Las 7 Dispensaciones

[Nota para el lector: Esta enseanza ha sido cambiada. La Clase 220: Preceptos de la madurez contiene la enseanza actual.]

Procura con diligencia presentarte Dios, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, quetraza bien la palabra de verdad.

(2Timoteo 2.15, Reina-Valera 1909) La palabra griega traducida usar en 2Timoteo 2.15 en la RV-1960, se traduce trazar en laRV-1909 (la Versin Antigua). La palabra griega quiere decir, literalmente, cortar derecho o cortar recto (en el sentido decortar una pieza de tela para hacer una tienda). [ Ver abajo: El Uso Legitimo de los IdiomasOriginales.] (Hech 18.3) Pablo us este trmino porque su oficio (su trabajo secular) era el de hacertiendas. l siempre prestaba atencin a cortar recto una pieza de tela para hacer una tienda.Si no lo hubiera hecho, la pieza habra quedado mal cortada y la tienda habra quedado malhecha. (2Tim 2.15) Este es el sentido que Pablo expresa en cuanto a nuestro estudio de la Palabra: Usar bien la Palabra de Dios implica que tenemos que trazarla bien (dividirla bien). Sino estamos trazando bien la Palabra, no estamos usndola bien. El Uso Legitimo de los Idiomas Originales No hay duda alguna que se escribi la Biblia primero en hebreo y arameo (el AntiguoTestamento), y luego en griego (el Nuevo Testamento). Pero hoy da menos del 1% del 1% dela poblacin de la tierra sabe el hebreo bblico, el griego clsico y griego kine (ni hablar delarameo). Dios nos ha dado Su Palabra perfecta y pura en espaol y podemos confiarcompletamente en la Biblia que tenemos. No tiene que saber ni hebreo ni griego para aprender

todo

lo que Dios tiene para usted. Pero, los idiomas originales nos pueden ayudar en ciertas reas del estudio bblico. Decir loopuesto sera decir que la Escritura que Dios escribi a los hebreos y a los del primer siglo (engriego) era intil. Y no es as. Entonces, cmo debemos usar los idiomas originales? Lo que ha sido preservado de la Escritura en los idiomas originales es suficiente para

aclarar

e
ilustrar

la copia / traduccin perfecta y completa que ha sido preservada en los idiomasactuales. Aviso : No debemos usar los idiomas originales (hebreo, arameo, griego) para

corregir

laBiblia Podemos usar lo que ha sido preservado de ellos para ilustrar y aclarar lo que tenemos ennuestras Biblias en espaol. Un ejemplo es lo que estamos estudiando aqu en 2Timoteo 2.15y las dispensaciones.

I. La Definicin de DispensacinA. La Primera Mencin de la Palabra Dispensacin: Efesios 1.10 1. Una dispensacin tiene que ver con un periodo (un tiempo, un lapso).2. La palabra griega traducida dispensacin aqu en Efesios 1.10 es oikonomia.a. Oikonomia implica casi lo mismo que la palabra economa en espaol.
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b. Oikonomia, en el sentido de una dispensacin, se refiere a la estructura o largimen de algn sistema (o sea, se refiere al sistema de mayordoma durante unlapso).i. Por ejemplo, cuando se habla de la economa del Antiguo Testamento.ii. Lleva todo el sentido del sistema bajo el cual funcionaba todo el AntiguoTestamento.3. Ahora, sabiendo algo sobre el trmino, podemos aplicar la regla de la primera mencin ala palabra griega... B. La Primera Mencin de la Palabra Griega Oikonomia: Lucas 16.1-4 1. Se puede hacer este truco (buscar la primera mencin de una palabra en el idioma original)con una buena concordancia (La Strong's), con un Lxico / Concordancia GriegoEspaolo con un programa de computadora.2. Encontramos las primeras menciones de esta palabra griega (oikonomia) en la parboladel mayordomo infiel (interesante!).a. Segn la regla de la primera mencin: En este pasaje podemos definir qu es unadispensacin y ver varios aspectos de las dispensaciones.b. (v2, 3, 4) La palabra dispensacin (oikonomia) se traduce mayordoma en estos3 versculos.c. Una dispensacin, entonces, es un periodo de mayordoma.d. Hay 4 elementos de una dispensacin (un periodo de mayordoma) segn este pasajede primera mencin...3. Primer Elemento de una Dispensacin : Un Mayordomo Principala. En cada dispensacin hay un mayordomo principal (alguien responsable por algo).b. Dios le encarga a alguien con una responsabilidad al comienzo de la dispensacin.c. (Luc 16.1) El hombre rico es un cuadro de Cristo. Tiene un mayordomo (alguien queadministraba ciertos de Sus recursos). Es interesante notar que el mayordomo erainfiel.d. Y naturalmente, si hay un mayordomo, hay

una mayordoma...4. Segundo Elemento de una Dispensacin : Una Mayordomaa. Con mayordoma se refiere a la responsabilidad del mayordomo (la carga que lefue entregado / encomendado por su seor).b. (Luc 16.2) El mayordomo tiene que demostrar al Seor (al hombre rico, un cuadrode Cristo, de Dios) que ha sido fiel en la administracin de lo que le fue encomendado. (2Cor 4.2) Cada administrador (mayordomo) tiene la responsabilidad de serhallado fiel en lo que le fe entregado.c. El mayordomo debera llevar a cabo su mayordoma como el Seor lo hara, porque as es la esencia de un mayordomo (alguien que est en lugar de otro para administrarlos recursos de l).5. Tercero Elemento de una Dispensacin : Un Fracasoa. En cada dispensacin en la Biblia el mayordomo principal o sus descendientesfracasan en su mayordoma (en su responsabilidad).b. (Luc 16.1) El mayordomo era infiel. Disipaba los bienes de su seor (o sea, malgastabalo que le fue dada para administrar; no lo usaba conforme a la voluntad del seor).

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c. En la Biblia, en cada dispensacin, los mayordomos (o el principal o susdescendientes) fracasan en lo que les fue entregado / encomendado.d. De hecho, este es uno de los propsitos primordiales de las dispensaciones: Diosquiere mostrarle al hombre que no puede hacer nada bien sin Dios. Siempre fracasa.i. En cada dispensacin Dios prueba al hombre en un rea diferente, y el hombrefracasa. Dios est mostrndole, metdicamente, que sin Cristo, nada puede hacer.ii. As que, al final de la historia, el hombre no tendr excusa delante de Dios. Nohabr ningn argumente de Si no tuviera esta naturaleza pecaminosa... el diablome oblig a hacerlo... si pudiera hablerlo visto... si fuera ms fcil... Dios le quitatoda excusa a travs de las dispensaciones.(a). (Gen 1-3) En La Dispensacin del Edn Dios prueba al hombre bajo lainocencia. No haba naturaleza pecaminosa y el hombre siempre fracas.(b). (Gen 4-7) En La Dispensacin de Adn Dios prueba al hombre bajo supropia conciencia, y fracasa. El hombre no puede dirigirse por su propiaconciencia, porque no la sigue, no la obedece (Can lo prueba).(c). (Gen 8-11) En La Dispensacin de No Dios prueba al hombre bajo elgobierno humano, y el hombre se rebela. El gobierno humano no puedecontrolar al hombre. No es suficiente para controlarlo, cambiarlo, dirigirlo.(d). (Gen 12 - xod 18) En La Dispensacin de Abraham Dios prueba alhombre bajo la direccin de la familia. Tampoco funciona. Los que estn enautoridad (padre, madre, etc.), siempre meten la pata. Fracasan.(e). (xod 19 - Mateo 26 y Heb - Apoc 19) En La Dispensacin de Moiss Diosprueba al hombre bajo una ley, un conjunto de reglas claramente declaradas yescritas. El hombre sabe exactamente lo que Dios quiere de l, pero siemprefracasa.(f). (Mat 27 - Flm) En La Dispensacin de la Iglesia Dios prueba al hombrebajo la gracia. No puede ser ms sencillo, pero ya hemos fracasado en nuestraMisin (nuestra responsabilidad, nuestra mayordoma).(g). (Apoc 20) En la ltima dispensacin (La Dispensacin del Milenio) Dios lequita al hombre la ltima excusa. Le da al hombre la plenitud. Le quita lapresencia (la influencia) del diablo por 1.000 aos. Y durante ese tiempo y alfinal, se rebela. Fracasa.(h). Conclusin : (Jn 15.5) ...separados de M [Cristo / Dios] nada podis hacer.6. Cuarto Elemento de una Dispensacin : Un Juicioa. Cada dispensacin en la Biblia termina de la misma manera:

Dios viene y quita almayordomo de su mayordoma.b. As es como empieza la siguiente dispensacin. Dios pone a otro mayordomo con unanueva responsabilidad. Y el ciclo contina (hasta la octava dispensacin: la eternidad). C. El Buen Uso de las Dispensaciones 1. (2Tim 2.15, RV-1909) La regla dice que hay que trazar bien la Palabra de verdad.2. Entonces, cuando vemos estas 4 caractersticas (un mayordomo con una mayordoma quetermina en fracaso y juicio), hemos de trazar una lnea (divisin).3. Las cosas de un lado de esa lnea / divisin sern diferentes de las del otro lado.
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F. La Dispensacin de la Iglesia (Gracia): Mateo 27 - Filemn 1. Esta dispensacin empieza en Mateo 27, pero hay un traslapo debido a la transicin...a. (Heb 9.15-17) El Nuevo Testamento empez oficialmente cuando el Testador (Dios / Cristo) muri en la cruz. Pero, nadie lo saba...b. (Luc 23.34) Cristo, cuando estaba en la cruz, pidi perdn por Israel, por lo que hizo.c. (Hech 1.6-8) Entonces, Dios les dio a los israelitas una oportunidad ms de aceptar aJess como su Mesas. De esto se trata la primera mitad de Hechos: La 2aOportunidad. d. (Hech 3.19-21) Pedro y los Apstoles estaban predicando a Cristo, arrepentimiento yla Segunda Venida de Cristo. e. Todava Dios no haba revelado la Iglesia: (Ef 3.1-7) Dios revel el misterio de la Iglesia a Pablo, quien no se convirti en cristiano hasta Hechos 9.f. Entonces, a travs del Libro de Hechos tenemos una transicin: de Israel a la Iglesia.g. As que, hoy entendemos que el Nuevo Testamento (y la nueva dispensacin de laIglesia) empez en Mateo 27, despus de la crucifixin. Pero, debido al segundoofrecimiento del reino a Israel en Hechos (la primera mitad), vemos un traslapo de las2 dispensaciones (la de la Ley y la de la Iglesia).h. Por tanto, es muy importante entender Mateo y Hechos, 2 libros de transicin. Si unono entiende las transiciones tomando lugar en estos libros, va a acabar tergiversando laEscritura aplicando algo para los judos a la Iglesia.i. El Libro de Mateo: Registra la transicin del Antiguo Testamento al Nuevo.ii. El Libro de Hechos: Registra la transicin de Israel a la Iglesia.2. Esta dispensacin de Gracia (de la Iglesia) es un parntesis.a. Como ya hemos visto, todava quedan 7 aos de la ltima dispensacin, la de la Ley deMoiss (debido a la ltima semana de la profeca de Daniel 9.20-27).b. La dispensacin de la Iglesia, entonces, toma lugar entre la dispersin de Israel y surestauracin en la tierra cuando venga el Mesas.c. Puesto que Dios no haba revelado el misterio de la Iglesia hasta Pablo (Hechos 9 enadelante), esta dispensacin era opcional.i. Si lo judos hubieran aceptado a Jess como su Mesas (o en los Evangelios durante el ministerio de Cristo, o en Hechos durante el ministerio de los 12 Apstoles), no habra habido un dispensacin de Gracia (de la Iglesia).

ii. La 70a semana de Daniel (la Tribulacin) habra seguido inmediatamente despus de la semana 69, y la Iglesia nunca habra existido. iii. Dios no haba revelado la Iglesia, entonces no estaba bajo ninguna obligacin de establecerla.d. As que, la dispensacin de la Iglesia forma como un parntesis en la historia. Diospone a lado por un rato (2.000 aos) a la nacin de Israel y no vuelve su atencin aellos hasta despus de la dispensacin de Gracia (de la Iglesia).e. (Rom 11.25) Cuando Dios termine con la Iglesia, nos arrebatar y volver a trabajarcon Israel.3. El Mayordomo (Responsable) :a. (Ef 3.1-7) Pablo era el mayordomo principal.b. (1Cor 4.1-2) Nosotros, los cristianos, somos mayordomos

tambin porque somos losdescendientes espirituales de Pablo. Nosotros tenemos una administracin (unamayordoma). Somos responsables por algo.4. Su Mayordoma (Responsabilidad) : (1Cor 4.1-2) Los Misteriosa. Los 7 Misterios del Nuevo Testamento forman un resumen de nuestra responsabilidadexactamente como los 10 Mandamientos formaron un resumen de la responsabilidadde la nacin de Israel bajo la Ley de Moiss. Recuerde que un misterio (segn la definicin bblica de Ef 3.1-7) es algo queestaba escondido, pero que ahora es revelado a travs de los escritos de losApstoles.b. (Dt 29.29) Puesto que las cosas reveladas son para nosotros y para nuestros hijos,podemos entender que nuestra responsabilidad en esta dispensacin es guardar lo queDios escribi a nosotros (los escritos de Pablo: Rom - Flm), obedecerlo y enserseloa otros (as haciendo discpulos a todas las naciones).c. As que, la misin de nuestra iglesia (La Iglesia del Este) es:

Transformar a las personas en seguidores de Cristo

.i. Nuestra primera responsabilidad : (Rom 12.1-2; 1Cor 3.10) Transformar a nosotrosmismos a travs de sobreedificarnos (a travs del proceso de discipulado).ii. Nuestra ltima responsabilidad : (Ef 4.11-16) Transformar a otros en seguidores deCristo, guindolos a Cristo para salvacin y ayudndolos a crecer en Cristo a travsdel proceso de discipulado.5. Su Fracaso : Apocalipsis 3.15-17a. La Iglesia es tibia - aptica, mediocre, indiferente en cuanto a la Misin (suMayordoma). Los cristianos ni son calientes (llevando a cabo su mayordoma), nifros (dejando totalmente el cristianismo).b. Pero, siempre hay la posibilidad que individuos (los cristianos, los mayordomosindividuales) podemos cumplir con nuestra responsabilidad.i. (1Cor 11.1) Pablo es nuestro ejemplo de cmo hacerlo. l cumpli con suresponsabilidad. Era un mayordomo fiel.(a). (Hech 20.26-27) Haba anunciado todo el consejo de Dios a la gente que Diosle puso en el camino, y por esto estuvo limpio de la sangre de todos.(b). (2Tim 4.7) l termin su vida como un mayordomo fiel.
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ii. Entienda la exhortacin a la Iglesia de los ltimos das: (Apoc 3.14-22) Laodicea.(a). La gran mayora de los cristianos hoy da est fracasando porque es tibia.(b). (Apoc 3.14-22)

El espritu de nuestra poca (la actitud que vemos en elcristianismo de hoy da) es una actitud de apata (de indiferencia hacia Dios,la Palabra de Dios, la Misin de Dios).(c). (Apoc 3.18) Pero, hay una manera de vencer el pecado de la Iglesia deLaodicea:(1). Comprar el Oro : El oro en la Biblia es un cuadro de la Deidad (de Dios).Compramos oro pagando el precio para conocer a Dios. O sea, elprecio es el esfuerzo de uno para conocer a Dios a travs de la Biblia.Compre el oro; estudie su Biblia.(2). Comprar las Vestiduras Blancas : (Apoc 19.8) Las vestiduras blancas sonun cuadro de nuestras buenas obras (nuestras acciones justas). (2Tim3.16-17; Ef 2.10; 4.12, 16) Crezca en su conocimiento de la Biblia paraentender cual es su buena obra (actividad propia) en el Cuerpo deCristo, y llvela a cabo (una vida comprometida con las acciones justas).(3). Ungirse los Ojos con Colirio : Hay que aplicar algo a los ojos porque(2Cor 5.7) hemos de andar por fe, no por vista.(4). Haga esto y podr estar seguro que no est fracasando en su mayordoma,a pesar de que la Iglesia en su totalidad, s, est fracasando (con creces).6. Su Juicio : (Rom 14.10; 2Cor 5.10) El Tribunal de Cristoa. (1Tes 4.13-18) Jesucristo vendr por Su Iglesia. Vendr para arrebatar a unmayordomo infiel de su mayordoma. Lo arrebatar para llevarlo a juicio.b. (1Cor 3.1115) El Tribunal de Cristo ser un juicio de nuestras obras, para determinarrecompensa o prdida de la misma.c. (2Cor 5.10-11) Habr temor en este juicio porque habr muchos infieles que van aperder su herencia.d. (Rom 8.17) Pero, si alguien ha padecido juntamente con Cristo en Su Misin en estatierra (mientras que estaba en el cuerpo), habr gran recompensa.e. La Iglesia en general ha fracasado en su responsabilidad, y por esto Dios va aarrebatarla y juzgarla. Pero, como individuos, podemos ser mayordomos fieles,esperando una plena recompensa por nuestras acciones justas (por haber llevado acabo nuestra actividad propia en el Cuerpo de Cristo).7. La Cronologa de la Escritura : Mateo 27 (reconociendo el traslapo de dispensacionesdebido a la transicin en el Libro de Hechos) Filemn (el ltimo escrito de Pablo a laIglesia).8. El Tiempo en Aos : Aproximadamente 2.000 aos. G. La Dispensacin del Milenio (Plenitud): Apocalipsis 20 1. La ltima prueba del hombre y la ltima excusa del hombre...a. En las ltimas 6 dispensaciones, Dios ha probado al hombre:i. Durante la Dispensacin del Edn, Dios prob al hombre bajo la inocencia.ii. Durante la Dispensacin de Adn, Dios prob al hombre bajo su conciencia