ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MICHOACAN MORELIA MICHOACAN

BASES FILOSOFICAS Y LEGALES DE LA EDUCACION

COMENTARIO AL ARTICULO 3 DE LA CONSTITUCION EL LAICISMO: SEIS TESIS CONTRARIAS A LA EDUCACION PUBLICA

BIOLOGIA

EQUIPO 4 DE LOS SANTOS OCHOA KAREN SHANTAL FONSECA CALDERON IVAN JOSE MORA BRISEO VALERIA RAMIREZ GUZMAN LUIS FRANSISCO LEMUS GOMEZ MONICA

COMENTARIO AL ARTICULO 3 DE LA CONSTITUCION

Antecedentes de la educacin en Mxico La educacin es el medio por el cual el individuo tiene contacto con la cultura universal y la patria. La educacin es un derecho de todos las personas y es deber del estado y la sociedad ser impartida y asistir a la misma como se estipula en el artculo tercero ya que, la ignorancia es por ende una forma de esclavitud. Desde la antigedad la educacin ha formado parte de nuestra historia, en Mxico era conocido por los aztecas y los mayas este sistema solo que sus contenidos estaban basados en la reverencia a los dioses y el respeto a sus padres y ancianos. La educacin se daba de los padres a los hijos y esta se imparta hasta los catorce aos de edad. La educacin de los Aztecas despus de la impartida en casa estaba a cargo del estado y se divida en dos escuelas el Calmecac para nobles era una escuela religiosa y el Telpochcalli era una escuela para jvenes de clase media y era una escuela de la guerra. Los de clase ms baja solo reciban educacin domstica. La educacin de los mayas para la clase noble no solo enfatizaba la religin sino se tenan disciplinas como el clculo, la astrologa y la escritura, y los jvenes de la clase media no reciban una educacin tan militarizada. En la etapa colonial la educacin estuvo en manos del clero por ello grandes personajes fundaron las primeras escuelas en el pas con el fin de que los indgenas se incorporaran a la cultura de occidente, pero a pesar de ello solo unos pocos reciban educacin y por ello aun a mediados del siglo XIX era usual los idiomas nativos. En diferentes lugares de Nueva Espaa se fundaron seminarios y escuelas de educacin superior pero la educacin que se imparta en estos lugares era religiosa no exista enseanza cientfica ni tcnica, las materias bsicas eran: Teologa Derecho Filosofa.

Ya establecida la independencia nacional, el estado adquiri la facultad de promover la ilustracin y para ellos se llevaron a cabo grandes acontecimientos:

La creacin en 1822 de la Campaa Lancasteriana, que fundo escuelas en varias ciudades de la repblica, sus sistema educativo se basaba en la enseanza mutua, los alumnos ms avanzados colaboraban. La reforma legislativa de 1833 que obedeci a la necesidad de impulsar los cambios que Mxico requera durante los primeros aos de independencia cultivando la enseanza cientfica y tcnica contrario a la importancia que se le daba al derecho y la teologa que eran los estudios principales en la educacin colonial. Se declar en el artculo 3 de la constitucin de 1857 la libre enseanza. En diciembre de 1867 se manifest en la Ley Orgnica de instruccin pblica promulgada por el presidente Jurez la enseanza primaria gratuita, laica y obligatoria, as como la creacin de la Escuela Nacional Preparatoria. La Universidad Nacional de Mxico se cre en 1910 y para 1929 se le otorgo la autonoma. En 1917 los diputados se pronunciaron en contra de la intervencin del clero en la educacin y de esta forma se dio paso a la elaboracin del artculo 3 en el que se le otorga al estado la facultad de impartir la educacin, permitiendo la enseanza privada siempre y cuando esta cumpla las disposiciones constitucionales. Articulo 3 El artculo 3 constitucional dio paso a muchos cambios en nuestro pas como el fomento a las escuelas primarias cuyos alumnos reciben gratuitamente los libros de texto, aumento de escuelas secundarias, normales y preparatorias, la creacin de instituto politcnico nacional as como muchos otros centros tecnolgicos y universidades en los estados de la repblica y las campaas de alfabetizacin. El artculo 3 establece que la educacin debe tener un fcil acceso y se debe de eliminar las diferencias econmicas y sociales en las escuelas as como se reitera que la educacin debe permanecer libre de influencias extraas a los intereses de la nacin y esta debe de ser obligatoria y gratuita siempre que la imparta el estado hecho que se supera con los libros de texto que son puestos al servicio de los alumnos sin costo para sus padres . La educacin segn seala el precepto debe de ser laica, democrtica, nacional y social. En el diario oficial de 9 de junio de 1980 se defini el concepto de autonoma, dndole como significado que dicho plantel tiene la posibilidad de gobernarse as mismo, en bien de los fines que son propios pero que le compete ser centro de investigacin y difundir la cultura, esto para las universidades e institutos dndole as libertad de ctedra, de investigacin, de discusin y de difusin de las ideas.

la constitucin y todos sus mbitos rigen no solo en las escuelas de la federacin, estados y municipios sino tambin en los planteles de particulares, pero no se impone la obligacin , para estos, de que la educacin ser por completo ajena a cualquier doctrina religiosa, en todas formas ya que siempre se deber realizar con apego a los planes y programas esto en base a la reforma que se hizo al artculo 3 durante el gobierno del presidente Salinas de Gortari el 28 de enero de 1992 y el 18 de noviembre del mismo ao se envi una iniciativa para ms reformas a dicho artculo en las que sealaba: 1.- la educacin es garanta individual de todo mexicano y por el otro la obligacin de impartir la educacin preescolar, primaria y secundaria corresponde al estado. 2.- la educacin impartida por el estado, en adicin a la primaria, se extiende a la secundaria. 3.- federacin, estados y municipios mantendrn una unidad en materia educacional, una misma educacin bsica para todos. 4.- todo acto de autoridad educativa puede ser impugnado mediante el juicio o recurso adecuado. La cmara de diputados actu como cmara de origen y aprob dichos cambios sumndole a estos 1.- sustituir la palabra mexicano por la de individuo. 2.- mencionar que el ejecutivo federal considerara la opinin de los gobernadores de los estados y diversos sectores sociales involucrados en la educacin 3.- adicionar la fraccin V para que el estado promueva todas las modalidades educativas necesarias para el desarrollo de la nacin.

EL LAICISMO: SEIS TESIS CONTRARIAS A LA EDUCACION PUBLICA De: Olac Fuentes Molinar Por alumna: De los santos Ochoa Karen Shantal. PRIMERA TESIS: Se ha afirmado que la enseanza pblica controla y cuadricula la mente de la poblacin y que el laicismo es un instrumento antirreligioso. Respuesta:

Dicha afirmacin es escasa de fundamentos, puesto que viene a manejar una ideologa poltica muy diferente a la real de hoy en da en el sistema educativo de Mxico; lo que con se quiere dar a conocer es una Azaa del pasado, lo cual Mxico ha tratado de resolver por completo. Esto no ha sido tarea fcil y se han dejado varias secuelas y malos recuerdos; el laicismo, pluralidad, la garanta de tolerancia, as como la libertad de conciencia, se ven perjudicas respecto a su verdadero significado (en cuanto al mbito educativo, donde estn presentes y se llevan a cabo) por medio de estas afirmaciones. El laicismo no tiene por significado, y mucho menos como finalidad, el estar en contra de doctrinas, ni el impedir que se lleven a la prctica. El laicismo tiene como tarea principal, el respeto, tolerancia y libertad de las diferentes creencias que puede tener un individuo en particular (dependiendo su cultura, races, tradiciones, etc.) respecto a la religin, teniendo en cuenta que para ello es conveniente la realizacin de dichas creencias, desde el mbito familiar, entre otros contextos donde sea ms acertado, pudiendo evitar as cualquier tipo de conflictos que se puedan llegar a generar en el contexto escolar. La educacin publica, impartida por el estado, tiene como una de sus principales prioridades el evitar la prctica de alguna doctrina religiosa en especfico, evitando as la intolerancia la cual es comn que se genere respecto a dicho practica; evitando tambin as una serie de problemticas que se pueden llegar a generar por medio de ello, tales como: la discriminacin. Con la educacin laica, el estado logra mantener un ambiente de armona, paz y respeto en el contexto escolar, y crea una educacin con base en valores para propiciar as mejores ciudadanos, y por consecuente una mejora en el pas. Por estos motivos, en nuestra nacin y en la mayora de las dems, la separacin iglesiaeducacin ha venido a presentarse como una necesidad, para el buen funcionamiento de la educacin pblica. SEGUNDA TESIS: Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivistas y obstaculizan la formacin valoral de nios y jvenes. Respuesta: La teora del positivismo esta ya superada, y hoy en da es muy incrdulo que alguien la llegue a sostener en el sistema educativo. En cuanto a la formacin de valores en la persona, ese es uno de los principales objetivos que tiene la educacin, el laicismo forma parte de ello y contribuye en gran medida a la integridad en el individuo escolar, puesto que con l se obtiene la tolerancia, respeto y libertad as como tambin en la escuela se trata de crear un individuo consiente, respetando a la dignidad de la persona, la democracia, honradez, la verdad, el

aprecio hacia el trabajo, entre otros. Todos estos valores son compartidos con cualquier tipo de religin, al igual que por personas que sean o no creyentes. Obtener una formacin basada en valores, es necesaria para la convivencia de hoy en da, y no solo es una tarea correspondida a la escuela, sino que se viene forjando desde la familia y sociedad en general. Para concluir con respecto a esta afirmacin, es en la educacin pblica (escuelas) donde se encuentra la convivencia de una vida colectiva mas civilizada.

TERCERA TESIS SE ARGUMENTA QUE EL PLURALISMO MODERNO JUSTIFICA QUE LAS IGLESIAS PARTICIPEN EN LA EDUCACION PUBLICA.

El pluralismo en relacin con la regin es cada vez ms rico en Mxico, existen los que profesan una religin y los que prefieren no tenerla, este derecho ha sido ejercido abiertamente desde 1992 por particulares. La creciente internacionalizacin ha dado mayor presencia a la extensa diversidad de la presencia de religiones cristianas o no cristianas dentro de la educacin. Como la validez y el ejercicio de un derecho no dependen del nmero de quienes lo reclaman, habramos de aceptar que en la demanda de la enseanza religiosa todos estaran en condicin de igualdad. Aunque la coexistencia religiosa ha ganado la tolerancia abierta en el espacio abierto de las sociedades no deja de existir confrontacin entre la diversidad de religiones. Llevar esta pluralidad en competencia al espacio pequeo y de intensa convivencia de escuela seria daino para el ambiente de armona y de propsito comn que los nios y los jvenes necesitan aprender, no se debe entender el pluralismo como confrontacin de mltiples intolerancias.

CUARTA TESIS SE CONSIDERA QUE LOS LIBROS DE TEXTO GRATUITOS SON EL PRINCIPAL INSTRUMENTO DE CONTROL GUBERNAMENTAL SOBRE LAS IDEAS DE LA POBLACION.

Hasta ahora la elaboracin de los libros de texto ha sido tratando de elaborar libros que se ajusten conforma a los avances de la ciencia y tomando en cuenta la forma en que los nios

aprenden as como tambin considerando los requerimientos del maestro, pero claro siempre ajustndose a la capacidad de la secretaria. Los libros son una base que asegura un punto de partida comn, en ellos de acuerdo con las formulaciones de las leyes y de planes de estudio, se ha tratado de establecer un marco coherente, sistemtico y progresivo de lo que se entiende por formacin bsica, los libros nunca han sido un referente educativo nico y excluyente, su uso es mediado por las practicas del maestro. Como medio cultural, los libros renovados muestran una gran ventaja, si uno concibe a la educacin como medio para aprender a pensar y no para repetir o recordar. El libro gratuito tiene un evidente sentido social, pues es la nica forma de asegurase de que toda la poblacin independientemente de su situacin econmica pueda tener el acceso a los contenidos bsicos. QUINTA TESIS El carcter gratuito de los libros es ficticio, puesto que su costo se cubre con los impuestos que pagamos los mexicanos. Respuesta Cuando se realiza a la gente o la sociedad en general un servicio gratuito, el costo de este servicio debe de cubrirse de alguna manera. Todas las obras y servicios pblicos (calles agua potable u hospitales) todo esto se paga con los impuestos que la gente paga y algunos recursos con los que cuenta la nacin. Con estos recursos se da atencin a las necesidades colectivas que lo requieran. Cuando el uso de estas obras y servicios es general, gratuito o altamente subsidiado se podra decir que con estos rasgos se cumple una funcin que se le llama brindar recursos de los que ms tienen a los que menos tienen. En el caso de los libros de texto, es la mejor inversin que se puede hacer con los impuestos que paga la gente ya que con esto tenemos libros gratuitos y es uno de los factores ms positivos en cuanto al futuro de los estudiantes. SEXTA TESIS El debate, y la polmica en general, daan a la educacin por que producen intranquilidad y confrontacin. Respuesta No, el debate no daa a la educacin al contrario cuando se hace un debate serio, entendido, responsable y con situaciones que sean reales se beneficia mucho la educacin. El todo debate

debemos de tener cuidado en el tema que vamos a debatir y en la forma en que vamos a desarrollar o expresar nuestras ideas o argumentos. Esto es para evitar cualquier tipo de discusin o que el debate se salga del orden y se cree un conflicto. Un debate degradado no le sirve de nada a la educacin y mucho menos al pas, por que con esto se degrada la moral y lo intelectual de las personas que participan en l. Ivan Jose Fonseca