A DNDE VAMOS?

- David Jato Miranda

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

A DNDE VAMOS? David Jato Miranda EDICIONES PARA EL BOLSILLO DE LA CAMISA AZUL

NDICE

A DNDE VAMOS? .................................................................................................... 3 Quin ganar la guerra? ............................................................................................. 4 Quin ganar la paz? .................................................................................................. 5 PASQUN. Tenemos que ganar la ltima batalla........................................................... 6 En la Monarqua de la Falange, el Jefe no tiene ms relevo que la muerte. ................. 7 Posibilidades de una agitacin falangista...................................................................... 9 Bauticemos al comunismo........................................................................................... 10

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

A DNDE VAMOS?
(Notas con materia de escndalo). El mundo no tendr jams unidad. Lo que no consigui el catolicismo en siglos de apostolado, con los mejores soldados, en coyunturas esplndidas y agitando la doctrina ms pura, no se lograr ahora o despus... Acaso sea en nuestra Patria, por torpeza poltica, en donde se reflejen con ms angustioso dramatismo las corrientes que agitan a este mundo roto. En otras tierras, han sabido convertir las luchas civiles en guerras nacionales. Nosotros, a costa de lo que sea, tenemos que evitar en la prxima encrucijada nuestra incapacidad para hacer la guerra a los extraos. Para ello, tenemos que adivinar el mundo que viene en poltica el que no adivina no cuenta y comenzar la caminata, sin preocuparnos de lo que bajo otros cielos ocurra. Si volvemos a imitar, seremos coro otra vez. Como en todo perodo de transicin, habr una edad que comienza; pero no caigamos en el error de dividir polticamente los hombres en jvenes y viejos, segn sus aos de vida. La biologa no tiene nada que ver en esto; hay masas tremendas de jvenes con los cuales no se puede contar para nada y, a la inversa, tenemos hombres hechos a todas las adversidades, capaces de sentir en su piel gastada la brisa del aire nuevo. Es un tpico vulgar, eso de que los mayores de cuarenta aos no nos sirven. Slo espritus simplistas, credos de que se anda con los pies, cuando la verdad es que se hace con la cabeza, pueden suponer semejante cosa. Hay que llegar a una violenta comprensin con todos los que suean con das mejores y ganar inmediatamente la cabeza de puente del mundo alegre que tenemos el deber de concluir. El mundo que viene se llamar totalitario? Decididamente, no. Esto sera quedarnos a vivir en el puente y cualquier mal invierno nos iramos ro abajo. La hora de la accin no pasar nunca. Por eso ningn grupo juvenil cree en sus viejos lderes, por muy encorsetado que tenga el nombre. El que se para, se queda atrs, y cuando se es honrado, resulta odiosa la retaguardia. Hoy vivimos con pasin, pero da llegar en que las mieses no escondan soldados, sino campesinos, y, entonces, ser traidor el que se aferr a banderas vencidas por el tiempo, y, entonces, ser hora de revisar el templo viejo y construir otro, y ser preciso buscar tambin en el liberalismo y el marxismo, porque all hay materias nobles que darn gracia y solidez al nuevo orden. Ya s que esto har rasgarse las vestiduras a ms de un tradicionalista del nacionalsindicalista, de esos que juzgan la Falange, no segn el pensamiento de Jos Antonio, sino segn sus propias ideas. Que recuerden cuando Jos Antonio haca punto fundamental de la libertad del hombre, de que nos tocaba vivir entre dos pocas, de que el mundo econmico marxista no poda ser totalmente desdeado... 3

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

No se puede hacer una revolucin aferrndose exclusivamente a ideas gastadas por el cataclismo de una guerra mundial... Slo enlazando con lo que inevitablemente ha de venir, sea cual fuere el resultado de la guerra, conseguiremos la continuidad; si no la conseguimos, nuestros muertos seran poemas de herosmo para rellenar huecos de historia, y desde sus tumbas, adonde no llegaran ms que ofrendas familiares, maldeciran nuestro fracaso. Pero no ser as, porque nos sentimos como ellos, los jefes insustituibles del mundo que viene. ***

Quin ganar la guerra?

Difcil es ver claro en medio de esta confusin. Casi imposible olvidar el corazn y pensar framente. Dentro y fuera de nosotros existen demasiados intereses ligados a la guerra, para que abandonemos totalmente nuestras ilusiones y nos enfrentemos con la cruda realidad. Jams un Gobierno se lanz a la guerra declarando el autntico motivo que le impulsaba. Las razones de paso tan decisivo, no suelen estar al alcance de todos, y esta vez los sentimientos del pueblo estn muy distantes de los verdaderos mviles de la lucha. Pero el fraude adquiri proporciones tan gigantescas, que ha estado a punto de convertir el pretexto en objetivo real. En un principio, todos los comentaristas de la guerra actual partieron del supuesto falso de las democracias luchan contra los pases totalitarios. Esto, slo por puras coincidencias geogrficas, fu aparentemente cierto, pero ya es claro para todos que esta clasificacin es demasiado simple para ser cierta. Considero intil, pues est en la memoria de todos, sacar ejemplos para desmentir lo que slo unos pobres derrotados para siempre alimentan como nica luz de resurgimiento. Aquella base argumental cedi el campo a otra, cuya apariencia la haca irrebatible: Inglaterra lucha contra Alemania, y la victoria ser suya, si logra la total derrota de su enemiga. Un factor imponderable, Rusia, vino a echar por tierra premisa tan slida. Inglaterra no lucha contra Alemania, sino contra la potencia que en Europa quera romper el equilibrio, base de su poltica continental. Si esta nacin, con nimo de predominio hubiera sido Checoslovaquia, la democracia checa, con Benes o sin l, hubiera tenido que luchar contra el Imperio ingls. La ocupacin permanente de Europa es imposible, tienen demasiada solera los reinos europeos para soportar las botas de soldados extraos y si admitimos la desaparicin de Alemania, puesto que Inglaterra no puede ocupar permanentemente territorio continental, a quin opondr, frente a las terribles muestras de poder de los rusos? Francia no contar por lo menos en un plazo de diez aos. Una coalicin de naciones pequeas levantara carcajadas en el Kremlin. El dilema es claro y trgico: Inglaterra, para mantener su Balance of Power, no puede oponer a Rusia ms que una sola potencia: Alemania. Acaso Inglaterra no teme a una Rusia poderosa? Rusia tiene fronteras en el petrleo ingls, y la poltica inglesa siempre ha sabido geografa. Al llegar a este punto, no cabe ms que una salida: Inglaterra, para no perder la guerra, tiene que conseguir que al trmino de ella subsistan frente a frente Alemania y Rusia. La liquidacin total de Alemania o tambin la de Rusia, representan la derrota 4

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

inglesa. Porque nadie en serio puede pensar en un abandono de la poltica tradicional inglesa en el Continente. Dos factores, que a menudo se hacen entrar en el juego de la paz. El Japn y los EE. UU., apenas si se merecen consideracin. En lo que a la poltica europea se refiere, el Japn y los EE. UU. son factores externos de escasa influencia. Su poder es slo militar, y est claro que las decisiones militares no bastan para obtener el triunfo. Obsrvese, cmo, descartada una decisin total de Alemania en la inmensa Rusia, nadie osar, otra vez, adentrarse en las heladas estepas; las derrotas germanas del frente del Este son victorias en su estrategia poltica. Si en el invierno de 1941 los tanques alemanes hubieran llegado a la lnea del Volga, Inglaterra no hubiera desembarcado en frica, Inglaterra hubiera perdido la guerra. Pues bien, si las vanguardias soviticas pudieran desfilar triunfales por Berln, Inglaterra habra perdido tambin la guerra. Las armas ya no sirven. Los que mueren son vctimas intiles. Qu distinta la guerra a la propaganda de la guerra! ***

Quin ganar la paz?

Callaron los caones en 1918, y los pueblos europeos se encontraron hurfanos de frmulas de gobierno capaces de superar la desolacin. Vencedores y neutrales pudieron seguir con sus viejos problemas y sus ancianos regmenes. Pero los vencidos, y aun los vencedores con pena y sin gloria, oscilaron sangrientamente entre la socialdemocracia y las dictaduras militares. Slo Italia y Rusia emprendieron su salvacin con mtodos revolucionariamente distintos. El tiempo retuvo con su fino tamiz intentos secundarios o tmidos, para dejar las dos esplndidas realidades del fascismo de Mussolini y del comunismo staliniano. Roto el equilibrio inestable de la paz de Versalles, otra vez, afiladas sus gargantas, vuelven los caones a la primera plana de la actualidad, y una niebla ms densa cada da se va apoderando sutilmente de las conciencias polticas de este Continente, que no cabe en el mundo. Y ante el desorden, los viejos dirigentes, ansiosos de botn, especulan con la vuelta de esto o de lo otro, y ofrecen con el mayor desparpajo las mismas frmulas que metieron a los pueblos en esta locura sin remedio. Ellos saben que el nmero de gentes para las que el mundo termina en la punta de sus narices, es inconmensurable. En poltica, la fantasa es pecado grave, pero la intuicin, la visin instintiva de lo que tiene que ser, es don imprescindible. Supongamos terminado este aquelarre mecnico. Europa con destrozos terribles en sus tierras y en sus hombres. Rusia demostrando que basta un invierno para que el suelo calcinado se dore en primavera prometedora. Inglaterra con unos Dominios cada vez ms inquietos. Los E.E. U.U. absortos al contemplar cmo el interminable conflicto con el Japn debilita su poderoso capitalismo y hace llegar al colmo de su fastuosidad presupuestaria. Y Asia, una permanente amenaza. Para encontrar salida a estos males, para que la inmensa desilusin de los que combatieron no desemboque en el caos, buscarn todos, afanosamente, un mundo mejor Quin llegar a la ciudad soada? Y por qu camino? El fascismo no tendr imitadores serios; confundieron en Italia el sendero de paso con el punto de llegada, y termin en medio de una grandeza ridcula, lo que pudo ser la 5

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

luz. Los pueblos liberales tendrn que mantener en la paz casi todas las medidas autoritarias que introdujeron con el pretexto de la guerra. El liberalismo continuar su lenta agona. El comunismo revolucionario, saldr por unos aos de sus fronteras de nieve, a las que, inexorablemente tendr que volver, para vestirse con trajes que enamorarn. Ay de aqullos que slo se previenen de las afiliadas bayonetas del Ejrcito rojo! Detrs de ellas, muchos algunos nos sorprendern a todos vern un glorioso amanecer. Sin embargo, por gracia divina, siempre los hombres occidentales sentirn una secreta repugnancia por el hacinamiento sovitico. Pero y si una nacin, vertebralmente europea, entrara empujada por la desesperacin en el socialismo? Acaso no se ha contado con una Alemania socialista? Que piensen quienes quieran y deban hasta dnde llegara el poder de sugestin de una comunidad poltica cuyos lmites llegasen del Atlntico al Pacfico, del rtico al Mediterrneo. En la noche que viene, Espaa puede ser la antorcha detrs de la que camine la Humanidad. Espaa puede asumir la capitana ideolgica de la Historia. Espaa puede ser el norte, frente a esa otra ruta asitica de los vientos. Tal vez Dios nos tenga ya sealados y elegidos. Para ello tendremos que entrar, blandiendo nuestras espadas sin piedad, en el reino de los tpicos y de las utopas arrastrando a los Dollfuss que, agarrados a nuestras alas, pretenden llevarnos a callejones .sin salida. Y luchar contra esas dos corrientes de nuestro pensamiento que nos llevan, o hacia un estancamiento en lo que fu punto de partida, o hacia un contacto con el liberalismo moribundo, bajo el influjo, a veces subconsciente, de banderas extraas. Y hacer fortaleza todos los que se rompen los ojos por ver el futuro y anticiparse a los dems con andadura de gigantes, para que nadie consiga vestirnos con trajes usados y a la medida de otros. Habr que bucear en el pasado para extraer lo permanente y baarlo de aire y sol catlico y espaol. Si as lo hacemos, podremos gritar a esa juventud americana que nos mira con ilusin: En la punta de nuestras bayonetas va la paz, que no es la tranquilidad agarbanzada, sino la inquietud de un mundo mejor, para mayor gloria del Padre, del Hijo y del Espritu Santo! ***

PASQUN. Tenemos que ganar la ltima batalla.

Estamos descontentos. Desesperadamente descontentos. Nuestros gritos se ahogan entre cuatro montes. Nosotros, que nacimos para cabalgar sobre el mundo; para que no hubiese meridiano sin hora espaola; para estar all donde se nos ofendiese y pelear donde faltase una cruz, tenemos .que mordernos los puos y quemar nuestro mpetu y ponernos freno y aprender a esperar y transigir y, mil veces peor, gritarnos unos a otros Somos sensatos! Pues bien. S! Pero por una vez y sin que nos lo cuenten como precedente., Y entonces, al museo eso de honra sin barcos y el honor por encima de todo y derrotas gloriosas. No queremos ms gloria que la ganada, haciendo doblar la rodilla al enemigo, ni ms honor que el de los arcos triunfales. A la cloaca todas las historias de aqu y de all, en las que la caballerosidad espaola era el premio a nuestra bober; preferimos biografas de caudillos fros, calculadores, que saben esperar, con calma de aos, el momento de ordenar el asalto, a esas limosnas con que socorren nuestra indigencia los eruditos de otros pases, sobre capitanes que saben perder, que juegan siempre limpio, que slo tienen un triunfo en la mano. Ya es hora de que slo sepamos ganar y tengamos todos los triunfos en la mano. Pues si clavamos las banderas en la cima 6

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

ya se encargarn, miserables de todas las tierras, de cantarnos en todas las mtricas y con todos los superlativos. El corazn tendr otro ritmo y huir de nosotros la alegra, pero es preferible levantar los puos cuando nuestros brazos tengan fuerza para aplastar al enemigo, que no cuando lo aconsejen unos prejuicios histricos o el gusto de una actitud gallarda, que, servira solamente para empujarnos por la ruta de los desastres gloriosos. Cuando los imperios dominan desde los vientos del desierto hasta las furias del mar, nadie se acuerda de las vilezas que cost, de las tradiciones que fueron precisas, ni de las libertades sagradas que hubieron de pisotearse. Las babas de una humanidad estpida se vierten sin descanso en el camino de los conquistadores. Y hasta los pregoneros de la libertad de los pueblos y del respeto al derecho, inventan, sin remordimientos de conciencia, otros cdigos de honor y otras normas de derecho. Y nadie, nadie, se acuerda de los vencidos. Y no podemos renunciar a todo, para alabar a Dios, que se podra ser otro camino de grandeza y superacin, porque Dios no puede querer que nos separemos del mundo sin que su llamamiento llegue a nuestra alma y slo porque a todo lo dems nos hicieron, por fuerza, renunciar. Seamos sensatos. Una sola vez y sin que nos lo cuenten como precedente. Porque tenemos que ganar la ltima batalla. Y cuando desfilemos sudorosos bajo un cielo de flores, con la sed del dominio apagada el corazn saltar, otra vez, porque entonces s que habremos ganado la alegra. ***

En la Monarqua de la Falange, el Jefe no tiene ms relevo que la muerte.

Dios nos dar la muerte que merecemos. Apenas sabemos de falangistas desaparecidos sin pena ni gloria. Nunca nos falt una pistola asesina o una trinchera que nos hiciera entrar en el Paraso con las botas puestas. Pues as ser hasta el final. (Fantasa de la normalidad esperada) Unidas todas las traiciones, las de fuera y las de dentro, consiguen arrinconar en los cementerios, en las crceles y en la clandestinidad a los exaltados que soaban con una Patria mejor. Llegaba el da de la Victoria de la Normalidad. Ya alguien podra repetir: Estamos por encima de los intereses de partido o de clase ajenos a todo espritu de rencor o represalia; venimos a encarnar, serenamente, la justicia necesaria para restablecer la unidad moral de la Patria. Suceden unos meses de euforia. El cambio de postura alivia, y hasta los socialistas, otra vez en sus Casas del Pueblo, dan muestras de seriedad y de sentido patritico. Al Palacio de Oriente, que ya no es de Oriente, acude Indalecio Prieto para ofrecer su oposicin templada y respetuosa. Quiones de Len, en el Ministerio de Estado, comunica al mundo que Espaa quiere vivir en paz y armona con todos los pases, y que los espaoles autnticos nunca tuvieron otras reivindicaciones que las de que su voz se escuchara con respeto en las Conferencias internacionales. Y ni que decir tiene que se 7

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

refuerza el Pacto Ibrico. Un hombre joven y de ideas sensatamente avanzadas, al frente del Ministerio de Trabajo y Obras Benficas, vuelve las cosas a su sitio, rompiendo con extremismos que a nada conducen. En Catalua al amparo de ciertos financieros, se crea una Liga, cuyo fin es el de estrechar ms an los lazos entre Barcelona y Madrid, pero con bases lgicas, con las nicas posibles, las de concesin de autonomas, que servirn para mantener esa gloriosa diversidad de caracteres que forman la nacin. Y en Vizcaya, por fin, se predica en vasco, sin que por eso se rompa la unidad de la Patria. Y algunos colaboradores con la desaparecida Falange aseguran en Tas editoriales del A B C que slo el egosmo personal de unos ambiciosos haba impedido llegar antes a aquella gozosa realidad. Por las maanas, los obreros pasan ante sus patronos con El Laborista en el bolsillo, donde plantean templadamente, sus problemas. Soirs, asaltos, Tomas de almohada! Boits, salones con aristocrticos reservados. Otra mundo, seores! Espaa parece encontrarse a s misma. Pero a los tres meses ocurre algo inesperado. Aparecen en Madrid unos pasquines que dicen: Nuestra generacin se form en la calle y se doctor en los montes con bombas de mano. Arriba Espaa! A partir de este hecho comienza en toda Espaa un estado de intranquilidad jalonado por el incendio de varias Gasas del Pueblo y la muerte de significados marxistas. El Partido Comunista espaol denuncia a los trabajadores la pasividad de los burgueses laboristas ante la desfachez de los fascistas, que continuamente provocan por calles y montes, con la impunidad que les da una traidora actitud de la Guardia Civil. Obligado por las circunstancias, Indalecio Prieto plantea en Palacio el intolerable estado de nimo de las fuerzas de la Direccin General de Segundad, y despues de unos das de tensin, los peridicos, con grandes titulares, dan cuenta de la primera crisis. El ministro de la Gobernacin cae, en medio del gritero de los peridicos de izquierdas. Se le concede una gran cruz. El Sol enjuicia la crisis considerndola como una muestra de la vitalidad del rgimen. El nuevo ministro promete, en un banquete de homenaje, reprimir dentro de las normas del partido liberalconservador, todo extremismo peligroso. Pero el estado de alarma no decrece. En La Corua muere un guardia en un tiroteo callejero, en los Nuevos Ministerios aparece una inmensa bandera roja y negra con las odiosas flechas, en Sevilla explota una bomba durante la celebracin de un Congreso del Partido Centrista y en todas las provincias menudean los incidentes y disturbios. As las cosas, la Asociacin de Mutilados y Prisioneros Republicanos inicia una campaa para que el pueblo exprese su opinin en unas elecciones libres. El Partido Radical se suma a la campaa. El Debate aconseja calma para no perder los frutos del nico rgimen posible en donde caben todos los espaoles, y a cuatro columnas publica unas declaraciones de Gil Robles, anunciando que su Partido Real demcrata, ir por las mayoras si se convoca al cuerpo electoral, y aconseja tambin establecer el voto plural, es decir, que en vez de tener cada ciudadano un voto, tenga dos y aun tres. Sera dice un modo de corregir el factor democrtico individual, siempre peligroso en sus excesos. Por fin, elecciones! Y aquella misma tarde muere, con la barriga atravesada a tiros, el dueo de un cntrico y lujoso saln de te, llamado La Normalidad. Aviso para navegantes optimistas: En la monarqua de la Falange, el Jefe no tiene ms relevo que la muerte. ***

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

Posibilidades de una agitacin falangista.

(Guin para un mitin casi demaggico) Camarada: O nosotros somos una manera nueva de entender la vida o no somos nada. Por ello, no podemos quedarnos en la primera parada cmoda del camino. Al demonio las venteras sonrosadas y fciles! Que an nos quedan muchos kilmetros de polvo y sudor. Tenemos que volver a los tiempos crudos, en los que el sol y la lluvia se llevaban el color de nuestra camisa. En los que el sueo ra bendicin de nuestro esfuerzo y la maana nos obligaba a rezar a San Pablo. Otra vez a la calle, a tapar con nuestro cuerpo la mano rota de la inconsciencia de los espaoles. Porque estamos quietos, s. No sientes, falangista, cmo el enemigo intenta cercarte? Que tu mundo est lejos? Que tus ideas no-corresponden a tu trabajo? Si eres ajeno a estas inquietudes, ya puedes decir que eres un falangista de mesa de caf. Conquistamos el poder poltico. Hicimos una revolucin poltica. Hoy se gobierna con nuevo sistema, con otros hombres Y qu! Ests ya satisfecho? No, es claro; pero tu descontento est originado por males secundarios. Te irrita ese gobernador con un modo de ser distinto al tuyo, o esa delegacin del Movimiento con ritmo lento y blando... Tremendo error. Defectos, grandes y pequeos, los encontrars siempre. Slo Dios es perfecto. La revolucin poltica est, y slo caben en ella ensayos y correcciones. Y si no, piensa un momento. No has visto cmo falangistas irreprochables, sucedan en puestos de mando a enemigos de nuestra doctrina y, salvo el cambio de personas, continuar todo igual? No has visto cmo organismos transformados con leyes nuestras, no eran capaces de cambiar en nada las cosas sobre las que operaban? Pregunta a los inquietos, a los que dicen nos han escamoteado la revolucin, a los terribles revolucionarios, cmo regiran cualquier puesto del Estado o de la Falange, y los vers titubear y encaramarse a tres o cuatro tpicos. Fracaso del hombre? No. Fracaso de sistema? Tampoco. Lo que ocurre es que la revolucin poltica est parada en una va sin salida. Y lo que es peor, en trance de perderse todo el esfuerzo. Qu quedara de esto, aparte de los cementerios, si volvieran al poder esos seores que vimos tantas veces en el viejo Blanco y Negro salir enchisterados del Palacio Real en los das de crisis? Y este peligro por qu? porque ese pilar que con lo nacional sostena nuestro mundo y que llamamos revolucin social, apenas si levanta un palmo del suelo. Repasa los viejos textos, cuando hablbamos de masas hacinadas en barrios miserables, mientras el lujo ms insultante creca en los lugares de diversin, de esos obreros que vean crecer su empresa sin participar en ninguno de los beneficios que esto supona... Recordad... porque ya lo hemos olvidado. Tctica. Para que la Falange no se convirtiera en una isla de estriles desesperados se hizo un punto 27, y para liberar a Espaa del cncer marxista nos abrazamos para siempre al Ejrcito. Ahora, si intentramos marchar solos en esta difcil tarea, tal vez nos asaltasen 9

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

demasiadas dificultades; busquemos quien nos d sombra y razones. Y quien lleva siglos, clamando en el desierto, porque la justicia social sea una realidad? La Iglesia habla de castigos divinos contra esos pocos que gozan de los bienes del mundo. Pero el egosmo es sordo y hasta le entretiene como bufn al monarca poderoso esas monsergas que escucha en la Iglesia. Pero la Falange es fuerte. Pues bien, ha llegado la hora de poner nuestro poder, otra vez, al servicio de la Iglesia. Basta de palabras estriles. La orden ya est dada. En marcha hacia la nueva meta, sin preocuparnos de los que ladren, porque, eso s, nos saldrn al paso muchos cerebros econmicos, los mismos que desde las ventanillas de los Bancos censuraban al marxismo su visin materialista de la vida, y los hombres sensatos, los que en plena euforia republicana, agarrados a la ltima letra del alfabeto, pretendan dejar marchar losacontecimientos sin violentarlos y los traidores cegados por el poder del dinero. Pero Dios nos ayudar en esta obra, y si llegamos a la cima, no importa a costa de qu desgarrones, nuestros conceptos sustituirn revolucionariamente a los hasta ahora tenidos como inconmovibles y todos los intentos, por desesperados que fueren, de sujetarnos a los antiguos moldes, no sern capaces ni siquiera de aplazar la marcha fatal de los acontecimientos. ***

Bauticemos al comunismo.
Aquel diario del escuadrista Eduardo Rodenas. Leamos en la alegra revolucionaria de la Crcel un artculo del burgus A B C por la primavera predestinada de 1936. Recordaba una frase de Lenin, ms o menos sta: La mentira, eso que apenas si sirve en el mundo capitalista para hacer tolerables los matrimonios, ser un arma bolchevique que ganar fabulosas batallas. Y Eduardo Rodenas deca y se deca: Me siento atrado por el comunismo, y sin embargo, morir luchando contra l. Cmo resolvi esta contradiccin? Por lo pronto, muriendo de cara al sucio sovietismo espaol. Por aquel entonces, buscaba preocupaciones para llenar las pginas de su diario: El diario de un escuadrista cualquiera, vacas de aventuras, de accin, presas de estrechos horizontes fsicos. Conocemos de aquellas cuartillas el paisaje y casi nada ms... La admiracin por el diario fascista de Bernabini, que tambin odiaba a los gobernantes con pantuflas y gorro de dormir Qu lejos, los fascistas que saban ser hombres y ganarse nuestra admiracin! Cuando le limpi, de un botellazo de Lozoya los chafarrinones marxistas que manchaban la cabeza de un escultor degenerado que despus le delat cobardemente. De cuando escribimos sobre una orden nueva. De su enfado can Jos Antonio, porque Jos Antonio no era Dios. Todo escrito con pulcritud. Por entonces crea en la Gramtica, lea a Lope y gustaba su vida, despreciaba a ciertos catedrticos, pero le halagaba leerles correctas frases. Todo vivido con la preocupacin del diario y en esto le desagradaba coincidir con el Amiel de Maraen, porque Maran ya no era maestro de jvenes, era mdico de viejos. Pero... y su contradiccin? 10

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

Todos sabamos que su sangre estaba destinada a ser fuente milagrosa, pero no que en su camino hacia la eternidad se llevase su diario, nuestro diario, estamos como hombres sin pasado, como fantasmas. Qu fu de nuestra vida? Donde podremos ver aquel miedo a que la Falange no fuera la fortaleza rebelde capaz de terminar con lo caduco y encanallado y crear una vida limpia. Otra vida! El temor a que los hombres falangistas no llevaran dentro el insobornable valor, preciso, para no arriar jams, la bandera revolucionaria. Y el miedo a dejar la vida, por un cambio superficial que no mereciera la pena. Morir! Morir, s, pero para que no hubiera hambrientos a las puertas de los templos de gula. Ni quienes se dejasen la piel en el trabajo diario para que unos vagos rentistas vivieran en la molicie. Para que no hubiera gentes viviendo en escondrijos, en la tierra, como sapos y otros levantaran palacios a sus queridas. Para que los cargos polticos no sirvieran de trampoln para llegar a los Consejos de Administracin. Porque no hubiera descalzos y gentes con automviles distintos para cada hora de recreo. Porque a la justicia social no se le llamara demagogia. Porque de verdad pudiramos llamarnos hermanos y no viviramos alimentados de odio y como enemigos salvajes. Entonces, no encontramos otra frmula que la de bautizar al comunismo. Salvaramos el Espritu, pero por nuestra Aduana no pasaran de matute por muchos vestidos atractivos que se pusieran, por muy rosadas redondeces que los envolvieran, vicios de la comodidad capitalista. Salvaramos el Espritu, pero hasta donde llegaran las reformas materiales del rgimen ms avanzado, hasta all llegaramos nosotros. Eso, s, en nuestro pensamiento, Dios, nuestro Dios, el nico Dios.

11

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

En los prximos nmeros, orignales de: Carlos Alonso del Real. Rafael Garca Serrano. Jos Mara Moro. Enrique de Sotomayor.

NMEROS PUBLICADOS 1 Jos Antonio al SEU. 2 La vocacin y la empresa nacional (Jos M.a Hernndez Rubio). 3 Tres discursos a los universitarios espaoles. 4 El sepulcro de D. Quijote (Miguel Unamuno). 5 Sobre la europeizacin (Miguel Unamuno). 6 La juventud y Espaa (Gimnez Caballero). 7 Sobre la revolucin de la Falange (Jos M.a Garca Cernuda). 8 Dos generaciones universitarias (Carlos Mara Rodrguez Valcrcel). 9 El concepto falangista del Estado (Raimundo Fernndez Cuesta). 10 Don Tritonel de Espaa (ngel Mara Pascual). Artes Grficas GRUELMO, S. A.Bilbao

12

A DNDE VAMOS? - David Jato Miranda

13