Ernesto Laclau. La Razn Populista. Captulo 4: El pueblo y la produccin discursiva del vaco.

PRIMERA PARTE DEL RESUMEN: En esta parte se describe esquemticamente el marco terico detrs del anlisis de Laclau, para desmontar un poco sus conceptos. Es recontra enredado y abrumador, pero si se entiende tendrn un plus en explicarlo mejor. Algunos atisbos ontolgicos Existen calificativos peyorativos para el populismo: 1) El populismo es vago e indeterminado tanto en el pblico al que se dirige y en su discurso, como en sus postulados polticos. 2) El populismo es mera retrica. Frente a esto se propone una posibilidad diferente: 1) La vaguedad y la indeterminacin no constituyen defectos de un discurso sobre la realidad social, sino que estn inscriptas en la realidad social como tal. 2) La retrica no es algo epifenomnico1 respecto de una estructura conceptual autodefinida, ya que ninguna estructura conceptual encuentra su cohesin interna sin apelar a recursos tericos. Si esto fuera as, la conclusin sera que el populismo es la va real para comprender algo relativo a la constitucin ontolgica de lo poltico como tal. Existen tres conjuntos de categoras centrales para este enfoque terico: 1) El discurso: No se entiende como algo esencialmente restringido a las reas del habla y la escritura, sino a un complejo de elementos en el cual las relaciones juegan un rol constitutivo. Eso significa que esos elementos no son preexistentes al complejo relacional, sino que se construyen a travs de l. Relacin y objetividad son sinnimos. Una accin es lo que es slo a travs de sus diferencias con otras acciones posibles y con otros elementos significativos palabras o acciones- que pueden ser sucesivos o simultneos2. Entonces los tipos de relacin3 entre elementos son dos: combinacin y sustitucin. 2) Significantes vacos y hegemona Se deben determinar el todo dentro del cual las identidades se constituyen como diferentes.
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Epifenmeno se entiende como fenmeno acompaante o fenmeno sobreagregado, sirviendo para designar un suceso o reflejo "secundario" de algo positivo, metafrico o ideal (que le da sentido).

Para eso usa la teora del lenguaje de Saussure que dice que no existen trminos positivos sino solo diferencias. Recuerden TGL: las palabras se forman en relacin con algo diferente. 3 La centralidad del anlisis est en lo relacional. Todo elemento debe ser explicado por el juego de diferencias.

Como no se postula ningn centro estructural necesario, deben proceder a partir de la interaccin de las propias diferencias. o Primero, la totalidad es la condicin de la significacin como tal o En segundo lugar, debe distinguirse de algo diferente de s misma. o En tercer lugar, la nica posibilidad de tener un verdadero exterior sera que el exterior no fuera simplemente un elemento ms, sino el resultado de una exclusin, de algo que la totalidad expele de s misma a fin de constituirse4. Toda identidad es construida dentro de esta tensin entre la lgica de la diferencia y de la equivalencia. o Cuarto, el locus de la totalidad se halla tan slo en esa tensin. Lo que se tiene entonces es una totalidad fallida, sitio de una plenitud inalcanzable. La totalidad es un objeto imposible ya que la tensin entre ambas lgicas es insuperable; y necesario porque sin ningn tipo de cierre no habra ninguna significacin ni identidad. o En quinto lugar, no existen medios conceptuales para aprehender totalmente a ese objeto, pero la representacin es ms amplia que la comprensin conceptual. Pero, existe la posibilidad de que una diferencia, sin dejar de ser particular, asuma la representacin de una totalidad inconmensurable. Esta operacin por la que una particularidad asume una significacin universal inconmensurable consigo misma es lo que se denomina hegemona. Queda claro, entonces, que la categora de totalidad no puede ser erradicada, pero que, como totalidad fallida, constituye un horizonte y no un fundamento.

3) Retrica: Existe un desplazamiento retrico siempre que un trmino literal es sustituido por otro figurativo. Cicern imagin un estado primitivo de la sociedad en el que haba ms cosas que palabras en el lenguaje, de modo que era necesario utilizar una palabra para ms de un sentido, desvindola de su sentido literal. Esta escasez es una carencia emprica. Pero si imaginamos que no es empirica, que est vinculada con un bloqueo constitutivo del lenguaje que quiere nombrar algo que es esencialmente innombrable como condicin de su propio funcionamiento Si el significante vaco surge de la necesidad de nombrar un objeto que es a la vez imposible y necesario, la operacin hegemnica ser necesariamente catacrtica5.

Demandas e identidades populares

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TODO este rollo se clarifica con un ejemplo: mediante la demonizacin de un sector de la poblacin una sociedad alcanza un sentido propio de cohesin 5 Catacresis es un trmino figurativo que no puede ser sustituido por otro literal, como la pata de una silla. La catacresis, dice Laclau, es algo ms que una figura particular, es el denominador comn de la retoricidad como tal.

Cul va a ser la unidad de anlisis mnima? a) El grupo como tal: se concibe al populismo como la ideologa o tipo de movilizacin de un grupo ya constituido b) Se puede concebir al populismo como una de las formas de constituir la propia unidad del grupo. Si se escoge la segunda, se debe aceptar la implicancia de que el pueblo no constituye una expresin ideolgica, sino una relacin real entre agentes sociales Debemos identificar unidades ms pequeas: o Demanda social: puede significar peticin o reclamo, esto es til porque la transicin de la peticin al reclamo es un rasgo definitorio del populismo. o Si una demanda, como peticin inicial, es resuelta se termina el problema. o Si la situacin permanece, habr una acumulacin de demandas insatisfechas y una creciente incapacidad del sistema institucional para absorberlas de modo diferencial (cada una por separado) y esto establece entre ellas una relacin equivalencial. o Las peticiones van convirtindose en reclamos. Una demanda que permanece aislada, satisfecha o no, se denominar demanda democrtica. o A la pluralidad de demandas que a travs de su articulacin equivalencial constituyen una subjetividad social ms amplia se denominar demandas populares. o Este es el estado embrionario de una configuracin populista ya que empieza a construirse el pueblo como actor histrico potencial. As tenemos dos claras precondiciones del populismo o La formacin de una frontera interna antagnica separando el pueblo del poder o Una articulacin equivalencial de demandas que hace posible el surgimiento del pueblo o Existe una tercera que no surge realmente hasta que se haya alcanzado un nivel ms alto: la unificacin de estas diversas demandas en un sistema estable de significacin. Las dimensiones estructurales que son necesarias para el elaborar el concepto desarrollado son tres: 1) La unificacin de una pluralidad de demanda en una cadena equivalencial 2) La constitucin de una frontera interna que divide a la sociedad en dos campos 3) La consolidacin de la cadena equivalencial mediante la construccin de una identidad popular que es cualitativamente algo ms que la simple suma de los lazos equivalenciales.

SEGUNDA PARTE DEL RESUMEN: Aqu est resumido el argumento de Laclau en el texto. Es lo ms masticado posible, si comprendieron la parte esquemtica entendern como es que se llega a esto. Laclau asume la vaguedad, amplitud e indefinicin del concepto y afirma que lejos de ser un dficit del populismo, obedece a las condiciones mismas de la realidad social. Frente a la otra acusacin que se hace al populismo (es mera retrica), Laclau afirma que como la retorica es se transforma en condicin y posibilidad de lo poltico, y lo populismo incluye lo retorico, el populismo podra dar cuenta de lgicas especificas de lo poltico. Para el autor, en primera instancia, el populismo es una forma constituir una identidad social en una realidad en donde existe una multiplicidad de identidades. Para Laclau la estructura social ofrece una amplia variedad de antagonismos y reclamos sobre algunos puntos. Estas demandas pueden ser vistas como peticiones de inclusin al sistema, pero que si no encuentran respuestas satisfactorias se convierten en reclamos y se van acumulando. En principio y mientras se mantienen aisladas son demandas democrticas. Sin embargo, al ir creciendo y al ir encontrando una articulacin equivalencial, las demandas se extienden, se ponen en contacto con otras y se convierten en populares. Dichas demandas articuladas son de aquello que se encuentran en un estado de subordinacin en la que sus reclamos no son satisfecho. All opera un recurso retrico que introduce una distincin en el espacio social que lo divide en dos campos. Se identifica un nosotros-pueblo frente a un ellos-poder. Esta es, para Laclau, la base del populismo, el cual se constituye como tal con un sistema estable de sentidos colectivos capaces de movilizar a los grupos demandantes. El populismo, as, supone la construccin de una identidad popular generada por las exclusiones sociales que el sistema produce en su propia configuracin. Esto implica una expansin de la cadena de equivalencias (el momento horizontal) a la vez que una articulacin simblica que ofrece intentos de sutura de la diversidad (el momento vertical). La posibilidad de establecer una equivalencia entre las heterogneas demandas democrticas nos habla del paso de subjetividades democrticas a la constitucin de una subjetividad popular. Esto solo es posible si el discurso populista establece esa frontera interna en la sociedad que divide dos identidades: pueblo y poder (o oligarqua) produciendo un antagonismo social. Laclau sostiene que la parte daada, la que demanda por inclusin (el pueblo), se presenta como el todo, y precisamente este mecanismo propio de la hegemona, y, en definitiva, de lo poltico. De esta forma se define el populismo como una lgica, lo cual imposibilita adscribirle a priori un contenido (puede ser reaccionario, revolucionario, de izquierda o de derecha). Laclau analiza La capacidad de la lgica populista para operar sobre la heterogeneidad de lo social a partir de la produccin de significante vacios. Al ser vacio un significante es incapaz de determinar qu tipo de demandas entran en la cadena equivalencial y es precisamente esto lo necesario para aglutinar demandas que son heterogneas:

precisamente porque ese nombre no est conceptualmente (sectorialmente) fundamentado6, los lmites entre las demandas que va abarcar y aquellas que van a excluir se van a desdibujar y va a dar lugar a un cuestionamiento permanente. Es precisamente por esto que el discurso populista siempre va a ser impreciso y fluctuante

La cuestin es la siguiente, con la idea de clase uno resalta la homogeneidad de los actores que la componen (si estos son definidos por su localizacin precisa en las relaciones de produccin). En el caso del proletariado, esta clase est compuesta nicamente por determinados actores de clase: los trabajadores. Como parte del proletariado no se aceptan actores ubicados en otras etapas del proceso de produccin, ya que el nombre clase esta conceptualmente fundamentada. Otra situacin distinta sucede con el pueblo, ya que puede ser construido (mirar el ejemplo de la pgina 155) a partir de una pluralidad de situaciones antagnicas: es decir no est compuesta por unidades homogneas, es ms, se puede hablar de contradicciones en el seno del pueblo. Por lo tanto, este pueblo puede estar compuesto por demandas heterogneas. La clave de la lgica populista esta en precisamente cohesionar estas demandas democrticas y volver cada vez mas equivalentes formando as una identidad colectiva.

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