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WILSON CAPITULO I: LA TIERRA NEGRA

Factores geogrficos de Egipto Egipto es una tierra sin lluvias, confinada a las riveras del Nilo, restringida a un solo eje que va de norte a sur. La frase de Herodoto Egipto es un regalo del Nilo, define claramente la dependencia que exista entre los hombres y el ro. El Nilo viene con peridica regularidad desde frica ecuatorial y de las montaas de Abisinia y derrama sus riquezas sobre la parte ms pobre del mundo. Antes que los hombres introdujesen el sistema de irrigacin, la vida estaba mucho ms concentrado a la orilla. Para ganar terreno tenan que desecar y desarraigar la selva y todos los aos deban empujar al agua contra las arenas del desierto; la irrigacin en gran escala extendi las tierras cultivables y produjo alimento necesario para una poblacin que creca continuamente, impulsando el crecimiento del Estado. Las inundaciones no son constantes, nicamente un Estado bien organizado podra ejercer la vigilancia sobre el ro. Aislamiento fsico de Egipto El valle del Nilo es un tubo cerrado, a oriente y occidente del valle se extiende desiertos. En la frontera al Norte tenemos al desierto del Sinai, debilitando el contacto con Asia. Al sur de Egipto, la primera catarata es un gran obstculo. Sin embargo las migraciones en masa como la de los Hicsos y la de los pueblos del mar tuvieron lugar ms tarde. Haba partes donde la infiltracin era un problema constante. Uno de los nombres que le daba el Egipcio Antiguo a su pas era las 2 tierras. Ya que Egipto se encontraba dividido en 2 regiones: al sur, Alto Egipto al Norte, el Bajo Egipto El Alto Egipto, tiene una anchura de 7 a32 kilmetros, relacin directa con el Nilo y con los desiertos, no tiene ms que un eje Norte Sur. Mira hacia frica.

El Bajo Egipto, pierde el eje Norte- Sur y sus amplias extensiones se dilatan en todas direcciones en llanuras que se pierden de vista, Mira hacia el Mediterrneo, a Asia y a Europa

CAPITULO II: EN BUSCA DE SEGURIDAD Y ORDEN


Dinastas I-III ( hacia 3100- 2700 a.c) Una familia gobernante del Alto Egipto, lleg al Norte, uniendo por conquista las 2 tierras, estableciendo su capital en Menfis. Las 2 primeras dinastas fueron tiempos de consolidacin, en las dinasta III y IV es estado cont con estabilidad y seguridad para crear la cultura egipcia. Se implanto el dogma oficial, el rey era de otra naturaleza, era un dios que gobernaba a los hombres. Disfruto de una sensacin de seguridad y de ser un pueblo elegido por los dioses: lo que los mantena unidos era su dependencia con el Nilo y el dogma del Estado, no eran gobernados por un hombre del Alto o del Bajo, sino que era Horus. La cualidad ms importante que tenia que tener un gobernante era MAAT, era la verdad, la justicia y el orden. Las primeras dinastas tuvieron el papel de consolidar el dogma, establecer un Estado siendo el Faran centro esencial. . l como dios era el centro del Estado. El derecho consuetudinario del pas se consider como la palabra del faran, su nica limitacin era el MA AT. Menfis era la nueva capital: se produjo una lucha entre los dos sistemas religiosos existentes, el solar y el osiriano. Al comenzar las dinastas Osiris se haba convertido en el dios que estaba muerto, pero que an viva y que gobierna a los muertos. El faran fallecido vendra a ser Osiris

y su hijo que lo suceda en el trono era Horus. El conflicto entre el dios solar RE y el dios mortuorio Osiris no fue una lucha social.

CAPITULO II: REY Y DIOS


Dinastas IV -VI Entramos al Reino antiguo, caracterizado por un fuerte absolutismo radicado en el faran. Sobre la plataforma rocosa de Gizeh, al norte de Menfis se elevaron las 3 grandes pirmides de la IV dinasta, su forma y construccin duraran una vida entera. Era imposible que el faran pudiera desempear todas las funciones ofciales y magistrales del pas, tenia que delegar sus funciones a un simple mortal. Esta cadena de mando la vemos plasmada en la pirmide; la piedra en la cspide representa el Estado y la sociedad; en la organizacin del gobierno, el Faran estaba por encima de sus ministros nacionales, los cuales estaban por encima de los gobernadores de las provincias y estos a su vez estaban por encima de los alcaldes de las aldeas. El Faran era el Estado; las pirmides adems de simbolizar la supremaca del Faran sobre sus sbditos, tambin representaban la supremaca frente a los nobles. Durante la 4ta dinasta, la regla era que los altos funcionarios buscasen la ms estrecha comunidad con su gobierno, en la muerte era igual. En la 5ta dinasta disminuyo el absolutismo real y reafirmo su importancia el sacerdocio de RE (Helipolis); la nobleza haba descubierto sus propios poderes, un ejemplo es UNI , era guardin de los almacenes del gobierno, guardin de los terrenos destinados a las pirmides reales, general en una campaa en Asia y gobernador del Alto Egipto. Cules fueron los resultados del debilitamiento de la realeza mediante la colaboracin sacerdotal con el trono, la relajacin del esfuerzo real y el aumento de la autoridad independiente de los nobles? La Descentralizacin se manifest de una manera geogrfica; la mayora de las tumbas de los nobles se empezaron a erigir en sus propias provincias , ms tarde comenzaron a usurpar el privilegio mortuorio del Faran, de ser un dios en el otro mundo , a este

tiempo se le llamo 1er Perodo Intermedio, poca en que el gobierno de Egipto era reclamado por varios pretendientes y los gobernadores provinciales fomentaron la independencia local. El papel de la mujer era el de un mueble, en el caso de la reina como hija, esposa o madre de un dios, era de un rango reconocido en el dogma del estado. La primera esposa de un Faran era consorte de un dios a quien se haba concedido el privilegio excepcional del contacto fsico con l. Si adems era hija de un faran anterior deba tener algo divino. La descendencia real era por parte del padre y de la madre La gran pregunta es Por Qu se derrumbo el Reino Antiguo en la 6ta Dinasta? Hay 3 grandes hiptesis: La carga que supona el construir grandes y antieconmicas obras para cada nuevo rey. Por el creciente espritu de autosuficiencia e independencia de los nobles. Financiar el cuidado de las tumbas, destinndoles gran parte de tierra.

El Reino Antiguo no intento construir un imperio, sino abrir vas para el comercio internacional, el comercio exterior era un monopolio real, pero comenzaron las perturbaciones en los pases extranjeros.

CAPITULO III: LA PRIMERA ENFERMEDAD DINASTIA VII-IX


Bajo el Reino Antiguo Egipto alcanz su mximo podero material e intelectual. Egipto se sinti lo bastante fuerte como para competir con el mundo entero, no necesitaba la ayuda constante de los dioses ni un cdigo abstracto de tica. Una tumba imponente, una gran fundacin mortuoria, es estimulo del xito terrenal eran los bienes con los que compraban su inmortalidad. PEPI II (6ta dinasta) reino ms de 90 aos, su muerte se identifica con la cada del Reino Antiguo. En Menfis la dinasta VII y VIII reclamaron el gobierno de todo el pas; dos generaciones despus de la cada del Reino Antiguo, la situacin se aclar hasta el punto de dejar ver las fuerzas competidoras. Durante un siglo a partir del ao 2150, una poderosa familia local de Herakleopolis , en el Fayum, gobern una porcin de Egipto que oba desde el Delta hasta el Alto Egipto. La dinasta IX y X dieron al Egipto Medio estabilidad. Cuando el gobierno de Herakleopolis entro el conflicto con el poder creciente de Tebas, los primeros recibieron el apoyo de una familia poderosa e independiente, de Assiut (Egipto Medio), pero Tebas los venci. En el 1er Perodo Intermedio sucedieron movimientos de pueblos en el Asia citerior, vemos constantes penetracin de tribus pequeas, con el tiempo los asiticos del Delta llegaron a ser bastante numerosos para constituir un problema bastante importante para loa gobernadores de Herakleopolis. Los asiticos no eran un pueblo conquistador sino que aprovecharon el desorden existente para poderse establecerse en un terreno frtil, y cuando el primer periodo intermedio pas ya haban sido absorbidos por Egipto.

El ltimo competidor por el gobierno fue una familia provincial de Tebas, en el Alto Egipto, que hacia 2135 haba llegado a ser bastante poderosa. Durante un siglo, Tebas lucho contra Herakleopolis y su aliada de Assiut. Hacia el Siglo XXI, la dinasta XI de Tebas derrot al estado del Norte, dejndoles a sus sucesores (Dinasta XII) un pas unificado, dando paso al Reino Medio. En el reino Antiguo haba sido pocas de cambios que ofreci muchas oportunidades a los hombres para mejorar de posicin en la vida, un hombre podra progresar por su inteligencia, laboriosidad, ahora se podra progresar atropellando las viejas normas. El misterio de la naturaleza divina del faran haba sido desvalorizado a causa de la lucha por el poder. El Ba alma, era aquel elemento de la personalidad del hombre que tenia accin efectiva despus de la muerte, manteniendo el contacto entre el Akh ser efectivo del hombre en el otro mundo y su cadver, su tumba. Las cosas que se ven como las tumbas, fundaciones son temporales, las cosas que no se ven pueden ser eternas, pero esto tuvo poca vigencia. En esta poca el rey divino se consider humanamente falible y capaz de errar. Los rituales funerarios de los reyes pueden ser utilizados por cualquier hombre honorable. Osiris se convirti es el juez de los muertos, que presidia la operacin de pesar al corazn de los hombres (centro del pensamiento y de la voluntad) con el smbolo del MAAT. El tribunal divino presidido por RE, si las virtudes pesaban ms, los defectos quedaba perdonado y se reuna con los dioses.

CAPITULO IV: EL REY COMO BUEN PASTOR DINASTIA XI-XII


Egipto volvi a ser unificado por las fuerzas de las armas. Durante un siglo hubo guerras intermitentes entre los reyes de Herakleopolis en el Fayum y una poderosa familia de Tebas en el Alto Egipto.

Hacia el 2050 Tebas haba derrotado a la coalicin enemiga, ponindole fin a el gobierno de Herakleopolis. Desde el punto de vista de produccin econmica Tebas era dbil, de Herakleopolis tenia una posicin central entre el bajo y el alto, Tebas era pequea en poblacin y no tenia ninguna ventaja comercial, en cambio de Herakleopolis tenia un vigor cultural. En Tebas dominaba el dios Amon, que impuso su dominio por todo Egipto, fue un periodo individualista y de un gobierno independiente. El sur era relativamente pobre y tenia mucho que ganar con la conquista del Norte. En el reino Medio la dinasta Tebana fue reconocido como dioses, hijos de Re y gobernadores absolutos. Vencieron a la poblacin del sur. Con la dinasta XII se consolido la figura de Amn el oculto

CAPITULO V: LA GRAN HUMILLACION DINASTIA XIII- XVII


El Reino Medio padeca una debilidad estructural interna por el hecho de haber comenzado como estado feudal y haber conservado muchos factores de independencia local. Si el faran fue reconocido como jefe de una sociedad, solo ser posible si mantiene su figura poderosa, la mayora de los faraones de la dinasta XII posean esta cualidad, pero los ltimos fueron dbiles. Factores externos que debilitaron al estado: Egipto no tuvo un Imperio poltico en Asia durante el Reino Medio, pero que goza las ventajas espirituales y econmicas de un imperialismo cultural y comercial. Dominaba el comercio terrestre y martimo del Mediterrneo Oriental. Ciertos grupos empezaron a penetrar las regiones de Asia y frica hasta trastornar la ordenada prosperidad del pasado. En Africa , fue la lenta presin hacia el norte, en Asia las fuerzas eran ms rpida, grande y

poderosas, arrojando sobre Mesopotamia un pueblo llamado Kasitas y sobre Egipto los Hicsos. La fuente de estos pueblos estaba en el Norte y en el Nordeste. Penetraron a Egipto en el Siglo XVIII, como conquistadores. Los Hicsos llevaron al Prximo Oriente nuevos elementos, el caballo y el carro. El Estado Egipcio se desintegro algn tiempo antes de la invasin y conquista de los Hicsos. En el Segundo Periodo Intermedio hubo dinastas simultneas y rivales. Subsisti en Tebas un gobierno Egipcio, subordinado al de los Hicsos. El perodo comenz una dinasta egipcia de Xois, en el Delta, rivales de Tebas. Los gobiernos tebanos conservaron la nuvia pero perdieron las factoras comerciales de Kerma . La ciudad de Tanis al norte desde el Delta, fue la capital de los Hicsos en el segundo perodo intermedio y fue capital de la Dinasta XIX.

CAPITULO VI: FRONTERAS LEJANAS DINASTIA XVIII


Lleva las fronteras a pases lejanos en Asia y frica. Ah-mosis arroj a los hicsos de Egipto. Cuando la dinasta Tebana emergida del 2do perodo intermedio como liberadora de Egipto de una opresin impa, el dios de Tebas se destac como rey de los dioses. Egipto cre una burocracia complicada en la que los civiles y los eclesisticos se unan en las personas del faran y de los altos funcionarios. Los funcionarios ms altos del pas, bajo la supervisin del Faran, eran los sacerdotes de Amn, en Karnak, el Visir del alto Egipto, el visir del bajo y el hijo del rey de Kush o virrey de Etiopia. La autoridad del Visir era muy importante, su fin era la justicia, antes que el ejercicio arbitrario de la autoridad. El Faran quedaba libre parra llevar a su ejrcito afuera del pas. Tut mosis III cuando hered el trono de su padre muerto, en los aos venideros demostr ser un hombre enrgico, los 22 primeros aos de su reinado estuvieron usurpados por su Ta y

madrasta Hatshepsut. Ella no ordeno campaas militares ni conquistas, l fue un gran conquistador y organizador del imperio. Ella impulso el desarrollo interno y las empresas comerciales, l se bas en la expansin externa y en las empresas militares. La familia real estaba dividida, al principio la reina estaba apoyada por el servicio civil mientras que l era apoyado por el ejrcito. Tut-mosis III fue elegido por el mismo Amn, teniendo la fraccin sacerdotal a su favor. Hat-shepsut construyo un templo en Deir-el Bahri, contiene grandes obeliscos que tambin coloco en el templo de Amn en Karnak. Los partidarios de Tut-mosis III entraron al templo y destruyeron toda evidencia de la reina, tomando el poder el 1 de febrero de 1468 a.c. el faran extendi su gobierno militar y poltico sobre Asia. La carga de sostener el esfuerzo fue demasiado grande y la nacin renuncio al imperio retrayndose a sus fronteras naturales. La economa interna se vio agravada. El prncipe era hijo de una reina subalterna, para dar validez a su derecho al trono se caso con 3 princesas, sus hijos tenan sangre y derechos absolutos reales. Su nieto Tut-mosis IV fue hijo de una reina subalterna y transcurridas ya dos generaciones bajo el rgimen imperial , tomo por esposa a la hija de Artatama, rey de mitanni y de ella naci el futuro faran Amen-hotep III, no se preocupo por su pureza ya que se caso con una joven egipcia de clase plebeya, Tiy.

CAPITULO VII: CONFLICTO INEVITABLE DINASTIA XVIII


Conflicto entre tradicionalistas y los modernistas. Antagonismo entre Hat-shepsut y Tut-mosis III. Cuando estallo el conflicto en la poca de Amarna(1375-1350), los antagonistas no se callaron como los conservadores y modernistas, como sacerdotes aislacionistas y militares imperialistas. La lucha fue entre el faran y el sacerdocio de Amn. El faran Akh-en-aton era el campen de lo nuevo en materia de religin. El faran no revelaba ningn deseo de volver a los modos de vida de Hat-shepsut, traslado la capital de Tebas a la ciudad

rural de tell-el-amarna. El sacerdocio de Amn estaba consagrado a conservar la agresividad del imperio, que tanto haba enriquecido sus templos. Del lado del Faran estaban aquellos hombres procedentes de familias con poca importancia, del otro lado las antiguas familias gobernantes dentro de las cuales se haba transmitido de padres a hijos los altos cargos del pas. La vieja burocracia civil formada por una aristocracia hereditaria de terratenientes estaban del lado del sacerdocio, el faran se haba visto obligado a buscar nuevos servidores civiles, tambin estaba en su lado el ejercito. Amen-hotep IV cambia su nombre a Akh- en Aton. El atonismo es la ruptura formal con el amonismo. El culto al sol haba sido perenne en el antiguo Egipto y el sol tena diversas fases que se consideran como otros dioses. Ra de Helipolis lleg a ser el dios-sol por excelencia y con eso tomo el poder heliopolitano de Atum. Ra no se manifest igualmente bajo otros aspectos del sol. Este proceso de sincretismo es importante porque la fusin de dioses en uno solo podra conducir al monotesmo; Aton es el disco solar. En su ancianidad Amen-hotep III se convirti en un rey pasivo, pero en su juventud fue un hombre enrgico y dinmico, su hijo no gozo de tanta salud, se le hacia imposible las hazaas de su padre y se dedico al trabajo intelectual. Pasando el tiempo el prncipe amen-hotep se cas con su hermana Nefert-iti y se asocio al trono con su padre. En el ao sexto de su reinado celebro un jubileo y el de Atm. Tuvieron 6 hijas; la mayor actuaba en la corte como representacin femenina de su padre. Las mujeres tenan una gran participacin en la vida pblica. Akh-en-Aton se cambio su nombre en el ao 6to de su reinadoel que es servicial para el Atn Entre los aos 1377 y 1375 muere el rey, su sucesor volvi al antiguo orden, llevando la capital nuevamente a Tebas. La teora nueva sostena que los dioses gobernaban el estado por rdenes divinas comunicadas mediante sueos y que el faran no era ms que el conductor. Gran contraste entre el culto a Amn y Atn. El primero era el oculto, la fuerza invisible, sus santuarios era la parte ms interna y oculta

del templo y solo se le podran acercar las personas autorizadas. Atn era el disco material y desnudo del sol, que no poda ser ocultado, sus templos eran abiertos. La consigna de la revolucin de amarna era en MAAT. La religin de Amarna reconoci 2 dioses la familia real adoraba a Atn y los dems a la familia real. El joven Tut-ankh aton se casa con una de las princesas y llega a ser faran, pero se vio obligado a una rendicin total, cambia su nombre por Amn