Editora Brasil Seikyo

Brasil Seikyo - Edio 2071 - 12/02/2011 - Pg.A6 - Os Encantos da Filosofia Budista - Para Iniciantes

Brasil Seikyo - Os Encantos da Filosofia Budista - Para Iniciantes

Budismo vitria ou derrota

A chave para vencer sempre! Vitria ou derrota No se trata de duas opes. E sim uma nica opo. Para um budista, apenas vitria. Para quem vive de acordo com o ritmo do universo, existe somente a vitria. A derrota viver fora desse ritmo. Portanto, Budismo vitria ou derrota. E no, vitria e derrota. Supremo Lder do Mundo O Budismo preocupa-se principalmente com a vitria ou a derrota, ao passo que a autoridade secular baseia-se no princpio da recompensa e da punio. Por essa razo, um buda visto como o Supremo Lder do Mundo, enquanto um rei considerado como aquele que governa conforme sua vontade. (TC, edio no 440, abril de 2005, pg. 14.) Recompensa e punio O senso comum baseia-se nas questes imediatas, em ganhos e perdas imediatos. Afinal, o que valorizado o externo, tais como aparncia, status, conquistas ou perdas materiais etc. Postura acomodada Algum que vive baseado na viso de recompensa e punio atribui as causas do sofrimento a algo externo e no se sente responsvel e nem capaz de mudar. Essa pessoa assume uma postura acomodada de esperar que tudo se resolva. Por exemplo Uma pessoa que gasta mais do que ganha vive em dificuldades financeiras. Ela pode culpar seu mau carma pela sua m sorte?! No. Ela a responsvel pela situao. Exemplos no faltam Basta observar a vida em sociedade. Existem cidados que s agem em prol do bem comum se souberem que sero punidos ou recompensados. Transformar o que importa A vitria ou a derrota no definida pelo exterior, mas, sim, pelo interior. Em outras palavras, a vitria no se abalar diante de nada. Vitria no apenas melhorar, transformar a vida. A mensagem principal No fuja dos problemas! Enfrente-os! Enfrentar saber como resolver e vencer. Quando se tem a certeza da vitria, se enfrenta qualquer situao. E o Budismo? Somente enfrentar no resolve. preciso vencer. E o Budismo ensina a enfrentar. E como vencer. Afinal, Budismo vitria ou derrota!

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Pr-requisito para a vitria Para vencer, preciso que a Lei Mstica esteja ativa na vida diria. Somente a vitria Para um praticante do Budismo, existe somente a vitria. Vitria quando a Lei est ativa na vida. E derrota quando est inativa, ou seja, quando est fora do ritmo e habitando os estados baixos de vida. Inabalvel A vitria um estado de vida inabalvel, independentemente de qualquer situao. Por que este estado inabalvel essencial? Para algum que habita esse estado de vida, tudo motivo de alegria, tudo motivo de uma vitria ainda maior. Sejam circunstncias positivas ou negativas, elas sero a matria-prima de uma grande vitria. Por isso, para um verdadeiro budista, a nica coisa que existe a vitria. No estado de Buda, a derrota apagada e a vitria realada. Corao Observe o corao, pois ele o mais importante. Voc est com o nimo em alta? Sente alegria? Energia vital transbordante? Ento, voc vive na sintonia da Lei Mstica. um vitorioso. Voc se sente iluminado porque tem clareza de ideias, sabedoria para conduzir sua vida e a de outras pessoas na melhor direo. Se for no E se a resposta para as perguntas acima for no? Tem soluo! O que fazer neste caso? Um raccionio simplificado Uma lei depende de algum para funcionar. Do contrrio, permanece latente, num estado em potencial. Para a Lei Mstica funcionar, preciso que algum a propague. Lembre-se: A voz executa o trabalho do Buda. Por que propagar? A Lei Mstica aborda o respeito dignidade suprema da vida. Ela ativa o estado iluminado de uma pessoa. Como viver no estado de Buda? O ato de propagar essa Lei significa vivenci-la. Chakubuku o dilogo de um buda com outro buda. Sobre o solo desse respeito mtuo nasce a bela flor da Lei Mstica. Em outras palavras, ela torna-se manifesta na vida das pessoas envolvidas. Como propagar? Estar feliz por orar ao Gohonzon o suficiente. Quando uma pessoa compreende a grandiosidade do Gohonzon, naturalmente fala aos outros sobre a prtica. Essa compreenso a conduz ao de realizar o Chakubuku.

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Chakubuku vitria O benefcio do Gohonzon voc estar apto a propag-lo. Fazer o Chakubuku a vitria em si. Isso porque voc vive num estado no qual capaz de fazer tudo se tornar motivo de uma grande vitria. Chakubuku proteo Ao fazermos o Chakubuku, se falarmos s pessoas sobre este Budismo sempre quando houver uma oportunidade, a boa sorte que acumulamos ao realizar isso proteger nossa famlia e nossos descendentes. (Brasil Seikyo, edio no 1.549, 25 de maro de 2000, pg. 3.) Chakubuku o alicerce Aqueles que corajosamente conduzem a prtica do Chakubuku desenvolvem um alicerce de boa sorte to slido e firme quanto o concreto. Nenhuma maldade poder destru-los. Entretanto, aqueles que evitam a prtica da propagao, por mais alto que seja sua posio, so to fracos quanto o lato e, no momento crucial, desmoronaro. (Ibidem). Chakubuku a sua nica lembrana Nesta minha existncia, quantas pessoas ajudei a ser felizes? Quantos podem dizer que por minha causa que conhecem a felicidade? No final, isso no tudo o que permanece? Nitiren diz: Ore firmemente o Nam-myoho-rengue-kyo e diga s pessoas para fazerem o mesmo; essa ser a nica lembrana de sua vida presente neste mundo humano. (Ibidem).