Pensar bien, Sentirse Bien- Walter Riso

Nada justifica el sufrimiento innecesario

Introduccin

*En la mente habita una doble potencionalidad (bien y mal, locura y cordura...) *Lo que hay que hacer con la mente es que se mire a si misma sin autoengaos. *Riso se opone a la teora post moderna de la psicologa emocional, el recurre a la psicologa racional

Primera Parte-"La testarudez de la mente y la resistencia al cambio"

*En esta parte toca el tema del Trastorno dismofico corporal, que es la distorsin de la autoimagen, en la que nosotros nos vemos al espejo y no vemos realmente lo que somos. *Tambin habla del paradigma(certeza incontrovertible de que soy como me han dicho que soy) que es el tpico "si mi papa me lo dice, lo tomo como verdad absoluta".(el libro suele dar ejemplos reales de casos en los que intervino el autor, quera aclarar esto antes de empezar con el ejemplo) Ej.: Clara, la "menos capaz de la familia", (segn su padre, madre y hermanas) estaba limitada a ser una fracaso, pero cuando al padre le diagnosticaron cncer, ella fue la que lidero la situacin y fue la columna fuerte de la familia, lo que demuestra que una situacin

limite es la que puede producir un cambio en nosotros. *La realidad se impone sobre las creencias= Un individuo tena un trauma, tragarse la lengua, por lo que no hablaba mucho, dorma sentado para no atragantarse con esta, y muchas cosas mas... Hasta que el terapeuta le dijo, dale a ver, quiero ver cmo te tragas la lengua, al no poder, el tuvo que modificar sus creencias en base a la realidad. *La mente se auto engaa: Economa cognoscitiva, profecas autorrealizadas y estrategias evitativas. Economa Cognoscitiva o la ley del mnimo esfuerzo Nos negamos a conocimientos que vayan en contra a nuestras actuales creencias. Es difcil el cambio, nos mantenemos en los antiguos hbitos por los Sesgos... Sesgos atencionales: Segn nuestro esquema de atencin vemos solo una parte de la realidad, por ejemplo, con un esquema de "antiamor" siempre vamos a ver solo lo malo que te hace la pareja y no las virtudes. Sesgos de memoria: * Segn tu estado de nimo vas a recordar ciertos momentos del pasado. Ej.: llega un jefe nuevo muy exigente y un muy buen empleado, por miedo, solo recuerda los momentos en el que se equivocaba, lo que lo destrua a s mismo. * Los recuerdos se distorsionan con la "llegada de nuevos recuerdos"... es el clsico "ese charco era ms chico, o ms grande, o ese lugar era ms oscuro, etc" Sesgos perceptivos: Es cuando llegas a conclusiones erradas porque ves lo que no es (este no lo entend mucho, la conclusin que pude sacar es esa)

Las profecas autorrealizadas

esto es muy comn, sucede en tres etapas: 1. Profeca o anticipacin de que algo va a ocurrir 2. Hago todo lo posible para que la profeca se cumpla 3. Se cumple la profeca Ej.: 1. Pienso que ese chico nuevo que entro al colegio me odia, aunque no haya hablado con el 2. Al pensar esto, lo ignoro, le hablo de forma "cortante", etc. 3. Debido a las acciones que realice en el punto 2 el llega a odiarme, y se cumple la profeca

Las estrategias evitativas y compensatorias Se trata de no enfrentar a los temores por el miedo que les tenemos y no podes chocarnos con la realidad y ver que no hay nada a que temer Ej.: mujer que le tema a la soledad, sala todos los das, planificaba los fines de semana con meses de anticipacin, por el miedo a quedarse sola en la casa y sentirse no amada. el terapeuta le dijo que tena que quedarse un da sola en la casa para enfrentarse a ese miedo y ver que no era nada malo, pero ella no lo pudo lograr y evadi ese miedo

Estrategia compensatoria/protectora

Son comportamientos que sirven para equilibrar lo que no nos gusta de nosotros mismos. Ej.: soy feo y me junto con gente ms fea que yo para sentirme bien conmigo mismo ( "en el pas de los ciegos, el tuerto es el Rey" ) Esquema: no soy atractivo Estrategia compensatoria: criticar a las personas bellas

La Mente

*Como Evolucin: la mente evoluciono a lo largo del tiempo dependiendo de las necesidades *Como la manifestacin de lo trascendente: la mente nos pone en un plano espiritual, somos testigos de la vida

Ver lo que es

"Ven y mira"-Buda a veces la mente se autoengaa y pensamos que somos algo que no somos, pero a veces no, y hay que aceptarlo. Hay que mirarse a s mismo como uno tal cual es, aunque duela.

Segunda parte- "Malos pensamientos"

*Pensamientos: conclusiones que se llegan despus de analizar datos Pensamientos negativos: 1.Pesimismo crnico: descalificar lo positivo y magnificar lo negativo 2.Pensamientos dicotmico o de extremos: Pensamiento de todo o nada, negro o blanco, sin matrices, pero eso no esta tan bien, poniendo un ejemplo... Si matar siempre es malo, un padre que mata a un violador que quiere violar a su hija Es juzgado igual que una persona que mata por placer? La Excepcin a la regla: siempre hay una excepcin a una regla. Ej.: Regla: "no mentir" Situacin: "una persona busca a mi mejor amigo para saldar una cuenta pendiente y yo s dnde se esconde"

Vos que haras? romperas la regla creando una excepcin? yo creo que si 3.Personalizacion: atribuirse la responsabilidad ante determinados eventos externos, el punto opuesto es el fatalismo, en el que nada depende de uno sino que es todo externo, pero es igual de malo porque surge la pregunta...Para qu luchar?. Hay que buscar un trmino medio pero depender ms de lo interno que de lo externo 4.Pensamiento repetitivo o rumiador: Es cuando nos preguntamos a nosotros mismo algo sobre una emocin perturbadora (el por qu? Como? Que? de una situacin). En estos casos puede surgir la "Creatividad" que es el efecto sorpresa, el cerebro rene las piezas y capta el rompecabezas pero necesita de un periodo de descanso. Pero esto de un periodo de descanso en el que se tiene que no pensar en lo ocurrido es bastante difcil, ya que, por ejemplo, te digo a vos lector. NO PIENSES EN UN OSO BLANCO, aunque intentes no vas a poder dejar de pensar en el oso blanco.

La parte o el conjunto? dos estilos de pensamiento inconcluso

*Racionalistas/Detallistas: Por ejemplo, juzgar a los brasileros por como acta mi vecino brasilero. En este texto diferencia dos conceptos... Pensamiento racional: eliminar el pensamiento supersticioso Racionalizacin: mecanismo de defensa para minimizar los estados emocionales La exageracin de esta tendencia es el "TOC" (trastorno obsesivo compulsivo) *Emocionales/Holsticos: Es cuando un individuo considera sus sentimientos como una evidencia de la realidad (me siento tonto, entonces soy tonto).

Esto es la contradiccin a l racionalista/detallista... siguiendo con el ejemplo anterior: Ej.: los espaoles son simpticos, entonces mi vecino espaol debe serlo

Tercera Parte- "Esquemas saludables"

*Hay que saber elegir lo que es bueno para uno y buscar la autorrealizacin
Ser ms que tener: la austeridad interior

*Siempre se considera mejor al que ms dinero o poder tenga, y tendra que valorarse ms el "ser de las personas, la bondad, etc. No recibiramos de igual manera en nuestro hogar a una persona humilde que al ministro de la Nacin (solo se valora lo material) "Un hombre pobre es aquel que no quiere nada, no sabe nada y no tiene nada" a) No querer nada: no codiciar b) No saber nada: no aferrarse al conocimiento como forma de alardeo (ego) " el santo no sabe que es santo, el sabio no sabe que es sabio" " Solo s que no s nada" c) No tener nada: *Estar libre de las cosas y disminuir las necesidades que tenemos * No encadenarse a lo material Finalmente: " la humanidad es tan perfecta en el hombre ms pobre y despreciado, como en el Papa o el emperador"

Sabidura mas que erudicin

* La sabidura no es solo lo que sabemos, sino como lo aplicamos en la prctica, en la vida cotidiana

* No siempre lo difcil es indicio de inteligencia ( " Quien entiende un fenmeno perfectamente es capaz de explicarlo y hacerlo asequible al publico sin tener que recurrir a tanta chacara" ) * La sabidura se hace con la experiencia

Anatema a los expertos que son demasiados expertos: Muestra la imagen del experto, que "lo sabe todo", piensa que es mejor que los dems y que uno con solo verlo se da cuenta de que es experto
El otro como Sujeto: tica mas que moral

La tica seria respetar la opinin del otro, ponernos en el lugar de la otra persona y tratarlo como nos gustara que nos traten. En cambio, la moral nos dice cmo comportarnos 1) Que nos hace humanos? Haber estado relacionados con otros seres humanos y desarrollar as, tu humanidad 2) Como intentar ser tico? Hay dos opciones: Razonada: Actuar de una manera que pueda ser recomendada y justificada, teniendo en cuenta a los dems Modelada: Tomar de modelo a "Jesucristo" o a "Buda", por ejemplo, y pensar que haran en situaciones tentadoras 3) Una clave adicional: Ser coherente "Mente y corazn orientados hacia un mismo fin" Hay que hacer lo que sentimos justo y correcto y no lo que nos dicen que hacer.

Aprender a perder

A veces perder es positivo, es bueno saber perder y retirarse cuando sabemos que no tiene sentido luchar para despus gozar

de otros beneficios mayores. Ej.: a un Rey se le estaba ahogando el caballo en el lago y ordeno detener las invasiones que organizaba para que los ciudadanos construyan canales para vaciar el lago, lo que termino destruyndolo A veces es mejor aceptar la derrota.

Acerca del perdn

1) Que no es perdonar? * No es hacer que no paso * No es olvidar * No es renunciar a la justicia * No es sentir compasin * No es otorgar clemencia 2) Que es perdonar? Extinguir el rencor y el deseo de venganza 3) Las condiciones del perdn: * Solo la victima perdona * Requiere de tiempo * Se justifica si hay rencor u odio * El error se disculpa, la maldad se perdona 4) Los caminos del perdn: * El amor genera el perdn (Es imposible no perdonar a un hijo) * A veces compartir el dolor te lleva a perdonar (Alguien con quien estamos peliados y esta por morir, no lo perdonaras?) * En algunas situaciones, ponerse en el lugar del otro nos nsita a perdonar * Puede surgir por el cansancio al odio * Compararse con el otro y por eso perdonarlo " El que este libre de pecados, que tire la primera piedra" Como no perdonarlo si hubiese hecho lo mismo?

Anexo 1- Aplicaciones prcticas de la 1 Parte

Tomar conciencia de que el cambio es importante

Todo cambio es difcil pero hay que poner toda la fuerza de voluntad para lograrlo. Todos somos capaces de lograrlo porque si la vida de nuestros hijos dependiera de vencer el miedo al cambio ni lo dudaramos
Lentificar los procesos e identificarlos

Identificar lentamente en nosotros los sesgos mencionados anteriormente, no modificarlos, sino solo identificarlos para acostumbrarnos a estos sesgos para despus modificarlos
Reordenar la experiencia alrededor de una creencia negativa

Muestra como la mente se cierra en ideas o creencias que nos hacen sentir mal y la mente no es abierta al cambio, y todo nos parece tener relacin con esa idea negativa pero esto habr que identificarlo antes.
Atacar las distorsiones

* Atacar y calibrar los sesgos atencionales: Hay que analizar todo, lo que nos conviene y lo que no de cierta situacin * Atacar y calibrar los sesgos de memoria: Hay que recordar todo y no solo lo primero que se nos viene a la mente * Atacar y calibrar los sesgos perceptuales: No hay que depender solo de la intuicin (de la percepcin), hay que analizar bien la situacin antes de actuar por instinto, aunque en situaciones hay que recurrir a nuestra intuicin * Atacar las profecas autorrealizadas: Hay que analizar si nosotros hicimos que se cumpla la profeca o es ajeno a nosotros * Atacar las estrategias evitativas/protectoras: Hay que exponerse, arriesgarse al cambio, enfrentarlo. Hay 3 puntos de reflexin: + Acepta lo peor que podra pasar: Aceptar lo peor que podra ocurrir para desenmascarar el problema

+ Siente el miedo, poco a poco: Enfrentarse al miedo de a poco para ir vencindolo de a poco + Ventajas y desventajas: Segn el peligro, hay que analizar estos dos puntos

Anexo 2- Aplicaciones prcticas de la 2 Parte

Registro y auto observacin

Hay que observarse e identificar el pensamiento que nos causa el mal

El debate racional/cognitivo

Tenemos que cuestionar nuestras conclusiones para ver si estamos en lo cierto + El debate emprico: Ver si las evidencias que tenemos sobre nuestro miedo son reales + El debate lgico: Hay que conocer las definiciones para llegar a una conclusin adecuada a la situacin + El debate pragmtico: Ver las ventajas y desventajas de nuestros pensamientos y analizar la conveniencia del cambio
Detenciones del pensamiento y distraccin

Detenciones del pensamiento: Detectar un pensamiento negativo inicial y detenerlo para que no se propague en cadenas dando as con otros malos pensamientos Distraccin: Generar una distraccin para no pensar en ese mal pensamiento ( una pelcula, ver la tele, hablar por telfono, etc.)