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de Serres, Linda.

"Commentaire dimage, en faveur de la langue cible et des cultures en partage" Synergies o Canada, N 1 (2009)

Commentaire dimage, en faveur de la langue cible et des cultures en partage Linda de Serres Universit du Qubec Trois-Rivires
Introduction
Il faut distinguer la langue seconde ou trangre de la premire langue dite la langue maternelle, savoir une langue qui nest pas celle [...] de la petite enfance ou de la socialisation initiale. (Byram et Beacco, 2007, 36). La didactique des langues avait nagure trait [...] la manire denseigner une langue trangre des individus considrs comme possdant une seule langue maternelle (L1). (Kramsch et al. 2008, 437). Mais depuis peu simposent en didactique des langues le multiculturalisme et le plurilinguisme. Le multiculturalisme fait rfrence [...] une politique de la reconnaissance de la culture de lautre et de son droit pouvoir la manifester sous ses multiples dimensions prives et publiques. [...] [Il] entrane tout un ensemble de conduites sociales et juridiques qui visent compenser les situations dfavorables de certaines populations culturellement et politiquement minoritaires. (Demorgon, 2008, 20). Le plurilinguisme prconise quant lui la coexistence harmonieuse de quelques cultures un mme endroit ou sur un mme territoire. (Legendre, 2005, 1054). Le plurilinguisme a un impact en didactique des langues. Quant aux comptences interculturelles, ncessaires pour oprer la suture entre le multiculturel et le transculturel [...] [, elles constituent] les ples opposs et complmentaires dune rgulation ternaire des changes humains. (Demorgon, 2008, 34). Un contexte plurilingue fdrerait, est-il permis davancer, des comptences interculturelles avres.

Image et didactique des langues


Le contenu du prsent article vise fournir aux enseignants des avenues possibles pour carter [...] le danger que reprsente un manque de distance critique rsultant dune interprtation littrale des reprsentations dimages archtypes. (Maurer, 2008, 250). Sans vouloir limiter le champ de rflexion du lecteur issu dautres domaines, notre article se penche plus particulirement sur un seul de ces contextes, celui du cours de langue : tandis que lapprentissage dune langue a pu tre, pour les gnrations passes, une activit scolaire fonde sur ltude de la grammaire et des exercices de traduction, sans grand intrt pour loral, les mthodes contemporaines mettent laccent sur loral autant que lcrit. De mme, alors que les buts de lapprentissage des langues ne pouvaient tre atteints autrefois qu la fin dune longue priode dtudes, quand les apprenants1 avaient acquis assez de connaissances pour tudier des textes dun niveau culturel lev tels que littrature ou philosophie, les objectifs actuels permettent aux apprenants dutiliser immdiatement ce quils ont appris, dans des changes simples de la vie quotidienne. (Byram et Beacco, 2007, 23-24). Dune perspective anthropologique, le tandem image-discours est lgion, comme le rapportent Maurer et Londei (2008, 219-220) travers les propos de Hall (1997) : depuis toujours la reprsentation de limage avec la langue est le lieu dexpression et de transmission de lapprhension du monde que lhomme sest donn parmi dautres, travers la fonction esthtique. Nous aborderons plus loin les dimensions examiner dans limage; il convient maintenant de circonscrire des termes sur lesquels nous reviendrons souvent.

Culture et interculturalit
Avant de poursuivre, il savre en effet opportun de dfinir lacception autour de laquelle tout gravite : culture. Pour ce faire, empruntons deux phrases Galisson (1995, 89) : [la culture] sert mieux connatre lautre et mieux se connatre soi-mme, par la mise en rapport et la comparaison de cultures qui sclairent et sexplicitent mutuellement. Elle duque en socialisant plus large, en dpassant lhorizon born de la collectivit dorigine. Inscrit dans ce prolongement, le mot interculturalit renvoie un enjeu pratique qui sinterroge sur le dialogue des cultures. [] [C]est une pdagogie de la tolrance, de lacceptation de lautre pour ce quil est. (Munzele Munzimi, 2004, 5). Autrement dit, linterculturalit prend place dans une dynamique o lanalyse

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occupe une place centrale, o lon apprend dfinir le divers (Abdallah-Pretceille, 2005). Plus prcisment, par rapport limage, linterculturalit sdifie dans une rflexion de fond sur les liens entre la lecture de limage et lmulsion de savoirs locaux et de savoir-faire des apprenants, selon leur perspective et leur apprhension-comprhension du monde. L o [] tout savoir matris se situe tout la fois dans le prolongement des acquis antrieurs qui fournissent le cadre de questionnement, de rfrence et de signification, et dans le mme temps par rupture avec eux, du moins par dtour ou transformation du questionnement. (Giordan, non dat : 4). Lhtrognit qui rgne dans pareil contexte peut gnrer une conscientisation du regard sur sa propre culture, pour pouvoir se reporter aux autres. (Maurer et Londei, 2008, 223). Non seulement, lindividu mobilise des donnes antrieurement et collectivement acquises mais il les modifie et mme en invente de nouvelles. [...] Chaque individu est toujours entre son histoire acquise, son adaptation prsente et la gense de sa future histoire. (Demorgon, 2008, 18, 33). Ce sont des espaces en mouvance, corollaires aux volutions intraculturelle et intrapersonnelle de lindividu.

Didactique du plurilinguisme
quoi sintresse la didactique actuelle des langues axe sur le plurilinguisme? Avant de rpondre cette question, il importe dincurver un moment notre rflexion pour sadonner un bref rappel historique de ce que nous appellerons quatre pistms de la didactique des langues-cultures. Jusqu la fin du XIXe sicle, [...] [la didactique des langues] se pose comme universaliste (Demorgon, 2008, 41), cest--dire quun mme objectif pdagogique et un mme dispositif didactique sappliquent pour toutes les langues. De 1920 1960 simpose une pdagogie dite active - art denseigner (Legendre, 2005). Son but : [...] rendre les lves capables dentretenir et de dvelopper leurs connaissances en languescultures trangres, certes travers la littrature, mais aussi travers nombre de documents : journaux, photographies, missions de radio et tlvision. On percevait les cultures comme vivantes et diffrentes les unes des autres. (Demorgon, 2008, 41). Sensuit dans les annes 70, lapproche communicative o lapprenant est invit communiquer avec ses pairs de classe dans diverses situations - gnralement imposes et encadres par lenseignant - cet ducateur qui met ses talents de pdagogue la ralisation dobjectifs dapprentissage. (Legendre, 2005, 568). Dune perspective systmique, Demorgon (2008) rapporte que pour Puren (2002) ces trois courants - sans nier lexistence des dimensions transculturelle, multiculturelle et interculturelle - pavent la voie lapproche dite co-actionnelle et co-culturelle, ne la fin du 20e sicle. On soutient ds lors la dfense de la triade langue-culture-action, o lapprenant devient matre de sa destine par le rle d acteur social qui lui est prsent confr. Intention qui prend appui sur les travaux de Vygotski (1997) selon lesquels un signe linguistique merge dans un but social et sdifie en interaction. On nourrit donc pour lheure lambition dlaborer [...] une culture daction commune [...] (Puren, 2007 dans Demorgon, 2008, 42) avec, entre autres, un accent plac sur des thmes dchelle mondiale, tels que le dveloppement durable, la protection de lenvironnement ou le commerce quitable, avec un retour la mise en avant [...] dune finalit ducative qui est dsormais celle de la formation dun citoyen du monde. (Puren, 2007 dans Demorgon, 2008, 42). Une didactique du plurilinguisme renvoie une manire denseigner non seulement une langue trangre des allophones, mais de diversifier et de relativiser les notions mmes ayant cours en didactique, en questionnant leur contexte historique : L1 et L2, locuteur natif et non-natif, individu uni-, bi-, et pluri-lingue, langue et culture nationales, langue universelle [...] . (Kramsch et al., 2008, 437). Tous en conviennent : sur le plan pdagogique, il semble important de diffrencier la progression en langue de la progression concernant les aspects culturels. En effet, les dcouvertes interculturelles ncessitent quil puisse y avoir discussion dans la classe et partage de points de vue. (Vanthier, 2009, 48). Dans le prisme du plurilinguisme, lenseignement dune langue consiste dsormais partager des savoirs certes, mais a fortiori montrer leur relativit par rapport la langue et aux autres modalits dans lesquelles ils sont exprims et transmis [; la] plurimodalit des moyens dexpression et de communication [se situe lavant-plan :] non seulement le verbal, mais aussi le paraverbal, le non-verbal, le visuel sont pris en considration par lducateur, dans ses multiples configurations. (Kramsch et al., 2008, 437-438). Dans une didactique plurilingue la relation langue et culture nest plus fonde sur lquation une langue = une culture. (Kramsch et al., 2008, 439). Cette relation sincarne dans le respect des cultures vhicules par les langues et celui de lidentit culturelle dautrui. (Byram et Beacco, 2007, 45), entre autres, dans les

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dimensions sociales et culturelles de la didactique des langues (Kramsch et al., 2008). prsent, tous sentendent leffet que [...] lapprentissage des langues seffectue tout au long de la vie, dans des buts diffrents et diffrents niveaux de comptence [...]. (Byram et Beacco, 2007, 34), et ce, sans que le locuteur natif soit, comme ce fut longtemps le cas, le modle talon du succs des apprenants (Byram et Beacco, 2007). Le champ de la didactique des langues est en cours de transformation. (Kramsch et al., 2008, 15), on doit dores et dj, ritrons-le, considrer lapprenant dune langue trangre comme locuteur/acteur [...] , cest--dire en tant quapprenti-locuteur et acteur social. (Kern et Liddicoat, 2008 : 27). Par ladoption du mot-valise locuteur-acteur, on met laccent sur les contingences, la subjectivit, et la polyvalence du sujet parlant. (Kern et Liddicoat, 2008, 30); la langue devient ds lors une ressource smiotique dynamique que lindividu combine avec dautres ressources pour agir dans le monde social. (Kern et Liddicoat, 2008, 30). Le locuteur est reconnu comme un acteur dans la classe, hors de la classe, bref dans le milieu social et culturel o il vit. En ce 21e sicle, cet acteur peut tre, plus dun gard, compar lanthropologue : limage incarne pour eux deux un terrain fertile, leur permet de souvrir entirement des situations pluriculturelles et pluriethniques, de connatre plusieurs langages et codes expressifs . (Callari Galli, 2008, 261). La pluralit, ensemble complexe, sy profile en tant qu [...] activit sociale spcifique qui est le produit de la circulation transfrontalire des valeurs, de la dynamique des identits toujours ngocies, des inversions, voire inventions, de sens, souvent masques par lillusion partage dune communication efficace. (Kramsch et al., 2008, 15). Un enseignement des langues dit pluriculturel transforme et largit la collection des pratiques linguistiques et culturelles que chaque individu possde et quil doit exploiter comme locuteur/acteur social. (Kern et Liddicoat, 2008, 31). Des chercheurs dplorent cependant le fait que les modles proposs pour lanalyse en situation pdagogique demeurent encore trop souvent assujettis aux disciplines dabord labores pour la description dune langue telles que la linguistique et la linguistique applique. (Maurer et Londei, 2008, 220). Le plurilinguisme simpose dans lenseignement, linstar des reprsentations visuelles, croissantes depuis lessor des technologies.

Omniprsence du visuel et strotypes


Est-ce par ailleurs une vrit de La Palice daffirmer quen ce 21e sicle le visuel est omniprsent : [] visual systems are implicated in most if not all areas of human activity through active engagement [...] (Morphy et Banks, 1997, 23). En effet, rptons-le, les reprsentations visuelles se rvlent plus puissantes, et aujourdhui plus largement employes par les nouvelles technologies. Elles sont considres ici comme signes informant lapproche et lchange avec lautre. [...] elles peuvent devenir lieux de strotypes, tout autant que moyen de les dplacer. (Maurer et Londei, 2008, 219). Par exemple, pour beaucoup, [...] quand on pense la Suisse, on pense chocolat, fromage et montres. Mais comme dans bien des cas, ces clichs ne correspondent que partiellement la ralit. (Prsence Suisse, 2007, 27). En revanche, ces strotypes prsentent [...] lavantage de nous informer sur les connaissances culturelles pralables des apprenants. Les photographies strotypes de la culture cible, qui illustrent les premires leons de la plupart des mthodes de langue (dfils de mode, parfums, fromages, etc. dans le cas du franais) peuvent donc apparatre comme une invitation lapprentissage, grce laquelle les dbutants, rassurs, comprennent quils partent de leurs connaissances culturelles initiales, et quils sapprtent aller plus loin. (Himeta, 2008, 233). Poser comme acquis lomniprsence des reprsentations visuelles dans notre monde actuel suppose un ventail de traitements possibles.

Approches interprtatives
Interroger limage peut avoir cours dans une multitude de contextes. Prenons celui de lanthropologie : certainly anthropology itself is embedded in representational processes [] which are an integral part of a particular system of knowledge, affecting what is known and how it is interpreted and understood by others. (Morphy et Banks, 1997, 2). Adhrer une approche anthropologique signifie poser un regard sur la vie sociale et les objets visuels qui la composent; faire sienne une approche pour critiquer le visuel et discuter des conditions sociales et du rle de ces objets; sattarder au lien qui les unit : sometimes things happen with images which arent necessarily about meaning; the images may provoke other actions, for example. (Rose, 2007, 217). Une des plus grandes richesses de lanthropologie visuelle rside sans doute dans son ambition

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premire, cest--dire [] with problematising the visual in relation to cultural process in addition to understanding the nature of visual representations and the way in which seeing and what is seen are part of peoples conceptual worlds. (Morphy et Banks, 1997 : 21). Les images y sont perues comme des objets matriels dont on tudie de prs la matrialit par exemple, cest--dire la forme, le poids, la texture, etc. (Rose, 2007). On sattarde par la suite limpact de la matrialit sur les gens au sens o chacun en fait une uvre sienne : [] the visual efficacy of an image works only in relation to an embodied observer. [It] demands a fine-grained analysis of how images and people relate to each onther in specific times and places, producing each other in particular ways as they do so. (Rose, 2007, 220). Des sciences sociales et humaines merge par ailleurs une approche dite analyse de contenu (content analysis) o point la prsence de lobjectivit, de la rigueur, de la fidlit des donnes cumules (Rose, 2007 : 59). Si lanalyse de contenu permet dviter des biais o lanalyste ne chercherait qu confirmer ses apriorismes; elle vince en contrepartie les composantes de production mme de limage, entre autres. Enfin, daucuns prtendent que les sciences sociales comprennent mieux le locuteur-acteur que la thorie et pratique de lacquisition des langues, notamment en reconnaissant limportance de limagination et de la crativit pour devenir un acteur social part entire . (Kern et Liddicoat, 2008, 33). Il serait injuste de prendre parti : peu importe la perspective de traitement du reprsent dans laquelle on se situera, plus important encore devrait-on postuler a priori que les apprenants ont dj une certaine approche des images (peintures, photographies ou autres) : ils ne sont pas vierges face aux images, mme sils sont ignorants de lhistoire de lart; ils ont dj des manires den parler, de crer des relations avec dautres objets. [...]. (Chabanne et Villagordo, 2008, 282). Sappuyant sur ce postulat, peut-on aussi prsumer que dans le recours la langue cible se profileront [...] des savoirs acqurir, des perceptions ngocier, des dplacements faire; et pour lenseignant des dcisions prendre, des situations crer et exploiter. (Chabanne et Villagordo, 2008, 282). En corollaire, commenter une image pourrait engendrer [...] une activit collective, par le truchement du langage prsent avant, pendant et aprs le contact de luvre. (Chabanne et Villagordo, 2008, 293). lvidence, les savoirs de lenseignant ne constituent plus la pierre angulaire dune exprience 2 esthticoculturelle comme le commentaire dimage. Bien au contraire, savoir regarder , savoir changer, savoir interprter se construisent mutuellement, et non partir du seul apport savant. (Chabanne et Villagordo, 2008, 294). Et il y a plus encore : [...] loin dtre un passeur de croyances, lanimateur se trouve mdiateur culturel et arbitre dune rencontre o il ny a pas de prt--penser. (Chabanne et Villagordo, 2008, 299). Nous constatons ici une relle mtamorphose du rle de lenseignant (de Serres, 2005a). lgard de lapprenant cette fois, Chabanne et Villagordo (2008, 285), dans leur dsir de dire lexprience esthtique, empruntent les paroles de Bergala (2002) et rejoignent les proccupations du locuteur-acteur , prsentes en didactique des langues : lide du spectateur-crateur est une ide forte, peu familire lcole qui a tendance passer un peu trop vite lanalyse, sans laisser luvre le temps de dvelopper ses rsonances et de se rvler chacun selon sa sensibilit. Dun autre angle, celui qui sinscrirait dans une approche smiotique du visuel, se soumettrait une autre forme de questionnement dont lobjectif est dinitier voir ce qui se trouve en face de soi, [cela] demande de mettre en uvre ses capacits de lecteur [...] dimages et de texte dans une complexit multimodale. (Maurer et Londei, 2008, 222). Limage pourrait galement tre traite dans sa force expressive, ce qui consisterait [...] incorporer dans un premier temps ses caractristiques qui sont dordre esthtique, ses dimensions cognitives tout autant quaffectives. (Maurer et Londei, 2008, 222). Aspect sur lequel renchrit Aden (2008, 11) laide des propos de Cyrulnik (2002) : pour apprendre une langue, il ne faut pas seulement assimiler les sons, les mots, les rgles, il faut acqurir la manire dy traduire des sentiments .

Mixit des approches


nen pas douter, interroger limage peut avoir cours dans une multitude de contextes, nous lavons dit : en littrature, en histoire, en ethnographie, en anthropologie, en art, en langue et plus encore. Par consquent, peut-on ignorer les avantages de recourir plusieurs approches la fois, cest--dire nier : [] the merits of mixing methods. Rose (2007, 257). En ce sens que pour traiter la complexit et la richesse des sens contenus dans une image visuelle, il simposerait de formuler des questions qui forcment recoupent les diverses approches selon lesquelles peut seffectuer lanalyse de limage, savoir : some questions about

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the production of an image; [] about the image; [] about audiencing. (Rose, 2007, 258-259). Citons deux exemples pour chaque cas : o a t ralise cette image ou qui la faite; quelle utilisation y fait-on de la couleur ou quels matriaux a-t-on utiliss; qui cette image tait-elle a priori destine ou quelles interprtations pourraient en faire diffrents publics. La littrature recense nous enseigne que certaines de ces questions amneraient le participant se pencher sur des aspects de limage auxquels il navait peut-tre jamais song auparavant, mais plus important encore, se poser dautres questions, celles-l absentes dune liste prfabrique. Cette prcaution, utile tous gards, a retenu notre attention dans une dmarche structure du commentaire dimage que nous considrerons plus loin. Pour lheure, nous estimons devoir insister sur le fait que pareille souplesse dans la rflexion recle assurment de richesses tant pour lenseignant que pour les apprenants de langue et pour les cultures en prsence : it may prompt new ideas because the questions ask about something you have not thought about before; of your image may suggest other questions to you that become more interesting by their absence from this list. (Rose, 2007, 259). Prenant une position en faveur dune approche mixte pour le commentaire dimage, Rose (2007, 262) conclut son ouvrage sur ces mots : precisely because images matter, because they are powerful and seductive, it is necessary to consider them critically. Whatever method you choose to use, make sure that your account acknowledges the differentiated effects of both an images way of seeing and your own. De la didactique des langues mergent des revendications lidentique : [...] la nature complexe du signe visuel demande une dmarche qui saurait utiliser lapport des disciplines qui correspondent le mieux la pluralit de ces lments selon lobjet, y compris dans sa dimension didactique. (Maurer et Londei, 2008, 221). Selon ces derniers, une analyse dominante culturelle et imaginaire emprunterait la smiologie, aux cultural studies , la philosophie hermneutique, lhistoire de lart contemporain ainsi qu lanthropologie culturelle. Autre dimension dont le lecteur dclera des traces dans la dmarche que nous lui proposerons dans les prochaines pages. Comme nous lavons signal dj, paralllement la mixit des approches danalyse se profile galement limportance de fdrer chez lapprenant un esprit la fois critique et ouvert : [...] showing different groups the same few key photographs and examining their reactions. (Rose, 2007, 261). Un commentaire dimage fcond dans le contexte de la didactique des langues ncessiterait en effet de construire le champ des reprsentations visuelles dans une complexit discursive et multidimensionnelle; [...] de penser dmarches et pratiques de classe partir dun questionnement pluriel. (Maurer et Londei, 2008, 221). Une image peut, contrairement ltude linguistique de la langue - dune rgle grammaticale, par exemple - engager quelquun sur le plan motif, savoir qu [...] on peut librement entrer ou pas dans une uvre [...] (Chabanne et Vilagordo, 2008, 296). Fort de ces considrations, comment asseoir les finalits du commentaire dimage?

Finalits du commentaire dimage


Les besoins de lapprenant de langue ne se limitent pas la dimension linguistique et communicative. On reconnat prsent [...] dautres finalits que celle de communiquer : plaisir dapprendre, dsir de connatre dautres cultures et socits... (Byram et Beacco, 2007, 55). Apprendre une langue est subjectif, tout comme commenter une image, une chanson ou une revue de presse, puisque lapprentissage dune nouvelle devient un processus subjectif dans lequel les lments personnels, individuels, sociaux, culturels et linguistiques de lapprenant sont toujours en jeu et forment son apprentissage et ses actions. (Kern et Liddicoat, 2008, 33). Tous sentendent savoir que les arts, au mme titre que les langues, constituent une plus-value dans lapprentissage : les pratiques artistiques participent galement au dveloppement des comptences interculturelles; apprendre une langue, cest se donner lcoute sensible, louverture, cest rendre ltranger moins trange tout en rendant luvre artistique moins hermtique. (Aden, 2008, 13). Dans la mesure o les systmes ducatifs [...] encouragent une comptence intgre et accroissent la conscience que les apprenants disposent dj de rpertoires et quils sont capables de les enrichir et de les adapter, en fonction des circonstances. (Byram et Beacco, 2007, 45), le plurilinguisme peut spanouir et enfanter une comptence interculturelle, cest--dire un ensemble de savoirs, de savoirs faire, de savoirs tre et dattitudes permettant, des degrs divers, de reconnatre, de comprendre, dinterprter ou daccepter dautres modes de vie et de pense que ceux de sa culture dorigine [...] fondement dune comprhension entre les humains qui ne se rduit pas au langage. (Byram et Beacco, 2007, 55). La comptence

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interculturelle rejoint en ce sens lcologie de lducation, locution au sens plus large et dfinie comme une discipline paraducationnelle qui a pour objet ltude des interrelations qui stablissent entre le Sujet ou un groupe de Sujets et les lments vivants [...] dun ducosystme en vue de lapprentissage. (Legendre, 2005, 484). Les deux cohabitent dans leurs finalits et font - ou devraient faire - toutes deux implicitement ou explicitement partie dun cours de langue. Le commentaire dimage, entre autres, se fraie une place de choix au sein de ces proccupations; il peut gnrer tant une pratique orale qucrite de la langue cible et fdrer des passerelles communicatives entre les cultures en prsence, voire impulser une lecture de laltrit . (Kramsch et al., 2008, 17). Sur la base de ce qui a t exprim jusquici, les atouts dune cologie de lducation, dune comptence interculturelle et dune didactique du plurilinguisme, culmineraient en faveur dun meilleur citoyen du monde.

Dmarche pragmatique universaliste


La dmarche pragmatique retenue pour commenter limage se veut universaliste : elle pourrait tout aussi bien sinscrire dans un contexte de langues que dans un contexte autre. En fait, quil sagisse du franais comme langue premire ou comme langue seconde (ou trangre) ou, encore, dun autre domaine dtudes, les questions de fond sur le commentaire dimage partir de documents authentiques, cest--dire d'un document non conu des fins dutilisation en classe de langue (Coste & Galisson, 1976) : une annonce publicitaire, une peinture, une photographie ou autres, restent lidentique. Lusage qui est fait de concepts cls comme ceux de contemporanit et dauthenticit correspond une conception collective du choix du document visuel comme reprsentatif au premier degr des aspects de la langue-culture tudie. (Maurer et Londei, 2008, 221). Une image peut tre perue comme un objet mtiss, propre engendrer, en amont une vision pacifie 3 des relations sociales , une lecture de lAutre (Kramsch et al., 2008, 18). cette enseigne, tant nos propos que nos suggestions pragmatiques se veulent ici plus incitatifs laction et linnovation qu une excution aveugle, voire abtissante. Notre ambition : amnager un espace o le bricolage, cest--dire le fait dinterprter, modifier, rinventer, dune culture une autre, et dun imaginaire un autre (Maurer et Londei, 2008), a sa place; o ladaptabilit se veut reine dans un effet pte modeler des identits visuelles qui puise, notamment mme la smiotique, la philosophie et lhistoire de lart pour mieux saisir les enjeux discursifs, pluriculturels et identitaires prsents dans limage (Maurer, 2008, 254); o une conception nest jamais gratuite, mais bien le fruit de lexprience antrieure de lapprenant [] . (Giordan, non dat : 1).

Rapport image-contexte-reprsentations
Le rapport image-contexte-reprsentations culturelles est porteur en didactique des langues : limage comme lieu de rfrence participant la construction de reprsentations socioculturelles amne une rflexion critique qui produit un discours actif dans les apprentissages. (Maurer et Londei, 2008, 223). Ou plus encore, linstar dun discours, limage peut jouer en faveur dune [...] conscientisation du regard sur sa propre culture, pour pouvoir se reporter aux autres [...] [,] parvenir saisir et exprimer limplicite et questionner limaginaire des cultures pour tre mme de communiquer dans la complexit. (Maurer et Londei, 2008, 223). Paralllement ces plus-values, dans pareil contexte, nous devons nanmoins noter certaines mises en garde. Des anthropologues dplorent les images intentionnellement fausses : certainly there is much evidence to support the view that in particular cases images were constructed to fit a particular scientific paradigm or interpretative agenda [] (Morphy et Banks, 1997, 7). Des spcialistes en art font le point : [] il est bien vident que lart sest loign tout jamais dun sujet dont la consistance conserverait lhomognit des uvres de la Renaissance. (Chiasson, 2009, 75). Et lvidence : une photo ne veut plus dire grandchose dsormais sinon quelle se manifeste dans laccessoire dune vie o les souvenirs sont de plus en plus alatoires [] (Chiasson, 2009, 77), et mme o plusieurs interprtations sont possibles : other understandings prevail in other places, and we might learn form them. [We must] investigate photograhic practices as local practices rather than universal truths. (Chakrabarty 2000, dans Rose, 2007, 222). De quels moyens dispose-t-on alors pour entreprendre une rflexion sur les besoins en la matire avec des apprenants, sur les moyens de contextualiser leurs apprentissages? Une voie possible qui commanderait des amnagements pour une adaptation en didactique des langues - est celle de lanthropologie visuelle :

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visual anthropology, because it requires4 reflexivity and the continual monitoring of changes in Western visual practice and conceptual understanding, is in an excellent position to observe and mediate [] cross-cultural interactions. (Morphy et Banks, 1997, 29). Aprs avoir mis en exergue sur le plan thorique les notions recenses dans la littrature en ce qui touche le visuel, ses apports et ses traitements possibles dans divers domaines, il nous semble important prsent de nous pencher sur ce possible outil pdagogique structur voqu quelques reprises dj. Pour ce faire, dans un premier temps nous allons recadrer laction partir duvres picturales dans le contexte de la classe et aborder le type duvres picturales recherches en passant par la notion de proximit culturelle, cest--dire la distance virtuelle entre une reprsentation et la ralit de lindividu concern. Dans un deuxime temps, la lumire de ce qui prcde, seront offertes des pistes pdagogiques en guise davenues dclencheurs et de questions dveil quant aux dimensions plurielles prgnantes dans le traitement de luvre picturale, sans oublier limportance dun questionnement prambule au commentaire dimage (de Serres, 2005b). Dans un dernier temps, conformment la suggestion de Severi (2003,121) pour une nouvelle manire de poser la relation images-mots, plus prcisment [] par ltablissement de squences ordonnes et par la mise en place dune saillance visuelle. , il conviendra de prsenter notre dmarche la faveur dune exploitation en profondeur du commentaire dimage dans le respect dune langue en voie dapprentissage et de cultures en partage.

Placer laction en perspective


Il importe de prendre quelques lignes pour expliciter notre angle dapproche du commentaire dimage. Nous partageons lambition de Severi (2003, 122), lui-mme inspir de Warburg (1912, cit dans Gombrich 1970, 271), savoir que nous souhaitons [] insrer ltude des images dans le champ dune psychologie gnrale de lexpression [] . Nous appuyons une tradition de loral o les notions didentit en relation limage se propagent [] ces nouvelles dart que sont la photographie, le cinma, la tlvision et Internet. (Chiasson, 2009, 76). Nous convenons bien videmment du pouvoir grandiose des images : [] a world of far greater complexity than their evolutionary framework allowed. (Morphy et Banks, 1997, 8). De plus, nous reconnaissons leurs richesses insouponnes : photography taken by one observer can be subjected to continual re-analysis by others. (Scherer 1990, 134, cit dans Morphy et Banks, 1997, 10). Enfin, nous dsirons dmontrer que le commentaire dimage peut, des fins pdagogiques, servir de tche transversale o sont loves langue-cible, cultures et identits, sources alimentant par ricochet, dans un spectre plus large, la reprsentation des actions ou des postures au sein de moult contacts avec lAutre dont les ngociations, les emprunts, les refus, etc. (Kramsch et al., 2008, 19). dessein de recadrer laction dans un contexte qui, dans les faits, lui chappe, lenseignant pourrait, ce faisant, sinterroger sur les liens que peuvent avoir entretenus dans leur formation antrieure des apprenants dune culture donne par rapport divers documents authentiques. Sagissait-il de documents fabriqus tels des mthodes de langue? De documents ltat brut? Paralllement, les apprenants sont-ils familiers une diversit dexploitations didactiques de limage loral, par exemple? Comment peroivent-ils un exercice de commentaire dimage? Sagit-il pour eux dun exercice de vocabulaire? Dun exercice dordre culturel? Dun exercice dacharnement inutile? Lenseignant sait-il les conforter devant ce dfi? Les en a-t-il seulement instruits? Prend-il soin de choisir une image contenu dit intemporel, sur un lment connu de tous? Cest-dire des sujets tels que le rchauffement de la plante, la dforestation ou la pollution (voir Annexe A pour une liste plus dtaille). Sujets sur lesquels chacun, indpendamment de sa langue premire ou de sa culture, pourra offrir une comprhension teinte par ses valeurs, par ses proccupations, par sa ralit.

Quelles uvres picturales retenir?


Le choix des documents retenus de mme que laccueil allou aux ractions des apprenants, commandent du discernement : visual understanding, what we see and how we interpret it, is an important part of the way we exist as humans in the world and the ultimate justification for the discipline of visual anthropology must lie in this direction : it is the study of the properties of visual systems; of how things are seen and how what is seen is understood. (Morphy et Banks, 1997, 21).5 Nous avons tous vcu des dcalages enseignant-apprenant o, devant une image, une consigne ou autres, cest limpasse : lun saisit peu ou prou ce que lautre attend de lui. Cest l un exemple parmi dautres pour montrer que les associations rcurrentes faites dans les manuels relvent [] de limaginaire des concepteurs de mthodes et bien souvent aussi [de] la culture

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partage dune poque. (Pauzet, 2002, 163). Devant un pareil constat, on peut se demander comment pingler une ou des images des fins de commentaire pour un groupe dapprenants de langue? Question laquelle nous dsirons fournir ici des lments de rponse. Des prcautions simposent quant au choix mme des uvres picturales : [] holism of anthropology still requires of its practitioners a broad-brush approach, and neutrality in data collection, if acknowledged to be impossible in absolute terms, is nonetheless a desirable reference point. (Morphy et Banks, 1997, 14). Selon la mthodologie de lanthropologie visuelle, le choix dimages consiste retenir celles qui pourraient avoir un impact sur le monde (Rose, 2007, 226). Selon loptique des sciences sociales et humaines, Rose (2007, 62) suggre dabord de trouver des images reprsentatives et significatives des thmes que lon dsire aborder dont le pouvoir, la maternit, la nature (voir de Serres, 2006a)6; il emprunte ensuite Lutz et Collins (1993) des catgories pour les classer (p. ex. : [] smiling in a photo, group size, aggressive activity [], wealth indicators. (Rose, 2007, 71) et, enfin, il recommande dy rpartir les images ou les photographies cumules. En didactique des langues-cultures, Demorgon (2008, 44) propose quant lui des thmatiques transculturelles telles que la tolrance, la lacit, la paix dans le monde, la dcouverte scientifique, la performance sportive, artistique, mdiatique, [...] lcologie plantaire [...].

Deux mthodes possibles danalyse de contenu


Dans un chapitre intitul Content analysis, counting what you (think you) see , Rose (2007, 59) offre des pistes de travail et de rflexion aisment adaptables pour le commentaire dimage en didactique des langues. Guid par une mthode danalyse de contenu taye par Lutz et Collins (1993), cet auteur propose une procdure pour sadonner une analyse de contenu de photographies. Nous ladaptons ici au contexte de la didactique des langues : 1. demander aux apprenants damasser des photographies qui reprsentent leur ethnie ou une ethnie en prsence dans la classe; 2. inviter chacun rpartir un pourcentage de lensemble des photographies rassembles selon des catgories quils auront pr-tablies dans le groupe; 3. discuter de la rgularit ou de lirrgularit, ou de la modulation de classification de photographies donnes au sein du groupe; 4. demander chacun de rdiger un paragraphe ou denregistrer loral ses impressions sur ce qui se dgage de cette compilation par rapport des ides, peut-tre, prconues, des reprsentations, des bahissements, des dceptions ou autres. En didactique des langues, daucuns suggrent aussi de sattarder des uvres plus ou moins clbres pour viter lmergence de strotypes interprtatifs, cest--dire pour carter tout jugement plaqu7 et gnralis, sans rflexion critique (Rouault et al., 2004, 38); de sassurer quil sagit duvres sur un mme thme, prsent dans diffrentes cultures; dencourager les apprenants faire leur propre choix au sein dune banque dimages constitue soit collectivement soit par lenseignant. Mme lapprenant qui possde peu de connaissances en langue franaise serait ainsi apte un exercice de production crite partir dimages. 8 Pensons, par exemple, la composition de hakus : des pomes de trois lignes. Au final, quelles soient-elles, retenons que les images ne feront plus corps avec leur source premire - au sens o lentendent les anthropologues. Et cela sexplique aisment puisque les images [] are separated from the world of action in which they were meaningful and placed in a world in which they will be interrogated and interpreted from a multiplicity of different perspectives []. (Morphy et Banks, 1997, 16). Sensibilise ces tches, on peut maintenant sattarder quelques prcautions qui se voudront utiles celui oeuvrant en classe de langue.

Prcautions pour la classe de langue


Dans le choix duvres picturales (et aussi duvres littraires), lenseignant pourrait avantageusement se montrer sensible certaines des facettes suivantes. 1. 2. 3. Le fait dvoluer en franais - langue premire ou langue seconde. Le besoin pour lapprenant de recourir un vocabulaire prcis pour dcrire. La ncessit denseigner ce vocabulaire pour viter un sentiment dincomptence face une uvre pourtant apprciable lil (p. ex. : larrire-plan, la demi-teinte, le clair-obscur, laplat, la forme stylise, la perspective).9

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4. 5.

Le besoin dinstruire lapprenant quant la reprsentation de lespace et de la profondeur.10 Le besoin dinstruire lapprenant quant la connotation lie aux vtements et aux coiffures, quant aux 11 codifications gestuelle et proxmique (Hall et Hall, 1990).

Selon la spcificit culturelle de lapprenant, cest--dire conformment son bagage rfrentiel, maints aspects dont les formes, les gestes, la composition et les couleurs, pourront voquer chez lui des 12 reprsentations donnes (voir Annexe B pour des suggestions dimages possibles) : [] the movement of images from one context to another, between and within societies; their incorporation, conscious and unconscious, in new frames []. People are often unaware how radically different images become as they 13 cross boundaries. (Morphy et Banks, 1997, 30). Un important pas en avant dans la communication avec lAutre ne saurait toutefois se faire sans considrer certains paradigmes de travail fondamentaux (Demorgon, 2003 dans Demorgon, 2008) : distinguer les particularits, les gnralits et les singularits culturelles en prsence; diffrencier le rel, limaginaire et le symbolique; cerner o se situe majoritairement les proportions de lenjeu, savoir sil est avant tout dordre microsociologique (personnes et petits groupes), msociologique (grands groupes et socits) ou macrosociologique (grands secteurs dactivits humaines comme religieux ou politique, grandes formes de socit comme tribale ou royale).En substance, luvre picturale comporte une kyrielle de traits foncirement culturels, ce qui ordonne chez lapprenant tout un dcodage. Pour quune photographie, une image ou un tableau donn devienne une porte de pntration des cultures, lenseignant et les apprenants devraient se prter des va-et-vient de la culture cible aux cultures sources vers une intericonicit lvocation de liens possibles lintrieur des perceptions dune ou de plusieurs images (Hubert, 2003). Enfin, il nest pas inutile de rappeler ici que [] tout apprentissage russi est un changement de conception; ce qui nest jamais un processus simple car il nest pas neutre pour lapprenant. On peut mme dire que cest un processus dsagrable. (Giordan, non dat, 4). Pourquoi?

Une image et plusieurs apprenants = le chaos?


Il est permis davancer que, consciemment ou inconsciemment, chacun se rvle travers sa comprhension dune image, il sagit de [] a means of reconsidering a world that was the product of a particular way of being and which involved a distinctive way of seeing, feeling and relating to the world, to an analysis that convincingly demonstrated how that world was seen, felt and understood (Morphy et Banks, 1997, 13). Ce sont l des affirmations propres lanthropologie visuelle o limage, titre de mode de reprsentation, devient un miroir (formateur et non dformant ou dform) de chacun, cest--dire [] of peoples own visual worlds, including the role of representations within cultural process. (Morphy et Banks, 1997, 13). Doit-on comprendre que plusieurs personnes avec diffrentes visions creront une richesse productive, voire ducative - dans tous les sens du mot -, avec dventuelles retombes non ngligeables sur le plan sociopluriculturel dans la mesure o one way to affirm the dignity of students is to see different voices and perspectives as representing diverse opinions about the world that are enriching one another and, in the process, creating more inclusive, and, in the long-run, socially more productive possibilities to all participants as well as to others who may come in contact with them. (Ghosh et Abdi, 2004, 171)? Nous sommes tente de rpondre par laffirmative. La formation dun acteur social, enjeu bien actuel au sein de la didactique des langues-cultures, suppose que dans une classe, les acteurs et les produits (dans ce cas-ci les images commenter), en rencontre, linstar du big-bang, forment un systme dans lequel jouent ensemble, de faon irrductible, les orientations contradictoires et complmentaires, conflictuelles et concurrentielles. (Demorgon, 2008, 44). la lumire de toutes ces considrations et de ces angles de traitement possibles de limage, il appert ce point-ci utile de traiter de linfluence des technologies.

Image et technologies
Grce aux technologies en particulier, le commentaire dimage mute. Il affiche en ce 21e sicle une place renouvele : [] les uvres dart nous interpellent dsormais avec insistance mais de plus en plus de manire virtuelle. (Chiasson, 2009, 79). Et ce nest pas tout : [] lon peut dsormais se passer du lien qui nous assujettissait la vision de lartiste, pour produire directement ses propres reprsentations. (Chiasson,

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2009 : 80); pour parler au je , donc adopter [] toutes les positions et se travestir, afin de crer une divergence quant au vritable porteur du discours. (Chiasson, 2009, 82). Le commentaire dimage pourrait dailleurs avantageusement sinscrire dans un continuum de la distance culturelle o rebondiraient des ractions quant la rception, o les apprenants, en position dacteur , (Maurer et Londei, 2008, 224) rflchiraient. Sans prtendre la perfection, une chelle en six points (Himeta, 2008) pourrait servir de dpart en ce sens. Pouvez-vous choisir une cote pour exprimer ce que vous ressentez par rapport limage? Soyez dispos expliquer votre choix.

familiarit 1

admiration 2

loignement difficult mfiance dapproche 3 4

rejet 5

indiffrence 6

Langue et thmatiques : considrations


Parce que la qualit du droulement du commentaire dimage dpend [...] de la manire dont lenseignant aborde le sujet et gre ses propres reprsentations (Himeta, 2008, 237), il se veut pertinent duvrer au sein de balises possible - sans toutefois sy sentir confiner. En voici quelques-unes parmi tous les possibles : viser piquer la curiosit de tous les apprenants; les sensibiliser explicitement aux composantes de limage en leur procurant le vocabulaire technique ncessaire; les intresser aux contenus de la banque dimages constitue, fruit dune cration personnelle ou collective; rinvestir ces savoirs en dyade dans le reprage dindices teneur culturelle au sein dautres images, connexes celles mises profit; vrifier si les apprenants sont vraisemblablement mme de rutiliser les mots et les structures abordes pour exprimer des savoirs pralablement acquis. Autant que faire se peut, on traiterait prfrablement, ritrons-le, de thmes universels singuliers (Pauzet, 2002, 175). Prenons un cas pour illustrer ce propos. Une image, par exemple, o on verrait des personnes regroupes sous un arbre palabre deviendrait intelligible aux apprenants [...] que si ces derniers possdent dj des connaissances sur la valeur ethnoculturelle de la palabre et de la dimension orale en Afrique. (Molinari, 2008, 243). En cas contraire, le commentaire pourrait, bien malheureusement, se figer dans une abstraction non-productive, glissant vers le strotype qui empche la rencontre avec laltrit culturelle. . (Molinari, 2008, 243). Or, un parcours didactique centr sur laltrit, voire sur la connaissance de lautre par le biais de la langue, devrait prendre en considration les deux typologies dimages (Molinari, 2008, 243) que sont les images symboliques et les images rfrentielles. Avec les images symboliques, ce sont les dimensions culturelle et visuelle qui priment; lapprenant tend formuler des hypothses sur la culture trangre. Avec les images rfrentielles, cest le contexte qui prdomine; lapprenant peut enrichir sa reprsentation ethnoculturelle de la ralit en question. (Molinari, 2008, 244). Songeons, outre les thmes voqus plus tt, certains dont le chant, la musique14, la danse, les loisirs, la naissance et, peut-tre, les tabous. Que le travail se droule loral ou lcrit importe peu, lintgration de diffrents angles dapproche exploiter importe par ailleurs (de Serres, 2006b, 2005c).

Comment structurer une activit prambule au commentaire dimage?


Avant de rpondre cette question, il est justifi demprunter les propos de Giodan (non dat, 4) leffet qu [] au dpart de tout apprentissage, il faut savoir introduire une (ou plusieurs) dissonances qui perturbent le rseau cognitif que constituent les conceptions mobilises. Cette dissonance cre une tension qui rompt ou dplace le fragile quilibre que le cerveau a ralis. Seule cette dissonance peut faire progresser. Une activit partir de documents authentiques puiss dans le Web peut, entre autres, prendre place ici et jouer le rle attendu. Dans cette optique, on peut se demander quelle posture pdagogique devrait emprunter lenseignant?

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Au travers de lapprentissage allostrique, de nouvelles fonctions pour lenseignant [sont sollicites], [] notamment, les rgulations quil peut introduire dans lacte dapprendre : ses capacits pour concerner, pour fournir des repres, pour partager des aides la conceptualisation ou pour donner du sens au savoir, savrent premires. (Giordan, non dat, 4). Dun angle anthropoculturel, des questions possibles pourraient tre : Quavez-vous envie de dire de cette image? Dcrivez cette uvre. Que se passe-t-il? Racontez lhistoire. (Chabanne et Villagordo, 2008, 286). Souscrire au commentaire dimage comporte alors un enjeu pour lenseignant, aux prises [...] dans la double posture dtre la fois familier et distance des objets culturels quil propose. (Chabanne et Villagordo, 2008, 286). Lenseignant pourrait aussi, par exemple, proposer des modlisations pour susciter des commentaires dimage tays, illustrer des constructions de coactions, semployer formuler des questions qui a priori inviteraient lapprenant sexprimer avec ou sans connaissances approfondies duvres picturales donnes. Ces questions pourraient se traduire comme suit : que ressentez-vous face cette image; quoi vous fait penser cette image; pouvez-vous y relever les lments reprsents; quelles questions aimeriez-vous poser un lment prsent dans cette image (chose, animal, plante ou personne); pouvez-vous anticiper sa rponse? Par la suite, pourquoi ne as inviter lapprenant formuler des hypothses. Chacun pourrait ainsi apprendre mieux connatre lAutre. Dans le but dy parvenir, lenseignant pourrait formuler des questions la fois ouvertes et varies. Citons quelques exemples : que voyez-vous sur la photographie; o sommes-nous; dans quel pays, ville, village, rue, type de lieu, ou btiment; pouvez-vous estimer le moment de la prise de la photographie; quelle est lpoque, anne, saison, ou jour; que pouvez-vous dire des personnages; que pourriez-vous avancer de leurs caractristiques physiques, psychologiques et comportementales; que pouvez-vous imaginer de la vie des personnes; quels sont leurs rapports, leurs sentiments, leur avenir? Une dmarche semblable, sans tre parfaite, favorise lmulation des diffrences et des ressemblances culturelles. Chacun pourrait sexprimer ouvertement, peut-on anticiper, quant aux sensations, aux formes, aux apprhensions et aux interprtations qui lui sont propres : [l]a libert nest pas issue de lignorance des rgles, mais dun jeu avec les rgles dans leur espace propre. (Tremblay, 1994, 214). Cette dmarche pourrait ultimement permettre dtablir un lien significatif pour chacun envers limage ltude, par exemple, un lien interculturellement discutable et discut entre la structure de limage et le message. La langue franaise deviendrait ds lors un moyen et non une fin pour accder limage. Le dfi ultime relever, complexe, pourrait scrire ainsi : dvelopper un sentiment de relativit de ses propres certitudes, [] [apprendre] supporter lambigut de situations, [dimages] et de concepts []. (De Carlo, 1998, 44). Voil les propres possibles dune pdagogie de limage dite langue et cultures, empreinte dauthenticit o les prconceptions et les strotypes nont soit plus, soit moins, ou soit, tout simplement pas cours. Au total, nul nignore que le commentaire dimage tient lieu dune tche courante dans diverses preuves, orale ou crite, tant en franais langue premire quen franais langue seconde. Exercice simple au premier abord, rappelons quil exige pourtant beaucoup de lorateur (Debrenne, 2003). Une dmarche structure peut se rvler utile en ce sens. Sans prtendre lexhaustivit, la dmarche offerte infra comporte un choix de termes justes et varis de mme quune rflexion quant au contexte et un enchanement des ides. Elle sapparente une mosaque bricole des diffrentes approches abordes plus tt dans cet article pour circonscrire la problmatique du commentaire dimage.

Dmarche pdagogique : le commentaire dimage


La dmarche propose dans la dernire partie de cet article a t en partie exprimente en salle de classe (franais langue premire et franais langue seconde). Laccueil des tudiants ne fait pas de doute : ils ont t sduits par une telle approche de limage et par la richesse des changes qui sen sont suivis. Les enseignants qui nous avons expos cette dmarche lors de sance de formation, notamment en Colombie (programme de franais langue trangre et formation des matres) et au Qubec (programme dalphabtisation), se sont dit conquis par les avenues plurielles que permet un tel travail partir de limage et de plus, enthousiasms dobtenir un outil pdagogique pour innover et sactualiser en faveur du respect des diffrentes cultures en prsence dans leur salle de classe. Lapprenant pourrait se prter un scnario pdagogique structur sur le commentaire dimage - une suite agence de tches difficult graduelle et croissante par le biais desquelles il aborde un aspect thmatique de la langue et de la culture dans une vise

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pralablement circonscrite. Le but est de fondre avec sagacit les dimensions du plurilinguisme, de linterculturalit, de lauthenticit et de la picturalit. Les 10 objectifs sont : 1. identifier une image reue ou choisie; 2. exploiter linformation visuelle; 3. dcrire cette image; 4. dvelopper des ides que cette image inspire; 5. mettre en uvre sa pense cratrice; 6. prsenter loral ou lcrit un commentaire dimage au choix; 7. exercer son jugement critique; 8. amliorer son expression orale et crite; 9. matriser des expressions de base propres au commentaire dimage; 10. orienter le discours. Le scnario se dcline en trois volets : 1. introduction, description et interprtation sommaire du document choisi ; 2. introspection chez lapprenant sous trois angles, soit les gots, les intrts et le regard ; 3. mise en forme du commentaire dimage selon une grille suivie, la lumire des lments cumuls dans les volets prcdents. Pour parvenir dessein, lapprenant devrait tout le moins disposer de deux heures. Le travail pourrait seffectuer soit en continu, soit par volet, et ce, raison dune demi-heure pour chacun des deux premiers volets et dune heure pour le dernier. Ce travail pourrait se drouler seul, en dyade ou bien en sousgroupe, auquel cas il ferait sans doute lobjet de discussions enrichissantes et, peut-tre parfois, virulentes. En premier lieu, aprs avoir choisi une image ou une photographie dans Internet, dans des revues de son choix ou, encore, au sein dune banque constitue collectivement, pendant quelque 30 minutes, chaque apprenant rpondrait lcrit des lments didentification, de description et dinterprtation (voir infra les tableaux 1.1, 1.2, 1.3).15

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1.1 Introduction : identifier le document Vous vous interrogez a. Est-ce une peinture? b. Est-ce une photographie? c. Est-ce un dessin humoristique? d. Est-ce en noir et blanc? e. Est-ce en couleurs? f. Do provient ce document selon vous? g. Sagit-il dun peintre? h. Sagit-il dun artiste amateur? i. Est-ce tir dun journal? j. Est-ce dat? k. Si cest non dat, que peut-on infrer? l. Autres : Vous rpondez

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1.2 Description : exposer en dtails le document laide dun vocabulaire vari Indications spatiales Au premier plan, Au second plan, larrire plan, Au fond de limage Dans le flou de limage, droite, gauche, Dans le coin infrieur, Dans le coin suprieur, Au centre, Dans cette image, Dans cette photographie, Constructions verbales nous voyons nous pouvons voir nous pouvons observer se tient... devant le /derrire la il y a nous remarquons nous apercevons se dessine on peut deviner nous pouvons lire / pressentir nous comptons personnes nous dnombrons animaux

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1.3 Interprtation : avancer ce qui, selon vous, se dgage du document Vous vous interrogez a. quoi me fait penser ce document? b. Quelle est la chose pr-dominante que je dvelopperai en sous-ides? c. Quelles sont quelques ides, pas ncessairement lies entre elles, que je prsenterai successivement? d. Est-ce que jaime ce document? e. Pourquoi ce document suscite peu dintrt chez moi? f. Que vois-je dans cette image? g. Comment sont ces choses? 1. Leur position. 2. Leur qualit. 3. Leur lourdeur. h. Si jtais dans cette image, quels sons entendrais-je? i. Quelles odeurs semblent respirer les personnes ou les animaux prsents dans cette image? j. Quelles sensations tactiles est-ce que jprouve la vue de cette image? k. Par quels moyens lartiste a tent dexprimer les motions manant de cette image? Vous rpondez

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l. Est-ce une image dpouille ou charge? Pourquoi? Expliquez. m. Quest-ce quon ne voit pas dans cette image et qui laisse imaginer ? n. Que dsire dire le protagoniste de limage? o. quel public sadresse-t-il? p. Quand prend-il la parole et comment?

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Attention! Le contenu de linterprtation (tableau 1.3) devrait tre deux fois plus long que celui de la description (tableau 1.2). Rdaction du commentaire dimage Fort des questions dintroduction, de description et dinterprtation auxquelles lapprenant aurait rpondu, il serait prsent indiqu de rdiger le commentaire dimage. Pour ce faire, on devrait disposer dau moins une heure. Attention : lattrait du commentaire, loral comme lcrit, devrait se jouer dans les premire et dernire phrases. La grille ci-dessous pousse plus loin les observations ponctuelles pouvant maner des questions fournies dans les tableaux 1.1, 1.2, 1.3. dfaut dtre exhaustive, elle propose des phrases types pour prparer un 16 commentaire dimage digne de mention.

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2.1 Grille de rdaction du commentaire dimage tapes suivre Ce que je dis Ce document me fait penser A. Jannonce le sens de mon interprtation. Autre : Autre : Selon moi, il sagit non seulement de, mais aussi de

B. Jnonce mon interprtation.

Dans ce document, me permet de penser que

Des composantes de cette image me laissent perplexe : est-ce que

Je dsire tablir un parallle entre cette photographie et celle de o

aimeront sans doute ce document et, au contraire, le dtesteront. Cela sexplique :

Peut-on largir cette interprtation et y voir

Il y a ans, ce document aurait t impensable (ou dactualit) parce que

Prenons un autre exemple de peinture

Je pense comme contre-exemple o

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Autre :

Autre :

En conclusion, je dirai que C. Je formule ma conclusion. Pour conclure, il semble que

Avant dachever souligner

ce

commentaire,

je

dsire

Autre :

Autre :

Mon opinion personnelle sur ce document est la D. Je conclus de faon nette, sans suivante : hsiter. Ici prend fin mon commentaire dimage. Merci. . Ctaient mes dernires observations sur cette photographie. Merci.

Mon commentaire dimage se termine sur ces paroles. Merci.

Ces mots marquent la fin de mon commentaire. Merci.

Autre :

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Autre :

Des questions? E. Jinvite le public me poser des questions. Puis-je claircir certains points voqus?

Dsirez-vous intervenir?

Quelquun dsire me poser une question?

Autre :

Autre :

Le commentaire, dans sa version dfinitive, pourrait comprendre environ 200 mots. Le commentaire dimage pourrait soit faire lobjet dune prsentation orale avec en main des mots-cls inscrits sur une ou des fiches numrotes, soit faire lobjet dun travail crit.17

Conclusion
Dans cet article, nous avons voulu illustrer des avenues emprunter pour donner vie un travail pdagogique effectu partir de limage ou de la photographie, cest--dire au sein dune uvre picturale, en classe de franais langue premire ou de franais langue seconde (ou trangre). Nous avons propos un cadre de rfrence empreint de pdagogie et dauthenticit, m par le souci constant de concilier la langue-cible et les cultures. Aux fins dy parvenir, nous avons au dpart choisi de placer laction en perspective comme elle a gnralement cours dans la classe de langue certes, mais galement dans dautres champs disciplinaires dont en art, en anthropologie, en ethnologie, en littrature (smiologie). Nous nous sommes interrog sur la faon de choisir des uvres picturales et de traiter de la proximit culturelle avec les locuteurs-acteurs en prsence dans une classe. Nous avons relev les alas des strotypes interprtatifs; lattention particulire porter au vocabulaire spcialis requis pour commenter une image; limportance du patrimoine tant visuel que culturel prsent dans limage; les thmes universaux possibles pour viter les images centration culturelle. Sensible cette kyrielle de paramtres en lien avec le commentaire dimage, nous nous sommes penchs sur la faon de structurer une activit prambule en ce sens. Cette dernire a ensuite cd la place un scnario pdagogique - dmarche pas--pas - conu lintention de lapprenant et prsent cl en main certes, mais paradoxalement avec moult possibilits dadaptation de la part de tout esprit crateur, pour favoriser une exploitation approfondie et sur mesure du commentaire dimage dans la classe de langue, mais aussi autre part.

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de Serres, Linda. "Commentaire dimage, en faveur de la langue cible et des cultures en partage" Synergies o Canada, N 1 (2009)

Limage retient lattention plus que jamais avec la venue des technologies. Vouloir en traiter est une tche imposante o la finalit se veut plus grande que les parties. Dans un tel enseignement-apprentissage, la pdagogie sert lapprenant dans tout ce quil a de singulier et duniversel. Cette pdagogie, ouverte et active, nourrit linterculturalit. Elle alimente la langue en voie dapprentissage et les cultures en prsence. Limage, artefact aux atouts quasi-illimits, peut servir, comme nous lavons dmontr, de passerelle prospre aux 18 changes entre des citoyens du monde, daujourdhui et de demain . Cet article sinscrit dans le prolongement dune confrence prononce Bogot en juin 2005 lUniversit nationale de Colombie, lors du Congrs de lAssociation colombienne des professeurs de franais. Lauteure dsire remercier les deux lecteurs anonymes de leurs commentaires judicieux, lesquels ont permis de bonifier le texte de cet article.

Dans cet article, nous faisons le choix du vocable apprenant comme terme gnrique. Litalique est de lauteur. 3 Le mot autre avec une majuscule renvoie au tiers, autrui, au sens large. 4 Litalique est de lauteur. 5 Un seul exemple, mentionn par Pauzet (2002), suffira illustrer ces propos. Dans un manuel de franais langue trangre (FLE) publi en 1993 est propose une activit crite sur le tableau La femme du roi de Gauguin. Tous le concevront sans peine : pour se sentir inspir le scripteur ou lorateur doit tre en mesure dtablir des associations en lien avec un patrimoine visuel et culturel (Pauzet, 2002 : 162). De ce patrimoine maneront des mots tels que le, Tahiti, exotisme, vahin, libert de murs, langueur. Mais que sait rellement lapprenant de langue franaise de tout ce contexte, de tous ces mots? 6 Pour ceux enclins travailler le commentaire partir dun vidoclip (musique et images), voici une suggestion parmi dautres (de Serres, 2006a) : visiter http://www.tv5.org; tout en bas de la page, cliquer WEBTV ; dans le rectangle rechercher , en bas gauche, crire Qubec un petit film ; cliquer OK ; le titre de la vido obtenue est Qubec, un petit film pour un grand rve ; visionner ce clip de quelque 4 minutes en cliquant sur voir ; commenter soit la nature, soit lenvironnement, soit la vie sociale, soit les saisons, soit les couleurs, soit les ambiances, etc. 7 Litalique est de lauteur. 8 Le site http://clicnet.swarthmore.edu/litterature/moderne/poesie/duhaime.html#anchor.haikuj, sous hakus japonais classiques , en offre plusieurs exemples de mme que des explications affrentes. 9 Pour se familiariser au mtalangage propre la description dune uvre dart, lapprenant de franais trouvera enrichissante la consultation du site http://peinturefle.free.fr. Cliquer Lexique , puis choisir Description dun tableau. On y dcrit avec support crit et audio une peinture de Napolon Bonaparte ralise par Ingrs en 1804. Des termes tels que les premier, second et troisime plans, lopposition des couleurs et la symbolique des lieux y sont employes pour dcrire la structure du tableau. Le tout est suivi de 10 questions choix multiples. 10 Quiconque intress par la reprsentation de lespace et de la profondeur tirera avantage de la peinture au Canada offerte en 15 tableaux dcrits au http://www.canadianencyclopedia.ca/index.cfm?PgNm=ExploreCanada&Params=F3. 11 Ceux soucieux de se documenter quant la connotation lie aux vtements et aux coiffures, quant aux codifications gestuelle et proxmique apprcieront le contenu tay et agrablement prsent du site http://www.cp-pc.ca. 12 Au fil des ans, nous avons cumul des photographies ou peintures qui, selon notre exprience, incitent sexprimer les apprenants mme les plus taciturnes ou introvertis nonobstant leur culture source ou leur niveau de comptence langagire. Nous les partageons ici avec le lecteur sous la forme dun diaporama intitul 10 documents visuels pour le commentaire dimage . 13 En ce qui touche les couleurs, chez les Japonais, que ce soit du bleu, du rouge ou du vert, importe moins que de savoir sil sagit dune couleur mate ou brillante. Chez les Chinois, le bleu est associ au ciel et le rouge, au deuil confucen synonyme de vie renaissante, de joie et damour13. Chez les Indiens, tel que nous en informe le site http://discipline.free.fr/frame1.htm, sous la couleur, nous lisons que le bleu symbolise la vrit, et le rouge avec ses nuances sous-tend aussi bien lamour, la vitalit, livresse que la colre. Au sein des socits dAfrique noire, les teintes et les nuances cdent place des paramtres sensoriels (Pastoureau, 1990). Aussi sy attarde-t-on la texture de la couleur , savoir si elle est sche ou humide, tendre ou dure, lisse ou rugueuse. Importe galement sa sonorit, est-elle sourde ou sonore? On retient enfin sa qualit motive : semble-t-elle gaie ou triste?
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de Serres, Linda. "Commentaire dimage, en faveur de la langue cible et des cultures en partage" Synergies o Canada, N 1 (2009)

Pour ceux enclins travailler le commentaire partir dune pice musicale (vidoclip), voici une suggestion parmi dautres : visiter le http://www.michelcusson.com; choisir Franais ; cliquer Vidographies dans le menu du haut; sous Vidoclips , slectionner Camino ; couter cette pice musicale de quelque 4 minutes (la moiti de la classe lcoute avec limage et le son et les autres, seulement avec le son); commenter. 15 Mentionnons au passage quen particulier les sections arts et divers et leurs sous-sections respectives du site http://www.boolsite.net/fonds_ecran/, offre une plthore de photographies tout indiques en faveur dune dmarche semblable. 16 Celui qui dsire, par exemple, pousser plus avant sa rflexion en ce qui touche lart du portrait sous divers angles, en peinture, en photographie ou en littrature, bnficiera du contenu offert dans le site http://classes.bnf.fr/portrait/artportr/index.htm. 17 En prambule du commentaire dimage, celui qui dsire recourir une citation pourrait consulter le site http://www.bellescitations.com/. 18 Si dans un paysage denseignement-apprentissage en volution, les prsents propos et suggestions pdagogiques devraient tre considrs comme des dclencheurs pour de nouvelles crations pdagogiques, au service dune manipulation dynamique et fconde de la langue franaise et des cultures en partage.

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Fichiers supplmentaires Suggestions de thmes universels pour le commentaire dimage Commentaire dimage, en faveur de la langue cible et des cultures en partage