L

PSIHOLOGII K n S I I - l i l I

I
i

Ce

CURENTE l SINTEZE

30

Prezentarea grafic : IOANA DRAGOMIRESCU-MARDAR

ABRAHAM MOLES

PSIHOLOGIA KITSCH-ULIJI
Arta fericirii
Traducere de MARINA RDULESCU

EDITURA MERIDIANE Bucureti, 1980

Abraham Moles PSYCHOLOGIE DU KITSCH l'art du bonheur b y Editions DNOEL-GONTHIR, Paris, 1976 Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn snt rezervate Editurii Meridiane

I. Ce esfe KStsch-u?
POESIE IST LEBEN PROSA I S T D E R TOD ENGEI.EIN UMSCHWEBEN l'NSER TAGIVICH BROT." F. KEMPNER P O E Z I A E VIAT I A R PROZA E M O A R T E NGERAI NCONJOAR N Z B O R P I N E A NOASTR CEA D E T O A T E ZII.ET.E.

1. CUVNTUL I LUCRUL
n limba francez termenul Kitsch" era destul de puin cunoscut pn la prima publicare a acestei cri; el era folosit numai accidental, n literatura estetic. Concept universal, uzual, important, el se refer, n primul rnd, la epoca genezei sale estetice, la un stil al lipsei de stil, la o funcie aceea a confortului, adugat ulte rior la funciile tradiionale, precum i la mentalitatea, datorat progresului, c nimic nu-i prea mult". Kitsch este un cuvnt foarte cunoscut n germana vorbit n sud; cu sensul modern, el apare la Miinchen n 1860: Kitschen a face ceva de mntuial" i, cu un sens special, a transforma mobil veche", este un verb din limbajul familiar; verkitschen nseamn a degrada, a poci, a mslui", aadar a vinde cuiva altceva n locul lucrului

cerut de el: este vorba, deci, i de o gndire etic subia cent, de negarea autenticului. Termenul are echivalente i n alte limbi. Portughezul piries sau cuvntul qutaine din franceza canadian corespund aceluiai cmp seman tic. Kitschlnseamn. fuereal" (cf. Duden) i reprezint o consecin estetic a punerii n vnzare a tuturor pro duselor unei societi n magazine, care devin, ca i gri le, adevrate temple. Dei kitsch-ul este etern, el are totui perioadele sale de prosperitate, legate, ntre altele, de o anumit situaie social, de accesul la bunstare: prostul gust este, n aceast situaie, o etap premerg toare a bunului gust, realizat prin imitarea Olimpienilor, dintr-o dorin de promovare estetic, care rmne la mijlocul drumului. Kitsch-ul este indisolubil legat de art, aa cum neau tenticul este legat de autentic. O frm de kitsch exist n orice fel de art", spune Broch, fiindc n orice fel de art exist un minimum de convenionalism, de dorin de a face pe placul clientului, de care nu este scutit nici un maestru. Lumea valorilor estetice nu mai este scindat ntre Frumos" i Urt": ntre art i conformism se ntinde spaiul vast al Kitsch-ului. Kitsch-ul se afirm cu trie n cursul evoluiei civilizaiei burgheze, n momentul n care aceasta ajunge la abunden, adic la un exces de mijloace n raport cu necesitile, deci la o gratuitate (limitat), n acel moment anume n care burghezia i impune, normele ei produciei artistice. E l nu este n fenomen denotativ, explicit din punct de vedere semantic, ci un fenomen conotaliv, intuitiv i subtil; este un anumit tip de raport stabilit ntre om i lucruri, un fel de a fi mai degrab dect un obiect sau chiar dect un stil. Desigur, vom vorbi adeseori despre stilul Kitsch", dar privit ca unul dintre suporturile obi ective ale atitudinii kitsch" i vom vedea c stilul acesta

a cptat form ntr-o anumit epoc artistic. Va deve ni o categorie, ceea ce i va da dreptul s figureze, n anto logii si, curnd, n coleciile de art. Dar kilsch-u\ pre cede i depete aceste suporturi obiective, el este o stare de spirit care, eventual, se cristalizeaz n obiecte. Kitsch-ul este, aadar, un fenomen social universal, per manent, de mare anvergur, dar a rmas mult vreme un fenomen latent n contiina limbilor romanice din lipsa termenului adecvat care s-1 denumeasc. De aceea, l vom aproxima mai tnti i mai ales prin exemple. Propunem, aadar, o metod original de a surprinde un fenomen social: dup ce vom fi stabilit modificrile cadrului economic al vieii noastre cotidiene, vom pre zenta diverse exemple de kitsch, din cele mai diferite aspecte ale culturii de mas: arte vizuale, pictur, sculp tur, literatur, obiecte, muzic, arhitectur, pentru c totul poate fi suport pentru kitsch (Kitschtrger). Con vergena extraordinar a exemplelor prezentate aici va defini, aadar, cu o mare precizie fenomenul, independent de suporturile sale materiale, chiar dac nu i s-a dat iniial nici o definiie formal. Pentru c rolul unei cri este tocmai acela de a te face s treci de la o conotaie intuitiv la statutul tiinific al explicitului. i dac Kitsch-ul este un factor estetic latent, el trebuie dezvluit, la fel ca o imagine latent de pe pelicula fotografic, din estura sau din spuma zilelor" 1 . Apariia n lim bile germanice a unui termen precis ca s-1 desemneze a condus la o prim luare de cunotin: prin cuvnt, con ceptul a devenit aprehensibil, manipulabil: demersul tiinific, n vederea cunoaterii, ncepe prin a numi i apoi ncearc s defineasc. Aa s-a ntmplat n france z, ca urmare a publicrii acestei cri i a rspndirii cuvntului. S fixm, mai nti, natura acestui cadru cotidian pe plan economic i social i s schim modi ficrile sale recente, care condiioneaz ambiana kitsch.

2. LUMEA BURGHEZ I LUCRURILE

Rolul tiinelor sociale este acela de a reflecta imagi nea lumii n care trim. n lumea noastr, Occidentul ofer un caz de supradezvoltare, destinat s serveasc, vrnd-nevrnd, drept model de dezvoltare celorlalte re giuni ale globului. Lumea noastr se caracterizeaz prin intervenia unor mediatori, din ce n ce mai rspndii, ntre om i socie tate, mediatori care transform nsi natura relaiilor sociale. Raporturile individului cu mediul social trec categoric, de acum n colo, prin obiecte i produse, deve nite expresiile cele mai tangibile ale prezenei societii n preajma sa, din clipa n care ele au luat locul lucruri lor naturale". Psihologia vieii sociale se va orienta spre studiul relaiilor individului cu lucrurile, pentru c lu crurile snt produse sociale mult mai determinate i mai actuale dect fiinele umane care le-au realizat. Ct despre fiinele umane, ele se retrag pe planul al doilea, dup organizarea unei civilizaii mecanice de bunuri i deservicii. Este normal s se numeasc cultur acest mediu nconju rtor artificial pe care omul i 1-a creat prin intermediul organismului social: s fixm, mai nti, extensiunea acestui termen. Mediul nconjurtor artificial depete evident cu mult ceea ce fotii notri profesori de istorie numeau Art i tiin: pentru ei, ..cultura" nsemna, n esen, ceea ce era nchis n Biblioteci, n Muzee i n Coduri. De acum ncolo ea va ngloba un ntreg inven tar de obiecte i de servicii purtnd amprenta societii, produse ale omului, n care acesta se reflect: forma unei farfurii sau a unei mese reprezint expresia socie tii nsi, snt, la fel ca i cuvintele dintr-o limb, purttoare de semne i trebuie considerate ca atare. Este vorba, totui, de un fenomen universal: pn n pre zent, omul era obinuit s considere categoriile mediului

nconjurtor fie drept produse ale Naturii, fie drept produse ale Semenului su, i el continu s-i explice n acelai mod mediul su nconjurtor; dar, n aproape ntreg ansamblul vieii cotidiene, Natura" de care vor bea Vigny: ... teatru impasibil, Pe care paii actorilor nu-1 pot mica" s-a spulberat, ca s lase locul unui decor artificial, de plastic, de oel i de sticl: obiectele nconjurtoare, casa, oraul, mijloacele de comunicare de mas ocup un spaiu att de ntins n cadrul nostru psihologic, nct nsi existena .,Naturii", aa cum i-o imaginau filo zofii de acum 2 000 de ani, poate fi pus sub semnul ntrebrii, ea aprnd, din punct de vedere fenomenolo gic, ca un produs artificial; s ne gndim Ia spaiile verzi" fabricate cu smn de gazon vilmorin 304", prin grija atent a numeroi muncitori i a numeroase stropitori, produse sofisticate n cel mai nalt grad ale contiinei fabricante. Cu alte cuvinte, Natura" nu mai este natu ral, ea este, ca orice obiect sau ca o cas, produsul arti ficiului. IVlai bine zis: Natura este o eroare (istoric). Ct despre semenul nostru, partenerul Eului nostru, mar torul social, precis c el n-a fost niciodat mai prezent dect este acum, n mediul nostru de citadini: oraul a fost creat pentru a spori schimburile sociomelrice funcio nale i se pare c sporete i schimburile harismadee2. Dar, nsi esena sa a suferit o mutaie, n cadrul creia Cellalt", fie c este agent de servicii, fie muncitor anonim sau reprezentant al forei publice, a devenit, n orice caz, o fiin stranie, fa de care Eu" m simt strin. Omul oarecare"' nu mai exist pentru noi cu cteva excepii dect prin intermediul mijloacelor mass media, care proiecteaz i ipostaziaz, n acelai timp, i imaginile Olimpienilor (ale aa-numiilor enter-

taincrs3 sau ale personajelor politice), dar i pe aceea a umilului muncitor anonim. Pe scurt, omul cunoate societatea mult mai pu [in printr-un contact afectiv cu o imagine concret a acesteia (.Semenul meu"), cit, din ce n ce mai mult, prin inter mediul produselor fabricate, care iau locul naturii, izgo nit n spaiile ruralizaie de dincolo de orae, spatii care altdat se numeau la ar" i crora acum le corespund mult mai bine denumirile de parcuri naionale" sau de industrie agricol". De aceea, pentru a studia raporturile dintre individ i societate este mai adecvat s se studieze raporturile pe care individul le ntreine cu mediatorii acestei societi, n cochilia spatio-temporal" a vieii sale cotidiene i s se abordeze realitatea social prin intermediul mesajelor pe care aceasta le trimite individului, un loc important ocupndu-1 semnele limbajului i imaginile televiate. zat, deci, ce vom urmri n cadrul acestei cri: 1. Interesul pentru viaa cotidian, ca element maior din punct de vedere statistic al unei proxematici" sau tiina aproapelui"; 2. Importanta cadrului material al acestuia, ca martor i ca mesaj de la societate ctre individ; 3. Universalitatea, n fapt, a artificialului, fa de ceea ce altdat se numea n mod obinuit natural" i care nu mai este cect un termen de referin sau, mai exact de opoziie; 4. Necesitatea unui studiu psihologic al relaiilor omului cu mediul su nconjurtor, ca determinant social. n aceast reea de linii directoare vom situa problema kitsch-ului, privit ca o modalitate a relaiei cotidiene cu mediul nconjurtor (Micropsihologie).

10

3. CULTUR I CREAIE
In cadrul culturii, astfel definite, pot fi distinse: o lume a uneltelor: transformarea activ a naturii i artificializarea ei; 9 o lume a semnelor: care include ceea ce tradiia seco lului al XIX-lea numea arte, tiine i limbaj; 9 o lume a obiectelor: purttoare de semne i de valori ale vieii cotidiene. Relaiile pe care le ntreine omul cu aceast sfer cul tural au evoluat de un secol ncoace. Mai nti a fost homo faber, constructor al uneltelor i al semnelor, pentru a fi liber fa de condiiile Naturii: artizanul, asupra cruia secolul al XIX-lea ne-a furnizat o imagine destul de exact. Dup apariia marii industrii, homo faber tinde s-i fragmenteze activitile, datorit unei duble opozi ii, din ce n ce mai clare. In primul rnd, opoziia dintre: A crea, adic a introduce n lume forme care nu exis tau nc: este vorba despre invenie a artistului sau a inventatorului, a intelectualului, n general, productor de forme sau de mesaje unice sau n numr foarte mic. A produce, adic a copia mai mult sau mai puin automatizat un model deja existent, reproducnd mereu aceleai forme, o sarcin tot mai puin dependent de persoan, n care fiina omeneasc nu este dect veriga cea mai slab a unui lan operatoriu, verig pe cale de a fi eliminat prin automatizare i, n orice caz, din ce n ce mai alienat" n raport cu sarcina sa, care devine mereu mai uoar. Transferul indivizilor umani spre zona serviciilor" limitai din ce n ce mai mult la un fel de rol funcional se produce ntr-un ritm foarte rapid, pn la a se putea concepe chiar eliminarea total a omului ca verig a produciei ntr-un numr mare de aciuni, ceea ce va duce la lips de ocupaie, timp liber i creaie pur, timpi vizi care pot fi umplui, la valori ficarea vieii i a persoanei proprii. La cunoscuta butad

11

a unui sindicalist de la Ford care, cnd i s-a artat o linie automatizat de producie, a ntrebat cum i se vor vinde acesteia automobilele, societatea abundenei" pretinde c poate gsi un rspuns, iar dac rspunsul va fi n afara tuturor regulilor economiei tradiionale, nseamn c economia trebuie schimbat (cf. Galbraith 4 , Mills 5 ), ea nu trebuie s mai apar ca o dogm intangibil ntr-o civilizaie a timpului liber" (care va veni). Pentru c, n acelai timp, se stabilete i o alt dife reniere, n sfera modurilor posibile de via ale indi vidului. Ei i mparte existena ntre, pe de o parte sarcina sa opac de producie, alienant i de neneles, definit tot mai des prin ideea unui timp n care este constrns, a unui impozit de timp luat de la el ca semna tar al contractului social i, pe de alt parte, un timp vid, care trebuie umplut, un buget-timp de libertate, care pune problema reorganizrii ntregului sistem soci al, n fapt, din punct de vedere etic, eliminarea omului din procesul de fabricaie prin copiere este conceput n scopul dobndirii de timp liber sau timp pentru crea ia pur, chiar dac aceast reducere la zero a timpului n care este constrns nu este nc realizabil din punct de vedere economic. n acelai timp, ns, individul desfoar o activitate, nou n cadrul modului sau de via i al relaiilor sale cu mediul nconjurtor: aceasta este nsi activitatea de consum, care tinde s devin prioritar fa de celelalte, mcar prin valoarea ei psiho logic; tocmai de un aspect al acestei activiti ne vom ocupa n continuare.

4. OMUL I LUCRURILE
Ce face omul cu obiectele nconjurtoare pe care le pro duce i le consum? Consumul, ca valoare care determin modul de a fi al individului, nu este, desigur, un element nou al existen-

12

ei, dar, spre sfritul secolului al XlX-lea, el a fost promovat de la un rol trivial i contingent, pe care l ocupa n culturile trecute, la o semnificaie esenial. Fenomenul Kitsch se bazeaz pe o civilizaie de consum, care produce pentru a consuma i creaz pentru a produce, n cadrul unui ciclu cultural n care noiunea fundamen tal este accelerarea. Ceea ce nseamn c omul consumafor este legat de elementele materiale din jurul su i c valoarea tuturor lucrurilor sufer o alterare, din cauza acestei subordonri fa de lucruri. Filozofia sugereaz o serie de relaii ale omului cu me diul su material: Aproprierea obiectului, caracterizat prin dictonul jus uli et abuli6, definit n dreptul roman; Fetiizarea obiectului, practicat de ctre colecio nar; Inserarea sa ntr-un ansamblu, practicat de ctre decorator; Estetismul obiectului, care l anim pe amatorul de art; Consumul accelerat, care vede n fiecare obiect un moment tranzitoriu clin existena unui multiplu, obiec tul fiind luat ntr-un anumit moment al vieii sale, care se desfoar ntre fabric i lada de gunoi, ca i a omului, ntre leagn i mormnt; Alienarea posesiv, care l face pe individ prizonierul cochiliei obiectelor, determiniidu-1 s-i petreac viaa cu scopul de a secreta n jurul obiectului, n initimitatea spaiului su propriu. Atitudinea kitsch, pe care trebuie s-o definim acum, este unul dintre aceste tipuri de relaii stabilite cu cadrul material al vieii, bazat pe un amestec specific al tipu rilor prezentate mai sus, caracteristic pentru o form de societate aprut n cursul secolului al XlX-lea sub numele de civilizaie burghez. Aceasta, transformndu-se sub ochii notri ntr-o societate de mas, care privete

13

mediul cotidian mai degrab ca un flux permanent dect ca un sediment durabil, dezvolt relaia kitsch ca tip stabil de raport ntre om i mediul su, mediu de acum nainte artificial, plin de obiecte i de forme, per manente n efemeritatea lor: generaii ntregi de frigi dere sau de fiare de clcat, noi i vechi, frumoase i urte, reci sau calde, roz sau albe, puse n valoare din dorin i din dragoste, n acest nou tip de ciclu economic schi at att de bine de Galbraith 7 i Packard 8 . Obiecte nensufleite, avei i voi un suflet?" Dar ce sentimente nutrete oare omul pentru lumea lucrurilor? Sa fie oare kitsch-ul o form patologic de art, un aspect al alienrii contemporane, un gradus ad Parnassum9, un stil estetic? Ca s putem rspunde la aceste ntrebri trebuie s observm mai nti cteva elemente disparate ale omniprezenei kitsch-ului, s examinm imaginile, textele, formele sale decorative, nghesuite claie peste grmad ntr-un spaiu luat din viaa cotidian i s vedem dac, din ntreg acest ansamblu, nu se degaj cumva un element comun, o atitudine, un parfum, un stil": acesta este Kitsch-ul.

li. Ptrunderea Kifsch-ului n vaf

MOARTEA EUI APOWO I TESTAMENDI, SU" GAI.ERIA BRE'fEAU

1. DESPRE CONSUMUL UNIVERSAL

Fenomenul social kitsch se bazeaz, aadar, de la nceput dup cum reiese din nsi definiia sa pe un anu mit cadru economic. Am vzut mai nti care este sursa de producie": munca, devenit steril prin copiere n mas, ceea ce detaeaz total fiina uman, o ndepr teaz de procesul de fabricare al unor obiecte sau pro duse, copiate la nesfrit dup un model creat de alii. Timpul de munc productiv nu mai reprezint acum dect un preludiu, necesar dar provizoriu, pe calea auto matizrii totale a procesului de producie. Faptul acesta ne-a determinat s cercetm unde anume se situeaz activitatea individual a fiinei umane: pe de o parte, pentru o elit" restrns (n sensul lui Pareto 10 ), ea se gsete n actul creator, rezervat unei minoriti mai mult sau mai puin numeroase, selecionat din socie tatea maselor largi (micromediu). Pe de alt parte, ea se gsete, mai ales, n imensa activitate de consum tele-

15

ghidat, cum ar zice Riesman 11 , dar avnd caracter indi vidualizat, n opoziie cu activitatea productiva i cu majoritatea sarcinilor de producie. Aceast activitate de consum se extinde asupra formelor mediului nconju rtor material i sugereaz ideea unor bunuri i servicii consumabile, ca i cultura nsi, cu care se confund n mare parte. Mesajul este materializat i consumabil, the mdium is thc message1'2 (cf. McLuhan 13 ), el este obiect de consum ca mesaj, prin intermediul sistemului concret al mijloacelor de consum i, reciproc, obiectul este purttor de cultur. Consumul este noul mod de manifestare a maselor, se consum Mozart, muzee sau soare din plin, se consum insulele Canare, se face turul Spaniei n opt zile (Morin 14 ). Apare un nou gen de spontaneitate, chiar dac este structurat i condiionat n cea mai mare parte de ctre societatea global. Consumul nseamn mai mult dect simpla achiziionare, prin care omul tindea s se nscrie n etern i, de aceea, se aliena uneori fa de obiectele din jurul su, cum fcea mo Goriot n ra port cu posesiunile sale; consumul nseamn mai curnd exercitarea unei funcii, care produce defilarea prin viaa cotidiana a unui flux mereu sporit de obiecte, aflate pe drumul dintre fabric i lada de gunoi, dintre leagn i mormnt, condamnate n mod fatal la tranzitoriu, la provizorat. Spre deosebire de secolul al XIX-lea obiectul este mereu provizoriu, obiectul devine produs, aceasta este noua modalitate de via kitsch. Aa apare un nou tip de alienare a omului n raport cu mediul su ncon jurtor. Acesta este cadrul n care se situeaz fenome nul numit kitsch, al crui coninut i ale crui forme le vom cunoate prin intermediul exemplelor. Se pot distinge, n cadrul su, dou mari perioade: pri ma este legat de ascensiunea societii burgheze, de dobndirea contiinei de sine a acestei societi, sigure de ea nsi, care i impune linguriele ei pentru cafea IC

i cletii pentru zahr n deserturile Mexicului i n ste pele Asiei Centrale, societate simbolizat prin marele magazin, legat de manufactur, i care creeaz o anumit art de a tri cum mai trim nc i acum. Cealalt perioad este cea care se contureaz acum, sub ochii notri, un neokitsch al consumabilului, al obiec tului vzut ca produs, al mulimii de elemente tranzi torii, simbolizat prin apariia supermagazinului i a magazinelor tip pre-iinic, care mpnzesc viaa noastr cotidian (40% din comerul distribuit cu amnuntul) i care schimb arta de a tri'', crendArta", pur i simplu

2. DESPRE INADECVARE, CA FACTOR PSIHOLOGIC

Dup fixarea cadrului economic, vom discuta despre psihologia kitsch-ului, ca dimensiune a raporturilor obiectelor cu omul, adugat la funciile tradiionale: de fapt, n civilizaiile trecute, obiectul era definit csenialmente prin funcia sa de ntrebuinare, funcie care i ddea semnificaia fundamental i pe care se grefau celelalte funcii ale sale. Or, acum, el tinde s ajung la statutul de valoare conotativ. Dac cletele pentru zahr a fost fcut, iniial, pentru a nu murdri cu degetele poluate de mediul nconjurtor zahrul doamnei care i ofer un ceai i dac sirena vasului Queen Mary a fost fcut ca s avertizeze vapoarele de pe mare pe timp de cea, ei bine, cletele pentru zahr poate fi promovat la statutul de revelator al unui nivel social i al unui criteriu de educaie, dup cum sirena de pe Queen Mary poate fi folosit (cu intensitate redus) ntr-o vil spre a-i chema la mas pe convivi, aducnd pentru o clip n apartament o emoie din largul mrii. i la urma urmelor, este chiar un obiect frumos !

17

Kitsch-ul este opusul simplitii: orice fel de art are n ea un smbure de inutilitate i triete din.trecerea timpului"; iu acest sens, kitsch-ul este o art, pentru c nfrumuseeaz viaa de toate zilele cu o serie de rituri ornamentale, care o decoreaz i i dau delicioasa com plicare a unui joc elaborat, marc a civilizaiilor avan sate. Kitsch-ul ndeplinete, deci, o funcie social, adu gat la funcia fundamental a obiectului cea de ntrebuinare, care nu mai servete drept suport, ci numai drept pretext. i dac, din ntmplare, meca nismul sirenei de pe Queen Mary se stric, ca nu va fi asvrlit automat n pod, ci i va pstra un loc de cinste n cas, cu titlu de obiect decorativ n display-\x\15 mediului cotidian: va deveni un obiect foarte frumos, nichelat, aezat pe etajera emineului. Obiectele kitsch nu-i justific rostul n mod raional, ele conin un grad nalt de gratuitate i de joc, care le confer un fel de uni versalitate eterogen.

3. OMUL MEDIOCRU ESTE MSURA TUTUROR LUCRURILOR

Cuvntul Kitsch" este copleit n limba german de conotaii negative. n literatura estetic scris dup 1900, el este ntotdeauna privit sub aspect negativ i abia odat cu epoca artei pop alienarea kitsch-ului a fost pus ntre paranteze, ceea ce a permis artitilor s l preia, cu ti tlu de distracie estetic: Kitsch-ul este amuzant. Este prima etap a reconsiderrii, n curs de nfptuire, a acestui concept n istoria artelor. Fenomen universal, stil i manier de a fi, tendin permanent, legat de ptrunderea n viaa de toate zilele a unui anumit numr de valori de tip burghez, kitsch-ul va deveni, n acelai timp, i un tip de proces de producie, o anumit atitu-

18

dine a artistului interesat, un gen de reveren n faa consumatorului-rege. Kitsch-ul este, deci, legat de un anumit stil de via i, probabil, n acest domeniu i-a gsit autenticitatea, pentru c e greu s trieti nconjurat numai de capodo pere ale artei adevrate, de la mbrcmintea feminin i pn la plafoane, pictate de Michelangelo. Pe cnd Kitsch-ul este pe msura omului, a omului mediocru (Eick) 18 , pentru c este creat de ctre i pentru omul me diocru, ceteanul prosper, mai ales c un anumit gen de via se exprim cu att mai spontan prin ritualul furculiei pentru pete i al tacmului, cu ct acestea nu snt legate de o strict funcionalitate. Se triete mai uor cu o art stil Saint-Sulpice 17 dect cu arta romanic, problem care i-a preocupat i pe teologi (R.Egenter) 1 8 . Dup aceste clarificri asupra cuvntului kitsch, vom da dou tipuri de definiii: Definiii care explic fenomenul Kitsch prin proprieti formale ale obiectelor sau ale elementelor din mediul nconjurtor. Definiii care examineaz kitsch-ul pornind de la relaiile specifice pe care le ntreine omul cu obiectele, n cali tatea sa de creator-cunosctor.

4. UNIVERSALITATEA KITSCH-ULUI
Exist, deci, o art kitsch sau mai degrab un kitsch al Artei, care se refer fie la obiecte de art, n sensul clasic al termenului, fie la un anumit tip de aranjare a acestora ntr-un cadru dat i la relaiile dintre ele; se poate vorbi, deci, de o oper kitsch (deex. o statuie din biserica Saint-Sulpice sau un castel din Bavaria), dup cum se poate vorbi de o ambian kitsch (de ex. salonul tip 1895 sau marile magazine de antichiti).

19

Exist literatur kitsch, mobilier kitsch, decor kitsch, muzic kitsch,art n stil mare" kitsch (de ex. stilul Ludovic de Bavaria), cuvntul kitsch poate funciona ca unprefix sauca o prepoziie, care indic modificarea unei stri": kitsch-grec, kitsch-roman, kitsch-Henric al II-lea, kitsch-romanic, kitsch-gotic, kitsc-rococo i de ce nu? kitsch-kitsch. Kitsch-ul apare astfel ca o micare permanent n inte riorul artei, prin prisma raportului dintre original i banal.Kitsch-ul este acceptarea tacit,pe scar social, a unei plceri estetice de un uor prost gust", linititor i moderat. In medio stat virtus:19 kitsch-ul este o virtute care caracterizeaz linia de mijloc. Kitsch-ul este modul, i nu Moda, n cadrul progresului formelor. Kitsch-ul este, aadar, mai curnd o direcie dect un scop: toi fug de el Kitsch" reprezint o injurie artisti c , dar toat lumea se molipsete: att artistul care cedeaz gustului publicului, sesizat mai mult sau mai puin exact, ct i spectatorul care gust fenomenul artistic i gndete: Degustai, nu devorai". O frm de bun gust n plin lips de gust, art n urciune, o rmuric de vsc agat de lampa dintr-o sal de atep tare de la gar, o oglind nichelat ntr-un loc de trece re, o floare artificial rtcit n White Chapel, 20 o cu tie de lucru cu un brdu amintire din Vosgi, Gemiltlichkeit21-u\ cadrului cotidian, o art adaptat la via i a crei funcie de adaptare depete funcia novatoa re, acesta este kitsch-ul, viciu ascuns, viciu cldu i dulceag, dar cine poate tri fr vicii? De aici provine fora sa insinuant i universalitatea sa. Elementul esenial al kitsch-ului va fi, deci, acest numi tor comun al tentelor roze i pale i al acordurilor sale perfecte, eroinele sale evanescente i taii si foarte pa terni, acest Gemutlichkeit, sentiment dominant al kitschului, care ofer valori dttoare de fericire, n schimbul

20

celor legate de frumosul transcendent, incomod tocmai prin aceasta. Lucrarea de fa i propune s fie revelatorul imaginii latente a kitsch-ului din universul contemporan i, de aceea, va ncerca s priveasc critic aceast imagine. Distanarea prin umor nu trebuie, aadar, s ne dea iluzii: kitsch-ul exist n strfundul fiecruia dintre noi. Kitsch-ul este venic, ca i pcatul: exist o teologie a kitsch-ului.

5. DESPRE METODA NCNTTOR IE

Dup ce am definit sumar sensul termenului care va re veni ca un leitmotiv, constatm c ncepe s se contu reze i o metod de abordare: vom cuta cu perseveren, cu ajutorul unui algoritm mental, o definiie, un factor comun, care, dei estompat i greu de sesizat prin ana liz, este foarte clar perceput de ctre societate. Studiul diferitelor accepiuni ale termenului, tipologia relaiilor care l instituie i monografia aspectelor mediului ncon jurtor din perspectiv kitsch vor furniza, firete, aces tui studiu o linie directoare. Aceasta este, n accepia noastr, metoda incantatorie", care i propune s cir cumscrie un subiect prin studiul variantelor sale succe sive. n spatele kitsch-ului se vede profilndu-se un nou tip de raport ntre individ i lucruri, un nou sistem estetic, legat de ridicarea clasei de mijloc, i, apoi, de civiliza ia maselor largi, care nu face altceva dect s-i accen tueze trsturile, problem infinit mai vast. Dincolo de punctul de vedere al psihologului asupra esteticii kitsch, n joc este i problema raporturilor omului cu lucrurile, problem esenial a societii de consum, ce a instituit neokitsch-ul care va mai dinui, dup ct se pare.

21

Elementul fascinant al acestei teme este faptul c se studiaz naterea unui stil artistic n chiar epoca consti tuirii sale: o estetic dinamic, n opoziie cu tradiionala estetic filozofic, n care are ntotdeauna un cuvnt de spus i istoria artei i care studiaz numai frumosul consacrat. Aici, termenul de frumos" iese din discuie. Ceea ce studiem nu este nici Frumosul platonic, nici Urtul, ci imediatul, aspectul dominant al vieii este tice cotidiene. Studierea kitsch-ului nseamn studierea reflexelor celor mai vizibile ale societii contemporane, cu sentimentul alienrii n faa obiectelor, care o carac terizeaz; este o cercetare atent i indirect, care tre buie nti s-i construiasc subiectul, nainte de a-1 detalia, s glorifice kitsch-ul, nainte de a-1 drma i s defineasc alienarea, nainte de a vorbi de vindecarea ei. Aadar, vom studia actualul n inactual, sociologi cul n coninutul istoric, permanentul n evenimenial i ceea ce este contestabil n ceea ce este acceptat.

III. Alienare i Kitsch Om! i lucrurile

...O, SOARE ! TU, PAR DE CARE L U C R U R I L E N-AR F I CEEA CE S N T !" E. ROSTAND

1. DESPRE DEFINIIA LUCRURILOR

Capitolul precedent nc-a lmurit asupra sensului conotativ al termenului kitsch", privit sub diferite aspecte. Acest concept difuz latent n majoritatea formelor sa ie de expresie din viaa cotidian, aceast antiarl. soli dar cu arta, ne-a dezvluit treptat diverse coninuturi semantice: kitsch nseamn un stil. o epoc de dezvol tare i, mai ales, o anumit atitudine. Ne-am oprit la aceast ultim definiie: kitsch-ul este mai curad un anumit tip de raport ntre om i lucruri, dect un lucru anume, un adjectiv, mai curnd dect un substantiv, el este, n mod cert, o modalitate estetic de relaie cu mediul nconjurtor. n sensul acesta, el ar merita nu mele de art Kitsch, dac admitem c Art nu nseamn un lucru anumit Anglus al lui Millet 22 sau Simfonia a IX-a, ci o anumit manier a omului de a se manifes ta fal de lucruri.

2; s

Poziia kitsch se situeaz ntre mod i spiritul conser vator, implicnd acceptare din partea majoritii". De aceea, kitsch-ul este din acest punct de vedere esenialmente democratic: el este arta acceptabil, arta care nu ocheaz spiritul printr-o transcendere a vieii cotidiene sau printr-un efort care s cear depire mai ales dac ar trebui s ne depim pe noi nine. Kitsch-ul este pe msura omului; n timp ce Arta nseamn depirea m surii, kitsch-ul dilueaz originalitatea att ct e nevoie spre a o face acceptabil pentru toi. Arcurile hiperbolice care susin turnul Eiffel snt de o mreie asimpto tic, transformat ns n miniatur inofensiv, n chip de presse-papiers 23 , el e redus la savoarea agreabil a unor curbe armonioase. Diluarea celor mai originale cullureme**, n contextul unei arte la ndemna oricui, care prin definiie tinde s realizeze ideea de ofelinitate'25 a lui Pareto 2 6 , o vom ntlni n toate manifestrile kitsch-ului. Tendina aceasta este unul dintre factorii lateni cel mai strns corelai cu kitsch-ul: poate servi la caracterizarea sa, n mare, iar n continuare vom vedea numeroase exemple. n aceast adaptare a tonusului mediului nconjurtor la tonusul individului se ascunde o reet a fericirii. Kitsch-ul este arta fericirii, i orice antaj fcut n numele fericirii asupra civilizaiei va fi, n acelai timp, un antaj f cut n numele kitsch-ului. De aici vine universalitatea sa, pentru c poate oare individul scpa de aspiraia sa fundamental spre fericire? Vom ncerca s caracterizm acest tip de raport al indi vidului cu mediul nconjurtor considernd c este con stituit dintr-un ansamblu de elemente izolabile, care vor fi pentru noi surse ale mesajelor, stimuli sau puncte de focalizare. Lucrurile snt universalii separabile din continuitatea aprioric a Naturii, cuantificabile i enunabile, care primesc statut de obiecte atunci cnd snt efectiv separate

24

i cuantificate de meteugul omenesc, cnd snt, aadar, investite cu mobilitate. Pentru noi, obiect nsemn tot ceea ce este artificial i mobil n jurul omului, tot ceea ce este fcut: piatra este un Lucru, ea va deveni Obiect cnd va fi promovat de ctre om prin industria suveniruri lor" la demnitatea de presse-papiers 27 i va purta o eti chet: Preul ... Calitatea:...". Obiectul kitsch este un aspect important al ceea ce s-ar putea numi lumea obiectelor". Dac ducem mai departe remarcile precedente, s-ar putea spuiie c nu exist obiect kitsch propriu-zis, ci numai o modalitate kitsch de a privi obiectele; totui, n practic, vom acorda un spa iu larg analizrii obiectului tipic kitsch", care crista lizeaz o bun parte dintre aceste relaii i le materiali zeaz, fcnd din ele exemple.

2. RAPORTURI PSIHOLOGICE NTRE OM I LUCRURI

S explicitm, n primul rnd, o tipologie sumar a rela iilor pe care individul le ntreine cu un anumit tip de mediu nconjurtor. n acest scop, vom lsa mai nti de o parte unealta", ca element semantic determinant, pentru c problema care ne intereseaz este o estetic a relaiilor, bazat pe cu noaterea conotaliilor mediului nconjurtor. Unealta este legat de aciune n mod direct i demonstrativ: n timp ce despre o urubelni se poate spune c este dominat de ctre om, laminorul domin omul, dar ele nu snt dect dou modaliti ale universului semantic, comutabile una cu alta: cnd, de exemplu, laminorul este automatizat, el devine numai o prelungire enorm din punct de vedere cantitativ a puterii omului, folosit n actele sale de transformare a naturii.

25

Ceea ce ne va interesa, aadar, va fi, naintea actului de munc, aceast disponibilitate n funcie de care omul alege sau decide asupra mediului nconjurtor. Vom distinge, n consecin, o serie de tipuri de raporturi ale omului cu mediul su nconjurtor, constituit dintr-un ansamblu de lucruri sau de obiecte: numai n raport cu acestea vom putea situa atitudinea kitsch. 1. Modul ascetic Primul tip este modul ascetic: lucrurile snt privite, de fapt, ca nite dumani destul de periculoi, de care indivi dul trebuie s se distaneze printr-o etic de severitate i de eliminare sistematic: introvertitul care se teme de lume, ascetul, clugrul n celula sa, ca i tuaregul 28 pierdut n deert, iat cteva exemple. Idealul de a se nconjura numai de perei zugrvii cu var este un ideal foarte sever, care implic eliminarea obiectelor, printr-o reducere progresiv a lor, din dorina de izolare: omul care se izoleaz de lume" se izoleaz i de lucruri, ucide instinctul de achiziie, ca i funcia emoional sau so cial a obiectelor. 2. Modul hedonist Al doilea tip de relaie individ-niediu va fi denumit modul hedonist: lucrurile snt fcute pentru om, ele re prezint unul dintre sectoarele mediului su nconjur tor. Exist o bucurie produs de lucruri, plcerea de a ine un obiect frumos n mn, de a-I mingia, de a-1 iubi, exist o senzualitate legal de obiecte, care face parte din senzualismul general. Cupa aceea frumoas pe care ceteanul roman din Spartacuse Koestler 20 o iubea i avea grij s supravieuiasc jafurilor idealizeaz aceast atitudine, ipostaziat prin publicitate, care exagereaz o tendin real a majoritii indivizilor. Esenial este s obii un anumit obiect cu un efort cumpnit rezona bil, care i pune n valoare senzualitatea i care poate

20

trece neobservat. Ataamentul fa de obiect este tempo rar dar intens: obiectul reprezint cunoaterea lumii. Artistul, de exemplu, se caracterizeaz n mare msur prin aceast accepie senzualist a lucrurilor, care i servete drept punct de plecare pentru activitatea sa estetic (vezi Morin) 30 . 3. Modul agresiv Al treilea tip de relaie cu lucrurile ar fi agresivitatea. Distrugerea obiectelor este, ntr-un fel, plcut, pentru c nseamn c Ie posezi, vezi adagiul din dreptul roman Jus uti et abuti31- Incendiul, jaful, demolarea reprezint un tip de raport, adeseori foarte violent, cu obiectele, un raport legat de bunstare, care pentru un psihanalist se reduce la instinctele fundamentale ale realizrii. A distruge este la fel de fascinant ca i a construi, adeseori este chiar mai la ndemn i mai direct (vezi Gingis Han). Incidental, aceast agresiune fa de lucruri i schimb repede sensul i efectul, ntr-o societate care trece de la o stare de lips la starea de abunden, unde distrugerea nu mai antreneaz n mod necesar regretul sau ultrajul, ci disponibilitatea, oferind un cmp liber, i poatefi,eventual,creatoare, n msura n care ea ofer un vid euristic, aa cum se ntmpl n cazul urbanis mului care ne-a fcut prizionicrii oraelor noastre. Dis trugerea poate fi interpretat ca o substituire a prescrierii din justiie i i putem analiza modalitile de aciune n cadrul unei teorii a lzii de gunoi", corelativ cu teoria societii de consum. Oare plcerea de a rupe, de a distruge i de a arunca la gunoi un b de chibrit este mai mare dect aceea de a mngia o brichet de aur gra vat i de a te juca cu ea? 4. Modul achizitiv n opoziie cu acest mod de relaie, descris mai sus, apa re modul achizitiv, al acaparatorului, net marcat de o

27

civilizaie burghez posesiv, care a vzut n proprietate expresia dilatrii fiinei coextensive asupra achiziiilor sale. Dorina de putere a omului se manifest prin sporirea posesiunilor sale. Baza este ideea de investiie, actul esenial fiind obinerea, cumprarea sau cucerirea. Ceteanul Kane al lui Orson Welles 32 , care i conver tea puterea n acumularea de obiecte, nu este altceva dect exemplul extrem al dorinei de posesiune: lumea v zut ca un talcioc i, implicit, posedarea lumii. n felul acesta, ne apropiem de unul dintre factorii care au creat kitsch-ul, dar se deosebete de el ca principiu. La acest tip de relaie se afiliaz, ca un caz extrem adus n discu ie, tipul avarului, car este coextensiv n raport cu pose siunile sale: things, the extensions of man33, pentru care orice distrugere este o alterare a cmpului posesiv, o dis trugere a nsi fiinei sale. Dac burghezul expune, avarul, n schimb, pstreaz, printr-o introvertire a cmpului su vital. 5. Modul suprarealist Relaia suprarealist cu lucrurile este, de fapt, o desco perire recent (19201930). Ea se sprijin pe o percep ie estetic special, care nu se bazeaz nici pe ideea de investiie, nici pe senzualitatea pur a obiectului, ci pe un factor situaional, factorul de bizarerie: o umbrel i o main de cusut aezate alturi pe o mas de operaie ar explicita aceast relaie suprarealist, deoarece apa riia la nivel estetic a straniului se nfptuiete prin asocierea unor obiecte scoase din cadrul lor obinuit, cu 3 sau n dimensiuni. n termeni matematici, s-ar spune c probabilitatea digramelor sau a trigramelor elemente lor actualizate prin mesajul suprarealist este foarte slab n raport cu cadrul i produce apariia unei situaii su prarealiste, obiectul suprarealist nefiind n sine dect o variant funcional a acestei situaii, unde elementele

28

adunate, intereseaz mai puin ca obiecte sau ca frag mente, cit ca funcii, sterilizate prin alturarea lor. Raionamentul poate fi dus mai departe, elabornd liste de frecven a aparieiei diferitelor obiecte ntr-un cadru dat i ordonndu-le de la probabil pn la puin probabil, n funcie de frecven. Dac, dup aceea, se face un tabel, care s explici teze pe vertical i pe ori zontal aceast list, asocierile rezultate din combinarea unor elemente situate n partea din dreapta jos a tabe lului vor releva o pregnan suprarealist", iar dac vom considera c aceasta nu este suficient de intens, nimeni nu ne mpiedic s extindem acest instrument (matricea suprarealist), bazat pe o decepie psihiologic n ceea ce privete probabilitile de apariie simultan a 3 sau n elemente, la elemente din ce n ce mai rare.
probabilitate subiectiv de apariie minim
J|

tn

a)

probabiliti subiective ' de apariie

^s PI
-WN

or,<v

MATRICBA

SUPRAREALIST

Un obiect sau'o situafie suprarealist este, ntre altele, aso cierea forat a 2 sau n elemente rare. Dac acestea sint nserate ntr-o list a probabilitilor subiective de apariie descresctoare de la 1 la N (pe cele dou laturi ale unui tabel dreptunghiular), atunci zona de la extremitatea diagonalei va reprezenta o combinaie foarte rar de obiecte sau o combinaie de elemente rare: ea produce apariia unei valori suprarealiste. La fel se va nttmpla i tn cazul a 3 sau n asocieri (v. la dreapta), cu matrice tri- sau n-dimensionale.

29

6. Modul funcionalist

sau

cibernetic

n sistemul nostru social, se mai distinge nc untip de re laie: relaia cibernetic sau funcionalist, care se spriji n pe afirmarea unei raionaliti a lucrurilor i a obiectelor, tradusa n ultim instan ntr-o concep ie raionaliste, n cadrul creia fiecare lucru este unealta unui act, exact n sensul n care am definit unealta i mai sus. Pentru fiecare obiect un act, dar i reciproc, pentru fiecare aciune un obiect i, n consecin, dac aciunea nu mai exist, atunci obi ectul, inutil, dispare. Universul obiectelor este coextensiv, de data aceasta, la universul actelor, dup anu mite reguli de funcionalitate, de optimizare a ac iunii, de buget-timp etc., pe care le vom examina mai amnunit n legtur cu revoluia funciona list mpotriva kitscli-ului. Frumosul (sau este ticul) apare ca o valoare suplimentar, rezultat din adecvarea funcional. Omul achiziioneaz obiecte pentru a le ntrebuina, se mbogete cu lucruri, ca i cu experiene. Disciplina cibernetic nu este altceva dect studiul reelei complexe de interaciuni ntre obiecte i aciuni. 7. Modul kitsch Relaia Kitsch, n fine, se sprijin pe o compunere ori ginal a atitudinilor descrise mai sus; ea se bazeaz pe ideea de antiart a fericirii, pe o situaie de mij loc" ca i pe dorina fericitului posesor de acumulare, justificat moralmente" prin pretextul funcionalului (ca n cazul gadget-urilor i al suvenirurilor). Modul de folosire cotidian a obiectelor, spune Baudrillard, constituie o schem aproape exact a ngmfrii lumii." Va interveni aici, eventual, i o mic doz de suprarealism n fericitele creaii ocazionale perpetuate de negustori de ex. pix cu past-microscop sau ascui-

30

toare de creion-telefon). n afar de aceste compo nente, legate de alte tipuri de atitudini, relaia kitsch i gsete specificul ntr-un proces de originalitate -mediocritate, de care ne vom ocupa n cele ce urmmeaz, ncercnd s elaborm o tipologie a Kilsch-iilai. Kitsch-ul are, aadar, legturi simultane cu func ionalitatea, cu achizitivitatea (dorina de acumulare) i cu estetica. Dac se produce o alterare n latura funcionalitii i, n acelai timp, apare o tendin specific spre decorativ, acest adaos este resimit ca
PROFIT, UI, KITSCH

0
ascetism

hedonism

modul

agresiv

modul

posesiv

modul suprarealist

modul fu ne ionalist SPECTRUI, ATITUDINII KITSCH

Aici este ilustrat, pe o scar cu 7gradaii, de la 0 la 6, ponderea tiv a componentelor psihologice ale atitudinii kitsch.

rela

31

necesar pentru frumos":frumusee nenvluit nu exis t , dar vlul este destul de transparent ca s nu ascund nimic din valoarea senzual. nsi ideea de frumos a fost, de fapt, nlocuit cu aceea de plcere (ceea ce l apropie de sistemul hedonist), plcere le gat de senzual, dar mai ales de un consensus omni um3* al unei majoriti sociale (conveniena). Va lry 35 denun (zdrnicia unei estetici a frumosului": Plcerea exist numai n clipa trit, nimic nu este mai individual, mai incert i mai incomunicabil dect ea, judecile ulterioare nu duc la nici un raio nament, pentru c, n loc s analizeze subiectul pro pus, ele i adaug un atribut de nedeterminare: a spune despre un obiect c e frumos, nseamn s-i acorzi valoa re de enigm (...). Fascinaia unei estetici metafizi ce, care ncearc s substituie o cunoatere intelec tual efectului imediat, singular al fenomenului i rezonanei lor specifice, tinde s ne lipseasc de ex periena Frumosului, aa cum se gsete el n lumea nconjurtoare, i nsi ideea unei tiine a Frumo sului trebuie fatalmente s dispar, datorit diver sitii de frumusei", produse sau admise n lumea larg sau de-a lungul timpului. Indivizii se bucur aa cum pot i de ce pot: iar maliia de care e n stare sensibilitatea nu are margini. Nu ine seama nici de sfaturile cele mai ntemeiate, chiar dac acestea snt rodul unor observaii dintre cele mai subtile i al unor raionamente dintre cele mai dibace."

3. KITSCH I ALIENARE
Kitsch-ul este o ambian a vieii cotidiene, greu de explicat fr un suport concret i de aici vine independea sa fa de ascetism i fa de modul distructiv.

32

Caracterizarea sa esenial este, n cele din urm, alienarea.Ea apare ca suma alterrilor globale ale ati tudinilor componente. Totui procesul Kitsch, dei este simbolul unei ali enri prin faptul c omul este el mai curnd deter minat de lucruri n loc s le determine nu este n mod necesar sinonim cu alienarea. Kitsch-ul nu n seamn alienare, chiar dac n majoritatea cazurilor, n societatea de consum alienarea are ca semn dis tinctiv kitsch-ul. Obiectul de art" ca i oricare alt produs i creeaz un public care nelege arta i e capabil s guste frumosul. Producia produce, aadar, nu numai un obiect pentru subiect, ci i un subiect pentru obiect. Producia produce, deci, consumul, furnizndu-i n primul rnd materiale, n al doilea rind schimbnd modul de consum i, n al treilea rnd, trezind n consumator nevoia de produsele servite de ea ca obiecte. E a produce, deci, obiectul de consum, mo dul de consum i nevoia de consum." (Marx). 36 ntr-o alt lucrare (Sociodinamica Culturii), am de finit alienarea cultural a unei societi prin deze chilibrul numeric dintre producia i consumul de bunuri culturale: raportul receptori/emitori de me saje este concludent. Ceteanul evului kitsch prime te i consum elementele artistice sau culturale din lumea exterioar n timpul su liber i nu acioneaz asupra acestei lumi dect pe bucele, lipsit de semni ficaia lor gobal adic de un Gestalt37 de ansam blu, de coeren , el este efectiv separat, dac nu alienat, de munca sa. Procesul alinant al kitsch-ului izvorte tocmai din acest tip de raport cu mediul, ca i n cazul alunecrii artizanatului n bricolaj (do it yourself)'38, lipsit de semnificaie economic i cul tural, ntr-o societate complex, aglomerarea de obiecte i de microevenimente din viaa cotidian, ca

33

i frmiarea creaiei n microdecizii, fr consecine sau sanciuni, va duce la apariia unei viei kiisch, acceptat din snobism i care, progresiv, va cuprinde ntreaga so cietate contemporan, gsind un sprijin n frivo litatea epocii 1900. Pe scurt, alienarea este pericolul care ne pndete n orice clip, prin infiltrarea kitsch-ului n oameni, ca i n lucruri. ntr-o nuvel celebr (Lucrurile), G. Perec 39 a demonstrat cum se instaleaz alienarea prin intermediul obiectelor, dintr-o pornire de posesiune acumulatoare, dar trectoare, raional dar insis tent, n cazul a doi indivizi din epoca societii de consum, care, dei pregtii prin nsi meseria lor (marketing) s neleag pericolul acestei alienri, snt totui incapabili s i se sustrag.

IV. ncercare de tipologie a Kifsch-ului

A H , CT DU COTIDIAN J. E VIAA!" I,AFORGUB

1. IDEALUL FERICIRII SAU ABSENA ALIENRII?

Termenul ideal poate semnifica: scopul global al tuturor eforturilor, avndcaracter asimptotic, sau dirijarea mai mult sau mai puin sistematizat a comportamen telor in funcie de o imagine prezent in minte. Dou idealuri caracterizeaz societatea contemporan: idealul fericirii i idealul absenei alienrii, ele nu snt sinonime, ba uneori snt chiar contradictorii. Dup ce am examinat sistematic toate tipurile de relaii pe care omul le poate stabili cu lucrurile sau obiec tele din mediul su nconjurtor, am delimitat relaia kitsch pornind de la o combinaie specific a acestor ti puri, toate tributare alienrii, dar n acelai timp, puternic legate de ideea unei fericiri generale. Idealul de Cetean Fericit, pentru care Antigona are numai invective, este caracterizat n esen prin bana litate, msur i mediocritate colectiv. Idealul de a scpa de alienare, de a stabili o relaie direct, ne-

35

mediat cu lucrurile i cu fiinele, presupune, dim potriv, un sistem existent i deliberat, o dorin de absolut sau o transcendere, care s-ar potrivi mai de grab cu formele extremiste de art (sau cu misticismul religios), dect cu formele imediate i confortabile ale kitsch-ului. Amintim, n trecere, aceast opoziie, ex primat de diveri autori n formulri diferite, absen a alienrii, n viziunea marxitilor, coinciznd n tr-un fel cu creativitatea spontan a lui Moreno 40 ,cu libertatea social, estetic i individual a oameni lor politici etc. Or, poziia kitsch este legat tocmai de acceptabil, n toate domeniile. S abordm acum kitsch-ul din punct de vedere tipo logic, ncerend s examinm kitsch-ul ntr-un mod mai concret, prin intermediul mesajelor sale, al obi ectelor i al formelor sale, vom schia cteva trstu ri distinctive, care ne vor ngdui s-i nelegem mai bine coordonatele, s definim, uneori cantitativ, adjecti vul kitsch prin studierea obiectelor care snt kitsclitrger, purttoare de kitsch.

2. DESPRE: METODA TIPOLOGIC

O tipologie se poate stabili pe cale doctrinal sau empi ric. Dac am dispune de o teorie a kitsch-ului" ceea ce nu este cazul, pentru c numeroasele lmuriri pe care le-am dat pn acum nu snt suficiente pentru o teorie , tipologia ar rezulta n urma studierii diferiilor para metri sociologici, economici sau psihologici care intr n teorie, prin clasificarea aspectelor specifice n fiecare dintre aceste dimensiuni" (atitudini, intensiti, va lori etc.), prin cercetarea modurilor" (n sens statistic) de repartizare a unitilor*1 observabile pe parametrii dimensionali i, apoi, prin construirea unor tipuri idea le: tipul omului mediu din psihologie, tipul flegmatic din

30

caracterologie, tipul ntreprinztorului dinamic din socio-economie snt exemple de asemenea tipuri", care rezult dintr-o teorie cnd ea exist. Dac avem ns a face, ca n cazul nostru, cu un feno men greu se sesizat, a crui teorie oricum nu s-a fcut nc, tipologia i propune o atitudine invers. Dup ce adopt diferite puncte de vedere asupra fenomenului i dup ce a definit numeroase itcmsi2 care au caracter kitsch", fr s tie exact, dealtfel, ce se nelege prin aceasta, tipologistul va ncerca sa afle dac ntre dou caractere numerice, alese n mod arbitrar, se stabilete vreo corelaie oarecare, de tipul: dac unul dintre carac tere (xj) este prezent, atunci este plauzibil s existe i cellalt (Xj) sau, dimpotriv, cellalt este sistematic absent. Se construiete astfel o reea de interrelaii, o structur a unitilor distinctive tipic kitsch sau, cel pu in, se stabilesc limitele unui ansamblu discret al aces tora n raport cu ansamblul mai mare al tuturor unit ilor distinctive care exist. Acesta este demersul pe care l vom adopta n lucrarea de fa. Astfel, vom constata, de exemplu, c nu exis t o mrime, geometric vorbind, specific kitsch-ului: faptul c un obiect este mai mare sau mai mic nu are, n sine, nimic kitsch; este kitsch numai ideea unei redri disproporionate a dimensiunilor fa de cele reale ale obiectului: Arcul de Triumf legat la un port-chei, un elefant de porelan miniatur sau un oricel gigantic slilizat n bronz vor fi kitsch. Conceptul de dimensiune se refer n acest caz la o derivat a mrimii geometrice sau Ia raportul de similitudine, mai degrab, dect la mri mea propriu-zis. Va fi kitsch msura miinchenez de un litru de bere confecionat din material plastic, de di mensiuni microscopice i fcut s fie purtat la cravat sau brelocul cu Asterix ducnd pe umeri o stnc gigan tic legat la port-chefetc.

37

Din punctul de vedere al desenatorului-proiectant sigur c, n studierea kitsch-ului, se poate introduce i un anume aspect pragmatic, obiectivabil, dar condiiile sale de realizare nu se pot deduce riguros dintr-o tipolo gie: exist o intenionalitate a kitsch-ului, dar i o rela tivitate a lui. O copie oarecare din Muzeul Imaginar (Malraux 43 ) va fi kitsch pentru un amator de art, dar va fi oper de art pentru ceteanul societii de consum, situat mai jos, spre baza piramidei cerinelor culturale. Termenul nu are valoare, n consecin, dect n funcie de publicul cruia i este destinat: astfel cromolitograf'ia fcut dup Secertoarele lui Millet reprodus pe agenda PTT, care a devenit kitsch pentru majoritatea publicu lui francez, poate fi oper de art pentru societatea balinez 44 , care o descoper ca pe un exemplar unic i o include, n Pantheonul su, n spaiul rezervat artelor din civilizaiile ndeprtate.

3. DESPRE KITSCH-UL RELIGIOS: LOURDES I OBERAMMERGAU

Consiliului municipal al oraului Oberammergau, bine cunoscut pentru reprezentarea sa colectiv a Patimilor, ora invadat de suveniruri i produse de artizanat reli gios, i s-a cerut s dea, ntr-un raport tehnic, o definiie precis a obiectelor care au caracter kitsch. Snt nglo bate aici: 1. Realizrile de proast calitate, lipsite de talent i de grij n execuie, clin orice material, care nu au nimic comun cu lucrrile autentice de art popular, din do meniul picturii i al sculpturii. 2. Transpunerile unui sentiment religios ntr-un obiect cu destinaie profan, ca de exemplu jucriile cu Crucea

38

Patimilor pe rotile, batistele i cravatele ornamentate cu chipul Fecioarei, precum i alte simboluri religioase deturnate de la scopurile lor, Chriti care fac cu ochiul etc. n Frana, arta ( !) religioas de la Lourdes i din locurile de pelerinaj ofer un bun exemplu al aeluiai aspect, ca i disprutul stil Saint-Sulpice 45 sau cel din Grota Fecioarei, cu cochilii de melc argintate. Exist dou di recii ale kitsch-ului. Una este cea legat de procesul de creaie a suvenirului" n general, de frivolitatea sa deli berat, supus imperativelor produciei de serie, opus vechii idei de artizanat. Cealalt este legat de aceast deformare a funciei i de alunecarea n decorativism. Oare fularele au fost fcute pentru Christ, sau Christ pentru fulare? Chipul Preedintelui Republicii are vreo legtur cu ascuiturile sau cu dopurile pentru sticle? n afar de aspectele legate de alterarea funciei mai apare problema inadecvrii, care, n loc s mbrace o semnificaie suprarealist sesizabil numai de ctre suprarealitii nii , creeaz prototipuri ale kitschului (.,puin. dar nu exagerat") chiar i n lipsa de respect. Kitsch-ul religios este unul dintre aspectele principale ale kitsch-ului. n msura n care religia secular face uz, cu constant tradiie, de emoia estetic, pe care o recupereaz apoi n propriul su folos, ea este silit spon tan, din motive de eficacitate, s fac apel la cei muli i, din aceast cauz, s adapteze normele artei sale la dorinele latente ale celor muli, n msura n care este capabil s le discearn. De aceea, arta religioas estg continuu ameninat de kitsch, de care se contamineaz, iar o bun parte clin ea cade n kitsch, aceasta fiind expli caia artei stil Saint-Sulpice a bisericilor de ar, care nu are nimic comun cu Christul lui G. Richier 46 .

39

4. DIFERITELE ASPECTE ALE UNEI TIPOLOGII

Kitsch-ul prezint dou aspecte eseniale, revelatoare pentru o tipologie: 1) Obiectele sau mesajele imitare, care conin n sine trsturi (engl. features) kitsch: forme, culori, dimensi uni, substane etc.; am sugerat cteva criterii morfologice pentru analiza acestor uniti: 2) Ansamblurile de obiecte sau, mai exact, gruprile de obiecte care se constituie, prin alturare. ntr-un sistem kitsch. chiar dac elementele constitutive nu snt, n sine, kitsch. Se poate merge fie pe calea unei tipologii sintactice, adic spre studierea complexului integrat de morfeme elemen tare care constituie un obiect sau o serie auxiliar, fie pe calea unei tipologii a ansamblurilor sau a gruprilor de obiecte: inventarierea unui salon burghez sau a

tipologia creatorilor

tipologia mesajelor TIPOLOGIA SITUAIILOR KITSCH

tipologia receptorilor

Tipologia Tipologia creatorilor mesajelor renvierea Morfologia artizanatului semantemelor suvenirul sintagmelor gadgel-ul discursurilor supermagazinul fi sistemal pre-unlc" marele magazin

Tipologia receptorilor Cui l place kitsch-ul? Cine l consum? Cine l cumpr?

40

obiectelor de pe un platou pentru servit ceaiul trdeaz frtmiarea funciilor, o parcelare a funciei unitare, o descompunere nerealist a actului i, mai ales, o mare grij pentru adecvare, conform codurilor artei de a tri, dat fiind caracterul funcional al kitsch-ului. Vom ntlni aici factorul aglomerrii, care se dovedete a fi esen ial. Simpla tipologie a locurilor n care se poate gsi obiectul kitsch ne ofer deja cteva indicaii: nu exist nici un atelier de artizan sau vreun loc de munc n uzin care s lie propriu-zis kitsch, biroul unui om de afaceri care muncete realmente nu va fi nicodat kitsch. Apartamen tul, n schimb, sfera personal a individului, unde se exercit n mod constructiv relaia sa cu lucrurile, va fi domeniul privilegiat al kitsch-ului. In sfrit, urmnd metodologia lingvisticii, care-i pro pune s studieze lanul emitor-mesaj-receptor, ni se sugereaz o serie de modaliti de caracterizare. Pe scurt, trebuie s distingem: situaii kitsch: art religioas, art de apartament, art decorativ, epoci de civilizaie, locuri. acte kitsch: acte creatoare de obiecte (industrializarea suveniru lui), artizanat, design industrial. obiecte kitsch: obiecte sedimentare", ngrmdite n timp, obiecte tranzitorii", sortite casrii, obiecte permanente", destinate unei eterniti pro vizorii.

41

Trebuie s stabilim o tipologie pentru fiecare n parte, n vederea studierii, n continuare, a relaiilor dintre ele.
obiecte

situaii

O DIALECTIC CU 3 E L E M E N T E

Situaiile genereaz acte ale indivizilor, pentru a Iei din aceste situ aii, in cadrul actelor, ci se servesc de mediatori, care sini obiectele furnizate individului de ctre societate. Fiecare dintre aceste elemente acioneaz unul asupra altuia i rela iile lor dialectice reprezint micrile fireti ale societii de consum.

5. TIPOLOGIA FORMELOR ELEMENTARE

Exist forme care snt cu predilecie afectate de ctre obiectele kitsch, n anumite epoci, cel puin, Killy 47 n domeniul literaturii, Adorno 48 n domeniul rauzi-

42

cii, Wahl 49 i eu nsumi n domeniul design-ului sntem cei care am dezvluit cteva dintre criteriile pur morfo logice. Prin urmare, formele prefereniale ale obiectului kitsch conin adesea urmtoarele proprieti: 1) Curbele care delimiteaz contururile i elementele aparin, in general, unor familii de ecuaii difereniale de ordin relativ complex, cu numeroase puncte de in flexiune (s ne gndim, n acest sens, la curbele cu profil gen tiei" de la intrrile noastre de metrou sau la

nfloriturile de linii curbe din epoca De StfJ/Zs0-ului); curbele acestea se leag ns unele de altele progresiv i fr discontinuiti (racordri tangeniale), ceea ce le difereniaz de scoic", semnul distinctiv al barocului puf (vezi Regensburg 51 ), care are ca tem o dubl reea vizibil ortogonal. Cu ajutorul analizei geometrice se pot studia aceste contururi decorative, frecvent remarcate n revista Ju-

gend i n desenele lui Aubrey Beardsley 52 , ca i la cor niele lui Gaudi 53 sau la arabescurile de fier forjat inspi rate de Borta 5 4 . a) curba de baz provine din Modern-Style 55 (stilul tiei", numit astfel deoarece macaroanele puse la fiert, fiind supuse unor presiuni mecanice difuze n zeama respectiv, descriu curbe care snt soluii ale unor ecua ii de deformare similare).

Curba Modern-Style" sau stil tiei" (Guimard) 56 (n stnga) se deosebete de curba baroc (n dreapta), pentru c prima presupune numeroase inflexiuni i, n schimb, puine desprinderi sau discontinuiti, cu excep ia finalului motivelor. Ecuaiile care le descriu au, prin urmare, numeroase puncte de inflexiune cu derivata secund egal cu zero (d 2 y/dx 2 = 0) 57 . b) Curbele se prezint n familii, cu caractere repetitive i redundante i cu un prag (parametru) de progresivitate. Adesea ele pot fi considerate drept liniile echipoteniale ale unui cmp definit ntre dou contururi lineare (figu ra b), ceea ce sugereaz unul dintre modurile lor de gene rare. O main de fcut kitsch este uor de imaginat (de exemplu, aceea care se folosete n laboratoarele de hidrodinamic pentru ilustrarea ecuaiei lui Laplace

45

 2 V0), pornindu-se de la contururi generatoare poli gonale cu ampatamente. Aadar, curbele de contur sau de ornament au suficient specificitate pentru a justifica, eventual, analiza sau generarea lor matematic. Precizm c acest criteriu se aplic adecvat mai ales la perioada de glorie" din epoca 1900, numit i kitsch prim manier", perioad care, ntmpltor, coincide cu popularizarea unui anumit stil (prin De StijF'8) n domeniul decorului interior.

U DE I,A I N T R A R E J O S E F . H O F F M A N " , 1898

2) Obiectele kitsch comport rareori suprafee ntinse nentrerupte, n general suprafeele snt umplute sau mbogite cu reprezentri, simboluri sau ornamente (principiul aglomerrii i principiul decorativismului). Apare ideea unei ornamentri exagerate: ornamentul este o regul imperativ a actului creator, n cadrul unei tendine adesea foarte figurative.

4G

3) Culorile snt frecvent un element intrinsec pentru ceea ce se cheam Gestalt Kitsch60. Contrastele de culori pure, complementare, tonalitile de alb, n special trecerile de la rou la roz-bomboan fondant, la violet sau la liliachiu lptos, ca i combinaii ntre toate culo rile de curcubeu, care se amestec unele cu altele, repre zint adesea caracteristica coloristicii kitsch. S ne gndim, de pild, la culorile unora dintre statuile de ghips n stil Saint-Sulpice 61 din epoca 18801950, la Apus de soare la Veneia", la picturile care se vnd duminica dimineaa n Montmartre sau n Schwabing 62 , la cromografiile expuse pe perei n apartamentele burgheze de pe rmul oriental al Mediteranei: la palatul kitsch de la Dolma Bace, la castelul de la Sinaia sau la faadele cu stuc colorat i cu statui roz, mov sau verzi ale imobi lelor de la Rio de Janeiro (Candido Mendez). Nu se lucreaz cu culori tradiionale: dac rozul i movul pot fi asociate, roul i verdele, n schimb, se exclud, nu snt de bun gust", primele s-ar putea numi culori sentimen tale", cu referire la literatur, unde termenul de cu loare" i gsete corespondentul, firete, n stilul deco rativ. (Dac eroul este viteaz, el trebuie s aib o inim roie, capacitatea inimii sale fiind ns limitat de ctre morala burghez, ea este mai curnd roz). Mai simplu spus, anumite asocieri de sentimente snt proscrise. 4) Materialele ncorporate arat rareori a ceea ce snt de fapt. Lemnul va fi vopsit ca s imite marmura, supra feele din plastic vor fi ornamentate cu motive de fibre ncorporate, obiectele de zinc vor fi almite, statuile de bronz, aurite, coloanele de font simuleaz stucul sau arcul gotic etc. Materialele snt, deci, deghizate. Fr s ne mai ocupm de stratul de deasupra (picturi, stuca turi, lacuri etc.), putem observa, n tabelul care urmeaz, transformrile la care este supus materia n domeniul materialelor de construcie. Analiza acestui tabel evi deniaz, n primul rnd, principiul kitsch enunat mai

47

sus: materialele se nlocuiesc unul cu altul (csuele de pe diagonal snt mai puin umplute n raport cu cele lalte csue). Pe de alt parte, ne arat n mod clar supremaia ideii de surogat: materialul nu mai este legat n mod necesar de un anume obiect dat, ci este ct se poate de independent de acesta; nu exist nici un motiv, susine sistemul kitsch (ca, de altfel, toat cultura tehMATRICEA D E T R A N S F O R M A R E A M A T E R I A L E L O R Scar de frecven (0: n i c i o d a t ; - - 1: uneori; 2: frecvent; 3: foarte frecvent.) ^\ nlocuit
^x
*] >3 13

^\
nlocuitor temn Stuc Piatr Crmida Beton Font Bronz Zinc Plastic ^v

a <J >-f
i 2 0

o to 2 0 1

+j

H o 0 1 0

a o

N O

2 2 0

M 1 2

fc
1 1 0

a o

u S 0 1 0

Z3
+j o

0 1 0

as
7 10 1

0 (obiec te mici)
0 0 1 0 1 2

0 1 1 0 0 1

3 3 2 0 1 1

0 1 1 0

0 2 0 0 2 2

0 0 3 0 3 2

0 0

3 9 10 2 10 13

2 Gaudi
1 2 2 3

10

0 1

(juc rii)
4

Numrul cazurilor

13

14

nologic contemporan), s se respecte materialul origi nar al obiectului, dac el poate fi schimbat. Kitsch-ul lanseaz, n plus, i noiunea de materiale nobile", deci de materiale care se pot nlocui unele cu altele, n funcie

48

de un anume statut: de exemplu, piatra au bronzul snt mai degrab nlocuite dect nlocuitoare. Paralel, se decreteaz c anumite materiale au un statut inferior". Ghipsul, stucul, fonta, zincul nu au permisi unea s apar sub forma lor real, decretat drept vular, spre deosebire de piatr, lemn sau bronz, n sfrit, am menionat ideea existenei unor discre pane, n privina dimensiunilor, ntre obiectul repre zentat ntr-o figur i modelul su natural" sau ori ginal". Gigantificarea ca i miniaturizarea repre zint o trstur clasic a obiectului kitsch, care repro duce numai forma recognoscibil, nu i aspectul concret existenial al obiectului. n fond, obiectul kitsch se caracterizeaz pregnant printr-un sistem de referin pe msura omului", urmrindu-se ca obiectul s fie bine pus n valoare, cu dimensiunea adaptat. Trebuie s subliniem, ns, cu acest prilej, c omul se definete" ca un consumator de decorativ. l intereseaz mai de grab ca grupul statuar aezat pe emineu s fie potrivit cu dimensiunile emineului, dect ca soclul s corespund dimensiunilor operei de art. Tabloul va trebui s lie ales dup dimensiunile peretelui, nu peretele dup di mensiunile tabloului. Cteva exemple:
12 585. Ctine-lup pe soclu, din faian smluit, culoare crem, 45 cm, lime 13 cin, nlime 23 cm. Greutate 1,900 kg. Foarte decoraii' 11,50 Obiect artistic. M 12 591. Grup de doi elefani, ceiamic de art emai lat, ochi de sticl, nlimea 14 cm, greutate 450 g. Bibelou foarte agreabil, atrgtor. Perechea (1 alb i 1 negru). Pre 32.00 Statuete de art. Busturi, reproduceri de art dup capodopere celebre, din ghips, patinate. Execuie perfect.

49

12 598. Adonis, soclu de marmur, nal. 15 cm. Greutate 380 g 12 599. Pescar napolitan, soclu de marmur, nal. 14 cm. Greutate 370 g 12 600. Napoleon, soclu de lemn, nal. 14 cm. Greu t a t e 330 g 12 601. Napoleon, acelai model, dar nal. 21 cm. Greutate 4 kg 12 602. Chopin, soclu de lemn, nal. 25 cm. Greutate cea 2 kg Statuie de art foarte decorativ.

17,25 17,25 17,25 49,00 40,00

12 619. Atlet", de S. Melani, statuie de a r t , p a t i nat verde-aiitic, pe soclu de marmur. Lung. 60 cm, nal. 47 cm. Greutate 16 kg. Pre 270,00

Subliniem, n ncheiere, c exist dou tipuri de obiecte kitsch.Primele suit acele produse concepute ca atare n mod contient: suvenirurile de toate felurile, toate Arcu rile de Triumf i Catedralele din Kln snt tipice pentru aceast categorie, ca i obiectele cu substrat religios i tot felul de talismane, precum i articolele pentru cado uri. Obiectele din a doua categorie i ignor caracterul kitsch, despre ele s-ar putea spune, mai degrab, c dei nu n mod deliberat snt purttoarele unor simptome kitsch, care apar la obiecte corespunznd ini ial unei concepii tehnico-funcionale i, mai ales, la gadget-uri (cf. cap. 12). Majoritatea obiectelor din jurul nostru aparin acestui tip. Criteriile de design stabilite mai sus nu snt absolute: n nici un caz prezena unuia dintre ele nu garanteaz automat caracterul kitsch al obiectului respectiv, dar prezena a trei sau patru caracteristici de acest fel va fi adesea suficient pentru a defini o morfologie i un ca racter kitsch, mai mult sau mai puin evidente.

50

6. TIPOLOGIA ASOCIERILOR DE OBIECTE

Al doilea aspect al unei tipologii a kitsch-ului, mult mai delicat, se refer la asocierile de obiecte, n cazul acesta interesndu-ne mai mult legtura dintre obiecte, dect obiectele ca atare. Vom enuna patru criterii kitsch, aplicabile la asocie rile de obiecte: 1) Criteriul aglomerrii fr limite. Un ansamblu kitsch este format din diverse obiecte nghesuite ntr-un spaiu restrns ca volum sau ca suprafa. S dezvoltm mai pe larg aceast idee: de exemplu, etajera din jurul emi neului, o mas sau un perete pot fi considerate volume" cu dou dimensiuni, chiar i apartamentul, n totalitatea sa, poate fi considerat un volum, relativ la care s se pun problema invaziei obiectelor n termenii unei ecuaii ca aceea a gazelor dintr-un recipient, cu noscut de orice fizician. Se tie c fiecare obiect posed o zon proprie", apreciat n funcie de raza lui de in fluen r. Cnd obiectele se nmulesc, se ajunge n mod necesar la un moment n care zonele lor de influen ncep s se ating: atunci se manifest stilul kitsch. Se poate merge, desigur, i mai departe. Dac n aparta ment mai snt introduse i alte obiecte, inserate alturi de cele precedente, ele contribuie la restrngerea zonei proprii iniiale a fiecrui obiect, comprimndu-i spaiul vital", i acesta este semnul presiunii kitsch". Dac procesul continu, se ajunge la un moment cnd obiectele intr n contact unele cu altele i devin, de acum ncolo, incompresibile, dobndind un fel de covolum". Presiunea kitsch atinge atunci punctul maxim. Acest gen de analiz seamn foarte bine cu legea comprimrii gazelor:
p ()= Const. presiune kitsch x (volume-covolume) = Const.

51

care se va dovedi adevrat n anumite limite, explicnd ce nseamn presiune kitsch, fenomen pe care l simim intuitiv cu claritate atunci cnd intrm n anu mite apartamente burgheze. 2) Criteriul heterogcuit{ii. Obiectele adunate mpreun nu au nici o legtur unele cu altele: incidental,aceasta poate fi sursa unui suprarealism combinatoriu inconti ent. 3) Criteriul antifuncionalit(ii. Acesta corespunde dis tinciei dintre seria funcional, cum ar fi, de exemplu, seria instrumentelor chirurgicale aezate unul lng altul pe msua de serviciu de lng o mas de operaie, garni tura de vase din buctria unui restaurant sau instru mentele dintr-un salon de coafur i cosmetic, n compa raie cu gruparea spontan, cu caracter sedimentar, de exemplu colecia de cratie de toate mrimile i de toate formele sau colecia de fiare de clcat din buctriile sau din saloanele burgheze. Funcionalitatea implic existena unei serii exacte de obiecte, care s rspund, toate, unor criterii utilitare. 4) In sfrit, un criteriu de autenticitate kitsch" ( !) este ideea de sedimentare. Se ntmpl rar ca fenomenul kitsch s apar n urma unor intenii deliberate, cum ar fi n cazul consultrii unui decorator. Din contr, el presu pune o dezvoltare lent, acumularea triumfal a unor trofee de cltorie i a unor mrturii de exotism, trofee care snt dovezi ale ascensiunii sociale sau socio-economice, garanii ale seduciei exercitate asupra individu lui de ctre pia i ale unei gndiri artistice atomizate, caracterizat prin aceea ca vede clar fiecare obiect n parte, dar nu i ansamblul lor i care nu cunoate alt coeren dect aceea a sedimentului sau a grmezii, a succesiunii tentaiilor, mai curnd dect aceea a unui proiect de ansamblu.

52

IAT CTEVA TIPURI DE MSUE (UD)"

1962
n M. medie
0/ O/

1962
F.
0/

M. n medii

F.

/o

/o

/o

%
20

41

35

46

o/ /o

%
18

23

INVENTARE DE OBIECTE 1. Salon 4 x 5 ni, anul 1890; densitate de utilizare: treipatru ore pe zi. 2 1 1 1 4 1 1 8 1 1 1 4 2 1 1 1 1 1 1 1 mese mari msu set de msue de serviciu pian aplice cu luminri colivie pentru canar (fr canar) taburet pentru pian scoici pictate paravan cutiu pentru fluturi draperie scrumiere oglinzi lamp de petrol oglinjoar cu ram de argint lamp de gaz + abajur joc de ali joc de dame filde de elefant suport pentru pipe 1 cutie de chibrituri coninud 2 cutii de chibri turi '' covoare 8 pernue 1 pachet de cri de joc 1 dulap de cri 1 agend 8 fotografii nrmate 1 ulcior de cositor 1 sofa 1 garnitur de dantel 1 rezcmloare pentru cap 1 bust 1 pendul 1 statuet 1 fragment de amfor ro man 1 sugativ 1 foarfec 1 bulgre de cristal 1 presse-papiers

53

1 toc de scris 1 obiect decorativ toba mic" 1 bibelou: CCCU aurit 1 vas chinezesc 1 barometru 1 termometru cu figuri 1 cheie veche 1 potcoav 2 lmpi cu abajur roz 1 suport pentru partituri muzicale 2 fotolii berjere cu franjuri 1 lopat 1 emineu 2 grtare pentru butenii din cmin 2 sfenice 1 mturic 1 cal de bronz 1 fa de mas de dantel 1 nvelitoare 1 pernu 1 animal mpiat 1 lance african 1 vas 1 can de lapte 1 ppui 1 vitrin mic 1 suport pentru birt ie 2 climri

1 gravur in lemn, pe pe rete 1 clepsidr chinezeasc 1 corni cu colonete 1 main de cusut 1 covora 1 taburet 12 tablouri 1 trus pentru corespon den 1 cutie de mnui 1 co de lucru (n vitrin) 12 cecue aranjate 12 farfurioare 1 ceainic 14 lingurie 1 zaharni 1 clete pentru zahr 1 strecurtoare 3 lmpi de min din aram 1 vrtelni 1 sigiliu (pecete) 1 bucat de cear 1 storctoare de lmii 1 oglind 1 sticlu 1 dulap cu buturi, portabil 1 bucat de lav din Etna 1 tabacher 1 cutie muzical 1 cutie de bijuterii deschi s, cu 8 bijuterii

2. Iat inventarul unuiliving~room" din 1966; densiti de utilizare: aseopt ore pe zi.
1 1 1 1 1 3 mas joas lamp cu picior televizor radio-tranzistor pick-up scaune 1 3 1 1 fotoliu jos perne calorifer aparat pentru umezirea aerului 1 radiator electric

54

1 fotoliu-canapea 1 raft de cri cu 200 de cri (format de buzunar) 1 plafonier 1 discotec cu 40 de discuri 1 aparat de fotografiat 3 scrumiere 1 ventilator

I 1 1 1 1 2 1 1

ram lamp covor telefon ram de fotografie tablouri ceas electric aparat de proiecie pen tru diapozitive

7. KITSCH I FUNCIE
La nivelul ansamblului de obiecte, n cazul, de. pild, al operaiei de triere pe care o face un anticar, un vnztor de haine vechi sau orice individ pus n situaia cos tisitoare de a-i schimba domiciliul, apare nc un ele ment de tipologizare, evidenierea opoziiilor perti nente sau a dialecticii fundamentale. n felul acesta, apare iniial opoziia:
Tehnic Funcional (toctorul de legume) Decorativ Ornamental (tabloul, fotografia nrmat)

Alturi de obiectul intrinsec kitsch, a crui valoare pare s fie strns legat, prin esen, de o funcie de gratui tate, de decorativ, obiect a crui formaie ine de dome niul artistic i care funcioneaz, n ultim instan, numai ca purttor de semne, trebuie s distingem i un spirit kitsch, la un mare numr de obiecte a cror funcie iniial este de natur tehnic, dar care, n subsidiar, au i funcia de purttoare de semne. S ne gndim, n sen sul acesta, la toate felurile de scrumiere, sticlue, buto iae, pixuri etc., care au invadat progresiv viaa noastr

55

modern, relnnoind o tendin n floare n secolul al XIX-lea. Suvenirurile din cltorii, justificate de un vag caracter funcional, care servete drept motivaie raional a achiziionrii lor (tocmai aveam nevoie de o scrumie r"), i permit consumatorului s-i manifeste o tendin kitsch general, difuz, pe care nu ndrznete s i-o mrturiseasc. Suprarealitii, n lucrrile lor despre transformarea obi ectului (Duchamp 64 , Ernst 6 5 , Man Ray 6 8 ), snt primii care au scos n eviden, prin absurd, noiunea de func ional i cea de antifuncional, cnd disocierea dintre funcie i obiect duce pn la extrem inadecvarea, care, dup cum am artat, este o caracteristic kitsch. Trans formrile obiectului (conform titlului unei celebre expo ziii de Ia Muzeul de art modern din New-York) ope rate de ctre suprarealiti au artat c investigarea ab surdului produce ceea ce s-ar putea numi opere de art", revelnd ntr-un chip cam transcendental pentru ne legerea omului de rnd independena relativ a obi ectului fat de funcie. Faptul c un ceas poate curge ca brnza topit, c un fier de clcat poate fi prevzut cu cuie sau c o umbrel poate fi ca un burete snt elemente care, ndemnnd la reflecie asupra deziluziei oferite de funcionalitate, izoleaz funciile, n accepia fenome nologic a termenului. Kitsch-ul, dimpotriv, trdeaz suprarealismul atunci cnd, indiferent fa de cerinele funcionale ale vieii cotidiene, ngrmdete la ntmplare stiluri, obiecte i elemente decorative ntr-un ansamblu.

8. OPOZIIILE DISTINCTIVE DE BAZ

Vom prezenta, n cele ce urmeaz, cteva opoziii dia lectice caracteristice pentru aceste semne: exoticul sau

56

caracterul provincial, tradiia sau science-fiction61 (pixul cu past n form de pan de glsc sau stiloul n form de rachet), eroism sau srcie ca n basme (statueta din lemn reprezentndu-1 pe Sf. Gheorghe sau personajul brutreasa") i, n sfrit, religia cu priviri extatice i celeste n opoziie cu be(ivneala cu bere din crciumile bavareze. Toate aceste sisteme de opoziii au rolul de a stimula o activitate emotiv care d plenitudine vieii i care, din punct de vedere sociologic, ine de fenomenul artistic, chiar dac este repudiat de ctre estei. Kitsch-ul sexual are o veche tradiie, manifestndu-se printr-un numr nelimitat de obiecte, fie c e vorba de ppui cu fuste largi care servesc drept suport pentru oule fierte moi sau de luminrile de apartament, care pstreaz un reziduu infim de emoie erotic, colornd puin viaa banal de toate zilele; Harry Pross 68 observa c ilustraiile de pe paravanele n spatele crora i desfoar viaa burghezul emancipat din societatea contemporan depesc considerabil tot ceea ce amorul, sau chiar erotismul exacerbat, ar fi capabile s realizeze n spatele acestor paravane. Kitsch-ul exotic stimuleaz chemarea deprtrilor (ct de frumoas i de vast este lumea apusurilor de soare din Mysore! 69 ), ca i nostalgia provinciei natale, glasul pmntului (autenticitatea i cinstea bravilor notri mo negi din Tirol sau din Bretagne!). Lucrurile spuse pn acum snt clare, dar ceea ce d mre ie kitsch-ului i asigur diversitatea aspectelor sale artistice muzic, pictur, art decorativ, art reli gioas, servicii de mas etc. este faptul c toate aceste forme snt dezvoltate simultan. Kitsch-ul este proteic ca form, reprezint latura de prost gust a bunului gust, un amestec de categorii, bucuria de a tri i refuzul efor tului, totul amestecat n oala antiartei.

57

9. ACRU I DULCE
Una dintre opoziiile pertinente este aceea dintre kitschul dulce i kitsch-ul acru (Susse und same Kilsch10), remarcat de ctre Gonda 71 , traducnd, la nivelul care ne intereseaz aici, opoziia freudian dintre instinctul sexual i teama de moarte, principiul plcerii de a con strui i al plcerii de a distruge. Kitsch-ul dulce este dulceag, porelanurile de Meissen, figurinele de ghips din grdini, ppuile roz de culoarea pielii, monumentele fcute din zahr i expuse n vitrinele cofetriilor, iat numai cteva exemple. La antipod, vom descoperi mtile mexicane diu zahr, scheletele din material plastic produse de industria ame rican sau vampirismul cinematogra fului de groaz, a crui autenticitate este mereu pus sub semnul ntrebrii de nii spectatorii lui, care, dei consumatori rafinai ai acestui gen de spectacol, nu reuesc, de fapt, niciodat s participe efectiv la filmele acestea de mna a doua, fabricate dup reetele clasice ale artei combinatorii.

K I T S C H NOSTIM GRDINA

PENTRU

V. Principiile Kitsch-uiui
F R U M O S E S 1 E C E E A CE A F O S T DE CLARAT CA A T A R E DE C T R E O CLAS SOCIO-CULTURAI, S U F I C I E N T DE I N FLUENT".

1. TIPOLOGIE SI NIVELURI DE ABSTRACTIZARE

Continund studiul asupra tipologiei kitsch-ului, am inventariat pn n prezent diversele aspecte pe care le poate prezenta aceast tipologie: diferitele moduri de a se stabili distinciile ntre kitsch/non-kitsch, ilustrndu-le cu exemple. Alturi de tipologie morfologic, am menionat i o tipo logie de consum a kitsch-ului, precum i o alta, bazat pe opoziiile pertinente: de exemplu, opoziia ntre kitsch acru i dulce, ntre kitsch sexual i religios sau ntre exotic" i provincial". In felul acesta s-ar putea constitui o fi caracteristic (profil), care, dac este completat cum trebuie, va de fini fiecare caz de kitsch.

59

E X E M P L U : C R O M O I , I T O G R A F I E : J A P O N E Z A CULCAT, CAS D E T O L E R A N T D I N A N H A I

NTR-O

opoziii pertinente O
religios

erotic

9
exotic

avangardist

acru

profan

familial

provincial

tradiional

dulce

Tipologia ndeplinete, aadar, dou funcii: 1) Se discerne ce anume este kitsch i. n acest fel, se ajunge la o cunoatere clar a obiectului de studiu; 2) Se stabilesc subdiviziuni n interiorul kitsch-ului, adic, de fapt, domenii, de exemplu kitsch erotic, kitsch exotic, kitsch acru, kitsch religios etc. Rezumnd tipologia de. mai sus, din analiza descriptiv se pot extrage [actorii lateni, care vor constitui grupuri de explicaii i voi- clarifica unele elemente degajate n trecere (Engelhardt 7 - i Killy 7 3 ), distingndu-se > prin cipii ale kitschului: Principiul inadecvrii Principiul acumulrii Principiul sinesteziei Principiul mediocritii Principiul confortului.
TIPURI DE R E C U N O A T E R E tip U I morfologie obiectul consi; tn

ansamblurile de obiecte 1

60

2. PRINCIPIILE KITSCHULUI
1) Principial inadecvrii: Ideea de inadecvate a fost adus n discuie de ctre Engelhardt, care a remarcat c n orice aspect sau n orice obiect exist o deviere, o distanare permanent fa de scopul su nominal, fa de funcia pe care trebuie s-o ndeplineasc fie c e vorba de un produs, fie de un tirbuon i o distanare fa de realism clac e vorba de orice fel de expresie artistic. Kitsch-ul intete ntotdeauna puin alturi, nlocuiete ceea ce este pur cu ceva impur, chiar atunci cnd descrie puritatea. Supradimensionare sau subdimensionare a obiectului: un cap de politician pe dopurile pentru sticle, aurirea ultimilor metri ai unei ci ferate la terminarea construirii ei, capul lui Isus, format Afnor A 7, ca semn pentru cartea de rugciuni etc. ntotdeauna obiectul este n acelai timp i bine i prost conceput: bine", la nivelul unei realizri ngrijite i contiincios finisate, ru", n sensul c partea de concepie este foar te distorsionat. Finisarea atent ine de virtuile artiBUTONI DE MANET DIN A R G I N T CU CARTE DE VIZIT N MINIATUR

Original ! Realizat de I.B.M. 1 Autentic I Progresul nu mai poate fi i n u t n friu I Ultima noutate n materie de bijuterie personal: numele i adresa dumneavoastr complet snt perforate pe o cartel I.B.M., apoi snt micorate fotografic i gravate, cu o tehnic special, pe butonii de manet i pe acul de cravat (argint garantat). Fiecare carte de vizit este personal i deosebit: pe linia de sus, numele i adresa dumneavoastr ! Un cadou minunat pentru orice V . I . P . "4 sau pentru cine vrea s devin. Notai, v rugm, pe bonul de comand numele i adresa dumneavoastr foarte clar, cu litere de tipar. Buton i de manet I.B.M. argint garantat $ 14.98 Ac de cravat $ 9.98

61

zanului i, de aceea, s nu ne mire faptul c virtuile artizanale nefolosite ale ranilor din Pdurea Neagr sau din Rouergue 78 se convertesc masiv n kitsch-ul contemporan destinat turitilor. 2) Principial cumulrii: Am vorbit deja despre princi piul cumulrii n legtur cu tendina de ngrmdire sau de frenezie, de tot mai mult", care izvorte n mod foarte evident din civilizaia burghez. Foarte puini maetri snt total scutii de tendina aceasta, care const n umplerea vidului prin suprasolicitarea mijloacelor: s ne gndim la Richard Wagner care nghesuie poezia peste muzic, teatrul peste poezie i baletul peste dram sau s ne gndim la prodigioasele volute aurite care deco reaz paturile lui Ludovic de Bavaria 76 . Acumularea religiei i a eroismului sau a erotismului i exotismului produce revrsarea fntnilor sensibilitii noastre, chiar dac uneori sensibilitatea este contrariat; apare o reac ie de depire, de necare, care ne constrnge la percepe rea global a unui sistem. Kitsch-ul nu ne las niciodat indifereni, iar bunul gust nu este dect una dintre for mele prostului gust (Savignac 77 ), o form creia nu poi s-i reproezi nimic.
O C I I E U R I PENTRU PI,AJ CU RADIO CU TRANZISTORI Un soare arztor, ce senzaie splendid I V vei bucura din plin de el i, n plus, de o audiie perfect, graie ochelarllorradio, care adpostesc, n cele mai frumoase rame realizate vreodat u n radio cu tranzistori de calitate superioar 1 Putei asculta numai dumneavoastr ! O ureche v rmne disponibil, ca s auzii oaptele iubitului. Foarte uori i confortabili, funcioneaz cu baterii microscopice standard. Rame negre In form de rachet cosmic. Ideal, ca s nu v plictisii n timpul curei de soare. Model a d a p t a t pentru brbai sau pentru femei . . . . $ 29.98

02

cldura soarele cura

flirtul

Analizjumar a factorilor de publicitate larii de soare cu radio cu tranzislori"

din reclama pentru ocfie

La obiectul kitsch exist o relaie foarte specific n tre materie i form; astfel, porelanul de Maissen es te folosit pentru lustre, aurul pentru paturi, lemnul preios pentru ouare, toate acestea snt n spiritul co loanelor fcute din crmid-imitaie de piatr din tem plele neorenascentiste ale bisericilor din Europa central: forma corespunde genezei unei alte materii: tiparul de fon t urmrete s redea curbele evanescente ale alviei sau ale macaroanelor, eroismul mbrac forme de bun gust", suferina se topete n pudoare etc. Totui, principiul acumulrii, al freneziei nu caracteri zeaz numai kitsch-ul; manierismul sau rococoul conin i ele acest factor latent, facilitnd grefarea kitsch-ului mai degrab pe aceste tipuri de art, dect pe puritate clasic sau geometric. 3) Principiul perceperii sinestezice: Principiul percepe rii sinestezice se leag de cel al acumulrii, este vorba de asaltarea a ct mai multe canale senzoriale, simultan sau prin juxtapunere. Arta total, visul permanent al epocii noastre, este ameninat n orice moment s cad n kitsch

63

ca T e t r a l o g i a ' 8 i n t e r p r e t a t de u n t e a t r u de p r o v i n c i e . F a p t u l c m o b i l i z e a z i ochiul i u r e c h e a , s i m u r i l e de fundal (Schiller), reprezint triumful operei i, deci, a l operei comice. M u l t i t u d i n e a canalelor, interfernduse fr reguli i fr m s u r n sistemele centrale de integrare n e r v o a s , a p a r e ca u n scop n s i n e . Ceasu rile cu clopoei, sticlele de lichior o r n a t e cu p a i e t e de a u r i cu m u z i c , c r i l e p a r f u m a t e vdesc aceeai m e n -

TUN O R N A M E N T A I , DE

APARTAMENT

Tunule btios n miniatur, cu carbura de calciu. Copie autentic dup modele reale; nu e nevoie nici de chibrituri, nici de praf de puc, i totui asigur o explozie rsuntoare i o lumin orbitoare. Nu are recul; detent instantanee. Funcionare garantat cu carbur de calciu, uor de conser vat. Fabricaie de calitate, din font de provenien ameri can. Finisajul n culoarea militar verde-oliv. Surprinztor, dar inofensiv. Remarcabil main de frut zgomot, pentru aniversri i evenimente sportive. Ideal pentru a atrage atenia oamenilor, net superior clopoelului convenional sau gongului, pentru camping sau pentru proprietatea dumnea voastr de la ar. Cnd nu e utilizat, excelent obiect de art. Un cadou minunat. Cartuele cu carbur de calciu se vnd n pre. B 625 60 mm 25 cm lungime $ 4.98 B 626 155 mm60 cm lungime $ 14.58

t a l i t a t e , ca i t o r t u l m i r e s i i s u p r a e t a j a t , u n d e p e s t e biscuii se a d a u g b a n a n e , z a h r , ciocolat, plus t o a t e culorile curcubeului, ntr-o oper c a r a c t e r i z a t a p r i n g i g a n t i s m i p r e t e n i i s c u l p t u r a l e , n genul turnului Babei sau al bisericilor de a r . 4) Principiul mediocritii: T r a g i c , n k i t s c h , este prin cipiul m e d i o c r i t i i . Cu t o a t a c u m u l a r e a aceasta de mijloace, cu t o t acest enorm display 79 dc obiecte, kitsch-ul rmne la mijlocul drumului n privina nou lui"; spre deosebire de a v a n g a r d , el r m n e esenial-

64

mente o art de mase, adic o art acceptabil pentru mase, care li se ofer sistematic. Tocmai prin medio critate produsele kiteh dobndesc un autentic caracter de fals i, eventual, obin un suris condescendent din par tea consumatorului, care se crede superior lor, din mo ment ce le judec. Mediocritatea este ceea ce le leag, ceea ce le topete ntr-un ansamblu de perversiti estetice, funcionale, politice sau religioase. Mediocritate este i n dispro porie, ca i n pstrarea liniei de mijloc, ea st la baza eterogenitii kitsch-ului, uurnd consumatorilor ac tul de absorbie i rspndirea lui n toate domeniile: am vzut c exist i un kitsch al avangardei, moda. Mediocritatea este nodul gordian al kitsch-ului, ale crui mpletituri este practic imposibil s le descurci i orice fisur a mediocritii, n sensul tendinei spre absolut, de orice tip, distruge fenomenul, nlocuindu-1 cu un fenomen din sfera frumosului sau al urtului, con curente n egal msur n ceea ce privete efectul asu pra sinceritii, dup cum bine a remarcat Lydia Krestovsky 80 . 5) Principiul confortului: Ideea de a fi bine instalat, la distan mic de obiectul vizat i de a nu avea dect pretenii modeste, duce, n general, la o acceptare fa cil i la confort, la Gemiitlichkeit81, la toat aceast gam de senzaii, de sentimente i de forme degradate, la culori lipsite de violen i de spontaneitate percep tiv, la acceptare total. Remarcm faptul c ideea de confort, dat fiind c inadecvarea i iraionalitatea reprezint caracteristicile eseniale ale kitsch-ului, implic, pentru soluionarea dilemei, existena i posedarea a numeroi servitori: servant care s tearg de praf bibelourile, care s pun masa sau s efectueze numeroasele operaii legate de schimbarea farfuriilor. Totul se leag firesc de ti-

G5

pul (ie civilizaie burghez, a crei imagine o vom stu dia mai departe. Pornind de la principiile precedente, am putea reclasifica diferitele aspecte tipologice caracteristice pentru un obiect sau pentru un ansamblu oarecare de obiecte (interiorul unui apartament, de exemplu).

tipologia tiplogia tiplogia tiplogia

sintaxei temelor originilor semanticii

tipologia cmpurilor de aplicare tiplogia consumato rilor

principiul contortului

principiul mediocritii

principiul sinesteziei

principiul curaularii

prin cipiul inadecvarii

3. FUNCIA ECONOMICO-CULTURAL A KITSCH-ULUI

Funciile pe care i le propune sistemul kitseh n socie tate implic i o analiz antropologic, care duce, cu rios, la justificarea multor aspecte ale sale. Kitsch-ul are, n primul rnd, funcia de a-i produce individului plcere sau, mai exact, o plcere spontan,

66

care este strin ideii de frumos sau de urt transcen dental, el i ofer posibilitatea unei participri limi tate i, prin procur, la extravagan. n acest sens, moda: pn unde se poate merge prea departe, rmnnd totui pe linia de mijloc" furnizeaz exemple clare. Kitsch-ul reprezint recuperarea talentului artizanal, el nseamn, n general, recuperarea artei subversive n limitele unei Gemutlichkeit,82 al confortului vieii co tidiene, el nseamn marea victorie a talentului asupra geniului (Morin) 83 .

4. FUNCIA PEDAGOGIC A KITSCH-ULUI

O alt funcie fundamental a kitsch-ului este funcia sa pedagogic sau educativ. Ca s ajungi la bunul gust", cea mai simpl cale este s treci prin prostul gust", printr-un proces de epurri succesive, adic prin urcarea unei piramide a calitii paralel cu pirami da meritocratic"(Young). 84 Stilul neo-Henric al II-lea este calea cea mai normal spre nelegerea stilu lui mobilelor vechi, copia goticului urmrete caracte risticile goticului autentic, recognoscibile din punct de vedere semantic, pentru c o biseric neogotic ilus treaz foarte bine trsturile distinctive ale goticului, tocmai n msura n care le caricaturizeaz (de ex. Ca tedrala din So Paulo). Funcia pedagogic a kitsch-ului a fost, n general, ne glijat, datorit nenumratelor sale conotaii negati ve i datorit tendinei instinctive a tuturor celor care scriu de a-i supraestima judecata estetic. ntr-o so cietate burghez i, mai general vorbind, meritocratic, trecerea prin kitsch este o etap normal n drum spre autentic, cuvntul normal" neimplicnd nici un

67

criteriu de valoare, ci numai un aspect statistic. Kitsch-ul ofer plcere estetic membrilor societii de mase i, prin intermediul plcerii, le permite s ajun g la exigene suplimentare i s treac de la o recep tare sentimental la senzaie. Raporturile dintre kitsch i art snt, aadar, deosebit de ambigue, ca i cele dintre masele largi ale societii i societatea creato rilor. Kitsch-ul rmne, n esen, un sistem estetic de comunicare pentru masele largi.

5. DESPRE OFELIMITATE"85, PRIVIT CA UN CRITERIU SOCIO-ESTETIC

Din remarca precedent se poate vedea c etica kitsch-ului este adaptarea la gustul celor muli, deja sem nalat de ctre Pareto, sub numele de ofelimitate".

68

S precizm noiunea de ofelimitate" sau de adaptare social. Mrfurile culturale produse pe cale industri al se organizeaz, cum au afirmat Brecht 86 i Surhkamp, 8 7 dup criteriul comercializrii, i nu dup con inutul lor autonom sau dup structura proprie (Adorno 88 ). Altfel spus, produsele culturale rezultate n ur ma copierii unui model original, care constituie sau care trebuie s constituie n patrimoniul sau n muzeul imaginar al fiecrui individ cvasitotalitatea elementelor culturale, snt create, sub aspect valoric, dup cerinele pieei existente, n loc ca ele s deter mine piaa. Ultima editare a Simfoniei a IX-a de Beetho ven, sau a simfoniei Jupiter de Mozart, nu a fost determinat de faptul c ele, n sine, snt frumoase, ci de faptul c se cer la vnzare. n cadrul societii burgheze, dominat de bani, adic de existena unui barem al eforturilor depuse n vede rea acumulrii, n universul artei se constituie o demo grafie a operelor, fie c ele aparin universului unica telor, ca n secolul al XIX-lea, fie celui al copiei, ca n prezent. Se va institui, aadar, o piramid demogra fic a operelor n funcie de efortul necesar pentru a avea acces la ele, termenul de acces" avnd aici sen sul de aducere a obiectului n cochilia personal a in dividului, n mediul su privat. Va nsemna, deci, efort
nivelul calitii estetice

numrul cerinelor globale (indivizi x cerin estetic)

69

de achiziionare: a cunoate nseamn a poseda, terme nul apare cu acest sens i n Biblie, n legtur cu tru pul femeii. A cunoate o oper de art nseamn, n esen, a o poseda; singurul mod de cunoatere senzo rial care-i convine unei societi posesive este, deci, posibilitatea de a cumpra, i dac nu originalul, m car copia sa artizanal sau de serie, desenul dup el, cromolitografia, reproducerea micorat etc. n acest univers artistic se ridic, aadar, o piramid demografic" a operelor de art, n funcie de gradul lor de accesibilitate, corelat mai mult sau mai puin cu calitatea lor i n funcie de care ele se repartizeaz, de exemplu, n apte clase. Dar, n acelai timp, se constituie i o piramid a ce rinelor de confort ale burgheziei, n contrast foar te puternic, n secolul al XIX-lea, cu cele ale clasei muncitoare, contrast care practic s-a ters n zilels noastre.
nivel socio-caltural exemple

d;
maiiij'i ii"n*i

Rondul de noapte {Rembrandt) Pictori nensemnai (Spitzweg1*) Gravuri, statuete {Bronzuri de art) Fotografii color -! (Calendare de art) Cromolitografii format redus (Crti potale) Reproduceri tiate din ziare

vi

numr

Civilizaia kitsch poate fi considerat un sistem n care reaciile artistice se construiesc pe baza diferen ei dintre formele de ansamblu (profiluri) ale celor do u piramide i vom denumi, ca i Pareto, ofelimitate"

70

idealul de adaptare riguroas a celor dou curbe, n uniti convenabile.

nivelul L calitii

h.
numrul de produse disponibile

ofclimitate ?

-<*
numrul de elemente cerute

Diferena sau similitudinea profiturilor care indic statistic producia estetic a societii in funcie de calitatea produselor (la sting) i numrul cerinelor estetice in funcie de acest nivel (la dreapta) este o caracteristic social numit ofelimitate".

Acesta nseamn c trebuie s se stabileasc un crite riu de adecvare ntre ofert i cerere, repartizate n func ie de diferitele straturi sociale sau estetice i, n con secin, arta va fi considerat o marf estetic (care nu trebuie confundat cu noiunea de plasament), iar produsele ei inserate direct n sfera pieei economice, n calitate de valori. Etica fenomenului kitsch presupu ne stabilitatea acestui proces. Pe scurt, individul situat pe una dintre treptele pira midei sociale, fie c este vorba de piramida veniturilor,

71

fie de aceea, mai recent, a meritocraiei, este legat de o anumit form global de satisfacie estetic i de o idee statistic specific de confort burghez, n cadrul universului su. Paralel cu aceast piramid se ridic 0 alt piramid, cea a cerinelor artistice i a statute lor artistice ale operelor. Parvenirea ntr-o clas soci al dat se caracterizeaz prin atribute exterioare, care snt cele ale clasei respective sau unele care seamn suficient de mult cu ele. Este vorba de un consum os tentativ, remarcat de Veblen 90 , n cazul cruia statutul social se reduce esenialmente la aparenele sale: po sedarea unei mobile nobile valoreaz ct un titlu de noblee, n acest moment, se stabilete o dubl micare: 1) Promovarea social nseamn o promovare a stan dardului de via. Este o sgeat orientat spre ptu ra social imediat superioar, urcuul se desfoar treptat, cel puin n Occident; 2) Operele ofer, sub form de neo", ceva care coboa r progresiv piramida social, pentru c ptura socia l aezat mai jos i procur copia artizanal sau de serie a obiectelor posedate de pturile superioare, cu un apetit invers proporional pe diferitele trepte ale piramidei cu distana social de la ptura de pleca re spre ptura de sosire (Proxemic social). Numai printr-un proces de epurri succesive se con struiete bunul gust, pe baza unei ascensiuni corelate cu o aciune de filtrare, n funcie de diferite criterii, cum ar fi educaia, banii etc. Fenomenul kitsch este comparabil, n cele din urm, cu ntreaga estetic bur ghez. S ne gndim la Omul kitsch al lui Broch 91 . Pe scurt, datorit universalitii, acest fenomen ptrunde n ntreaga societate a maselor largi, el reprezint unul dintre factorii fundamentali ai unui sistem social n care conteaz numai cei ce posed, pentru c numai ei au un anumit standard de via.

72

Kitsch-ul ofer plcere estetic tuturor membrilor so cietii, maselor largi, el este insistent i discret, iar

Y ns 22

Y 2? n

0 ?

1) Cup pentru fructe. 2) Pahar de whisky. 3) Pahar de cocktail. 4) Pahar cu picior scund. 5) Paliar de vin. 6) Pahar de cocktail 7) Pahar pentru ngheat. 8) Pahar cu picior tnall. 9) Pahar de Din. 10) Pahar de ap. 11) Pahar de bere. 12) Pahar de lichior. 13) Cup eu suport. 14) Pahar de mod veche. 15) Pahar cu picior pentru suc de fructe. 16) Pahar pentru ceai rece. 17) Pahar de sherry. 18) Pm/nr de coniac. 19) Cup me de ngheat. 20) Pahar de bere.

73

prin plcerea estetic le asigur ascensiunea spre ce rine suplimentare, fcndu-i s treac de la o receptare sentimental la senzaie. Pedagog rbdtor, obstinat, prezent oriunde i oricnd, anturajul kitsch, mereu n preajma omului, degajeaz criterii de stil sau valori estetice amplificate pn la abuz prin copia neo". Ci ne oare cunoate caracteristicile stilului Hernie al II-lea altfel dect prin intermediul bufetului neo-Henric al II-lea al portresei, iar dac fiul portresei este par tizanul expresionismului, nu s-ar putea explica acest fapt ca o reacie violent mpotriva stilului Henric al II-lea i, n acelai timp, mpotriva pturii sociale din care provine? Cile conformismului n materie de consum snt para lele cu cile opoziiei n materie de creaie. Kitsch-ul este creatorul expresionismului, al impresionismului i al colii Bauhaus 92 , aprute ca o reacie la arta lui Bouguereau 93 sau Boudin 94 i la stilul 1900.

VI. Geneza Kitsch-uBui

E ATT DE BUN, A P R O A P E C E UN P C A T . " (Reclam)

1. REMARCI GENERALE
n ultimul capitol am prezentat o tipologie a fenome nului kitsch ca sistem de valori, ca relaie a omului cu lucrurile i, n sfrit, ca etic. n final, ajungem la Omul kitsch; dorina sa de confort cu toat nem surata sa pornire spre antifuncional poate fi se sizat prin intermediul unor tendine caracteristice de grupare a obiectelor, explicabile printr-o serie de factori lateni: factorul inadecvrii funcionale, facto rul cumulrii sau al aglomerrii, factorul sinesteziei legat de ideea de frenezie, de totalitarism senzori alfactorul mediocritii i factorul confortului, prin care se explic instalarea nclzirii centrale n caste lele din Evul mediu, ca s nu rceasc eroinele. Dup aceast analiz, din care au rezultat definiii i contiina clar a fenomenului kitsch, dup dobndirea sensibilitii la kitsch", s ncercm s-i desci frm </cnera,*[mcar n linii mari. S precizm care es-

75

te sensul demersului nostru: gndirea structuralist ncearc s neleag fenomenele din lumea exterioa r nu att din punctul de vedere al genezei lor, ct din acela al structurilor. Ea invoc, circumscrie, define te, regrupeaz, categorizeaz i analizeaz factorii la teni la un moment dat, ea presupune o lume dat, o fo tografiaz, studiaz fotografia ei cea mai comple t, cea mai bun fotografie , i de aici extrage esena cercetrii sale, fr s se intereseze, a priori, n ce fel a ajuns n posesia acestei fotografii sau care este isto ria acestei fotografii. Nu ignor totui faptul c i cer cetarea genetic este susceptibil s-i furnizeze elemen te importante, care, chiar dac nu in direct de fondul problemei (cci nu poi nelege bine dect ceea ce i place, iar aici nu conteaz nici plcerea, nici repulsia fa de obiectul cercetat, ci numai distanarea), pot, n orice caz, lmuri unii factori esniali. De aceea, o analiz n spirit structuralist nu neglijeaz niciodat ncadrarea istoric a fenomenului, premisele i conse cinele sale, dar nu se ocup de ele la nceput, ci nu mai dup studierea mecanismului fenomenelor, pen tru c se consider c orice autor, orice micare artis tic i orice fenomen social are o existen n sine, o relativ autonomie, c exist independent de biogra fia" sa.

2. EVOLUIE ISTORIC
Kitsch-ul este un fenomen care a existat n toate tim purile i n toate artele, dar are totui un domeniu pri vilegiat: kitsch-ul ajunge la apogeu n epoca triumfu lui burgheziei, apoi, n epoca societii de consum. Triumful kitsch-ului este corelat cu intrarea n Parnas a burgheziei sau mcar a stilului de via burghez, al crui mod specific de alienare este kitsch-ul. n'aceas-

76

KITSCH

1560 sfrirul evului mediu manierism italian

cl

1660 epoca sic

1760 stil secai XVilI-lea baroc rccoco

1860 1920 i960 stil burghez

Diagrama calitativ a evoluiei tendinei kilsch dea lungul epocilor istorice: se remarc corelarea ti cu nojiunca de aglomerare sau de n crcare" tn art.

ta const diferena dintre kitsch i rococo sau roman tism. Altfel spus, exist un vector kitsch, corelativ cu ceea ce am numit n alt loc (n Sociodinamica cultu rii") culturile erudite" cu care are n comun facto rul aglomerrii culturii caracterizate mai degra b prin multiplicarea cultiiremelor95, dect prin fuzio narea lor integratoare ntr-o form solid. Kitsch-ul se asociaz cu ideea de talme-balme n ceea ce prive te valoarea obiectelor i seamn de minune cu un tal cioc n domeniul culturii. Arunc mai puin dect adu n. n realitate, aceast diagram prezint valoare numai pentru o zon geografic bine determinat: Germania de Sud, Bavaria i Europa Central, patria lui heimZic/i96ia luigemiitlich? 1 , apoi Frana anilor 1900 i Sta tele Unite n perioada mbogiilor din Chicago (cei asemntori lui Babitt al lui Sinclair Lewis), care re prezint rile de origine ale fenomenului, nainte de

77

a se ti rspndit n valuri, unele ntrziate sau stopate de diverse circumstane istorice sau politice, n Italia de Nord, n capitalele moldo-valahe, n haremurile sultanilor, pentru ca n cele din urm, s se propage pn la hotarele Tartariei n grile Mukden 98 -ului. Aceast propagare cultural a cerut timp, circa trei zeci de ani, iar kitsch-ul a trecut prin marile orae i prin cercurile artistice, nainte de a se rspndi la sate care au cumprat produsele manufacturiere la ora. Munchenul, aceast Atena a Europei Centrale, este ca pitala geografic a kitsch-ului, avnd drept nuclee secundare oraele Paris, Diisseldorf, Bruxelles i Chi cago n perioada 1860-1910. Kitsch-ul este un fenomen original, dar se alimenteaz din celelalte coli artistice, se hrnete din pictura ultrafigurativ a epocii 1840-1880, din Modern-Style" i din Jugendstil 100 , din operele lui Gaudi 101 i Horta 1 0 2 , kitsch-ul acumuleaz formele acestora, fr s le transcendeze; el sincretizeaz cupele lui Tiffany 103 , gravu rile lui Beardsley 104 , bijuteriile lui Asbee, decorurile lui Sullivan 105 , mobilele lui Van de Velde106 i nflori turile topografice ale lui Eckmann. Filmul The secret rite101 al lui Losey 108 conine o excelent prezentare a ambiiei kitsch-ului nobil cum apare el ca stil n is toria artei. Totui, el nu diger chiar tot, repudiaz spontan tot ce ine de impresionism i de expresionism, iar funcionalismul este dumanul su aprig, care reac ioneaz violent mpotriva sa: i vor trebui dou gene raii ca s-i vin de hac, cu formula kitsch-ului func ional. Dup cum am vzut el comport civa factori: aglomerarea sau factorul frenezei, romantismul fantasticului, confortul,

78

 cultura gen mozaic" (din toate cite puin). Independeni in principiu, dar numai prezenta lor simultan parc s fie determinat pentru apariia kitschului. De fapt, kitsch-ul se constituie n primul rnd ca un sistem social, susceptibil de a fi psihanalizat: este evi dent c elementul fantastic din Saiire kitsch109 se ali menteaz din aceleai surse de fantastic ca i expresio nismul, n timp ce impresionismul i caut subiec tele i formele ntr-un contact ct mai direct posibil cu natura. Toate acestea ne conduc spre imaginea unei sociograme, cu tendinele marcate prin sgei, care indic res pingerea sau acceptarea (vezi mai sus).

3. SOCIETATEA BURGHEZ I GNDIREA KITSCH

S precizm mecanismul acestui fenomen cultural studiind etapele elaborrii sale. Burghezia se instalea z n epoca lui Napoleon al III-lea 110 , respectiv Wilhelm I 111 , la mijlocul secolului al XIX-lea devine o so cietate de mase, care se recruteaz prin filtrul educa ie i se caracterizeaz prin disponibilitate n privin a veniturilor, ca i prin dorina de promovare vizibi l: ceea ce nu e vizibil, nu exist. Ea se sprijin pe puterea industrial i, mai ales, comercial: se spune c secolul al XIX-lea este secolul comerului. Numai cumprnd nti i apoi vnzind din nou, mai scump, prin rotirea rapid a capitalurilor se instituie pe pla neta noastr n viziunea lui Saint Simon 112 ex ploatarea realizat de ctre omul alb, reprezentantul ei oficial, cuceritor sigur de el, narmat cu biblia i cu o puc, care aduce Adevrul n rndurile populaiilor inferioare, fie c e vorba de constructorii Angkor 113 -

79

0
. / ,
rorrwntfsml

[aglomerare

confort
*e:-:presio-| nism

Kitsch opoziie

[suprarealisml

functio i nalis'm scoal [Bauhaus

(acceptare) atracii

(abundent) respingeri (repudiere) fneokitsch ]

ului sau ai Ellora 114 -uliii fie de antropofagii cu tot fe lul de "podoabe pe ei. Tdcea unui spaiu de dilatare sau de expansiune (Far west, Africa sau China) trece pe planul al doilea n cazul unei civilizaii sigure de ea, cave nu mai are dubii n ceea ce privete superiorita tea ei. Jules Verne, acest furitor de mituri, romanti cul unor lumi extraordinare furnizeaz alturi de Bal zac i Zola, o antologie mai realist, poate, a seco lului al XlX-lea dect Victor Hugo, pentru c a fabri cat idealuri pentru toate pungile. Orice clas social are nevoie de un ideal, iar roman tismul l ofer prin eroii si, cu att mai puri cu ct burghezul, nglodat n comerul su, triete din ce n ce mai clar sentimentul de compromis. Aranjarea cadrului vieii sale cotidiene, apartamentul sau casa lui, constituie o preocupare serioas, iar Haussmann 113 creeaz o micare imobiliar important. Iat care snt sursele kitsch-ului, izvornd dintr-un parfum de ro mantism, diluat apoi, pentru a corespunde unui anu mit gen de via. Evenimente minore, obiecte mino re, dorine minore; Spitzweg 116 i ali pictorai germani din secolul trecut, Moritz von Schwind 117 sau A. Menzel 118 , constituie explicaia aproape perfect a acestei atmosfere, chiar pe locul de natere a stilului Biedermeier 119 , mobilier decorativ care, din lips de stil propriu, ofer o jumtate de duzin de stiluri, toa te inspirate" din ceva. Literatura i caut n fantastic eroi al cror ideal de via este total diferit de confortul vieii cotidiene: Pe o mare imens, ndeprtat, ntr-o insul necu noscut, la poalele unui vulcan, n strfundurile li nei grote submarine, un btrn milionar, cu barb al b, stpnul unor pmnturi foarte ntinse, se preg tete de moarte. Cnt la org i corabia sa se pierde n valuri, iar vulcanul acoper insula".

81

Aceast pilul de psihanaliz romantic nu este sem nal Abraham Kardiner, ci Jules Verne. Cum s-ar pu tea oare mpca cu marile magazine create de Boucicaut, descrise n Au Bonheur des Dames" 120 ?

4, PREUL REAL
Expansiunea comercial i contactul cu lumea larg, ascunznd comori netiute, exaltate de ctre explo ratorii care i-au gsit teren de exploatat n limitele planetei noastre, satisface cererea de bunuri de con sum i nevoia de frumos; odat descoperite esturile de Manchester, se descoper i posibilitatea de a le da, la Bombay, n schimbul unei msue din lemn pre ios, care poate fi i ea vndut, tot cu ctig, ca s cum peri apoi alte esturi, pe care iar s le vinzi, n ace lai loc. Dar, ntr-o bun zi, nevoia de a poseda msue din lemn preios sau porelanuri chinezeti, rezervat pn atunci numai claselor sociale superioare, difuzeaz spre aa-numita lower middle class1'21, care aspir la acelai gen de vase i de msue, dar la un pre mai sczut. Magazinul universal va satisface aceast cerere punnd n vnzare pastia, produsul nlocuitor, imita ia neo ...", fabricat la Dresda sau la Bruxelles, lr gind n acelai timp i sfera posibilitilor ei de ntre buinare, conform unui stil de via adaptat cerin elor confortului, sau mcar unui anumit tip de confort, n cadrul cruia se pot nmuli genurile de art care ndeplinesc diverse funcii, pe msur ce ce rinele i activitile individului devin mai numeroase, iar el renun la romantism spre a ptrunde n sfera artei magazinului universal. Marele magazin este semnul kitsch-ului, el se ambiio neaz s satisfac toate cerinele, se rspindete la

82

sate prin sistemul vnzrii prin corespondena, iar la orae prin sucursale, care pstreaz, prin firm, ceva din strlucirea prestigiului imaginar, inaccesibil i glorios al firmei-mam, prestigiu dobndit prin procur. Marele magazin este purttorul ideii fundamentale a civilizaiei kitsch, i anume axioma: exist i lucruri mai bune, dar snt mai scumpe" aplicat invers, care devine: cu bani mai puini, iat un lucru puin fru mos, dar care oricum v va satisface. Epoca kitsch apare, aadar, ca o epoc a msurii de mijloc", nu n sensul etic al termenului, ci cu sensul din metrologie. nlo cuiete transcendena prin preul real, iar n locul diho tomiei frumos urt stabilete o scar continu de valori. Mai exact, introduce ideea de frumos pe calea aprxiot mrii frumosului, pentru c dihotomia frumos ureste arbitrar. De fapt, n secolul al XVIII-lea se cre dea c frumosul exist n sine, n opoziie cu utilul, care, dei nu este la drept vorbind acelai lucru cu funcionalul, pare s ignore valorile estetice. Subliniem faptul c aceste consideraii, care se situeaz la nivelul consumatorului, al criticului de art i al amatorului de art, nu au deloc n vedere situaia artei populare autentice, unde exist i frumos", ncorporat n orna mente cu tradiie etnologic, dar i simul realitii, adaptarea la necesitile uzuale, fie c e vorba de arta rneasc, fie de cea artizanal, ambele total dispre uite de societatea burghez, care nu le va descoperi dect mai trziu, ca revers al exotismului i al clto riilor, considernd Italia de Sud o ar exotic i ncepnd s colecioneze clondirele, mbrcate n pai, cu vin de Chianti. Exploratorul, nsoit de negustor, care strbate ndeprtate sate africane i descoper acolo produse de artizanat, creeaz, fr s fie preocupat de categoria estetic a Frumosului, pe de o parte, o

83

Art a Frumosului, prin aceea ce aduce de acolo n Occident i, pe de alt parte, o art kitsch, odat cu ideea fabricrii n serie, pentru vnzare.

5. VALORI KITSCH
n orice epoc axist, aadar, un impuls kitsch. Am artat, pe scurt, care snt componentele sale fundamen tale: securitate fa de evenimentele aleatorii ale lumii exterioare, care se prezint ca o valoare ideal; afirmarea propriei individualiti, evitarea tendinei de a pune sub semnul ntrebrii modul de via i sis temul economic, ambele bazate pe acumulare crea toare i pe conservare, indiferent dac e vorba de ca pital, de mrfuri, de marile magazine sau de obiecte; sistem posesiv, ca valoare esenial, n care individul este ceea ce pare i pare ntr-un anume fel prin ceea ce posed: mrimea apartamentului, nlimea pla fonului sau argintria; Gemiitlichkeit, pentru sufletul i pentru inima sa, confort sentimental, intimitate agreabil i cald, ca litatea de a se simi bine, noiunea de cosyness122 din ci vilizaia anglo-saxon ; ritualul unui anume mod de via, ceaiul, organiza rea servirii lui, regulile de primire, ziua de primire" a doamnei, toate aceste rituri transmise pn n zilele noastre i nsuite iniial numai de burghezie prin imi tarea nobilimii, ntr-o prim perioad de rspndire a lor n mase, stopate la zidul despritor dintre burghe zie i muncitorime, care a rmas n afar. Abia secolul X X va desvri acest proces, modul de via descris mai nainte cucerindu-1 sau, mai bine zis, seducndu-l i pe muncitor.

84

nfvefe sociale

nobilime

nobilimea sec. al XVIII-lea

marea burghezie

white-collar

1M

muncitori ran

Am ilustrat aceti factori cu ajutorul imaginii de mai sus i al altor elemente, situndu-i i din punct de vedere geografic. Rspndirea suvenirului, inventarea acvariilor cu petiori roii adui de ctre un printe iezuit din Japonia i a crii potale ilustrate plin de exotism napolitan, tapetele i berjerele din salonul pa rizian gen 1860, imensele sobe de faian din Europa Central, civilizaia subretelor cu orulee i bonete cu dantele, care lustruiesc obiectele ornamentale din vesela kitsch, eroii cu inima curat din romanele lui Victor Hugo, dragonul lui Bcklin 125 care tulbur vi sele tinerelor fete de provincie, toate acestea compun un ansamblu de pete de culoare care constituie tabloul istoric al epocii de glorie a kitsch-ului.

6. REGELE KITSCH-ULUI
Multe elemente ale spiritului kitsch provin din Miinchen, aceast Atena a Europei Centrale, care reprezint ca pitala necontestat a kitsch-ului i care i-a dat i nu-

85

mele. Lucrul acesta se datoreaz, se pare, forei se ductoare a Gemiitlichkeit12e-ului, a atmosferei de intomitate cald pe care o aduce stilul de via din Euripa Central, mai ales c exemplul venea de sus, prin Ludovic de Bavaria 127 , regele neoautenticului n do meniul pastiei, kitschul cptnd astfel consacrare de la nlimea tronului. n atmosfera burghez descris mai nainte i ncepe domnia regele Ludovic al II-lea Wittelsbach, mote nitor n plin romantism al unei tradiii de abso lutism moderat, tnr stpn al unui regat din Bavaria, ptruns de fora baroc din stilul bisericilor i castele lor sale, rege al basmelor i al eroilor. Psihanaliza Regelui Basmelor (der Mrchenkonig) nu s-a fcut nc. n dorina sa de mreie nerealizat, Ludovic al II-lea s-a fixat asupra imaginii Regelui Soare, Ludovic al XIV-lea,i toat viaa lui a ncercat s semene cu aceast imagine: el va fi un neo-Ludovic al XIV-lea, o pasti a acestuia, culmea acestei as piraii a lui fiind castelul de la Herrenchiemsee, copiat dup Versailles, n urma unei vizite incognito fcute n Frana, castel care trebuia s fie, firete, absolut supe rior modelului su. Suferinele romantice provocate de pierderea logodnicei sale, ambiana munilor i a lacurilor bavareze, de terminante pentru crearea imaginii unui romantism conjugat cu dragoste frenetic pentru art, ntlnirea cu Wagner i salvarea sa, toate acestea fac din epoca lui una dintre perioadele cele mai interesante din istoria artei. Ludovic al II-lea va cuta castele vechi din Germania, iar dac acestea nu i se vor prea des tul de romantice, dup gustul su, va pune s fie con struite sau reconstruite ntr-un spirit grandios teatral, dispreuind orice idee de funcionalitate. S ne amintim, pe scurt, povestea vieii sale.

86

A fost odat un Rege mre, strlucitor ca Soarele. i avea reedina pe o insul, n mijlocul unui lac imens, ntr-un palat de mare noblee. Venea pe rm cu o galer aurit, care strlucea n lumina apusului, iar iarna i strbtea regatul acoperit de mantia de her min a zpezii, ntr-o sanie de vis, alb-aurie, tras de patru cai albi, iar torele celor din escortase reflec tau pe zpad ... O Tannenbaum ! Regele acesta puternic avea n preajma unuia dintre caste lele sale, aezat ntr-o vale pierdut din Alpi, o gr din minunat, unde palmierii, portocalii i plantele exotice din Himalaia creteau n libertate. Aici, n conjurat de lux, domnea asupra curii sale, ntr-o ree din oriental decorat n culori feerice. Uneori o pornea cu prietenii sau cu artitii din anturajul su ntr-o barc tras de o lebd pe o mare subteran, care se afla ntr-o grot adnc, cu intrarea blocat de o stnc rotativ, ntmpinai de nimfe i de zeie, care le cntau o muzic dulce. i primea supuii ntr-un alt castel, aezat pe un pisc abrupt, nconjurat de apte lacuri, sub care curgea un torent. n imensa sal a tronului i primea pe cavalerii i pe curtenii care plecau n cutarea Graalului. 1 2 8 Re gele acesta, prieten al literelor i al artelor, a porun cit s se construiasc pe o colin un teatru imens, cu sute de muzicieni i artiti, care povesteau, in mijlocul unui decor mre, aventurile prinilor i ale rzboinici lor strmoi ai Regelui nostru, mree figuri ale btrnei Germanii, pe o muzic nemaiauzit, ale crei accente nu semnau cu nimic din ceea ce se com pusese pn atunci. Regele solitar era adorat de poporul su. iar tinerele fete se nghesuiau n jurul caletii, arunendu-i petale de trandafiri n drum, cnd trecea prin sate. Neconsolat ns de pierderea dulcei si nobilei sale logodnice, trdai de minitri, cnd ii cuprindea tristeea cina singur,

87

ntr-o imens galerie cu oglinzi, n compania statuilor unor regine i filozofi. ntr-o bun zi, s-a necat, nso it de cel mai credincios servitor al su, ntr-unui dintre lacurile sale, la poalele munilor, n mprejurri misterioase." Aceasta este povestea veridic a lui Ludovic de Bavaria regele miracolelor i al fantasticului, regele kitschului, ale crui opere trecute au smuls admiraia tu ritilor i au mbogit n consecin visteria statului, opere care se perpetueaz mai mult prin suveniruri" dect n istoria artelor, suveniruri vndute n prvlioare aezate lng locurile celebre, care vor invada aparta mentele cetenilor i vor exercita o influen social considerabil din punct de vedere cantitativ, chiar dac aciunea lor asupra fiecrui individ n parte se reduce la un act izolat de decorare.

88

7. MARELE MAGAZIN CA PARADIS

Max Lerner129 remarc faptul c secolul al XIX-lea a fost martorul revoluiei n domeniul proprietii, care a schimbat nsi semnificaia noiunii de proprietate, instituind o imensitate de proprieti de bunuri pri vate, de mic anvergur i individualizate. Rspndirea bogiei n sinul societii burgheze a fost asigurat, n esen, prin comer, care stabilete proporia exact dintre cerine i achiziii, n conformitate cu noiunea de pre real" pe piaa competitiv: echilibrul dintre voina de cumprare, care se distaneaz mai mult sau mai puin de o anumit valoare de ntrebuinare gene ralizat i preul de cost, adus n discuie de ctre Adam .Smith130 i economitii secolului al XIX-lea; n con secin, individul va fi privit, in primul rind, ca fi in economic. Distana dintre valoarea de ntrebuin are i voina de cumprare situeaz fenomenul kitsch ca o distanare ntre cerina socializat" i cerina rea l, aa cum am vzut n capitolul precedent. Formele acestui sistem se materializeaz mai ales prin multitudinea magazinelor care vnd cu amnuntul i prin apariia magazinului universal, fenomen a crui importan social depete cu mult importana sa cantitativ. Este vorba despre magazinul secolului al XIX-lea, magazinul din micile orele sau din marile orae, care era fie foarte mic, fie foarte mare, dar aproa pe niciodat de mrime medie. In aceast privin ino vaia aparine Statelor Unite, Angliei i Franei (n epoca celui de al doilea Imperiu), pe baza ideilor lui Aristide Boucicaut, creatorul, n 1852, al sistemului Bon March", personaj descris de Zola n cartea sa Bonheur des Dames: sistemul de vnzare la pre fix i cu beneficii mici. Magazinul are intrarea liber i vitrin, iar ncetul cu ncetul el tinde s devin tem plul comerului.

89

Apare acum o schimbare a concepiilor care merit s fie studiat, pentru c implic, un mecanism comercial bazat esenialmeiite pe nelegerea psihologiei sociale. Bineneles c aceast nelegere nu s-a datorat exclu siv minii lui Aristide Boucicaut sau a emulilor si i nu a fost nici rezultatul savant al unei analize psiho logice efectuate prin anchete de mareketing. Ea a fost o creaie, o invenie n sensul propriu al cuvntului: trebuie s recunoatem c bun parte din spiritul cre ator al secolului al XIX-lea s-a manifestat n domeniul exploatrii legilor pieii comerciale, c tocmai n sfera comerului s-au revelat geniile vremii, dup cum, n secolul nostru, ele se vor revela n laboratoare. Trebuie s mai artm i faptul c a fost o oper de creaie co lectiv, ideile principale au aprut aproape simultan n diverse puncte clin Europa Occidental i din Sta tele Unite. S ne gndim, n contrast, la prvlia tradiional, micul magazin nensemnat cu ferestre nguste i cu ui strimte, cu treptele sale de la intrare, pe care trebuie s le urci, magazin unde o ..comerciant onorabil", bine cunoscut n cartier, i primete clienii obinuii cu atenii mai mari sau mai mici n funcie de creditul lor, de categoria social, de dorinele lor i de inhibi iile lor fa de preuri, unde orice vnzare este o tirguial i o tatonare, preul fiind necunoscut, pentru c nu este afiat. Orice cumprare implic, n acest caz, o relaie inlcruman necesar, creia trebuie s-i faci fa, fie c-i place, fie c nu. Comerciantul este un om brbat sau femeie , are toanele sale, dorinele sale, e servil sau morocnos, mrinimos sau hrpre, este, n orice caz. puternic individualizat, si-i n grmdete mrfurile n stoc, fr s-1 intereseze modul de prezentare sau ambalajul. Preul, calitatea, modul de prezentare rmn un mister: orice act de cumprare este un mister, cere talent i cunotine. i este, mai ales,

90

un ritual complicat: nu atingi nimic, atepi o propunere din partea vnztoarei, iar actul decisiv de alegere este adesea fr apel. Balzac i Zola ne-au descris aceste pr vlii foarte specializate unde se vnd esturi, mirodenii i produse de manufactur, aranjate ntr-un chip foarte complicat. Comerciantul este aici, dup Dumnezeu, stpnul suprem i exercit o tiranie absolut asupra microregatului su, este inteligent, dominator, sigur de el, agresiv i voluntar: cte trsturi de caracter pozi tive snt n aceast imagine ideal ! De partea cealalt clientul, nesigur, timid, bleg, cu un aer de fiin do minat dac nu chiar de sclav, necunosctor in faa obiec telor pe care i le prezint adversarul su, mereu mai chi nuit cu ct trece timpul pe care i-1 acord, el intr n mecanismul acestei neltorii subtile din care va iei ntotdeauna nvins (Hofsttter) 131 . Librria, din cauza mulimii de produse pe care le vinde, a rmas nc, pn n epoca noastr, un exemplu evocator al acestui ritual de cumprare, dei clientela, de prove nien intelectual (n principiu), are o idee, mcar sumar, despre produsul pe care vrea s-1 cumpere. S privim, n opoziie cu aceast imagine, marele maga zin cu faima sa, cldire nlat pe locul unui ntreg complex de locuine, vedeta comercial a marelui ora, unde servesc 3 000 de persoane i care primete 20 000 de clieni pe zi ntr-un spaiu de 40 000 m 2 . Magazine cu uile larg deschise spre trotuar, unde dac intri nu ai obligaia moral s cumperi ceva, libertate foarte evi dent datorit spaiului deschis, unde vizitatorul nein dividualizat se simte anonim, ele par inofensive, nu-i sperie pe timizi, pe fricoi sau pe economi si snt sedu ctoare pentru femeile cochete, cu vitrinele lor imense, deschise spre strad, de jur mprejurul cldirii, anume fcute s bucure ochiul i s strneasc dorinele. S-a terminat cu cotloanele ntunecoase i cu vnztorii morocnoi, care s se uite bnuitori la orice client care

91

s-ar apropia de tejghea. i, la urma urmelor, aici e un ntreg Univers, se vinde orice, iar preul este afiat, l vedere, s-1 vad toat lumea, ntr-un spirit de demo craie burghez a comerului, unde toi snt egali, dac vor s cumpere, n faa ncnttoarei vnztoare ano nime, membr a unui harem feminin asupra cruia dom nete, de la distan, patronul. Clientul nu se mai simte dominat, dimpotriv, se crede dominator, doar el este regele-cumprtor, aclamat mereu de reclamele publicitare, pentru c se tie c acest factor psihologic poate ntuneca orice urm de raiune. Exist, n tot acest sistem, ceva ameitor, care-i tre zete o dorin irezistibil s intri n templu, care te face s acionezi nu cu mintea, ci din impuls, nu din nevoie, ci din dorin, nu din calcul, ci dintr-o por nire generoas, nlocuind semantica prin estetic si coninutul prin valori. (Enderlin) 132 .
PRECURSOARELE MARILOR MAGAZINE P A R I Z I E N E

Belle Jardinire (Frumoasa grdinrit) Bon March (Ieftin) Louvre Bazar de l'Htel de Viile (Bazarul primriei) Printemps (Primvara) Samaritaine (Samariteana) Galeries Lafayette (Galeriile Lafayettc)

1824 1852 1855 1856 1856 1869 1895

Psihologia care sl la baza marelui magazin nu s-a stu diat pn acum n form explicit, dei n urma anche telor de marketing au aprut numeroase date, iar ideile s-au precizat n aceast privin n epoca contemporan odat cu ptrunderea p/a/imng-ului 133 , a produselor cu pre fix i a magazinului universal. Ceea ce ne inte reseaz pe noi este sistemul de conotaii estetice, care a contribuit la naterea unui stil. Templul aeasta de

92

font i de sticl, Crystal Paiace-ul comerului, acest emporiu unde se pune n vnzare tot Universul, labirint de tejghele, cu domurile sale aurite, cu vitrinile i cu luminile sale, a creat un stil, un mod de via, o nou dorin de putere. Imperiul fondat de ctre ma rele magazin este durabil, el i-a exercitat dominaia asupra ntregii reele de comer cu amnuntul timp de trei sferturi de veac, pn pe la 1950, cnd s-a vzut concurat de apariia unor sisteme de distribuie foarte diferite: magazinul cu pre-unic" i supermagazinul. Oricum, magazinul universal a fost primul i cel mai important dintre suporterii kitsch-ului.

8. STILUL MAGAZIN UNIVERSAL"

Prin intermediul magazinului universal se constituie un stil uor de recunoscut, care, pornind de la diverse influene din trecut, va realiza diverse produse neoceva", prin copia artizanal. Dup ce i-au epuizat sto cul de produse provenite din jecmnirea coloniilor din inuturi ndeprtate, magazinul universal i va lua modele din muzee i le va sugera artizanilor din Li moges s fabrice vase chinezeti. In privina aceasta, mobila kitsch este simbolul epocii. Ea ofer, n acelai timp, confort i evocare istoric, creeaz o ambian special i formeaz artizani: Miinchenul, Dusseldorful sau cartierul Saint-Antoine, ca i expoziia de la Chicago, vor deveni locuri celebre unde se fabric neo-vechi", pentru cine nu are mobil veche autentic, atenundu-i puin i lipsa de confort i gar nisind-o cu capitona je sau cu pasmanterii. Bufetul Henric al II-lea, cu coloane i cu capiteluri, cu sculpturile de pe ui i cu motivele ornamentale, cu formele sale complicate i cu galeriile de colonete de lemn similipia-

93

tr, inspirate clin templele neogreceti, este unul dintre arhetipurile epocii kitsch. Aadar, ca replica la un micromediu de amatori de art care cultiv autenticul, se constituie un mediu paralel cu valori secundare, derivate din primele cu oarecare utrziere i care snt realizate dup principiul relativei lipsite de constrngeri n privina aglomerrii; dac un abajur chinezesc ne-a fascinat i dac bufetul Henric al II-lea corespunde standardului nostru, de ce s nu aezm o lamp de petrol cu abajur chinezesc pe cor nia bufetului? Unitatea acestui gen de diversitate nu provine din autocenzurare sau din ascez, ci din confor tul pe care i-1 ofer ngrmdirea, dintr-o nelegere posesiva a ideii de. domeniu particular: Casa mea este castelul meu. Ce art poate fi aceea care se bazeaz pe magazinul uni versal, pe asamblarea unor produse manufacturiere vndute la diferite raioane? Valoarea ei fundamental este imitaia, care se combin cu decorativismul. Or, una dintre legile cele mai generale ale creaiei culturale leag imitaia de ideea unei tensiuni exercitate ntre doi poli opui, din lipsa unei fore organizatoare, cum ar fi o foarte solid tradiie artizanal. O art care se constituie ex nihilo, pornind de la un fenomen social, trebuie evident s improvizeze ieftin. n cazul nostru, se decoreaz supierele sau rniele de cafea, dar magazinu lui universal nu i-a trecut prin minte] ideea s cear unui mare artist o machet pentru aceste obiecte i s-1 pl teasc bine. Arta kitsch prelucreaz valorile motenite din trecut, iustaurnd ferm ideea copiei cu variaii, total diferit de copia din muzeul imaginar". Cite parale face copistul, tot attea face i copia. Literatura kitsch i va construi romanele ei de doi bani combinnd tot felul de ingrediente reuite luate din modele bine cu noscute.

94

9. K1TSCH N ARHITECTURA: ORNAMENTAREA ZG RIE-NORII .OR

n Frana, Viollet-le-Duc 134 , arhitect de geniu (kitsch), poate fi citat ca exemplu pentru ceea ce reprezint rolul pedagogic: pornind de la ruine care conin urme deistoricitate i de la o imagine aprioric asupra caracteristi cilor distinctive ale castelului din Evul mediu, el re construiete Pierrefonds i Hoch Koenigsburg, fcnd din ele coli permanente de art i de bun gust pentru marele public, care va nva ce nseamn un meterez, un crenel sau o barbacan, stereotipnd ns prin aceasta imaginea Castelului din Evul mediu". El lanseaz i teza c, dac copia este la fel de bun ca originalul, ea poate fi considerat chiar superioar, fiind mai puin uzat i, de aceea, un burlan copiat este superior unuia ros de ani, care-i poate gsi mult mai bine locul ntr-un muzeu de vestigii, aezat pe lng catedral. Nenum raii pictori de catedrale baroce, stucatorii lui Ludo vic de Bavaria, rspndii n toat Germania, Austria sau Italia vor elabora un stil nou, tot aa cum vilele de Ia periferia Parisului copiaz, deformnd, arhetipuri de case. O mare parte din arhitectura oraelor construite n epoca de glorie a kitsch-ului ilustreaz desvrit temele sale neo-ceva" i ngrmdire , care se cristalizeaz mai clar n Imperiul Austro-Ungar, n imo bile ca Hotel Gellert sau Cafeneaua H ung ari a de la Buda pesta, ora edificat aproape n ntregime n epoca aceas ta, cind suprapunerea unei pagode hinduse din crmid smluit peste un imobil cu ase etaje, ca i stilurile neomaur, floral sau neojaponez, l asigur pe burghez de cultura arhitectului i de o solid cunoatere a stilu rilor... Zgrie-norii, izbucnii din granitul Manhattanului exact n epoca aceasta, i tipul acesta de construc ie, pe care Europa a considerat-o vreme ndelungat

95

tln simbol ai modernismului, se vor mbrca cu un kitsc american, cu nimic inferior palatelor din Imperiul Aus tro-Ungar.

S schim, insprtndu-ne dup Bruce Goff, evoluia orau lui New York, ajuns n culmea puterii sale. Cind s-a pus problema construirii grii subterane din Grand Central, oraul acesta comercial, care-i pusese efigia lui Mercur i pe felinare, a i n u t s-i exprime bogia prin stilpii care susineau plafonul grii, sub Madison Avenue. Un mare poli tician, Burns, i recomand arhitectului: Don't gel rid of all this ornament, Thls is where the money (s 135 . Arhitectul se supune, realiznd 200 de stlpi, la preul de 20 000 $ bucata; el preia dintr-un t r a t a t de art decorativ o coloan ornamentat i l pune pe proiectant s-o copieze contiincios: viitoarea capital a lumii nu se putea lipsi de decorativ. Anticii descoperiser stilurile, acum era suficient s Ie copiezi (dup principiul neo-ceva"), i cu cit erai mai bogat, cu att aveai mai mult(c) stil(uri). Aceasta este pro blema care i va preocupa pe arhiteci t i m p de cincizeci de ani: s utilizeze cit mai mult(e) stil(uri), toate putnd fi gsite n excelente t r a t a t e de a r t . Gel mai dificil de u t i l i zat era stilul egiptean; fiind prea masiv, nu se potrivea decit la antrepozite sau la monumente funerare, unde a i fost, dealtfel, utilizat pe vremea aceea (antrepozitele Wannamaker). Mai rmneau ns o mulime de stiluri vechi la dispo ziie: e frumos, pentru c e vechi". Sintem in epoca n care, in Manhattan-ul nghesuit, imobilele ncepeau s se ridice, mai repede decit s-ar fi p u t u t crede, deasupra nivelului casei construite din crmid sau din lemn, cu u n etaj. Tot mpodo bind faada cu coloane, din dorina de a gsi mereu ceva nou, convenabil i, in orice caz, cuprins n cataloage, s-au epuizat toate capitolele din tratatele de art decorativ, pe msur ce cretea numrul etajelor: etajul I doric etajul II ionic etajul III corintic iar mai sus, stil compozit", cu capitel deasupra coloanelor, n down town, la New York, mai exist nc numeroase cl diri decorate aa.

96

John F. C O B K E T O , Jr. Adaos la monumentul lui Washington, 1969. Prin tre alte elemente, un ape duct roman si turnul din Pisa, bineneles ndrep tat.

97

Dar imobilele se nlau mereu, aa c trebuia s se gseasc alte soluii: aa a aprut ideea sandviciului, care, fr s in seama de diferenele existente ntre stilul ionic i stilul corintic, i propune, s decoreze parterul i ullimul etaj cu coloane, dorice, iar intervalul dintre ele se putea umple cu orict de multe etaje. Cam in vremea aceasta perioada 1885 1890 s-a redes coperit goticul, ale crui linii verticale i ogive se potriveau de minune cu stilul vertical al zgrie-norilor n plin avnt. Aa au aprut Woolworth i Singer Building, de exemplu, sau turnul Universitii din Chicago. Lucrurile deveniser, de acum, foarte clare; se punea problema disimulrii struc turilor printr-o ornamentaie destul de bogat, ca s dea impresia de mare bogie i a u r m a t o ntreag epoc a zgrienorului gotic, unde ferestrele se aliniaz n rnduri lungi, disimulate sub nervuri ca cele ale unei catedrale gotice. nc din vremea aceea, Sullivan 1 3 6 se ntreba: E nevoie oare s disimulm structurile, de ce n-am face din ele u n motiv arhitectural n sine?" Dar glasul su n-a fost ascultat: era considerat un adevr axiomatic faptul c orice edificiu repre zint suma dintre o structur de baz i o ornamentaie, care l fcea locuibil. Imaginea biologic a unei osaturi mbrcat n carne dateaz din epoca aceea; renunarea la ornamentare ar fi nsemnat nlturarea carnaiei de pe cldire, lsind-o ca i neterminat.

Cam pe la 1920, sub influena Modern-StyZe-ului, apare ideea c structura poate fi folosit i ca element de su prafa. Dar i acum, arhitecii poei", dotai cu spirit decorativ, au propus s nu se vad totui forma de baz. Descoperind elanul verticalei, ei au pretins s-i dea un sens, ntrind tot ce era vertical cu frontispicii sau cu contrafori artificiali, fr nici o utilitate: aadar, schim bare de dragul schimbrii. Pe la 1935, sub influena, venit de departe, a colii Bauhaus 137 i a lui Mendelssohn, 138 , care a lucrat mult pe orizontal n perioada n care spaiul la sol era nc din belug, s-a descoperit banda orizontal, folosit nc i acum ca tem arhitectonic a neokitschului i care re-

98

prezint singurul element decorativ de baz al numeroase lor imobile americane construite n perioada 19351950. Astfel, n mijlocul unei civilizaii dominante, gndirea kitsch devine slpn n arhitectur, pentru c o serie de elemente funcionale n sine snt deturnate de la sen sul lor iniial spre a deveni elemente decorative la mod, private de orice semnificaie funcional. Avem a face, evident, cu o autentic constant cultu ral, n conflict periodic cu bunul gust"; este vorba de ideea sinesteziei arhitectonice, exprimat prin opere foarte diferite, ca Ptatul ideal a lui Cheval din Hauterives, 139 muzeul experimental Robert-Tatin de la Coss^-leVivien140 sau casa lui Schultheiss dinTessin, 141 toate fiind manifestri de art trecute n ,.cataloage', deci recunos cute ca semnificative de ctre estetica oficial.

VII. Viata i literatura Kitsch

UND DRAUSSEN SOVIEI. IST GESCHEHEN U N D D R I N N E N N U R UNS BEIDE." A F A R A SE N T f M P I . ATTEA LUCRURI! IAR N U N T R U SlNTEM NUMAI N O I D O I . "

1. ETIC I MENTALITATE KITSCH

Am schiat care snt fundamentele culturale ale menta litii kitsch, produs de o situaie socio-cultural ca racterizat prin aspiraia la fericire, condiionat de prosperitatea clasei medii, care se lrgete continuu, ajungnd s cuprind cvasitotalitatea societii n pe rioada contemporan. Ieind din tiparele romantismului, aceast clas l reor ganizeaz dialectic, n sensul dragostei pentru confort. Aglomerarea, sinestezia, mediocrtitatea aurit even tual , frenezia posesiv, disproporia dintre mijloace i aspiraii, romantismul, o umbr de rococo, o tu de manierism, iat care snt componentele acestui amal gam numit kitsch. Vreme de treizeci de ani, din 1880 pn n 1914, va triumfa aceste sistem de via, care ncorporeaz i i integreaz tendinele cele mai diver-

100

se, dar se opune cu strnicie impresionismului i expre sionismului, aprute ca o reacie mpotriva ordinii bur gheze i promovate de nite artiti considerai drept copii degenerai ai societii, pierdui nviaa de artist", n imoralitate i n datorii, instabili i vagabonzi, ade sea fr cmin, care creeaz valori n contradicie cu sta bilitatea burghez. n jurul anului 1900, individului dotat cu spirit revoluionar i se deschideau n fa dou ci: fie crciumioarele frecventate de artiti de pe cheiul Point du Jour i magaziile unde se aduna banda lui Bonnot 142 , fie un lucru mai serios, dar mai puin specta culos aderarea la Internaionala a Ii-a. In literatur seva putea vedea cum se reflect arhetipurile i valorile acestei societii. Pentru c societatea va ela bora un nou sistem literar, care, depind genul roma nului pentru cameriste, conceput de Stendhal cu un anu mit format, un anumit numr de pagini i un anume coninut, va produce o literatur pentru clasele de mi jloc i pentru mic-burghezi, pentru bone, pentru slujba ii mruni i pentru midinete, o literatur care d fru liber viselor. Oricrei ambiane literare i corespunde un anumit uni vers material. Literatura aceasta va fi produsul unei epoci care pune n vnzare la licitaie tot ce se poate vin de: opiu din Shanghai, aciunile canalului Panama, vir tutea prostituatelor sau vase chinezeti.

2. LITERATURA KITSCH
In privina aceasta, literatura kitsch este ct se poate de elocvent: arta fcut pentru clasele de mijloc vorbete despre eroi nobili, blonde vaporoase, industriai puter nici, logodnice caste i btrni cu barba alb. Omul este In cutarea absolutului, pe tare iu via l refuz din bun sim burghez. mprirea clasic a locu-

101

inei n dormitor, camer de zi, sufragerie, salon, camer de oaspei, pivni i pod este un produs al secolului al XIX-lea. Kitsch-ul procedeaz prin acumulare i repetiie, ngrmdete zece stiluri diferite ntr-un sa lon i aduce mereu piese" noi n apartament: pe mas pune o fa de mas, pe faa de mas un platou, pe pla tou un erveel, pe erveel farfurioare, pe farfurioare cecue, iar pe zaharni cletiori pentru zahr etc. Eroina nu va locui pur i simplu la rmul mrii, ci ntr-o vil alb, ascuns ntre pini parfumai, pe rmul unei mri de argint, sub lumina lunii. Nu o cheam niciMado, nici Brigitte, ci Magdalena sau Brunhilde; logodnicul ei este prin sau locotenent. Florile de aici snt parfu mate, dar i exotice, eroina i petrece timpul lncezind, tristeea ei este fr sfrit. Se dezvolt o art literar pentru clasa de mijloc n plin prosperitate, cu o con strucie literar stereotip. Este o art literar a stereo tipului. S vedem cteva exemple: DETEPTAREA BRUNHILDE I n deprtare marea susura. Era linite, iar vntul rs colea ncetior frunziul. Un vemnt de mtase mat, alb-sidefiu, brodat cu aur, i desfcu faldurile dezv luind un trup delicat, pe care flcrile din emineu azvrleau luciri palide. Nu se vedea nc nici o lumin in camera singuratic a Brunhildei. Frunzele zvelte de palmier foneau ca nite umbre fantastice, profilndu-se din lungile vase chinezeti preioase; printre ele, siluete le de marmur alb ale statuilor antice se ntrezreau ca fantomele, iar tablourile, cu rame de aur, se estompau pe perei. Brunhilde se aez la pian i i ls minile, cuprinse de o dulce exaltare, s alunece pe clape. Timid, ea atac un largo majestuos, care se nla ca un vl de cenu incandescent, spulberat de vnt n fii bizare i ireale,

102

nghiit de flcri. Treptat, melodia urca pn lamaestoso, se rostogolea n acorduri puternice i revenea cu tonuri care aminteau vocile de copii sau corurile de ngeri, nespus de dulci. Rsuna pn departe, n ntu necimea adnc a nopii, stranie i solitar, arztoare i atotcuprinztoare, deasupra landei, unde dormeau mo numente vechi, reverbernd printre bolile bisericii rui nate din satul prsit. Iat, pajitile luminoase se tre zesc la via, iar primvara i ncepe jocul cu forme tre murtoare in lumina aurorei".

3. STRUCTURILE LINGVISTICE ALE KITSCH-ULUI: VOCABULARUL T ORDINEA MBINRII CUVINTELOR

Pare o dovad de ndrzneal ideea de a analiza cteva elemente din aceast mrea povestire, elaborat de ctre Killy, 1 4 3 dup modele de literatur kitsch din epoca de glorie. Vlul este brodat cu aur, spaiul este imens, vasele snt chinezeti, frunzele de palmier fonesc ntr-o atmosfer de lux, pace i voluptate, exaltarea feminin este dulce, largourile snt majestuoase etc. Putem spune, pe scurt, c asocierile de cuvinte snt automate, reduse la gruprile cele mai frecvente.Kitsch-ul poate fi msu rat n funcie de gradul de banalitate a asocierilor de cu vinte. S lum un exemplu dintr-un cntec contemporan: nc nu ai vzut Niei vapoare, nici comori i nici ali sori, Eu Iii voi drui toate vapoarele toate psri le toi sorii.

103

Ifi voi drui oceanele pescruii Insula Comorilor i serbrile sub lumina

stelelor.

Cteva pasaje din literatura anilor 1900 vor dezvlui ambiana vremii:
O PARIZIANC LA TEATRU

n vfrful turnului mbrcata m alb

ntr-un palat

bruna cu ochi negri Pletele ei ... snt ca nite lanuri trainice ... care ne in rizoniere inimile ! ... n sfrit, parizianca i desface prul, o bogie de care are o deosebit grij; i parfumeaz prul ei de aur sau de abanos cu parfumuri suave, l mngie, l ngrijete cum i ngrijete o mam grijulie pruncul. Pletele snt comoara senzualitii sale.

104

Teatrul! ... n semiobscuritatea lojilor, frumuseea fe meilor strlucete mai deplin. Pare mai intim, mai voluptoas. Lumina crepuscular care se strecoar din lmpile joase catifeleaz carnaia, terge ridurile, face privirea mai adnc, vocea mai tandr, iar sursul dobndete un farmec misterios. Cnd se strecoar n mantou, i se pare c Prinul lebe delor i atinge umerii nfiorai. Imaginea de mai jos expliciteaz clar mecanismul de generare" din mers a textului, pe baza traiectelor care indic asocierile cu cea mai mare frecven.

T R A I E C T E DE ASOCIAII CU P R O B A B I L I T A T E MARE

N CADKUI, C O N S T E L A I I L O R DE A T R I B U T E

Adolphine sttea, palid i nspimntat, n faa ta tlui ei i l privea cu ochi rtcii. S fie oare adevrat ce s-a ntmplat? Tatl su i pierduse onoarea. Numele i era nsemnat cu fierul rou, viaa fratelui ei era dis trus, iar scumpa ei mam ameninat din dou pri. i n minile ei se gsea soluia care o putea salva de toate acestea. Dar cu ce pre ! ..." (Vezi i Cidul). Iat, n sfrit, i o culegere de teme kitsch (dup Killy): Pe o mare nesfirit se afl o insul. Spuma alb a ta lazurilor se sparge de rmurile ei. Dou fiine triesc

105

aici: un brbat i o femeie. Marea e ca un ora gigantic, timpul se pulverizeaz, la fel i lumina amorf, insula aceasta e ca i inimile lor, i aparin una alteia. Brbatul st la masa lui de scris i fr o vorb i ntinde femeii o foaie de hrtie. Ea i arunc ochii pe ea: snt versuri. Minile femeii, innd hrtia, ncep s tremure de emoie. Apoi rostete: Cristian, iar versuri ! El se apropie de ea i realizeaz ce fericii snt. Simplu, oarecum timid, i declar: Da, iar versuri ... Dar nu pentru toat lumea, nu pen tru nemurire, numai pentru tine i pentru mine. M-arn luptat att cu lumea, dar nu se las nvins: va fi ntot deauna mai puternic dect noi ! Pentru c eti poet, zise femeia. Brbatul se mpotrivete: Nu, nu de mine e vorba." Nu e vorba de el, ci despre art; numai arta e venic. Ceea ce ne nvinge, vai ! este cantitatea, materia, trupul nostru. Dar toat frmntrile acestei lumi trec i rmne doar suferina. Numai banul, mereu banul. Buzele femeii tremur. Vrea s vorbeasc i nu poate. Citete, i spune brbatul ei, snt strofele adorate de Sapho. i femeia citete. i apas hrtia pe inim. i m-am temut atta s i-o spun, suspin ea. Brbatul ridic privirea, a.teptind cu nfrigurare. Se scurge un moment de tcere. Apoi femeia murmur, pli n de bucurie: Voi avea un copil, Cristian. Cu un gest slbatic, o strnge la pieptul lui. Hrtia cu poeme cade pe pmnt. nti nu e n stare s spun ni mic. Femeia e n braele lui: plng amndoi de ferici re. El se uit pe fereastra din spatele ei, n deprtare, acolo unde e pdurea, acolo unde munii albatri se aco-

106

per cu umbre, unde bate inima Naturii n continu transformare. Vom tri, vom mai tri. Nu poale spune mai mult ..." (J. WEINHEBER) 1 * 4 Exagerarea kitsch, sentimentele extreme se recunosc prin inadecvare lor la realitate. Este o literatur de evaziune.

4. STRUCTURA LOGIC A POVESTIRII

Eroina, cu virtutea intact, se plimb prin vizuinile tlharilor, prin casele de caritate, prin hoteluri interna ionale i prin trenuri cu vagon de dormit". Eroul, nenfricat i neobosit, rmne cavaler n toate luptele. Romanul acesta, scris pentru cameristele care au ajuns n salon, este, dup cum remarca Stendhal, o literatur de consum; o poveste cu automobiliti din vremea ilu minatului cu gaz. Kitsch-ul are un erou care o pornete de acas ca s treac prin toate ncercrile. n toate va riantele sub care se prezint aceste ncercri, el i ps treaz sufletul curat, inalterabil i rmne credincios unei iubiri adnci, dincolo de orice raiune. Industriaul este puternic, voluntar, ntreprinztor. Femeia frumoas e srac ceea ce pare uor incredibil. Copilul este oaia rtcit; servitorul e credincios; prietenul este sincer, iar fratele, ct se poate de fratern. Perechile de adjective snt totdeauna opuse i tind spre maxima dihotomie (lrgirea scrii de valori prin stereo tipie) .
*- Concepi kitsch -* Concept normal Oribil < Foarte srac <Prpdit < Urt * > Drgu .Srac < > Bogat Neputincios -*-- Puternic >-Frumos > Foarte bogal Stpin absolut

->

107

n epoca aceasta se elaboreaz povestea tip", care va fi apoi exploatat de ctre cinematograf. S pornim de la o schem fundamental de sinopsis 145 rezumat ntr-o fraz:
(subiect. verb * complement) dominant supus (complementcircumstanial) bogat datorie - etc. revolt erou * verb * eroin

S ncercm s demonstrm care este structura unui ro man kitsch, bazndu-ne pe celebra formul a stor(/-ului american:
PARADIGMES 1 * 6 Nodul 1 S1 Man meets glrl SI Msn lovea glrl S3 Man loses glrl Nodul al II-lea S4 Man saves glrl S5 Sintagme Man marries immediately glrl vulth dlfflculty after a delay when roady todia phvfclcally In a danger tlowly m oral ly goos away ls taken from her hes a tank forgeU close far poorly rlchly Incidently In work In pain rescues

Turnur

in stil tonic: Aud they hve been happy for ever .

Din patru posibiliti circumstaniale, n cadrul a cinci capitole, se pot obine 45 de combinaii. Planul roma nului sau al filmului va urmri una dintre combinaiile posibile, pentru a obine un roman de baz original.
Exemplu :

108

Capitolul 1: D. Smith o ntlnete ntr-o zi pe (blonda) domnioar Z. (la vin cocktail n Manhattan). Capitolul 2: Se ndrgostete imediat de ea, dei snt nevoii s se despart, ntruct ea i este rpit (de o cltorie n Japonia, pe care trebuie s o fac, ca s pri measc o motenire). Capitolul 3: Ea trebuie s rmn acolo i le este din ce n ce mai greu s comunice prin scrisori, pentru c tatl ei este mpotriva acestei cstorii. Capitolul i: Dar d. Smith (care primete o nsrcinare), ntr-o bun zi pleac (ca s vnd motoare de avion) la Tokio i, duendu-se n vizit la consul, o va salva (din incendiul care izbucnise), iar ea i va cdea n brae, plin de recunotin. Capitolul ')-. Dar a mai trecut mult timp pn s se poat cstori i amndoi au dat dovad de foarte mult rbdare. n romanele lui Delly 147 sau ale lui Pierre Benoit 148 se pot gsi, de asemenea, numeroase exemple de variaiuni sistematice, pe baza unui scenariu constant. n celebrul roman sociologic al lui Budd Schulberg: What makes Sammy run149 se descrie procesul de degradare a cinematografiei hollywoodiene odat cu apariia industri ei bancare; romanul furnizeaz, de asemenea, o serie de date asupra Verkitschung150-uhi\ din cinematografia ani lor 1925-1930. S completm aceste elemente cu o serie de texte poetice ieftine.
CNTEC KITSCH161

Ein Haus, ein kleines Haus. nur fiir uns beide Da Wiinsch ist mir schon lang im Sinne Im Garten da bliihen die Blumen Und drinnen dagluht unser Gliick

109

Da draussen so viel ist geschehen Da drinnen wohnt das Glck Ein Maus, ein kleines Hans, nur fr uns beide Das ist seit langer Zeit der grosse Traum Und komme ich von Weite nach Haus Dann weiss ich du wartest auf mich Das ist fr uns beide das schnste Ein Haus, ein kleines Haus, nur fr uns beide Das Wnsch ist mir schon lang im Sinne Im Garten da blhen die Blumen Und drinnen da blht unser Glck. Org + Acordeon
TU N ' E S QU'UN EMPLOY 1 2

A la maison neuf heures viennent de sonner, La maman gronde son fils qui vient d'rentrer Et lui, rpond: On n'est pas un peu libre, Quoi j ' a i vingt ans, je m'amuse, je veux vivre. La mre a peur, c'est pas la premire fois Qu'il rentre ainsi, le mchant, l'air narquois Qui frquente-t-il: srement des pas grand-chose De mauvaises femmes, peu-tre, en sont la cause. Il faut agir; elle le sait orgueilleux Pour le punir elle lui dit: Malheureux... Tu n'es jamais qu'un employ Un trane-misre un salari Malgr tes habits de dimanche Tes joues rases et tes mains blanches Pour jouer au riche y faut d' l'argent Si tu veux sortir de ton rang Sans devenir un rien qui vaille Travaille...

110

Eh Lien mon grand, c'est raie comme les beaux jo Ta mre se soir t'enferme double tour E t tu t'iaisses l'aire, t'as donc pas d'nergie Les vieux, vois-tu, a comprend pas la vie Gaby la blonde, une fille aux yeux bleus Vient l'embrasser et les yeux dans les yeux Lui dit tout bas: Veux-tu d' moi pour matresse E t t'auras tout, le luxe et la paresse Reste avec moi, laisse dire les jaloux. Si tu t'en vas, si t'coutes les fous... Tu resteras un employ Un trane-misre un salari Malgr tes habits de dimanche Tes joues rases et tes mains blanches Si tu veux vivre sans argent Sans jamais sortir de ton rang Pendant que les autres ripaillent Travaille... Il est rest, car il n'a pas vingt ans Il joue aux courses, va dans les restaurants, Dans les dancings on l'appelle le beau gosse Mais y a des soirs o a fatigue, la noce. Et puis un jour son cur est en moi Il aperoit un copain d'autrefois Bonjour, a va? Mais l'autre tourne la tte En lui disant: J' connais qu' des gens honntes. Il a compris les larmes montent ses yeux Chez sa maman il court trs malheureux... Je ne serai qu'un employ Un trane-misre, un salari Malgr mes habits de dimanche Mes joues rases et mes mains blanches

111

Mais je n' veux pas, ma vieille maman Que tu rougisses de ton enfant Pour ne pas tre un rien qui vaille J'travaille...
POSIE U T I L I T A I R E 1 "

Pour cheminer de concert, chers amis lecteurs, Le long de cette anne, nous prsentons ici, Avec nos voeux sincres, ce qui nous tient cur: Ides pour dcorer, trucs et astuces aussi, Salon, salle manger, salle de hains, entrs, Il n'est jusqu'au garage qui ne sera cit. Recettes pour embellir aussi le jardin, car Dans le numro suivant nous vous offrirons En cette fin d'hiver, quatre pages sur l'art, La faon de cultiver lys et potiron. Aprs les chemines, le siges et les toitures, Maisons et maisonnettes, stores, volets roulants Aprs le fer forg, papiers peints et serrures, Il nous faudra enfin, pour tre dans le vent , Saluer la venue de nouveaux matriaux. Osons-nous esprer qu'en cette anne nouvelle Nous vous verrons toujours plus nombreux et fidles? Plaisir de la Maison Je t'aime, on nous spare 134 E t j ' e n ai bien pleur Mais je sais que ta peine Est aussi ma douleur E t je compte les heures O je te reverrai Que m'importe l'absence Si tu ne m'oublies pas. Jacques Lantier (disque Vogue)

112

VIII. Kifsch-ul muzical

I.EAVE S O U N D S B B W H A T I H E Y A R B ' GAGE!

1. MUZIC N CELE DIN URM

Relaia omului cu mediul nconjurtor presupune, prin tre altele, i un aspect sonor. Exist o serie ntreag de atitudini fa de stimulii sonori creai cu scopul de a produce plcere estetic, adic fa de muzic: arta de a combina sunetele pentru a le face plcute urechii" (J.-J. Rousseau). Nu ne intereseaz aici muzica" conversaiei de salon, pe care au ncercat s o transcrie semantic autori ca Flau bert, n Dicionarul ideilor motenite, Tardieu 157 n tea tru sau Kriwet n mostrele sale de conversaie poeti zat, pentru c, de fapt, studiul exact al ambianei mu zicale conversaionale este ca i inexistent, iar n cele ce urmeaz ne vom ocupa numai de fenomenul muzical in sensul clasic al cuvntului. S prezentm cteva elemente referitoare la fenomenul kitsch n muzic, n artele sonore sau, mai exact, n am biana muzical care ne nconjur i care este, de fapt,

113

unul dintre elementele cele mai importante n vederea stabilirii condiiei individului uman comun. Am avut ocazia deja s amintim kitsch-ul muzical atunci cnd am vorbit de universalitatea acestei tendine; am semnalat, de asemenea, cteva dintre elementele sale semantice n cadrul literaturii, cnd am abordat tema cntecelor sau a poeziei ieftine: tema intimismului, a fericirii i a Gemutlichkeit158-u\ui au reieit cu claritate, n domeniul acesta, ns, mesajul semantic are mai pu in importan dect mesajul estetic, care d nota spe cific sonoritilor, eseniale fiind formele melodice: un Gestalt159 nchis, o melodie fr disonane, avndu-i adesea rdcinile n muzica popular, reelaborat ns dup gustul maselor largi de ctre un aranjor care i adaug un sos erotic (Die Zauberkche160 a lui K. Blaukopf 161 ), acestea snt reetele fundamentale ale muzicii kitsch universale german, american, italian sau japonez, spaniol sau suedez; stilul este strns legat de societate i oriunde societatea va suporta un proces de mbogire a clasei medii va aprea acest stil. S ilustrm, mai nti, cu cteva exemple muzica kitsch, care are mai ntotdeauna un cadru de Unterhaltungsmusiklai muzic-fundal de conversaie , ceea ce n seamn c ea reprezint un suport moral i, n acelai timp, o hran zilnic, iar, pe de alt parte, un dialog, o legtur permanenta ntre ambiana sonor i indi vid, pe plan estetic. Vom prezenta cteva fapte, elocvente pentru c snt dat< statistice care se refer la Germania, ara kitsch-ului, dar, n acelai timp, ara al crei nalt grad de muzicali tate pe plan naional este recunoscut de toi. Oare toc mai aceasta s fie explicaia? Ar putea fi Mozart considerat un element kitsch numai datorit rspndirii i popularizrii Serenadei sale? Su bliniem faptul c muzica kitsch nu este muzic popular (Volkslied), pentru c aceasta i are rdcinile ntr-un

114

lata citeva montre de gust muzical (Institutul pentru demoscopie): 1. Genuri Pap . operet .... uoar de dans oper simfonic jazz de camer alte genuri 55% 48 % 46% 30% 15% 7% 6% 5% 5%

mediu: muzic de mase

2. Bucfi Valsul imperial (Strauss) . . . . Marul Rcdetsky Nobil doamn Carmen (Bizet) Rapsodia ungar (Liszt) Kleine Nachtmusik (Mozart) . . Serenad (Toselli) Boema (Puccini) Sprgtorul de nuci (Ceaikovs k;\ Solveig (Grieg) Rapsodie (Gershwin) Macky Messer (Weill) Vals trist (Sibelius)

81% 69 % 61 % 58 % 51 % 46% 36% 32 % 29 9/ 28 % 27% 25% 12%

sistem etnologic coerent; nu e acelai lucru nici cu mu zica numit concertant, care se poate asculta, de exem plu, ntr-un caf-concert163 din Istanbul. O bucat de muzic popular poate fi ns kitschizat n etape succesive. Iat, pornind de la muzica veche iranian, cinci grade de VerkiLschiing1(ii, stabilite n funcie de modurile n
Iat care sini campozilorii clasici cei mai iubii de ctre marele publicLehar 88 % Beethoven 67 % Mozart 53 % Verdi 41 % Wagner 38 % Schubert 34 % Bach 31 % Strauss 26% Ceaikovski 24% Chopin 15 %

115

care a fost interpretat n concert, pe discuri sau la radio: 1) Refacerea instrumentelor vechi, n conformitate cu arta lutierilor din epoca respectiv i redarea gamei tra diionale; atitudine de purism muzical, sensibilitatea fiind subordonat miestriei. 2) Transformarea instrumentelor dup cerinele moder ne, cu corzi metalice (cum este clavecinul Neifert care se gsete n Europa). Execuie cu o uoar modificare de ritm. nregistrare fcut de ctre un inginer de sunet, cu micro foane i cu amplificarea unor pri: punere n pagin so nor (sincronizare). 3) Trecerea la contactul direct cu microfoanele; construi rea volumului sonor prin intermediul camerei de rever beraie. Dominaie a sensibilitii sonore. 4) Modificarea partiturii i realizarea unui aranjament muzical prin scurtarea prilor lungi i selectarea temelor melodice. 5) Trecerea de la instrument la orchestr; eliminarea total a instrumentelor originare, nlocuite cu instru mente contemporane, cu sonoritate puternic, nregistrare cu reverberaie. S-ar mai putea discerne, pn la urm, i alte stadii de transformare a partiturii originare, cum ar fi o reorchestrare total, bazat pe intervenii n ritm i introdu cerea bateriei i a contrabasului.

2. FACTORII KITSCH-ULUI MUZICAL I AI ARANJAMENTULUI MUZICAL

n cadrul mesajului muzical regsim cu uurin factorii fundamentali pe care i-am stabilit n legtur cu siste mul de valori kitsch.

116

Disproporia dintre mijloacele folosite i tema sau scopul implicat, care practic anhileaz scopul, subliniind la tura material a mesajului (o melodic banal interpre tat de o mare orchestr, un potpuriu cntat la org etc.). Cumularea efectelor, lipsa de sobrietate n alegerea mij loacelor folosite, ceea ce duce la o sinestezie muzica l. Sinestezia presupune i exploatarea simultan a unor registre diferite, a modulaiilor i a schimbrilor de ritm etc. Mediocritatea se evideniaz prin aducerea la zi din punc tul de vedere al execuiei (instrumente etc.) a unor opere concepute i compuse pentru un cadru de excepie (bise ric, coruri etc.).Marul nupial al Iui Mendelssohn cn tat la acordeon, Serenada lui Toselli la org sau Simfo nia a IX a interpretat de orchestra dintr-o ber rie. Iat, de exemplu, un repertoriu (nonlimitativ) de efecte care permit unor mini experte, prin eforturile conjugate ale aranjorului i ale inginerului de sunet, o Verkitschung (=transformare n kitsch) a oricrei buci muzicale: 1) 2) 3) 4) reluarea motivului melodic de ctre cor reluarea motivului la un registru superior acompaniamentul la un registru inferior ecouri

5) reverberaia artificial de lung durat ( T > 2 secun de) 6) folosirea bateriei 7) folosirea maracas-ului 8) ritmul

117

9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16)

sincopa foarte accentuat modulaiile dizarmonia dozat pn Ia limita notei false exploatarea i exagerarea dinamismului exploatarea dinamismului n tempo 20 mecanismul timbrurilor contrastante amestecul temelor introducerea corului

Acumularea unui numr suficient de mare de procedee de tipul celor de mai sus definete, aproape n mod ne cesar, un sistem kitsch. Vom descoperi, n cadrul kitsch-ului muzical, o serie de categorii clasificate dup tipurile de efecte sau dup genuri: kitsch exotic: Dunrea albastr, Ochii negri, Paloma; kitsch romantic: Heimliche Liefce165, muzica igneas ca"; kitsch kitsch: Adaptarea pentru orchestr de blues a unei teme luat de Berlioz din muzica ungureasc; kitsch erotic: voci dulcege i cntece cu dublu neles. Lucrul cel mai important, ns, este procesul de Verkitschung169, datorit cruia scara valoric este coborit progresiv pe piramida acceptrilor: evoluia, traducerea teniei melodice, agrementarea, ornamentarea.

118

Iat cteva mijloace folosite pentru travestirea melodii lor: 1) senzualizare sonor; 2) simplificare a temei; 3) simpl redifuzare, cu schimbarea registrului sau a instrumentului (La strada167); 4) caracter de secolul al XIX-lea (vals de caf-concert sau de operet, stil Offenbach); 5) folosirea exagerat a suspensuhii: auditorul este silit s atepte ndelung nchiderea unui Gestall16* melodic, deschis treptat i repetat de fiecare dat cu un grad sau cu un acord n plus; 6) efectul de paprica": asezonarea unei teme kitsch cu un condiment armonic parial (Vduva vesel la pian, nregistrare cu 18 microfoane, imprimri suprapuse i ecou artificial). Civa dirijori i aranjori contemporani, cum ar fi Waldo de Los Rios, i-au fcut o specialitate din Verkitschung i au ajuns la o adevrat celebritate, chiar dac nu va fi durabil, dat fiind c tema aflat la baza talentului lor este, prin esen, transmisibil.

3. MODURI DE APRECIERE A MUZICII

Esena problemei a fost dezvluit prin remarca lui Nietzsche: O muzic nu ncepe s aib efect magic dect n clipa n care auzim n ea glasul propriului nostru tre cut". Rezult c aceasta este cauza succesului muzicii kitsch, faptul c auzim n ea glasul trecutului nostru, al intimi tii noastre cu trecutul, al vieii noastre cotidiene tre cute. Factorul recunoaterii este, n acest caz, una dintre laturile eseniale ale plcerii estetice i vorn numi kitsch

119

\ o oper muzical compus sau realizat n aa fel nct s fac apel In cel mai nalt grad la limbajul sonor socio cultural deja achiziionat. U B studiu privind problemele aprecierii i audierii mu zicii din punctul de vedere al valorilor ei conotative, iniiat de Jakobovits i efectuat asupra unui mic grup de indivizi din clasa medie cultivat, a avut n vedere dou subgrupe aproximativ echivalente compuse din cte douzeci de participani, unii incompeteni n ma terie de muzic, alii competeni. Studiul a evideniat factorii pertineni ai audierii muzicii n cele dou gru pe. In urma analizei au fost descoperii patru factori; iat rezultatele n domeniul audierii muzicii de circula ie larg de ctre auditori profani:
I 38% exprimat astfel: frumos bine cald bun plcut II 25% exprimat astfel: dinamic greoi tare puternic mre III 14% exprimat astfel: zgomotos amuzant rapid aerian ritmat IV 9% exprimat astfel: instrumental/vocal modern/tradiional complicat/simplu familiar/nonfa mi liar extern/intern

Grupul de auditori cu cultur muzical utilizeaz alte elemente de apreciere:

I frumos puternic bine organizat net familiar echilibrat

II
strtns greoi tare puternic mre dens cromatic

III amestecat expus ritmic bogat restrlns complicat relaionat

IV profund umed dur

120

In privina muzicii numite clasic, modalitile de apre ciere ale auditorilor profani snt urmtoarele:
I calitatea orchestraiei zgomotos/calm distinct/indistinct dens/fin dur/slab rece/cald rapid aerian/material gol/plin ritmat/aritmie II dinamica vioi excitant ascuit grupat tare III complexitate instrumental ciudat complex dramatic strin preferat IV reslrlns/ larg greoi/uor vechi/tnr

n sfrit, pentru muzicieni modul de apreciere, este cu totul altul:

1 bun plcut agreabil seductor interesant elegant vioi excitant ascuit remontant reconfortant tare proaspt II spaiat dur proaspt rapid ritmic aerian sec III dramatic blind neted greoi IV organizat tnr familiar simplu

Din acest studiu, care se refer numai la ascultarea mu zicii interpretate, se poate deduce c auditorul muzician i regsete cu inocen i spontaneitate senzaiile n muzica clasic, n timp ce auditorul nemuzician recurge la percepii complementare (cu alte cuvinte, muzica savaat este efectiv destinat muzicianului, lucru la care nc-am fi putut atepta), dar aceast stratificare indic imposibilitatea de trecere a barierelor, stabilite

121

nu att de nsi natura muzicii, ct de modul n care este interpretat. Dac n matematic nu exist o cale rezervat numai regilor (Eddington 169 ), n materie de muzic nu exist puni ntre categoriile sociale. Kitsch-ul este mai puin un factor de fuziune social pe plan estetic, ct unul de segregaie: i, azvirlindu-i de departe, priviri furioase, cele dou caste vor muri fiecare in tabra sa ..."

1956

1950

28

34

XI. Kifsch al formelor i antikitsch: funcfionalismul

PT7NCTIA R E P R E Z I N T I N D I V I D U L P R I V I T P R I N PRISMA ACTELOR SALE." GOETHE

1. DESPRE GEOGRAFIA KITSCH-ULUI

n capitolele precedente s-a schiat geneza sistemului kitsch din ceea ce s-ar putea numi perioada sa de glorie, care coincide cu expansiunea civilizaiei burgheze, dup ce i-a elaborat o art proprie de a tri, cu un anumit cod i cu un ritual al ei elemente achiziionate de ctre societate, civilizaie care atinge maximum de dez voltare n scurta perioad numit epoca 1900 (1889 1914), cu expoziiile ei universale, unde societatea pro ductoare de bunuri i etala bogiile: epoca lui laisser-faire, laisser-passer" deviza liberalismului eco nomic, cnd se construia din fier Galeria Mainilor i turnul Eiffel i erau divinizate fetele de la Maxim's, 170 ntr-un cadru de anglicism de cea mai bun calitate. Este epoca n care se construiete un stil i o nou vizi une despre lume, privit ca un sistem centrat ntr-un punct plasat undeva ntre Paris, Londra i Miinchen,

123

alturi de care ncepe i ascensiunea altor capitale Berlin, Milano i Diisseldorf. n jurul acestei zone de civilizaie intens se deseneaz i o zona de acces: Istan bul, Moscova sau Chicago, orae deja impregnate de exotism, dar nc uor accesibile, n concuren cu ade vratele" centre. Mai departe se situeaz zonele de cucerire i coloniile, ri mai mult sau mai puin slbatice, din ce n ce mai distanate fa de un gradient de civilizaie care d o imagine deformat a globului pmntesc, organizat n jurul unui centru. Cnd este ntrebat un cltor: plecai departe? , nu se simte nevoia s se precizeze de unde pleac departe". Sociologia cultural rmne o toposociologie, ea se ntinde numai pe spaiul cuprins ntr-o hart limitat a lumii. Patagonia mai este nc o meta for literar; exist i spaii albe pe hri.

Timpul rezervat transportului este proporional cu ni velul de civilizaie. n mentalitatea cetenilor aparinind de drept lumii civilizate" se nrdcineaz urm toarea imagine despre lume: efortul de atingere a unei zone este corelat cu napoierea nivelului cultural. Toa t lumea cltorete, nimeni nu se stabilete undeva,

124

procesul de civilizare se realizeaz prin cucerire, iar Omul Alb la apogeul puterii engleze, cnlat de Kipling 171 , i ntinde un bra de la Londra sau de la Paris pn n zona a treia, lumea palmierilor i a triburilor, ca s culeag bunuri i produse, pe care apoi le vinde n templele comerului su. Originalitatea creatoare se manifest n special n domeniul inventivitii comer ciale, n manevrarea mai mult sau mai puin abil a axiomelor care guverneaz piaa, iar omul este privit mai ales ca fiin economic.

2. ESTETIC FLORAL I JUGENDSTIL172

Am vzut mai sus cum transpare mitologia condiiilor de via prin intermediul civilizaiei claselor medii, cu munii Himalaia reconstruii n Alpi, cu stnci aduse la Miinchen sau cu porelanuri de la British Musum. Totul trebuie decorat, realitatea industrial este n mod axiomatic urt, ea trebuie acoperit cu vlurile cerute de decena spiritului burghez. Precizm nc o dat, kitsch-ul aa cum l studiem noi, nu coincide niciodat exact cu un anumit stil artistic. Faptul c vorbim de stil kitsch, aa cum facem aici pentru simplificare, nu este dect un artificiu de limbaj, de fapt exist numai o atitudine kitsch dominant, creia i snt tributare anumite stiluri, Jugendsdl sau stilul flo ral aflndu-se n fruntea lor. O adevrat invazie de forme ondulate i vegetale, copiate n font pe coloanele de la diverse Galerii de ma ini sau pe stilpii ascensoarelor, i propune s mbrace cu o eflorescent luat din Natur" produsele minii omeneti. Lansat ntr-o lupt ndoielnic prin sorii de izbnd.arta, care se consider legat n mod axiomatic de natur, vrea s mbrace cu vluri formele create

125

de mecanic sau de rezistena materialelor; flori i frunze de anghinare (,.Ce este o acant greceasc?- O anghinare stilizat" Malraux), de crizanteme sau de rododen droni se lfie pe mainile de cusut, pe automobile etc. Este o influen a ideilor lui Ruskin, 173 dup care axiomatic orice cal este frumos i orice locomotiv e urt. Arta oficial din timpul celei de a IlI-a Republici fran ceze i arta din epoca lui Bismark admit n mod incon testabil legtura dintre artist i natur, iar dac Frumo sul din lume trebuie conservat, atunci Natura trebuie s se manifeste i n materie de mobilier, pe aplice i pe scri, chiar dac acestea snt fcute din piatr similibeton: o slbiciune de gndire de felul acesta i o incoeren axiologic se manifest la Gaudi, 174 arhitect genial, care vrea s realizeze forme adaptate la beton, elemente plastice construite, pe care ns le copiaz utiliznd pia tra, pentru c aceasta este un material natural.

3. IMPRESIONISM, EXPRESIONISM I NATURISM

Reacia violent mpotriva spiritului burghez patern va constitui noua surs a artei contemporane. Aa se schieaz filiaia, continuitatea istoric, tocmai prin discontinuitate, prin opoziii radicale. mpotriva epocii kitsch a Jugendstil-ului, mpotriva impunerii forate a Naturii n domeniul Tehnicii n continu dezvoltare, artitii vor face un efort de epurare. Unii dintre ei, optnd deliberat pentru fidelitatea fa de Natur, vor marca separarea artistului de societate, ignornd total sistemul sociotehnic care se constituia, i acetia snt impresionitii. Ali vor lansa acte de acuzare mpotriva unui univers tehnic de burghezi, de cheiuri, de abatoare, de funcionari i de lagre, pe care le vor denuna cu cru-

126

d violent. Este vorba de micarea expresionist din Europa Central (Kubin, 175 Barlach, 17 * Kollwitz, 177 P . Weber 178 ), care se strduiesc s impulsioneze revolta maselor prin expresivitatea imaginii, printr-o carica tur deliberat pe teme ca decadena, decrepitudinea, murdria sau moartea. Echilibrul dialectic al epocii 1900, ntre natural i arti ficial, stabilit prin intermediul lui Rudolf Steiner 179 care se caracterizeaz prin naturism i antropozofie, ncearc s construiasc locuine n form de cono pid, refuz linia dreapt, considernd-o antinatural i gsete n betonul armat posibilitatea de a crea curbe subtile i naturale", posibilitate pe care Gndi n-a acceptat-o, creznd c se pot realiza numai din piatr sculptat. Ideea de puritate va fi, aadar, inserat n epoc datorit unei micri naturiste, care a marcat puternic aceast perioad i care se instituie ca o reacie mpotriva Modern-Style 180 -ului, rspndit i ilustrat prin obiectul gen 1900". Micarea aceasta valoroas, avndii-1 ca expo nent pe Steiner, mistic al naturii i vegetarian, este cea care, printr-o reacie expresionist mpotriva Cetii cu guri i cu cheiuri, cu mahalale i cu pucrii, cu uzine i cu cazrmi, va propune omului, la 150 de ani dup Rousseau, s ia natura drept model, tinznd s construiasc o civilizaie bazat pe formele naturale. Steiner lanseaz ideea de rigoare, inerent multor mis tici; el va fonda lng Basel o colonie inspirat de con cepia lui Goethe, ale crei idei estetice urmau s culmi neze cu un Goetheanum i care au avut un efect impor tant asupra arhitecturii din perioada 19201940, chiar dac s-a concretizat numai n influene". Gndirea autropozofic a lui Rudolf Steiner, care i va afla un azil venic pe colina Dornach, a marcat serios cotitura produs n secolul nostru i nceputurile funcional ismului.

127

4. FUNCIONAI.ISMUL CA ANTIKITSCH
Pe linia analizei psihosociale pe care o ntreprindem aici ne intereseaz i teza funcfionalis, pentru c ertc direct legat de evoluia mediului nconjurtor i de evo luia relaiilonomului cu mediul su, raporturi raionale, nu incontiente, de aprare sau de ripost. Funcionalismul nu neag ideea interaciunii Om**-Mediu ncon jurtor, dar ncerc s gseasc un engineering,181 o or dine care s o domine. Funcionalismul s-a nscut ca o reacie mpotriva proliferrii inutilului, dintr-o dorin de rigoare, din acceptarea obiectului sau a produsului tehnic aa cum este peretele de beton cofrat al lui Le Corbusier 182 sau suprafeele goale ale arhitecilor de pe la 1930. Preocuparea estetic este subordonat puritii n ra porturile omului cu lucrurile, inversndu-se astfel for mula lui Platon i a Sf. Augustin: Frumosul este strlu cirea Adevrului. coala funcionalist i are rdcinile pe la mijlocul secolului al XIX-lea prin Sullivan 183 , Eiffel 184 , Van de Velde 185 i Horta, 186 dar nu este consacrat definitiv dect n 1918, odat cu fundarea colii Bauhaus 187 de ctre Gropius 188 , la Weimar.

1850

Sullivan 1900 19U. 1920 1930 1933 1950' Eiffel Gaudi Tony Weimar Chicago Hochschule 1tB Garnicr D8Ssau fur Berlin Gestaltung1-

C U R S U I , A S C E N D E N T AI, I D E I I D E F U N C I O N A U T A T E DE I<A 1850 P t N I.A 1950

128

Funcionalisroul este opus i expresionismului, care ur mrete-s semnifici: cu rit mai mult for, baz.ndu-e pe ideea ndeprtrii semnului de luciul semnificat. Iat una dintre tezele artistice fundamentale ale lui Gropius: el consider frumosul" drept un element supli mentar, o percepie de adecvare; degajeaz astfel un tip de raionalism bazat pe funcie. Gropius spunea: i adaptarea la scop ine de frumos", insistnd astfel asupra caracterului adiional al frumosului, vzut ca o emanaie a ntrebuinrii adecvate a obiectelor n vederea unor scopuri. Aceast atitudine este n antitez cu kitsch-ul, ea re prezint contrazicerea lui cea mai clar i tocmai n acest sens ne intereseaz, pentru c imensa sa influena asupra viitorului teoriei relaiilor cu mediul s-a nscris definitiv n gndirea raionalist, care este una dintre componentele eseniale alegndirii occidentale. Nu mai exist nici o teorie asupra mediului nconjurtor care s nu in seama de funcionalitate, chiar dac o respinge, dup cum nici o coal figurativ nu mai poate s nu in seama de perspectiv, chiar dac o elimin. Ne putem ntreba i aceasta este o problem de sociodinamic a culturii cum a fost posibil ca o presiune att de puternic exercitat asupra societii s fi avut nevoie de att de mult timp ca s se impun n epoca kitsch. Este problema decalajului ntre stiluri: proble mele funcionalismului se pun n jurul anului 1870, el fiind un produs al istoriei. Giedeon arat cum n jurul anului 1850 perioada deselenirii pmnturilor pentru agricultur n Statele Unite, productoare de unelte utilitare, topoare, piese, rindele etc. se remarc strda nia de a se reproduce din fier, dup matri, uneltele vechi, a cror form era condiionat de mijloacele de execuie i de tehnicile anterioare, dar, n acelai timp,

129

se ncearc producerea unor piese ct mai adaptate la noile condiii de munc ale omului, a cror form s in seama de: 1) noile gesturi ale celui care le ntrebuineaz: ergono mie, 2) cele mai bune condiii de producie mecanic. Aceast tendin se opune stilului decorativ" al obiec telor, care nu ine seama de preocuparea pentru o utili zare raional a materialelor i pentru economia folosi rii lor. Micarea funcionalist este, aadar, pe de o parte o reacie socio-cultmal fa de kitsch i, pe de alt parte, unul dintre elementele constitutive eseniale care au de terminat stilul produselor i al obiectelor, forma i struc tura lor, n cadrul celei de a doua micri pe care o vom analiza: neokitsch-ul. S ne gndim, de exemplu, la ge nul acela de sutien transparent i elastic care nu susine nimic i care, purtat de o femeie, nu poate fi n nici un caz considerat altceva dect un fel de culme a pudorii.

5. NCEPUTURILE FUNCIONALISMULUI
Am stabilit c rdcinile acestei micri se plaseaz n jurul anului 1870, mai ales n SUA, datorit caracterului funcional imprimat produciei de ctre ingineri i da torit apariiei noilor materiale (oel turnat, cimenturi i betoane, mai recent masele plastice ca bachelita, galalitu etc,). ceea ce are consecine i asupra obiectului de consum unealt, obiect menajer, cas etc. Apari ia pietrei artificiale i a cofrajelor antreneaz reconsi derarea principiilor arhitectonice ajungndu-se pn la problema semnificaiei ornamentului. Aprat de ctre civa arhiteci de talent ca Horta, 195 el va da natere Modern-StyZe-196-ului; cel mai intransigent radicalism presupune micarea care a dus la apariia colii Bau-

130
j -

haus, avndu-i drept precursori pe Van de Velde197 i Loos 198 . S subliniem, cu aceast ocazie, strnsa legtur dintre teorie i oper, caracteristic pentru arhitectur, ca acti vitate care implic investiii considerabile de fonduri i, prin urmare, un consens unanim, ntr-un anume fel, al unei anumite elite nvestite cu putere n societate. Acesta este specificul situaiei arhitectului, a crui ope r reprezint o realizare conflictual a ideilor sale, spre deosebire de majoritatea celorlalte arte. De aceea, func ia teoretic este esenial n arhitectur: nnoirea de pinde n primul rnd de stadiul teoriei.

Acest fapt l ilustreaz coala Bauhaus, sau Casa de construc i i , unul dintre factorii dominani din arta epocii noastre, care s-a cristalizat prin conflicte i contradicii, trind o aventur tumultuoas. Termenul acesta este numele unei micri, care s-a constituit n jurul anului 1919, s-a dizolvat n 1935 i a fost reluat n 1952. Ea a aprut n Germania, dup primul rzboi mondial, unde existau o serie de tendine intelectuale raionaliste i idei politice, n general, avansate, sub impulsul u n u i numr de constructori printre care Gropius 1 8 9 , Max Bill 200 , Mies Van der Rohe 2 0 1 . F a p t u l hotrtor a fost fuzionarea dintre Schsische Schule fur angewandle Knste202 i Akademie der Kiinsie203 din Weimar. Perioada de elaborri teoretice i se datoreaz lui Gropius, fondatorul colii Bauhaus n linititul orel Weimar, care a profitat de bunele sentimente ale prinilor, n tradiia expresionis mului (1919 1924), i s-a soldat cu rezolvarea conflictului expresionism/impresionism. Soluionarea conflictului s-a materializat ntr-un ansamblu de doctrine ale raionalismului func(ional n a r t . coala Bauhaus se intaleaz apoi la Dessau, ntr-un imobil construit dup principiile enunate, care a fost mult vreme u n u l dintre modelele de arhitectur modern. Inaugurat n noiembrie 1926, ea a fost condus de ctre Gropius i apoi de Meyer 200 , ca o coal de construcii i de elaborare a forme lor, aceasta fiind epoca sa cea mai productiv, n care printre profesori s-au numrat Kandinsky 2 0 6 , Malevitsch 208 , Gropius, Meyer, Klee 2 0 7 , Gabo 208 , Pevsner 209 , Ngy 210 , Feininger 2 1 1 i

131

Schlemtner 212 , t o i arhiteci, pictori i sculptori care au ajuns dup aceea la celebritate mondial. n preajma anului 1930, In u r m a unor conflicte de doctrin violente, s-a mai creat o sucursal la Berlin, sub conducerea lui Mies Van der Rohe. ncepe perioada tulbure din Germania. Poliia din Leipzig face mai multe raiduri la Dessau, apoi, odat cu luarea puterii de ctre partidul Naional Socialist din Germania, coala Bauhaus din Berlin, considerat cuib de comunism i de gndire subversiv, este nchis. S-a spus c istoria colii Bauhaus se confund cu istoria democraiei din Germania, cu cele trei faze ale sale: perioada d e h a o s l 9 1 9 1924, ordinei reconstrucie, planul Dawes 213 pn n 1930, apariia micrii naional-socialiste i pierderea luptei de ctre Social Demo craie. Aceasta se datoreaz faptului c, nc de la nceput, conduc torii micrii, printre care Hannes Meyer, au cutat s expri me raionalismul ca element social, ca o soluionare a con flictului dintre tehnicitate i societate. n jurul anului 1939, Gropius i Mies Van der Rohe, refugiai n S.U.A., ncearc s renfiineze la Chicago i Gleveland o coal Bauhaus. Dar abia n 1952 Max Bill, stabilit n E l v e i a , creeaz din nou coala Bauhaus la Ulm, sub numele de Hochschule filr Gestallung11*, coal de elaborare a formelor, care a continuat tradiia de a stabili o legtur politico-economic cu societa tea n mijlocul creia funciona.

6. TRADIIA SCOLII BAUHAUS I FUNCIONALITATEA DESENATORULUI-PROIECTANT Spiritul iniial al micrii s-a diluat, ajungnd pn la a lsa numai influene n numeroase instituii, influen e pe care le vom regsi i n Carta de la Atena215 i, mai trziu, n toate micrile importante din arhitectu r, precum i n sistemele de raionalizare a produciei. Este interesant s precizm coninutul acestor influene, ca tehnic de creativitate estetico-practic. nsui termenul de funcie este legat de o accepie fi lozofic. Funcie nseamn, n primul rnd, ceea ce 132

funcioneaz, adic ceea ce este supus unei micri cu caracter repetitiv i determinat. Dar, n sensul folosit de Goethe, ea nseamn, mai ales, o relaie necesar ntre elementele unui sistem, relaie care face ca, dac se cunoate poziia unui element, s se poat deter mina poziia altuia (definiie matematic): fapt care are un rol, definit de un scop, deci de un observator. De aici, celebra definiie a casei drept main de lo cuit", care-i aparine, la origine, Iui Gropius 216 (i nu lui Le Corbusier 217 ). Frumosul rezult, n consecin, din analizarea scopurilor generale, din amploarea lor i, reciproc, zdrnicia scopurilor urmrite va decur ge din cercetarea steril a unei cauzaliti evanescente, n acest sens, teoria informaional propune drept cri teriu coordonator al funciilor noiunea de economie de cost compensat: a creatorului, pe de o parte, a des tinatarului, pe de alt parte, economia mijloacelor generale, mergnd de la idee pn la satisfacerea ideii: Entia non sunt muliiplicanda praefer necessilatem21s. Artele fundamentale snt, aadar, cele care in de ar hitectur i de viaa cotidian, pentru c au o impor tan esenial n Cetate, n Polis 219 , unde se realizea z viaa cotidian, adic relaia imediat dintre in divid i materializarea voinei sale prin obiectele care-1 nconjoar. Astfel, o arhitectur de bun calitate trebuie s reflec te viaa contemporan i lucrul acesta cere o bun cu noatere a problemelor biologice, sociale, tehnice i statistice. De aici ideea de ergonomie, binecunoscut n psihologia industrial, care depete i corecteaz ideea studierii timpilor elementari, aparinnd lui Taylor 220 . Gropius a precizat c e nevoie de o echip de colabora tori i de consultani: o serie de oameni care s mun ceasc nu ca o orchestr, supunndu-se baghetei diri-

133

jorului, dar care, independent, ns n strns colabo rare, s se pun n slujba acestei opere colective. Am ncercat, aadar, ca centrul de gravitaie al muncii me le s fie integrarea i coordonarea: s leg totul i s nu exclud nimic, pentru c am intuit c mplinirea artei de a construi depinde de un grup de colaboratori ac tivi, care ar corespunde la ceea ce noi numim Societa te." Grupul este un microcosmos al societii. Ideea de grup multidisciplinar ca element fundamental a dus la o colaborare care s-a meterializat mai nti n dome niul arhitecturii i s-a propagat apoi n domeniul sculp turii i al celorlalte arte. Cam n aceeai epoc Kurt Lewin 221 , tnr asistent la universitatea din Berlin, i dezvolta primele sale idei despre grup, pornind de Ia teoria gestaltist 222 din psihologie. n domeniul construciei i al design223ului urbanistic, aceste idei s-au tradus n matricea de proiect a lui Le Corbusier. S-i amintim principiul: este vorba de construirea unei echipe de cercetare pe baza unui algoritm de repartizare a proiectelor. Echipa a arhitectului fundamental: a urbanistului

Fenomenolog Sociolog Psiholog Statistician Fiziolog Cercettor operaional Inginer Demograf Maistru Artist specialist n forme Artist specialist n volume Prospector Urbanist Arhitect Este epoca n care se rspndete teoria Umwelt22i-u\ui, elaborat de ctre Von Uexkull n lucrrile sale des pre mediul animal, precum i o praxiologie, tiina ac-

134

telor prin care se descoper mediul nconjurtor i prin care se reacioneaz la el. Asistm la o prefigurare a temelor fundamentale pe care le va prelua cibernetica cinsprezece ani mai trziu, ntr-un cadru de empirism anglo-saxon. Analizarea Umwelt-ului n timpi i eforturi elementare va sta la baza doctrinei de elaborare a unui caiet de sarcini ale mediului nconjurtor. La acestea se adaug i analiza fenomenologic a omu lui ca fiin geometric (citm lucrarea lui Gropius 225 : Ce este un cub?"). In sfrit, o contribuie fundamental se datorete te oriei formelor, este vorba de dialectica micrii inte rior/exterior", caracteristic pentru cartere, pentru scoic i pentru corelaiile dintre om i mediul ncon jurtor, apropiat sau ndeprtat (Proxemica). Ideea caietului de sarcini, privit ca o list de funcii, st la baza activitii de epurare a mediului nconju rtor, fiind total opus ca spirit ideii kitsch de sedimen tare aleatorie. Spiritul caietului de sarcini este acelai care definete i cmpul liber din psihologie.

7. IDEEA DE GRADARE.
Umwelt-u\ presupune necesitatea unei gradri, n pri vina utilizrii lui; din punctul de vedere al arhitectuEl a realizat decupaje succesive n progresie geometric, urmrind seciunea de aur i genernd in felul acesta, pe cele dou dimensiuni, o serie de dreptunghiuri care creeaz o reea n progresie geometric modulat dup individul uman: seciunea de aur este raportul care permite, dup decuparea unuiptrat dintr-un dreptunghi, s se ajung la un dreptunghi asemenea cu dreptunghiul iniial:

i ^ i = l,615...
2

135

soluia ecuaiei deduse din condiia geometric precedent: x2-x+l=0 Istoria filozofiei se va ntreba, in consecin, dac Modulor"226 c s t e inspirat de Pitagora sau de \Veber 2 2 7 iFechncr 2 2 8 , creatorii legii binecunoscute a percepiei lineare a progre siilor geometrice, lege care are o solid baz empiric, pre cum i dac aceast doctrin nu corespunde mai curnd celor spuse de Protagoras: Omul este msura tuturor lucrurilor", vorbe care au rmas pin In zilele noastre leit motivul umanist al gndirii funcfionalisle.

lui conteaz scara uman, fixat de ctre Le Corbusier la 2,25 m (nlimea unui om cu braele n sus), n esen, funcionalismul regrupeaz dou tipuri de criterii: Caietul de sarcini (care-1 vizeaz pe destinatar). Economia mijloacelor care-1 vizeaz pe creator), n concluzie, n procesul de elaborare a soluiilor se pune urmtoarea problem: care este mecanismul or donator al microgupului social care urmeaz s propu n o soluie? Acesta este criteriul integrrii, care se va converti n noiunea de Tem fundamental, ideea di rectoare a oricrui proiect, criteriu dominant n ma tricea CIAM a Cartei de la Atena 229 .

MARCIJI, BREUER"': SCHIA PENTRU SCAUNE I U B U U R E (1928)

136

8. METODELE FUNCIONALISMULUI
Metodele funcionalisinului rezult din consideraiile expuse mai sus cu privire la funcie. Vom distinge cteva care se aplic n orice situaie i se opun Intructva principiilor kitsch-ului, discutate mai ninte: 1) Principiul lui Ockham 231 sau eliminarea ornamen tului. Este evident c un obiect util presupune elimi narea elementului inutil. 2) Structurarea n funcie de economia micrilor: por nind de la ergonomie, se analizeaz micrile i efor turile cu caracter general, fr s se piard din vedere efortul psihologic de adaptare. Citm, de exem plu: Buctria funcional; Studierea locului de lucru; s Studierea locului pentru aragaz. 3) Structurarea n funcie de economia de mijloace: termenul de economie traducndu-se n utiliti, n sen sul teoriei jocurilor 232 . 4) Analiza vectorial a cerinelor: de exemplu, un ven tilator trebuie s fie: suplu ca form, mai mic, mai puternic, mai ieftin, mai uor. 5) Metoda modelelor: se realizeaz un model sau o ma chet exact, care s funcioneze i s furnizeze uJf si mulacru concret al viitorului obiect. Aceast metod a fost preluat de cibernetic. Iat un exemplu al tehnicii de analiz funcional mo dern. Este vorba de crearea unui mic ventilator de birou, obiect studiat de ctre Bonsiepe i care poate fi vzut acum n vitrinele magazinelor (marca Braun).

137

LISTA FUNCIILOR POSIBILE

Probemd

iniial

VENTILATOR

DE MASA

1
II Nivel material

mul :aer cu ajutorul I j i I suflu unui motor comod obiect stabil nu ocupa drgu mult de aer unui motor I i i neted irent bizit fir dezira-mat plcut oaspt I I bil rial ta pipit

**rr~~*

1 i

, 1 SPQ'U |
mi place s am

III N i v e l psihologic

aspectul discret personal al curentului de aer

.1 1 \ I
apartament

prezent pre solid Z( I calitate rezisI tenl

Dup ce am interpretat ansamblul acestor atribute n funcie de recodificrile lor materiale i, apoi, psiholo gice, vom ncerca acum s facem o analiz a funciiloi asociate acestor cerine globale.

Funciile snt, deci, regrupate n clase dup similitudini sau dup posibilitile de deducie, n vederea unei analize sintactice (cf. Alexander233) sub form de arbori, care se apropie de analiza funciilor din lingvistic sau, moi exact, de semiotic. Aceasta nseamn c funciile pot fi ierarhizate neambiguu n cadrul unui sistem de ramificaii pornind dintr-un nod. Iat, aadar, n acest caz, o metod logic a designului: este suficient s se ia decizii n funcie de cerinele pieii sau de adecvarea raional, merglndu-se de la funcia superioar, cea mai general, spre microfuncii, cu caracter din ce n ce mai special avnd un inventar riguros al acesftra i vom obine ceea ce se numete o analiz funcio nal.

Procesul de enumerare i de clasare a calitilor ele mentare, pe care l-am ilustrat cu ajutorul unui exem plu, pune n lumin atitudinea funcionalist, care im-

138

plic un raionalism conform cruia produsul este n primul rnd produs pentru om, fr nici un fel de con cesii fcute tradiiei sau naturii (Millot).
I.-Scopuri II. Cum " |

4 . ^ >

+-

4-

+
cum I

securi- geomer'itate trie

mecanism

forme / \

funcio- meninere nare

,/ \
III.Cu cine carter X piese ansamblu

+
cu cine

Ceainicul sau ventilatorul ies prevzute cu tot ce le tre buie din creierul proiectantului, analiza fcut pe baza calitilor necesare avnd firete i o important com ponent lingvistic. Este vorba, n acest caz, de un lim baj particular, n cadrul cruia semnificaia" este dat de scopul urmrit: servete la", i structura rezult cu necesitate de aici. Exist o sintax a design-ului care privete asamblarea funciilor conform unei ierarhii funcionale, reductibil n cele din urm la o funcie global unic: ntrebuinarea i arborii funciilor con stituie o structur sintactic de tipul celei propuse de ctre Chomsky 234 pentru analiza limbajului natural. Evident, ar fi util ca, dup stabilirea relaiilor dintre psihologia de perspectiv a consumatorului sau a pro iectantului i raporturile de necesitate, acestea s fie analizate din punct de vedere cantitativ i s li se atri buie, pe de o parte, anumite ponderi (engl. loadings) reprezentnd forele de constrngere pe care diferitele funcii le exercit asupra spiritului individului crea tor i, pe de alt parte, frecvente de apariie n procesul de design a numeroase obiecte (grad de stnjeneal, se curitate, aspect exterior, de exemplu), chestiuni care apar mereu n legtur cu cele mai diferite obiecte,

139

LISTA CERINELOR (SOLL WEST"']

FUNCII SUPERIOARE / Dimensiuni globale r e u t a t e global Securitate {ueperioulos) DESCRIERE GEOMETRIC FUNCII E L E M E N T A R E 1 prea mic 2 prea mare 3 prea uor 4 prea greu oc deteriorare ma 5 nevrare greit pericol siguran 6 de n t r e b u i n a r e 7 ^ protecie picior poligon de susinere 8 (spaiu propriu) 10 form (nlime) 11 greutate orientare - debit temperatur component mobila carter praf nclzire rezisten meninere
12 13 M 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2S

J\
Stabilitate

\
/Funcie de baz tem Propriu ROL i longevitate

debit de aer ornamentare inoxidabil , Aspect exterior lucios/mat pre/calitate Caracter funcional la nivelul fabricrii cercetare suma p r e u r i l o r materialelor suma operaiilor necesare p e n t r u realizare VlNZARE Caracter demontare uoar (mecanismul ( la nivelul funcional comprehensibil productor/con ntreinerii nlocuire facil sumator) a pieselor F u n c i a de a m b a l a r e form prile care-1 nchid i de prezentare (simplitatea nveliului) suprafee netede mrime cutie/obiect \ a p a r t e n e n a la o / Funcie d relaie familie R E L A I I CU / r a p o r t u r i cu decorul ALTE OBIECTE ) culoare discret pre de p i a \ ASPECT

'Funcie pur

29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39

140

cea ce af sugera posibilitatea Unei funcionaliti statis tice, adic o relaie ntre individul consumator i preocuprile sale sau actele sale. S-ar realiza astfel un fel de legtur direct ntre om i obiect, ca element al mediului nconjurtor, problem major ridicat de nsi existena obiectului (Gegenstand: ceea ce poate fi perceput de ctre noi). Acesta ne-ar conduce spre o psihologie a funcionalitii, care nu ne intereseaz aici, pentru c ceea ce ne preocup este tocmai contrariul, psihologia antifuncionalului, iar funcionalul nu l studiem dect ca pe o manifestare fundamental a antikisch-ului.

9. FUNCIONALITATE I TEORIA SISTEMELOR

Funcionalismul se apropie de concepia cibernetic236, conform creia obiectele snt considerate pri ale unui organism, cu relaii fa de fiine i fa de lume, teo retic Indiscernabile pentru un observator exterior pe ca re nu-1 preocup dect formele lor relative de organizare. Funcionalismul, ca i cibernetica, presupune un nou tip de raport ntre om i lucruri, n conformitate cu care observatorul s nu mai fac distincie ntre lu cruri i individul uman. Distincia aceasta nu este, de fapt, dect subiectiv, perceput de ctre individul care se concentreaz asupra lui nsui i, de aceea, ar bitrar, la un anume nivel de incertitudine a cunoa terii, unde obiectul" (numit: produs al omului) i lucrul" (numit: fiin natural) se confund sub un anumit prag de aleatoriu sau de dezordine perceptiv pisica cibernetic se confund cu pisica natural, datorit atingerii unui prag de perfeciune n simulare , iar, fapt esenial, trecerea de la obiectul fabricat

141

la fiina natural este conceput ca un fenomen con tinuu i acceptat ca atare. O alt consecin a acestei atitudini este acceptarea de plin a artificialului ca element al mediului nostru n conjurtor, nu numai normal, dar i unic. Pn la ci vilizaia industrial, omul se nvase sa cread c me diul este produsul unei realiti independente de el Natura i c l adapta, mai mult sau mai puin, fendu-i acoperiuri sau cozi pentru topor din copaci prelucrai geometric, dar Natura rmnea codul de referin. Dup aceea, apare o concepie antikitsch asu pra lumii, considerat integral drept produs al omului, cu care acesta ntreine o relaie ca de la creator la pie sa creat, renunndu-se total la orice urm de natu rism: este o distan mare de la asceza funcionalismului la naturismul antropozof al lui Steiner 237 . Omul stpn i posesor al mediului nconjurtor seamn cu stpnul planetei din viziunea lui Saint-Simon 238 , i aceasta este o cale sigur de scpare de alienarea kitsch prin intermediul obiectului, prin nelegerea con tient i aproprierea acestui mediu nconjurtor, arti ficial n ntregime, modelat dup om, pe msura dez voltrii sale i a dorinei sale de putere, a crei exer citare se manifest prin limitarea elementului aleato riu, intrinsec Naturii" lucruilor. Aceasta nseamn stpnirea mediului nconjurtor prin fora gndirii, ca voin de dezvoltare, i cucerirea definitiva a mediu lui nconjurtor. n realitate, omul se afl continuu n lupt cu sine n sui, el rmne mereu n urm fa de propria sa evolu ie, iar mitul mereu reactualizat al robotului sau al Golemului care zdrobete totul, mitul aservirii omului de ctre maini sau romantismul psrelelor din spaiile verzi nu snt altceva dect dovezi ale incapacitii indi vidului de a se ridica la nlimea propriilor sale creaii: aceasta sa fie oare forma fundamental de alienare?

142

10. FUNCIONALITATE I PLCERE ESTETIC

Dup aceast interpretare filozofic a funcional ismului s ncercm s urmrim dezvoltarea sa ca tehnic, remarcnd faptul c n ansamblul funciilor primare in tr, eventual, i o funcie" estetic", care se situeaz alturi de funciile semantice, n anumite accepii ale funcionalului. Fondatorii micrii au considerat c aceast funcie ine de existena nsi a laturii seman tice, privind adecvarea la scop ca o form nchis n sens gestaltist 239 , iar plcerea de a nchide o form din mediul nconjurtor, ca fiind nsi funcia estetic. In orice caz, ideea aceasta transform raportul: estetic o semantic ntr-un dipol dialectic perfect ortogonal (independent) fa de dipolul: natural *> artificial. Se neag, astfel, orice fel de sinonimie ascuns i chiar existena oricrei corelaii ntre Natur i plcerea es tetic i, n consecin, se condamn tendina kitsch a Modern-Style-uIui 240 de a acoperi cu flori, cu frunze i cu natur" produsele muncii omului (stilul floral). i repetiia are o funcie estetic, pentru c ea treze te n minte fiorul regresiei infinite. Lumea societii moderne de consum este o lume artifical de obiecte fabricate. At.unci, legea estetic mai este oare o nece sitate? R. Loewy 241 remarc faptul c ceea ce e urt se vinde prost"; trebuie ns s deosebim, odat ajuni aici, direcia esteticii industriale de direcia funcionalist a colii Bauhaus, cu care are totui importante relaii. De fapt, se stabilete o alt dialectic ntre frumos i funcie: nu mai este vorba de un mesaj de adecvare ntre obiecte i cerinele de aciune, ci mai degrab de un profit economic optim ntre lumea exterioar i individ, prin intermediul cuplurilor strns legate obiecte-acte.

143

mesaj de adecvare

Frumosul este expresia Autenticului. Dar funcia de autenticitate nu e. dect o senzaie, iar opera de art es te mai puin adevrat dect fluctuaiile i poticnelile

realului. Meritul modelului industrial revine desenatorului-proiectant, care nu e un artist veritabil, ci este numai un creator de forme. Or, gustul publicului, spune Loewy 242 , este mizerabil, apreciaz mobila gen Faubourg Saint-Antoine. Industriaii, ns, prefer s transforme gustul publicului treptat, printro evoluie lent, n loc s-1 ocheze cu un model ndrz ne, chiar dac acesta ar fi plin de caliti. Aadar, ei se dovedesc a fi, n marea lor majoritate, suporteri ai kitsch-ului.

144

fi A B ' l

*f

l'"1'1

) *'41< l i L ^ ' " - ' ^

1
-,,: ... ]

J3L
K'i'y

?Z&

S amintim cteva legi fundamentale ale esteticii in dustriale, n forma n care au fost stabilite de ctre unii dintre fondatorii colii, n special cei de la Nancy.

145

Leiilp Esteticii industriale (Vicnot). 1) Legea economiei de mijloace i de materiale. 2) Legea capacitii de ntrebuinare i a valorii funcio nale. 3) Legea uni!(ii si a compoziiei (Pavilionul Xenakis 2 4 3 , Le Corbusier 244 ). 4) Legea armoniei dintre aspectul exterior i ntrebuinarea corespunztoare. 5) Legea de stil (unitate a stilului). 6) Legea evoluiei i a relativitii (variaii). 7) Legea gustului. 8) Legea micrii. 9) Legea satisfaciei (pe un eantion de persoane). 10) Legea ierarhiei i a finalitii distincte. 11) Legea comercial: capacitatea de a fi vindut n numr cit mai mare. 12) Legea probitii fa de material (eliminarea imitaiilor de materiale).

Chiar dac lumea este fals n ceea ce privete aspec tul ei exterior, frumosul va rezista oare, cu toat artifi cialitatea reprezentrilor sale?

X. Criza funcfionalismului i neokitsch-iil

VISAI, D E R E S T U I , N E VOM OCUPA NOI" SCHEIN

1. OMENESC, PREA OMENESC

Funcionalismul este cea mai important dintre reac iile antikitsch, demonstrnd comunitatea de idei dintre concepia funcional, care caut n legtura necesar dintre actele i obiectele din mediul nconju rtor o regul de comportament, i direcia, de dat mai recent, numit Cibernetic sau Teoria sistemelor gene rale, care nu admite nici o alt diferen ntre fiine i organe dect finalitatea specific" a lui Ruyer ceea ce Herman Schmidt numete Soli Wert"( = func ia datoriei de a fi) i aceasta numai ntr-o anumi t etap, pentru ca ntr-un stadiu ulterior al analizei s fie ntotdeauna convertit n determinism. Ciber netica nu face nici o distincie ntre fiine i organe sau obiecte, pe acestea din urm considerndu-le prelun giri ale fiinelor i nglobndu-le n sfera general a ele mentelor care acioneaz asupra lumii. Constatm c e vorba de o nou atitudine a omului fa de mediul su nconjurtor. Aceast raionalitate

147

pur, ns, depete capacitile de nelegere ale in dividului uman comun, care este ntotdeauna inferior n comportament n raport eu propria sa raiune. n termenii analizei noastre, kitsch-ul se regsete tocmai n aceast incapacitate a individului uman mediocru, a masei societii, n general, de a se ridica altfel dect treptat pn la nlimea propriei sale filozofii, la nlimea industriei i a produselor ei i de a le accep ta ca atare. Vom regsi acel omenesc, prea omenesc" al lui Nietzsche n aberaiile funcionalismului, n hiperfuncionalitatea gadget-ului, n renunarea socie tii de consum la asceza funcional care antreneaz ceea ce s-ar putea numi criza filozofic a funciona lismului. Pentru a sesiza esena procesului neokitsch, trebuie s-1 plasm n cadrul su economic i istoric. n tim pul dezvoltrii i nfloririi funcionalismului colii Bauhaus, ca i al apariiei micrii de estetic industri al, Marele Magazin, a crui istorie am schiat-o deja, a fost ameninat de un alt sistem economic care se con stituie, succesiv, n S.U.A., n Anglia i n Europa i pe care l vom denumi cu un termen simbolic: supermagazinul. S studiem acest fenomen vast.

2. KITSCH MODERN I SUPERMAGAZINUL

Pe msur ce se depete progresiv kitsch-ul roman tic din prima perioad, ncheiat cu epoca 1900", ca re a sperat s dobndeasc nemurirea prin permanen i, datorit imensei presiuni socio-culturale pe care o exercita, s instituie modul su de via odat pentru totdeauna, ncepe s se construiasc un kitsch modern prin mecanisme socio-culturale aplicate asupra unor altfel de fenomene economice, este vorba de intervenia magazinului cu pre unic", formul comercial inau-

148

gurat de ctre Woolworth n Statele Unite n perioada 1900-1920, n concuren cu Department StoresZM i care se rspndete i n Europa prin anii 1925-1930. Magazinul acesta se caracterizeaz prin: 1) Formula unei colecii de obiecte, toate la acelai pre; este anihilat, prin urmare, nsi noiunea de pre: (totul cost 1$) obiecte standardizate, cuantificate, universale, stabilite n vederea unei noi clientele, din categoria mic-burghezi, muncitorii i salariai care au parvenit la bunstare. 2) Magazine n lan, n locul sucursalelor (sucursala clin provincie a Galeriilor Lafayette, care aprea n mai toate operele literare din anii 1910), n ideea c toate magazinele care poart acelai nume snt, la pri ma vedere, identice-n ceea ce privete sortimentul i articolele vndute, Idee ntrit printr-un mod de prezentare comun. 3) ntreprinderea nu se mai dezvolt ncetul cu n ce tii 1 aa nct de la Bonheur des Dames s se ajung la Printemps sau la Samaritaine pe baza comerului cu amnuntul, ci se procedeaz printr-o distanare soci al fa de pia, cu ajutorul unui capital de pornire foarte, important, exist deci un proiect iniial care se bazeaz pe studiul pieei. 4) Accesul direct la obiecte i la produse: consumato rul pune mna i ia, apogeul acestui sistem fiind co ul pe rotile din supermagazine. Sistemul acesta, cu toate variantele sale (autoservirea etc.), reprezint actualmente 35% din comerul cu amnuntul, iar ca semnificaie reprezint chiar mai mult; faptul de a te plimba ntr-un magazin cu pre unic" sau ntr-unui cu autoservire mpingndu-i cu m na cruciorul a devenit unul dintre actele simbolice ale vieii contemporane. La baza sistemului st formula: cte obiecte cumperi, atiia $ plteti. Formula aceasta nu era, ns, sufici-

149

progresul estetic

raiunea

optimulsocial Factorii care determina atitudinea desenatorului proiectant

Exist o corelafie intre desfurarea in timp (sus) i atitudinile sau judecile formulate asupra unui element din mediul nconjurtor (vertical) de ctre diverse grupuri din public: masa publicului, pro iectant, micromediu, artiti. Trebuie s se in seama de decalajul cultural, constant tn timp, de inovajie, pe o'perioad de zece ani.

150

cnt de supl ca s reziste n condiiile unor necesiti mereu cresende, dar a fost destul de puternic pentru a genera o micare de mas. Cteva artificii noi au per mis lrgirea treptat a gamei de produse (cu pre unic, de unde vine i numele) i au fcut din acest gen de comer un concurent foarte puternic al magazinului unde se vnd de toate", ceea ce fusese argumentul esen ial al unor firme ca Macy's sau Printemps. Se mai adaug o serie de factori ca: iluminare puternic, pre zentare moderna ntr-un plan, n general unic un stil. Formula a aprut prin anii 1930-1936 i s-a transfor mat treptat, pn s-a ajuns la supermagazin. Ce-ar putea fi, aadar, stilul Pre-unic, creatorul neokitsch-ului? n loc s-i propun s vnd ntregul uni vers manufacturier, n loc de cele 25.000 de articole ale Manufacturii Franceze de Arme sau de la Cycles de Saint-Etienne, magazinul Pre-unic care nu mai e unic se mrete cam la 2.000 de articole; de la bun nceput, el nu vizeaz totalitatea universului de pro duse fabricate, ci ine seama de o lege a raporturilor cleni i: vnztor, bazat pe o politic a preuri lor, dac nu unice, mcar reduse; va studia dorinele cumprtorilor i se va strdui s plac majoritii, adoptnd aadar, de comun acord cu Direcia, o poli tic deliberat i contient n privina raporturilor dintre pre i gradul de cerere a obiectului. Pe baza acestor factori se va dezvolta un anumit geu de art, componenta ei american fiind, datorit ori ginii sistemului economic, foarte puternic. Arta aceas ta va fi produsul unui studiu referitor la ce-i poate dori publicul i se va baza pe un efort contient eh lunga durat, care va nlocui continua adaptare; n felul aces ta, stilul nu va mai rezulta din modelele trecutului, din copiile lipsite de autonomie care au general, kitsch-ul neostir' al burgheziei.

151

conslrngere sociala

funcie

| I

1 <i

modernitate

Cel interesat s fac acest studiu i va plti un stilist, desenatorul-proiectant: o nou profesie a Artei sociale strns legat de psihologia social aplicat n domeniul esteti cii. Proiectantul nu pretinde a fi un mare artist", nu pentru c supermagazinul nu i-ar putea permite s-1 plteasc, ci pentru c artistul mare i depete epo ca i nu este neles dect de un micromediu social, in timp ce marea mas a publicului rmne undeva n urin; or, proiectantul trebuie s se situeze, n mod axi omatic, la nivelul optimei acceptrii psihologice. n felul acesta, supermagazinul, urmaul direct al sis temului Pre-unic, adopt doctrina cultural demogra fic conform creia publicului trebuie s i se dea ceea ce cere. O coloreaz cu un modernism" de bun calitate, orientat spre progres, n aa fel nct clientul s se sim t in pas cu progresul (Viitorul: sntem pentru...").

3. CRIZA FILOZOFIC A FUNCIONALISMULUI

Analiza genezei istorice a unei noi contiine kilsch, care se manifest pe scar larg la nivelul consumului eu amnuntul, poate fi reluat i pe terenul filozofiei so-

152

ciale: avatarurile ideii de funcionalitate ntr-o socie tate n curs de dezvoltare. Am vzut c dup naterea i nflorirea unei arte a aglomerrii", a decorativului i a irealisraului, a unei arte neo-ceva", care caracte rizeaz kitsch-ul epocii 1900", funcionalismul a ap rut ca un proces de reacie violent mpotriva carac teristicilor fundamentale ale ambianei Umwelt2**ului de obiecte i de forme, puse la dispoziina cet enilor de ctre societatea burghez. Funcionalismul, cum am vzut, a fost promovat la rangul de doctrin fundamental a artei moderne datorit eforturilor membrilor colii Bauhaus 249 din Weimar, Dessau i Berlin. n realitate, riguroasa tez funcional ist a micrii Bauhaus a fost sortit unui asemenea succes nct, du p prerea noastr, ea va fi considerat, n perspec tiva istoriei, drept una dintre doctrinele majore ale es teticii de dup Renatere. Frumosul este un epifeno men. Funcionalismul s-a constituit, dup contradic iile care au stat la baza zbuciumatei sale geneze, ca o component necesar a oricrei forme estetice sau tehnice: el este aadar un factor esenial al vieii coti diene, dar chiar succesul de care s-a bucurat i-a provo cat criza. Principiul su este ca obiectele s fie riguros determinate de funcia lor. El introduce ideea de ri goare, de disciplin, iar, prin aceasta, de ascetism i va propune o religie artei contemporane din perioada 19301950. Una dintre consecinele sale se materiali zeaz n lupta sistematic mpotriva oricrui gen de iraionalism, mpotriva a tot ce s-a adugat la funcie, ntre altele i elementul decorativ. Se stabilete automat i o magna char ta a funcionalismului, care-i propune s reduc obiectul la scopul su: lumea obiectelor s imite lumea funciilor, aceasta n seamn, practic, lupta mpotriva inutilului, cenzur i rigoare; funcionalismul este n sine ascetic.

153

Pornind de la aceste principii s-a cristalizat, apoi direc ia sa de lupt: eliminarea sistematic a inutilului i schiarea unei filozofii de via n acest sens. S nu mai existe, aadar, obiecte, oricum ar fi ele, care s nu tind ntr-un grad oarecare spre caracterul funcional, chiar atunci cnd l neag sau l contrazic, n realitate, teza aceasta contrazice ideile unei socie ti a abundenei bunurilor de consum. Societatea de consum se caracterizeaz prin dorina de a pune n funciune maina economiei n raport cu cererea con tinu a consumatorului, piaa este prins ntr-un sis tem de circulaie care merge cu vitez mereu sporit. Apare o etic a prisosinei, a perisabilitii ncorporate i a consumului nelimitat. Cu ct crpeti mai des, cu att te mbei mai rar", zicea Huxley 250 . Etica consu mului este, dup cum bine a observat Baudrillard, antiascetic, ascetismul legat de funcie concepe obiectul ca fcut pentru totdeauna, n limitele raionalului. Trebuia fatalmente s izbucneasc un conflict, pentru c societatea creeaz sistemul neokitsch pretinznd s ncorporeze n fiecare dintre obiectele inutile pe care le produce o funcionalitate i, prin aceasta, s se poat considera prta la modernismul, mereu actual, al micrii Bauhaus. Exist, de bun seam, mijloace de a scpa din aceast dilem. Primul se concretizeaz n principiul perisa bilitii ncorporate n obiect: produsul conine siste matic, chiar dac este aproape perfect, defecte" deli berate, care, dup o anumit perioad de ntrebuinare, l scot din uz (ciorapul nylon, maina care ruginete). A doua tentativ este aceea de sacralizare a kitsch-ului de ctre neokitsch, care vede n kitsch o nou perioad n istoria artei, considernd c aglomerarea" este o va loare n sine. Aceasta este teza susinut de Baudrillard, care consider c rolul de semnificau! depete rolul funcional, la nivelul consumului curent. Sigur c ma-

154

inile de alezat sau ntreruptoarele electriee nu intr nc n aceast categorie, dar au toate ansele pe viitor. A treia soluie const, firete, n ncercarea de a trans forma publicitatea n generatoare de cerine i, prin aceas ta, n creatoare de funcii. Aceast soluie a fost ntot deauna folosit sistematic, trebuie ns s remarcm c ea are un caracter provizoriu. Apare la un moment dat fenomenul de saturare a motivaiilor, iar presiunea pe care o exercit propaganda n ceea ce privete cerinele trebuie s fie att de mare, nct consumatorul s nu fie capabil s-i reziste: totui, o serie de indici evideniaz creterea rezistenei la publicitate, n ciuda unei apli cri din ce n ce mai tiinifice a principiilor funcionale n arta" publicitar. (Micrile hippy). n orice caz, exist un fenomen de criz n legtur cu sensul poziiei care trebuie luat fa de o societate a inutilului n privina modului de consumare a timpu lui liber, care se convertete, eventual, n joc sau n alie nare. Faptul acesta este semnificativ pentru situaia nou n care se gsete desenatorul-proiectant n calitate de creator de obiecte.

OM. ,<y,

SOCIETATE -7"""\

. MEDIU NCONJURTOR SOCIETAR

0*00
MEDIU NCONJURTOR PSIHOSOCIOLOGIE SOCIETATE

Relajia fundamentala om-societatc, altdat direct i imediat, nu se mai realizeaz decit prin intermediul mediatorilor obiectele din mediul nconjurtor produse de sistemul social i concepute de arhitect sau de ctre proiectant, care capt, in felul acesta, un rol esenial n cadrul relaiilor dintre om i societate.

155

4. STRATEGIA PROIECTANTULUI I KITSCH-UL

Mecanismele datorit crora societatea de consum se ve de silit la o nou politic fa de obiect, societatea aceasta izvort din proprietatea burghez, care a trecut de Ia marele magazin cu sucursale la magazinele n lan, prin intermediul formulei magazinului cu preunic", se bazeaz, deci, nu att pe copierea obiectelor vechi, ct pe punerea n circulaie a unor obiecte noi, ea are un scop deliberat, un plan de aciune ntocmit dup un recensmnt al necesitilor continuu sporite, plan realizat de ctre proiectant n colaborare cu ingi nerii de producie, aviiid drept scop inserarea n rndurile publicului, cu ajutorul obiectului creat, a unei cantiti precis determinate de element nou''. De ndat ce uri lucru este acceptat ca obiect estetic specific, el nu mai constituie un simplu lucru, n sensul de simplu obiect material. Art pur, spune Baudelaire, nseamn crearea unei imagini sugestive care interpreteaz att obiectul ct i subiectul, i lumea exterioar a artistu lui, dar i pe artist nsui".

5. PS IH AN AL IZ A SUPERMAGAZINULUI
Supermagazinul nlocuiete, n inima publicului, ma gazinul universal, genernd un sistem de valori psiho logice cu totul diferit. El ofer imaginea medie, nu exce siv de bogat, a unui lan de distribuie ale crui ve rigi snl aproape identice, bazndu-se pe beia de mr furi i pe ameeala produs de ele i ncerend s creeze o atmosfer de srbtoare", srbtoarea cumprtu rilor, cu aerul c ofer generos, pe gratis, o iluminaie feeric, culori, franchee, zmbete amabile i accesul di-

150

rect la obiect, pe care orice om de pe strad i, mai ales, orice femeie l poale ntoarce pe toate prile in voie. Desigur c toate aceste gratuiti" oferite cumprto rului snt ca briza de aer condiionat care adie n maga zin i, care, dealtfel, constituie singura barier dintre strad i lcaul de delicii, dar aceast mic remarc rutcioas nu atinge fondul problemei: pentru c, dac individul este dominat de iraionalism, rolul psihosociologului este tocmai s vad cum este manevrat de unii aceast iraionalitate, cum i-o fac complice i se servesc de ea pentru a-i atinge scopul, care, n cazul de fa, este n mod clar accelerarea circuitului vnzrilor, cu cot-parte din ctig. Problema este, aadar, crearea unei noi stri de spirit, a unei alte variante a rela iei dintre om i lucruri, pe care am numit-o, prin preteriiune 251 , neokitsch. S-i precizm caracteristicile: iniial a aprut insu recia rigorii categorice, n faa creia ceteanul me diocru, ajuns la prosperitate ( = welfare state), constat c e silit sa se angajeze n direcia unui stil de via constrns de spiritul raional, cu briciul" lui Ockham 252 mereu la pnd n apartamentul su, gata s nimiceasc nu numai entitile, dar i obiectele inutile care se ivesc pe perei, n dulapuri sau pe mese. Ceteanul, om ct se poate de uman, se eschiveaz atunci de la un efort care nu este pe msura sa i se prbuete din plin n plcerile vieii cotidiene, ale libertii de a-i manifesta toate tendinele i rencepe joaca cu obiec tele. De fericire e neuoie n fiecare zi, chiar dac arta nu arunc dect rare strfulgerri de glorie n existena noastr. Din aceast abdicare fi de la rigoare a burgheziei, a funcionrimii i a muncitorimii pros pere s-a nscut arta stil pre-unic", sistemul neokitsch. Motorul ei de baz este fuga permanent dup o satis facie pe msura individului, susinut i modelat de diveri factori auxiliari:

157

1. Falsa funcionalitate, care reduce dezacordul dintre individul real i fiina raional care se consider el a fi. 2. Plcerile jocului, care strnesc dorina de cump rare a unui obiect. 3. Perimarea, prevzut ntr-o oarecare msur de c tre proiectant, ca o condiie necesar a nnoirii. 4. Moda, care-i procur spiritului omenesc bucuria de a fi n pas cu progresul, fr prea mare cheltuial. Falsa funcionalitate are legtur, pe plan semantic, cu teoria reducerii dezacordurilor prin intoxicarea rai unii; burghezul, antrenat ntr-o micare cu caracter general, vrea s-i duc viaa conform unui anume ideal, mrturisit cu glas tare, de lips de funcionali tate, n acelai timp, el suspin dup plcerea de a cumpra i de a poseda, plcere de natur senzorial, es tetic i chiar mistic. Prins ntre aceste dou valori contradictorii, el reduce dezacordul dintre ele raionalizndu-i dorinele: Un cuit pentru grape-fruit uite ct de e practic, e perfect adaptat la forma fructu lui, nu se pierde nimic prin curire, iar noi mncm attea grape-fruit-uri i mai e i inoxidabil, garan tat..." Prin aceast trecere n revist, rapid i intui tiv, a calitilor" obiectului, unde majoritatea ter menilor snt fali, ceteanul cu mentalitate de pre unic" se crede nelept, priceput, practic i econom. Vedem aici un exemplu tipic de reducere a dezacordu rilor", principiu formulat de ctre Festinger 253 . Este un refuz deliberat al caracterului funcional, pstrnd totui funcia: un platou prea ncrcat de orna mente, care nu poate fi splat cum trebuie, un pat prea nalt, n care nu te poi sui sau o lustr prea fragil, care nu poate fi aprins fiindc se sparge, ilustreaz per fect falsa funcionalitate.

158

Plcerile jocului constituie al doilea complice al neokitsch-ului. Mentalitatea noastr, definitorie pentru la tura etica a capitalismului, in concepia lui Weber 254 , consider c severitatea este o calitate indispensabil, iar homo ludens" al lui Huizinga 255 este privit de parc ar fi dracul n persoan, care pune n pericol valorile reale ale lumii. Un om adult nu se joac nici odat, i interdicia aceasta vizeaz att etica jocurilor de noroc, ct i pe aceea a actelor gratuite. A fost nevoie de eforturile conjugate ale lui Schumpeter 256 cu por tretul antreprenorului dinamic care se lanseaz pe pia dup o partid de pocker jucat ct mai bune , ale lui Morgenstern 257 i Von Neuman 238 , pentru ca s se poat justifica, n societatea secolului XX, etica jo cului. Chiar dac severitatea nu este dect un tertip al aspectului fizic, inventat spre a ascunde lipsurile minii" (La Rochefoucauld), seriozitatea actului de joc rmne totui considerat lips de minte: un brbat n-o s se joace cu o moric, comportamentul acesta poate fi, n cel mai bun caz, tolerat unei fiine inferioare, unei femei drglae, blnd sclav menajer, care trebuie s aib i ea momentele ei de relaxare, la fel ca sclavele, care puteau cnta n buctriile din Roma antic. O dorin interzis c cu att mai puternic; ori dorina de joc nu e specific numai copilriei, ci este o caracte ristic a fiinei omeneti, care vine imediat dup satis facerea cerinelor de ordin biologic. Sub masca falsei funcionaliti, brbatul se va juca cu mixerul", regsind plcerea Indic de a descoperi i de a domina pentru un timp lucrurile care se mic; pentru el, moto rul electric al mainii sale de rnit cafea este un substi tut, n mic, al Primului Motor descoperit de ctre Kep ler. O complicitate tacit se stabilete astfel ntre ei, la nivelul jocului; abia n epoca foarte recent, a gadget-ului multifuncional automatizat, publicitatea va ndrzni s mrturiseasc faptul c e foarte amuzant".

159

Perimarea obiectului este, se parc, adevratul criterii distinctiv dintre neokitschi predecesoruTsu, kitsch-ul In secolul al XIX-lea, leza fundamental a aglomerrii' se bazeaz pe un mecanism de sedimentare, conform ca inia obiectele snt menite s dureze i viaa lor pan nelimitat: se presupune c obiectele snt nemuritoare cu excepia accidentelor. Cristalurile i argintria re prezint exemple clare: ele traverseaz secole i irur de generaii; a fost nevoie de revoluia societii funcio nale ca acestea s ia, n mas, drumul lzii de gunoi sai al podului (mai poate folosi cindva"), ca vistemboir'-n lui Jacques Perret 250 . Societatea comerului cu Pre-unic lanseaz urmtoare." axiom: obiectul, element al mediului nconjurtor, are categoric o via limitat, iar perioada de garanie" d un indiciu asupra duratei sale, pentru c reprezint. n general, o treime sau jumtate din durata medie de via a unui obiect.

Aglomerarea se va realiza, In consecin, Intr-o form dina mic. Presiunea kitsch", amintit mai sus, care variaz proporional cu inversul volumului mediu: Pk= A/(v/n)= A n/v unde n este numrul de obiecte va fi, aadar, un fenomen dinamic, pus n legtur cu moti va ea microfunciilor. Fiecare obiect este cumprat cu un scop de ntrebuinare, el are o via medie ti, nu este reparat dect n msura n care satisface o funcie generalizat au tentic sau fals , inclusiv aceea de decorare a interioiului personal. Densitatea obiectelor este in funcie de prezena lor simul tan n acest univers. Presiunea kitsch este in legtur cu cerinele individului, iar prin perimare se elimin regulat un a n u m i t numr de obiecte. De aici, tentaia de a planifica statistic aceast perimare, constituindu-se astfel un punct

1G0

Cleiul unul obiect se stabilete din leagnul fabricii ptn la mormtnlul su lada de gunoi; el este achiziionat datorit unei dorine a omului, rmtne mai mult sau mai puin timp tn cochilia acestuia exercittnd opresiune kitsch P/c, apoi, perimlndu-se, dispare spre a fi ngropat n lada de gunoi. nou n caietul de sarcini al desenatorului-proiectant, ponde rea de perimare incorporat i formele sale de realizare tchni-

p k = A 2 v'

vj = volum specific al obiectului" c, axiom complementar in construirea obiectelor. Pk=A n S Viti

ti' este durata medie de via

6. MODUL I MODA
Moda, n sfrit, este un factor care deriv din contactul social, deci din socializare. Mentalitatea Keep up with Ihe Jones"260 determin trecerea de la caracterul inte riorizat al unui sistem nchis n sine (familia descris de Balzac sau de Zola, ale crei valori snt produsul unui slab contact cu un univers social, contact n mod deli berat ostentativ) spre o exterioritate foarte pronunat sau un mesaj de feed-back261 puternic. Mesajul se trans-

161

mite de la o locuin la alta, de la o familie la alta, asigurnd o punere de acord a cerinelor i, n consecin, ade rarea din ce n ce mai accentuat la valorile de grup, pe baza unei morale care nu este cea a majoritii, ci a unui progresism moderat: aceasta este modo, care nu-i acelai lucru cu modul statistic" de distribuire a cerinelor, ci, n mare, spaiul de distanare a unui tip pozitiv fa de modul de pe curba gaussian de repartiie a cerinelor. Exploatarea modei de ctre neokitsch l plaseaz pe de senator n situaia delicat de a fi mai degrab un ingi ner n domeniul artei dect artist. numrul indivizilor
l\

Moda

1 =: 1

1
servator modul

=^s

avangarditi

\H
KITSCH

Moda

ntr-un stadia asupra repartiiei gusturilor indiuizilor, moda poate fi definit ca zona de inflexiune a densitilor de repetare a gustrilor sau motivaia cumprrii, ilustrate prin curba de mai sus, unde modal reprezint poziia maximului.

7. FUNCIA PROIECTANTULUI I STRATEGIA INOVRII CULTURALE

Cele spuse pn acum ne permit sa analizm din de vedere cultural supermagazinul ca un mijloc de nicare de mase, The mdium is the message"26*, cum McLuhan, 263 iar proiectantul va fi unul dintre punct comu spune aceti

162

mediatori care se situeaz pe o poziie intermediar, ntre creatorul de idei noi i consumator. Astfel, supermagazinul, succesorul de drept al sistemului Prc-uiiic, adopt o doctrin cultural publicista", conform creia publicului trebuie s i se dea n special ceea ce cere, inspirndu-se din patrimoniul de idei noi sau din cel al Operelor de art i al tiinei, de unde ia ce-i trebuie pen tru a-i colora conceia cu un modernism de bun cali tate, orientat n sensul progresului. In ciclul socio-cultural, supermagazinul se situeaz, aadar, pe poziia antreprenorului dinamic, el contribuie la accelerarea evo luiei culturale, adugind ceva nou" la obiectul tradi ional, care funcioneaz n acest caz ca suport de cultu r. El adopt, pe scurt, o doctrin dinamic, publicist sau demagogic", n sensul terminologiei propuse de noi, i recurge, n acest scop, la un mediator care s se situeze intre creator i problem, acesta fiind proiectantul, care ntr-o Sociodinamic a culturii ar juca rolul celui de-al 3-lea om al lui Lazarsfeld 264 . Kitsch-ul modern al supermagazinului este, n reali tate, un mod de acces la cultur pentru masele largi. El reprezint un mod de promovare a societii i unul din tre elementele mobilitii sociale, un sistem de peda gogie popular, de nvare a artei de a tri. n acest sens, proiectantul se inspir de la marii nova tori, dar interpretarea pe care o realizeaz nu sefaceniciodat la nivelul copiei, ci la nivelul morfemelor, al ele mentelor de form (flestaltung), la nivelul doctrinelor culturale (ascetism manierism), analizate n mod cert de ctre desenator, care triete n micromediile artistice i transpune, fr s mrturiseasc neaprat, vectorii contradictorii care zguduie societatea, dar care conin i o anumit doz de progres. Intermediarul aces ta necesar ntre creator i piaa consumatoare preia idei

163

i forme noi create de artist, le adopt i Ie amenajeaz aspectul, dilundu-le originalitatea, astfel nct s devin asimilabile pentru pal ura social consumatoare. creator de forme

patronul magazinului (marketing) date despre . , , 3I al

gate k e e p e r s * " m a s a d e joc gusturile consumatorilor

inginer de raionalizare

n societatea contemporan a supermagazinului, alegerea formelor este determinat n cadrul unui joc cu trei parteneri: creatorul de forme, inginerul de producie i patronul magazinuluisau alsistemului de distribuire final. Clientul consumator nu este prezent la masa de joc; voinele sau dorinele sale sint interpretate de ctre patronul liniei de distribuie, care filtreaz da/ele oferite de marketing (prospectarea pieei).

Situat pe aceast poziie cheie, proiectautul-desenalor dialogheze de la egal la egal cu creatorul, care reprezin t geniul, el reprezentiiid puterea de difuzare i, de aceea, joac acelai rol ca i mediatorul, productorul de la ra dio sau de la TV care dialogheaz cu un savant sau cu un creator. Arta supermagazinului este n relaie cu mecanismul consumului, deci cu mecanismul banalizrii inevita bile, care ilustreaz exact ciclul socio-cultural; ea impli c, aadar, propria ei schimbare. Pe aceast cale ptrunde ideea de kitsch. n ansamblul din care face parte, timpul de perimare (oricare ar fi) se scurteaz, datorit distru gerii pe care o presupune o via medic a obiceiului mai redus i, in felul acesta, se impune o alt idee, aceea a caracterului disparat al generaiilor de obiecte aflate in

161

cochilia cu obiecte familiare. Ceea ce difereniaz kitschul de stilul antoni ic" este tocmai coexistena n acelai univers familiar a unor obiecte de vrste artistice dife rite, o main de cusut, nite lingurie i o msu, care aparin unor generalii de faime diferite. Acesta este unul dintre criteriile n funcie de care se poate judeca un in terior kitsch modern. Analiza schiat mai sus implic existena unor genera ii de forme": acestea snt morfemele din teoria structura list. Dei conceptul este foarte clar dac avem in vedere o serie de obiecte, el rmne totui greu de definit pe cale raiona'l. Din punct de vedere metodologic, poate fi abordat cu procedee derivate din diferenialul seman tic (vezi lucrrile lui Zillman), cercetndu-se, pe baza unor opoziii ierarhizate, caracterele conotative caracte ristice unei familii de forme. S precizm care este rolul proiectantului, situat intre artist i inginer, care realizeaz o funcie nou, aceea de produci engineer256. narmat eu tiina artei aplicate, care desfiineaz opoziia art / tiin, nlocuind-o cu lanul (creaie)>-(difuzare). Noutatea acestei funcii i are sursa atit n art, cit i n tiin i tehnic, iar rolul su va fi: a) s preia o noutate estetic i s o aplice la obiecte tradiionale: redesign-61 (realizarea unui aspirator n urma analizrii diferitelor tipuri existente i producerea unei forme noi n comparaie cu cele existente); b) s preia o funcie nou, descoperit de un inventator tehnic i s o mbrace cu o form (teoria carterului sau a nveliului); c) s fac amiiidou aceste lucruri simultan, caz in care artistul va realiza o form nou, uneori pentru zeci de ani, form care pornete s cucereasc lumea saturat de banalitatea de fiecare zi (ex. Ford, modelul T).

165

8. REGULI DE CREAIE A I E NEOKITSCH-ULUI

Politica de aciune a supermagazinului se bazeaz.pe corelaia dintre cerinele i folosirea timpului consuma torului. Analiza sumar a obiectului" demonstreaz c, n viziunea clientului, acesta triete ciclul dorin", cumprare", afeciune", reparare", agonie". n plus, o societate de consum care mai i preconizeaz funcio nalitatea, adic adaptarea obiectului la cerine, se g sete n situaia de a spori numrul funciilor, deci al cerinelor, n comparaie cu societatea tradiional a secolului XX, pe care o avem n vedere aici, societate generalizat la nivelul de upper middle class298 atins ntre anii 1930-1960. Aceasta implic: 1) O sporire efectiv a cerinelor, datorit dispariiei minii de lucru i necesitii introducerii automatizrii n viaa zilnic; salonul" se golete, n timp ce spaiile tehnice" din apartament se nmulesc, aprnd, de exem plu: maini de splat, frigidere i congelatoare, surse de cldur, instrumente de lustruit pardoseala, vase de fiert sub presiune etc. 2) O redistribuire a cerinelor, n funcie de mai multe aspecte. a) ndeplinirea unei serii de funcii tehnice diferite, le gate de acelai scop, de exemplu: maina de splat vase, aspiratorul care ceru ieste i lustruiete pardoseala sau tirbuonul-decapsulator-deschiztor de conserve, obiecte care ofer proiectantului posibilitatea de a-i pune n valoare arta, n conceperea formei adecvate. b) Invers, diviziunea funciilor, de exemplu: rnirea cafelei-f-ibric-f-serviciu de cafea i subdiviziunile lor, adesea arbitrare. Ceea ce era iniial numai o funcie glo-

166

bal, integrat n continuitatea aciunii, s-a descompus n mai multe funcii simple constituind o serie i, prin urmare, vin ritual, ca, de exemplu, luarea ceaiului sau a cafelei n salon dup dejun. c) Regruparea funiilor, de exemplu: descoperirea func iilor mecanice care fac necesar un motor cu micare cir cular a dus la apariia rniei de cafea-toctor de legume; oglinda triplu reflectorizant sau spuma de baie, depilatorul cu ultrasunete, cuitul de scos smburii din msline sau instrumentul pentru rcit ceaca cu ceai au dus la teoria gadget-\i\u\: e nevoie de cte un obiect pentru fiecare dintre aceste funcii. n aceast direcie se exer cit tendina spre frenezie, caracteristic kitsch-ului din societatea modern: cuit de tiat grape-fruit, perie de dini electric, cuit-fierstru cu motora, foarfec pentru oule moi i tot felul de asemenea obiecte aberan te, specifice societii productoare, obiecte care se nvrtesc n gol, avnd un caracter de joc aproape gra tuit. 3) Funcia de joc pur, evideniat clar pe plan sociolo gic de ctre Huizinga (n Homo liidens)269 i de ctre R. Caillois 270 ; deschiztorul de conserve electric sau tirbuonul pneumatic snt n primul rnd i, poate, mai ales, jocuri, cu un pretext funcional. 4) Perimarea incorporat este un element foarte impor tant, termenul acesta savant nsemnnd, de fapt, c se urmrete metodic obinerea unor mrfuri de proasta calitate; un exemplu clasic este ciorapul nylon adus de ctre fabricani la nivelul calitativ al ciorapului din acetat de celuloz, ca s poat fi nlocuit mai des. Citm i rolul masei plastice care, aducnd un factor de noutate, a permis folosirea fenomenului de imblrinire a mateiei, pentru a-i determina nnoirea, att n privina formei cit i a funciei.

167

Institutul de demoscopie din Allensbach a studiat gusturile majori tii membrilor societii printr-o serie de anchete cu subiecte diferite: case, mobilier, decoraiune etc. n aceast anchet, vznd populaiagerman, se propuneau diferite modele i i se cerea publi cului s aleag ce-i place mai mult. Prima anchet a avut in vedere forma caselor. Ea a fost fcut in 1962. ntrebarea era urmtoarea: Iat 6 fotografii de case, avnd toate acelai numr de ncperi, dar aspectul i stilul lor de construcie snt diferite. Care dintre aceste case v-ar plcea cel mai mult " Sub fiecare model se gsete preferina medie in procente i preferinele repartizare pe sexe: masculin_'(M.) i feminin (F.).

168

9. COCHILIA PERSONAL: CASA KITSCH I MOBILIERUL EI

Pentru a ilustra observaiile fcute de noi asupra rolului proiectantului, vom examina acum cteva aspecte susci tate de dou elemente foarte importante ale mediului nconjurtor cotidian: locuina personal vil la mar ginea oraului sau apartament contemporan i mobi lierul, prczentnd rezultatele ctorva analize estetice referitoare la gustul indivizilor n materie de locuin i de aranjarea ei, efectuate, majoritatea, de Institutul pentru demoscopie i Institutul mijloacelor de comuni care de mas din Kln, condus de ctre Silberman.

ma i 55

august 55

iunie 56

sept. 57

iunie 58

august 59

sept. 60

martie 62

Curbele Ilustreaz, cu ajutorul a i tipuri de aranjare, a mobilierului intr-un decor global, variaia preferinelor pentru fiecare dintre aceste tipuri in cursul unei serii de anchete. Se va observa mai ales viteza de trecere de la un stil la altul l stabilitatea gusturilor pe timp de circa 7 ani. Curba de jos reprezint decorul prezentat la p. 68. Curba punc tat cu caractere groase reprezint decorul de la p. 145 (a). Curba cu linii groase ii reprezint pe cel de la p. 10!/. Curba punctat de sus reprezint decorul C, prezentat la p. 115 (b).

Anchetele au fost fcute pe eantioane destul de largi de populaie adult: mai ales feminin, n anchetele

160

fcute de Institutul pentru demoscopie i de ambele sexe, n anchetele de la KOln, propunnd o serie de desene i de fotografii de apartamente sau de elemente de mobi lier (proiecte). Dm, n continuare, rezultatele prefe rinelor formulate: 1) Locuin i tipuri de case: Institutul pentru demosco pie a fcut dou anchete, n 1958 i n 1962. Se vede evo luia gustului, pe baza statisticilor care exprim prefe rinele diverilor arhiteci specializai n vile. Se deta eaz net gustul majoritii, care constituie kitsc-ul con temporan i ai crui factori determinani i-am analizat n capitolele precedente. 2) n privina elementelor de mobilier (mese, dulapuri, lampadare etc.) au fost studiate preferinele formale. Formele kitsch predomin explicit, dup cum arat vo cea maselor: a devenit oare kitsch-ul, din acest motiv, sacru? Sau imaginea fericirii este aspiraia fundamental a maselor largi, conform unei ecuaii ireductibile: Mase largi -(-Tehnologie =Fericire Fericire -(-Banal cotidian =Kitsch?

170

. 19SS

Jr<CO

1956

1960

Toate obiectele din viaa de loale zilele sini influenate de gustul majoritii care, la rindul su, influeneaz in mare msur meseria de desenator-proiectant. Iat un studiu comparat al evoluiei gustului in materie de ceainice, intre anii 1956 1900. ntrebarea a fost urm toarea: ,Jal diverse ceainice: care vi se pare cel mai frumos?" Procen tajele privitoare la alegere, notate sub fiecare model, variaz notabil in 4 ani. Se remarc scderea preferinei pentru modelul ornamental (nr. 3), a de stilul rotunjit (nr. 1), ceea ce ilustreaz acesta evoluie lent a alegerii formelor caracteristice pentru kitsch: Puin progres, dar nu exagerat.

171

J u n i IMS Ces. M.

F.

J u n i 1962 Ces. M.

J u n i 1362 Ges. M.

F.

J u n i 1562 Gcs. M.

F.

J u n i 1962 Gcs. M.

J u n i 1962 Gcs. M. 'Il

F.

Studierea obiectiv a kilsch-ului cu ajutorul metodei anchetelor poate fi extins asupra celor mai variate domenii. Iat un exemplu referi tor la mobilier. ntrebarea a fost urmtoarea: S presupunem c vrei s schimbai mobila dtnlr-o camer i c trebuie s cumprai un dulap i un fotoliu. Iat ctteoa. La care u-al decide?"

Juni 1962 Gcs. M. /. '/. 42 44

F. '/ 40

Juni 1962 Ces. M. / /. 23 23

F. !, 24

J u n i 1962 Ces. M. '/ '/. 14 14

F. '/ 14

J u n i 1962 Ces. M. '/. '/ 6 6

F. '/. 6

J u n i 1962 Ces. M. ''. '/ 6 4

F. fi 8

Aceasta este expresia gustului curent din Germania, in anul 1982, cu privire ta corpurile suspendate de iluminai, studiat tot cu metoda anchetelor. ntrebarea cares-a pus a fost urmtoarea: S presupunem c trebuie s mai aranja(i nc o camer i vreji s cumprai un corp de iluminai pentru ea. Iat cileva lustre. La care dintre ele v-aji decide?" Preferina net pentru un model este un indicator obiectiv al gustului comun, care coincide adeseori, in realitate, cu ceea ce am definit ca fiind kitsch, din punctul de vedere al esteticii.

I/O

XI. Despre tiin i religie kitsch Kneokitsch etica bunelor sentimente

NTI FEMEILE I COPIII. CPITANUI, NU-I PRSETE VAPORUI, N PRIMEJDIE". (EXPRESII CURENTE)

Se dezvolt, aadar, un stil neokitsch, elibernd presiunea antiascetic specific societii de consum, n care ideea unui Lebensraum 274 de extensiune n raport cu funciile vieii cotidiene nlocuiete, n cadrul restrns al aparta mentului din marile ansambluri imobiliare, ideea bur ghez de coextensiune n raport cu propriile posesiuni, bazndu-se ns pe acelai factor psihologic.

1. TURISMUL KITSCH AL PEISAJULUI

Fenomenul kitsch se rspndete prin mecanisme speci fice i n alte domenii, cum ar fi turismul, care va trans forma treptat monumentele culturale, religioase sau istorice ntr-o serie de programe sau tururi", reprezentind marfa vndut de ctre turism, marf pus la dispo ziia oricui. Invazia pelerinilor cu scopuri culturale sau religioase n locurile altdat sacre implic acelai me canism de devalorizare a lor, ca i cel explicitt mai sus

174

n legtura cu operele de art. La nevoie, se Vor crea i puncte turistice artificiale (Disneyland) iar kitsch-ul preistoric, bine reprezentat, satisface deja o foame de cultur" care se confund cu foamea de frumos" la toate nivelurile piramidei culturale. Odat cu el, adic cu aducerea lui pe pia, se dezvolt industria suveniruri lor, nsi ideea de Suvenir", importat se pare nviata cultural a societii din romantismul ieftin, se genera lizeaz: pe msur ce se nelege din ce n ce mai clar faptul c pietrele de pe Acropole snt categoric n numr limitat, devine necesar fabricarea lor. Procesul acesta d natere unei industrii vaste, cu trguri internaionale, cu politica ei, cu experii i cu tehnicienii ei. Este o industrie caracterizat prin diversitate n uniformitate, care ncearc s ataeze o oarecare pseudoraiune de a fi fiecrui suvenir, realiznd termometrele Turnul Eiffel sau recipientele pentru mutar n chip de Templele din Paestum, 275 ceea ce aduce o contribuie nsemnat la kitsch-ul universal.

2. KITSCH-UL RELIGIOS SAU RELIGIA KITSCH

Una dintre problemele critice de baz pe care le pune kitsch-ul este aceea a kitsch-ului religios. Datorit la turii lor sociale, religiile se adreseaz maselor largi, omului obinuit i vieii de toate zilele; ele tind s p trund n viaa cotidian, ar vrea s fie prezente n orice moment, cu att mai mult cu ct baza lor teoreticofilozofic devine tot mai fragil ntr-o societate care aspir la raionalism. De aceea, anumite religii i pro pun s exploateze toate cile de acces spre individ i s-i solicite o participare ct mai lipsit de efort, adic s-i ofere mai degrab obiecte de cult dect cultul n sine,

175

o vulgarizare n loc de nvminte i o justificare mai curind dect angajare. Religiile de mas vor deveni deci kitsch mai ini i prin obiectele pe care le pun n circulaie i, apoi, prin nsi atitudinea lor. Ele transfer, cu o subtilitate care nu e totdeauna incontient, veneraia fa de sacru nspre obiecte, statui, amulete sau imaginii, care mai pstrea z n chip misterios o urm din elementul sacru repre zentat, transfer care faciliteaz accesul la divinitate al majoritii, pe care doresc s o menin credincioas. Exist, aadar, o complicitate ntre religiile cu caracter social i kitsch, prin care se explic rspndirea kitschului religios propriu-zis, stilul Saint-Sulpice 27G oferind, la sfritul secolului al XIX-lea, un exemplu gritor, care ncepe s fie cutat de ctre colecionari pe msur ce dispare din biserici, unde e nlocuit fie cu un stil nou, demonstrnd ns aceleai atitudini (i care nu repre zint, n consecin, dect o etap a celui precedent), fie ncercare mai subtil cu o tendin spre sobrie tate ( !) patronat de umbra lui Le Corbusier 277 i legat de ideea unei ntoarceri la izvoare", care face din nudi tatea stilului roman o valoare axiomatic superioar str lucirii goticului flamboyant sau splendorii rococoului. Depindu-sc msura, se creeaz un neokitsch religios prin refabricarea unui stil sacru total lipsit de ornamente, inspirat din neogoticul catedralelor construite n ora ele sud-americane n plin avnt. Acest mecanism, le gat de cadrul i de clementele materiale ale cultului, se va manifesta, cum e i firesc, n grade diferite n funcie de poziiile filozofice adoptate de fiecare religie fa de mediu nconjurtor material i fa de utilajul practicii sacre (obiecte de cult). Se remarc posibilitatea constituirii unor religii kitsch in sine: caodaismul278 este un exemplu elocvent, ca racterizat prin ngrmdirea zeilor i a profeilor ntr-un sincretism dogmatic, care-i mpac astfel pe toi ere-

176

dincioii cu opinii diferite i evit conflictele: Napole on, Buda i Confucius se pun de acord cu Auguste Comte, spre a aduce pacea n sufletele oamenilor, att n pri vina elanului mistic, ct i n privina raiunii i aciu nii, n egal msur. Aadar, n umbra kitsch-ului religios se profileaz re ligia kitsch, chestiune care, legat fiind de conflictul din tre dorina de acces la public i dorina de ascez, prin definiie situat n afara cotidianului, pune o problem major n faa teologilor, contieni de pe acum de gra vitatea ei.

3. KITSCH-UL RAIUNII I TIINA KITSCH

Nu exist nici un domeniu de activitate n care kitsch-ul s nu poat ptrunde, ntr-o form sau alta. Dei cercetrile snt abia la nceput, putem spune c i n domeniul tiinific, odat cu mburghezirea ce tii tiinei, se profileaz un kitsch al tiinei, edi ficat pe baza inadecvrii dintre scop i mijloace, pe baza aglomerrii a ct mai multe procedee tehnolo gice, pe baza rafinrii exactitii inutile (conceptul de Cuantofrenie" al lui Sorokin) 279 , tendine care par s se contureze clar n pofida criticilor pe care nume roase spirite tiinifice de mare anvergur le formu leaz tiinei contemporane. Kitsch-ul gndirii tiinifice ar putea fi considerat o manier pertinent de manifestare pe care o simt masele largi pentru ceea ce s-a demonstrat tiin ific", ceea ce denot o supunere oarb, care este exact opusul gndirii tiinifice. Putem oare spune c religia tiinei, sprijinit pe lucrrile de populari zare trase n tiraj mare, este o component kitsch a cetii tiinei?

177

Ca s se vnd o cretini de fa, nu se considera inu til o justificare riguroasa pe baza experienelor constatate la nevoie, de portrel fcute de o du zin de cercettori pe 100.000 de iepuri, iar cump rtoarei i se pare c trebuie s existe o legtur n tre calitatea cremei i numrul de iepuri studiai; n acelai sens, opinia unui profesor universitar, ex primat n cele mai docte formulri, asupra etiche tei unei sticle de ap mineral este o manifestare a kitsch-ului tiinific n universul comercial. Universalizarea acestei atitudini a omului fa de mediul nconjurtor, exprimat lingvistic prin cuvntul kitsch, se dovedete a fi att de total i de uni versal valabil, nct ea poate fi privit ca un fel de totalitarism n viaa cotidian, care-i impune norme le i miljloacele sale de acces fa de toate obiec tele i de toi indivizii. n orice individ exist o la tur kitsch, nici un artist i nici un om de tiin nu e scutit de ea, nici un individ nu se poate considera ferit de aceast boal social.

4. CE NU ESTE KITSCH?
Logicianul e ndreptit s se ntrebe, n consecin , dac exist i altfel dect cu titlu de excepie indivizi, fenomene sau situaii care s fie total scu tite de aceast tendin universal. S analizm cteva dintre aceste cazuri-limit, gndindu-ne, de exemplu, la un subofier de marin n exerciiul funciunii, angajat ntr-o misiune de securitate nuclear, unde mulimea de restricii, de reglementri i de tensiuni pe care le implic rolul su, ca element al unei strategii minuios elaborate, ndeprteaz orice fel de consideraii estetice din

178

latura semnificativa a activitii sale, accesul kitsch-ului fiind limitai numai la puinele sale momen te de via privat; care nu snt definitorii pentru existena sa. De asemenea, ptrunderea kitsch-ului n domeniul artizanatului i acapararea lui aproa pe total n societatea industrial contemporan se gsete n opoziie cu activitatea cizmarului indian, care, n satul lui primitiv, situat sub gradul zero al artei i fr nici o preocupare de art sau de antiart, i ndeplinea rolul social printr-un anumit com portament, iar funcia estetic era att de perfect incorporat ntr-o funcie practic i att de indi solubil legat de ea, nct nu avea o expresie con tient i ca n formula adoptat de micarea Bauhaus frumosul este ceva suplimentar", este un accident sau un reziduu n urma ndeplinirii func iei, care nu poate fi perceput contient dect din afar, de ctre etnolog sau de ctre artist, a cror intervenie se va solda cu introducerea n discuie a conceptelor de Art i de Anitart: este frumos" un clondir mbrcat n rafie cu vin de Chianti, dar snt kitsch" mpletiturile din plastic. Dac exist, totui o atitudine antikitsch ntr-un domeniu care ine strict de estetic, aceasta este ati tudinea suprarealistului, care, n demersul su au tonom, guvernat de o etic precis, preia elemente kitsch dintr-un spectacol, dintr-o situaie sau dintr-un ansamblu de obiecte spre a le reorganiza con form gndirii sale. Dintr-o pornire creatoare, n ade vratul sens al cuvintului, el va aeza o masc mexi can din zahr roz pe o foaie de hrtie neagr, ndepli nind o activitate creatoare i subtil, care se situ eaz exact la antipodul gndirii kitsch. S ne gndim, de asemenea, la munca ndrjit, pa sionat i deliberat a esteticianului sau a antica-

179

rului, care caut prin sate manifestri ale kitschulur, frumosul obiect kitscli pe care s-1 colecione ze sau s-1 plaseze mai departe, activitate fundamen tat pe o serie de reflexe i de valori, pe care le stu diaz, dar nu i le nsuete, pentru c tocmai cu noaterea i nelegerea clar a fenomenului kitsch l imunizeaz categoric n faa atacurilor sale.

XII. Ansamblul de obiecte: display-ul 28

S NU N E F E R I M AADAR 8A A D A P T M N A T U R A IyA A R T DAC UNA P B AI^TA SE N D R E A P T FOCOSUL NU VA F I - N Z A D A R " . ABRAHAM BOSSE"1

1. CARACTERISTICILE GENERALE ALE KITSCH-ULUI CONTEMPORAN

Pn acum, n centrul preocuprilor noastre a stat definirea kitsch-ului, concept explicit clin punct de vedere semantic numai n limbile germanice, dar universal din punct de vedere estetic i legat de sis temul de valori al clasei dominante; am studiat, n conti nuare, dezvoltarea sa i accidentele istorice surve nite atunci cind clasa burghez, dup ce i-a impus valorile, s-a trezit n faa unei reacii socio-estetice. n ultimul capitol, am subliniat legtura ne cesar care se stabilete ntre sistemul de distribu ie a valorilor i atitudinea kitsch, n cadrul unui tip de art n care design-ul modelului, conceput spre a putea fi copiat n mii de exemplare, este ele mentul esenial. Am definit, n felul acesta, neokit-

181

sch-ul contemporan, multiplu" prin definiie, chiar dac produsele sale devin rare. Analizarea psiho sociologic a sistemului de distribuie a bunurilor prin intermediul supermagazinelor" i al magazi nelor cu pre-unic" a demonstrat c formele ofe rite publicului prin intermediul proiectantului i-desenator din supermagazine snt determinate de o funcie de joc strategic: formele snt purttoare de sem ne i de valori i, de aceea, am analizat sumar c-

U SPECTRE ALE APTITUDINILOR CONSTRUCTORILOR MEDIULUI NCONJURTOR:

182

tigurile (utilitile) pe care le presupun matricele partidei de poker angajate ntre desenator, care mi meaz caracterul funcional aparent mbrcudu-1 n nveliul unui modernism de bun calitate, respon sabilul cu vnzrile, nsrcinat s reprezinte optimi zarea procesului de difuzare a mrfurilor n rndurile publicului, i inginerul de producie, singurul care se mic pe scara unei raionaliti pure, pornind de la un caiet de sarcini, care i se propune sau i se impune. Toate acestea se organizeaz n cadrul unui sistem, care presupune un grad suficient de ridicat de pros peritate material a societii sau cel puin a me diului n care se joac partida , dar nu trebuie s uitm c fenomenul kitsch i exercit rolul peda gogic mai ales n societile subdezvoltate, supuse influenei mijloacelor mass-media, care snt n realitate metodele de exploatare ale societilor supradezvoltate (SUA, Europa Occidental sau Japo nia) i care joac rolul de amplificatori ai pieelor. O anumit decizie cu privire la forma" unui frigi der sau la combinarea culorilor n slile de baie lua t n atelierele Bendix din California sau de la New York va avea rsunet pn la captul pmntului, din Kinshasa pn la Murmansk, durata de propa gare fiind legat de viteza de rotaie a ciclului so ciocultural.

2. IDEE A DE ANSAMBLU DE OBIECTE SAU DISPLAY282

Legtura strns dintre neokitsch i sistemul de dis tribuie prin atrgtoarele magazine n lan, care inhib spiritul de economie trezind beia cumpr turilor, ne ofer un nou mod de studiere a factorilor psihologici determinani pentru obiectul concret pur-

183

ttor de semne, cu care ceteanul prosper va ntre ine o relaie, eventual alienat, dar oricum deose bit de posesiv. Este vorba de modul de abordare statistic al ansamblului de obiecte sau de articole, ca re snt puse la dispoziia consumatorului i dintre care trebuie s aleag n vederea constituirii microuniversului su, a cochiliei sale personale, unde i petrece cea mai mare parte din timpul liber i asu pra cruia i exercit dominaia: apartamentul per sonal, n jurul unei teme funcionale de baz; a dor mi, a fi aprat de mediul exterior, a mnca, a-i ex ercita propria libertate, a-i crete urmaii i a prac tica liberul arbitru n materie de estetic, poate fi elaborat un ansamblu de variaiuni, adesea intere sante, fiecare exprimnd reflexul unei personaliti i putnd fi eventual analizate din punctul de ve dere al gradului de stereotipie, n funcie de importan a abaterilor de la un mod tipic de repartizare a obi ectelor i a accesoriilor care umplu aceast cochilie personal. Am prezentat deja, mai sus, cteva inven tare de apartamente kitsch. Am analizat, cu acest prilej, o prim mrime carac teristic, numrul obiectelor, comparnd, de exem plu, un living-room contemporan cu un salon sis tem kitsch din epoca de glorie (belle poque"): nu mrul obiectelor trebuie stabilit, n principiu, n func ie de dimensiunea medie a apartamentului (num rul de m 2 ai suprafeei), corectat apoi, eventual, n funcie de numrul persoanelor care l ocup sau de diversitatea modurilor n care este ntrebuinat. Stu dierea numrului de obiecte ne-a condus la ideea de presiune kitsch i de volum specific" sau sfer de influen" a fiecrui obiect. A doua mrime caracteristic este ponderea carac terului funcional, adic a posibilitii de ntre buinare mai mult sau mai puin raional a obiec-

184

telor; acesta este un factor destul de. greu de apre ciat, fiind legat de o serie de aciuni i de un mod de via care este el nsui mai mult sau mai puin kitsch. Sigur c o serie de candelabre cu luminri vor fi kitsch la Paris, dar funcionale n Italia de Sud, unde electrici tatea este considerat nc un miracol neateptat al ndeprtatului zeu al energiei, dar aprecierile de acest gen snt supuse, n mare msur, subiectivitii. A treia mrime, caracteristic este gradul de complexi tate, adic gradul de imprevizibil n asocierea obiec telor din cochilie. Lucrri, destul de numeroase n mo mentul de fa (Moles 1958, Noii 1956, Belyne 1962), au artat c mrimea complexitii, msurat cu al goritmul Shannoir^-Wiener, 284 este unul dintre fac torii fundamentali ai perceperii senzoriale i sociale, i mai cu seam ai perceperii estetice, adic a rapor tului ntreinut de om cu lucrurile. Complexitatea variaz, desigur, n funcie de numrul de obiec te, considerat ntr-un ansamblu care constituie me sajul Umwelt'^-ului ctre individ, dar mai ales, i lu crul acesta ne intereseaz aici, n funcie de. origina litatea mprejurrilor din repertoriul socio-cultural stabilit prin educaie i prin obinuin.

3. KITSCH-UL ANSAMBLULUI I AUTENTICITATEA PRILOR

n cele ce urmeaz, cadrul raionamentului este de natur exclusiv statistic i nu are valoare dect n msura n care, pe de o parte, obiectele snt preluate dintr-un registru mai larg unde se poate determina frecvena lor de ocuren (Teorema ergodic) i, pe de alt parte, obiectele acestea s nu. fie unice", adic s nu fie considerate de ctre un expert n eva-

185

luri drept Opere de art". La urma urmelor se poa te institui un ansamblu kitsch i prin aglomerarea unor opere celebre, semnate de maetri (ca n Citi zen Kane),288 dac fiecare oper este achiziionat nu mai pe motivul c este o oper celebr semnat", i nu pentru c este un Boulle^sau un Picasso; n rea litate, ns, raionamentul acesta funcioneaz mai ales n cadrul societii care frecventeaz magazi nele cu pre-unic, unde obiectul original" exist, n orice caz, n cteva mii de exemplare. Un ansamblu kitsch va fi acela n care, dei num rul de obiecte este relativ ridicat, ponderea sa de originalitate este slab n raport cu culturemele so ciale. Studierea sa ne conduce aadar spre pia, spre societeata global. n realitate, orice cetean din societate reprezint un subansamblu al unui an samblu mai larg: displaij-u\ pieei. De aceea, va trebui ca, n primul rnd, s realizm schia civilizaiei industriale din punctul de vedere a ceea ce ofer ea individului. n ultim instan, toate aceste caracteristici se generalizeaz ntr-o ofert fcut consumatorului nerbdtor, ofert care se materializeaz n conceptul de sortiment28*. Toate obiectele industriale (sau mcar cele mai accesibile dintre ele) i snt, n general, oferite consumatorului nu n piaa public, dei se vorbete mereu despre pia", ci n marile magazine (departament stores, supermagazine), care i ofer individului o desf urare (display) de obiecte din cele mai diverse (lmpi de birou, automobile, maini de splat, calorifere electrice, cuverturi, farfurii, televizoare, chiar i co roane mortuare). Individul cumpr aceste obiecte, iar unii utopici (de ex. Galbraith 289 ) pretind chiar c i le ofer gratis pentru a-i putea constitui cadrul material al vieii sale de om consumator". Omul adun un anumit

186

numr de obiecte n apartamentul su, n casa sau vila sa, realiznd un pattern,^2flocare i va condiiona modul de via. Este interesant de studiat combinaia pe care o fa ce individul, mobilierul fiind un exemplu foarte la la ndemn i uor de generalizat. Civilizaia coti dian, aadar, se caracterizeaz ca unul din cele mai importante elemente prin inventarul de ar ticole furnizate de magazinele cu pre-unic, Cata logul marilor magazine (Macy's sau Galeriile Lafayette). n ele vom gsi un breviar al civilizaiei teh nologice, apt pentru statistic, coninnd de-a val ma de la produsele cele mai curente (degetar sau fer moar), pn la produsele cele mai rare (puc Win chester cu dou ncrctoare pentru vntoarea de ele fani). Oare ce altceva poate fi considerat un ase menea catalog dect ceea ce pare i la prima vedere, adic o lung list de articole diverse (pn la 800.000 de produse n cazul anumitor firme industriale: elec tronic, piese metalice disparate)? Desigur c, aa cum au fcut unii socio-umoriti, se pot extrage de aici unele produse simptomatice, caracteristice pentru societatea noastr, cum ar fi scrpintorul dorsal electric, lingurile-palete pen tru amestecat mierea sau cuitul de tiat grapefruit, dar aceasta n-ar fi dect o ironie facil la adre sa poticnelilor unei maini socio-economice, care uneori funcioneaz n gol.

4. COMPLEXITATEA SORTIMENTULUI I CIVILIZAIA

n realitate, ansamblul acestui sortiment reprezin t, ntr-un fel, mesajul pe care societatea industri al l adreseaz individului consumator i care se

187

conformeaz teoriei generale a mesajelor, stabilit de Teoria informaiei. Unitatea de msur a aces tui mesaj este complexitatea sa, definit prin formu la lui Shannon, 291 care comprim ntr-o expresie sta tistic diversitatea elementelor care compun mesa jul n cazul nostru, diversitatea obiectelor care compun sortimentul (repertoriul), ordonindu-le n funcie de frecvena lor de apariie n lumea exte rioar", adic n civilizaia tehnologic, emitoa re a mesajului. Trebuie, aadar, s se evalueze nu mrul de articole de un anumit fel, produse i sto cate n antrepozite, spre a fi apoi vrsate n maga zine. Exist articole rare (bijuteriile ntr-un singur exemlar) i articole frecvente (cuiele). Evident c po sedarea sau cumprarea unui articol rar reprezint n viaa psihologic a ceteanului din societatea tehnic un eveniment mai important, un stimul mai puternic dect posedarea unui articol extrem de frec vent. n felul acesta, lsind la o parte diversele probleme legate de ierarhie i de subcategorii, se poate ajun ge la o apreciere metric a complexitii echipamen tului pe care-1 fabric societeata industrial. Este vorba de o msurtoare statistic a produselor fa bricate de ctre homo faber, cu care seamn att de bine omul occidental. Sortimentul pare actualmen te n lucrrile de psihologie economic ca una din tre mrimile eseniale care caracterizeaz motiva iile individului. n epoca preului-unic sau, n ori ce caz, stabilizat, fie prin autoritatea societii neocapitaliste, fie prin acorduri ntre marile ntreprin deri de tip concern, fie de ctre capitalismul de stat, preul nu mai este elementul determinant al actului de cumprare; el este. n marca majoritate a cazu rilor, constant n toate magazinele sau, oricum, va riaiile sale snt derizorii de la un punct de vnzare

188

la altul, aa c, mai curnd sortimentul, posibilita tea alegerii dintr-o gam cil. mai variat, gradul de adecvare la cerine a mijloacelor materiale snt cele care vor juca rolul de factori eseniali, de unde impor tana msurrii acestui sortiment. Obiectul vnat" (sau conceptul de acces la obiect") este elementul necesar n folosirea acestui sortiment, dup cum o dovedesc studiile de micropsihanaliz pe care le-am prezentat ntr-o alt carte. Pe scar larg, acolo unde se situeaz problematica kitsch-ului, avem de-a face cu o societate global, n tr-o Pia imaginar care este un imens display de obiecte sau de produse consumabile printre care circul individul; cea mai important confrun tare are loc ntre om i sortiment, ca produs al ci vilizaiei, de unde apare ideea unei msurtori, o norm a sortimentului oricrei societi, stabilit dup aceleai norme.

5. ASPECTELE UNEI TEORII A CERINELOR

Omul adreseaz societii o cerere cu caracter gene ral", exprimat prin cerinele sale. El ateapt de la lumea exterioar, de la societatea tehnologic, s i se rspund. Individul cere, uneori pretinde chiar, satisfacerea cerinelor sale, n cadrul unei dialec tici a consumului i a produciei, care este motorul fundamental al activitii sale. In analiza funcionalitii, fcut mai nainte, am de finit fiecare obiect prin este fcut pentru", paralel cu definiia productorului, este fcut de ctre". Ansamblul cerinelor omului se reflect, n conclu zie, ntr-un vast tablou al cerinelor care sugereaz, n prezent, un embrion de teorie i care dobndete

189

varietate n funcie de stadiul de civilizaie. A fi ci vilizat", n accepia occidental a termenului, n seamn a avea inulle cerine i omul civilizat urm rete adecvarea obiectelor la cerinele sale n cadrul unui ciclu rennoit, pentru c obiecte noi generea z trebuine noi: automobilele genereaz, la rndul lor unelte noi etc. Cerinele reprezint, aadar, un vast mesaj pe care omul l adreseaz lumii sau pe care oamenii, n ansam blu, l adreseaz produciei n ansamblu. La rndul su, acest mesaj poate fi analizat ca o sum de cerin e elementare, dintre care unele snt frecvente i al tele rare, unele snt satisfcute i altele nu. Acestea compun un repertoriu, a crui stabilitate e scopul primordial al Teoriei cerinelor. Cunoatem cteva elemente ale sale, dar pn n prezent nu s-a fcut nimic sistematic. i totui, este vorba de o proble m esenial pentru societatea noastr modern, dat fiind c rolul guvernelor este, ntre altele, s asigure direcia economica, adic s satisfac cerinele po poarelor pe care le conduc. n orice caz, ncepe s se ntrevad nc de pe acum posibilitatea unei ex primri statistice a cerinelor. Fiinele simple i civilizaiile rudimentare au un nu mr de cerine satisfcute prin obiecte materiale infinit de mic fa de cerinele adultului occidental modern, care se nconjur n sferele succesive ale Umwelt^-ulm su de un numr incredibil de mare de obiecte (s ne gndim la Blrnul293 lui Hemingway sau la un vntor din triburile primitive, n compa raie cu americanul modern). Obiectele i cerinele snt legate ntre ele printr-o dialectic de ntre bri i rspunsuri, al crei aspect dimensional l-am definit mai sus: complexitate a cerinelor, pe de o par te, complexitatea sortimentului de obiecte materi ale, pe de alt parte, acestea snt cele dou dimen-

190

siuni constitutive ale situaiei de Homo faber economicus. Se poate aadar trasa o diagram, pe care o anumit civilizaie sau un stadiu de dezvoltare po litic, din punctul de vedere al pieii i al utilizrii pieii, s fie reprezentat printr-un punct din aceas t diagram. Figura obinut d o imagine concre t, dei, n stadiul actual al cunotinelor noastre, nu este nc posibil s codificm cu precizie o ase menea diagram.

6 O HART A CERINELOR . SI A SORTIMENTELOR

Vom pune, aadar, pe vertical complexitatea cerine lor, legat de ideea ndeplinirii unei funcii, msurat cu ajutorul formulei lui Shannon pe baza repertoriului de cerine elementare ntocmit de ctre specialitii n materie de cerine sociale i n care fiecare element este caracterizat printr-o frecven relativ: ne splm pe mini de un anumit numr de ori pe zi, ne zugrvim apartamentul de un anumit numr de ori pe an, iar faadele imobilelor de un anumit numr de ori pe secol. Pe orizontal, vom pune complexitatea sortimen tului, adic varietatea repertoriului de obiecte, stabilit n prealabil, dup ce obiectelor li s-a afectat o anumit frecven de apariie pe pia. Vom nota, de exemplu, diferitele naiuni cu cte un punct sau, mai puin pre cis, cu cte o zon i vom obine astfel o hart econo mic a funciei de fabricare. Dac unitile de baz snt omogene, pe orizontal i pe vertical, diagonala va semnifica adecvarea sorti mentului de pe piaa economic la varietatea de ce rine sociale pentru ansamblul populaiei, iar dac feri cirea este legat ntr-un fel oarecare de satisfacerea cerinelor, diagonala va prezenta un nivel optim de

191

fericire", valabil n orice caz pentru destinul Occiden tului (ofeliraitatea" 394 lui Pareto). Gradul de distanare fa de origine exprim progresul civilizaiei n sens tehnologic. Civilizaiile cele mai pri mitive, cele care triesc numai din frunze de palmieri (dar nu mai exist aa ceva !), s-ar situa foarte aproape de punctul de origine, iar dezvoltarea lor n ansamblu s-ar traduce printr-o deplasare progresiv, din punctul complexitatea trebuinelor omului economic

complexitatea sortimentului (display-ului)

192

care le reprezint, fie sub diagonal (zona rilor supradezvoltate n raporl cu cerinele lor), fie deasupra dia gonalei (ri subdezvoltate). Se poate spune c diagonala aceasta exprimnd nive lul optim separ societile productoare, care au motivaii de producie, de societile de consum, unde producia depete cerinele i unde, n consecin, accentul se pune pe motivaiile de consum. Sint ri care se situeaz sub aceast diagonal; comple xitatea cerinelor este aici superioar complexitii produselor: uneori, o gospodin, nu gsete de exemplu n magazine destule modele de stof de mobil, ca s-i satisfac nevoia de varietate i gustul; alteori e copleit de numrul mare de modele, iar eful raionu lui desfoar o mare demonstraie de publicitate pentru a o seduce i a o convinge s cumpere. Distana de la punctul care reprezint o societate dat pn la diagonal reprezint n sine un anumit tip de forei economic, de care, pn n prezent, nu ne-am ocu pat cu claritate; analiza componentelor acestei fore este un subiect care i poate interesa pe economiti i pe tehnocrai. n ceea ce privete societile de consum, n special, distana aceasta este n legtur cu forele auxiliare care urmeaz s fie introduse n mediul so cial pentru a deplasa punctul i a-1 apropia de diago nal. Una dintre aceste fore, cea mai cunoscut, este publicitatea. Diagonala aceasta ar trebui, aadar, s le sugereze tehnocrailor notri, confruntai cu problema pieei n rile de consum unde export, ct de mare trebuie s fie efortul publicitar pe care e necesar s-1 desfoare. n cellalt sens, n ceea ce privete socie tile de producie, distana fa de diagonal exprim inadecvarea relativ a lumii exterioare la cerinele in dividului, ca remediu, se vor cuta, n acest caz, ali vectori. Noi tim ns c unul dintre factorii de baz ai creativitii este insatisfacia fa de lumea exterioar:

193

Lumea aceasta nu e bun, o Vom schimba", ial unul dintre resorturile care duc la cutarea de soluii ori ginale. n stadiul actual al cunotinelor noastre, este ns greu s trasm cu precizie aceast diagram. Ea va con stitui unul dintre obiectele de studiu ale demografiei aciiuinilor i a obiectelor, care este una dintre pietrele de ncercare ale sociologiei actuale; de aceea, indicaiile de mai sus snt numai de natur calitativ. Se cuvine ns s subliniem aici c o diagram de acest fel nu este unic; se vor putea elabora, pe baza aceluiai principiu, serii ntregi de diagrame referitoare la grupuri diferite de oameni: n loc s se studieze naiunile, ne putem pro pune s studiem culturile sau diverse subgrupuri ale unei societi date; de exemplu, comunitile care triesc n corturi, n afara aezrilor stabile sau anumite comuniti religioase, care se pot rzvrti mpotriva soeietii de consum; situaia lor n cadrul acestei dia grame, n raport cu alte categorii sociale, va indica n ce msur preteniile lor snt justificate. Alte tipuri de diagrame, mai speciale, s-ar putea face pentru cate gorii specifice de obiecte i ar putea veni n sprijinul politicii de vnzare a marilor magazine. Societatea neokitsch se bazeaz pe o atitudine spe cific n aceast privin, atitudinea kitsch, care este ntotdeauna identic cu aceea a societii de con sum, fie direct la nivelul obiectelor, n pturile so ciale bogate, fie imitat, reflectnd-o pe prima (mai ales n domeniul estetic), n celelalte straturi soci ale n curs de promovare. Aceste atitudini au un caracter statistic: ele pot comporta, aadar, abateri notabile, mai ales din punct de vedere individual: exist o mo dalitate inteligent i nonalienant de se servi de display-ul oferit de societate, n ansamblu, dar esen ial este aceast inserie a noului sau a valorilor culturale n vrful piramidei sociale, de unde ele difu-

194

zeaz apoi treptat n straturi succesive spre baza pi ramidei, spre a deveni, n cele din urm, norme so ciale sau stiluri generale. Kitsch-ul este mai mult dect un stil, el este nsi aceasta micare de difu zare a valorilor culturale de sus n jos.

7. DESPRE COMPORTAMENTUL INDIVIDULUI NTRE ACTE I OBIECTE

Putem merge mai departe pe aceast cale de nele gere cantitativ a situaiei, alegnd arbitrar un anu mit numr de comportamente bine definite, izola te bineneles artificial din fluxul vieii cotidiene, sociale sau individuale, pentru a le supune unei ana lize numerice, pe calea, tot euristic, a unei repre zentri grafice. Am definit, aadar, mai nainte no iunile de complexitate funcional i structural, legate de cele dou atitudini eseniale pe care le poa te avea omul fa de un obiect industrial: aceea de Homo faber i aceea a practicianului. O variant important a acestor noiuni este lega t de dialectica: om^iobiecte, care rmne una din tre problemele fundamentale ale oricrei analize a universului obiectelor: obiectele snt fcute de ctre individul uman i pentru el, i nici un artificiu de marketing nu poate elimina total aceast realitate fundamental, pe care Baudrillard ncearc, totui, ntr-o lucrare recent, s o limiteze. Cum se serve te omul de obiectele sale n fluxul vieii cotidiene? Abordarea global i statistic a problemei nu va avea n vedere cazurile particulare, prea apropiate de noiunea de sens" al cuvntului. Linguria a fost fcut pentru a amesteca cu ea cafeaua; lucrul aces-

195

ta poate fi contestat n numeroase cazuri pe plan psihologic, dar faptul c evoluia linguriei" este n legtur cu problema amestecrii lichidelor n ceti este o eviden greu de pus sub semnul ntre brii. Vom ncerca, aadar, s degajm universalii de comportament, ntr-o viziune global, care face po sibil un studiu puin abordat de ctre psiho-sociologi pn n prezent, dar care, prin refuzul de a pri vilegia ca sens un act particular sau altul, va fi ge neral valabil i va putea fi folosit n ansamblul so cietii. Vom denumi tactic o secven de acte elementare, izolabile i catalogabile (limbajul ne sugereaz o lis t ntreag sub numele de verbe de aciune") i pe care psihologul interesat de comportament sau cer cettorul din domeniul industriei le pot numi, even tual, praxeme. Cel puin la un anumit nivel al ana lizei, o aciune poate fi asimilat cu un tip de me saj de praxeme, trimis de ctre individ spre observa torul tiinific. Praxemele snt aprioric comune i snt inserate, prin educaie sau prin cultur, n com portamentul global al individului n mod stabil (n aceasta const interesul noiunii de praxem), pentru c snt legate de propietile sistemului nervos al fiinei i ele nlocuiesc printr-un element precis ideea destul de vag de acte elementare". Se admite c un comportament oarecare se poate pre zenta ca o secven mai mult sau mai puin origi nal, mai mult sau mai puin variat i mai mult sau mai puin imprevizibil de praxeme elementare; nvarea unui joc greu de ndemnare sau rutinele cotidiene snt exemple elocvente. Exist momente n viaa noastr cnd facem multe acte elementare i altele n care facem puine, aa c este interesant ca, n loc s ne referim numai la densitatea actelor ntr-un interval de timp, s introducem n discu-

196

ie ideea de complexitate a unei secvene de acte sau a unei tactici, complexitate msurat prin entro pia praxemelor care constituie o aciune decupabil din continuitate, cum ar fi, de exemplu, actul de a spune o fraz fcut din cuvinte. n planul obser vaiei, lucrul acesta este perfect realizabil, pe diver se ci, fie cum ar face-o etnologul sau psihologul din domeniul industriei nirnd pe o list praxemele observate la un muncitor sau la un membru al unui ansamblu social (probabilitate obiectiv a praxeme lor), fie prin referire la dorina subiectiv pe care o poate avea individul n legtur cu frecvena aces tor acte elementare din viaa sa cotidian, o noi une desigur mult mai vag, mai dificil de abordat pe calea experienei, dar justificat prin ceea ce tim despre caracterul contient i deliberat al compor tamentelor individului. Lista care cuprinde praxmele este, aadar, n acest moment, dac nu finit, mcar convergent", ordonabil n ordinea descres ctoare a frecvenei actelor elementare. n anumi te tipuri de analiz ea poate fi chiar limitat n mod arbitrar: exist praxeme frecvente i praxeme rare, exist adeseori o limit d? utilizare practic; pe scurt, aceast noiune este obiectivabil. Acelai tip de raionament se poate relua, aadar, i n legtur cu obiectele de care se servete indivi dul n cadrul comportamentelor executate n vede rea ndeplinirii unei aciuni: artizanul, muncitorul sau gospodina au nevoie" de un numr de obiecte aparinnd unui ansamblu definit, adesea rutier, ansamblu care n multe situaii din viaa curen t este destul de vag: inventarul obiectelor din poeta doamnei sau din garajul domnului este, desi gur, un sistem foarte variabil, dar pstreaz totui un minimum de constan statistic: n, aceast pri-

197

vin, lucrrile referitoare la comunicarea nonverbal ale lui Ruesch i Kees aduc unele lmuriri. S ne mrginim, pentru moment, Ia cazul fericit n care analiza ajunge la un grad suficient de mare de obiectivitate: inventarul sacului de campanie al unui militar, al trusei de prim ajutor, al trusoului mi resei din romanele balzaciene exemplele pot fi n mulite cu uurin. Algoritmul discutat anterior poate fi deci reluat, invocndu-se i o noiune apro piat de complexitatea sortimentului obiectelor ne cesare pentru o aciune; aceast complexitate va fi definit, i de data aceasta, ca entropia distribui ei obiectelor dintr-o list, dintre care unele snt frec vente i altele rare, unele apar n numeroase exmeplare i altele ntr-un singur exemplar, dar exist n ori ce caz o mrime de tipul frecvenei subiective de apariie" care caracterizeaz fiecare obiect n parte, n felul acesta, se va putea defini o anumit complex itate de obiecte prezente la un moment dat ntr-un an samblu (display). Cnd un individ trece de la o aci une la alta din baie n birou sau din birou n main el trece dintr-un display n altul, gsindu-le, aa cum se atepta, stabile i mai mult sau mai puin cunos cute, percepia sa asupra acestei stabiliti fiind foarte net. Desigur, natura i barierele acestui mediu ncon jurtor de obiecte snt foarte fluctuante, iar ideile noastre despre aceast lume de decupaje snt nc des tul de arbitrare. Uneori se vor face ncercri de limitare a acestui dis play la ansamblul de obiecte prezentate n cmpul vizual, alteori la ansamblul de obiecte aflate la ndemn ntr-o situaie care presupune imobilitate, alte ori la ansamblul de obiecte sau de elemente materi ale disponibile fr s fie nevoie de un consum de timp, adic, mai simplu spus, pe care le poi obine fr s-i pierzi timpul. Cazuri deosebit de interesante snt

198

acelea n care aceast gam de obiecte, sortimentul, este definit prin reguli i uneori prin restricii. Amin tim, de exemplu, cazul chirurgului care nu-i ncepe actul operatoriu dect n momentul n care are la ndemn, reunite ntr-un cmp tehnic, un anumit, nu mr de unelte, obiecte sau instrumente pe care este posibil s le ntrebuineze, chiar dac ntrebuinarea unora dintre ele nu se realizeaz efectiv. 8. P E N T R U O T E O R I E A S I T U A I I L O R I A ACTELOR In concluzie, am vzut c putem repreze.nta aciuni le i raporturile lor cu obiecte prin cte un punct pe o diagram asemntoare cu cele despre care am vor bit mai sus: unitatea de msur va fi bitul, unitate binar definit statistic. Se nelege, n mod evident, c acest tip de remarc nu are valoare dect n msu ra n care comportamentele i sortimentele despre care este vorba snt n numr destul de mare ca s se supun legilor statisticii. Va rezulta o clasificare a situaiilor, diagrama decupindu-se n zone, legate de aspecte particulare ale ra portului: [complexitatea sortimentului] / [complexi tatea aciunilor,] adic secvene de praxeme, deci de tipuri de aciune, unde obiectele snt n mod ne cesar unice sau n numr foarte redus, dar varietatea praxemelor este considerabil. Exist i cazuri con trare, n care actele snt relativ simple, dar fac uz de o mare varietate de obiecte luate n consideraie suc cesiv (exemplu: lipirea unor etichete identice pe obiecte disparate). n alte situaii, att obiectele cit i praxemele au aceeai complexitate etc. In orice caz, n conformitate cu Teoria informaiei, paie sigur faptul c exist o limit superioar pentru aceast di199

agram, cunoaterea i recunoaterea acestor obiec te presupunnd n sine investiii din partea sistemu lui nervos senzorial, ceea ce consum din disponibi litatea acestuia afectat nfptuirii aciunii. Pornind de la aceast diagram, am putea fi tentai, dezvoltnd metoda schematizrii grafice, s studiem comportamentul uman ncepnd cu acela al unei per soane P n funcie de timp, cu referire la sortimentul de obiecte de care se servete i la complexitatea ac iunilor sale. Va aprea o diagram cu trei dimensi uni: Complexitatea sortimentului C$, Complexitatea tac ticii Ct i timp t. Studiul geometric al acestei diagra me ar putea revela particulariti, discontinuiti relative, evoluii progresive n serii etnologice, no iuni privite in funcie i de rotaie i de diagonal. Toate acestea, in ansamblu, ar oferi o morfologie a raporturilor dintre obiecte, i acte, limitat prin na tura ei statistic, dar constituind o abordare foarte original a problemei relaiilor omului cu obiectele care l nconjoar. n urma acestui studiu al complexitii actelor i a raporturilor lor cu display-ul obiectelor se profi leaz, pe de o parte, ideea unui pretext de funciona litate i, pe de alt parte, aceea a unei atitudini kitsch nu numai n domeniul alegerii obiectelor, ci chiar i n sfera comportamentelor. Omul kitsch ar putea fi definit prin comportamente, prin serii de acte (ritualul pri mirii" n casele burgheze); aceste indicaii conduc spre o nelegere cantitativ a activitii kitsch.

XIII. Despre gadget

N U , N U , E S T E M U W MAI F R U M O S DAC E S T E I N U T I V ' . E. ROSTAND

n capitolul precedent am vorbit despre o teorie statis tic a raporturilor dintre individ i societate, simboli zat prin supermagazin i magazinul cu pre-unic, pe scurt, un sistem de distribuie caracteristic pentru be ia de consum. Am considerat c omul modern n rea litate mai adesea femeia, care joac un rol considerabil n procesul zilnic de cumprare (cea 70% din cheltuieli snt fcute de femei) se gsete ntr-o situaie care presupune dou aspecte: cochilia personal aparta mentul, regatul su autonom i strada sau magazi nul, care i ofer un display de obiecte, dintre care el i va face alegerea personal, bine determinat i provi zorie, dar cu o remarcabil stabilitate statistic. Ca s terminm schia acestei civilizaii neokitsch, s mai examinm un aspect actual al ei: gadget-ul, ca socio-patologie a caracterului funcional.

1. CE ESTE GADGET-UL?
Gadget-ul stabilete un contact kitsch ntre universul situaiilor, cel al actelor i cel al obiectelor.

201

Gadget-ul, cuvnt american care nseamn articol inge nios", a mecanical contriuance or device296 (din cuvintul franuzesc gchette297), este un obiect mic sau un acce soriu al unui obiect mai mare (gadget-uri pentru auto mobil); el aparine clasei diminutivelor i tocmai prin rspndirea gadget-urilor n marile magazine ne putem da mai bine seama de nebunia cumprturilor. Prin inge niozitatea sa, gadget-ul ne distreaz, ne captiveaz, el reprezint un joc subtil ntre individ, raiunea sa i do meniul tehnic din natur. l vom defini astfel: obiect artificios, menit s satisfac anumite funcii nensemna te i cu caracter special din viaa de toate zilele". Gadget-ul se definete esenialmente prin fcut pentru", n opoziie cu fcut de ctre". El are un scop definii, care, la rndul su, l definete i l difereniaz de obiec tul decorativ; chiar dac gadget-ul este adesea decora tiv, caracterul decorativ esle o funcie secundar: un topor de pdurar cu un termometru n mner agat de perete are un rol: acela de a msura temperatura. Gad get-ul funcioneaz; el este, n general, compus din mai multe elemente, iar ntre elemente exist o interaciune necesar. Gadget-ul este artificios, aceasta este principala sa cali tate i farmecul su, ne procur plcerea de a recunoate n el un reflex al lumii tehnice. E seductor prin carac terul su de artificiu i prin exerciiul ludic pe care l presupune alctuirea sa de praxeme, combinate ntr-o tactic. De aceea, el implic o bogat investiie psiho logic. Gadget-ul apare, aadar, ca o boal a funciona litii. Descompunerea actelor zilnice in praxeme, exa gerat n mod abuziv conform regulii: pentru fiecare funcie un obiect", genereaz serii de gadget-uri. Se pot distinge dou tipuri de gadget-uri: primele snt coextensive fa de' universul praxemelor; fie P,, P 2 , P 3 , PK secvenele necesare dintr-o tactic dal (deschi derea unei sticle): gadget-ul va fi instrumentul pentru

202

unul dintre aceste praxeme, n ordinea n care apar ele, adic ntr-o ordine oarecare dat; gadget-urile de al doi lea tip snt instrumente pentru praxeme nonsecveniale, care se succed aadar n funcie de hazardurile vieii cotidiene.

2. DESPRE CLASIFICAREA GADGET-URILOR

n practic, se disting gadget-uri unifuncionale i plurifuncionale. Primele acoper un singur act (ex. scoaterea dopului) sau o secven de praxeme legate (ex. deschide rea unei sticle). A doua categorie acoper o grupare de mai multe acte, diversificate i eterogene, asociate dup mai multe reguli ale vieii cotidiene (ex. stiloul-microscop), acte separate n serii discrete: 1) a scrie (hrtie, creion) , 2) a vedea (a vedea de aproape, a examina) i a cror interferen ntr-un singur obiect corespunde definiiei dat hazardului de ctre Cournot: 298 ntlnirea aleatorie a dou serii cauzale bine determinate. Gadget-ul unifuncional preia o microfuncie din via i i propune s o ndeplineasc (ex. s deschid o sticl cu ap mineral); el se justific prin frecvena mare de apariie a acestei funcii la chelnerii de cafe nea i se rspndete apoi n mediul burghez, care i creeaz iluzia eficienei tehnice. Atunci cind cantitatea de joc inclus n gadget crete enorm apare factorul kitsch, disproporia dintre mijloace i scopuri; redesco perim bugetul-iimp. Gadget-ul pretinde, n general, c reduce investiia de timp, limitndu-se numai la funcie i excluznd timpul eventual necesar nvrii sau chiar al lecturii notiei cu modul de ntrebuinare.

203

In realitate, el implic totui o serie de investiii de timp, timpi care se condiioneaz reciproc: 1) Buget-timp de utilizare tx 2) Buget-timp de cumprare, pentru un obiect care se folosete o singur dat Tj/n 3) Buget-timp de nvare T 2 /n 4) Buget-timp de ntreinere sau curare t3 5) Buget-timp de reparaie T 3 /n Consumul de timp va fi, n concluzie:

t 1 +t,-(T 1 +T,-T,)/n.
Gadget-ul nu va putea fi, aadar, acceptat dect dac acest consum de timp este net inferior celui implicat de operaiile efectuate nainte fr el. Gadget-ul plurifuncional vizeaz un anumit numr de funcii pariale din viaa de toate zilele, preluate n conformitate cu un alt criteriu dect acela al etapelor secveniale caracteristice unei aciuni care trebuie nde plinit. Aceste funcii pot fi clasificate dup cum urmeaz: 1) Funcii contigue nir-un proces secvenial logic: s-a constituit un supersemn" sau, mai exact, o superfuncie" prin selectarea praxemelor i a funciilor lor; de exemplu: tirbuonul. 1. se apuc sticla: se nurubeaz, 2. se trage dopul, 3. se arunc dopul. exemplu: creionul-gum pentru maina descris cu pe riu la cellalt capt. 2) Funcii contigue in timp: exemplu: rujul de buze cu oglinda, radio-tranzistorul cu veioz i ceas.

204

3) Puncii noncontigue: Gratuitatea asociaiilor consti tuie, In acest caz, un sistem suprarealist. Funciile pot fi clasificate i dup numrul lor: gadget bifuncional: butonul de manet-termometru; cu trei funcii: stilou-lantern-microscop; cu n funcii: briceagul cu diverse piese accesorii. Aceast clasificare poate conduce la o statistic de an samblu a tipurilor de obiecte, care s exprime, ntr-un catalog, numrul de obiecte cu 2, 3, n funcii. Exist obiecte cu zero funcii: obiectul care nu poate servi absolut la nimic, vndut n magazinele speciali zate din New York.
NUMRUI, DE FUNC'flI 0 X 1%

1 xxxxxxxxxxxx 2 xxxxxxxxxxxxxxxxxxx 3 xxxxxxxxxxxx 4 xxxxxx 5 xxxx 6 xxx

21 % 35% 22% 12% 5% 3%

Legile care guverneaz aceste obiecte snt legile funcio nale din viaa actelor. Una dintre funciile" de baz continu s fie cea decorativ i este de dorit, n general, s fie nscris pe list. Din punct de vedere statistic, se constat urmtoarea situaie a funciilor:
decorativ tehnico-funcional In viaa de toate zilele In viaa profesional diverse 85 % 40% 20% 40 %

205

Gadget-ul este atrgtor n sine (prin esena lui): 1) printr-o iluzie de Gestalt: el se contureaz ca o form creat in scopul ndeplinirii unei funcii, implic prin cipiul unei soluii. Ocazioneaz o redescoperire (prin procur), pe baza unei analize la mic distan (fenome nul de ordine proxim). Or, studiul procesului funcio nal i al bugetelor-timp implic, eventual: a) a te afla n situaia de nevoie funcional, b) a ajunge la gadget (timp de cutare), c) a-i aminti cum funcioneaz sau a citi instruciu nile, d) a-1 folosi, e) a-1 ntreine, a-1 cura, f) a-1 nlocui sau a-1 arunca; 2) este atrgtor prin distanare i prin joc, prin plcerea ludic pe care o ofer; 3) poate fi atrgtor prin modul su de prezentare: nicheluri, emailuri, forme etc. i atunci se prezint drept obiect de art".

3. DESPRE CREAREA GADGET-URILOR

Cel care inventeaz sau care este mare amator de gadgeturi este numit, n american, gadgeter. Exist, aadar, o patologie a noului gadget, care poate figura ca un ca pitol ntr-o Micropsihologie a vieii cotidiene. Se disting, n primul rnd, obiecte mobile (transporta bile n buzunar, n poet sau n valiz) i obiectele imo bile (elementele din apartament). Crearea gadget-urilor se va realiza prin analiza funcii lor: ea conduce la noiunea de distan funcional ntre dou sau n funcii: F l 5 F 2 , F.

206

funcia 3 funcia 1 ]/<"'

funcia 2 " '"" J i ^

fi

1,2 funcia 2 funcia 1

Pi

gadget trlfunolonal

O matrice a gadget-urilor se va baza pe combinarea nlr-un tablou cu 2 sau 3 dimensiuni a funciilor elementare care apar in inventarul de cerine ale obiectului nou care trebuie realizat.

La limita maxim a gadget-ului se gsete obiectul care nu are nici o funcie, de nici un fel, micua mainrie care nu poate servi absolut la nimic", nici mcar ca ele ment decorativ pentru c este prea greoaie, i nici ca presse-papiers, pentru c nu este stabil. Dar kitsch-ul poate merge i mai departe n deformarea realitii, crend obiecte ale cror funcii se distrug unele pe altele, de exemplu cadranul solar orologiu, cu cadranul depla sat cu ajutorul unui mecanism de ceas ! Dintre gadget-urile obinuite, numeroase au funcie de corativ, funcie care se poate aduga la alte funcii; pe acestea trebuie s le avem n vedere intr-o teorie a creaiei combinatorii. Am studiat, prin intermediul unui grup de persoane, combinaiile posibile ale ctorva funcii, urmrind po sibilitatea lor de asociere sau necesitatea disocierii lor (vezi tabloul de mai jos). Motivele asocierii pot fi: 1) apropierea topografic (prezena simultan n poet, buzunar, sertarul biroului, sertarul dulapului de buc trie); 2) apropierile semantice, de exemplu: barometru-termometru, unde funciile se caracterizeaz prin similitudi ne;

207

COMBINATORIC. D E OBIECTE T E O R I A GADGET-UI.UI PI,URLFUNCLONAL

1) XS

0-

i i ii n
bricheta lup ceas radio-tranzistor cuit pentru igrile de fol lantern stilou pudrier ruj de buze veibz oglind
6
0 0

lk

5 2

6 3 5

6 3 3 4

4 5 4 5 4

5 5 5 4 3 6

1 2 4 3 0 5 3

3 4 3 2 0 6 4

6 1 5 6 3 0
0

6 5 6 5 1 6 5 6 6 4

Scar : acceptat motivri ale aceptrii apropiere topografic apropiere semantic apropiere temporal Acceptare

4-

motivri ale tehnico-f uiic iona 1 estetic lipsa frecvenei dezechilibru Refuz

+ -i respingerii

respins

3) apropierile temporale, care corespund frecvenelor diagramatice" de ocuren ntr-o secven de praxeme.

208

In concluzie, obiectul gadget contribuie la lmurirea noiunilor de funcionalitate i de kitsch, ceea ce justi fic.perfect analiza statistic creia a fost supus. Aceasta sugereaz o analiz de tip contrar, a funcionalitii pure, care ne conduce spre mecanismul dialectic funda mental al situaiilor, al actelor i al obiectelor.

4. ETICA GADGET-ULUI I CIVILIZAIA DE CONSUM

A munci (nu prea mult), a cumpra, a te bucura de ce-ai cumprat: oare aceasta este trilogia banal a fericirii n societatea de consum, unde visul este incorporat n actul

209

de cumprare? Tentaia de a ne bate joc de acest ideal al vieii cotidiene apare nainte de a ne gndi Ia incapa citatea noastr logic de a-1 pune. n discuie. Daca tran scendenta artei este obositoare, unde s gseti maxi mum de adaptare a tuturor la toi, ceea ce a fost idea lul perimat al unei anumite psihologii sociale, care-i propusese s realizeze reconcilierea omului cu propriile sale limite? Filozofia raporturilor dintre om i lucruri nu se poate baza pe altceva dect pe studiul atitudinii individului fa de aceast multiplicitate, a crei baz statistic nu este nc elaborat satisfctor. Nu dispunem de sta tistici ale actelor sau ale situaiilor, cu excepia unor subcategorii foarte bine cunoscute pe scar social (c ltoriile, mersul la cinematograf, privitul programului TV), dar aceste elemente snt prea sumare i nu pot con stitui un fundament serios. S amintim, n ncheierea acestei expuneri asupra gadget-ului i a microfunciilor din viaa cotidian, remarca luiL. Mumford209:O orga nizare mecanic este adeseori substitutul temporar i costisitor al unei organizri sociale efective sau al unei adaptri biologice sntoase."

XiV. Concluzii
SATURA ESTE O GREEAL".

n studiul ntreprins de noi asupra unui termen care desemneaz o atitudine contemporan devenit clar n contiina indivizilor, am folosit o metod care nu face parte dintre metodele clasice ntrebuinate n tiin ele sociale. Dei am folosit din plin rezultatele unor anchete, analize economice i studii experimentale, ceea ce am realizat a fost, n primul rnd, o analiz semantic i interogatoare. Kitsch", un cuvnt oarecum straniu, dar uor de adoptat, ne-a servit la definirea unei atitu dini a individului i a societii n ansamblu. La ncepu tul analizei noastre cuvntul acesta avea, pentru totali tatea cititorilor, o pregnan slab, corespunztoare, de fapt, unei cunoateri reduse a subiectului, vag prin nsi natura lui, am spune, prin nsi esena lui.

1. KITSCH LA TOATE NIVELURILE

Caracterul universal al temei propuse a constituit prima direcie de cercetare. Universalitatea se datorete, n primul rnd, multiplici tii cinpuiilor de percepie n care se ntlnete kitsch-ul,

211

ca factor perceptiv" i ca atitudine spiritual: n artele vizuale, n muzic, mt literatur, n sfera obiectelor sau n pictur, cu o preeminen marcata n artele inter mediare: arta decorativ, mobilierul, bibelorurile, care ne-au permis verificarea formulei lui McLuhan: 300 pe plan sociologic, canalul de comunicare nsui repre zint, n sine, mesajul. Prezena fenomenului i caracte risticile sale snt mai uor de determinat dect coninu tul su semantic, obiectul este purttor de semne prin simpla sa existen ca obiect, mai mult dect prin ceea ce reprezint el: important nu este faptul c un pressepapiers reproduce imaginea Catedralei din Kln, ci faptul c ea apare pe un fond roz, ornamentat cu o p sric, faptul c o oper gotic este folosit pentru orna mentarea unui presse-papiers i c presse-papiers-ul tre buie s fie ornamentat cu ceva, precum i faptul c tr im cu toii ntr-o lume plin de presse-papiers-uri, rspndite chiar i n birourile cu aer condiionat, unde ca tegoric nu se simte nici o briz de curent. Gsim aici unul dintre algoritmurile metodologice fundamentale ale psihologiei sociale: analiza coninutului nseamn analiza conintorului; punerea ntre paranteze a coni nutului nseamn renunarea provizorie la sens", care trebuie considerat element secundar, nseamn admite rea superioritii provizorii a formei asupra fondului, a modului n care este spus mesajul fa de ceea ce spu ne el. Universalitatea se datorete, apoi, disciplinelor pe care le implic studierea fenomenului i care au oferit citi torilor mostre substaniale de psihologie economic, de psihologie social, de sociologie, de semiotic, de teorie a motivaiilor, de estetic i de marketing, mostre cuprinznd un factor integrator" o anumit atitudine a omului fa de lucruri , o multitudine de tehnici mentale i de tipuri de cadru tiinific.

212

Universalitatea se refer, n sfrit, la forme, ca i la atitudinile pe care le cristalizeaz termenul kitsch" n cadrul tuturor societilor bogate, mai mult chiar, n cadrul tuturor societilor pe cale de mbogire, care aspir la fericire material dup modelul occidental, termenul acoperind un fenomen mai mult sau mai puin latent, n funcie de orientarea cultural a civilizaii lor. Metoda noastr a presupus, n primul rnd, ncrcarea cuvntului kitsch cu valori conotative, i s-a acordat o pondere estetic, a fost ncrcat de evocri, universali zat, integrat n limbaj pe baza unei psihologii sociale de adncime, pe care aceast lucrare i-a propus s o dezv luie, ca o plac fotografic. Este suficient, aadar, s i se semnaleze prezena i el se face imediat remarcat, ptrunde n sensibilitatea noastr estetic din societatea contemporan. ncrcat de conotaii, cuvntul kitsch" poate fi mai uor definit, rea dus i nu redus n planul semantic. Culoarea i d form, iar ptrunderea sa ntr-o limb oarecare, pornindu-se de la limba german, nu nseamn dect detec tarea unui fenomen latent: despre kitsch se vorbete din clipa n care s-a rspndit conceptul, se vorbete despre colecii kitsch, despre o art a kitsch-ului i despre o coal a kitsch-ului, toate centrate n jurul acestui pro ces, cu consecinele lor secundare: anticariatul, expertiza artistic i, ca o expresie maxim a consacrrii, contra facerea realizarea prin lucru de mn a unui obiect imitat dup obiectul kitsch din material plastic vndut la supermagazin. Indigenii aceia czui n adoraie n faa unui avion transoceanic, care i aprindeau focurile urmrind s redea forma unui Boeing alturi de un mare aeroport decupat n jungl (vezi filmul 7/ mondo cane) ne dau o idee despre aceast mentalitate.

213

2. INSERIA UNUI CUVNT SI A UNEI IDEI NOI fN CICLUL SOCIO-CULTURAL

Cartea aceasta se insereaz, aadar, ca o etap n ciclul sociocultural i nzuiete s evidenieze aceste procese de irupere, considerate de ctre filozofii culturii drept un mecanism esenial n dezvoltarea gndirii. Existena unui mecanism se dezvluie prin intermediul apariiei unui cuvnt-cheie, care, la rndul su, atrage ali termeni, iradiindu-i, pe de o parte, cu capacitile sale asocia tive i, pe de alt parte, cu pregnana sa psihologic i cu aciunile pe care le pune n funciune. Se creeaz o cristalizare, o grupare, un fenomen i, n felul acesta, se pregtete trecerea spre o nou etap n ciclul ideilor, kitsch-ul devenind acum ceva banal, cunoscut i clasi ficat i, n felul acesta, se propune o aciune de reacie mpotriva lui, prin aducerea n discuie a unor noi ti puri de forme estetice sau de atitudini fa de obiecte. Nimeni nu poate fi n ntregime kitsch, dac este con tient de existena kitsch-ului. Se cuvine remarcat faptul c funcia unui termen n cristalizarea i dezvoltarea explicit a unui concept la tent poate fi foarte energic i foarte rapid. Astfel, ter menul de kitsch", pe care l-am pus n circulaie curent n limba francez acum civa ani, a determinat deja apariia unor studii, a unor eseuri, a unor valori i a unor luri de poziie, crendu-i i sinonime, cum ar fi, n lim ba francez, termenul de Art Boutot"; conceptul este universal i este interesant s remarcm, cu aceast ocazie, viteza de evoluie a ciclului cultural. Dei lucrul acesta nu a constituit obiectul explicit al demersului nostru, am observat schindu-se, n leg tur cu kitsch-ul, principalele mecanisme psihologice ale alienrii, ale condiionrii omului de ctre obiectele

214

rare l nconjur, gadget-ul i mecanismul publicitar oferindu-ne exemple elocvente. Am vzut cum indivi dul, n cadrul vieii sale cotidiene, alunec de la o rela ie de ntrebuinare stabilit cu obiectele spre o relaie de afeciune fa de obiect, apoi spre o integrare nece sar, unde individul se situeaz de la sine ca o existen paralel cu existena obiectului, ntr-o reea complex de relaii, n care nu mai exist nici o diferen real ntre unul i altul, nivelndu-se distanele dintre un automat perfecionat n suficient msur nct s aib o micare proprie i individ, devenit n suficient msur obiec tual nct s poat fi reprezentat ntr-o reea de coordo nate i manipulat de ctre sistemul de consum. Dac, iniial, sociologul nu poate construi nici o judecat. n legtur cu individul consumator, numeroasele impli caii pe care le are aceast nou relaie n domeniul comportamentelor culturale trebuie totui s fie delimi tate.

3. PROCESUL KITSCH-ULUI
Kitsch-ul, ca i neokitsch-ul, este perceput, de la bun nceput, ca un aspect psihopatologic al vieii cotidiene. Aglomerarea, frenezia acumulrii, inadecvarea, medio critatea, inutilitatea sau falsa funcionalitate snt, pen tru orice moralist, copleite de conofaii negative, ele reprezint rul i dac, ntre altele, kitsch-ul este venic ca i pcatul, dup cum observ Egenter, 301 el i apare filozofului cu preocupri de etic ca obiectul unei lupte, un fel de devenire necesar n universul social, ca teore ma lui Carnot 302 , aplicat la produsele sociale, care afir m cu aproximaie c, privit ca entropie, cantitatea de kitsch din societate, n ansamblu, nu poate dect s creasc i c lupta individului (artist, intelectual, om de gust) mpotriva kitsch-ului este ntotdeauna un feno-

215

meii local, o deviaie particular, care se soldeaz, de altfel, cu o cretere sporit n alt parte. S fie oare kitsch-ul un fel de diavol n art, s-ar putea ntreba un romancier, oare bagheta vnztorului de su veniruri sau a agentului de turism poate transforma n pulbere sau n carte potal orice oper de art, prin simpla atingere? S fie adevrat c kitsch-ul, mai clar dect alienarea turistic, produce odat cu vulgarizarea valorilor artistice distrugerea transcendenei i, prin aceasta, viermele corupiei ptrunde n strlucirea fru museii pure? Am trece n felul acesta, de la o psihologie social la o psiho-estetic i, mai departe, la o teorie a valorilor. Dar nu acesta este scopul nostru. Funcia psihologului este s ateste existena unui feno men, s analizeze forele i legturile dintre suporturile lor i s-1 descrie ct mai exhaustiv, spre a permite re construirea unei imagini epurate a acestuia. Kitsch-ul pornete de la o anumit atitudine fa de mediul ncon jurtor material, susinut de un nou tip de raport de la producie la consum i ajunge, prin somare psiho-social (care, bazndu-se pe individ, atrage n cele din ur m ansambluri ntregi), la o societate kitsch global, la o Verkitschung303 a societii, n care chiar i raportu rile sociale snt influenate i transformate de ctre re laiile cu obiectele. Nu se mai pune problema ascetismu lui, nici a distrugerii, ci numai a achiziionrii, care, la acest nivel social, va traduce n voin de putere exten siunea continu, insistent i calm a Lebensraum 304 ului, a cochiliei personale pline de obiecte i de suveni ruri (cuci din Schwarzwald sau evocarea unui apus de soare n insulele Canare), iar funcia de apropriere va caracteriza spiritul burghez", acest mit al literaturii sociologice angajate, dac poate exista aa ceva, spirit pentru care prezenta lucrare propune o definiie psihoestetic precis.

21G

Aadar, una dintre contribuiile aduse de studierea kitsch -ului ar fi redefinirea burghezului ca tip de om, por nind de la spiritul kitsch care este, n general, opus funcionalitii cibernetice i ascetismului sobru, dar se leag de ideea de mediu, de linie de mijloc i de contact direct.

4. DESPRE VIRTUI ILE KITSCH-ULUI

Ca orice dosar tiinific, analiza de fa implic dizol varea valorilor propuse a priori de ctre filozoful mora list, pentru c n kitsch nu e vorba nici despre Bine i nici despre Ru, se pune numai problema caracterului su universal sau particular. Conceput iniial ca un pro ces ironic, studiul kitsch-ului se va transforma oare ntr-o justificare sociologic a sa, dat fiind c legtura dintre viaa de toate zilele i kitsch este esenial? Amintim aici faptul c am descoperit o seric de argu mente fundamentale care pledeaz n favoarea tipului kitsch de relaii ale individului cu mediul nconjur tor. 1) Relaia kitsch, ca i arta care rezult n urma ei, este desigur didactic n cel mai nalt grad. Pe scar social, conceptul de bun gust se stabilete n opoziie, prin inter mediul i cu ajutorul prostului gust, spre deosebire de individul esetet care dispreuiete aceste opoziii cu ca racter social, preferind cile rezervate numai regilor pe care se ajunge la frumos", revelat fie spontan, fie datorita hazardului. Kitsch-ul ne arat care snt cri teriile semantice ale operei, ne nva s apreciem i ne propune, innd seama de nivelul de la care pornim, explorri de o amploare rezonabil, lesne de acceptat, fr s solicite eforturi intelectuale exagerate. 2) Kitsch-ul este produsul succesului incontestabil, pe plan universal, al civilizaiei burgheze: elaborarea unui

217

Stil de via rafinat i, n acelai timp, att de flexibil i de agreabil nct a cucerit planeta, nainte de a fi fost susinut de fora tunurilor. Kitsch-ul este un concept universal i permanent, intlnit n toate culturile carac terizate prin instinctul de proprietate de diferite grade, dar el se asociaz n special cu triumful clasei medii. Ar fi interesant i profitabil s se iniieze un studiu etno logic al kitsch-ului n toate civilizaiile care au avut o clas medie victorioas i cu spirit posesiv (ca, de exem plu, Roma n ultima perioad a imperiului), folosindu-se aceast cheie, care este antiarta, spre a ptrunde n adncul vieii lor. 3) Dac kitsch-ul nu este art, el este cel puin modul es le lie al vieii de loate zilele, care refuz caracterul tran scendent i se instaleaz n sfera majoritii, n situaia de mijloc, n sistemul de repartiie cel mai probabil. Kitsch-ul, am putea spune, e ca Fericirea, avem nevoie de ea n fiecare zi.

5. KITSCH SI POLITIC CULTURAL: ART PENTRU MASE

Aadar, fa de micrile estetice contemporane poziia kitsch-ului este contradictorie. Pe de o parte, kitsch-ul este esenialmente un factor de popularizare i de difuzare: diminuind caracterul transcen dent, el mrete accesibilitatea; astfel, Oda bucuriei este mai uor de neles ntr-o versiune pentru chitar interpretat n limba englez de ctre un cntre spa niol, folosindu-se toate resursele artei microfoanelor, pre cum i artificiile compozitorilor de muzic concret care snt perfect exploatabile, independent de muzica nsi. Kitsch-ul l va populariza pe Xenakis 305 i pe Pierre Henry 300 prin intermediul aranjorilor, la fel cum cromo-

218

litografia sau fabricanii de esturi imprimate vor populariza arta geometric. Arta (?) ajunge realmente, n felul acesta, la ndemna tuturor, realizndu-se unul dintre elurile fundamentale pe care i le propun anumite politici culturale. Pe de alt parte, ns, arta pop, pornind de la sticla de coca-eola, steagul american, benzile desenate sau ima ginile de pe cutiile de conserve, va cuta o inspiraie bazat pe ideea punerii ntre paranteze a sensului, iar desenatorii-proiectani care privesc cu ironie micromediul artistic vor pune in ram sau pe soclu o serie de ele mente desemnate ca remarcabile i vor prezenta acest exerciiu de interes drept o activitate estetic in sine, o nou form de atenie fa de lumea nconjurtoare, aa cum este ea cldit de ctre industrie. Suprarealismul, ale crui tehnici creatoare fundamentale au fost copios exploatate n domeniul afiului, va servi i la elaborarea unor naturi moarte cu aceleai tehnici ca ale lui Dali, 307 puse la ndemna tuturor. Kitsch-ul i micrile artistice triesc, aadar, obliga toriu n simbioz; arta furnizeaz izvorul de unde se va alimenta kitsch-ul universal, condamnndu-se prin aceas ta la distrugerea caracterului ei transcendent, deci a n si esenei ei. Ciclul artistic se impune ca unul dintre mecanismele fundamentale ale societii contempo rane.

G. TOTALITARISM FR VIOLEN?
Kitsch-ul este blnd i insinuant, permanent i omni prezent, integrat n viaa noastr, el nu pretinde nici un altfel de efort n afar de o gimnastic mental modern i recomandat, este sntos" ( !) i la adpost de toate excesele vinovate ale artei absolute, de unde vine i le gtura sa strns cu religia, devenit religie de mase:

219

misticismul Thresi d'Avila 308 sau al lui Salvador Dali, viciul lui Baudelaire sau al doctorului Faust rmn, aprioric, n afara sferei sale, acestea reprezint abateri de gust, din moment ce bunul gust se confund cu prostul gust n oroarea comun de depire. Kitsch-ul respinge orice fel de exces, ntr-un sens sau n altul: dulce" sau acru", el este pe msura tuturor pungilor, a tuturor minilor, a tuturor contiinelor. Omniprezena i puterea sa de seducie fac din el adev ratul duman al ascezei, al ascezei funcional iste ca i al exceselor marelui colecionar (Duveen). 309 Ceea ce se opune, n cazul acesta, unui pol nu este polul opus, ci mediocritatea i, de aceea, nu exist fiin omeneasc, artist, ascet sau erou, care s nu aib n el ceva kitsch, dat fiind c este un fenomen cotidian. Arta este cea mai elevat bucurie pe care i-o ofer omul", spune Hegel. Dar nimeni nu poate tri numai pe culmi: de aici provine totalitarismul kitsch-ului. De aceea, studiul acestui mod de via a crui imagine acoper aproape integral viaa social implic n mod necesar aspectul dominrii. Odat cu clasa dominant se impune i dictatura kitsch-ului, iar teza lui Diehter 3 ' 0 devine o tez filozofic: dac exist cte un obiect pentru orice fel de problem, atunci orice fel de tensiune, orice fel de conflict individual sau colectiv trebuie s poat fi rezolvat prin intermediul unui obiect. Rapor turile dintre oameni se transfer la nivelul raporturi lor dintre obiecte, toate conflictele rezolundu-sc n ace lai fel i instituindu-se o ecologic a oamenilor i a lucru rilor. Tocmai n acest fel rolul intelectualului, reprezentat n cazul de fa prin desenatorul-proiectant, artistul n slujba societii, devine simbolic. Dac c adevrat c nimeni nu poate scpa de mediocritate, nu e mai puin adevrat c n orice individ i mai cu seam n indivi dul creator exlis o dorin de absolut, o dorin de a

220

scpa de alienarea majoritii. Funcionalismul, simindu-se responsabil Ie mediul nconjurtor cotidian, a crezut c modificndu-1 l va puica conslrlnge pe indivi dul mediocru, membru al maselor largi, s se dep easc. Dar a renunat la acest el i este semnificativ faptul c renunarea artistului la rolul su social a coincis cu di vergenele ideologice dintre intelectuali i societatea politic. Dac, aa cum remarc Morin, 311 societatea nu l accept pe geniu, aceasta nseamn c ea refuz ideile subversisve, preferind talentul. Astfel se contureaz una dintre dramele contemporane: desenatorul-proiectant, privit individual, se poate realiza ca sens artistic i ca for punndu-se n slujba mecanismelor de manipulare a maselor. El poate fi creator n domeniul organizrii, al marketingului sau al publicitii i poate fi chiar un creator absolut, n cadrul sistemelor de legi dominate de el, n slujba unui mecanism social pe care l recunoa te, tinznd s-1 depeasc. Dar el trebuie obligatoriu s renune la rolul de reformator social, mrginindu-se la cel de creator absolut. Estetica zeilor nu este pentru oameni, iar metacreaia zeilor care se pun n slujba oa menilor rmne, dac nu ntre paranteze, n orice caz ntr-o zon marginal.

Note
1 2 Aluzie la romanul lui BORIS VIAN, L'cume des jours (Spuma zilelor); versiunea romneasc a aprut la E d i t u r a pentru literatur universal, Bucureti, 1969. Termenul harism a fost introdus n sociologie de ctre E R N S T TROELTSCH, unul dintre fondatorii sociologiei religiilor i a fost apoi preluat i precizat de ctre MAX W E B E R (vezi nota 254), considerndu-1 unul dintre tipurile ideale de dominaie politic. Puterea harismatic reprezint domi naia unei persoane care ncarneaz o sacralitate ce o dep ete ca individ; ea implic resorturi de natur social i psihologic i, de aceea, pentru a le nelege e necesar s se depeasc domeniul sociologiei i s se ptrund n dome niul psihanalizei. Animatori, persoane amuzante, antrenante. (n 1. englez in text). J O H N K E N N E T H GALBRAITH (n. 1908), economist ameri can, adept al teoriei societii industriale". CHARLES W R I G H T MILLS (1916-1962), sociolog american. Dreptul de a folosi i a consuma pn la capt. (n I. latin in text). Vezi nota 4. VANCE PACKARD (n. 1914), ziarist i sociolog american care critic in lucrrile sale societatea contemporan, mai ales condiionarea maselor de ctre mijloacele mass-media; vezi i cap. Bibliografie. Treapt spre Parnas. ( n 1. latin n t e x t ) . V I L F R E D O P A R E T O (1848-1923), sociolog i economist ita lian. DAVID RIESMAN (n. 1909), sociolog american. Mediul este mesaj. (n 1. englez in text).

3 4 5 6 7 8

9 10 11 12

222

13 11

15 16 17

18 19 20 21 22 23 24 2;") 26 27 28 29

30 31 32 33 34 35 36

H E R B E R T MARSHALL McLUHAN (n. 1011), istoric literar, filozof i sociolog canadian. EDGAR MOR IN (n. 1921), sociolog francez eare a studiai, critic influena mijloacelor mass-media, precum i criza interioar a individului sociologic"; vezi si cap. Bibliogra fie. Discontinuitate. (n 1. englez n text). J U R G E N EICK (n. 1920), editor i ziarist german. Dup numele bisericii Saint-Sulpice din Paris, construit pe ruinele unei capele din secolul al XII-lea i caracterizat prin amestec de stiluri; astfel, partea de jos a portalului este in stil doric, iar partea de sus n stil ionic. Picturile i aparin lui Delacroix. Vezi cap. Bibliografie. Virtutea const n linia de mijloc. (n 1. latin n t e x t ) . Cartier ru famat din Londra. Atmosfer plcut, intim. (n 1. german n t e x t ) . J E A N FRANOIS MILLET (1814-1875), pictor i gravor francez, unul dintre maetrii colii de la Barbizon; Anglus este unul dintre tablourile sale celebre. Greutate care se pune pcsle un teanc de hrtii, ca s nu se risipeasc. Uniti semnificative minimale n planul culturii, segmen tate cu ajutorul unor metode structurale de analiz. Concept care nseamn cantitatea de bucurie procurat", cf. Gr. C. MOISIL, ndoieli i certitudini, Editura Enciclope dic, Bucureti, 1974, ediia a II-a, p . 19. Vezi nota 10. Vezi nota 23. Membru al unui t r i b de nomazi din Africa, localizai nAlgeria, Mali si Nigeria. A R T H U R K O E S T L E R (n. 1905), scriitor englez de origine maghiar, autor al unor romane care prezint omul n conflict cu concepiile politice moderne (de ex. Le zro et l'infini, 1945). Vezi nota 11. Vezi nota 6. ORSON W E L L E S (n. 1905), cineast i actor american; a rea lizat numeroase filme printre care Citizen Kane (1941), Othello (1951), Falstaff (1966) etc. Lucrurile, prelungiri ale fiinei umane. (n 1. englez in text). Consens unanim. (n 1. latin n text). PAUL VALRY (1871-1945), poet i eseist francez. KARL MARX, Bazele criticii economiei politice, Introducere" (1S57); voi. I, p . 26.

223

37

38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

51 52 53

54

55

Form, aspect. (n I. german in text). Autorul se refer la concepia gcstaltist din psihologie (numita i structuralism psihologic), elaborat de ctre M. W E R T H E I M E R , W. K O H L E R , K. KOFFKA, K, I.KWIN, care accentueaz principiul integralitii i structuralitSii fenomenelor psi hice, (aptul c ele au u n caracter global, neputlnd fi reduse la o simpl nsumare a elementelor componente. F tu singur asta. (n 1. englez in t e x t ) . Vezi cap. Bibliografie. JACOB MORENO (n. 1892), sociolog i psihiatru american, fondatorul sociomelrici i al psihodramei. n original se folosete cuvntul engl. item. Uniti distinctive. (n 1. englez n t e x t ) . A N D R MALRAUX (1901-1976), scriitor i om politic fran cez; Muzeul imaginar" este unul dintre studiile sale de este tic. Din insula Bali, Indonezia. Vezi nota 17. GERMAINE R I C H I E R (1904-1959), sculptori francez a crei oper se caracterizeaz prjntr-un expresionism viguros. Vezi cap. Bibliografie. T H E O D O R ADORNO (1903-1969), filozof, sociolog i muz: colog german. Vezi cap. Bibliografie. De Slijl a fost t i t l u l unui periodic olandez care a aprut n perioada 19171928, creat de Mondrian i Theo van Docsburg, in aprarea neoplasticismului ( = doctrina plasticii pure, creat de Mondrian). Ora :in R . F . G . , centru turistic, cunoscut prin monumentele sale de arhitectur. AUBREY VINCENT BEARDSLEY desenator i Ilustrator englez. ANTONIO GAUD y CORNET ( 1 8 5 2 - 1 9 2 6 ) , arhitect spaniol. Opera sa, marcat de influena raionalist a lui Viollet-lcDuc (vezi nota 134) i de gustul pentru arta medieval, inspirat de Ruskin (vezi nota 173), precum i de tradiia artei catalane, se caracterizeaz printr-o deosebit inventi v i t a t e formal si tehnic. VICTOR HORTA (1861-1947), arhitect belgian, pionier al ModernStyle-ului (vezi nota urmtoare), a fost primul care a folosit in lucrrile sale fierul i betonul (ex. Palais des Beaux-Arts din Bruxelles). Stil n artele decorative, dezvoltat in Anglia n perioada 1895 1910, caracterizat prin fantezie exuberant i predominarea elementelor de inspiraie floral.

' I i >

224

56 57 58 59 60 (ii 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76

77 78 79 80

HECTOR GUIMARD ( 1 8 6 7 - 1 9 3 4 ) , arhitect francez, unul dintre reprezentanii Moderii-Style-ului. Exprimare improprie: nu ecuaiile au puncte de inflexiune, ci soluiile acestor ecuaii, ale cror reprezentri grafice stnt curbele desenate. (N. red.). Vezi neta 50. J O S E P H HOFFMANN (1870 1950), arhitecL i desenator auslriac; capodopera sa este p a l a t u l Stoclet de la Bruxelles. Aspect, form kitsch. (n 1. german in t e x t ) . Vezi i nota 37. Vezi nota 17. Cartierul boemei artistice din Mnchen. Acestea snt rezultatele unei anchete fcute de Institutul pentru demoscopie (Institut fiir Demoskopie); M == b r b a i ; F = fe mei. MARCEL DUCHAMP ( 1 8 8 7 - 1 9 6 8 ) , pictor francez care a a v u t un rol important in micarea dadaist i in cea suprarealist. MAX E R N S T (1891-1976), pictor francez, membru al mi crii dadaiste i suprarealiste. MAN RAY (n. 1890), pictor i fotograf american aparinnd grupului suprarealist. tiin-ficiune. (n 1. englez n text). Vezi cap. Bibliografie. Capitalii stalului Karnataka d i n sudul Indiei; loc de peleri naj. Kitsch dulce i acru. n 1. german in text). Vezi cap. Bibliografie. WOLFGANG F E R D I N A N D E N G E L H A R D T (n. 1922) mu zeograf i eseist german. Vezi cap. Bibliografie. Very Important Person = Persoan foarte important. (n 1. englez). Regiune din sudul Franei, Ludovic al II-Iea de VVittelsbach (1845 1886), regele Bavariei (1861 1881). Adversar al spiritului prusac, mizantrop i megaloman, ii consacr t i m p u l unor proiecte artistice grandioase, ii susine pe Richard Wagner i construiete castele. Declarat nebun, moare necat. RAYMOND P I E R R E GUILLAUME SAVIGNAC (n. 1907), grafician francez, autor de afie intr-o manier personal, amintind desenele copiilor. Ciclu de patru opere: Aurul Rinului (1852 1854), Walkiria (1852-1856), Siegfried (1856-1871) i Amurgul zeilor (1869 1874), cu libretul i muzica de Richard Wagner. Expunere, expoziie, prezentare. (n 1. englez in t e x t ) . Vezi cap. Bibliografie.

225

81 82 83 84 85 86 87 88 89 90

91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103

104 105 106

Vezi nota 2 1 . Vezi nota 2 1 . Vezi nota 14. Vezi cap. Bibliografie. Vezi nota 25. B E R T O L D B R E C H T (189S-1956), poet, dramaturg i regizor german. P E T E R SURHKAMP, publicist german contemporan. Vezi nota 48. CARL SPITZV.EG ( 1 8 0 8 - 1885), pictor german, autor de scene de gen. T H O R S T E I N BUNDE V E B L E N ( 1 8 5 7 - 1 9 2 9 ) , economist i sociolog american; n lucrarea sa The Theory of the I.eisure Class (1899) critic societatea american, denunnd dezin teresul clasei rentierilor" ( = leisnre class) fa de viaa industrial. HERMAN BROCH ( 1 8 8 0 - 1 9 5 1 ) , seriilor, eseist i sociolog austriac. coal de arhitectur i de art aplicat, nfiinat de ctre Gropius (vezi nota 188) la Weimar; dup un timp s a mutat la Dessau. Pictor francez, 1 8 2 5 - 1 9 0 5 . E U G N E BOUDIN (1824-1898), pictor francez, autor de pei saje i de marine. Vezi nota 24. Comod, plcut; secret, ascuns, n tain. (n 1. german n text). Confortabil, comod, plcut; panic, blnd. (n 1. german n text). Vechea denumire a oraului cnian (Shenyang) din nord-vestul Chinei. Vezi nota 55. Echivalentul Modern-Slyle-ului n Germania, Ia sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului nostru. Vezi nota 53. Vezi nota 51. CHARLES L E W I S TIFEANY (1812-1902), orfevrier i biju tier american, care a fondat n 1837 la New York o cas cele br n lumea ntreag pentru argintria i obiectele decora tive pline de fantezie create de el. Vezi nota 52. LOUIS H E N R Y SULLIVAN (1856-1924), arhitect ameri can, promotor al arhitecturii moderne. H E N R Y VAN DE VELDE ( 1 8 6 3 - 1 9 5 7 ) , arhitect, pictor i decorator belgian.

226

Rilul secret. (n 1. englez n text). J O S E P H LOSEY (n. 1900), celebru regizor de film i de teatru american. Kitsch acru. (n 1. german n text). LOUIS NAPOLON BONAPARTE ( 1 8 0 8 - 1 8 7 3 ) , preedinte al Celei de a Il-a Republici franceze (1848 1852) si impa ra! al Franei (1852 1870). W I L H E L M I (1797-1888), rege al Prusiei (1801-1888) i mprat al Germaniei (1871-1888). CLAUDE H E N R I DE ROUVROY, comte de Saint-Simon (17601825), filozof i economist francez. Localitate in Kapuchla Democratic, vechea capital a Impe riului khmer, cu numeroase vestigii de arhitectur i art (temple, reedina regal), construite intre secolele al Vll-lea i al X I I M e a . Localitate n India, cu vestigii de arhitectur brahmanic, jainist i budist, sanctuare i temple rupestre bogat deco rate cu altoreliefuri, construite ntre secolele al V-lea i al iX-lea. Baronul G E O R G E S E U G N E HAUSSMANN (1809-1891), administrator i om politic francez, prefect de Sena (1853 1870) i senator (1857), a iniiat i a condus lucrrile ample care au transformat din punct de vedere edilitar Parisul. Vezi nota 89. MORITZ VON SCHWIND (180 1-1871), pictor i desenator german, n manier romantic. ADOLF VON MENZEL (1815-1905), pictor i gravor german. Stil de decoraie interioar i de mobilier, dezvoltat in Ger mania i Austria in perioada 1815 1860. Este vorba de romanul lui ZOLA:Au Bonheur des Dames ( = Spre fericirea doamnelor), scris n 1883, unde autorul pre zint puterea destructiv a capitalului anonim. Clasa mijlocie inferioar. (n 1. englez in t e x t ) . Vezi nota 2 1 . Comoditate, confort. (n 1. englez n t e x t ) , (cei care purtau white-collar" = guler alb"). Intelectualii, funcionarii. (n 1. englez n t e x t ) . ARNOLD BOCKLIN ( 1 8 2 7 - 1 9 0 1 ) , pictor elveian, autor al unor tablouri mitologice i al unor peisaje, ntr-o viziune mistic. Vezi nota 2 1 . Vezi nota 76. Vas de smarald din care, potrivit legendelor cretine, ar fi but Isus Christos la Cina cea de t a i n i in care, apoi, losif din Arimateea ar fi strns sngele scurs din rnile lui,

dup rstignire. Numeroase romane cavalereti povestesc aventurile cavalerilor regelui Arthur, pornii n cutarea Graaluhii. Din acestea s-a inspirat Wagner in opera sa Parsifal. 129 MAX L E R N E R (n. 1902), sociolog i editor american contem poran, de origine rus; a scris numeroase lucrri printre care 7/ Is Laler than yov. Think (1938), Actions and Passions (1049), . America as a Ctvlllzalion (1957) etc. 130 Economist scoian (1723 1790); principala sa oper se intituleaz Cercetri asupra naturii i cauzelor bogiei naiu nilor (1776). 131 H E N R Y H O F S T T T E R (n. 1911), optometrist, a u t o r a nume roase lucrri printre care Industrial Vision, Diclionnary of Visual Science etc. 132 Vezi cap. Bibliografie. 133 Planificare. (n 1. englez in t e x t ) . 134 E U G N E VlOl.LET-LE-DUC (1811-1879), arhitect francez i autor al unor lucrri teoretice in domeniul arhitecturii. 135 Nu evita toat aceast ornamentaie De aici ies banii. (n 1. englez in t e x t ) . 136 Vezi nota 105. 137 Vezi mai departe, p. 124 120. 138 E R I C H MENDELSSOHN (1887-1953), arhitect geamn, influenat de curentul funcionalist. A construit cldiri ca marile magazine Schocken (din Stuttgart i Chemnit/.), pre cum i Golombus-Haus (Berlin, 1931). Prsind Germania nazist, a lucrat apoi n Anglia, Palestina i S.U.A. 139 Monument care scap normelor tradiionale de gust, admirat de ctre suprarealiti, u n fel de tcmplu-munte construit la laulerives (Drinc) in perioada 1879 1910 de ctre facto rul potal-poel Ferdinand Cheval (1836 1924), din pietre cu forme dintre cele mai ciudate adunate din regiunea res pectiv, ornamental eu sculpturi compozite care evoc scene istorice, religioase sau orientale, precum i cu inscripii sentenioase. 140 Ora din Frana, departamentul Mayenne. 141 Canton in sudul Elveiei. 142 Prima band celebr de gangsteri in automobile (furate) din F r a n a , b a n d i i care, prin spirit de frond, operau liold-upuri la bnci, crime etc., n jurul anului 1912. 143 Vezi nota 47. 144 J O S E P H W E I N H E B E R ( 1 8 9 2 - 1 9 4 5 ) , poci, prozator .i eseist austriac minor

228

145 1 46

Scurt povestire reprezentnd schema de baz a unui scenariu de film.

Un brbat ntlnete 0 fat Un brbat se ndrgos tete de o fat Brbatul o pierde pe fat Brbatul o salveaz pe fat

incidental

la locul de munc

n suferin n srcie primete o nsrci nare

0 salveaz

n secret

de departe

n bogie

pleac

este luat de de ling ea dinfr-o primejdie eu dificul tate

o uit

sub as pect fizic

ncetul din punct cu ncetul de vedere mora 1 dup o vreme cind e ga ta s moa r

Brbaii 1 se cstorete imediat cu fata S6

i au trit fericii pn la adinei btrnele ... (n limba englez n text).

147

148

149

150 151

Pseudonimul literar al frailor MARIE DE LA ROS1R1 (1875-1947) i F R D R I C (1876-1949). autori de romane sentimentale, de tendin catolic. Romancier francez (18861962), n povestirile cruia (Knenigsmark, Atlantida) se amestec cu a b i l i t a t e exotismul cu o intrig t r e p i d a n t . BUDD SCHULBERG (n. 1914), scriitor american contempo r a n ; romanul citat (De ce alearg Sammy") a fost scris n 1941. Vezi i cap. Bibliografie. Ptrunderea kitsch-ului, transformare in kilseb. (n 1. ger man in text). O cas, o csu numai pentru noi doi, mi doresc de mult. n grdin florile nfloresc i-nuntru strlucete fericirea noastr.

229

Multe se intimpl afar; nuntru locuiete fericirea. O cas, o csu nu ma i a noastr, E visul meu de mult vreme. Eu voi veni de departe i tiu c tu o s m-atepi. Aceasta c tot ce poate li mai frumos. O cas, o csu mimai pentru noi doi, mi doresc de mult. In grdin florile nfloresc i nuntru strlucete fericirea noastr. (n 1. german n text). 152 Nu eti dect un slujba Acas ceasul bate ora nou, Mama i ceart fiul care abia s a ntors, Iar el i spune: Nu pot s fiu nici un pic liber, Doar am douzeci de ani, m distrez, vreau s tric Mamei i e team, nu i prima dat Cnd vine acas aa, zmbind iret. Cu cine u m b l : precis cu nite terchea-berchea, Femei de condiie proast, poale asta e cauza. Trebuie s fac ceva: l tie orgolios i ca s-1 pedepseasc, i spune: Nenorociiile ..." Nu eti dect u n slujba, Un coate-goalc, u n salariat. Chiar dac umbli cu hainele de duminic, Cu minile ngrijite i proaspt brbierit. Ga s-o faci pe bogatul ti trebuie bani. Dac vrei s-i depeti condiia i s nu ajungi un om de nimic Muncete ... E i bine, biete, asta nu se intimpl in fiecare zi. Ast sear maic-ta t e ncuie in cas i tu o lai, nu mai ai energie. Btrinii, vezi, nu mai tiu ce e viaa. (aby cea blond, fata cu ochi albatri, Vine s-1 srute i, privindu-1 n ochi, li spune ncetior: Dac vrei s fiu iubita ta Vei avea totul, lux i trudvie; Rmii cu mine, s nu-i pese de invidioi. Dac pleci, dac asculi de nebuni ...

230

Vei rmne un slujba, Un coale-goalc, un salarial, Cliiar d a t u m b l i cu hainele de duminic, Cu miinile ngrijite i proaspt brbierit. Dac vrei s trieti, dei n-ai bani, Dei nu-i poi depi condiia. In timp ce a l i i se ndoap Muncete ... i a rmas, c nu mai are douzeci de a n i . Joac la curse, merge la restaurant, n baruri e numit frumosul", Dar cteodat n u n t a , sear de sear, ii obosete. , ntr-o bun zi, inima-i tresare; Zrete un amic de a l t d a t : Salut, ce Iaci? Dar el ntoarce capul Spunndu-i: Eu nu cunosc dect oameni cinstii . A neles, i cu ochii plini de lacrimi, Nefericit, fuge napoi la mama lui ... Nu voi fi dect un slujba Un coate-goale, u n salariat, Chiar dac umblu cu hainele de duminic, Cu minile ngrijite i proaspt brbierit. Dar nu vreau, buna mea mam, S roeti din cauza copilului tu. Ca s nu ajung un om de nimic Am s muncesc ... 153 P O E Z I E RECLAM Ca s fim mpreun, dragi prieteni cititori. In anul care vine, v prezentm aici, Odat cu urrile noastre sincere, tot ce ne place mai Idei de decoraie interioar, trucuri i mecherii, Salon, sufragerie, baie sau vestibul, Totul, chiar i garajul va fi cuprins aici. Recomandri pentru aranjarea grdinii, cci n numrul urmtor, v vom oferi, Pentru sfrilul iernii, patru pagini despre arta De cultivare a crinului, ca i a dovlecelului. Dup emineuri, scaune i acoperiuri, Case i csue, storuri, jaluzele, Dup fierul forjat, tapete i ncuietori,

mult

231

Va trebui, ca s fim n pas cu moda", S salutm apariia noilor materiale. Am putea s sperm c n anu) care vine Ct mai muli dintre dumneavoastr ne vor deveni clieni credincioi Plcerea casei. 154 Te iubesc, dar unii vor s ne despart i ct am mai plns tiu ns c suferina ta E i durerea mea i numr ceasurile Pn te voi vedea Ce nseamn desprirea De nu m vei u i t a . Jacques Lantier (disc Vogue) Las sunetele s fie ceea ce snt. (n 1. englez n t e x t ) . J O H N CAGE (n. 1912), compozitor american, elev al lui Schonberg, a introdus n muzic, sub influena filozofiei orientale, noiunea de nedeterminare i de hazard. J E A N T A R D I E U (n. 1903), poet i d r a m a t u r g francez: a scris Pomes jouer, Thtre de chambre etc. Vezi nota 2 1 . Configuraie, form. (n 1. german n t e x t ) . Vezi i nota 37. Buctria fermecat. (In 1. german n t e x t ) . K U R T B L A U K O P F (n. 1914), profesor de sociologie muzi cal la Viena, autor a numeroase cri de muzicologie. Muzic distractiv, de divertisment, muzic uoar. (n 1. german in t e x t ) . Cafenea. (n 1. francez n t e x t ) . Vezi nota 150. Iubire ascuns. (n 1. german n text). Vezi nota 150. Vezi cap. Discografie. Vezi nota 159. A R T H U R STANLEY RDD1NGTON ( 1 8 8 2 - 1 9 4 4 ) . astro nom i fizician englez. Celebru local de noapte parizian. RUDYARD K I P L I N G (1865-1936), romancier i poet en glez. Vezi nota 100. J O H N R U S K I N ( 1 8 1 9 - 1 9 0 0 ) , critic de art i sociolog en glez.

155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173

232

174 175 176 177 178 179 180 181 182

183 184

185 186 187 188

189 190 191 192 193 194

195 196 197 198 199

Vezi nota 53. A L F R E D K U B I N ( 1 8 7 7 - 1 9 5 8 ) , pictor german expresionist. E R N S T BARLACH (18701938), sculptor, gravor, poet i cl ra ma turg germa n. K T H E KOLLWITZ (1867-10-15). grafician i sculptorifi german. ANDREAS PAUL W E B E R (n. 1893), grafician, ilustrator i pictor german. Mistic austriac. (1861 1925), fondatorul antropozofiei, inter pretare esoteric a cretinismului. Vezi nota 55. Organizare. (n 1. englez n text. Pseudonimul lui CHARLES EDOUARD J E A N N E R E T (1887 1965), arhitect, urbanist, pictor i teoretician de art francez, de origine elveian. Vezi nota 105. GUSTAVE E I F F E L (1832-1923). inginer francez, realizator a numeroase construcii din elemente standard de metal asamblate. Vezi nota 106. Vezi nota 5 I. Vezi mai departe p . 12-1- 126. WALTER GROPIUS (1883-1969), arhitect german, teore tician i pedagog al func ionalismului i al micrii Bauhaus, preocupat de raporturile dintre art, industrie i standardi zare. Arhitect francez (1869 1948), care a conceput proiectul unui ora industrial" i a realizat lucrri caracterizate prin func ionalitate i logic constructiv. coala superioar de construire a formelor. (In 1. german n text). Vezi nota 173. Vezi nota 139. Vezi nota 179. Biseric fantastic, pe care Candi o ncepe n 191(1 i pe care nu izbutete s o termine pn la moartea sa. Vezi i nota 53. Vezi nota 54. Vezi nota 55. Vezi nota 106. ADOLF LOO (1870-1933), arhitect austriac, umil dintre pionierii fu ne ionalismului. Vezi nota 188.

200

201

202 203 204 205

206

207

208

209

210

MAX BILL (n. 1908), arhitect, desenator, picior, sculptor i teoretician de art elveian, membru al grupului Abstrac tion-Cration de la Paris (t933), dezvolt teoria artei con crete i studiaz sinteza dintre diferite discipline. Mics VAN D E R R O H E (1886 1969), arhitect german raio nalist; l-au preocupat probleme ca: principiu] spaiului con tinuu, tranziia dintre interior i exterior, planul liber, organizarea spaiului indiferent de structurile portante, idei ilustrate n numeroase edificii, dintre cele mai semnificative ale arhitecturii moderne, construite n Germania i in S.L'.A. A studiat, de asemenea, problema mobilierului metalic. coala saxon de arte aplicate. ( n 1. german n t e x t ) . Academia de arte. (n 1. german n t e x t ) . 1IANNES MEYER (1887-1954), arhitect elveian, a efectuat o analiz tiinific a datelor economice, sociale i tehnice in domeniul arhitecturii. VASILI KANDINSKY (1866-1944),pictor francez de origine rus, influenat iniial de simbolism, apoi de micrile tle avangard, ajunge la pictura pur i la abstraciune (l'Arc noir, 1912); studiaz geometrizarea constructiv ist (n 1926 public Point. Ligne. Surface.). Prin arta i studiile sale a deschis ci noi picturii moderne. KAZIMIR SEVERINOVICI MALEVITCH (1878-1935), pictor i teoretician de art rus, dup o perioad cubo-futurist exploreaz o form personal de cubism sintetic, iar in 1913 are intuiia snprematisinnlui (lucrarea Ptrat alb pe fond alb, 1918). PAUL K L E E (1879-1940), pictor german, influenat de cubism i de pictura abstract, ajunge apoi la grafism, care l duce spre o simplificare a formelor pn la un fel de pictogra m. Pseudonimul lui NAUM PEVSNER (n. 1890), plastician constructiv ist american de origine rus, artist de formaie tiinific, realizeaz prima sculptur cinetic (1920); lucrea z la Berlin, la Paris, in Anglia i n S.U.A. A N T O I N E PEVSNER (1886-1962), fratele mai mare al lui Gabo, plastician constructivist francez de origine, rus, se remarc n special prin monumentalele sale suprafee desf urate, executate in cupru sau n bronz, al cror clan spiralat se datoreaz influenei matematicii. LSZL MOHOLY-NAGY (1895-1946), plastician maghiar ale crui studii asupra dinamismului l conduc spre mainile optice (Modulator Spaliu-Lumin); precursor al cinetismului. A lucrat n Germania, n Olanda, in Anglia i in S.U.A.

234

LYONEL F E I N I N G E R (1871-1956), picior american l' origine german; tablourile sale, transparente i luminoase, transpun vizibilul cu o poezie subtila. 212 OSKAR SCHLEMMER (1888-1913), pictor german, autor al lucrrii Tialel triadic, exemplu fie tratare a mediului ambi ant senzorial ca un tot indisolubil. 213 Elaborat de ctre CHARLES GATES DAWES (18651951), om politic i expert n finane american, planul Dawes. care asigura echilibrul economic i financiar al Germaniei, garan t u l d totodat i interesele rilor creditoare, a intrat in vi goare n 1924 i a fost nlocuit, n 1930, cu planul Young. 214 coala superioar de construire a formelor. (n 1. german in text). 215 Document elaborat n 1933, la Sesiunea de la Alena a C.I.A.M. ( = Congresele internaionale de arhitectur modern, fon date n 1928 la La Sarraz, ca expresie a curentului numit stil internaional ). Redactat de Le Corbusier, carta apare sub form de brour in 1912; ea codific, la modul ideal, u n urbanism al erei industriale care tinde s distrug valo rile, considerate caduce, ale oraului de t i p vechi. 216 Vezi nota 188. 217 Vezi nota 182. 218 Entitile nu trebuie multiplicate mai mult deeit e necesar. (n 1. latin n text). Acesta este principiul parcimoniei, numit i briciul lui Ockham", formulat de ctre William din Ockh a m ; vezi i nota 252. 219 Cetate. (n 1. latin in t e x t ) . 220 F R E D E R I C K WINSLOW TAYLOR (1856-1915), inginer american, considerat promotorul activitii de organizare tiinific a muncii. 221 Psiholog german (18901917), umil dintre creatorii gestaltismului. 222 Vezi nota 37. 223 Proiect, plan. (n 1. englez in t e x t ) . 224 Unrwelt = lumea nconjurtoare, mediul a m b i a n t . (n 1. ger man n text). 225 Vezi nota 188. 226 Titlul uneia dintre lucrrile lui Le Corbusier, n care i a expus principiile asupra arhitecturii moderne. 227 W I L H E L M E D U A R D W E B E R (1804-1891), fizician ger man; a msurat raportul dintre unitile sistemelor electro static i electromagnetic i a descoperit e este egal cu viteza luminii.

211

235

228

22! 230 231 232

233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243

244 245 24(i 247

GUSTAV HEODOR F E G H N E R (1801-1887), fizician i psiholog german; a formulat, in 1850, o lege care pune n relaie numeric variabilele fizice (stimulri) cu variabilele psihologice (senzaii). Vezi nota 215. Arhitect i designer (le origine maghiar (n. 1902); specialist in mobilier modern, funcional. Vezi nota 218. Teorie care se refer Ia deciziile ce se pot lua n orice fel de problema, pom indu se de la jocurile de societate. Implic studierea diverselor tactici pe care le ngdu ie strategia adver sarului i, de aceea, trebuie s se adune maximum de date. din care s se deduc, dup un numr de estimri unde intervine calculul probabilitilor conduita care trebuie urinat n situaia respectiv. Strategia adoptat trebuie s fie supl, s in seama de reaciile posibile ale partenerilor i s se adapteze la evoluia evenimentelor. Teoria jocurilor grupeaz toate procedeele tiinifice de care dispunem spre a rezolva, in chip cit mai raional i mai sigur cu p u t i n , problemele cele mai diferite din activitatea uman. A fost aplicat n economie. FRANZ A L E X A N D E R (1891 - 1 9 6 4 ) , psihanalist american de origine german, unul dintre pionierii medicinii psihosoma tice. AVRAM NOAM CHOMSKY (n. 1926)., lingvist american, creatorul gramaticii generativ-transformaionalc clasice". Funcia datoriei de a fi". (n 1. german in text). Vezi capitolul III. (Nota autorului) Vezi nota 179. Vezi nota 112. Vezi nota 37. Vezi nota 55. R. l.OKYVY (n. 1893), estetician industrial care a studiat tehnicile styling u l u i . Vezi nota precedent. IANNIS XEN'AKIS (n. 1922), compozitor francez de origine greac, matematician i arhitect, el apeleaz in lucrrile sale, la teoria numerelor mari, la teoria jocurilor si a ansambluri lor. Vezi nota 182. JOHANN H E R M A N N SCHEIN (1586-1630), compozitor german, unul dintre cei mai importani reprezentani ai barocului t i m p u r i u . Magazine departamentale. (n 1. englez n t e x t ) . Decalaj cultural. (n 1. englez in text).

23!)

248 249 250 251 252 253

254

255 256

257 258 259

Vezi nota 224. Vezi p . 1 2 4 - 1 2 6 . ALDOUS LEONARD I I . HUXLEY ( 1 8 9 4 - 1 9 6 3 ) , scriitor englez, stabilit n S.U.A. Figur retoric prin care autorul atrage atenia asupra faptu lui c nu vrea s vorbeasc despre un anumit lucru, aducridu-1 totui, in felul acesta, n discuie. WILLIAM din OCKHAM, teolog englez [1300(?) 1350(?)], nscut la Ockham, teoretician al nominalismului i pre cursor al empiritilor; vezi i nota 218. LEON FESTLNGER (n. 1919), psiholog american, a elaborat, incepind din anul 1957, teoria disonanei cognitive , care a influenat puternic atit domeniul cercetrii experimen tale, cit i pe acela al practicii. MAX W E B E R (186 1 1920), economist i sociolog german, promotor al unei sociologii numite (comprehensiv ; xiElica protestant i spiritul capitalismului (1905) i expune teoria asupra apariiei capitalismului. Lucrarea sa fundamental, Economie i societate, a fost publicat dup moartea sa. J O H A N H U I Z I N G A (1872-1945), eseist i istoric de art olandez. Una dintre lucrrile sale se intituleaz Homo ludens. J O S E P H ALOIS SCHUMPETER ( 1 8 8 3 - 1 9 5 0 ) . economist austriac stabilit n S.U.A., susintor al teoriei transfor mrii evolutive a capitalismului in socialism, pe baza dez voltrii capitalismului monopolist de stat. CHRISTIAN MORGENSTERN (1871-1911), poet german care a scris poeme de mare inventivitate verbal. J O H N VON NEUMANN (19031957), matematician ame rican care a studiat si teoria jocurilor. JACQUES P E R R E T (n. 1903). scriitor francez contemporan. Guvnlul vistemboir apare n cartea sa Le Machin (1955), intr-un context din care reiese c este folosit intenionat spre a desemna u n obiect nedefinit mai ndeaproape", despre care personajele (printre care un orb) nu tiu ce reprezint i nici la ce servete (cf. lucr. cit., p . 46). n lucrarea lui MAU RICE R H E I M S Dictionnaire des mots sauvages (Larousse, Paris, 1969),s. V. vistemboir apare urmtoarea explicaie, dat de ctre JACQUES P E R R E T (n Enqute sur Le Machin, vezi cap. Ribliografie): cuvntul nu este u n neologism invent a t de autor, ci el doar a repus n circulaie un r e t r e n din lirica popular, care apare i la TALLEMAND DES R A U X (1618 1690, autor al unei culegeri de anecdote intitulat Historiettes, publicat postum n 1834). J . P E R R E T afirm c, n orice caz, reintroducnd acest cuvint n circulaie n contextul amintit mai sus, consider c i-a fcut u n servi-

237

260 261 262 26:! 261 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278

279 280 281 282 283 284 285 286

cin" agentului de vnzri la licitaie <lc la Htel des Ventes din Bruxelles, care crezuse c oistemboir desemneaz un obi ect i, In consecin, 1-a folosit cu acest sens, prin anii 1950, notnd ntr-un catalog: vlstemboir, pies franuzeasc din secolul al X V I I l - l e a . S inem pasul cu familia Jones". (n 1. englez n t e x t ) . Reacie invers. (n 1. englez in text). Vezi nota 12. Vezi nota 13. PAUL F E L I X LAZARSFELD (n. 1901), sociolog neopozitivist american de origine austriac. Portari. (n 1. englez n t e x t ) . Inginer de producie. (n 1. englez in text). Reproiectare. (n 1. englez in text). Clasa medie superioar. (n 1. englez in t e x t ) . Vezi nota 255. ROGER CAILLOIS (n. 1913), critic literar, filozof i sociolog francez contemporan. J u n i = iunie; Ges., prescurtare a lui gesamt = In t o t a l ; Gefiel a m besten = plcut cel mai m u l t , p r e f e r a t ; M , = br b a i ; F . = femei. (n 1. german in t e x t ) . Vezi nota precedent. Vezi nota precedent. Spaiu v i t a l . (n 1. german n t e x t ) . Ora antic din sudul Italiei (Campania), colonie greac, apoi latin. Vezi nota 17. Vezi nota 182. Religie filozofic, ntemeiat n 1926 la Saigon, care unete budhismul i taoismul cu elemente spiritiste i eclectice. Denumirea vine de la cuvintele cao dai care nseamn, In vietnamez fiina suprem". P I T I R I M ALEXANDROVITCH SOROKIN (1889-1967), sociolog american de origine rus. Expunere, prezentare. ( n 1. englez n t e x t ) . Gravor francez (1602 1676); opera sa, n tehnica acvaforte, constituie u n tablou complet a) societii franceze ,din prima j u m t a t e a secolului al XVlI-lea. Vezi nota 280. CLAUDE ELWOOD SHANNON (n. 1916), matematician american, autor al teoriei comunicaiilor". N O R B E R T W I E N E R ( 1 8 9 1 - 1 9 6 1 ) , savant american, fon datorul ciberneticii. Vezi nota 224. Vezi nota 32.

238

287 288 289 290 291 292 29.'! 291 295 296 297 298 299 300 301 302 303 301 305 306 307 308

309 310 311

A N D R CHARLES BOULLE (1642-1732), ebenist fiancez, iniiatorul stilului care-i poart numele. De fapt, gam de obiecte, gam de sortimente. Vezi nota 4. Model. (n 1. englez n text). Vezi nota 283. Vezi nota 224. Aluzie la personajul din schia Btrmil si marea" de ERNST HEMINGWAY (1899-1961). Vezi nota 25. Bitul (pi. bili) este unitatea de msur a cantitii de infor maie. O nscocire sau o invenie mecanic. (In 1. englez in text). Trgaci, (in 1. francez in text). ANTOINE AUGUSTIN COURNOT (1801-1877), matema tician, economist i lilozol'francez. Doctrina sa se bazeaz pe calculul probabilitilor. L E W I S MUMFORD (n. 1895), sociolog, arhitect i urbanist american. Vezi nota 13. Vezi cap. Bibliografie. Credem c a intervenit o greeal de lipar i c, de fapt, este vorba de Cournot, vezi nuia 298. Vezi nota 150. Vezi nota 274. Vezi nota 243. Compozitor francez ()). 1927), elev al lui Messiaen; n 1929 a scris, mpreun cu Pierre Schaeifer, prima compoziie de muzic concret: Symphonie pour un home seul. SALVADOR DAI.l (n. 1904), pictor, grafician i eseist spa niol, unul dintre reprezentanii principali ai suprarealismului. T H R S E D'AVILA (1515-1582), clugri spaniol sanctificat care, mpreun cu Jean de la Croix, a realizat reforma ordinului Crmei i a deschis numeroase mnstiri reformate; scrierile sale, impregnate de misticism cretin, snt capodopere de limb castilian. J O S E P H DUVEEN of MILLBANK (1869-1939), colecionar de art englez, care a dobndit renume mondial prin galeri ile sale de tablouri de la Londra, Paris, New York. E R N S T DICHTER (n. 1907), psiholog german contemporan. Vezi nota 14.

239

Bibliografie
ACKERNEGHT (E.). Der Kitsch als Kullurelte Ubergangswelt (Bremen, 1950, Biicherei und Bildung, Heft I). ADORNO (T. \V.). Musilcsoziologie (Frankfurt, 1962). Anonim. Unusual gifls for everyone from Sunset Housc by Mail, Beverley Hills, 1967, Sunset House (104 Sunset Building California 90213), 63 p . BORNE (A.). Le Facteur Cheval (Robert Morel, France, 1961). BRAUN-FELDWEG (W.). Industrial design heute (Hamburg, 1966, Rowolilt Tachenbuch Verlag, p . 210). BRUCKNER (W.). F.lfenreigen, Hochzeitstrawn, Die Oldruckfabrikaiian (Duinont Schauberg, Koln, 1974). CAMPOS (H. de). Oswald de Andrade: Manifeste de l'anlhropophagisme (Livraria Agio, 1967, Rio de Janeiro). CARANDEIX (t.). Celliberia Show (Guardiana de Publicaciones, Madrid, 1971). CELEBANOVIC (A.). Somc call il Kitseli Maslerpieces of bourgeois realism (Abrams P u b , N. Y., 1975). Colectiv. Querschnitl durch die Jugend (Scherz Verlag, Mttnchen, Wien). Colectiv. KOnig Ludwig II und die Kunsl (Prestel Verlag, Mttnchen). DELEVOY (J.) i PROUVE ( J . ) . l'ioniersdu XX' sicle: Guimard, Horta, van de Velde (catalogue d'une exposition, muse des Arts dcoratifs, mars 1971). D E N N I S (P.). Lililc me, Ihe intinatc menioirs od tha greal star of screen and TV, Belle Poitrine (Dulton and Co., N . U . , 1961). DESCHNER (K. H.). Kitsch, Konvention und Kunst (List Taschenbiieher 93, Mttnchen, 1957). D O R F L E S (G.). Der Kitsch (Studio Wasmuth, Tbingcn, 1969). E G E N T E R (R.). Kitsch und Christenleben, Aren, E t t a l (Mttnchen, 1950).

240

ELTZ (J. von). Dasgoldene Anstandsbuch, Fredebeul, Koenen (Essen 1913). E N D E R L I N (T.). Le Magasin populaire, psychologie sociale du Prisunic (tes de doctorat, Strasbourg, Institut de psychologie sociale, 1970). Fac-simil QUERSCHNITT. Durch die Jugend (Scherz Verlag, Munchen, 1966). FEMMES D ' A U J O U R D ' H U I . Le Savoir-vivre (ditions Femmes d'aujourd'hui, Paris, 1961). GALBRAITH (J. K.). L're de l'opulence (Calmann-Levy). GIESZ (L.). Phnomehologie des Kitsches (Fink Verlag, Munchen, 1971). GONDA (A.) Der susse und der saure Kitscli (Berlin, 1948, in Diony sos 2 J E , Nr 1, S 2). GONZAGUE DE ST B R I S . Sarah Bernhardt, exposition (Espace Gardin, Paris, mars 1976). H O G G A R T ( R . ) . La cullure du pauvre (Minuit, Paris, 1972). INSTITUT FUR DEMOSKOPIE. Jahrbuch der bffentlichen Meinung (Allensbach, 1964). J E N C K S (G), SIL VER (N.). Adhocism the cose for improvisation (Anchor Press, 1973). KARPFEN (E.). Der Kilsch (Hamburg, 1925). K E L L E R E R ( C ) . Objet trouve und Surrealismus (Hamburg, 1968 Rowohlt, p . 133). K1ENTZ (A.). L'analyse du contenu (Mame, Paris, 1971). KILLY (W.). Deutscher Kilsch (Gttingen, 1962, Vandenhoek Ruprecht, p . 167). K O N I G (R.). Kleider nd Leule: zur Soziologie der Mode (Frankfurt arn Main, 1967, Fischer Bcherei, p . 173). KRESTOVSKY (L.). La laideur dans l'art (Le Seuil, Paris, 1947). L E P I N E (O.). Catalogue quivoques (Exposition du muse des Arts dcoratifs, 9 mars14 mai 1973). M A I L F E R T ( A . ) . Au/)Gi;sdesAn/i?uaires(Flammarion, Paris, 1968). MOLES (A.). Psychologie du Kitsch, l'art du bonheur (Mame, P a r i s , 1971). MOLES (A.). Il Kilsch, articol n Enciclopedia dell'Arte (EncicloParis, 1971). MOLES (A.). Thorie des objets (ditions universitaire, Paris, 1972). MOLES (A.). Sociodynamique de la Culture (Mouton, Paris, 1970). MOLES (A.). L'artiste et l'intellectuel dans la socit contemporaine. Les trois cits (revista Lettres Nouvelles, august-septembrie 1967).

241

MOLES (A.). Thorie de l'information et perception esthtique, Denl, 197:-). MOLES (A.), ROHMER (E.), Micropsycholcgie et vie quotidienne (Denol-Gonthier, Mdiations , Paris, 1976). MORIN (E.). L'Esprit du temps (Grasset, Paris, 1962). PACKARD (V.). La persuasion clandestine (Calmann-Levy). PACKARD (V.). Les obsd's du standing (Oalmann-I.cvy). P E R E C (G.). Les choses (Julliard, 1965). P E R R E T (J.). Enqute sur le machin (Revue de Paris, 196C, p . 39-62). PROSS<H.). Sexualkllsch (K81n, 1961, Magnum 37). R E N D I N G U R (de) ( C ) . Le poster, affiche d'Intrieur, un phnomne social (ditions Universitaires, Delarge, Paris, 1976). RHEMS (M.). L'objet 1900 (Arts et Mtiers graphiques, Paris, 1964. p . 157). RHEMS (M.). La vie trange des objets (Union gnrale d'Editions, Paris, 1959). R I C H T E R (G.). Kitsch Lexikon von A bis Z (Bertelsmann, 1970). SAILER (A.). Bayerns Marchenkbnig (BrucUermann Verlag, Munich, 1961).' SCHMOLDERS (G.). Psychologie des Geldes (Rowohlt Tasehenbuch. Hamburg, 1966, p . 328). S C H U L B E R G (B.). What makes Sammy run (Random House Pul)., N. Y., 1952), S1LBERMANN (A,). Vom Wohnen dei Deulsehen (Fischer Biicherei, Franklurt ara Main, 1963, p. 139). STAFFE (B.) d'ASSAILLY (G.). Savoir-vicre d'hier cl d'aujourd'hui (Flammarion, Paris, 1970). STEFANOU (J.). Thorie des paysages et carte postale (travaux de l'Institut de Psychologie sociale, Strasbourg, 1976) S T E R N B E R G (J.). Anthologie des chefs-d'oeuvre du Kitsch (Plante, Paris, 1971). TRFJUIi (W.). Kulturgeschichte des Alltays (Fischer Bchercl Frankl i n ! a m Main, p . 215). V E B L E N (T.). Thorie de ta classe du loisir (Gallimard). VOGT (P.). Was Sie liebten (Dumont, Schauberg Verlag, Ko In, 1969). VOLLAIRE (L.). tude socio-conomique sur la carte postale (tez Institut d'tudes conomiques, Grenoble, 1976). WAHL (E.). Kttschobjekte-Designobjekte (tez, Hochschule fur Gestaltung, Ulm, 1966). W 1 E E K (G.). Bildposlkarten in Deutschland, Esposilion Oktober 1965 (Dingwort und Sohn, Hamburg, 1965). W I N K L E R (A.). Karl Spitzweg (Siidwest Verlag. Munchen, 1968).

242

YOUNG (Mi). The rtse of meritocracy (Pelican Books, 1962). Z A H N ( E . ) . Sociologieder Prosperitt(DTV, Mnchen, 1964,p. 214). ZANKL. Kunst, Kitsch und Werbewirkung (Econ Verlag, Dvisseldorf, 1966). DISCOGRAFIE T H E SING1NG DOGS (coruri de ciini). Oh Susanna Jingle Bells (dup Bach), 15 t'. RCA Victor, 4 8 - 1 0 2 0 . MOZART et WALDO DE LOS R I O S : B E E T H O V E N et WALDO DE LOS RIOS. The Manuel da falia orchestra, 45 t. DFS, 1003. PETRA K t H N . Wetsse Anmones, Mit meinen Gedanken, 45 t. Polydor, 52 219. MONIKA GRIMM, .45 t. Mtronome, M 432. ZIMBO. Bach (Preludio n" 2): Mozart (Simfonia n 40 K 550): Vivaldi (Primavera das 4 Estaoes), 33 t. Estreo Philips phonogram, 6349 025. B R T I E - P E T E R S E N : MIHN-GILLO. Heimlihe Liebe, Fin Haus, ein kleines Haus, 45 t . Polydor, 24417. Music for pleasure. EMI MFP 1218, 33 t. H A D J I D A K I S . Lrom Never on Sunday. BONFA. From A day in the life of a fool. ROTA. From La Strada. T H E O D O R A K I S . From Zorba the Greek. 33. GUY MERCHAND chit FRAGSON. Oh ! Miss. Si tu veux Mar guerite, 33 t. Riviera Barclay, 52 1135. JACK L A N T I E R . Tendres rengaines, 33 t. Vogue, CLVIX 375. L I T E R A T U R KITSCH DEKOBRA (Maurice). La Madone des Sleepings (Grasset). J E A N (Andr). La Palais idal du facteur Cheval Hauterives (documente, Imprimerie nouvelle, Valence, 1937). PERCIN DE SEILH (Max de). L'inspiratrice, n trei acte, et pour faire spectacle avec elle sont-ils cocus? n dou acte, Lon Lassage (editor Le Tertre Rouge La Flche). VEUZIT (Max du). John, chauffeur russe (Arthme Fayard).

Cuprins
Capitolul I CE E S T E KITSCH-UL? 1. 2. 3. 4. Cuvntul i luciul Lumea burghez i lucrurile Cultur i creaie Omul i lucrurile 5 8 11 12

Capitolul II P T R U N D E R E A KITSCH-ULUI N VIA 1. 2. 3. 4. 5. Despre consumul universal Despre inadecvare ca factor psihologic Omul mediocru este msura tuturor lucrurilor ... Universalitatea kitsch-ului Despre metoda incantatoric 15 17 18 19 21

Capitolul III A L I E N A R E I KITSCH: OMUL I L U C R U R I L E 1. Despre definiia lucrurilor 2. Raporturi psihologice ntre om i lucruri 3. Kitsch i alienare Capitolul IV NCERCARE DE T I P O L O G I E A KITSCH-ULUI 1. Idealul fericirii sau absena alienrii? 2, Despre metoda tipologic 35 36 23 25 32

244

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Despre kitsch-ul religios: Lourdes i Oberammcrgau Diferitele aspecte ale unei tipologii Tipologia formelor elementare Tipologia asocierilor de obiecte Kitsch i funcie Opoziiile distinctive de baz Acru i dulce

38 40 42 51 55 56 58

Capitolul V P R I N C I P I I L E KITSCH-ULUI 1. 2. 3. 1. 5. Tipologie i niveluri de abstractizare Principiile kitsch-ului Funcia eeonomico-cultural a kitsch-ului Funcia pedagogic a kitsch-ului Despre ofelimitate", privit ca u n criteriu socioestetic 59 61 66 67 68

Capitolul VI GENEZA KITSCH-ULUI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Remarci generale Evoluie istoric Societatea burghez i gindirea kitsch Preul real Valori kitsch Regele kitsch-ului Marele magazin ca paradis Stilul magazin universal" Kitsch in arhitectur: ornamentarea y.giiie-norilor 75 76 79 82 84 85 89 93 95

Capitolul VII VIAA I L I T E R A T U R A KITSCH 1. Etic i mentalitate kitsch 2. Literatur kitsch 3. Structurile lingvistice ale kitsch-uliti: vocabularul i ordinea mbinrii cuvintelor 4. Structura logic a povestirii 100 101 103 107

245

Capitolul

VIII

KITSCH-UL MUZICAL 1. Muzic in cele din urm 2. Factorii kitsch-ului muzical i ai aranja meniu lui muzical .. 3. Moduri de apreciere a muzicii Capitolul IX 113 116 119

KITSCH AL FORMELOR IAXTIK ITSCH : FUNCIONAL 1SMUL 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Despre geografia kitsch-ului Estetic floral i Jugendstil Impresionism, expresionism i naturism Funcionalism ca antikitsch nceputurile funcionalisniului Tradiia colii Bauhaus i funcionalitatea desena torii Iu i-proiectant Ideea de gradare Metodele funcionalismului Funcionalitate i teoria sistemelor Funcionalitate i plcere estetic 123 1-5 126 128 130 132 135 137 141 143

Ca pil o Iul X CRIZA FUNCIONALISMULUI I NEOKITSCH-UL Omenesc, prea omenesc Kitscli modern i supermagazinul .... Criza filozofic a funcionalismului Strategia proiectantului i kitsch-ul Psihanaliza supermagazinului Modul i Moda Funcia proiectantului i strategia inovrii cultu rale 8. Reguli de creaie ale neokilsch-ului 9. Cochilia personal: casa kitscli i mobilierul ei. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 147 148 152 156 156 161 162 166 169

246

Capitalul XI D E S P R E TIIN I R E L I G I E . K1TSCH I NEOKITSCH. ETICA BUNELOR S E N T I M E N T E . 1. 2. 3. 1. Capitolul Turismul kilsch al peisajului Kitsch-ul religios sau religia kitsch Kitsch-ul raiunii i tiina kitsch Ce nu este kitsch? XII 174 175 177 178

ANSAMBLUL DE OBIECTE: DISPLAY I L 1. Caracteristicile generale ale ' kitsch-ulu i conU'""poran 2. Ideea de ansamblu de obiecte sau display 3. KiLsch-ul ansamblului i autenticitatea prilor 4. Complexitatea sortimentului i civilizaia 5. Aspectele unei teorii a cerinelor 6. O hart a cerinelor i a sortimentelor 7. Despre comportamentul individului ntre acte i obiecte 8. Pentru o teorie a situaiilor i a actelor Capitolul XIII 181 183 185 187 189 191 195 199

D E S P R E GADGET 1. 2. 3. 4. Capitolul Ce este gadget-ul Despre clasificarea gadgct-urilor Despre crearea gadgct-urilor , Etica gadgct-ului i civilizaia de consum XIV 201 203 206 209

CONCLUZII 1. Kitsch la toate nivelurile 2. Inseria unui cuvnt i a unei idei noi in ciclul sociocultural 3. Procesul kitsch ului 211 214 215

247

4. Despre virtuile kitsch-ului 5. Kitsch i politic cultural: art pentru mase . . . . 6. Totalitarism fr violen? ., . NOTE BIBLIOGRAFIE Discografie Literatur kitsch

217 21S 219 222 240 243 243

REDACTOR: VICTORIA JIQUIDI TEHNOREDACTOR: ELENA DINULESCU BUN DE TIPAR':- 28. XI. 1980 A P R U T : 1980 COLI DE T I P A R : 7,75; P L A N E : 8 NTREPRINDEREA POLIGRAFICA SIBIU OS. ALBA IULIA NR. 40 REPUBLICA SOCIALISTA ROMNIA