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Regies culturais: a construo de identidades culturais no Rio Grande Do Sul e sua manifestao na paisagem gacha Helena Brum Neto,

Meri Lourdes Bezzi

REGIES CULTURAIS: A CONSTRUO DE IDENTIDADES CULTURAIS NO RIO GRANDE DO SUL E SUA MANIFESTAO NA PAISAGEM GACHA1 Cultural Region: the construction of cultural identities in Rio Grande do Sul and its manifestation in the regional landscape

Helena Brum Neto


Mestre em Geografia pelo Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal de Santa Maria southelen@yahoo.com.br

Meri Lourdes Bezzi


Prof. Dr. do Departamento de Geocincias da Universidade Federal de Santa Maria meri@oslo.ccne.ufsm.br

Artigo recebido para publicao em 20/05/08 e aceito para publicao em 01/10/08

RESUMO:

A organizao do espao analisada pelo vis cultural permite visualizar uma gama de aspectos materiais e imateriais que perpassam o tempo e se materializam no espao, como um legado cultural, que se manifesta atravs da descendncia. Nessa perspectiva, essa pesquisa centra-se na anlise da construo de identidades culturais no Rio Grande do Sul e sua manifestao na paisagem gacha, salientando as principais regies culturais existentes no Estado atualmente. Teve-se como meta regionalizar o Estado mediante critrios culturais, ou seja, estabelecer recortes espaciais de acordo com a etnia predominante, tendo como base os limites municipais. Delineados os recortes regionais, fez-se a anlise das regies culturais, de acordo com a expressividade e a manifestao do sistema simblico que acompanha cada sociedade em sua relao com o espao e com os seus semelhantes. Salienta-se que, a identificao dos principais cdigos culturais que emanam de cada grupo social, subsidiou a anlise da contribuio de cada etnia para a construo da cultura gacha. Nesse contexto, pode-se considerar a complexidade da composio tno-cultural do territrio gacho, oriunda de fluxos populacionais, que se inseriram mediante processos controlados por polticas especficas de incentivo ao povoamento e a colonizao. Tal situao originou pores do espao dotadas de significados que, por sua vez formam uma pluralidade cultural, ou seja, atualmente, o Estado constitui-se em um mosaico tno-cultural, composto por etnias diversificadas, ao mesmo tempo em que se reconhecem como essencialmente gachas. Palavras-chave: cultura; identidade; regio cultural; cdigos culturais; Rio Grande do Sul.

ABSTRACT:

The organization of the space analyzed by a cultural view allows us to visualize a range of material and immaterial aspects that go by the time and they materialize in the space, as a cultural legacy, that shows itself through the descent. In that perspective, this research is centered in the analysis of the construction of cultural identities in Rio Grande do Sul and its manifestation in the gacho landscape, pointing out

Dissertao de Mestrado defendida junto ao Programa de Ps-Graduao em Geografia/CCNE/UFSM, em outubro de 2007, Recursos CAPES. Sociedade & Natureza, Uberlndia, 20 (2): 135-155, DEZ. 2008

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the main existent cultural areas now in the State. Our main goal was to regionalize the State by cultural criteria, in other words, to establish space cuttings in agreement with the predominant ethnic group, having as base the municipal limits. Delineated the regional cuttings, it was made the analysis of the cultural areas, in agreement with the expressiveness and the manifestation of the symbolic system that accompanies each society in its relation with the space and people. It is pointed out that, the principal cultural codes identification that emanate of each social group made the analysis of the contribution of each ethnic group for the construction of the gacho culture possible. In that context, it can be considered the complexity of the ethnic-cultural composition of the gacho territory, originating from the population flows, which were inserted by processes controlled by specific politics of incentive to the settlement and the colonization. Such situation originated portions of the space endowed with meanings that, in turn form a cultural plurality, in other words, nowadays, the State is constituted in a ethnic-cultural mosaic, composed by diversified ethnic groups, at the same time that are recognized as essentially gachos. Keywords: culture; identity; cultural area; cultural codes; Rio Grande do Sul

1 INTRODUO O homem como agente reorganizador do espao, transforma a natureza de acordo com suas necessidades, lhe imprimido as caractersticas marcantes da sua cultura. Tem-se, ento, uma configurao regional, onde um grupo social confere sua base espacial uma identidade, que ir diferencila das demais. Na concepo de Bezzi (2002), analisar uma regio entender a dialtica do mundo, aceitando o constante conflito entre o velho e o novo, na organizao e desorganizao do espao. Pode-se considerar, ento, que a regio um foco de identificao ou aproximao simblica do lugar por determinado grupo, onde o espao d a sua identidade. Desse modo, esse trabalho tem como objetivo central analisar a construo de identidades culturais no Rio Grande do Sul e sua manifestao na paisagem gacha, salientando as principais regies culturais existentes no Estado atualmente. Como objetivos intrnsecos pesquisa tm-se: (a) analisar o processo de ocupao tnico-cultural ocorrido no Rio Grande do Sul e, sua influncia na formao da cultura gacha; (b) verificar as transformaes ocorridas no espao geogrfico gacho, expressas na paisagem, pelas distintas etnias que vieram compor o Estado,
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mediante a insero de novos cdigos culturais e (c) regionalizar via gerao de mapas, as principais regies culturais existentes no Rio Grande do Sul atualmente. Ao se considerar o contexto scio-cultural que configurou o Rio Grande do Sul, pode-se observar que a ao humana que ocupou e organizou o espao gacho, at o sculo passado, fez deste territrio uma rea tipicamente imigratria. Desta forma, deve-se ater ao se designar que o Rio Grande do Sul um estado nico, uma vez que essa abordagem apenas fora de expresso, uma vez que, culturalmente, este bastante diversificado. O gacho, como forma de expressividade cultural, em termos regionais, no o nico grupo tnico que o formou, uma vez que, devem-se considerar as variaes regionais que o compem e que contriburam para sua constituio. Pode-se afirmar, ento, que a partir das bases socioculturais que configuraram o espao riograndense o gacho apresenta particularidades intrnsecas ao contexto regional, ou seja, h vrios gachos, diferenciados na forma e no que se refere s peculiaridades, mas que tambm mantm traos comuns, relativos ao tradicionalismo e ao nativismo. Entretanto, cada etnia se expressa com sua cultura, seus rostos e suas falas. So as diferentes faces que conquistaram e formaram

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o Estado. Portanto, foi neste mosaico tnico-cultural, fruto de costumes diversos, que neste recorte espacial, vieram somar-se, para originar a sociedade riograndense, embora guardem suas particularidades culturais originais. Partiu-se, ento, da concepo de que a cultura surge como uma forma de interpretar a organizao do espao, atravs das experincias de cada grupo, suas atitudes e valores, onde as singularidades conferem carter prprio a uma determinada regio, ou seja, um recorte espacial com conotao cultural. Logo, numa regio, os laos entre a sociedade e seu espao, ora ampliam-se, ora estreitam-se, resultando, dessa forma, nas distintas expresses da paisagem. Neste sentido, fez-se necessrio um estudo mais aprofundado sobre a ocupao do Estado, buscando entender o contexto do processo de formao das regies culturais e, conseqentemente, da cultura gacha. Considerou-se, tambm, questes referentes a representao cultural no contexto regional, atravs da figura do gacho, como habitante do Rio Grande do Sul Buscou-se, ento, evidenciar as reas mais expressivas da paisagem cultural existentes no Estado atualmente. Estas foram definidas em funo da expressividade da marca cultural impressa na paisagem, a partir de cdigos especficos inerentes a cada grupo sociocultural. Dessa forma, verificaramse as transformaes do espao geogrfico gacho, expressas na paisagem, pelas distintas etnias que vieram compor o Estado e, como os seus descendentes mantm as tradies e as materializam no espao gacho. Para tanto, resgatou-se a relao homemmeio, ou seja, como os povos que vieram ocupar o Estado modificaram a paisagem de acordo com as suas tcnicas e necessidades, identificando as principais transformaes espaciais ocorridas ao longo das fases de ocupao e povoamento do Rio Grande do Sul. Tais estudos permitiram entender a interface natureza-sociedade gacha e, identificar as principais marcas culturais expressas no espao

gacho pelas distintas etnias, que possibilitam formar e delimitar as regies culturais, em virtude das correntes tnicas com maior expressividade do Estado. A partir deste conhecimento, pode-se regionalizar, via gerao de mapas, as regies culturais que compem o Rio Grande do Sul atualmente, estabelecendo os recortes espaciais de acordo com as singularidades culturais impostas por um determinado grupo social. Paralelamente, procurou-se comparar, via mapeamento, a evoluo espacial da insero de culturas no Rio Grande do Sul de acordo com os perodos especficos relativos sua insero, os quais permitiram identificar as regies culturais existentes no Estado. 2 METODOLOGIA O estudo da temtica cultural no Rio Grande do Sul estruturou-se em etapas, procurando viabilizar o caminho investigativo que orientou a anlise do contexto regional gacho, considerando o todo, pressupondo uma generalizao. Paralelamente, procurou-se enfatizar as pores menores do espao regional, especificando algumas particularidades intrnsecas ao processo de regionalizao. Inicialmente, fz-se um amplo levantamento bibliogrfico para estabelecer o referencial tericometodolgico do trabalho, atravs de bibliografias especficas sobre a temtica em estudo. Estabeleceram-se, ento, os conceitos orientadores, suportes tericos, que fundamentaram a pesquisa, com nfase para o resgate da concepo de cultura em sua gnese e evoluo na cincia geogrfica. Resgataramse, tambm, outros conceitos pertinentes temtica cultural, como identidade cultural, cdigos culturais e migraes, alm das categorias espaciais para a anlise da cultura no espao via paisagem e regio cultural. Resgatadas e definidas as matrizes tericas, a segunda etapa da pesquisa constituiu-se na coleta de dados relativos evoluo sociocultural do espao gacho, com informaes coletadas junto a Fundao
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de Economia e Estatstica do Rio Grande do Sul (FEE), relativas evoluo populacional do Estado, dinmica espacial, criao e limites municipais. No que diz respeito aos dados referentes s etnias responsveis pela identidade cultural, ou seja, a gnese de cada municpio, as mesmas foram aferidas junto FEE e na Fundao de Amparo aos Municpios do Rio Grande do Sul (FAMURS). Buscaram-se, tambm, informaes, para subsidiar a pesquisa, nas Prefeituras Municipais e nas Secretarias de Cultura, atravs de trabalho de campo. Essa etapa foi realizada somente quando necessrio, ou seja, em caso de impreciso ou dubialidade dos dados. A terceira fase da pesquisa esteve relacionada ao trabalho de campo, com intuito de observar in loco a problemtica em estudo, ou seja, verificar a materialidade da cultura no espao. Neste sentido, elaborou-se um questionrio, instrumento de pesquisa, com questes especficas sobre a temtica desta investigao, direcionados as Secretarias de Cultura das Prefeituras Municipais a serem visitadas e, tambm, aos Centros de Pesquisa Culturais e ao Movimento Tradicionalista Gacho, que foram base das entrevistas realizadas. Para realizar a proposta de regionalizao teve-se como critrio a cultura, isto , a presena de um grupo como fundador do municpio ou grupo majoritrio, considerando a composio tnica superior a 50% da populao total. A formao das regies culturais teve como base os limites municipais, uma vez que se consideraram as 496 unidades territoriais que compe o Rio Grande do Sul para individualizar os recortes espaciais. Entretanto, nem todos os municpios do Rio Grande do Sul compuseram regies culturais. Tal fato devese, basicamente, aos diferentes nveis de relaes socioeconmicas estabelecidas nas distintas pores do Estado. Tal situao evidencia-se, principalmente, nas cidades de mdio e grande porte, nas quais no mais possvel identificar um grupo cultural especfico como principal agente organizador do espao, em virtude do nvel de desenvolvimento socioeconmico das mesmas.

Ressalta-se que, a partir da definio da composio tnico-cultural de cada municpio que compe o Rio Grande do Sul, via dados secundrios, estruturou-se um banco de dados referente principal etnia que formou os 496 municpios gachos. Esse banco de dados foi operacionalizado atravs da confeco de uma tabela, previamente elaborada no software Word, a qual permitiu estabelecer a relao entre as unidades territoriais e a principal etnia, considerando-se a descendncia, que os compem. Os dados referentes a essa etapa tm como fontes a FEE (dados referentes origem e criao dos municpios gachos), Fundao de Amparo aos municpios no Rio Grande do Sul (base de dados populacionais e histricos), Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE TEEN), bem como atravs dos dados obtidos no trabalho de campo, em centros de pesquisa culturais, museus e nas Secretarias de Culturas dos municpios visitados. A operacionalizao dos dados permitiu delinear um esboo das regies culturais atravs da individualizao de quatro recortes espaciais, segundo critrios culturais no Estado gacho, originando respectivamente: a regio cultural 1 (nativa, portuguesa, espanhola, africana e aoriana), regio cultural 2 (alem), regio cultural 3 (italiana) e a regio cultural 4 (mista). O trabalho de campo procurou evidenciar em como, quando e onde se localizam as reas mais expressivas da paisagem, as que contm a marca cultural, expressas atravs dos cdigos culturais das etnias que compe o Estado. As entrevistas foram aplicadas a informantes qualificados (Secretarias de Cultura, Centros de Pesquisa e MTG), procurando, viabilizar a pesquisa em campo e, desta forma, abranger as principais regies culturais que constituem o Rio Grande do Sul. Tendo em vista que toda a regionalizao pressupe uma generalizao, foram visitados os municpios plo (dentro de cada regio), assim denominados as unidades territoriais mais expressivas na paisagem cultural, ou seja, aqueles que contm a marca cultural. Para tanto, selecionou-se: - regio cultural 1, os municpios de Jlio de Castilhos, Pelotas, Rio Grande, Rosrio do Sul, Bag, Piratini,

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So Gabriel, So Borja, Santiago, Santana do Livramento, Formigueiro, So Sep, Caapava.; regio cultural 2: Agudo, Candelria, Araric, Estrela, Feliz, Gramado, Canela, Igrejinha, Nova Petrpolis, Novo Hamburgo, Paraso do Sul, Santa Cruz do Sul, Santo ngelo, Sapiranga, Taquara e Trs Coroas; regio cultural 3: Bento Gonalves, Caxias do Sul, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Garibaldi, Ivor, Jaguari, Nova Palma, So Joo do Polsine, Silveira Martins e Veranpolis; - regio cultural 4: Entre-Ijus, Iju, Itaara, Mata, Restinga Seca, So Luiz Gonzaga, So Miguel das Misses, So Pedro do Sul e Toropi. A seleo desses municpios deve-se a sua expressividade mediante o processo de povoamento e colonizao e a importncia histrica para o Estado. Alm disso, consideraram-se os dados coletados, a diviso municipal e o conhecimento emprico para subsidiar as incurses a campo. Justifica-se, tambm, a seleo desses municpios pelos mesmos deterem melhores condies de infra-estrutura no que se refere compilao de dados e a expressividade dos mesmos para a regio cultural que o compe. Para a confeco do mapa final, que resultou na individualizao de quatro regies culturais do Estado, utilizou-se o software Arc View GIS 3.2a. Os dados coletados foram tabulados em planilhas previamente elaboradas no Word as quais serviram de base para a insero em tabelas existentes no Arc View, nas quais foram arrolados os dados referentes principal etnia formadora da base municipal. Para tanto, criou-se uma simbologia para representar cada etnia e permitir a regionalizao pelo software. Paralelamente, foram sendo gerados os recortes espaciais responsveis pela formao das quatro regies culturais, mediante a criao de uma legenda, em que cada regio cultural correspondeu a cores especficas, proporcionando a visibilidade da distribuio cultural no espao riograndense. Ressalta-se que, para realizar a arte final dos mapas utilizou-se o Corel Draw 12. Como resultado tem-se: - Regio Cultural 1: nativos, portugueses, africanos, espanhis e aorianos; - Regio Cultural 2: alemes; - Regio Cultural 3:

italianos; - Regio Cultural 4: misto (alemes, italianos, poloneses e japoneses). E como Ilhas Culturais, individualizou: - Ilhas Culturais Polonesas; - Ilhas Culturais Aorianas; - Ilhas Culturais alems; - Ilhas Culturais italianas e - Ilhas Culturais mistas. Ressalta-se que, a ordem das regies culturais estabeleceu-se de acordo com a cronologia histrica da insero tnica no Estado, obtida atravs do resgate histrico da evoluo scio-cultural do espao riograndense. Desse modo, se individualizou quatro regies culturais no espao gacho, considerando a descendncia como fator de manuteno das tradies. A gerao do mapa que representa as regies culturais do Rio Grande do Sul agregou e materializou os dados que foram base para as etapas de anlise, interpretao e espacializao dos mesmos. Nessa perspectiva, aliando os conceitos aos dados coletados e a observao in loco, pode-se interpretar e analisar a gnese e evoluo das regies culturais gachas, bem como regionalizar as mesmas, via gerao de um mapa final que representou a atual configurao da cultura em territrio gacho. 3 CULTURA, IDENTIDADE E CDIGOS CULTURAIS: A MATERIALIZAO DA CULTURA NO ESPAO O conceito de cultura, atualmente, tem se evidenciado mediante os debates acerca do processo de globalizao, com nfase para as suas conseqncias quanto homogeneizao dos costumes em detrimento da expresso das singularidades culturais. No entanto, o resgate das bases tericas que norteiam a concepo de cultura imprescindvel para o entendimento desse conceito, considerado amplo e complexo, uma vez que, transita em uma rea fronteiria entre a Geografia e as Cincias Sociais, sendo abordado tambm, pela Antropologia e Histria. Na concepo de Claval (1999), a cultura concebida segundo alguns critrios, dentre os quais se destacam: (a) a mediao entre o homem e a natureza; (b) a herana, resultado de um jogo de
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comunicao; (c) Permite aos indivduos e aos grupos se projetarem no futuro; (d) feita por palavras, articuladas por discursos e realizada na representao; (e) um fator essencial de diferenciao social; (f) A paisagem o objeto de trabalho da Geografia cultural, atravs da marca cultural. Assim, infere-se que a cultura permeia a comunidade tnica na qual foi concebida, orientando suas aes e relaes com o espao, materializando neste suas caractersticas distintivas. Salienta-se que, estas caractersticas pressupem smbolos comuns, funcionando como mecanismos de reconhecimento entre os membros de um mesmo grupo social, ao mesmo tempo em que os diferenciam dos demais. Estes smbolos segundo Claval (1999), denominam-se cdigos culturais e, englobam desde a linguagem at as convenes mais particulares de cada cultura. De certo modo, permitem a sobrevivncia de um grupo cultural e tem como resultado a organizao de um espao o qual se torna caracterstico via materializao dos cdigos que compe esta cultura. Pode-se dizer, ento, que a cultura consiste, basicamente, num conjunto de crenas e valores que orientam as aes de um determinado grupo social, a partir de sistemas simblicos que o tornam distinto dos demais, conferindo-lhe caractersticas singulares. Estas, por sua vez, definem o grupo social atravs do contraste, originando a identidade cultural. Para Silva (2000, p. 89), A identidade um significado cultural e socialmente atribudo. A identificao pressupe uma prvia caracterizao que se atribui ao que semelhante, ao mesmo tempo em que permite distinguir o que diferente. O vnculo estabelecido entre cultura e identidade cultural permite relacionar estes dois conceitos, partindo do princpio que a cultura consiste na essncia, na natureza de um grupo social, enquanto que a identidade cultural pressupe uma classificao, um sentimento de pertencer ou no a um determinado grupo cultural.
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Verifica-se, portanto, que embora estejam relacionados, estes conceitos apresentam distines, que na concepo de Cuche (2002, p. 176), referemse ao fato de que
[...] a cultura pode existir sem conscincia da identidade, ao passo que as estratgias de identidade podem manipular e at modificar uma cultura que no ter ento quase nada em comum com o que ela era anteriormente. A cultura depende em grande parte de processos inconscientes. A identidade remete a uma norma de vinculao, necessariamente consciente, baseada em oposies simblicas.

Nesse sentido, a identidade existe em funo da cultura, como um produto resultante, capaz de exprimir suas caractersticas distintivas mais marcantes, atribuindo valores culturais. A cultura existe, a identidade classifica, pois a partir desta, ocorre incluso ou excluso do grupo social. Assim, a identidade cultural serve como distino entre os grupos, baseada na diferena. o resultado da relao entre um grupo social e sua base espacial, atravs do estabelecimento de vnculos. Para Cuche (2002), no existe identidade em si, nem para si prpria, mas sempre em relao outra, acompanhando a diferena. Identidade e diferena no so sinnimos, apenas mantm uma relao de dependncia. Mediante essa contextualizao a identidade define o que se a partir de caractersticas comuns partilhadas por um mesmo grupo, ou seja, ns somos assim. Enquanto que, a diferena define o que os outros so a partir de caractersticas totalmente distintas. No mbito cultural, a identidade s existe devido a grande diversidade de culturas que compe o globo, como forma de individualiz-las, isto , identificar cada uma mediante cdigos ou smbolos especficos. De modo geral, a identidade se origina a partir dos cdigos que identificam a cultura e, portanto, so determinantes. Estabelecidos os cdigos

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e construda a identidade, esta inicia um processo de consolidao ao longo do tempo, onde seus cdigos sero permanentemente testados. Assim, estes podem permanecer, caso sejam slidos o suficiente, ou desaparecer, caso mostrem-se frgeis. Podem tambm serem substitudos por outros, ou mesmo agregarem novos elementos e/ou sofrerem uma reformulao. Nessa perspectiva, salienta-se que essncia cultural que orienta as atitudes e aes de um grupo social materializa-se no espao mediada por cdigos especficos. H toda uma simbologia representada nas formas, cada qual com significado prprio. Observa-se, assim, que os cdigos constituemse na simbologia responsvel pela visibilidade da cultura e, tambm, pela sua transmisso. Encontramse impressos nas diferentes paisagens, atravs do estilo das casas, no vesturio tpico, nas artes, na gastronomia, na msica, na religiosidade e nas festividades. Alm desses, existem outros cdigos que, embora no sejam visveis, tambm so responsveis pela materializao da cultura no espao, como aportes culturais, com destaque para os valores, as ideologias e as convenes. Neste processo de codificao cultural, salienta-se a comunicao, oral e escrita, como um dos cdigos essenciais para transmisso e projeo da cultura no tempo e no espao. Tendo como base os cdigos que compe um grupo cultural, percebe-se que cada aspecto deste est atrelado a uma simbologia, dotada de significados, que se analisados em conjunto representam a cultura como um todo, caracterizando-a e identificando-a. Partilhar os mesmos cdigos pressupe assumir uma identidade comum, que segundo Claval (1999) orienta procedimentos de regulao social que asseguram a sobrevivncia e reproduo do grupo social. Nesse sentido, os cdigos culturais configuram-se como convenes simblicas partilhadas por uma mesma comunidade social. So responsveis pela sua identificao, salientando a

diferena, uma vez que cada grupo cultural permeado por um sistema simblico de representao particular, reconstrudo no constante processo evolutivo das sociedades. Nessa linha de pensamento Woodward (2000, p. 41), assinala que [...] cultura consiste em um sistema partilhado de significaes que permitem a uma comunidade classificar e manter a ordem social. A cultura, mediada pelos cdigos representada e materializada no espao, originando formas tpicas, passveis de reconhecimento pelos demais grupos sociais. Decifrar e interpretar os cdigos significa entender a dinmica da cultura em questo, os valores e as crenas que orientam as atitudes e aes. Estas, por sua vez, so repetidas maquinalmente como um padro orientador comum. Relativo a este processo Claval (1999, p. 81) diz [...] cada cultura caracteriza-se por um sistema original de representaes e de construes intelectuais onde se recebe de nosso entorno um sistema hierarquizado de preferncias e valores. Embora a percepo seja individual ela mantm ligao com o contexto geral, ou seja, como o comum age em relao s situaes. Os cdigos so passados de gerao em gerao como ensinamentos. Porm, estes no so fixos no tempo e no espao, pois as formas e as funes podem mudar de acordo com a dinmica cultural. Qualquer alterao nos cdigos demonstra que houve transferncias de hbito e/ou comportamento e, por conseguinte, denota a evoluo de um complexo sistema cultural composto por inmeros cdigos os quais se transformam para se adequar s novas realidades. No caso especfico das migraes, o novo ambiente requer, do grupo social, algumas adaptaes, as quais geram mudanas de hbito. A inovao emerge, geralmente, diante das dificuldades, como medida eficaz para resoluo dos problemas. como se fosse uma imposio natural para o ajuste cultural,
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para que o grupo social possa adaptar-se ao novo espao. Considerando o carter dinmico e transformador das culturas, Claval (1999, p. 87) afirma que As culturas mostram-se freqentemente com um nvel elevado de plasticidade: nada pode frear a incorporao de elementos novos quando so apresentados como substitutos ou complementares dos j existentes. De maneira geral, no h rompimentos bruscos e sim uma substituio de alguns cdigos que permitem ao grupo social manterse unido culturalmente ao longo do tempo e do espao. A dinmica scio-espacial exerce ento, forte influncia na construo e manuteno dos cdigos culturais, acarretando transformaes visando sua readaptao as novas realidades que se configuram. Nesse contexto, percebe-se que h uma estreita inter-relao entre cultura-identidade-cdigo, uma vez que esta associao permite ao grupo social identificar-se e ser identificado pelos demais, mediante a formao e materializao de caractersticas culturais singulares, emanadas por uma cultura. 4 AS REGIES CULTURAIS DO RIO GRANDE DO SUL A cultura como mediadora das relaes sociedade-natureza confere heterogeneidade ao espao, o diferenciado atravs de sistemas simblicos que se materializam na paisagem via cdigos culturais, tornando-a repleta de significados inerentes a um determinado grupo social. Considerando a herana cultural mediada pela descendncia e as relaes que se estabelecem entre cultura-cdigosidentidade, essa proposta de regionalizao recortou o Rio Grande do Sul em quatro regies culturais de acordo com a principal etnia formadora dos municpios que o compem: -Regio cultural 1: individualizada em funo da presena das etnias nativa, portuguesa, espanhola, africana e aoriana;
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-Regio cultural 2: estabelecida em virtude da presena tnica alem; -Regio cultural 3: individualizada pela etnia italiana; -Regio cultural 4: estabelecida pela presena de etnias mistas. Alm das regies culturais, individualizaramse, tambm, ilhas culturais no territrio gacho, em virtude da presena de uma unidade territorial com origem tnica distinta das que se situam no seu entorno. Desse modo, tem-se: -Ilha cultural alem; -Ilha cultural italiana; -Ilha cultural mista; -Ilha cultural polonesa. As regies e ilhas culturais demonstram a diversidade tnica que compem o Rio Grande do Sul e as particularidades intrnsecas ao contexto regional. Considera-se cada grupo social em particular e, tambm, a sua representatividade para a composio da cultura gacha, entendida como um mosaico etno-cultural, oriundo da relao entre todas as culturas que se inseriram no espao riograndense para formar o povo gacho. (Figura 1) A regio cultural 1 foi o primeiro recorte espacial estabelecido pelas etnias que se inseriram inicialmente no Rio Grande do Sul. Desse modo, tmse os nativos, primeiros habitantes do Pampa, at os portugueses, espanhis, africanos e aorianos, obedecendo ordem cronolgica e a relevncia em termos culturais para a formao dessa regio, bem como a contribuio para a cultura gacha. (Figura 2) Salienta-se que, a ocupao do sudoeste do territrio riograndense por portugueses permitiu a consolidao do Rio Grande do Sul como Unidade da Federao, muito prxima, do ponto de vista cultural, dos hermanos. A fronteira e as guerras pela posse da terra no impediram a influncia mtua entre as culturas portuguesa e espanhola que, por sua vez, agregaram cdigos culturais dos nativos que j habitavam o Pampa. A relao entre essas trs culturas

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originou o gacho do Rio Grande do Sul. Esse apresenta um tipo fsico caracterstico, que se consolidou via costumes e tradies. Essas se solidificaram, no decorrer do tempo, em virtude da

configurao das atividades realizadas no campo, uma vez que, existem verses do gacho no Uruguai e na Argentina, apresentando peculiaridades que os tornam distintos.

Figura 1: As regies Culturais do Rio Grande do Sul Fonte: FEE, 1997. Org.: BRUM NETO, H.; GIORDANI, A, C., 2007.

A atividade econmica baseada na pecuria bovina moldou o tipo regional, atravs da gnese de costumes que surgiram em funo da disponibilidade de materiais, da miscigenao de tradies existentes e da funcionalidade dos cdigos para o cotidiano da sociedade, seja rural ou urbana. Desse modo, o gacho tpico que caracteriza a regio cultural 1 apresenta traos particulares, oriundos dos povos que o formou e se distingue dos demais atravs da apropriao da gastronomia nativa, com o churrasco e a infuso de erva-mate e gua quente que originou o chimarro.

Tambm adquire relevncia o costume de fumar palheiro e a habilidade com o cavalo, herdada do nativo. Destacam-se, tambm, os cdigos culturais imateriais representados pela fala com a formao de um vocabulrio regional, repleto de expresses tpicas, oriundo das lnguas portuguesa e espanhola, agregando termos nativos e africanos.

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Figura 2: Regio Cultural 1 a presena nativa, portuguesa, espanhola, africana e aoriana no RS. Fonte: FEE, 1997. Org.: BRUM NETO, H.; GIORDANI, A. C., 2007.

O uso do caracterstico tu, de origem portuguesa e a nfase na pronncia do final das palavras, principalmente do e; a culinria, com o arroz de carreteiro, o churrasco e os populares doces de Pelotas, a arquitetura materializada atravs dos casares em estilo colonial, identificam-se entre os cdigos culturais materializados no espao da regio cultural 1. A religiosidade que se manifesta nas igrejas, capelas e santurios, expressa a f catlica, herdada dos portugueses e espanhis, que convive com as casas de religio do Batuque africano, solidificando crenas de origens distintas, mas que se sobressaem no mbito cultural que permeia essa regio cultural. No somente os afrodescendentes cultuam o Batuque, assim, como o catolicismo no se constitui na nica forma de culto dos luso-gachos, pois a f ultrapassou a barreira cultural que separa essas duas etnias, para compor uma unidade simblica que identifica a regio cultural 1. Outro cdigo que se sobressai a vestimenta tpica, que torna a bombacha uma pea de uso comum, e pode ser vista, em virtude da sua popularizao,
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principalmente, nos pequenos municpios que tem sua economia centrada na atividade agropecuria. A mesma utilizada como uma vestimenta comum que exerce funo semelhante a da cala jeans, porm, com um estilo diferente. O uso do chapu e do pala freqente entre os mais velhos e, tornou-se comum em datas comemorativas entre elas a semana farroupilha. Tambm utilizado como uma forma de proteo contra o frio. A visibilidade da cultura ocorre mediante inmeros cdigos, mas deve-se ater a imaterialidade que se manifesta atravs das crenas e dos valores mais significativos para a regio cultural 1. Esses valores e crenas referem-se a questes como respeito ao prximo, a famlia, o apego a terra, ou na linguagem regional, ao pago e ao tradicionalismo, alm do nativismo, como formas de preservar a cultura gacha tpica. A msica um dos cdigos culturais que expressa de forma mais significativa identificao do gacho com as coisas do pago. As letras retratam

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o Rio Grande, enfatizando os aspectos fsiconaturais e sociais no que se referem aos seus principais cdigos culturais. Essa forma de expressividade cultural denota uma devoo, muitas vezes considerada como idolatria e, divide opinies, visto que, s vezes considerada por um lado como bairrismo e, por outro, consiste em uma forma de cultuar as tradies e expressar o sentimento de identificao pela sua terra e pela cultura, ou seja, desenvolve-se um sentimento topoflico. Ao transpor o tempo, os habitantes da regio cultural 1 consolidaram os laos estabelecidos com a figura do gacho tpico, acarretando mudana nas concepes a respeito do trabalhador rural que se originou nas estncias para a criao de gado, pois os seus costumes transpuseram a lacuna que separa a vida no campo e na cidade, tornando as tradies gachas um modo de ser que caracteriza um grupo social, independente do meio em que se vive. Demonstra, principalmente, a valorizao dos costumes e tradies que tornam essa poro do espao riograndense singular. Neste contexto, pode-se dizer que o gacho reconhece as suas origens nessa regio, onde se formou a matriz cultural que o originou, atrelada a tradies que se mantiveram ao longo do seu processo evolutivo socioespacial. A identidade cultural dessa poro do territrio riograndense, delineou-se em virtude da atividade campeira e dos cdigos culturais que se desenvolveram mediante a fuso dos costumes das etnias que a compem. O segundo recorte espacial estabelecido configurou a regio cultural 2, individualizada atravs da predominncia da cultura alem nos municpios que a compem. At 1824, data que marca o incio da imigrao alem no Rio Grande do Sul predominava as etnias portuguesa, africana e aoriana, com a presena de nativos ao norte, pois medida que o povoamento se expandia do sul e oeste em direo ao centro do Estado, as tribos nativas remanescentes recuavam no espao riograndense na direo norte, praticamente desabitada. (Figura 3)

As colnias alems foram implantadas, inicialmente, nas proximidades de Porto Alegre, ocupando as pores mais planas dos vales dos rios Ca e Sinos. Posteriormente, expandindo-se em direo ao centro do Estado, no vale do Rio Pardo e para a Serra Gacha. De maneira geral, os alemes concentraram-se em uma faixa que se situa no centroleste do Rio Grande do Sul, formando uma regio contnua da ex-colnia de Santo ngelo, atual Agudo at a ex-colnia do Mundo Novo, a qual abrange, na atualidade, o municpio de Taquara e seu entorno. Essa contigidade espacial permitiu a formao de uma regio cultural com caractersticas singulares, centradas nos cdigos culturais trazidos pelos imigrantes alemes e, perpetuados pelos seus descendentes, abarcando algumas transformaes que permitiram sua adaptao no Estado, tornando-a tipicamente teuto-gacha. A distino entre os cdigos culturais estabeleceu as fronteiras que individualizaram a regio cultural 2 em relao aos demais recortes espaciais e, ao observar sua localizao, percebe-se que, o povoamento do territrio gacho seguiu uma lgica espacial, visto que, a insero de contingentes populacionais ocorreu do sudoeste (estncias e charqueadas), para o centro-leste (alemes), a poro do espao mais prxima da regio cultural 1. A colonizao alem estabeleceu a fronteira da atividade pecuarista e, do ponto de vista cultural, da manifestao tnica do grupo cultural que comps a metade sul do Estado.

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Figura 3: Regio Cultural 2 a presena alem no RS. Fonte: FEE, 1997. Org.: BRUM NETO, H.; GIORDANI, A. C., 2007.

Posteriormente, outra fase da imigrao, colonizou a Serra Gacha, em reas mais declivosas do Rebordo do Planalto da Bacia do Paran, com os italianos, que balizaram os limites da regio cultural 2 ao norte, pela presena e expressividade da cultura italiana. E, na etapa da imigrao, formaram-se colnias no norte gacho, caracterizadas pela diversidade tnica, delineando os fluxos migratrios internos no Rio Grande do Sul, mais do que pela insero de novos contingentes populacionais. Os alemes expandiram-se na direo norte, compondo, alm das colnias mistas, juntamente, com italianos, poloneses e outras etnias que vieram em menor nmero, municpios com predominncia tica de germanos, constituindo ilhas culturais alems na regio cultural 4 (mista), alm de alguns ncleos no sul, na regio cultural 1, nas proximidades de Pelotas. A cultura alem, ao transpor o espao, via migraes, procurou reterritorializar os seus cdigos no intuito de se reconhecer e ser reconhecida pelos demais grupos sociais, reconstruindo sua base espacial por meio de um processo de identificao em que
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procura se afirmar. Os alemes, ao se instalarem em territrio gacho, imprimiram as suas caractersticas norteadoras na paisagem, dotando-a de formas tpicas, moldadas de acordo com suas crenas e valores. A regio cultura 2 tem como marca a germanidade, ou seja, a materializao da simbologia que os teutogachos mantm como um legado, conservando e transformando as formas e funes para se adequar ao tempo, em um processo natural de evoluo cultural. A expressividade germnica est implcita nos cdigos culturais, com destaque para a linguagem que se formou da mistura entre o portugus e o alemo, caracterstico das antigas colnias, alm do dialto que continua sendo praticado, principalmente, no mbito familiar, como uma forma de preserv-la, no permitindo que a mesma desaparea com o tempo, conservando a herana que se aprende antes mesmo do portugus. Vem dessa mistura lingstica o sotaque caracterstico falado na regio cultural 2, oriundo da necessidade de se aprender duas lnguas diferentes, primeiramente, para se comunicar em famlia e,

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depois, o portugus, para se comunicar na sociedade de modo geral. Alm da linguagem, outros cdigos como a msica e as festividades j se tornaram conhecidas no Rio Grande do Sul, popularizando o vocabulrio tpico, com expresses como fest, kerb e octoberfest. As comemoraes que remetem origem da colonizao germnica promovem a integrao entre as distintas etnias que compem o Estado, via atrativo turstico. Alm do vis cultural e econmico, as festividades realizadas direcionam ao conhecimento e a difuso da diversidade tnica que formou o Estado, proporcionando a integrao e a descoberta de novos horizontes, delineados por outras crenas e valores. A terceira regio cultural individualizada no Rio Grande do Sul tem os italianos como principal etnia formadora e, apresenta uma descontinuidade espacial, uma vez que, apresenta dois recortes espaciais distintos, separados no espao pela regio

cultural 2, de predominncia alem. O maior nmero de municpios que compe est regio situa-se na Serra Gacha, na poro nordeste do territrio gacho, com a paisagem marcada por vales e montanhas. O outro recorte espacial que compe a regio cultural 3 situa-se nas proximidades de Santa Maria, no centro do Estado, denominada de Quarta Colnia de Imigrao Italiana do Rio Grande do Sul. (Figura 4) Assim como ocorreu no processo migratrio alemo, os italianos, ao se inserirem em terras gachas se dispersaram pelo territrio, formando alguns ncleos populacionais distantes da regio cultural 3, originando as ilhas culturais italianas, que se inserem nas regies culturais 1 e 4. Essa descontiguidade espacial no impediu a expressividade dos talogachos, visto que, na Serra Gacha, na Quarta Colnia ou em ilhas culturais como Jaguari e Nova Esperana do Sul os seus cdigos culturais se materializam e identificam a italianidade dos seus habitantes.

Figura 4: Regio Cultural 3 a presena italiana no RS. Fonte: FEE, 1997. Org.: BRUM NETO, H.; GIORDANI, A. C., 2007.

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A simbologia que caracteriza o descendente de italiano em solo riograndense permite salientar alguns cdigos importantes na consolidao do seu processo de identificao cultural. Pelo senso comum, a uva est implcita na regio cultural italiana, fato que se afirma atravs da expressiva produo de uvas voltadas a vitivinicultura na regio cultural 3, mais especificamente, na Serra Gacha, onde j tradicional e no municpio de Jaguari, que tem investido nesse segmento econmico, procurando viabilizar o seu desenvolvimento via tradio. Considerado um povo alegre e festivo, o talogacho tambm tem nas festividades um cdigo importante no que se refere expressividade cultural. De modo geral, o descendente de italiano comemora de tudo um pouco, sejam festas ligadas imigrao, ao municpio, aos santos ou mesmo a outros cdigos culturais que o identificam, como a gastronomia, com o queijo, o vinho e a polenta. As comemoraes tpicas italianas caracterizam-se pela mesa farta, com produtos caractersticos da sua culinria, como a cuca, o risoto, sopa de agnoline, salame, queijo, copa, dentre outros produtos que tem o selo colonial, muito valorizado atualmente. Enquanto o alemo considerado mais comedido nos seus gestos, o italiano popularizou-se pela expansividade dos seus gestos, com linguagem prpria, caracterizada pelo tom elevado da voz, principalmente, quando se rene em famlia, pois todos falam ao mesmo tempo. As palavras tm a pronncia marcada no final da frase, como se a prolongassem como sinal de interjeio, no qual se utiliza constantemente expresses de cunho religioso, como sacramento e Madonna mia. Alm de inmeras caractersticas atreladas aos seus cdigos culturais, os italianos incluram um novo modo de vida no Rio Grande do Sul, adequando-se as caractersticas do espao regional na qual estavam inseridos, contribuindo para a formao da sociedade gacha e da cultura regional como um todo. Os talo-gachos compem uma das pores mais singulares do espao riograndense, pela expressividade da sua cultura e pelos processos de
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identificao em nvel regional e nacional, que popularizaram esse pedacinho da Itlia no extremo sul do Brasil. O quarto recorte espacial com nfase cultural estabelecido no Rio Grande do Sul constituiu a regio cultural 4, caracterizada pela insero de etnias diversas, principalmente, alemes, italianos, poloneses e japoneses, dentre outros grupos minoritrios que tambm integram algumas unidades territoriais do Estado gacho. (Figura 5) Embora o primeiro recorte espacial individualizado no Estado tenha como matriz cultural quatro etnias bsicas, do nativo ao aoriano, h certa homogeneidade nas formas e costumes, pois o sistema de codificao que identifica essa regio cultural englobou os aspectos mais significativos de cada grupo social para originar o gacho tpico. Por conseguinte, a regio cultural 4, tambm caracterizase pela diversidade tnica, oriunda da implantao de colnias mistas, denominadas de Novas Colnias. Contudo, a individualizao de pequenos ncleos culturais coesos, que se formaram em virtude da origem tnica, possibilitou a preservao dos cdigos culturais de cada grupo social, tornando esse recorte espacial um verdadeiro mosaico tno-cultural. De maneira geral, a regio cultural 4 compem-se atravs da combinao entre as suas principais etnias formadoras, que se organizam em uma mesma unidade territorial, porm, em alguns municpios h o predomnio de uma cultura especfica, originando ilhas culturais de origem alem, italiana e polonesa. Tal configurao do espao denota os fluxos migratrios internos ocorridos no Rio Grande do Sul no decorrer do processo migratrio, onde os descendentes de imigrantes alemes e italianos das Velhas Colnias dirigiram-se para o norte do Estado em busca de terras, formando novos ncleos coloniais majoritrios no que se refere a sua cultura de origem. Desse modo, possibilitou a individualizao de recortes espaciais com certa homogeneidade tnica, embora tambm sejam compostos por outras etnias, em menor proporo no total da sua populao.

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Figura 5: Regio Cultural 4 a presena de culturas mistas no RS. Fonte: FEE, 1997. Org.: BRUM NETO, H.; GIORDANI, A. C., 2007.

Salienta-se dentre as ilhas culturais que se formaram na regio cultural 4, a presena significativa de poloneses, como grupo majoritrio na composio cultural desse recorte espacial gacho. Alm das ilhas culturais, os poloneses compem vrios municpios, onde no formam a maioria tnica, mas marcam sua presena atravs da manuteno e materializao dos seus cdigos culturais. O sistema simblico que permeia a regio cultural 4, essencialmente mista, revela a diversidade de cdigos culturais na formao da paisagem, compondo uma unidade na diversidade, pois ao mesmo tempo em que se mantm na unidade cultural dos grupos tnicos que se formaram pela descendncia, formam uma diversidade considerandose o contexto regional. Embora tenha sua gnese em grupos culturais diversificados, esse recorte espacial gacho mantm algumas particularidades intrnsecas ao processo colonizador que o originou, principalmente, nas atividades econmicas, onde o incentivo

governamental influenciou significativamente para a configurao do espao produtivo dessa poro do territrio riograndense, assentado em produtos como a soja e o trigo, juntamente com a pecuria bovina e a avicultura. A configurao econmica do espao est atrelada questo cultural, pois, respeita as preferncias e habilidades que acompanham os grupos tnicos, uma vez que, as colnias, de maneira geral, caracterizam-se pela atividade agrcola diversificada e pelo desenvolvimento de uma pecuria bovina de leite, suna e avcola. Nas reas fronteirias, onde o contato com as regies culturais 1, 2 e 3 mais significativo ocorre uma espcie de transio, caracterizada pela interelao entre as atividades econmicas e, tambm, culturais. A diversidade que caracteriza o norte do Rio Grande do Sul molda paisagens distintas, repletas de significados particulares expressos atravs do sistema de codificao que orienta cada grupo tnico, ao mesmo tempo em que integra e divulga suas culturas,
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principalmente, ao se considerar as festividades, a msica, as danas tpicas e a gastronomia. Esses cdigos culturais tm se salientado atualmente, em virtude da valorizao da marca colonial, que serve como atrativo turstico e, ao mesmo tempo em que promove o desenvolvimento econmico, serve como difusor cultural, tornando a simbologia cultural popular. 5 CONSIDERAES FINAIS A temtica dessa pesquisa, tendo como base as regies culturais, direcionou o entendimento da mesma, entendendo-a como um conceito que expressa movimento em direo a uma realidade. Escolheu-se o caminho da conceituao de regio cultural, por entend-lo como um conceito essencial para a apreenso das relaes espaciais. Tambm se fizeram algumas tentativas de materializ-lo atravs da regionalizao das regies culturais para o Rio Grande do Sul. No entanto, o trabalho tambm aponta como primordial fornecer subsdios para estudos que proponham depreender o conceito de regio cultural em um quadro espao-temporal. Ao se buscar a compreenso do conceito de regio, afirmou-se que indispensvel contextualizlo histrica e espacialmente. necessrio perceber que a regio cultural resultante de interaes dinmicas que ocorrem no espao geogrfico. Nessa perspectiva, o conceito de regio cultural entendido como um quadro de referncia fundamental, da sociedade, respaldada na identidade cultural. Considerando a identidade cultural como um novo paradigma, a regio pode ser definida, representada e diferenciada. Dessa forma, a identidade cultural coloca novamente os seres humanos como atores na produo e reproduo da vida social e dos lugares. Valoriza-se a perspectiva humanstica sobre a sociedade, passando essa a ser um conjunto de significados expressos em um determinado recorte espacial. Entende-se que, a regio cultural uma apropriao simblica do espao por um determinado
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grupo, o qual tambm elemento constitutivo da identidade regional. A regio, sob o enfoque da identidade cultural, passa novamente a ser entendida como um produto real, concreta, existe. Ela apropriada e vivida por seus habitantes, diferenciando-os dos demais, principalmente, pela identidade que lhe confere o grupo social. Estudar a regio sob a perspectiva da identidade cultural manipular o cdigo de significaes nessa representado, ou seja, para compreender uma regio cultural, preciso vivenci-la. Nesse contexto, a anlise espacial viabilizada pelo vis cultural centra-se na relao sociedadenatureza, entendida como a transformao do meio pelo homem, enquanto membro de um grupo social, que tem suas atitudes guiadas por um sistema de cdigos culturais. Para entender a organizao do espao por uma cultura especfica, deve-se apreender a concepo de cultura, resgatando as matrizes terico-metodolgicas que guiam os estudos culturais, para que os mesmos no sejam considerados deterministas. O entendimento do conceito de cultura complexo, mas essencial para reconstituir um grupo social em todos os aspectos que orientam suas aes em relao ao meio natural e aos seus semelhantes. Para tanto, tem-se a cultura como a chave para entender a constante dinmica social que se materializa no espao, reconstruindo-o periodicamente, uma vez que a mesma demarca ciclos importantes para a humanidade. Na atualidade, tem-se a cultura como um fator de diferenciao mediante a iminncia da homogeneizao imposta pelo processo de globalizao. Diante das bases tericas revisitadas, entende-se a cultura como um conjunto de aspectos materiais e imateriais, identificados atravs dos cdigos culturais, que permeiam um determinado grupo social, que partilham as mesmas crenas e valores. A cultura emana desse grupo e no simplesmente pr-existente ao mesmo, uma vez que, se origina de hbitos comuns de uma comunidade, de

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forma inconsciente, ou seja, no se fabrica um sistema de codificao intencionalmente. A cultura pressupe certo tempo de convivncia mtua para que se originem e solidifiquem costumes em comum. Portanto, pode-se dizer que a cultura produto de um grupo social e, resulta em diversas obras responsveis pela materialidade dos seus cdigos culturais no espao. O sistema simblico que permeia uma comunidade tnica expressa o seu modo de vida em partes, ou seja, cada cdigo cultural responde por um aspecto da cultura e se considerados em conjunto, esses cdigos definem a cultura. Desse modo, decifrar esse sistema simblico significa entender como se manifesta e se materializa a cultura, permitindo observar o que mais importante no contexto sociocultural. A partir da relevncia de alguns cdigos culturais se estabelece o processo de identificao de um povo, pois o que mais significativo cultuado e se exterioriza na materialidade, permitindo a visibilidade da cultura, ao mesmo tempo em que esboa sua identidade. Esse processo de identificao permite dizer como a cultura , o que anlogo e o que diferente, criando um sentimento de pertencimento ou de excluso, no sentido de se identificar com determinadas crenas e valores. A relao estabelecida entre cdigo e identidade est implcita na existncia do grupo cultural, como fatores que originam a sua marca, dotada de um poder descritivo, pois falam do seu modo de vida e da organizao social mediada pelos aspectos imateriais mais significativos. No entanto, ressalta-se que a marca cultural no permanente, pois a cultura como um produto do homem est sujeita as constantes transformaes que ocorrem na histria evolutiva das sociedades que compem o globo terrestre. A dinmica tempo-espao-cultura contnua e integra o cotidiano das sociedades, reconstruindoos medida que novas transformaes se fazem necessrias para se adequar realidade proposta. As

mudanas ocorrem, num primeiro momento, nos aspectos imateriais, responsveis pelos comandos mentais que guiam as atitudes e, posteriormente, se materializam no espao. A aceitao da mudana pr-existente a sua efetivao no contexto cultural, uma vez que, existem crenas seculares que envolvem estruturas complexas para se transformarem, j que esto arraigadas na cultura. Para que a mudana se efetive, torna-se imprescindvel a necessidade, isto , a inovao surge mediante uma dificuldade, como instrumento eficaz de ajuste social. Quando se retrata a cultura de um determinado grupo social deve-se ater a todo seu processo evolutivo, visto que, a atual configurao socioespacial tem explicao nas formas e funes pr-existentes e na dinmica imposta pela relao sociedade-natureza no decorrer da histria evolutiva de uma comunidade tnica. A partir dessas afirmaes podem-se realizar algumas conjecturas a respeito do gacho, como habitante do Rio Grande do Sul, considerando questes pertinentes ao processo migratrio e sua influncia na construo da cultura gacha, que acarretou profundas transformaes no espao geogrfico do Estado, mediante a insero de novos cdigos culturais. Previamente, salienta-se que o gacho no foi avaliado mediante o tipo regional caracterstico que se identifica pelo senso comum, como grosso, ou seja, de modos rudes, de bota e bombacha, sorvendo chimarro. Procurou-se evitar o estereotipo, j que o gacho tpico constitui apenas uma das facetas do gacho, a mais primitiva, que se manteve via cdigos culturais mais tradicionais e, de certa forma, influenciou as outras pores do Estado, compostas pela insero tnica diversificada, distinta daquela que originou o gacho em seu primeiro estgio evolutivo, na Campanha Gacha. Para tanto, considerou-se a contribuio das etnias inseridas no territrio gacho, para estabelecer a regionalizao que delineou as quatro regies culturais do Rio Grande do Sul. Os recortes espaciais constituram-se com base na origem tnica das unidades territoriais riograndenses, permitindo
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visualizar os fluxos migratrios internos e traar o caminho realizado mediante a disperso dos grupos culturais no espao gacho. A conjuntura de fatores polticos e culturais responsveis pela formao do povo gacho, configurou um mosaico etno-cultural no Estado, dotando-o de caractersticas singulares, que originaram as distintas regies e paisagens culturais gachas. Nesse sentido, recortou-se o espao gacho em quatro regies culturais, tendo como fio condutor a principal etnia formadora dos municpios. Assim, os recortes espaciais originados apresentam um ncleo central, aglutinador de municpios e, outros pequenos ncleos, considerando-se a composio por mais de um municpio. Paralelamente, geraram-se as ilhas culturais, que se caracterizam pela insero em uma regio com matriz cultural diferente da sua origem. Tal situao ocorre, principalmente, na regio de colonizao mista, que compreende vrias ilhas culturais, como as alems, as italianas e as polonesas. A disperso cultural nessa poro do espao riograndense deve-se a fatores histricos que condicionaram a colonizao das Novas Colnias no norte gacho, atravs de migraes internas, bem mais do que pela insero de novos imigrantes. Devem-se considerar tambm o incentivo diversidade cultural em detrimento da homogeneidade experimentada nas regies alems e italianas, alm da regio portuguesa, que se constituiu com significativa coeso sociocultural, baseada em cdigos comuns a suas culturas formadoras. As particularidades da composio tnica do Rio Grande do Sul devem-se a estruturao da ocupao inicial do Estado pelas principais etnias que se instalaram nas terras sulinas, em virtude da atividade pecuarista, assentada nas estncias e charqueadas e, a posterior insero de grupos tnicos oriundos da Europa, mas no portugueses. A localizao das regies culturais deve-se as polticas de incentivo a ocupao do territrio riograndense, inicialmente, nas reas fronteirias, com os portugueses e, posteriormente, no centro e nordeste, com alemes e italianos e, por fim, no norte, com culturas diversificadas.
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Assinala-se que a Serra Gacha no tem sua origem italiana por escolha dos imigrantes que se instalaram no territrio gacho. Essa poro do espao lhes foi destinada e, coube a cada etnia desenvolver seus ncleos coloniais iniciais e, moldar a paisagem de acordo com suas preferncias, expressas pelas crenas e valores que guiam suas aes. A expressividade observada nas regies que compem o Rio Grande do Sul, mediante o critrio cultural, deve-se a necessidade de manuteno do sistema de codificao, que serve como um fator de coeso social, pois partilhar as mesmas prticas significa estabelecer vnculos de unio social, mediados pela herana simblica que une um determinado grupo social. Os cdigos mais significativos se materializam no espao e servem como monumentos a cultura, uma vez que, possibilitam sua identificao via formas tpicas. Desse modo, as regies culturais, de uma forma geral, apresentam paisagens dotadas de significados particulares a cada cultura, que denotam sua origem tnica. Destaca-se que, decifrar esses significados permite entender o sistema simblico intrnseco a cada grupo social que partilha uma cultura em comum. Por conseguinte, pode-se dizer que a simbologia das culturas que compem o Rio Grande do Sul agregou valor ao gacho ao longo do seu processo evolutivo sociocultural, pois, no se trata de uma figura histrica congelada no tempo, que se originou na Campanha Gacha mediada somente pela lida campeira, tendo como principal cone as lutas pela defesa do territrio e das causas justas. A Revoluo Farroupilha constitui-se em um marco histrico para o gacho, dotando-o da caracterstica guerreira e repleto de virtudes, como honra e bravura. Aps 1835 j se decorreram quase dois sculos em que a histria do Rio Grande do Sul foi reescrita por diversos povos que vieram compor no somente o territrio, mas tambm, a cultura gacha. Ao mesmo tempo em que preservam as caractersticas atreladas a sua origem, os grupos culturais gachos, se reconhecem como tais, preservando as tradies atreladas ao tipo regional que se formou no extremo sul do Brasil.

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Pode-se dizer que, em cada regio cultural do Estado h uma forma de ser gacho, que expressa o nativismo de acordo com a sua concepo, mediada por valores e crenas particulares, que guardam alguma homogeneidade em relao questo cultural gacha, pois partilham cdigos comuns. A relao que se estabelece entre o gacho, considerado o todo e os diversos grupos culturais que mantm suas peculiaridades permite afirmar que o Rio Grande do Sul compe um mosaico tno-cultural, formado pela insero de vrias etnias que contriburam de forma significativa para a sua configurao sociocultural e econmica, individualizando regies especficas repletas de particularidades, mas que guardam certa homogeneidade no que se refere a questo cultural que envolve o gacho. Diante dessas reflexes e conjecturas a respeito da questo cultural que permeia o Rio Grande do Sul, faz-se uma indagao. Mas, afinal, quem o gacho? De maneira geral, principalmente, se considerando o sendo comum, o gacho uma figura regional, que se identifica mediante alguns traos caractersticos, que permitem traar um perfil, muitas vezes demonstrado atravs de um esteretipo, que o veste com trajes tpicos, fala grosseira, vocabulrio regional com termos como bah e tch, alm do tradicional chimarro. Essa uma viso geral, sobretudo, vinculada a mdia, que procura traar caricaturas que identifiquem traos regionais marcantes, como o mineiro uai ou trem bo, ou mesmo o nordestino, com o popular xente, so. Constitui-se, tambm, em uma concepo para quem no conhece o Rio Grande do Sul e a diversidade que o compe, pois se retrata o gacho via caractersticas que se popularizaram e o identificam em nvel nacional. Entretanto, com base no conhecimento emprico e terico, adquiridos no decorrer dessa pesquisa, fazem-se algumas consideraes a respeito do gacho, como o tipo regional do Rio Grande do Sul, um cone que representa a cultura gacha. As representaes simblicas que caracterizam a cultura gacha de forma geral e que so representadas em CTGs e, principalmente, na Semana Farroupilha, so,

na verdade, costumes que esto arraigados nas diversas pores do Estado, ou seja, os hbitos tpicos considerados como originalmente gachos, so cultuados, cotidianamente, em todas as regies culturais do Rio Grande do Sul. No momento em que se partilha e cultiva as mesmas tradies, ocorre um processo de identificao com a cultura, tornando-se parte integrante da mesma, pois ao mesmo tempo em que influencia influenciado pela imaterialidade que a compe. No entanto, como podem duas concepes culturais coexistir em um mesmo grupo social, ou seja, como ser alemo e gacho ao mesmo tempo, ou italiano e gacho e, assim por diante? O processo de identificao que associa as etnias formadoras do Rio Grande do Sul ao gacho deve-se ao fato que, as mesmas tambm se constituem em partes integrantes da cultura gacha, pois os cdigos culturais que identificam o tipo regional foram construdos ao longo do tempo e, no estavam simplesmente, prontos quando teve incio o processo migratrio no Estado. Pelo contrrio, havia uma predominncia portuguesa e africana, em nmero, mas somente, na poro sul e oeste, acompanhando a rea de fronteira com os espanhis, obtendo, inclusive, influncia desses ltimos, alm dos nativos e aorianos. Desse modo, h que se considerar a influncia alem, italiana, polonesa e japonesa no sistema de codificao cultural do gacho, os tornando parte integrante da cultura gacha, devido a expressividade da sua contribuio. Portanto, o gacho o habitante do Rio Grande do Sul, que cultua traos caractersticos e, atravs desses, demonstra as particularidades intrnsecas ao contexto regional, observadas via insero de cdigos culturais diferenciados de acordo com a etnia de origem. No entanto, considera-se que, no contexto geral, forma o povo gacho. Esse se reconhece e se identifica mediante simbologias comuns, materializadas via costumes e tradies que originam formas e hbitos particulares, que remetem a um modo de vida singular se comparados a outras pores do Pas.
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