n. 26 y 27 [126] Diels y Kranz, Fragmente der Vorsokratiker I, p. 162, app. cr.. Cf. Guthrie, Historia e la filosofa griega, II, p. 39

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Parmnides de Elea
[127] Bernays, Ges. Abh. 1, 62, n. 1 [128] Kranz, SB Preuss. Ak. 1916, p. 1174 [129] Reinhardt, Parmnides, 1916, p. 64ss [130] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 104 [131] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 3839 [132] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 444, n. 27 [133] Jorge Perez Tudela, Poema, p. 177. [134] Owen, Eleatic questions, p. 101 [135] Owen, Eleatic Questions, p. 102 [136] Guthrie, op. cit. p. 41 [137] Kirk y Raven, Los filsofos presocrticos fr. 347, p. 382 [138] Kirk, Raven y Schofield, Los filsofos presocrticos, fr. 295, p. 352 [139] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, fr. 899, p. 426 [140] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 383; Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 360, n. 1; Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 432 ss, n. 20 [141] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 360 [142] Cornford, Plato and Parmenides, p. 37 [143] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 385 [144] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 41 [145] Guthrie, op. cit. p. 43 [146] Schofield, Los filsofos presocrticos p. 360 [147] Szab, Anfnge der griechischen Mathematik, Munich-Viena, 1969, p. 292 [148] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 425, n. 14 [149] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 44 [150] Raven, Los filsofos presocrticos, p 386 [151] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 47 [152] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 46. Guthrie rechaza la referencia a Anaxmenes expuesta anteriormente. [153] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 384; Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 47. [154] Owen, Eleatic questions, p. 97 [155] Guthrie, Los filsofos presocrticos, p. 47, n. 40 [156] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 361 [157] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 435 n. 21 [158] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 50 [159] Kirk & Strokes, Phronesis V, 1960, pp. 14 [160] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 430, n. 17. [161] Hiplito, Refutacin de todas las herejas, I, 11, 2 = DK 28 A 23 [162] Aecio, DK 28 A 31. Segn Eggers Lan este es quizs el nico texto en el que el ente es identificado con Dios, identificacin de la que cabe desconfiar porque tiene raigambre peripattica. Cf. Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 431 [163] Teofrasto en Diog. VIII, 4 y Aecio, III, 15, 17 (para ambas citas, cf. DK 28 A 44). [164] Para ms detalles sobre este asunto, vase el artculo Jenfanes, seccin sobre la circularidad de lo divino. [165] Cornford, Plato and Parmenides, p. 44. [166] Burnet, Early Greek Philosophy, p.182 [167] Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 13 [168] Burnet, Early Greek Philosophy, p. 180 [169] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 378 [170] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 3940 [171] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 49 [172] Owen, Studies in Presocratic Philosophy, II, p. 65 [173] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 387 [174] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 362 [175] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 365, n. 1 [176] Owen, Eleatic questions, p. 95 [177] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 57 [178] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 59 [179] Stokes, One and Many, p. 140 [180] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 53 [181] Von Fritz, Classical Philology 1945, p. 238 [182] Vlastos, Jean Zafiropoulo: L'cole late. Gnomon 1953, p. 168 [183] Cf. la seccin Sentido del fragmento 3.

166

Parmnides de Elea
[184] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 45. [185] Cornford, Plato and Parmenides, p.34, n. 1 [186] Owen, Eleatic Questions, p. 95, n. 5 [187] Raven, Los filsofos presocrticos, p. 390.391; Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 55. [188] Cornford, Parmenides' two ways, p. 100 [189] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 365 [190] Vase arriba la seccin sobre el Proemio, y la seccin sobre la naturaleza de cada una de las vas de indagacin. [191] Zeller, Die Philosophie der Griechen, p. 701. [192] Burnet, Early Greek Philosophy, p. 186 [193] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 367 [194] Cornford, Parmenides' two ways, p. 108; Plato and Parmenides. p. 46. Guthrie indica que esta crtica la toma Cornford de Diels, Lehrgedicht, 93. [195] Coxon, The Philosophy of Parmenides, p. 142. [196] Raven, Los filsfos presocrticos, p. 392 [197] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos'. p. 447, y n. 28. [198] Frnkel, Wege und Formen des frhgriechischen Denkens, p. 180 [199] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 64 [200] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 68 [201] Garca Yebra, Metafsica de Aristteles, p. 41 [202] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 444 [203] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 70, n. 67 [204] Teofrasto en Alejandro de Afrodisias, in Met. A 3, 984b3 (A7). [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] Reinhardt, Parmenides, p. 80ss Jaeger, La teologa de los primeros filsofos griegos, p. 106 Owen, Eleatic Questions, p. 85 Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 366. Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 72. Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 90ss. Simplicio, Fsica 25, 1416 (A34). Simplicio, Fsica 31, 38 (A 34). Aristteles, Metafsica I, 5, 986b = A 24 Alejandro de Afrodisia, Comentario a la Metafsica de Aristteles, 31, 7 = A 7 Simplicio, Fsica, 25, 1416 = A 34 Cherniss, Aristotle's Criticism of Presocratic Philosophy, 1935, p. 48, n. 192. Puede verse tambin el artculo Filosofa presocrtica, seccin valoracin de fuentes por autores: Aristteles. Frnkel, Wege und Formen Frhgriechischen Denkens, pp. 180181. Coxon, The Philosophy of Parmenides, p. 141 Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 368 Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 449, n. 29. Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 71. Burnet, Early Greek Philosophy, p. 185 Raven, Los filsofos presocrticos, p. 391. Raven, Los filsofos presocrticos, p. 397 Historia de la filosofa griega, p. 76, nota 79. Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 371. Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 74 Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 369 Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 453 n. 31. Morrison, Parmenides and Er, en: The Journal of Hellenic Studies 75 (1955). Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, pp. 7677 Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 372. Guthrie, Los filsofos presocrticos, II, p. 77. Morrison, Parmenides and Er, p. 64. Untersteiner, Parmenide, p. 83. Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 461, n. 33. Finkelberg, The Cosmology of Parmenides, p. 313ss.

167

[239] Guthrie, Los filsofos presocrticos, II, p. 79. [240] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 371. [241] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 461 n. 33.

Parmnides de Elea
[242] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 80. [243] Zafiropulo, L'Ecole leate, p. 124. [244] Joge Prez Tudela, Poema, pp. 216-217. [245] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 484, n. 38. [246] Jorge Prez Tudela, Poema, p. 226. [247] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 372. [248] Eggers Lan, Los filsofos presocrticos, p. 466ss, n. 34. [249] Vase la seccin Elementos primordiales de la cosmogona. [250] Jorge Prez Tudela, Poema, p. 227s. [251] Frnkel, Wege und Formen Frhgriechischen Denkens, pp. 170 y 174. [252] Vlastos, Parmenides' Theory of Knowledge, p. 68. [253] Vlastos, Parmenides' Theory of Knowledge, pp. 7173. [254] Guthrie, Historia de la filosofa griega, II, p. 83. [255] Schofield, Los filsofos presocrticos, p. 375. [256] Jorge Prez Tudela, Poema, pp. 231-232. [257] Vase Transicin a la va de la opinin. [258] Mit Parmenides hat das eigentliche Philosophieren angefangen; die Erhebung in das Reich des Ideellen ist hierin zu sehen. Ein Mensch macht sich frei von allen Vorstellungen und Meinungen, spricht ihnen alle Wahrheit ab und sagt: Nur die Notwendigkeit, das Sein ist das Wahre. Lecciones sobre la historia de la filosofa, en Werke in zwanzig Bnde, Frncfort del Meno, 1979, vol. 18, p. 290. Texto disponible en lnea aqu (http:/ / www. zeno. org/ Philosophie/ M/ Hegel,+ Georg+ Wilhelm+ Friedrich/ Vorlesungen+ ber+ die+ Geschichte+ der+ Philosophie/ Erster+ Teil:+ Griechische+ Philosophie/ Erster+ Abschnitt. + Von+ Thales+ bis+ Aristoteles/ Erstes+ Kapitel. + Von+ Thales+ bis+ Anaxagoras/ C. + Die+ Eleatische+ Schule/ 2. + Parmenides). (Enlace consultado el 4 de abril de 2010.) [259] Heidegger, Martin: Was heit denken? (1954), en: Gesamtausgabe, tomo 8 (= GA, 8). Edicin de Paola-Ludovika Coriando. Vittorio Klostermann, Frncfort del Meno, 2002; p. 98. (Hay traduccin: Qu significa pensar?, 1954, II Parte, Editorial Nova, Buenos Aires, 2 edicin, 1964. Traduccin de Haraldo Kahnemann / Editorial Trotta, Madrid, 2005. Traduccin de Ral Gabs Palls). [260] Coxon, The Philosophy of Parmenides, p. 144. [261] A. Bernab, De Tales a Demcrito. Fragmentos presocrticos, Madrid, Alianza, 1988 {ISBN 84-206-0300-7}, p. 147.

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Notas Bibliografa
Fuentes histricas
Platn. Dilogos. V: Parmnides. Teeteto. Sofista. Poltico. Trad. y notas de M Isabel Santa Cruz. Madrid: Editorial Gredos, 1988. ISBN 84-249-1279-9. Digenes Laercio. Vidas, opiniones y sentencias de los filsofos ms ilustres. Trad. Jos Ortiz y Sanz. Madrid, 1887.

Ediciones
Hermann Diels y Walther Kranz (ed.), Die Fragmente der Vorsokratiker, 6 ed. Zurich 1968. (La coleccin ms importante de fuentes de presocrticos. Con traduccin al alemn. A partir de su publicacin, se empez a citar por el orden de sus fragmentos. Parmnides ocupa el captulo 28. Los captulos se dividen en las secciones A testimonios y B fragmentos y en algunos casos en otras adicionales.) Untersteiner, Mario (1958) (en griego/italiano). Parmenide. Testimonianze e frammenti. La Nuova Italia. Tarn, Leonardo (1965) (en griego/ingls). Parmenides. A Text with Translation, Commentary, and Critical Essays. Princeton University Press. ISBN 0-691-07128-4. Coxon, Allan Hartley (1986) (en griego/ingls). The Fragments of Parmenides. A Critical Text With Introduction, and Translation, the Ancient Testimonia and a Commentary. Van Gorcum. ISBN 90-232-2117-6. Cordero, Nstor Luis (2004 ing. / 2005 esp.). Siendo, se es: la tesis de Parmnides. Buenos Aires: Biblos. ISBN 950-786-504-7.

Parmnides de Elea Bernab Pajares, Alberto (2007). Poema, (Fragmentos y tradicin textual), Parmnides. Introduccin, notas y comentarios de Jorge Prez Tudela, Eplogo de Nstor Luis Cordero. Madrid: Istmo. ISBN 978-84-7090-358-8.

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Comentarios y estudios crticos

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Eggers Lan, Conrado; Juli, Victoria E. (1978). Parmnides. Los filsofos presocrticos. I. Madrid: Editorial Gredos. pp.399484. ISBN 84-249-3511-X.

Parmnides de Elea Kirk, Geoffrey Stephen; Raven, John Earle; Schofield, Malcolm (ed. ing. Cambridge University Press 1983, ed. esp. 1987). Parmnides de Elea. Los filsofos presocrticos, Historia crtica con seleccin de textos. (ttulo original The presocratic philosophers. A critical history with a selection of text) (2 edicin). Madrid: Editorial Gredos. pp.346376. ISBN 84-249-1249-7. Finkelberg, Aryeh (1986). The Cosmology of Parmenides (http://www.jstor.org/stable/294688) (en ingls). The American Journal of Philology (The Johns Hopkins University Press) 107 (3): pp.303317. Consultado el 01/10/2009.

170

Enlaces externos
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171

MATEMATICOS
Grard Desargues
Grard Desargues (21 de febrero de 1591- Octubre de 1661) fue un matemtico e ingeniero Francs, considerado por algunos como padre fundador de la Geometra proyectiva. Su nombre es empleado hoy en da como un epnimo del Teorema de Desargues y se puede decir est entre los priviliegiados que posee un crter con su nombre en la cartografa de la Luna.

Biografa
Naci en Lyon en el ao 1591, concretamente el 21 de febrero. Se puede decir que Desargues proviene de una familia monrquica con tradicin de servicio a la Corona Francesa y se puede decir de esto en ambas ramas, tanto la paterna como la materna. Su padre por ejemplo desempe importantes labores como Notario real. Su infancia fue muy dura ya que su madre (como era propio por aquella poca) trabajaba en la casa y muri en 1597 de tuberculosis a la edad de 33 aos. Grard Desargues trabaj desde el ao 1645 como arquitecto, anteriormente tuvo tareas especficas como tutor, ingeniero consultor y filntropo en la corte del cardenal Richelieu. Se puede decir que vivi en la poca dorada de la matemtica francesa y esto se demuestra viendo que es contemporneo de Pascal (ambos: padre e hijo), del ilustre Descartes de Philippe de la Hire y de Mankington Stike

Obra
Arquitectnica
Como arquitecto, Desargues dise y planific varios edificios de la poca de carcter privado tanto en Pars como en Lyon. Como ingeniero dise un sistema para elevar agua que fue instalado en las cercanas de Pars, el ingenio diseado estaba fundamentado en el principio de la rueda epicicloidal.

Escritos
Muchos de sus trabajos los editaba en folios vulgares que daba posteriormente a sus amigos, por lo que se han ido perdiendo muchos de ellos. Algunos de sus amigos los publicaban con su nombre y se llevaban el mrito. Su trabajo escrito, no obstante, fue re-descubierto y re-publicado en 1864 por Michael Mcgregor en su tumba en las afueras de Pars. Sus trabajos han sido compilados y recolectados en la obra de Ren Tatn L'oeuvre mathmatique de Desarques. Se puede decir que casi todos ellos son de carcter matemtico incidiendo en la Geometra.

Bibliografa
L'oeuvre mathmatique de Desarques (ed. por Ren Taton; Pars, 1951). Jeremy J. Gray, J. V. Field (1987): The Geometrical Work of Girard Desargues, Springer Verlaggereo

John Wallis

172

John Wallis
John Wallis (Ashford, 23 de noviembre de 1616 Oxford, 28 de octubre de 1703) fue un matemtico ingls a quien se atribuye en parte el desarrollo del clculo moderno. Fue un precursor del clculo infinitesimal (introdujo la utilizacin del smbolo para representar la nocin de infinito). Entre 1643 y 1689 fue criptgrafo del Parlamento y posteriormente de la Corte real. Fue tambin uno de los fundadores de la Royal Society y profesor en la Universidad de Oxford.

Biografa
Naci en Ashford (Kent), fue el tercero de los cinco hijos del reverendo John Wallis y Joanna Chapman. Inici su educacin en la escuela local de Ashford, pero se traslad a la escuela James Movat en Tenterden en 1625 debido al brote de una plaga. Tuvo su primer John Wallis. contacto con las matemticas en 1631 en la escuela Martin Holbeach de Felsted; le gustaban pero su estudio de las mismas fue errtico, las matemticas que en este momento tenemos, pocas veces son vistas como estudios acadmicos, mas como algo mecnico (Scriba 1970). Con la intencin de que obtuviera un doctorado, en 1632 fue enviado al Emmanuel College en Cambridge. All, defendi un argumento sobre la doctrina de la circulacin de la sangre; se considera que fue la primera vez en Europa que esta teora era pblicamente mantenida en una discusin. En cualquier caso, sus intereses seguan centrados en las matemticas. Obtuvo la licenciatura en Artes en 1637, y un Mster en 1640, posteriormente se incorpor al sacerdocio. Se le concedi una beca para estudiar en el Queen's College (Cambridge) en 1644, lo cual no le impidi continuar con sus planes de su boda con Susana Glyde celebrada el 14 de marzo de 1645. Durante este tiempo, Wallis se mantuvo prximo al partido Puritano al que prest ayuda para descifrar los mensajes de los monrquicos. La calidad de la criptografa de la poca no era uniforme; a pesar de los xitos individuales de matemticos como Franois Vite, los principios subyacentes al diseo y anlisis del cifrado eran entendidos vagamente. La mayora de los cifrados se realizaban con mtodos ad-hoc que confiaban en algoritmos secretos, en contraposicin a sistemas basados en una clave variable. Wallis consigui que estos ltimos fueran muchos ms seguros e incluso los describi como indescifrables. Tambin estaba preocupado por el uso que pudieran hacer del cifrado las potencias extranjeras; rechaz, por ejemplo, una solicitud para ensear criptografa a estudiantes de Hanver realizada en 1697 por Gottfried Leibniz. De regreso a Londres (en 1643 haba sido nombrado capelln de San Gabriel en Fenchurch Street), Wallis se une al grupo de cientficos que posteriormente formaran la Royal Society. Al fin poda satisfacer sus intereses matemticos, llegando a dominar en unas pocas semanas de 1647 el libro Clavis Mathematicae de William Oughtred. En poco tiempo, empez a escribir sus propios tratados sobre un amplio nmero de materias: a lo largo de su vida, Wallis realiz contribuciones significativas a la trigonometra, el clculo, la geometra y el anlisis de las series infinitas. John Wallis se uni a los Presbiterianos moderados apoyando la proposicin contra la ejecucin de Carlos I, lo cual le vali la permanente hostilidad de los Independentistas. A pesar de su oposicin, fue propuesto en 1649 para ocupar la Ctedra Savilian de Geometra en la Universidad de Oxford, dnde vivi hasta su muerte el 28 de octubre de 1703. Al margen de sus trabajos en matemticas, tambin escribi sobre teologa, lgica, gramtica inglesa y filosofa; asimismo, fue uno de los pioneros en la introduccin en Inglaterra de un sistema de enseanza para

John Wallis sordomudos, inspirado en el mtodo del espaol Juan de Pablo Bonet.

173

Matemticas
En 1655, Wallis public un tratado sobre secciones cnicas en el que las define analticamente. Este fue el primer libro en el que estas curvas fueron consideradas y definidas como curvas de segundo grado. Contribuy a eliminar algunas de las dificultades y oscuridades presentes en los trabajos de Ren Descartes sobre geometra analtica. En 1656 se public Arithmetica Infinitorum, el trabajo ms importante de Wallis. En este tratado, los mtodos de anlisis de Descartes y Cavalieri fueron ampliados y sistematizados, aunque algunas ideas recibieron crticas. Tras un corto periodo centrado en las secciones cnicas, comenz desarrollando una notacin estndar para las potencias, amplindola desde los nmeros enteros positivos hasta los nmeros racionales: , , . . , , etc. , etc.

Dejando al margen las mltiples aplicaciones algebraicas de este descubrimiento, se dedic a calcular, mediante integracin, el rea encerrada entre la curva , el eje y cualquier ordenada . Demostr que la relacin entre esta rea y el paralelogramo de la misma base y la misma altura era asumi que el mismo resultado sera cierto para la curva , donde . Aparentemente, l es cualquier constante y ,y

cualquier nmero positivo o negativo; sin embargo, nicamente desarroll el caso de la parbola, donde el de la hiprbola, donde . En este ltimo caso, su interpretacin del resultado fue errnea. Mostr que se podan obtener similares resultados para cualquier curva con la forma

y por tanto, puede determinarse el rea de cualquier curva cuya ordenada potencias de , es decir, si la ecuacin de la curva es:

pueda ser representada mediante

su rea ser: Aplic este razonamiento a la integracin de las curvas y = (x x2)0, y = (x x2)1, y = (x x2)2, ... entre los lmites x = 0 y x = 1, y demostr que las reas respectivas eran: 1, 1/6, 1/30, 1/140, ... A continuacin, estudi las curvas del tipo y = x1/m y formul el teorema de que el rea comprendida entre estas curvas y las abscisas x = 0 y x = 1 es igual al rea del rectngulo de la misma base y la misma altura como m : m + 1. Es decir:

Lo demostr para la parbola, en cuyo caso m = 2. Afirm, pero no demostr, que el resultado era el mismo para curvas del tipo y = xp/q. Wallis mostr un considerable ingenio para transformar ecuaciones de curvas a las formas descritas anteriormente, sin embargo, no estaba familiarizado con el teorema del binomio, por lo que no pudo efectuar la integracin numrica del crculo, cuya ecuacin es , al ser incapaz de expresarla mediante potencias de x. No obstante, nos dej el principio de interpolacin. As, como la ordenada de un crculo, media geomtrica de las ordenadas de las curvas, como una aproximacin, el rea del semicrculo y , que es , es la

, se puede suponer que, , puede tomarse como la media

John Wallis geomtrica entre los valores de y esto es, 1 y 1/6; esto equivale a tomar , 3,26..., como valor para .

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Pero, segn Wallis, puesto que tenemos la serie 1, 1/6, 1/30, 1/140, ..., puede hacerse que el trmino interpolado entre 1 y 1/6 se ajuste a esta serie. Mediante un mtodo muy elaborado, que no se describe aqu en detalle, lleg a un valor para el trmino interpolado que es equivalente a hacer (actualmente conocido como el producto de Wallis) En la misma obra, se discuten tambin la formacin y las caractersticas de las fracciones continuas, un tema que cobr relevancia por el uso que hizo Brouncker de estas fracciones. Pocos aos despus, en 1659, Wallis publica un tratado con la solucin a los problemas de las cicloides propuestos por Blaise Pascal. En l, explica cmo los principios aportados en su Arithmetica Infinitorum pueden utilizarse para la rectificacin de curvas algebraicas; y da una solucin al problema de rectificar (es decir, calcular la longitud de) la parbola semicbica x = ay, descubierta en 1657 por su pupilo William Neil. Puesto que todos los intentos para rectificar la elipse y la hiprbola haban sido (necesariamente) ineficaces, se haba supuesto que ninguna curva podra ser rectificada, como de hecho Descartes haba afirmado que era el caso. La espiral logartmica haba sido rectificada por Evangelista Torricelli, siendo la primera lnea curva (con excepcin del crculo) cuya longitud fue calculada, pero la ampliacin de Neil y Wallis a cualquier curva algebraica fue una novedad. La cicloide fue la siguiente curva en ser rectificada, en 1658 por Wren. Antes, en 1658, un descubrimiento similar, pero independiente del de Neil, fue realizado por van Heurat, y publicado en 1659 por van Schooten en su edicin de la Descartes's Geometra. La solucin aportada por Neil y Wallis era muy similiar aunque no enunciaba ninguna regla general y el razonamiento era algo torpe. Un tercer mtodo fue sugerido por Fermat en 1660, pero era laborioso y poco elegante. En 1668, la Royal Society propuso a la consideracin de los matemticos la teora de la colisin de los cuerpos. Wallis, Wren y Huygens ofrecieron soluciones similares y correctas, todas basadas en lo que hoy se conoce como conservacin del momento lineal, pero, mientras que Wren y Huygens reducan su teora a las colisiones elsticas, Wallis tuvo en cuenta tambin las colisiones inelsticas. Como continuacin, en 1669 present un trabajo sobre los centros de gravedad estticos y en 1670 otro sobre los dinmicos. En conjunto, todo ello constituye un buen resumen de lo que en la poca se saba sobre este tema. En 1685, Wallis public Algebra, con un prlogo con el desarrollo histrico de la materia, que contena una gran cantidad de valiosa informacin. La segunda edicin, lanzada en 1693 formando el segundo volumen de su obra Opera, fue considerablemente ampliada. Este lgebra es significativa por contener el primer uso sistemtico de frmulas. Resulta curioso observar que Wallis rechazaba como absurda la idea actual de considerar un nmero negativo como menos que nada, pero aceptaba verlo como algo mayor que infinito. A pesar de esto, generalmente se le considera el autor de la idea de la recta de nmeros enteros, en la cual los nmeros se representan geomtricamente en una lnea con los positivos aumentando hacia la derecha y los negativos hacia la izquierda. En su Opera Mathematica I (1695) Wallis introdujo el trmino fraccin continua.

John Wallis

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Fuentes
El texto original de este artculo (en ingls) fue tomado en parte de la fuente de dominio pblico: A Short Account of the History of Mathematics de W. W. Rouse Ball (4th Edition, 1908))[1]. O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., Biografa deJohn Wallis [2] (en ingls), MacTutor History of Mathematics archive, Universidad de Saint Andrews. C J Scriba, The autobiography of John Wallis, F.R.S.. Notes and Records Roy. Soc. London 25 (1970), 17-46.

Referencias
[1] http:/ / www. maths. tcd. ie/ pub/ HistMath/ People/ Wallis/ RouseBall/ RB_Wallis. html [2] http:/ / www-history. mcs. st-andrews. ac. uk/ Biographies/ Wallis. html

Georg Cantor
Georg Cantor

Nacimiento

3 de marzo de 1845 San Petersburgo, Rusia

Fallecimiento 6 de enero de 1918 Halle, Alemania Residencia Alemania

Nacionalidad Rusa Campo Matemticas

Conocidopor Teora de conjuntos

Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (San Petersburgo, 3 de marzo de 1845 - Halle, 6 de enero de 1918) fue un matemtico alemn, inventor con Dedekind y Frege de la teora de conjuntos, que es la base de las matemticas modernas. Gracias a sus atrevidas investigaciones sobre los conjuntos infinitos fue el primero capaz de formalizar la nocin de infinito bajo la forma de los nmeros transfinitos (cardinales y ordinales). Vivi aquejado por episodios de depresin, atribuidos originalmente a las crticas recibidas y sus fallidos intentos de demostracin de la hiptesis del continuo, aunque actualmente se cree que posea algn tipo de "depresin ciclo-manaca".[1] Hoy en da, la comunidad matemtica reconoce plenamente su trabajo, y admite que significa un salto cualitativo importante en el raciocinio lgico.

Georg Cantor

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Biografa
Era hijo del comerciante Georg Waldemar Cantor y de Mara Bohm. Su padre haba nacido en Copenhague, Dinamarca, pero emigr en 1845 a San Petersburgo. All naci su hijo y vivieron hasta que en 1856 una enfermedad pulmonar impuls al padre a trasladar a su familia a Frncfort, Alemania. Todos estos eventos provocaron que distintas naciones reclamaran como propio a Georg Cantor. La educacin primaria de Georg Cantor fue inicialmente confiada a un profesor particular, pasando luego a la escuela elemental de San Petersburgo. Cuando la familia se mud a Alemania, Cantor asisti a escuelas privadas de Frncfort y Damnstandt hasta que a los 15 aos de edad ingres al Instituto de Wiesbaden. Los estudios universitarios de Georg Cantor se iniciaron en 1862 en Zrich, pero al siguiente ao, despus de la muerte de su padre, pas a la Universidad de Berln donde se especializ en matemticas, filosofa y fsica, aunque el inters del joven se centr en las dos primeras. Tuvo como profesores en el campo de las matemticas a Ernst Kummer, Karl Weierstrass y Leopold Kronecker. En 1872, cuando contaba con 27 aos de edad, se convirti en catedrtico en la Universidad de Halle, dando inicio entonces a sus principales investigaciones. Sus primeros trabajos con las series de Joseph Fourier lo llevaron al desarrollo de una teora de los nmeros irracionales y en 1874 apareci su primer trabajo sobre la Teora de conjuntos. En cuanto al estudio de los conjuntos infinitos, que fue considerado por su maestro Kronecker como una locura matemtica, Cantor descubri que aquellos no tienen siempre el mismo tamao, o sea el mismo cardinal: por ejemplo, el conjunto de los racionales es enumerable, es decir, del mismo tamao que el conjunto de los naturales, mientras que el de los reales no lo es: existen, por lo tanto, varios infinitos, ms grandes los unos que los otros. Entre estos infinitos, los hay tan grandes que no tienen correspondencia en el mundo real, asimilado al espacio vectorial R. Este hecho supuso un desafo para un espritu tan religioso como el de Georg Cantor. Y las acusaciones de blasfemia por parte de ciertos colegas envidiosos o que no entendan sus descubrimientos no le ayudaron. Sufri de depresin, y fue internado repetidas veces en hospitales psiquitricos. Su mente luchaba contra varias paradojas de la teora de los conjuntos, que parecan invalidar toda su teora (tornarla inconsistente o contradictoria en el sentido de que una cierta propiedad podra ser a la vez cierta y falsa). Adems, trat durante muchos aos de probar la hiptesis del continuo, lo que se sabe hoy que es imposible, y que tiene que ser aceptada (o rehusada) como axioma adicional de la teora. El constructivismo negar este axioma, entre otras cosas, desarrollando toda una teora matemtica alternativa a la matemtica moderna. Empez a equiparar el concepto de infinito absoluto (que no es concebible por la mente humana) como Dios, y escribi artculos religiosos sobre el tema. Georg Cantor falleci en Halle, Alemania, el 6 de enero de 1918 a los 73 aos de edad. Actualmente, su obra es ampliamente reconocida y ha sido acreedora de varios honores.

Referencias
[1] "Cyclic manic-depression" en Dauben, 1988, 2005. Vase tambin Dauben, 1979, p.280.

Bibliografa
Cantor, Georg (5 de 2009) (en Espaol, 24x17 cm). Georg Cantor. Sistema de nmeros y conjuntos.. 1. Gmez Bermdez, Carlos (1 edicin). Universidade da Corua. pp.564. ISBN 978-84-9749-334-5. Cantor, Georg (11 de 2005) (en Espaol, 21x14 cm). Fundamentos para una teora general de conjuntos: escritos y correspondencia selecta.. ed. Ferreirs Domnguez, Jos; tr. Ferreirs, Jos; tr. Gmez-Caminero, Emilio (1 edicin). Editorial Crtica. pp.320. ISBN 978-84-8432-695-3.

Georg Cantor Dauben, Joseph W. (1979). Georg Cantor: his mathematics and philosophy of the infinite. Boston: Harvard University Press. ISBN 978-0-691-02447-9. Dauben, Joseph (1988, 2005). The Battle for Cantorian Set Theory (http://www.springerlink.com/content/ np70675215772287/). Mathematics and the Historians Craft: pp.221-241. doi: 10.1007/0-387-28272-6_10 (http:// dx.doi.org/10.1007/0-387-28272-6_10). Mostern, Jess (febrero de 2000) (en Espaol). Los lgicos. Espasa Calpe. pp.324. ISBN 84-239-9755-3.

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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Georg CantorCommons. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Georg Cantor. Wikiquote O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., Biografa deGeorg Cantor (http://www-history.mcs.st-andrews. ac.uk/Biographies/Cantor.html) (en ingls), MacTutor History of Mathematics archive, Universidad de Saint Andrews. El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal (http:// enciclopedia.us.es/index.php/Georg_Cantor), publicada en espaol bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.es).

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Infinito Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=55862896 Contribuyentes: -seb-, .Jos, Acratta, Airunp, Akhram, Alberto Salguero, Alonsorgaz, Andres ernesto guzman, Aracne, Ascnder, Banfield, Belandthecity, BetoCG, Byj2000, Caesius, Charlierun, Cice 9, Cobalttempest, Correogsk, Cozarnavarro, Daniyyel, Darkmarth, Davius, Dcoetzee, Delphidius, Diegusjaimes, Doctor C, Edub, Emiduronte, Ensada, Espongado, Farisori, FrancoGG, GermanX, Gonis, Guevonaso, Gustronico, Humberto, Ingenioso Hidalgo, Irfit, Isha, JMCC1, Jarisleif, Javierito92, Jkbw, Jorge 2701, Jorge c2010, Joseaperez, Juan Marquez, Kismalac, Kn, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Levhita, Llull, Locorbano, Lourdes Cardenal, Lucien leGrey, Macar, Magister Mathematicae, Maldoror, Mariano12 1989, Martinixo, Matdrodes, Maveric149, Mister, Moriel, Muro de Aguas, Nerika, Netito777, Oscar ., Paintman, Pakolo, Platonides, Plugger, Predalien Runner, Plux, Raulshc, Roberto Fiadone, Romanm, Romero Schmidtke, Sabbut, Sailorsun, Sanbec, Savh, Seraphita, Serrano23, Simen el Loco, SirSlither, Stagiraswarrior, Storm77, Taichi, Tano4595, Th3j0ker, Tirithel, Tomatejc, Tribologist, Txo, Vairoletto, Veon, Wewe, Xatufan, Yeza, Youssefsan, Yrithinnd, ZrzlKing, conversion script, 194 ediciones annimas Lemniscata Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=53142176 Contribuyentes: .Marfil., 614nfranco, Andreas Naive, Andrestand, Banfield, Bggoldie, Cdlfd, Fibonacci, GermanX, Ingenioso Hidalgo, Jerowiki, LarA, Leonpolanco, Peye1, Pino, Ricard Delgado Gonzalo, Rsg, Sabbut, Tano4595, Xatufan, 18 ediciones annimas Nmero primo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56132802 Contribuyentes: 4lex, ALEJANDRO PRENSA MARTINEZ, Adrruiz, Airunp, Alejandrocaro35, Aleph0, Allforrous, Alpertron, Andreasmperu, Angelsaracho, Antur, Antn Francho, Arturo Reina, Ascatala, Ascnder, Asimal, AstroNomo, B25es, Baiji, Barcex, Barct, Beto29, BlackBeast, Brindys, Bryant1410, Bucho, C'est moi, CaStarCo, Carlos Alberto Carcagno, Carlosblh, Cgb, Charly genio, Cobalttempest, Comae, Comu nacho, Corrector1, Dangelin5, Daniel JG, Dark, Delphidius, Diegusjaimes, Diogeneselcinico42, Dnu72, Dorieo, EL Willy, Eamezaga, Edmenb, Edslov, Eduardosalg, El nawe, Emijrp, Er Komandante, Ezarate, Farisori, Fernando101, Frutoseco, GermanX, Ggenellina, HUB, Heliocrono, Heriotza, Hpasten, Hugone, Humberto, Icvav, Ingenioso Hidalgo, Interscope, Interwiki, JMCC1, Jarisleif, Javierito92, Jerowiki, Jjafjjaf, Jo-Con-El, JorgeGG, Joseantoniopeke, Joseaperez, Juan Mayordomo, Julio grillo, Kn, KnightRider, Kronin, L'abbaco spagnolo, Lagarto, Leon-sotelo, Macarse, Mafores, Magister Mathematicae, Maldoror, ManelC, Manw, Mar del Sur, Marianorbc, Mario peral manzo, Matdrodes, MatiasBellone, Metrnomo, Miguel.izquierdo.garcia, Moriel, Mrbrocoli, Muro de Aguas, Mushii, Ncc1701zzz, NeVic, Netito777, NicolasAlejandro, Nixn, Noluz, Nueva era, P.o.l.o., Pabloallo, Paintman, Paulienator, Pedro.patino, Petronas, Pieter, Pyr0, Plux, Qwertyytrewqqwerty, RGLago, Raulshc, Ricardogpn, Roberpl, Roberto Fiadone, Rodri cyberdog, Rrecillas, Rupert de hentzau, S80236g, Sabbut, Sanbec, Schummy, Siddhartazen, Sive, Slimtrax, Snakeeater, Sofista, Strato79, SuperBraulio13, Tamorlan, Tano4595, Thebossking13, Tirithel, Tomatejc, Toshi8956, Userwiki, Vitamine, Wilfredor, Yeza, Youandme, Youssefsan, ^ DeViL ^, uo Martnez, 448 ediciones annimas Teorema de Euclides Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=54440027 Contribuyentes: Aeoris, Banfield, Dangelin5, Diegusjaimes, Hari Seldon, Ingenioso Hidalgo, JViejo, Juan Mayordomo, Matdrodes, Muro de Aguas, Mushii, Raulshc, Rodri cyberdog, RoyFocker, Sabbut, Sixtop, Tano4595, Thingg, 23 ediciones annimas Punto del infinito Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=53945911 Contribuyentes: Digigalos, Egaida, Gusbelluwiki, Jerowiki, Juan Mayordomo, Kadellar, Pavlemadrid, Rovnet Punto de fuga Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=55885730 Contribuyentes: Banfield, Beto29, DerkeNuke, Diegusjaimes, Disnarda, EOZyo, Echani, Emiduronte, Engal 101, Fran89, GermanX, Ggenellina, Homologia, JMCC1, Jamuki, Jess E. Jaimes S., Jkbw, Kordas, Mafores, Pejeyo, Phirosiberia, Poco a poco, Psobrino, Rubpe19, Sakhal, Timia Talashek, Tituslenin, Vic Fede, XXJAMAICANOXx, Xedret, 38 ediciones annimas Asntota Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56094754 Contribuyentes: .Jos, Alhen, Banfield, Belgrano, Casestrain, Diegusjaimes, Dodo, Echani, Eduardosalg, Er Komandante, Farisori, Fer1578, Findeton, Fonsi80, Ggenellina, Gustronico, Humberto, JMCC1, Jairahat, Jerowiki, Jjdeharo, Jkbw, JorgeGG, Jsanchezes, Juan S., Kved, Leonpolanco, Linkedark, Mafores, MarcoAurelio, Mauricio fdez, Mel 23, Miss Manzana, Moriel, Mrexcel, Neodop, Nicop, Offray, Raulshc, Stuffy, Tirithel, Unificacion, Virus881, 159 ediciones annimas Teora de conjuntos Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=55714319 Contribuyentes: .Jos, 4lex, Aadrover, Acastiello, Airunp, Aleator, Alephcero, AlfonsoERomero, Alhen, Allforrous, Andreasmperu, Antur, Antn Francho, Aracne, Ascnder, Banfield, Biasoli, Cain31415, Chalisimo5, Chanchocan, Cheveri, Cinabrium, Cobalttempest, Comae, Crescent.Moon, Cuate77, Cuky, Cyberdelic, Daipop, Danieleditor, Davidsevilla, Davius, Dianai, Diegusjaimes, Dnu72, Dodo, Ebr, Eduardosalg, Ejrrjs, Elessar.telkontar, Elodar, Elwikipedista, Eqcedwin, Farisori, Fmr cosm, Fsd141, Gtz, HiTe, Humbefa, Hctor Guido Calvo, JAGT, Javierito92, Jkbw, Jorge C.Al, JorgeGG, Joseaperez, Joxemai, Juan Marquez, Juanes.the.best, Julio grillo, Kiaramaria, Kismalac, Klauestte, Kn, Kolmogorov, Kronoss, Kved, Latiniensis, Laura Fiorucci, Lauranrg, Leonpolanco, Linkedark, Lipedia, Lolmaker, Lucien leGrey, Mafores, Magister Mathematicae, Maldoror, Manw, Marsa, Matdrodes, Mauricio Maluff, Maximiliano Ulloa Castillo, Moriel, Mortadelo2005, Mpagano, Muro de Aguas, Nicolasdiaz, Nicop, Nyx, Oblongo, Paintman, Palach, Pan con queso, Plux, Ramjar, Raulshc, Raystorm, Redjhawk, Retama, Richy, Rimeju, Rioman, Roman.astaroth, Rsg, Rubenerm, Sabbut, Samid Limon, Savh, SuperBraulio13, Superzerocool, Tano4595, Technopat, Tirithel, Tito HX, Toad32767, Tomas Snchez, Torquemado, Ty25, Vargenau, Vitamine, Vivero, Wewe, Wikisilki, Willtron, Yeza, 450 ediciones annimas Nmero Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=55895254 Contribuyentes: Acratta, Airunp, Allforrous, Andres.63, Aparejador, AstroNomo, Atlante, Baiji, Bedwyr, BetoCG, Bibibo, Bucho, Caiok, Camilo, Carloszelayeta, Carutsu, Correogsk, Damifb, Danidvt, Danielba894, Davius, Diegusjaimes, Digigalos, Diogeneselcinico42, Dj-Gonzlez, Dnu72, Dodo, Donner, Dorieo, Dr Juzam, Dreitmen, EL Willy, Ecelan, Edmenb, Eduardosalg, Ellinik, FAR, Farisori, Fer31416, Frutoseco, Gafotas, Gengiskanhg, Geo, Ggenellina, Gonis, HiTe, Homo logos, Humberto, Ignacio Icke, Ingenioso Hidalgo, Ivanics, J. A. Glvez, JA Galn Baho, JMCC1, Jhs124, Jorge c2010, JorgeGG, Jos Flores, Jredmond, Kn, Kokoo, Laura Fiorucci, Lema, Lin linao, Llull, Lobillo, Lungo, Macarrones, Maldoror, Maleiva, Manuel Trujillo Berges, MarcoAurelio, Matdrodes, Maveric149, Millars, Montahiti, Moraleh, Moriel, Mortadelo2005, Mr. Moonlight, Mstreet linux, Nixn, Oscar ., Otnirebal, Pacomegia, PhJ, Pinglord, Pla y Grande Covin, Poco a poco, Punk12345, Plux, RASECZENITRAM, Raulshc, Romero Schmidtke, Rovnet, Rupert de hentzau, Sabbut, Sermed, Sigmanexus6, Skyhack, Soulreaper, Tano4595, Taragui, Tirithel, Tomatejc, Tuncket, Vargenau, Vicaram, Victormoz, Vivero, Xulianbaena, Y0rx, Yavidaxiu, YoaR, Yosoyelconejo, conversion script, 214 ediciones annimas Nmero natural Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56187103 Contribuyentes: -jem-, 217-127-165-236.uc.nombres.ttd.es, 2fast4all, Airunp, Akhram, Akma72, Alephcero, Alexander-Venezuela, Alvaro qc, Amads, Andreasmperu, Angelito7, Angelsaracho, Antonorsi, Antur, Antn Francho, Arrt-932, Arturo Reina, Ascnder, AstroNomo, Ayleen, BL, Banfield, Barteik, Belb, Beto29, BetoCG, BlackBeast, Blitox, Carloszelayeta, Cgb, Charly Toluca, Cinabrium, Cobalttempest, Criscam.11, Ctrl Z, DJ Nietzsche, Damin del Valle, Dangelin5, Daniel JG, Dark, David0811, DayL6, Diegusjaimes, Dnu72, Dodo, Domaniom, Dorieo, Drappy Dan, Dreitmen, Eduardo 09fut, Eduardosalg, Eferro, Eloy, Elsenyor, Elvenbyte, Emiduronte, Ernessaul, Ernesto Trento, Erudicin, Faustito, Feministo, Fmariluis, Foundling, Fran89, Fsd141, GermanX, Ggenellina, Gizmo II, Grillitus, Gusgus, Gustronico, Gngora, HUB, House, Hugoses, Humberto, JMCC1, Jarisleif, Jkbw, Jndvdrm, Jorge c2010, JorgeGG, Joseaperez, Jtico, Juan Marquez, Julio grillo, Kismalac, Kn, Komputisto, Lahi, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Locos epraix, Lourdes Cardenal, Luienrike, Lulu123, Macheledesma, Mafores, Magister Mathematicae, Manw, Marcelo, Matdrodes, Matiasasb, Maveric149, Mel 23, MiguelMTN, Miss Manzana, Montgomery, Moriel, Mortadelo, Mortadelo2005, Msdus, Muro de Aguas, Nachosan, Netito777, Nihilo, Opti72, Ornitododo, Oscarthebig, Palissy, Pan con queso, Platonides, Poco a poco, Plux, Queninosta, Raulshc, RoyFocker, Rumpelstiltskin, Sabbut, Saloca, Sigmanexus6, Sittsam, SuperBraulio13, Superzerocool, Taichi, Technopat, Tefaa :D, Tguardia, Toad32767, Tonatihu, Tuncket, UA31, Valentin vendetta, Vatelys, Vitamine, Vivero, Vubo, WILLIAM ARANGO RESTREPO, Wesisnay, Wikipedico wikipedico, Xatufan, Yeza, Ysidoro, Zorosandro, conversion script, dup-200-65-89-249.prodigy.net.mx, 608 ediciones annimas Sucesin matemtica Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56096018 Contribuyentes: 142857, Airunp, Alexav8, Allforrous, Alvaro qc, Andresc2511, Antonorsi, Aipni-Lovrij, Banfield, Beto29, BlackBeast, Bryant1410, Cesar Jared, Cohnan, Damifb, Dianai, Diegusjaimes, Dnu72, Dodo, Edslov, Egaida, Farisori, Ferbr1, Gato ocioso, GermanX, Gins90, Goofys, Gtz, HiTe, Hosg, Hprmedina, Humberto, Icvav, Imperioonepiece, Ingenioso Hidalgo, Irus, Jarisleif, Jerowiki, Jkbw, Joacorock, JorgeGG, Juan Marquez, Juan Mayordomo, Juanalmenara, Kubyz, Leandroidecba, Leonpolanco, Leugim1972, Linkedark, Lucien leGrey, Mac, Magister Mathematicae, Maldoror, Mansoncc, Marianov, Matdrodes, Mister, Moriel, Netito777, Petronas, Pino, Platonides, Ppfk, Plux, RGLago, Raulshc, Retama, Robertiko24, Romero Schmidtke, Sabbut, Seor Aluminio, Spook, SuperBraulio13, Superzerocool, Tano4595, Taragui, Technopat, TorreFernando, Tostadora, Veon, Vivero, Wonderful world, Youssefsan, Yrithinnd, 217 ediciones annimas Lmite de una sucesin Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=53618894 Contribuyentes: 333, Aeveraal, BlackBeast, Bucephala, Cabeza de Borrador, Castelo, Cobalttempest, Cookie, Cvmontuy, Diegusjaimes, Dnu72, Dodo, Farisori, Faustito, Frandsss, Gimlinu, Guanxito, Guimis, GustavoCrespoU, HUB, Humbefa, Isha, Jerowiki, JorgeGG, Juan Marquez, Juan Mayordomo, Julioalba10, Kenrych, LadyInGrey, MarcoAurelio, Marianov, Maugemv, Mircalla22, NahuelMS, Petruss, Raulshc, Sabbut, Santiagocoloma12, Tano4595, Technopat, Th3j0ker, Uruk, Vitamine, Zyder, 158 ediciones annimas Lmite (sucesin de conjuntos) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=49640456 Contribuyentes: Grillitus, Kismalac, Raulshc, 1 ediciones annimas Nmero entero Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56124355 Contribuyentes: -seb-, 217-125-66-179.uc.nombres.ttd.es, AVIADOR, Abgenis, Adriansm, Airunp, Airwolf, Alephcero, Allforrous, Andreasmperu, Angel GN, Angelito7, Ascnder, AstroNomo, Aipni-Lovrij, Bachi 2805, Baiji, Banfield, Belb, Beto29, BuenaGente, Camilo, Camiz10, Charly Toluca, Comae, David0811, Davius, Diegusjaimes, Dnu72, Doctor C, Dodo, Dreitmen, Edp3, Eduardosalg, Eli22, Eloy, Especiales, Esteban474, FAR, Faco, Farisori, Fixertool, Foundling, Fran89, FrancoGG, Frankilin, Furti, GermanX, Ggenellina, Gilaaa, Greek, Gsrdzl, Gusbelluwiki, Gustronico, Harpagornis, Hawking, Hprmedina, Humbefa, Humberto, Igna, Ingenioso Hidalgo, Isha, JMCC1, Jacastrou, Jacoki, Jarev, Jarisleif, Javierito92, Jcaraballo, Jjafjjaf, Jkbw, Jonathan11117, Joseaperez, Juan Marquez, Juancri, KanTagoff, Karlozshida, Karshan, Kelvin539, Kismalac, Kn, Kved, Laura Fiorucci, Leonpolanco, M S, Maaavilapa, Macar, MadriCR, Magister Mathematicae, Maleiva, Manw, Marcelo, Marianov, Matdrodes, Maveric149, Mel 23, MiguelAngel fotografo, MiguelAngelCaballero, Moriel, Msdus, Muro de Aguas, Mushii, Netito777, Nicop, Nixn, Otnirebal, Pabcar, Pan con queso, Pieter, Pimer, Poco a poco, Plux, Ralgis, Rastrojo, Raulshc, Raystorm, Rob Hooft, Roninparable, RoyFocker, Rubenerm, Sabbut, Savh, Sebrev, Sergio Andres Segovia, Sofiaa B, SuperBraulio13, Technopat, Tharasia, Tirithel, Tortillovsky, Txo, Valentin

Fuentes y contribuyentes del artculo

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